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Nexos - Todo el poder al reformismo/I

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Fecha: 01/07/1981

Todo el poder al reformismo/I

Ludolfo Paramio

Ludolfo Paramio. Socilogo espaol, director de la revista En teora. El presente texto corresponde, con variaciones menores, a las conferencias pronunciadas los das 3 y 4 de septiembre de 1980 en la Universidad Internacional Menndez Pelayo, de Santander, bajo el ttulo "El eurocomunismo", dentro del curso sobre Ideologas polticas contemporneas.

El presente es a la vez un alegato crtico y un resumen histrico de las peculiaridades del capitalismo europeo y el comportamiento de su clase obrera. Paramio postula
que la nocin marxista decimonnica que vea en la clase obrera al sujeto revolucionario por excelencia, perdi de vista muy pronto la evolucin real de esa clase cuyas reivindicaciones y luchas reformistas le haban procurado, ya a fines del siglo XIX, muchas ms cosas que perder que sus cadenas. Siendo tan antigua su inexactitud, reconocida incluso por Engels, esa nocin incendiaria del destino revolucionario de la clase obrera ha persistido como un paralizante artculo de fe en las organizaciones obreras y los partidos europeos inhibiendo en ellos la decisin, por ejemplo, de participar abierta y progresivamente en el poder o de crear sus propias alternativas de gobierno dentro del capitalismo sin pasar necesariamente por la revolucin.

Aunque ceida al mbito del capitalismo europeo, la discusin de Paramio y el anlisis concreto en que intenta respaldarla, parece pertinente como punto de partida para
replantear el tema del destino revolucionario de la clase obrera. Por ello hemos juzgado conveniente publicar su largo ensayo sin reducciones en dos partes, la primera de las cuales ofrecemos a continuacin.

Una de las razones por las que el marxismo entr en crisis U en los aos setenta es, sin duda, la creciente dificultad para compaginar la filosofa de la historia que
constituye el hilo conductor del marxismo clsico con los acontecimientos de la lucha de clases del siglo XX. Las intervenciones exteriores de la Unin Sovitica en Checoslovaquia o en Afganistn, las guerras de Indochina tras la derrota del imperialismo norteamericano y entre regmenes supuestamente socialistas, y la progresiva evidencia del carcter no socialista de los pases del socialismo real, han desembocado finalmente en una creciente incredulidad sobre las posibilidades de una transicin revolucionaria al socialismo tal como haba sido postulada por Marx.

Pero esta dificultad, con ser ms bien grave, no es quiz tan decisiva como el problema adicional que crea a la izquierda la supervivencia de la interpretacin leninista de la
historia del movimiento obrero. Esta interpretacin presenta la tradicin abierta con la AIT como una sucesin de fundaciones y refundaciones del movimiento para hacer frente a las desviaciones que el oportunismo, el revisionismo y, en suma, los errores doctrinales, provocaran en su seno. Lo ms sospechoso de esta interpretacin es la bsqueda de una raz doctrinal para los aconteceres de la lucha de clases, bsqueda que no parece demasiado compatible con el viejo postulado materialista de que la existencia precede a la conciencia, y no a la inversa. El resultado del planteamiento leninista es, forzosamente, la contraposicin de la historia real del movimiento -lo que la clase obrera ha sido con una imagen ideal: lo que la clase obrera debera haber sido.

El anlisis que sigue parte de un deseo de romper con esta problemtica tan vinculada a las ideologas ms arraigadas en el movimiento obrero y en la izquierda, y de seguir
el viejo consejo de Marx segn el cual as como "no podemos juzgar a un individuo por lo que l piensa de s", tampoco debe juzgarse a los movimientos sociales y polticos por la opinin que se hacen de s mismos. Desde luego este planteamiento no implica que mi propio anlisis aspire a una absoluta objetividad, por el contrario, ser fcil advertir en l una serie de premisas interpretativas que intentar explicitar antes de abordar mi propia interpretacin de la historia del movimiento obrero y de la actual situacin de la izquierda en el centro del sistema capitalista mundial.

UNA CICATRIZ DECIMONNICA La teora de la revolucin proletaria en Marx parece claramente construida por analoga con la "revolucin burguesa" , nocin que procede a su vez de la interpretacin que
de la gran revolucin francesa de 1789 haban hecho los historiadores liberales de la Restauracin, y especialmente Thierry y Guizot(1). Aunque no se pueda profundizar aqu en esta cuestin, resulta bastante evidente que la revolucin francesa supone un fenmeno relativamente atpico en la transicin del feudalismo al capitalismo, y que slo una violenta deformacin de la realidad puede llevar a generalizar el esquema francs a las revoluciones inglesas del siglo XVII, a las modernizaciones desde arriba que tienen lugar en Alemania o en Japn, o a los largos procesos de ruptura y retroceso que caracterizan la transformacin del Estado absolutista al Estado burgus democrtico en la mayor parte de Europa. Ms an, el propio modelo de "revolucin burguesa" que se supone adecuado para Francia sera sumamente discutible desde diversos puntos de vista.(2)

