O sincretismo de culturas sob a tica da arquitetura verncula do imigrante japons na cidade de Registro, So Paulo

Rogrio Bessa Gonalves1

RESUMO: O presente artigo aborda os mtodos construtivos empregados pelos imigrantes japoneses que vieram, em 1918, para a cidade de Registro, na regio do Vale do Ribeira do Iguape, no estado de So Paulo. A vinda dessa nova frente de imigrao foi incentivada pelo Governo do Estado, com o propsito de promover o processo de colonizao, bem como de estimular o desenvolvimento econmico do Vale do Ribeira do Iguape por meio da expanso da cultura do caf para a regio. As caractersticas dessa frente de imigrao so muito diferenciadas em relao s demais, tendo em vista que os que dela faziam parte chegaram ao Brasil como proprietrios de terras e com apoio nanceiro e logstico oferecido por uma empresa particular japonesa, responsvel por gerenciar o empreendimento. Esses imigrantes, portanto, contaram com auxlio de uma complexa infra-estrutura, cujo objetivo era viabilizar a sua misso de desenvolvimento da regio. Mesmo tendo essa particularidade lhes proporcionado a liberdade de recriar sua cultura em solo brasileiro, a realidade do novo habitat forou-os a reinterpretar seus hbitos culturais ante as novas circunstncias fsicas, econmicas e sociais encontradas. A fim de entender esse processo de adaptao, foi realizado um estudo dos mtodos construtivos empregados em suas edificaes, baseado nos conhecimentos desses imigrantes sobre sua arquitetura tradicional. Essa anlise permitiu examinar o longo processo de sincretismo entre a cultura oriental e o conhecimento construtivo vernculo dos habitantes do Vale do Ribeira do Iguape. PALAVRAS-CHAVE: Imigrao japonesa no Brasil. Arquitetura verncula. Sincretismo cultural. Arquitetura do imigrante japons. Tcnica construtiva do imigrante japons. Registro (So Paulo).

1. Mestre em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade de So Paulo, Arquiteto da Coordenadoria do Espao Fsico da Universidade de So Paulo.E-mail:<rogbessa@usp.br>.

ABSTRACT:: The present article addresses the methods of construction employed by Japanese

immigrants, who settled the city of Registro, in the region of the Ribeira valley of Iguape, located in the State of Sao Paulo, in the year of 1918. This settlement received incentives from the State Government of Sao Paulo, in order to promote the colonization of the Ribeira
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2. GONALVES, 2003. Apesar de essa pesquisa ter-se concentrado nos mtodos construtivos utilizados pelos imigrantes da cidade de Registro, vale ressaltar que a imigrao japonesa para o Vale do Ribeira do Iguape tambm se estabeleceu na cidade de Sete Barras.

valley of Iguape, as well as to boost local economical development, by means of expanding the agricultural production of coffee to this region. The characteristics of this group of immigrants were notably different from others, due to fact that they arrived in Brazil already as landholders, sponsored nancially and logistically by a Japanese private company, which was responsible for the management of this enterprise. These immigrants could count on a complex infrastructure, which aided them in their mission to advance the development of this region. Even though the particularities of this group of immigrants gave them a certain amount of freedom to recreate their own culture in Brazilian land, the reality of this new environment, its new physical, economical and social contingencies forced them to reinterpret their cultural traditions and customs. In order to understand this adaptation process, a study of the construction methods employed by this group of immigrants in their buildings was undertaken, based on their knowledge of traditional Japanese architecture. This study rendered possible the analysis of a long process of cultural syncretism between oriental culture and the vernacular architecture of the inhabitants of the Ribeira valley of Iguape. KEYWORDS: Japanese Immigration in Brazil. Vernacular Architecture. Cultural Syncretism. The architecture of the Japanese immigrant. Building techniques of the Japanese immigrant. Registro (Sao Paulo).

Introduo Este artigo baseado em alguns anos de pesquisa realizada sobre a frente de imigrao japonesa para o Vale do Ribeira do Iguape, mais precisamente para a cidade de Registro. O material de pesquisa resultou numa dissertao de mestrado, apresentada em 2003 na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo2. Aborda-se aqui, de forma concisa, as particularidades desse processo de colonizao e seus reexos, no que toca ao sincretismo cultural materializado nos procedimentos construtivos desses imigrantes. Com o objetivo de contextualizar o processo de imigrao para o Vale do Ribeira do Iguape, convm, preliminarmente, discorrer sobre a inuncia da arte japonesa no Ocidente e sobre algumas das razes histricas que acabaram por desencadear os acordos que possibilitaram a imigrao desses japoneses para o Brasil. O Japo em tempos de abertura: a restaurao Meiji e o impacto do conceito esttico japons no Ocidente Foi com a famosa restaurao Meiji que o Japo encerrou um perodo de duzentos e sessenta anos de isolamento nas relaes com o resto do mundo. O perodo Edo que antecedeu a restaurao Meiji consistiu, na prtica, em uma completa recluso do Japo sob o manto de um regime feudal em que o imperador era uma figura meramente simblica. O governo era 12
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dominado por sucessivos xguns, pertencentes linhagem Tokugawa, que legitimavam seu poder por meio de alianas realizadas com diversos senhores feudais, denominados daimis. O fim da era feudal ocorreu em 1867, quando o ltimo xgum, Yoshinobu (o 15 da dinastia Tokugawa), entregou o poder ao jovem imperador Meiji. Em maro de 1868, o imperador prestou o juramento dos cinco artigos, pelo qual se comprometia a restabelecer relaes amistosas e comerciais com as naes estrangeiras, renunciar ao abuso de poder, respeitar a opinio pblica, recuperar o tempo perdido no que dizia respeito organizao social e aos avanos tcnico-cientficos obtidos no Ocidente, e criar um regime de governo parlamentarista com independncia dos trs poderes3. Esse processo marcou um forte movimento de ocidentalizao na cultura japonesa, decorrente do ardente desejo pelas novidades comportamentais e tecnolgicas vindas da Europa e dos Estados Unidos. Um dos pressupostos relacionados abertura poltica e econmica do Japo s demais naes consistia na apresentao de sua cultura milenar aos olhos curiosos do mundo, fato que ocorreu de forma mais significativa em 1889, na Exposio Universal de Paris. Embora vrios movimentos arquitetnicos contestadores das tendncias neoclssicas j tivessem lanado suas bases conceituais muito antes da Exposio de Paris, impossvel deixar de imaginar o impacto que as gravuras e a enorme maquete do Palcio Katsura4 causaram aos visitantes, principalmente aos arquitetos e pintores pertencentes ao movimento impressionista. Foi uma onda estilstica que reverberou durante anos e que pde ser claramente constatada pelo novo flego dado ao Art Nouveau e aos demais movimentos de artes plsticas e arquitetura do incio do sculo XX5. Nos Estados Unidos, por exemplo, a obra de Frank Lloyd Wrigth (colecionador de gravuras japonesas e grande conhecedor da arquitetura desse pas) evidencia a forte inspirao que a esttica japonesa causou em seus projetos. O conceito esttico proposto pela maior parte da arquitetura tradicional japonesa, baseado, entre outros aspectos, na simplicidade e objetividade estrutural bem como ausncia de adornos continuou inspirando a mente de arquitetos pertencentes a movimentos estilsticos subseqentes. A tendncia desses movimentos, a princpio, estava vinculada eliminao do ornamento e ao racionalismo estrutural. O estruturalismo, do qual o arquiteto Mies Van der Rhoe fazia parte, definido pelo preceito de que arquitetura igual racionalidade estrutural6 grande o vnculo que une os cinco postulados denidores do conceito da arquitetura moderna de Le Corbusier com os pressupostos estticos considerados na arquitetura tradicional japonesa e, alguns deles, existentes no Palcio Katsura:
a. o uso dos pilotis; b. o uso de estrutura independente; c. a planta livre; d. a fachada livre; e. o teto-jardim7.
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3.Ver J.Yamashiro (1986, p. 183). 4. O Palcio de Katsura, em Kyoto, foi construdo na era Tokugawa (1620 e 1624) e consiste na residncia de vero do imperador. uma obra extraordinria que consubstancia, em sua soluo arquitetnica, vrios conceitos preconizados pela arquitetura tradicional japonesa, alguns dos quais propostos na arquitetura moderna ocidental, trs sculos aps sua construo: eliminao da ornamentao,clareza e simplicidade estrutural, apresentao dos materiais construtivos in natura, assimetria, formas volumtricas predominantemente horizontais, simplicidade na composio das fachadas por meio de arranjos definidos por linhas e planos, implantao orgnica e grandes aberturas para os espaos externos de forma a proporcionar perspectivas do paisagismo ao observador. 5. Ver Peter Blake (1966, p. 13). 6. Cf.T. Masuda & H. Stierlin (1971, p. 3). 7. Cf. Joo Carlos R. Stroeter (1962, p. 7).

