El PASACALLE

Originariamente a este baile se le conoca como huayllishada o ewall, y se le bailaba en las calles como fin de fiesta. En la actualidad, el Pasacalle ancashino es un baile de saln, donde se abrazan las parejas y forman ruedo; hay mudanzas de sitio y algunas reverencias. Generalmente, las reuniones sociales inician y terminan con un Pasacalle. Cuando la fiesta ha llegado a su fin, el conjunto ejecuta un Pasacalle e inmediatamente los invitados se apresuran a bailarlo en seal de despedida. Todo Pasacalle es rematado con una fuga que suele ser vivaz y bien zapateada. El pasacalle es un ritmo andino propio del departamento de Ancash. De all se ha extendido a otros departamentos, como Hunuco, Ayacucho, donde an se le conserva con naturalidad y a otros donde se le ha estilizado y hasta cambiado el nombre, caso de Junn y Cerro de Pasco, en donde se le conoce como muliza. Los orgenes de este ritmo andino se pierden en la penumbra de la formacin de nuestras primeras culturas. No sera peregrino sealar que el pasacalle ancashino surge en la poca pre-Chavn, pues su ritmo ha sido siempre cadencioso, propio para ser acompaado por la caja flauta o roncadora. Este es un instrumento tpicamente ancashino. Marcos Yauri Montero, al analizar la literatura quechua de Ancash, menciona que en tiempos Incas, nuestros antepasados vencidos, convertidos en mitmas, imprimieron la cadencia triste y melanclica al pasacalle, pues bajo este ritmo iniciaron el viaje sin retorno. Aqu estara la primera referencia al ewall, nombre con que originariamente se conoca al pasacalle ancashino. Los siguientes versos, que an se cantan hoy en da, confirmaran su hiptesis: Akuri nia, ewakullashum taqe jirka, waqtallanta, tsechomi nia, watashqeki, condorkuna, pununancho Durante el perodo de la dominacin europea, el ewall o pasacalle ancashino se convierte en la meloda preferida por los arrieros ancashinos. Ellos la llevan a la capital y los diferentes lugares de su peregrinar, especialmente por la sierra central. Tal es as que se difunde entre los departamentos de Hunuco, Pasco y Ayacucho. Daniel Quirwayo, eximio msico y acucioso investigador de nuestra cultura musical ha escrito un interesante opsculo sobre la muliza, en el que rastrea su verdadero origen. Su conclusin es que la muliza llega al centro del Per llevada por los arrieros huaylinos que a inicios del siglo XIX recorran los caminos de la nueva patria. Pero quien dio el nombre de pasacalle al tradicional ewall, fue el afamado compositor don Maximiliano Rosario Shun, quien en 1924 lleg a la capital como integrante del Conjunto Tpico Huaraz. Al ejecutar el ewall, fue requerido por los curiosos, cmo se llamaba ese ritmo tan cadencioso y

elegante. Contaba el mismo Rosario Shun que al ver que no entendan el vocablo quechua, se puso a bailarlo y dijo: as se baila en mi tierra, cuando acaba la fiesta y la gente se va, pasando la calle.

No es ocioso sealar que el ms hermoso pasacalle lo ha compuesto el mismo don Maximiliano y ha sido grabado como El Huascarn, pero es ms conocido como Lucerito: Lucerito del amanecer, sobre el Huandoy, te vi relumbrar. Blanco graniz, yo te vi caer, blanca aurora, llanto de mujer. Ayayay, luz del Huascarn! Maanera, diadema del Huandoy. Carasina, contigo me voy, mis esperanzas perdidas no son. Del anlisis de sus versos, tenemos que con esta insuperable cancin don Maximiliano Rosario Shun rinde homenaje al dios de sus ancestros, el Waraq Koyllur o Lucero del Amanecer. Probablemente lo compuso estando en Huaylas, pues hace referencia al nevado Huandoy. El lucero del amanecer se alza a partir de las cinco de la maana sobre ese bellsimo nevado, anunciando la salida del sol y ste, con sus primeros rayos forma sobre el nevado una especie de diadema o corona de haces de luz, iluminando al vecino Huascarn.