Movido de una comprensible impaciencia revolucionaria, Marx, crey ver en 1848 una situacin madura para la revolucin proletaria e interpret las crisis peridicas -los
ciclos cortos de 7-10 aos- como sntomas de que las fuerzas productivas haban crecido hasta el punto de entrar en conflicto con las relaciones de produccin capitalistas(3). La oleada revolucionaria que recorri Europa en 1848 le pareci as el ensayo general de la revolucin proletaria que habra de poner fin a la existencia del capitalismo una vez que ste hubiera cumplido su papel histrico.

La experiencia de 1848 marc a Marx y Engels de forma indeleble. Se ha observado que Marx arrastr toda su vida una concepcin del partido revolucionario tomada de
esta experiencia y que de este hecho se derivaran importantes contradicciones entre sus planteamientos y el movimiento real de las cosas(4). Como ejemplo significativo se podra citar la virulenta crtica a la que someti el programa de Gotha que sirvi de base a la unificacin del movimiento obrero alemn en 1875 en un nico partido socialdemcrata. Estas crticas, que an hoy no pueden dejar de parecer en buena medida bizantinas a un lector no excesivamente fervoroso, reflejan su incomprensin del significado histrico del programa: para l la cuestin se reduca a la mayor o menor coherencia doctrinal de su contenido, en una perspectiva fuertemente vinculada al recuerdo de las sectas revolucionarias de 1848. En la realidad, el programa de Gotha, pese a su sincretismo y eclecticismo, o quiz precisamente a causa de ellos, "tuvo gran prestigio en el movimiento obrero, tanto por su contenido doctrinal, que recoga las experiencias ms avanzadas en el terreno del socialismo, como, sobre todo, porque en un mundo relativamente reducido como el mundo socialista internacional, an fuertemente marcado por las polmicas y las divisiones que haban acompaado al final de la Primera Internacional y muy deseoso, por tanto, de salidas unitarias, el programa de Gotha apareca precisamente como un programa unitario, surgida de un congreso de unificacin".(5)

El hecho de que las perspectivas revolucionarias de 1848 no llegaran a concretarse no dejara de ser observado por el viejo Engels. En su muy conocida introduccin de
1895 a Las luchas de clases en Francia de Marx que se puede considerar su testamento poltico, Engels subrayara el peso que la anterior experiencia revolucionaria francesa haba ejercido sobre sus imaginaciones en 1848, la forma en que la historia haba desmentido sus esperanzas revolucionarias, y, ms an haba superado sus mismos planteamientos: "La historia nos dio tambin a nosotros un ments y revel como una ilusin nuestro punto de vista de entonces. Y fue todava ms all: no slo destruy el

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error en que nos encontrbamos, sino que adems transform de arriba a abajo las condiciones bajo las cuales tiene que luchar el proletariado. El mtodo de lucha de 1848 est hoy anticuado en todos los aspectos"(6)

Con frecuencia se ha considerado este texto de Engels como punto de partida de una estrategia electoral hacia el socialismo, lo cual aunque provoc las iras de Engels que
se sinti manipulado por el rgano central de la socialdemocracia, Vorwrts, para presentarlo como "un pacfico adorador de la legalidad a toda costa"(7), no carece ciertamente de fundamento. Como sea, lo fundamental, aqu no es la contraposicin entre las vas revolucionaria y electoral, sino la hiptesis subyacente tanto en los planteamientos de Marx y Engels en 1848 como en el propio testamento de Engels. Esta hiptesis es que el desarrollo capitalista conduce a una creciente polarizacin social entre una masa cada vez mayor de proletarios y una minora cada vez ms reducida de capitalistas, polarizacin que conduce al enfrentamiento final entre ambas clases. Que el escenario del combate sean las calles o el parlamento y que el proletariado ascendente tenga o no a su favor la legalidad, son cuestiones relativamente secundarias. Lo que debe subrayarse es que las propias leyes de movimiento del capital conducen hacia un enfrentamiento decisivo. Este es el hilo conductor que une al Marx del Manifiesto y al Engels de 1895. Y es aqu donde el impacto de la gran revolucin francesa es decisivo: todo el siglo XIX piensa con categoras elaboradas bajo su influjo, y Marx y Engels no pueden ser una excepcin. La lucha de clases debe culminar en un acontecimiento que marque la cada de la antigua clase dominante y el ascenso de la nueva: as, el paradigma de transicin al socialismo es la imagen de la revolucin.