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8. Ver Hugo Segawa et al. (2002, p. 13-21). 9.Apud Clia Sakurai (1993, p. 48).

Imigrao japonesa para o Vale do Ribeira do Iguape: pressupostos histricos Em 1912, com objetivo de expandir a cultura cafeeira e, ao mesmo tempo, colonizar o Vale do Ribeira do Iguape, o ento presidente do estado de So Paulo, Albuquerque Lins, e o Sindicato de Tquio firmaram um acordo visando a promover esse empreendimento. Finalizado o acordo e concludo o contrato, somente em 1918, j sob o gerenciamento da empresa Kaigai Kogyo Kabushiki Kaisha (KKKK), que se iniciou o processo de colonizao do Vale do Ribeira do Iguape por imigrantes japoneses8. Assim como o governo paulista, tambm o governo japons tinha fortes razes socioeconmicas para incentivar a emigrao em seu pas, que, no incio da restaurao Meiji, atravessava uma grave crise, em que grassava o desemprego, resultado da poltica econmica imposta ao Japo, cuja balana comercial pendia para os pases industrializados, tendo em vista que, comparada desses pases, a indstria nipnica era incipiente. Grande parte da populao japonesa morava no campo, onde a crise era mais sentida. Para ajustar o oramento familiar, a tendncia das famlias campesinas era, em primeira instncia, encaminhar os filhos mais jovens para os centros urbanos, de forma que pudessem aprender um novo ofcio. Muitos se tornavam marceneiros, ferreiros, sapateiros, alfaiates etc. Nesses centros urbanos, o processo de migrao interna resultou em grande aumento populacional e conseqente desemprego. Para o governo japons no havia outra soluo seno estimular a emigrao. Entre as alternativas de onde os imigrantes pudessem se estabelecer, os pases do continente americano eram uma das melhores opes, dado o forte processo de industrializao na Amrica do Norte e o potencial agrcola dos vastos territrios sul-americanos, em particular o Brasil. Entretanto, das alternativas, o Brasil consistia a melhor opo, dado que a maioria dos pretensos emigrantes eram, originariamente, agricultores, e esta era, na ocasio, a vocao do Brasil. No Japo, disseminava-se a iluso de que emigrar para o Brasil proporcionaria enriquecimento rpido e conseqente retorno terra natal. Sabiase que esse pas era um territrio inspito, com dimenses continentais, natureza exuberante e com muitas terras completamente inexploradas. Eram freqentes as fantasias de que, com certa facilidade, encontrava-se ouro e pedras preciosas pelo cho. Escrita por Ceclia Murayama, uma carta ilustra o grau de expectativa e fantasia desses imigrantes, frente possibilidade de emigrar para o Brasil: [] e por que voc no vai para o pas estrangeiro? L tudo possvel, a terra rica e no falta trabalho a ningum []9. Em funo de circunstncias histricas especficas, os pesquisadores da imigrao procuram dividir o processo em trs perodos distintos. O primeiro durou 14 anos, estendendo-se de 18 de junho de 1908, quando atracou em
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Santos o vapor Kasato Maru trazendo o primeiro grupo de imigrantes, at 1925. Segundo estimativa de Hiroshi Saito, quarenta e sete mil japoneses desembarcaram no Brasil nesse perodo. O segundo abrange o perodo de 1925 at 1941, onde o pas recebeu mais cento e quarenta e cinco mil japoneses. Por fim, o terceiro compreende o grupo de imigrantes que chegaram aps a Segunda Guerra Mundial. O IBGE, aps as comemoraes dos 500 anos do Brasil, informou que at o ano de 1939 chegaram ao Brasil 185.799 imigrantes japoneses, constituindo, na ocasio, 4,47% do total de imigrantes do pas10. J em solo brasileiro, as expectativas dos imigrantes foram muito abaladas ou mesmo desfeitas. Para a primeira desiluso (de muitas), diversos problemas colaboraram. A previsvel diculdade com a lngua, as incertezas do seu destino de trabalho, a separao das famlias, a hostilidade dos capatazes nas fazendas, a precariedade das moradias, a inabilidade com a lavoura do caf consistiram algumas das razes relacionadas ao drama inicial desses imigrantes. Nos campos de caf, por mais que trabalhassem, no recebiam salrio suficiente para lhes permitir iniciar suas economias. Mal dava para a sobrevivncia, considerando que viviam imersos em dvidas com os proprietrios dos cafezais. Das dificuldades, a lngua e costumes continuavam sendo as maiores barreiras na tentativa de progredir financeiramente. A nica alternativa de sobreviver era manterem-se unidos e buscar resultados coletivos. Tomoo Handa, em seu livro O imigrante japons Histria de sua vida no Brasil, apresenta o grau de desiluso e angstia em que viviam, com o trecho de uma msica cantada em reunies festivas nas comunidades:
Mentiu quem disse que o Brasil era bom, Mentiu a companhia de imigrao, No lado oposto da terra cheguei, Fiado no paraso, para ver o inferno11.

10.Apud Lcia Lippi Oliveira (2001, p. 23-24). 11.Apud Clia Sakurai (1993, p.46).

A frente de imigrao para Registro Esse era o cenrio que se desenrolava nos cafezais da Alta Sorocabana e demais regies do noroeste paulista. J a frente de Registro se caracterizou como uma soluo distinta para o processo imigratrio iniciado em 1908. Para essa distino h pelo menos duas razes significativas. A primeira consistia no tempo decorrido entre a chegada do Kasato Maru e a imigrao para o Vale do Ribeira do Iguape. A experincia com os primeiros grupos de japoneses permitiu s autoridades brasileiras prever algumas das dificuldades que teriam com essa nova frente de imigrao. A segunda, e certamente a mais importante, decorreu do fato de terem os imigrantes destinados a Registro chegado ao Brasil como colonizadores e proprietrios de suas terras. Eram, portanto, empreendedores.
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12. Cf. Bruno Lobo (1926, p. 163). 13.Ver Bruno Lobo (1926, p. 166).