NEGRITOS DE RECUAY
LOS NEGRITOS.- Esta danza est integrada por 12 o ms personas que llevan ropajes de color negro, cubren su rostro con una mscara de cuero de color negro, llevan adems una banda de cintas de colores, un bastn, una campanilla y un sombrero con flores, el jefe de la cuadrilla llamado Chiwa Shapra lleva en la mano un chicote (ltigo) con el que golpea fuertemente el piso, abriendo paso para los danzantes. ANTECEDENTES HISTORICOS: Su procedencia es muy antigua; ya que se remonta a la poca de la esclavitud de los negros, que en entonces eran comercializados en todo el Per (Siglo XVI), los esclavos andaban encadenados y el sonido de las cadenas es reflejado en las campanillas de broce que portan los danzarines. Tambin se dice que en las minas, que existen en los alrededores de la provincia de recuay, los varones que trabajan en dichas minas retornaban a sus viviendas lleno de polvo negro de mineral, y al verlos la gente los llamaba LOS NEGRITOS, posteriormente se hizo costumbre que los negritos, bailen en ocasiones en que un trabajador de las minas falleciera, por lo que se puede decir tambin que es una danza de carcter funeral. REPRESENTACIN: Los negritos son muy graciosos, determinando sus gestos en un significado benevolente satrico de adoracin, cubrindose el rostro con una mscara de cuero negro como tambin al hacer resonar sus campanillas. DANZA: Y (pasos) Los negritos tienen sus pasos muy caractersticos y graciosos, tales como el paso del caminante, movimiento de la cabeza, los pies, los hombros y las caderas as sucesivamente todas las partes del cuerpo. Llevan en las manos una campanilla y una soguilla que les sirve para el comps de sus pasos.

Los negritos es una danza netamente de varones de los cuales el ms representativo o gracioso es llamarlo el RUCO.o Chiwa Shapra que representa al negro mayor o el jefe de la cuadrilla. AREA ORIGINARIA DE LA DANZA DE LOS NEGRITOS: El pueblo de tuctu. FECHA EN QUE SE BAILA: Los negritos se baila el 28 de junio para la fiesta de la virgen del socorro como tambin se ejecuta para la navidad y en bajada de los reyes magos. CONTEXTO DE LA DANZA: Esta danza simboliza la alegra y devocin de los negritos de Recuay por la fiesta de la santsima Virgen del Socorro, teniendo como atractivo sus diferentes pasos, cantos y adoraciones. Recogiendo la participacin de los danzantes en la fiesta de la Santsima Virgen del Socorro, que se realiza el 28 de junio en localidad de TUCTO provincia de Recuay departamento de ANCASH. Toma la forma de una danza tradicional de acuerdo a la participacin en el desarrollo de la fiesta patronal. Los negritos de Recuay tienen como caracterstica su forma jocosa y satrica al bailar, como tambin gran devocin por la Virgen del Socorro. La cuadrilla de los negritos est integrada por danzantes que llevan ropajes de colores oscuros, cubrindose el rostro con una mscara de cuero de color negro, llevan adems en el pecho cruzado una banda adornada y una cinta peruana. Con el sonido de sus campanillas hacen reverencia a la santa patrona como tambin se ve la cadenciosa forma de bailar y la fuerza en sus zapateos. El jefe de los negritos llamado Chiwa Shapra lleva en la mano un chicote o ltigo con el que golpea fuertemente al piso, abriendo paso para los danzantes.

PARTES DE LA DANZA:

Ingreso del negro mayor o Chiwa Shapra Ingreso de los estandartes y la virgen del socorro Canto de saludo Veneracin y adoracin a la virgen del Socorro Baile de pauelos contrapunto de los negros. Y despedida de la cuadrilla.

CLASIFICACIN DE LA DANZA: Esta danza se clasifica en una danza de carcter, satrico, festivo religioso donde participan por lo general los pobladores del pueblo de tucto.