REVOLUCIN SIN LA REVOLUCIN Como el astuto lector ya habr adivinado, es aqu donde mis propias premisas difieren de la perspectiva de los clsicos del marxismo. En primer lugar, cabe sostener que la
mayor parte de los procesos de transicin del feudalismo al capitalismo han seguido patrones polticos distintos de la transformacin revolucionaria desde abajo del aparato de Estado. La creciente atencin que merecen los conceptos de transformismo y revolucin pasiva dentro de la obra de Gramsci,(8) los recientes estudios sobre las revoluciones desde arriba(9), y los interminables quebraderos de cabeza que provoca cualquier intento de aplicar categoras materialistas al siglo XVII ingls(10), son buenas muestras de que el proceso histrico real de transicin del feudalismo al capitalismo no puede ser comprendido mediante la categora heredada de "revolucin burguesa".(11)

En segundo lugar, las revoluciones del siglo XX deben verse como reflejo del insuficiente desarrollo del sistema capitalista antes que como consecuencia de su propia
maduracin. En efecto, por definicin una revolucin es resultado de la incapacidad del aparato de Estado para legitimar la dominacin de clase y mantener la conflictividad de las clases dominadas dentro de lmites susceptibles de control. Y muy frecuentemente el fracaso del aparato de Estado en ambas tareas viene determinado por una crisis exterior (guerra prolongada, crisis de abastecimientos, etc.). Aunque por supuesto no quepa descartar a priori experiencias de otro orden, lo cierto es que el registro histrico de las revoluciones "proletarias" recoge exclusivamente el caso de revoluciones en pases con una importante componente agraria y en los que el aparato de Estado era relativamente dbil o irracional a consecuencia del retraso en el desarrollo del capitalismo, la posicin subordinada en el sistema mundial, etc. Las revoluciones rusa y china son en este aspecto ejemplares: el aparato de Estado no es capaz de hacer frente a la vez a las presiones exteriores (guerra) y a las presiones interiores (crisis de legitimidad y creciente conflictividad) provocadas por la desorganizacin de la economa. Por lo dems, la base social del movimiento revolucionario es mayoritariamente campesina.

Si aceptamos esta crtica de la nocin marxista clsica de revolucin, crtica desarrollada fundamentalmente por Theda Skocpol y Ellen Kay Trimberger(12) en un marco
conceptual heredado de Barrington Moore e Immanuel Wallerstein(13), es posible intentar reinterpretar la historia de la lucha de clases en el ltimo siglo desde una perspectiva diferente a la tradicional. La hiptesis bsica en esta reinterpretacin ha sido introducida por James O'Connor al distinguir entre lucha de clases reactiva y proactiva, tomando una idea de Charles Tilly(14). El proletariado revolucionario sera una clase naciente que habra desarrollado una lucha de clases reactiva ("reafirmacin de las reivindicaciones establecidas cuando otro las desafa o las viola"), mientras que el proletariado maduro habra pasado en los pases capitalistas centrales a posiciones proactivas ("apoyo a reivindicaciones no establecidas previamente"), posiciones que en trminos del marxismo clsico -ms an del leninismo- seran peyorativamente caracterizadas como reformistas.

"As pues, por ejemplo, el marxismo tradicional interpreta casi invariablemente el economicismo y la poltica distributiva de los movimientos y partidos obreros a finales del
siglo XIX y principios del XX como un paso atrs gigantesco en la historia, contrastando este 'reformismo' con la poltica aparentemente revolucionaria del artesanado del siglo XIX. Pero se puede replicar que estas luchas `reformistas' fueron un avance en relacin con la poltica `revolucionaria' de la clase obrera en esa poca"(15).

O'Connor desarrolla el ejemplo de las presiones por el pleno empleo, concluyendo que "la poltica keynesiana basada en la ideologa del pleno empleo ha tenido
consecuencias materiales desfavorables para el capitalismo". La hiptesis subyacente es que las "reformas" del capitalismo impulsadas por las luchas obreras no suponen un perfeccionamiento del sistema, sino etapas de su transformacin en otro sistema. El abandono de las formas revolucionarias de lucha debera verse como una consecuencia de la maduracin de la propia clase obrera, que supera as las formas de lucha reactivas. Indepedientemente de lo que se piense polticamente de esta forma de interpretar la historia del movimiento obrero, lo cierto es que se ve plenamente corroborada por los hechos. No puede discutirse que la clase obrera naciente se agrupa en torno a formas de lucha y valores que desde nuestra perspectiva actual aparecen como claramente reaccionarios. Lo que lleva inicialmente a los trabajadores a rebelarse contra el capital es la violacin por ste de los valores tradicionales, es decir, precapitalistas(16). Igualmente es preciso admitir que la consolidacin de la clase obrera en cuanto clase -es decir, la formacin de un proletariado urbano maduro y masivo, desligado del pasado campesino y poseedor de tradiciones culturales propiamente industriales- ha venido acompaada del abandono de las formas de lucha revolucionarias. Por descontado, este abandono debe verse como una muestra de lucidez ante el proceso paralelo de fortalecimiento y racionalizacin del aparato de Estado tanto en sus ramas asistenciales como en sus aspectos puramente represivos, proceso que eleva extraordinariamente los costes comparativos de las tcticas revolucionarias y reduce fuertemente sus esperanzas de xito.