Essa nova circunstncia despertou um forte interesse pelo estudo dessa nova frente de imigrao, uma vez que, pela natureza da ocupao desse territrio, os japoneses puderam preservar e manifestar livremente sua cultura, ao mesmo tempo em que incorporavam elementos da cultura cabocla da regio, interagindo com o novo meio. necessrio considerar que, na ocasio da vinda desse novo grupo de imigrantes, o Vale do Ribeira era uma regio inspita de So Paulo, onde a produo se baseava na pesca e na cultura de subsistncia. Havia inmeros ncleos de origem quilombola, e a comunicao com a capital era realizada predominantemente por via martima, a partir das cidades de Iguape e Canania. Na segunda dcada do sculo XX, Registro era uma vila com um posto policial vinculada ao municpio de Iguape. Situao que se manteve at 1944, quando se emancipou, alcanando a categoria de municpio. Essa autonomia foi vista com certa desconfiana por parte das autoridades federais, que consideravam a presena de imigrantes e descendentes japoneses um motivo de apreenso, considerando o estado de guerra entre o Brasil e os pases pertencentes ao Eixo. O texto de Bruno Lobo nos proporciona um panorama geral da localizao e dimenses das terras entregues a KKKK:
Na zona entre a Ribeira e o Rio Jacupiranga foi entregue Companhia Kaigai Kogio Kabushiki Kaisha, pelo Governo do Estado de So Paulo, uma rea de 93.335.641 metros quadrados de terras devolutas, em 8 de agosto de 1916, e no Districto de Sete Barras, mais quatro milhes e meio de metros quadrados de terrenos localizados no distrito de Sete Barras, entre a Ribeira e os Rios Et e Quilombo, foi, tambem, entregue, provisoriamente, mesma Companhia, pelo referido Governo, outra de 4.470.500 metros quadrados, em 15 de janeiro de 1920, sendo que depois dessa data, a Companhia no tem recebido mais terras12.

KKKK cabia o papel de consolidar a colnia agrcola. Para tanto, assumia a responsabilidade da venda dos terrenos ainda no Japo, (Figura 1) subsidiava as passagens dos emigrantes para o Brasil, beneciava, estocava e, por meio de barcos a vapor, escoava a produo at o porto de Santos (Figura 2). Alm dessas atividades, atuava na construo civil e importao de maquinrio de beneciamento do caf, bem como oferecia auxlio tcnico agroindstria e comunidade, disponibilizando agrnomos, horticultores, veterinrios, agrimensores, mdicos, farmacuticos, guarda-livros e professores, muitos deles procedentes do Japo13. A Companhia tambm atuava na comercializao de imveis e em iniciativas de minerao, pesca e pecuria. Paralelamente, junto ao conjunto das atividades burocrticas e administrativas, a KKKK auxiliava a colnia na organizao e montagem dos meios de comunicao dos assentados (como jornais e outros peridicos), bem como financiava a construo de escolas, hospitais, e clubes de convvio e lazer denominados kaikans. Quando do incio da segunda fase da imigrao japonesa para o Brasil, porm, a colnia de Registro passou a apresentar os primeiros sinais de 16
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Figura 1 Planta do loteamento destinado aos imigrantes na regio rural de Registro elaborada pela KKKK, em que possvel observar as escalas dos lotes. Suejiro Yasunaka. Fotograa impressa, em LBUM, 1933. Acervo de Celso Ohno, So Paulo.

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Figura 2 Vista do porto da cidade de Registro no rio Ribeira do Iguape. Ao lado dos barcos a vapor, observa-se o armazm da KKKK, erguido com tijolos. Suejiro Yasunaka. Fotografia impressa, em LBUM, 1933. Acervo de Celso Ohno, So Paulo.
14.Ver Boris Fausto (1991,p. 49).

declnio. Em 1930, associada a um processo xenofbico, uma legislao excludente, ao no reconhecer seus diplomas, privou os imigrantes recmchegados de exercer profisses liberais. Embora todas as etnias tenham sido atingidas, os imigrantes japoneses foram um dos alvos principais, causando malestar colnia de Registro14. Em 1937, o governo paulista rescindiu o contrato com a KKKK e, com o advento da Segunda Guerra Mundial, parte das propriedades de Registro foram vendidas e o Vale do Ribeira do Iguape retornou situao de inrcia econmica.

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O novo habitat

15.Cf.Rogrio Bessa Gonalves (2003, p. 195).

difcil imaginar as primeiras impresses dos imigrantes japoneses a respeito da nova terra e de seu habitat denitivo em Registro. Procedentes de diversas regies no Japo, muitos imigrantes eram oriundos da provncia de Hokkaido, alguns de Nara, outros de Tquio. Em entrevista realizada em 1999, uma das guras mais proeminentes da regio, respeitado pelos imigrantes e por seus descendentes, o sr. Okamoto, proprietrio da fazenda Ch Ribeira, comentou que seu pai, o sr. Torazo Okamoto, comprou seu terreno ainda no Japo. Quando chegou com a esposa, em 1919, decidiu construir sua casa em um local aprazvel, de frente para um lago, quando pela primeira vez em sua vida se deparou com um jacar:
A zona rural era selvagem Aqui em frente tinha uma lagoa e o que tinha de jacar? jacar, cobra em frente de casa. Era selvagem e perigoso andar por a. Comamos carne de caa. ramos verdadeiros ndios. ramos ndios! No era como agora, que o pessoal j vem abonado para a regio. Naquele tempo, no. Vinha com trinta e trs mil ris no bolso e s?15

possvel, por esse depoimento, perceber o que era viver em Registro naquele tempo e quais as dificuldades encontradas por esses pioneiros. A necessidade de uma rpida compreenso das novas circunstncias tornou-se, portanto, vital para a sobrevivncia de todos e despertava-lhes uma srie de indagaes. Como construir uma moradia adequada a abrig-los satisfatoriamente bem, considerando o clima e os animais silvestres da regio? Quais materiais deveriam ser empregados na construo? Como definir sua disposio em relao orientao solar (inversa ao hemisfrio Norte), de forma que esse abrigo pudesse oferecer conforto? Essas eram algumas das perguntas que se faziam. Em seguida, vieram as tentativas de superar tais problemas, e os conseqentes erros e acertos. O plantio de caf consistia um pressuposto para o estabelecimento dessa frente de imigrao em Registro (Figura 3). Ao longo do tempo, isso provou ser um equvoco, na medida em que o clima da regio no favorecia tal cultura. Alm do mais, apesar do auxlio de tcnicos da KKKK, os imigrantes tinham pouca prtica com esse tipo de plantio. Sobre esse assunto, em entrevista realizada no ano de 2001, o sr. Akio Kawagiri fez o seguinte comentrio:
[] a primeira coisa era a plantao de caf. Mas o caf, tambm, parece que no ia bem por causa do clima. Chovia demais e ento saa um caf sempre com qualidade inferior. Tomava muita chuva e no secava era muito mido, muito Plantvamos caf, cana, plantava fumo, tinha muitas fbricas de pinga a, fbricas de acar. O sr. Hirato fabricava acar16
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Figura 3 Propriedade do sr. Torazo Okamoto, em que se vem a lavoura de caf e sua moradia nos primeiros anos da imigrao para Registro. No alto, esquerda, observa-se o lago incidente. Suejiro Yasunaka. Fotograa impressa, em LBUM, 1933. Acervo de Celso Ohno, So Paulo.

