Breve historiografa: la modernidad instaur una relacin especfica entre autor y lector, una relacin industrial.

sta relacin se vio trastocada en el siglo XX, con la aparicin de la segunda revolucin industrial: primer desplazamiento de los procesos productivos, primer desgarramiento de la dependencia material, primer desplazamiento entre escritor y lector: la muerte del autor. Prdida de la ostentacin comunicativa, es decir, de la ostentacin de un lugar original de produccin; igualacin de los gneros y de las literaturas en una sola escritura: homogenizacin o, mnimo, igualitarismo por indiferencia: la escritura, la crtica, la lectura, todos dentro del mbito de una sola escritura: la aparicin del otro enunciado, del otro enunciante. Prdida de valor de la univocidad, tanto en la comunicacin como en la industria: el proceso productivo desgranado al modo en que se desgrana la relacin con la escritura: otros procesos de trabajo, otras tcnicas, otros procesos de circulacin, otros medios, otros procesos de consumo, otros fines; la alteridad en la relacin con la realidad: relatividad, polivalencia: aparicin de la otra interpretacin, de la otra cultura de masas, de la otra escritura, de la otra lectura de la realidad, etc. En general, un proceso de socializacin de la escritura, de la produccin, que lleva consigo el desgarramiento de la consciencia unvoca de la modernidad, del desarrollo positivista (del siglo positivo), y trae consigo la sospecha del siglo de la duda (el siglo XX), el siglo de la ruptura con lo moderno. El modelo comunicativo de Jakobson es como un residuo de la relacin moderna entre el escritor y el lector, entre la produccin y el consumo; pero la segunda revolucin industrial lleva a destruir esa relacin: aparicin de la sospecha de los sentidos del autor, se convierte en sospecha de los sentidos en general: quin detenta ahora entonces esa maestra de la significacin que detentaba el autor? No muere la enunciacin, pero muerte la ostentacin de la enunciacin: es decir, no mueren las autoras, nacen las autoras de los crticos, de los lectores, de los comentadores, etc. No muere la produccin industrial, pero muere la ostentacin de un monopolio sobre la produccin: tendencias dialcticas entre la monopolizacin de la era del imperialismo, y la socializacin de los nuevos medios y fuerzas productivas. La muerte del autor es el nacimiento del lector, es decir, la aparicin en escena de un otro autor, de un otro productor. Si bien muere el autor, no muere la escritura: todas las escrituras entran bajo la sospecha de la crtica; si bien muere el autor, eso quiere decir que ya no ser solo l el criticado, el desmenuzado, el analizado, sino que lo sern todos los autores, todos los lectores, todos los escritores. En el mbito de la produccin eso implica que entran dentro de la sospecha ya no solo la voz del poder, sino todas las voces que se suman a la produccin textual: crtica no solo de la hegemona, del sentido hegemnico, unvoco, sino de todos los sentidos, hegemnicos o no. Aparicin de las voces sobre lo real: aparicin del otro productor; voces sobre la industria: la multiplicacin de los procesos de trabajo, de las ramas, la especializacin: el proceso productivo deja de ser circular, como girando alrededor de un productor terminado, sino

que se vuelve parte (voz) de un proceso dislocado de produccin (de multiplicacin de las voces, de las ramas, de los procesos de trabajo, circulacin y consumo). Es decir: todos los procesos de trabajo (trabajo industrial, trabajo literario, trabajo de escritura, trabajo libidinal) trastocados de la mano de la trastocacin de las fuerzas productivas. La fuerza de trabajo y los nuevos medios de produccin comparten la misma categora: se vuelven todos su propia escritura. As entran todos en una especie de indiferencia, que los vuelve sospechosas a todas, y por lo tanto, fruto y parte de una negacin (la negacin del sentido), o de una puesta en duda (la crtica, la escritura, la produccin de significaciones); de una mudez o de un habla; de un silencio o de una voz. Tal es el intersticio por el que cruzamos juntos ahora.