P ARA REVISAR LO REVISABLE Tenemos as esbozado un esquema bastante revisionista para la interpretacin de la lucha de clases en los ltimos 150 aos. Segn este esquema el reformismo es la forma
superior de conciencia del movimiento obrero, y las reformas del capitalismo impuestas por el movimiento no suponen su perfeccionamiento sino etapas de su transformacin en un sistema socialista. Para aceptar este segundo punto hay que admitir que asistimos a un cambio en la relacin de fuerzas entre las clases, cambio que pese a su duracin secular apuntara inequvocamente hacia el ascenso del proletariado como nueva clase dominante. La cuestin del Estado debe verse entonces bajo una luz muy distinta de la que arrojan tanto el marxismo clsico -y especialmente el Marx de La guerra civil en Francia- como el leninismo: el problema no sera pulverizar el aparato de Estado capitalista de una vez por todas, sino transformar su carcter de clase a travs de una sucesin de rupturas especficas. La posibilidad de esta transformacin(17) sera consecuencia de la existencia de una relacin de fuerzas objetivamente favorable a la clase obrera que hace inviable para la clase dominante el recurso a la violencia abierta.

Para criticar un esquema es posible confrontarlo con la experiencia de los avances contrarrevolucionarios de la dcada de los setenta, especialmente en el Cono Sur de
Amrica Latina o poner en duda la hiptesis segn la cual la relacin de fuerzas es actualmente favorable a los trabajadores aduciendo los retrocesos electorales de la izquierda, e incluso de los liberales en buena parte del mundo capitalista avanzado -salvo Francia con Mitterrand, y vaya excepcin!-. Tambin puede decirse que este esquema no parece dejar lugar a los rgimenes posrrevolucionarios existentes en la URSS y los pases del Este, en China, Vietnam, Cuba, Nicaragua, etc.

Las dos primeras objeciones no afectan a la sustancia del esquema porque la imagen que aqu se pretende trazar es la de un proceso que a nivel mundial favorece al
proletariado, pero en el que pueden producirse retrocesos muy graves, polticos o poltico-militares. Se pretende esbozar una tendencia favorable al socialismo que sera posible detectar en la marcha de la lucha de clases durante los ltimos 150 aos,pero no se puede negar la existencia de contratendencias ni afirmar que aquella tendencia debe predominar inevitablemente.

La tercera objecin es especialmente peliaguda desde el punto de vista terico, ya que no existe el menor acuerdo sobre la naturaleza de clase y el significado histrico de
los regmenes posrevolucionarios: slo existe una creciente inclinacin a negar su carcter socialista, pero incluso en este punto hay bastantes orates que estn dispuestos a

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ver rasgos socialistas, ms o menos imperfectos, en aquellos pases. El problema es ms grave porque entre quienes defienden esta posicin no slo figuran funcionarios de diversos partidos comunistas ms o menos vinculados a la Unin Sovitica, sino tambin revolucionarios africanos o latinoamericanos para los que la fe en el supuesto socialismo del socialismo real es parte fundamental de la propia legitimizacin e identidad ideolgicas.

A mi juicio estas formaciones sociales han recorrido -o estn recorriendo- una va atpica de industrializacin. a consecuencia del bloqueo de lo que podramos considerar
la va normal de modernizacin y, simultneamente, de la incapacidad del Estado prerrevolucionario para mantener la dominacin de las clases subalternas frente a una situacin -generalmente blica- de fuerte presin exterior(18). En la medida en que constituyen regmenes modernizadores, industrializadores, pueden ser considerados histricamente progresivos. Ms an, algunos de sus rasgos -planificacin econmica, eliminacin de la gran propiedad patrimonial suponen sin duda un avance histrico respecto a las sociedades capitalistas que conocemos. Pero en el plano poltico la ausencia de democracia impide hablar en ningn sentido de socialismo, y de esta forma los aspectos econmicos "progresivos" de estas formaciones sociales quedan compensados por sus aspectos polticos atrasados. Socialmente, parece inevitable calificar a la burocracia e incluso a la intelligentsia en su conjunto(19), como una nueva clase social dominante, por ms que deba aceptarse que no estamos ante una clase social histricamente consolidada ni ante un modo de produccin en el sentido fuerte del trmino, ya que la economa administrada de estos pases no se autorreproduce eficientemente: vanse las interminables polmicas sobre los problemas de la planificacin de la URSS(20).