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Alm das culturas mencionadas pelo sr. Akio, os imigrantes ainda procuraram plantar outras, mais adequadas ao clima da regio, como feijo e arroz, cujas sementes eram fornecidas pela KKKK. O ch verde, por iniciativa do sr. Torazo Okamoto, foi mais uma das tentativas na busca de alternativas de plantio realizadas pela colnia. A curiosidade sobre a origem das mudas trazidas para Registro relatada por seu lho:
Ele [Torazo] veio com 26 anos e minha me com 20. Aqui, como todo imigrante, plantava feijo, arroz, qualquer coisa. Ele no tinha prtica. A um dia ele foi em So Paulo e viu umas mudas de ch. Isto era ouro no Japo. O ch tem duas variedades: as variedades chinesas e a outra a variedade assan. Ele viu o ch verde utilizado como adorno em ruas. Ningum sabia o que era aquilo. Ele pegou uma semente e plantou aqui. E comeou a cultivar o ch verde porque ele s tinha experincia em ch verde. Ele no tinha maquinaria, no tinha nada. Era um imigrante pobre A ele fabricava o filtro de linha do ch verde e vendia aqui na colnia mesmo. Aqui tinha bastante japons, era frtil, era conhecido como ncleo japons do Vale. Ento ele comeou vendendo para um, para outro e sobreviveu?17

16. Idem, p. 207. 17. Idem, p. 186.

A arquitetura dos imigrantes em Registro

Como plantar e o que plantar eram perguntas que a KKKK no deixava sem respostas. Entretanto, alm do auxlio prestado pela empresa, os imigrantes japoneses tambm se valeram de outra maneira para dirimir dvidas que lhe permitissem obter uma boa compreenso a respeito da terra, bem como dos procedimentos corretos para a construo de suas moradias: o conhecimento (transmitido por geraes) dos lavradores da regio. Tanto quanto na lavoura, a observao das construes e a troca de informaes com os habitantes locais possibilitaram aos japoneses compreender as condicionantes fsicas da regio para poder implantar, da forma mais recomendvel, suas moradias. Os imigrantes que para c vieram j conheciam solues milenares (vernculas) de edificar, integralmente apoiadas em conceitos culturais. Evidentemente, esses conceitos que estabeleciam solues formais e funcionais para as moradias no eram homogneos. Variavam de acordo com as condies naturais das diversas provncias naturais no Japo. Imigrantes oriundos de Hokkaido, por exemplo, possuam alternativas construtivas que preconizavam solues arquitetnicas adequadas s baixas temperaturas da ilha, ao passo que os originrios de Okinawa, adotavam concepes de moradias adequadas ao clima quente e mido, tpico dessa ilha. Os materiais utilizados nas construes tambm dependiam de sua disponibilidade e predominncia nas diferentes regies do Japo. Esse outro aspecto relacionado diversidade de composies formais e variveis tcnicas nos procedimentos para edicar.
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18. Consiste em nicho elevado em relao ao piso, onde so dispostas oraes ou arranjos florais denominados ikebanas. Esses espaos, originrios do perodo Muromachi (sculos XIV a XVI), destinam-se a contemplao e meditao.Em reunies ou jantares, os anfitries dispem seus convidados de costas para o tokonoma. Esse hbito se baseia no prazer que os moradores tm em ver suas visitas emolduradas por esse espao.Acrescento que no identifiquei nenhum ambiente semelhante nas moradias pesquisadas em Registro.

Internamente, os arranjos das distribuies dos espaos continham forte influncia dos usos e costumes, principalmente aqueles relacionados s questes de carter religioso e espiritual. No incio da era Meiji, havia no Japo duas fortes vertentes religiosas e filosficas de comportamento: o xintosmo e o budismo. A primeira, considerada como religio oficial do Japo, est profundamente arraigada essncia cultural desse pas. Mstica, preconiza a existncia de deidades naturais e de grande profundidade histrica. J o budismo teve grande aceitao no perodo do xogunato e mesclou-se aos conceitos tradicionais do xintosmo. Essas inuncias religiosas zeram com que as moradias tradicionais japonesas apresentassem vrios elementos simblicos, vinculados ao seu sistema construtivo, s maneiras de implantao do edifcio e s formas de ocupao e distribuio dos espaos. Em diversas edificaes pertencentes aos imigrantes de Registro, freqentemente so identicados esses mesmos aspectos simblicos. Inumerveis, eles dizem respeito a praticamente todo o ciclo do processo construtivo e forma de utilizao dos espaos. Antroplogos associam aes msticas e religiosas escolha e preparao do terreno, implantao do edifcio e sua relao com a trajetria solar, s intenes formais ou expressivas da construo e seus componentes, destinao e relaes entre os elementos da planta, ao posicionamento de acessos e, at mesmo, ao ciclo de manuteno do edifcio. Esteios e componentes da estrutura de cobertura das construes, por exemplo, eram empregados na obra com as formas naturais dos troncos das rvores abatidas. Essa soluo remete a um hbito, tradicional no Japo, relacionado ao esteio simblico da moradia. Nesse esteio, como dizem alguns descendentes, residem os espritos das suas casas. Geralmente est posicionado no centro da moradia ou, como preconiza a tradio, em um dos cantos do tokonoma18. A madeira escolhida pela originalidade e expressividade de suas formas naturais. O esteio alude aos elementos da natureza e instalado no interior da moradia, assumindo funes estruturais, ornamentais e, principalmente, simblicas. Pelo menos em uma das residncias pesquisadas em Registro foi constatada a existncia desse elemento estrutural (Figura 4). Nos demais edifcios pesquisados, os mestres carpinteiros fizeram questo de no lavrar as toras de madeira empregadas na estrutura de cobertura, adotando assim um procedimento similar ao que era aplicado aos esteios simblicos.

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Figura 4 Interior da moradia da famlia Kawagushi, onde se v a viga principal de suporte da estrutura de cobertura em madeira rolia e forma encurvada. Fotograa do autor.

A distribuio interna das residncias de Registro

19. Nold Egenter (1982, p. 26). 20.Trata-se de um painel destinado distribuio de ambientes e ao revestimento e acabamento de piso, muito empregado nas moradias tradicionais japonesas. constitudo de fibras vegetais secas,tranadas e com encabeamento de tecido.Apresenta relao dimensional modular, definindo, nas construes japonesas, a planta e o p-direito. Suas medidas correspondem a 1,8 m (1 ken) por 0,90 m (0,5 ken), guardando relao direta com as dimenses antropomtricas. Foi muito empregado em ambientes internos das moradias e palcios japoneses no perodo do xogunato.

H referncias bibliogrficas que apresentam plantas internas das construes dos imigrantes de Registro com forte tradio nas moradias rurais japonesas. Denominadas genkeis19, constituem um modo de distribuio em que a composio bsica dos ambientes definida por uma rea para dormitrios e convivncia e outra para coco (cozinha) e acesso ao edifcio (genkan). Ambos os espaos so rigorosamente modulares, baseados no sistema ken, cujas dimenses so definidas pelo tatame aplicado como acabamento dos pisos internos das casas japonesas. O ambiente destinado a receber pessoas ou dormir era dotado de piso em tatame ou em pranchas de madeira. Seu plano era elevado em relao rea de coco. Podia ser um espao nico; ou subdividido em at quatro ambientes. Essas alternativas de distribuio eram resolvidas por meio de divisrias deslizantes e removveis denominadas sojis20. J a rea de coco e acesso (genkan) estava ao nvel do solo e era em terra batida (Figuras 5 e 6). Esse tipo de planta possui carter fortemente simblico, associado ao taosmo e xintosmo. Expressa a relao de equilbrio entre as foras da natureza denidas por yin e yang. De forma simblica, procura relacionar essa oposio ou, no caso, equilbrio entre os conceitos de cu e terra ao distinguir as
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Figura 5 Modelo estrutural do genkei. Ilustrao do autor.

Figura 6 Modelo completo do genkei. Ilustrao do autor.

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atividades mais ou menos nobres dos espaos por meio da diferenciao entre seus planos e acabamento do piso. A primeira residncia do sr. Takaito Osawa, anterior a 1930, um exemplo desse tipo de distribuio. Ainda existente (e atualmente propriedade do sr. Gozo Okiama, seu sobrinho), uma clara evidncia da memria construtiva desses imigrantes. Sua moradia, concebida com estrutura de madeira cujos esteios esto dispostos a cada 90 centmetros (0,5 ken), obedece rigorosamente ao mesmo sistema de distribuio do genkei (Figura 7).

A tcnica construtiva

Logo aps sua chegada, de forma rudimentar, os imigrantes procuravam construir o primeiro abrigo assumindo alguns pressupostos contidos

Figura 7 Moradia do sr. Gozo Okiama: um remanescente do genkei. Fotograa do autor.