TRAJES DE LOS NEGRITOS: CORONA, de flores rojas y blancas, de las cuales las rojas significan sufrimiento, dolor, esclavitud, y las blancas representan fe, devocin, sumisin y paz. Pero en la actualidad puede ser flores de colores variadas SOMBRERO DE PAO NEGRO, adornado con cintas de colores. SOGUILLA, en la que ata en un extremo la campanilla y para realizar distan juegos durante la representacin dancstica. Sombrero negro, adornado con cintas y flores. Saco negro Camisa blanca Corbata Guantes blancos Dos bandas en el pecho una peruana y otra adornada Mascara de cuero Pantaln negro zapatos negros campana de bronce ROPAJE DEL NEGRO MAYOR. Gorra en forma de quep Mascara de cuero negro Saco negro tipo pingino Dos bandas cruzadas una peruana o la otra adornada Camisa blanca Guantes negros Corbata Pantaln negro Ltigo Botas de cuero

LA MUSICA: La msica de los negritos es ejecutada por instrumentos como el violn, arpa, saxo, saxofn, Trompeta con sordina y este conjunto se llama orquesta.

RESEA DE '' LOS NEGRITOS DE RECUAY '' La danza de los negritos de recuay es una danza que se baila de puros hombres, llevan trajes coloridos. El jefe de los negritos de recuay lleva un ltigo en la mano como una seal para que los danzantes empiezen a bailar la danza. En su representacin los negritos son muy graciosos determinando algunos gestos de alegra. Sus pasos son muy alegres y eso hace para que atraiga a la gente. La fecha en que bailan los negritos de recuay es el 28 de junio como rindindole un merecido homenaje a la VIRGEN DEL SOCORRO Y A LA BAJADA DELOS REYES MAGOS. La danza es realizada en tucto en la provincia de recuay en el departamento de ancash. Sus trajes son muy bonitos cuando llevan dos bandas en el pecho una peruana y otra adornada. Su msica es muy organizada como: violn, arpa, saxofn, trompeta con sardina y ese conjunto llamado orquesta. TRAJES DE LOS NEGRITOS: CORONA, de flores rojas y blancas, de las cuales las rojas significan sufrimiento, dolor, esclavitud, y las blancas representan fe, devocin, sumisin y paz. Pero en la actualidad puede ser flores de colores variadas SOMBRERO DE PAO NEGRO, adornado con cintas de colores. SOGUILLA, en la que ata en un extremo la campanilla y para realizar distan juegos durante la representacin dancstica. Sombrero negro adornado con cintas y flores. Saco negro Camisa blanca Corbata Guantes blancos Dos bandas en el pecho una peruana y otra adornada Mascara de cuero Pantaln negro zapatos negros campana de bronce

Vestimenta del Inca y la Coya

La Vestimenta del Inca 1)Plumas de ave Ccorekenke 2)Borla (puyllu) 3)Casco (chucu) 4)Cetro (sunturpauccar) 5)Cordn (llauta) 6) Arillo (tulumpi) 7)Rapacejo (mascaipacha) 8)Capelina (phullu) 9)Pequeo centro (macana) 10)Escudo con su bandern (pullcancca con su huifala) 11)Pulsera (chchipana) 12)Franja (tocapo) 13)Copa (llaccolla) 14)Flecadura (saccsa) 15)Sandalia (usuta) 16)Placa metlica (accorasi) 17)Tnica (uncu). "Se distingua por su tocado y por las finas telas de tapicera ('cumpi') con que haban sido fabricados sus vestidos ... Pero en lo que se refiere al tocado slo el lnca usaba la simblica 'mascaipacha' o insignia real, que eran flecos sujetados con un cordn multicolor, en varias vueltas (auto). La 'borla' roja enmarcada en oro y adornada en la parte superior por un broche del que nacan vistosas plumas del ave 'corequenque', que se distinguan por su rareza, completaba el simblico tocado... Era privilegio del lnca y de la nobleza llevar el polo corto 'trasquilado'. Tambin el portar orejeras. Para ello desde jvenes se horadaba a los varones el lbulo de la oreja; por esto los espaoles llamaron en general orejones' a los individuos de la nobleza".

Federico Kauffmann.

Vestimenta de la Coya 1) Prendedor (tupayauri) 2) Cubre-cabeza (sukkupa o aaca) 3) Mantilla (lliclla) 4) Alfiler (tupu) 5) Franja (tocapo) 6) Flores (ttica) 7) Bolsa (chchuspa) 8) Tnica (acsu) 9) Sandalia (usuta) (Ushuta u Ojota)