El cuadro que se pretende trazar es entonces el siguiente: 1. En los pases en los que el desarrollo capitalista se efecta con xito el proletariado adopta posiciones polticas
reformistas que se traducen en una relacin de fuerzas que le es cada vez ms favorable; 2. En los pases en que el desarrollo capitalista queda bloqueado y el Estado se muestra incapaz de controlar la conflictividad de las clases subalternas, se producen revoluciones que conducen por una va atpica -incluyendo la aparicin de formaciones de clase inestables- a la industrializacin y a la formacin de un proletariado masivo; 3. En aquellos pases en que el desarrollo capitalista queda bloqueado pero no se da un derrumbamiento revolucionario del aparato de Estado, se produce una situacin de estancamiento endmico o bien, a partir de lo que se podra llamar un empate catastrfico entre las clases antagnicas(21), una contrarrevolucin que despeja el camino al desarrollo capitalista al precio de una represin y sobreexplotacin brutales de la clase obrera; 4. En conjunto, la consecuencia global de la expansin de las relaciones de produccin capitalistas, pese a que las expectativas revolucionarias de los clsicos del marxismo no hayan tenido confirmacin, es favorable a la causa histrica del socialismo, ya que en su desarrollo el capitalismo no ha dejado de incrementar la fuerza y las dimensiones de la clase obrera a nivel mundial, confirmando las viejas palabras de Marx en el Manifiesto: "En la misma proporcin en que se desarrolla la burguesa, es decir, el capital, desarrllase tambin el proletariado... La burguesa produce ante todo sus propios sepultureros".

En lo que sigue se intentar ilustrar y fundamentar este cuadro con un breve esbozo de los cambios en la posicin de la clase obrera en los pases capitalistas avanzados en
el periodo posterior de 1848, siguiendo un guin de periodizacin econmica fundamentalmente tomado de Ernest Mandel(22) y un esquema de transformacin sociolgica de la clase obrera esencialmente inspirado en los trabajos de Giovanni Arrighi(23).

DEL ARTESANADO AL MERCADO MUNDIAL En la primera mitad del siglo XIX las clases trabajadoras experimentan en toda Europa transformaciones sustanciales. En Prusia, el nmero de obreros fabriles pasa entre
1816 y 1846 de 187 mil a 554 mil, un incremento del 196 por ciento, que adquiere su verdadero significado si se compara con la evolucin numrica del grupo de los maestros artesanos y autopatronos que en el mismo periodo slo crece en un 4458 por ciento(24). Sin embargo, "la verdadera fuerza revolucionaria reside en los obreros a domicilio, as como en los oficiales artesanos proletarizados o amenazados de proletarizacin... El pensamiento que se formula en estos grupos es muy diverso; y en muchos casos resulta profundamente reaccionario por su hostilidad al maquinismo y su deseo de volver a un rgimen corporativo ms estrecho"(25). Es decir, que en 1848 el apoyo social de la revolucin, al menos en Alemania, no era ese proletariado naciente que se haba triplicado en la primera mitad del siglo.

Se ha sealado con frecuencia que la Liga de los Justos no fue en absoluto una organizacin de obreros fabriles, sino de artesanos: a comienzos de los aos cuarenta un
informante de la polica sealara entre una lista de 72 miembros de la Liga en Pars la presencia de dos intelectuales burgueses y setenta artesanos. En Berln, en 1846, el total de los 32 miembros del grupo de la Liga eran artesanos, sin la presencia de un solo obrero(26). Tambin se reconoce actualmente en general el papel protagnico de los artesanos en las luchas de 1848, como manifestacin de su profundo descontento ante el desplazamiento del que eran objeto por causas tecnolgicas y de organizacin del proceso de trabajo.

En este sentido podemos decir que el proletariado, sujeto predestinado de la revolucin segn Marx, estuvo ausente de las revoluciones de 1848. Pero la situacin en
Inglaterra fue muy distinta, evidentemente: si el radicalismo revolucionario de 1848 puede explicarse en el continente por la accin del artesanado en trance de expropiacin, para comprender la moderacin de los trabajadores ingleses necesitamos buscar en otra direccin. La clave, en este caso, sera la llamada aristocracia obrera, fraccin del proletariado que podramos definir estructuralmente por el mantenimiento de privilegios y cualificaciones gremiales dentro de un proceso de trabajo crecientemente fabril, y en trminos de estatus y mentalidad por su proximidad y mimetismo respecto al pequeo empresariado, alimentados por unas expectativas realistas de ascenso social.