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21. Coqueiro brasileiro semelhante ao aaizeiro. No linguajar popular, d-se o nome de jiara s ripas provenientes do desdobramento de troncos de qualquer coqueiro ou palmeira usadas em coberturas de casa, principalmente no litoral. Ver Eduardo Corona & Carlos A. C. Lemos (1972, p. 288). 22. Cf. Rogrio B. Gonalves (2003, p. 215).

nas palhoas dos lavradores da regio. O propsito era edificar uma moradia que oferecesse segurana em relao aos animais silvestres e que, de alguma forma, fosse adequada ao clima da regio. Em geral, era elevada do solo, com estrutura de madeira rolia e, muitas vezes, sem fundao. Utilizavam como piso bambu ou mesmo tbuas. As vedaes tambm eram em bambu ou em troncos desdobrados de jiara21. Para a cobertura, usavam-se palmas sobrepostas. O sr. Hatsushiro Okiama comenta sobre a precariedade do primeiro abrigo construdo por seu pai, logo aps a chegada:
Juntava alguns caipiras e a comunidade era bem unida? ajudava?. Ele [pai do sr. Okiama] chegou um ano antes do meu nascimento. Acho que 1920? Quando ele veio pra c, ele foi l pro fundo [regio prxima cidade de Sete Barras]. Era um barraco. Disse que o barraco queimou e eu era nen ainda. A parede era feita com palha, com folha do mato. Pegou fogo. Com o vento acabou pegando fogo na parede da casa. Incendiou toda a casa. Perdemos todos os documentos e no cou nada. Eu mesmo nem sei. Era pequenininho e quem me salvou foi um vizinho. Foi o finado Goro, da farmcia. J morreu. A me dele era parente do meu pai. Moravam perto22

Esse primeiro abrigo era o suporte bsico de sobrevivncia desses imigrantes, at que pudessem dar incio derrubada das matas para denir sua rea de plantio. Os lbuns comemorativos dos trinta anos dessa colnia apresentam imagens impressionantes dos momentos iniciais da instalao das famlias. A moradia denitiva, geralmente no mesmo stio onde estava localizado o abrigo, dependia da madeira do desmatamento da rea de cultivo. Para os construtores, principalmente para os mestres carpinteiros, essa matria-prima tambm se tornou elemento substancial de aprendizado e troca de experincias culturais. Evidentemente as caractersticas fsicas das espcies vegetais no eram as mesmas das rvores utilizadas nas construes tradicionais no Japo. Os carpinteiros imigrantes tinham urgncia em interpretar as especificidades dessa matria-prima, para conseguir o sucesso estrutural e dar a segurana necessria moradia, bem como obter o melhor desempenho sob o ponto de vista da durabilidade. Mais uma vez surgiam novas indagaes: Qual seria o perodo correto para o abate das rvores? Quais eram suas caractersticas de manuseio e potencial para trabalhos nos de carpintaria? Que resistncia estrutural as diversas espcies apresentavam e qual delas era mais adequada para cada componente construtivo? Questes bsicas e essenciais que, de novo, s poderiam ser resolvidas por meio da observao das escolhas das madeiras empregadas nas moradias dos agricultores nativos da regio. Eles devem ter sido os responsveis pelo fornecimento de grande parte das informaes relacionadas s madeiras e sua correta aplicao nos diversos componentes construtivos dos edifcios.

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A modulao estrutural

Como qualquer moradia tradicional japonesa, as construes de Registro eram modulares, com esteios e demais elementos estruturais regularmente dispostos. Praticamente todas as moradias rurais eram desmontveis, e seus componentes construtivos codificados de forma a permitir a completa desmontagem e remontagem da construo. Muitos imigrantes compravam somente as casas, sem os terrenos, depois as desmontavam e remontavam em suas propriedades. Outros vendiam apenas os terrenos e levavam consigo as casas desmontadas para remont-las em um novo stio. Esse procedimento parece estranho aos demais sistemas construtivos vernculos. Solues semelhantes s ocorreram recentemente, fruto do avanado processo de industrializao na Amrica do Norte, com a introduo de sistemas de moradias pr-fabricadas. Para reforar esse carter de exibilidade das moradias, h no Japo um parque-museu temtico que apresenta diversas casas oriundas de vrios lugares do mundo onde houve a imigrao de japoneses. O Brasil est representado por uma das moradias de Registro. A casa foi completamente desmontada e enviada ao Japo para sua instalao nesse parque. O objetivo de tal sistema est apoiado na facilidade de montagem e manuteno de elementos deteriorados. Essa a razo da modulao, da codificao dos componentes construtivos e das inimaginveis ensambladuras (encaixes removveis) realizadas pelos mestres carpinteiros. A tradio construtiva japonesa para moradias preconizava a eliminao de unies rgidas dos componentes estruturais. O motivo est diretamente relacionado freqncia de sismos no pas. A escolha da madeira como elemento estrutural e o uso de ensambladuras permitem que, em caso de tremores, a estrutura no se rompa, evitando o desabamento imediato do edifcio. As fundaes

Embora identicada em algumas residncias de imigrantes, a soluo de fundaes em madeira , tecnicamente, a mais inadequada. A tradio construtiva japonesa elege a pedra como componente de suporte do edifcio. Essa soluo foi empregada em vrios edifcios e palcios japoneses, inclusive no famoso Katsura. O propsito das fundaes em pedra ou alvenaria consiste em afastar a madeira (esteios e baldrames) do contato indesejvel com o solo. A

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madeira, por ser material orgnico, suscetvel ao ataque de xilfagos, fato comum na regio mais mida localizada prxima linha entre o ar e o solo (Figuras 8 a 10). Geralmente, para apoio direto dos esteios, as fundaes em pedra possuam um recalque. J as fundaes em alvenaria, muito comuns nas moradias de Registro, apoiavam os baldrames que, por meio de ensambladuras, forneciam sustentao aos esteios. Distanciados a cada 90 centmetros, os esteios deniam os elementos de vedao e as aberturas para portas e janelas. Eram estabilizados por vigas contnuas de madeira, que ofereciam suporte ao sistema estrutural constitudo pelas tesouras, que, por sua vez, sustentavam a cobertura. Tais estruturas possuam desenhos complexos, geralmente formados por toras de madeira escolhidas minuciosamente, de modo a obter formas sinuosas. O p-direito dessas moradias correspondia altura dos esteios e tambm era regulado segundo o mdulo ken (geralmente 1,5 ken ou 2,7 m).

Figura 8 Tipos de fundaes encontrados nas moradias e seus sistemas de apoio ou ancoragem. Ilustrao do autor.

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Figura 9 Fundao em pedra da moradia da famlia Okiama. Fotograa do autor.

Figura 10 Fundao em alvenaria de tijolo de barro da moradia da famlia Kiomi. Com seu apoio muito solapado, o detalhe apresenta a disposio da base da fundao, tambm em alvenaria. Fotograa do autor.

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A estrutura de cobertura Nas moradias visitadas, surpreendente o efeito resultante dessas estruturas, uma vez que demonstram a capacidade tcnica dos mestres carpinteiros e as solues empregadas nos sistemas de ensambladuras do conjunto. Nelas foram observados vrios modelos estruturais, porm um sistema reincidente em diversas construes. Trata-se de uma estrutura de cobertura escalonada, que atende aos esforos de simples compresso. As vigas principais, transversais ao edifcio, so curvas, com dimetros generosos e praticamente originais seco da tora da rvore. A ela cabia a funo de vencer o vo interno do edifcio, alm de suportar os demais componentes do restante da estrutura de cobertura e da prpria cobertura (Figura 11). Dado o peso dos componentes empregados nesse conjunto estrutural, o mestre-carpinteiro lanava mo de estruturas auxiliares destinadas a iar e posicionar as peas nos pontos de ensamblagem. Alguns descendentes comentaram que o processo realizado por esses carpinteiros consistia em cortar, desdobrar e lavrar todos os elementos estruturais ainda no solo. Aps esse processo, todas as ensambladuras eram entalhadas, testadas e codificadas. A montagem estrutural do edifcio, com ajuda da comunidade, era realizada em um dia (Figuras 12 e 13). Sabe-se que no havia plantas desenhadas em papel, entretanto muitos carpinteiros utilizavam pequenas maquetes para orientar a confeco e montagem dos componentes estruturais do edifcio.