Es la ventaja econmica respecto al continente lo que concede un peso especial en Inglaterra a la aristocracia obrera mientras el artesanado se radicaliza en el resto de la
Europa industrializada. Pero tanto la una como el otro van a sufrir transformaciones sustanciales en la segunda mitad del siglo, bajo el impulso del propio desarrollo capitalista. La derrota de las revoluciones de 1848 abri paso a una onda larga de acumulacin que se prolonga hasta 1873(27). Se produjo una expansin masiva del mercado mundial como consecuencia de la generalizacin del proceso de industrializacin y de la extensin de la construccin de ferrocarriles a toda Europa y Estados Unidos. Por otra parte, la introduccin de maquinaria fabricada mediante mquinas signific un abaratamiento global del capital constante: la consecuencia lgica fue un fuerte crecimiento de la tasa de ganancia.

A partir de 1874, y hasta 1893, las condiciones cambiaron en el conjunto de los pases industrializados, y tuvo lugar una onda larga de estancamiento relativo, la primera
larga crisis capitalista que recibe el nombre de "gran depresin". La generalizacin de la maquinaria fabricada mediante mquinas elimin una de las fuentes de ganancias extraordinarias que caracterizaron el periodo anterior. Por otra parte, la convergencia de un crecimiento de la composicin orgnica del capital y de una elevacin de la tasa salarial condujo inevitablemente a una cada de la tasa de ganancia. Slo gradualmente se ira produciendo una recuperacin de la ganancia sobre la base de la exportacin de capitales y del abaratamiento de las materias primas provocado por las importaciones desde la periferia(28).

Ahora bien, este periodo de estancamiento no supuso un hundimiento del nivel de vida de la clase obrera similar al que acompaara a la crisis de los aos treinta de nuestro
siglo. Ello se debi fundamentalmente al hecho de que el capitalismo era entonces an de libre competencia, lo que supone que frente a la cada de la tasa de ganancia los capitalistas trataron de mantener sus ganancias individuales bajando los precios -con el fin de ganar una mayor parcela del mercado- y eliminaron as una de las dos posibles componentes del asalto del capital contra el nivel de vida de los trabajadores. Las posibilidades de emigracin, sustanciales en esta poca, eliminaron la otra componente; una excesiva competencia en el mercado de trabajo y dieron una salida al ejrcito industrial de reserva. Si a esto unimos la llegada de "comida barata de ultramar" y "la produccin de artculos de consumo para un mercado de masas barato"(29), no es extrao que en conjunto se produjera la paradoja de una fase larga de estancamiento capitalista que respet, y finalmente increment, el nivel de vida de la clase obrera.

Entre 1894 a 1914 hubo veinte aos de prosperidad. La crisis provoc el nacimiento de los monopolios y transform la competencia intercapitalista en competencia entre
los Estados capitalistas. Se produjo una vigorosa expansin del mercado mundial en Asia, Africa y Oceana: "La inversin de capitales en las colonias, el surgimiento del imperialismo, la generalizacin de los monopolios, las mayores ganancias por el lento aumento de las materias primas, el incremento de las ganancias promovido an ms por la segunda revolucin tecnolgica, con su elevacin consecuente de la productividad del trabajo y la tasa de plusvalor, permiten un aumento general de la tasa de ganancia, que explica el rpido crecimiento de la acumulacin de capital"(30).

INGLATERRA: FIN DE LA ARISTOCRACIA OBRERA

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En conjunto, el resultado de estas tres ondas largas capitalistas es un asombroso crecimiento de la clase obrera. En Alemania, por ejemplo, en 1907 los obreros de la
industria y la minera eran ya ms de ocho millones y medio, y un 44 por ciento de los obreros Industriales se concentraban en lo que podramos llamar al sector moderno de la industria(31). Lo interesante, sin embargo, es el distinto significado que el crecimiento general de la clase obrera posee en los diferentes marcos sociales, econmicos y polticos. Veamos en primer trmino las transformaciones de la aristocracia obrera inglesa.

El cuarto de siglo de prosperidad que comienza en 1848 tiene en el medio plazo como efecto una reduccin numrica de los grupos peor pagados de la clase obrera inglesa
y una mejora general de las condiciones salariales, cambios vinculados a la generalizacin de las fbricas(32). Por ello, "es probable que el periodo se caracterizara por un desplazamiento del centro de gravedad dentro de la aristocracia obrera, en virtud del cual las nuevas industrias pasaron a ocupar la posicin antes detentada por los viejos oficios artesanales"(33). Pero este desplazamiento slo significa que una aristocracia industrial satisfecha reemplaza a un artesanado satisfecho: no introduce cambios cualitativos en las actitudes polticas de la clase obrera inglesa.

La "gran depresin" tiene como paradjico resultado un crecimiento numrico de la aristocracia obrera, hasta un 1020 por ciento del total de la clase. No es difcil descubrir
la razn de este auge: "En un periodo de descenso de los precios y del costo de la vida, y de aparicin de una nueva gama de artculos de consumo ms baratos, era fcil que los estratos superiores marginales de la masa de los obreros de nivel medio o promedio gozaran de los beneficios de una posicin aristocrtica"(34). Ahora bien, este crecimiento de la capa obrera privilegiada fue slo el prlogo de su extincin como fraccin del proletariado. En esta extincin intervinieron varios factores. Por un lado, el mismo proceso desencadenado por la crisis afect las ventajas marginales de la aristocracia obrera: "La difusin de los alimentos baratos, de los artculos de consumo de produccin masiva, de la educacin pblica y de la seguridad social fue reduciendo las ventajas anormales de los salarios ms altos... Paso a paso la aristocracia obrera se vio forzada a entrar en las filas de la clase obrera, y en general se desplaz hacia la izquierda"(35).

Por otro lado, las expectativas de ascenso social, importante rasgo ideolgico de definicin de esta fraccin, fueron disipndose: "La clase trabajadora se fue separando
progresivamente de las otras clases y sus miembros se fueron reclutando cada vez ms en su propio seno, la posibilidad de que ellos (o sus hijos) se establecieran como patronos o productores independientes se fue haciendo cada vez ms rara a medida que se iba desarrollando el industrialismo"(36). As, la disminucin de su distancia real en trminos de estatus respecto al conjunto de la clase. y la desaparicin de las posibilidades de desclasamiento fueron borrando los lmites entre la clase obrera en su conjunto y la aristocracia obrera.

Este proceso posee un importante significado poltico, ya que la relativa continuidad entre la aristocracia obrera y la pequea burguesa es un factor no desechable para la
comprensin del "radicalismo liberal" de aqulla a lo largo del siglo XIX(37). El progresivo distanciamiento social de la aristocracia obrera respecto a la pequea burguesa, y su paulatina inmersin en el conjunto de la clase obrera, lo que marc la transicin entre las dos fases en la historia del movimiento obrero ingls que cabe establecer en relacin con el desarrollo econmico. En la primera fase, hasta 1873/75, "se produjo un movimiento bastante pequeo de sindicatos gremiales o sectoriales, de sociedades mutualistas y agrupaciones anlogas, que en poltica tendan a situarse dentro del marco liberal(38). En una segunda fase, de 1875, a 1918, "se produjeron una serie de expansiones que cambiaron la escala del movimiento... se inici un movimiento poltico al margen de los partidos tradicionales, que exiga unas polticas incompatibles con la fase del capitalismo del laissez faire; tambin se produjo un renacimiento de los grupos revolucionarios y socialistas". Hay que subrayar, en todo caso, que a raz de la primera guerra mundial, precisamente cuando el trmino comienza a utilizarse como explicacin de la desviacin de la teora leninista respecto a la prctica de la clase obrera occidental, la aristocracia obrera como fraccin distinta de la clase est en trance de desaparicin si no ha desaparecido ya(39).

ALGO MS QUE LAS CADENAS En el continente, el protagonismo poltico del artesanado se mantiene durante la onda larga de acumulacin 1848-1873: "A principios de los aos sesenta [en Alemania] an
no son los obreros industriales, sino los artesanos especializados, con un cierto grado de bienestar e instruccin, pero amenazados por el desarrollo de la gran industria..., quienes se interesan ms activamente por el movimiento obrero"(40). Se puede postular, as, que la AIT (1864-1876) representa en la mayor parte de Europa la ltima fase de hegemona poltica del artesanado dentro de las clases trabajadoras, y que en tal sentido se ajusta an a la experiencia poltica de Marx, a las categoras que ste ha elaborado a partir de los hechos de 1848. Pero al mismo tiempo, en este periodo se estn forjando las bases de un nuevo tipo de solidaridad, de una solidaridad que ya no es un residuo precapitalista sino un fruto del propio desarrollo del capital.

El desarrollo de la clase obrera continental sigue, por supuesto, ritmos muy distintos segn los diferentes procesos nacionales de industrializacin. Se puede formular sin
embargo la siguiente hiptesis general de interpretacin: la onda larga de acumulacin 1848-1873 supone el comienzo de un proceso de extincin del artesanado como fraccin hegemnica de las clases trabajadoras. y de simultnea aparicin de una clase obrera en el sentido moderno del trmino. El significado poltico de la hiptesis es muy obvio: si en Inglaterra el desarrollo capitalista elimina las bases sociales de la "moderacin", al acortar las distancias que en 1848 separaban a la aristocracia obrera del conjunto de la clase, en el continente ese mismo desarrollo elimina las bases del radicalismo y hace desaparecer las condiciones sociales en las que era posible una poltica insurreccional (recurdese las palabras de Engels en 1895: "La historia... transform de arriba a abajo las condiciones bajo las cuales tiene que luchar el proletariado. El mtodo de lucha de 1848 est hoy anticuado en todos los aspectos".(41)).