Figura 11 Corte de uma estrutura de cobertura convencional das moradias dos imigrantes. Ilustrao do autor.

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Figura 12 Incio de uma obra em que se percebe o envolvimento da comunidade no empreendimento e a montagem da grua para iar os componentes mais pesados da estrutura. No lado esquerdo, observa-se o galpo, com cobertura em sap, onde eram lavrados os componentes estruturais e realizados os demais servios de carpintaria fina. Coleo particular, Registro.

Figura 13 Complementao da montagem das tesouras da estrutura de cobertura com auxlio da grua. Coleo particular, Registro.
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23. K. Seyke (1982, p. 108).

As ensambladuras

Havia ensambladuras para vrias aplicaes, cada qual adequada s exigncias estruturais de cada componente construtivo. Entre os diversos modelos de unies ensambladas, um deles, no entanto, chama mais a ateno, por atender a qualquer esforo fsico23. Trata-se do kanawa-tsugi (Figuras 14 a 17).
Figura 14 Ensambladura denominada kanawa-tsugi. Modelo empregado em vigas baldrame e vigas de apoio da estrutura de cobertura. Ilustrao do autor.

Figura 15 Ensambladura kanawa-tsugi sem a utilizao da cunha de compresso. O detalhe da foto apresenta baldrame e fundaes em alvenaria de tijolos empregados na Igreja de Todos os Santos no bairro de Manga Larga, Registro. Fotograa do autor.

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Figura 16 Ensambladura denominada jigoku-kusabi. Soluo de encaixe que apresenta diversas aplicaes. O exemplo mostra sua utilizao em vergas de caixilhos. Ilustrao do autor.

Figura 17 Solues de ensambladura para encontros em ngulo de vigas. Ilustrao do autor.

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O rigor e a compreenso dos mestres-carpinteiros sobre as caractersticas da madeira alcanavam at mesmo mincias relacionadas ao funcionamento estrutural de suas fibras. Esse conhecimento pode ser observado na maneira como dispunham as cunhas de travamento das cavilhas destinadas unio de componentes estruturais. Nesses casos, as cunhas eram sempre dispostas transversalmente s bras da madeira a ser encunhada, de forma que os esforos causados por este elemento de travamento sobre os componentes a serem unidos ocorriam no mesmo sentido das bras. A soluo evitava indesejveis rachaduras dos elementos ensamblados que pudessem comprometer suas funes estruturais (Figura 18). A cobertura As coberturas das moradias de Registro, originalmente, eram de sap ou de cavaco de madeira, logo substitudos por telhas de barro, tipo capa-canal. Por incentivo da KKKK, a colnia comeou a contar com aes voltadas a oferecer infra-estrutura adequada para a produo industrial de componentes construtivos destinados a todas as edicaes. Uma dessas primeiras iniciativas foi o surgimento das olarias, que produziam tijolos (basicamente, utilizados nas

Figura 18 Ensambladura denominada komi-sem. Possui diversas funes estruturais. Foi muito usada no encontro de esteios e vigas de suporte superior da taipa em divisrias internas das residncias. Ilustrao do autor.

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fundaes) e telhas de barro (substitutas das antigas coberturas de sap ou de cavaco). Nas moradias rurais, as trocas de componentes construtivos por materiais industrializados, eram vistas como um sinal de progresso familiar na medida em que, por serem modernos, permitiam eliminar os materiais toscos que remetiam a imagem negativa de uma tapera de caboclo24. necessrio acrescentar que, nas imposies climticas do Vale do Ribeira, bom o desempenho trmico tanto do sap (tradicional elemento construtivo da arquitetura rural japonesa) quanto da telha de barro. Entretanto, no Japo, a neve e abalos ssmicos atribuem grande vantagem para o uso de coberturas em sap. No rigor do inverno japons, a espessura das coberturas25 em sap permite excelente conservao de calor no interior dessas moradias tradicionais. Nos veres chuvosos de determinadas regies do Japo, este elemento construtivo totalmente estanque. Quatro guas, ao estilo tradicional japons denominado irimoya, consistiam as coberturas das moradias. Alm de suas formas agregarem leveza e elegncia ao desenho do edifcio, a cobertura ao estilo irimoya apresentava boas razes tcnicas, relacionadas principalmente ao desempenho da ventilao interna do edifcio. A passagem do ar se dava atravs de dois frontes dispostos nas extremidades da cobertura e junto cumeeira (Figuras 19 e 20). Tal como na arquitetura tradicional rural japonesa, outro atributo dessa cobertura consistia na grande extenso dos beirais e na leve reduo das inclinaes de suas bordas. O conceito muito semelhante ao modelo descrito por Sylvio de Vasconcelos, empregado nas coberturas de moradias tradicionais brasileiras e com a mesma preocupao tcnica , tinha por objetivo distanciar, dos materiais orgnicos ou passveis de desagregao, a chuva ou respingos de sua queda da cobertura26, no caso, todos os componentes de madeira e elementos de vedao feitos de taipa. A vedao Semelhantes s das casas dos agricultores nativos de Registro, as vedaes, eram feitas em taipa de mo ou sopapo27, mas na soluo empregada pelos mestres-carpinteiros japoneses profundamente vinculada tradio construtiva rural do Japo28 havia detalhes tcnicos que proporcionavam melhor desempenho e durabilidade ao conjunto de vedao. Apesar de, basicamente, utilizarem os mesmos materiais empregados na taipa brasileira, algumas mudanas aperfeioaram seu desempenho29. Na casa dos nativos da regio, a taipa de mo ou sopapo era contnua. Apesar da existncia de esteios, a argamassa de barro para a vedao sobrepunha-se aos elementos estruturais da casa. Como os coeficientes de dilatao de cada elemento barro e esteio de madeira so completamente distintos, era inevitvel o surgimento de trincas na argamassa, revelando onde estavam localizados os elementos estruturais. Alm disso, a soluo empregada
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24. Em edifcios rurais, raro encontrarmos o uso de alvenarias de tijolos. Na cidade de Registro, onde o grande exemplo so os galpes da KKKK, freqente seu emprego pelos imigrantes. 25. Em mdia, 60cm de espessura. 26. Ver S. de Vasconcelos, (1975, p. 75). 27. Os nomes taipa de mo ou sopapo decorrem do procedimento de lanamento da argamassa. 28. Este sistema de vedao um dos modelos empregados pela arquitetura tradicional japonesa. possvel identicar a maestria de sua execuo no Palcio de Katsura. No Brasil, podemos observar a mesma tcnica nas casas dos imigrantes de Registro e tambm no Pavilho Japons,no parque Ibirapuera, cidade de So Paulo. 29. Neste aspecto, os carpinteiros japoneses procuraram utilizar o mesmo tipo e dimenses das bras empregadas pelos construtores rurais da regio. Com o passar do tempo, a tcnica tradicional (uso de bras de palha de arroz, em diversas dimenses) foi incorporada ao processo da taipa dessas moradias de Registro.

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Figura 19 Fachada principal da moradia da famlia Shimizo, cuja cobertura ao estilo irimoya com telhas de barro francesas. Fotograa do autor.

Figura 20 Fachada lateral da moradia da famlia Shimizo. No detalhe, abertura de ventilao junto cumeeira. Fotograa do autor.

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na taipa da regio tambm apresentava problemas de trincas e fissuras decorrentes dos extensos panos (ou painis) de vedao. Por perda e ganho de umidade, quanto maior fosse extenso desses panos, maior seria sua movimentao. Ambos os problemas no ocorriam nas vedaes empregadas nas moradias dos imigrantes de Registro. Em primeiro lugar, os painis de taipa tambm desmontveis, como o restante da moradia estavam posicionados internamente ao vo dos esteios. Estes por determinar a medida dos panos de vedao (um pouco inferior a 90 cm) segundo a denio modular do ken (sua medida correspondia ao vo do esteio) evitavam panos muito extensos. Em segundo lugar, a estrutura feita de bambu e sarrafos, interna argamassa da taipa, estava ensamblada horizontalmente aos esteios e aos demais componentes estruturais, permitindo enrijecer o conjunto e evitar movimentaes indesejveis que pudessem criar ssuras na argamassa. A vedao era composta de vrias camadas de argamassa de barro, cada qual formada por um tipo de argila e por diferentes agregados, com funes especcas de enrijecimento, durabilidade e acabamento (Figuras 21 a 23). A primeira camada, destinada a fornecer a ancoragem bsica da argamassa malha de bambu, era constituda por uma argila com granulometria mais grossa e agregados compostos por bras longas de palha de arroz. O procedimento de aplicao assemelhava-se ao empregado na taipa local e eram executadas por duas pessoas posicionadas em ambas as faces da malha da estrutura da taipa (interna e externa). Eram lanados, simultaneamente em sopapos, bocados de argamassa de barro nas mesmas regies da malha de bambu30. A inteno era permitir melhor penetrao da primeira argamassa e sua ligadura com a malha de sustentao da taipa. A base do sucesso da aplicao dessa primeira camada era a fora e simultaneidade do lanamento. Nas camadas subseqentes havia uma reduo sucessiva da granulometria da argila e das dimenses das fibras dos agregados. A camada nal era formada por argila e areia na. O aspecto dessa taipa assemelhava-se s massas de acabamento, comuns em residncias urbanas contemporneas. Os vos No que se refere s portas e s janelas, suas aberturas eram realizadas por meio da instalao de vergas ou por peitoris de madeira, seguindo as mesmas dimenses dos vos modulares dos esteios. Encontraram-se solues destinadas remoo da fumaa e do ar quente, em que o carpinteiro criou aberturas simplesmente removendo a argamassa, deixando aparente a estrutura da taipa. Esse procedimento foi identificado na rea de coco do genkey do sr. Takaito Osawa. Tal soluo, alm de ser tradicional em moradias rurais japonesas, aos olhos de um arquiteto
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30.Da o nome desse tipo de taipa.

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Figura 21 Seqncia de montagem da estrutura e argamassas de vedao da taipa de sopapo. Ilustrao do autor.

Figura 22 Sequncia de montagem da estrutura e argamassas de vedao da taipa de sopapo. Ilustrao do autor.

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31.Ver Junac (1980, p. 9-20)

Figura 23 Seqncia de montagem da estrutura e argamassas de vedao da taipa de sopapo. Ilustrao do autor.

ocidental demonstra a forte plasticidade decorrente da simplicidade e da objetividade funcional. Nos frontes, junto s cumeeiras das coberturas irimoya, tambm se observou o mesmo tipo de abertura. Destinava-se, tambm, exausto natural de ar quente, acumulado nos pontos mais elevados do edifcio. Solues de conforto trmico Diante das altas taxas de umidade do ar e da intensidade das chuvas em Registro, para atender as demandas de conforto, os carpinteiros procuravam evitar a alterao do percurso de escoamento natural das guas da chuva, construir beirais de cobertura amplos e criar generosas aberturas para portas e janelas. Tais solues correspondem a iniciativas tcnicas preconizadas por especialistas em construes em regies de climas quentes e midos31. Priorizar o aumento da rea de sombreamento e a mxima ventilao das moradias consistia nos objetivos principais para alcanar um bom padro de conforto interno (Figura 24). Para isso, os mestres carpinteiros procuravam remover, por meio de aberturas elevadas, o ar quente interno do edifcio. Como j foi dito, o estilo irimoya, com suas aberturas nos frontes junto cumeeira, mostrava-se uma boa alternativa para solucionar o problema.
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32. necessrio comentar que no localizei registro desta soluo na bibliograa pesquisada. Embora recomende o aprofundamento da pesquisa sobre este tema, creio que a soluo empregada na moradia do sr. Kiomi indita, mesmo para a arquitetura verncula japonesa.Se isso constituir um fato, a soluo pode decorrer de observaes relacionadas s necessidades de conforto impostas pela circunstancias climticas da regio. Portanto, uma adaptao da tradio construtiva japonesa as novas imposies do meio.

Outra soluo foi localizada na residncia do sr. Kiomi, onde a argamassa da vedao terminava pouco abaixo da verga superior. Indita, essa alternativa32 deixava exposta a parte superior da malha da estrutura de taipa, de forma a permitir a ventilao alta, no encontro entre a vedao e a cobertura. Alm de ser uma excelente soluo para potencializar a ventilao interna do edifcio, interessante perceber que esse ponto pode adquirir temperaturas mais elevadas em razo de ser o mais prximo da cobertura na rea interna da casa. A implantao Entretanto, se a escolha do terreno para implantao da moradia e sua orientao em relao trajetria solar fossem inadequadas, todas as demais solues tcnicas antes mencionadas cairiam por terra. Essa questo, mais uma vez, levava os imigrantes a observarem as escolhas realizadas pelos nativos da regio.

Figura 24 Detalhe da ventilao da rea de coco do genkei do sr. Gozo Okiama. Fotografia do autor.

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A regio do Vale do Ribeira possui cotas muito baixas e longos perodos chuvosos que, em mdia, duram sete meses (de setembro a maro). A pouca declividade do rio Ribeira e o assoreamento a sua jusante reduzem a velocidade de vazo, provocando, conseqentemente, freqentes inundaes nas reas rurais e urbanas de Registro. A escolha de terrenos em cotas elevadas em relao ao rio era, portanto, mais do que justificada. Ainda assim, recomendava-se parcimnia na realizao de movimentos de terra para obteno de plats. Era necessrio que o regime de escoamento da gua da chuva no fosse substancialmente alterado. As prprias edificaes colaboravam com essa iniciativa, pelo fato de no necessitarem de plats para sua implantao, pois suas fundaes eram elevadas. Quanto orientao em relao ao Sol, em grande parte das residncias rurais visitadas na pesquisa, foi constatado que as fachadas de maior extenso estavam posicionadas perpendicularmente ao eixo nordestesudoeste. A soluo privilegiava o Sol da manh nas fachadas principais de acesso e quartos. Nelas ficavam os alpendres, ventilados e com grandes beirais, locais que, ao entardecer, teriam as temperaturas mais amenas da casa. A assimilao de solues A troca de experincias construtivas trouxe benefcios para ambas s culturas. Se os imigrantes, por um lado, apoiavam-se nos moradores locais, em seu conhecimento e experincias relacionados s condicionantes tpicas da regio, disponibilidade de materiais e ao domnio sobre a especicidade dos seus mtodos construtivos, por outro, os prprios habitantes locais tambm aplicavam procedimentos construtivos empregados por esses imigrantes. Em algumas habitaes rurais de Registro, por exemplo, foram identificadas mudanas no partido arquitetnico tradicional, incorporando determinadas solues tcnicas usadas nas moradias dos imigrantes. Dentre elas, possvel destacar a reduo e interrupo dos panos de vedao em taipa e a elevao do piso por meio do prolongamento das fundaes em madeira. Essas prticas no eram usuais nas casas de caboclos do Vale do Ribeira do Iguape. No entanto, por vezes tambm foram encontradas famlias de agricultores locais habitando casas originalmente pertencentes aos imigrantes que estavam muito degradadas em decorrncia da incompreenso tcnica para realizar sua manuteno. Houve, ainda, casos em que a degradao era resultado de reformas destinadas a adaptaes voltadas a uma apropriao dos ambientes distinta da maneira como os imigrantes, proprietrios originais, faziam uso dos espaos. De qualquer forma, poucas moradias restaram inclumes ao dos anos. Muitas esto significativamente descaracterizadas em relao sua concepo original. Em muitos casos, os prprios descendentes dos imigrantes
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j no sabiam mais como proceder sua manuteno. Em uma construo, por exemplo, foi constatada a tentativa de reconstituio da argamassa da taipa com cimento. A prpria cobertura irimoya, com telhas de barro e ventilao atravs de frontes um dos componentes de melhor desempenho trmico das edificaes dos imigrantes , foi substituda por telhados de duas guas e com o uso de telhas metlicas ou de brocimento. Os mestres carpinteiros e seus instrumentos Como pesquisador, lamentvel perceber que essas moradias remanescentes estejam em franco processo de deteriorao e at mesmo sendo demolidas. Com elas, desaparece um valiosssimo conjunto de conhecimentos tcnicos, histricos e sociolgicos. Tal legado proporciona ao estudioso a oportunidade de conhecer a complexa adaptao dos japoneses a um novo habitat e os detalhes da fuso de duas culturas muito diversas. Com o tempo, foram-se perdendo o domnio tcnico alcanado por esses imigrantes, memorveis arquitetos-carpinteiros que, com ferramentas ligeiramente diferenciadas das ocidentais, conseguiam arrancar da matriaprima o mximo de seu desempenho construtivo. Entre essas ferramentas guram o sumitsubo, destinado a marcar linhas de corte para desdobro de toras, os tranadores japoneses com dentes de serra de alto desempenho, as enxs japonesas, com ligeiras diferenas de empunhadura em relao ao mesmo instrumento aqui utilizado, o que permitia melhorar o ngulo de corte, e tantos outros instrumentos de corte, entalhe e acabamento. Muitos deles, hoje, jogados nos pores dessas moradias ou na memria de descentes mais idosos (Figuras 25 a 28). Como os edifcios remanescentes, esses instrumentos e a prtica de seu uso caram no esquecimento dos descendentes. Entretanto, cabe aos pesquisadores a responsabilidade de resgatar este aspecto particular relacionado histria da tcnica. Em ltima instncia e com humildade, este artigo se prope a inspirar nas pessoas o desejo de conhecer a regio, os descendentes e os remanescentes arquitetnicos, testemunhos vivos deste complexo processo de imigrao, resultado do esforo desses nipo-brasileiros em viabilizar o projeto no qual depositaram suas esperanas e expectativas. Os cem anos da imigrao japonesa Em 2008, ano em que se comemora o centenrio de imigrao japonesa para o Brasil, oportuno fazer uma reflexo sobre a nossa prpria identidade como brasileiros. Muitas iniciativas relacionadas imigrao 42
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Figura 25 Esquema comparativo da enx japonesa e da enx ocidental. O croqui apresenta o detalhe do ngulo de corte de ambos os modelos. Ilustrao do autor.

Figura 26 Detalhe do sumitsubo e de sua forma de utilizao. Ilustrao do autor.

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Figura 27 Ferramentas de corte e acabamento. Da esquerda para a direita observamos o formo, machadinha utilizada para corte e entalhe, o sumitsubo e a enx. Fotograa do autor.

Figura 28 Carpinteiros lavrando as vigas estruturais de madeira com a enx japonesa durante a construo da Igreja de Todos os Santos (1929). Em p, esquerda da foto, o carpinteiro Wada observa a execuo do servio. Fotografia extrada do folheto comemorativo do cinqentenrio da misso japonesa da Igreja Episcopal do Brasil.

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pretendem, de forma supercial, recriar o Japo em exposies temticas, mostras artesanais, ou artigos com este mesmo carter. No Brasil, no tenho conhecimento de um processo de imigrao similar ao de Registro onde os imigrantes, como proprietrios de terras e com suporte logstico de uma empresa, tinham ampla liberdade de manifestar e misturar sua cultura. Ainda assim, penso que devem ser realizadas pesquisas em outras regies onde houve a imigrao japonesa. Destaco a Regio Norte, onde pode haver informaes valiosas relacionadas a frentes de imigrao japonesa destinadas a vrios tipos de lavoura, entre elas a pimenta do reino. A imigrao foi um processo penoso para muitos japoneses e seus descendentes. No caso da frente de imigrao para o Vale do Ribeira do Iguape, eles no mediram esforos para cumprir sua misso de viabilizar a colonizao e o progresso econmico da regio. Imigrantes e descendentes, como o sr. Torazo Okamoto e seu filho, constituem um desses exemplos. Em entrevista realizada em 1999, seu filho relatou o esforo do sr. Torazo em uma iniciativa de expandir as alternativas de produo agrcola da regio com a incorporao da lavoura do ch tipo assan:
Ele teve a idia de buscar a variedade do ch preto, mais comercializvel. Em 1935 ns fomos todos juntos para o Japo de barco. A, com um pouco de economia que ele tinha, comprou trs mquinas e, de regresso, passamos no Ceilo. Quando chegamos l, ele conseguiu algumas sementes [de ch preto tipo assan] Conseguiu 60 a 70 sementes e embarcou no navio Para o Ceilo era uma riqueza nacional como a seringueira era para o Brasil. Ele comprou po, tirou o miolo, meteu [as sementes] dentro do po e pediu para um carregador levar os pes para o navio. Ele j havia preparado desde a sada do Japo pequenos vasos com terra onde plantou as mudas de assan. Quando chegou em Santos, as sementes j estavam germinando. Na chegada em Santos, outro problema surgiu. A burocracia brasileira criou muitos problemas para descarregar as mudas um produto que 60% mo-de-obra. Ento veja quanta gente podia dar emprego Eu fui assessor do grupo do Avelange de esporte amador. Quantas vezes eu verti lgrimas hasteando a bandeira brasileira quantas vezes eu chorei. Eu tinha orgulho Era a campanha de 1951 e eu vivia em Nova Iorque. Quantas vezes eu brigava a noite inteira com o americano porque ele me dizia que ns ramos tcnicos ruins. Cheguei concluso que aqui o que ns temos so brasileiros dirigindo o Brasil. Eu sou brasileiro?!33

33 Cf. Rogrio Bessa Gonalves (2003, p. 188).

Talvez esse depoimento reflita, de forma mais consubstanciada, o papel que esses e os demais imigrantes desempenharam na construo deste pas. Essas declaraes no so exclusivas da colnia nipo-brasileira, uma vez que imigrantes de outras nacionalidades e seus descendentes depem sobre o signicado e o orgulho de ser brasileiro. recomendvel lembrar que estes imigrantes japoneses, a princpio, escolheram o Brasil para tentar viabilizar seus sonhos, fosse ele de enriquecimento e retorno ao Japo ou simplesmente um local que oferecesse a tranqilidade necessria para se estabelecer e empreender. certo que, de imediato, os fatos, para um ou outro no corresponderam s expectativas. Entretanto, cedo ou tarde e independentemente das expectativas e reveses , o Brasil acabou se transformando, denitivamente, no lar. Mais tarde, para seus lhos, terra natal.
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Sob essa perspectiva, a comemorao do centenrio da imigrao japonesa transcende o prprio significado e constitui um motivo para comemorarmos nossa pluralidade tnica que no exclui uma profunda coeso. REFERNCIAS
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Artigo apresentado em 4/2008. Aprovado em 5/2008. 46

Anais do Museu Paulista. v. 16. n.1. jan.-jun. 2008.