Esta transformacin social es la que explica, por una parte, la crisis del primer revisionismo. Bernstein slo es comprensible en el contexto de los aos noventa del siglo
pasado, cuando una clase obrera numerosa y asentada pierde de vista el horizonte a la vez utpico y apocalptico en el que se mueve el primer marxismo. En 1899 ya no es posible afirmar que la clase obrera "no es una clase de la sociedad burguesa"(42), o que ante la revolucin "los proletarios no tienen nada que perder... ms que sus cadenas" (43). El aspecto ms negativo del revisionismo reside en que no slo niega la inevitabilidad del derrumbe capitalista o la inminencia de la revolucin, sino la misma fundamentacin en tendencias histricas objetivas de la apuesta por el socialismo. Este es el precio de su superficial neokantismo.

Ahora bien, esa nueva clase obrera no es una masa inerte y conformista: simplemente desarrolla nuevos temas de conflicto, nuevas formas de lucha. La clave de la
movilizacin social no es la anomia, no es la descomposicin de las formas orgnicas de agrupamiento de las clases afectadas. Por el contrario, la movilizacin es una consecuencia de la existencia de una solidaridad de grupo, solidaridad que puede ser un residuo de formas sociales anteriores (movilizaciones reactivas) o fruto del propio desarrollo que ha destruido estas formas (movilizaciones proactivas)(44).

La diferencia entre ambos tipos de solidaridad y movilizacin es la diferencia que separa a un artesanado amenazado y expropiado por la industria naciente de un
proletariado en el sentido moderno del trmino, es decir de un proletariado que, si es de procedencia campesina, ha perdido ya sus contactos rurales y est asumiendo una cultura industrial y urbana, y si es de procedencia artesanal ha dejado de aorar el pequeo taller y su organizacin del trabajo, y acepta ya el proceso industrial. Un proletariado en suma, que ha dejado de oponerse al proceso de industrializacin -en un ilusorio intento de volver a un pasado idealizado, rural o gremial, anterior a la irrupcin del capital- para tratar de obtener las mayores ventajas posibles de la nueva situacin, es decir, para tratar de conseguir que el proceso de modernizacin e industrializacin siga adelante de la forma ms favorable para l.

Esta distancia es la que separa la era de las revoluciones - que en la Europa industrializada puede considerarse cerrada con la Comuna de Pars- de la era del reformismo
obrero, que marcar a la lucha de clases en la Europa occidental del -siglo XX con las consabidas excepciones de la semiperifrica Espaa de los aos treinta y de los ecos que la revolucin de Octubre despertara en la clase obrera alemana y centroeuropea en las muy especiales condiciones creadas por la derrota en la guerra mundial y la quiebra del imperio.

F RANCIA, ITALIA Y EL TORRENTE SOCIALDEMCRATA

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Nexos - Todo el poder al reformismo/I

La transicin de una a otra etapa del movimiento obrero occidental se efecta, como ya se ha subrayado, con fechas y variantes especficas en los distintos Estados de
Europa occidental. En Francia, se puede pensar que los avances de la agricultura capitalista, la mejora de las comunicaciones (ferrocarril), y, la aparicin de nuevos centros industriales urbanos pusieron en marcha aproximadamente desde 1850 un proceso de xodo del campo a las ciudades que afectara principalmente a los cientos de miles de artesanos rurales que haban malvivido en el campo durante la primera mitad del siglo aorando los "buenos das de antao"(45). La organizacin de los trabajadores en los nuevos centros industriales avanza rpidamente durante la III Repblica, pero ya el propio Napolen III haba favorecido el proceso tolerando a lo largo de los aos sesenta la formacin de asociaciones obreras, legalizando la huelga en 1864 y liberalizando el derecho de reunin de 1868(46). No obstante, los trabajadores de las nuevas industrias de base fabril -siderurgia, ferrocarril, textiles de algodn- se organizaron lentamente. Las industrias en las que se produjo una organizacin extensiva fueron las ms antiguas y artesanales, y de menor escala, con la notable excepcin de la minera. Se puede decir, en suma, que a lo largo del siglo XIX, en Francia, "los lugares principales de organizacin de la clase obrera pasaron de los talleres a las fbricas, con un retraso de varias dcadas respecto al paso de la fuerza de trabajo de unos a otras"(47).

En Italia no cabe hablar de desarrollo intensivo de la industria moderna hasta el periodo 1894-1913, es decir, hasta la onda larga de acumulacin capitalista que acompaa el
cambio de siglo(48), En general, tanto el crecimiento de la poblacin como los cambios en su distribucin ocupacional se producen ms lentamente en Italia que en Francia, Alemania o Inglaterra(49). Tras la unificacin del pas comienza una migracin de antiguos campesinos que desde las reas rurales del norte del pas marchan a las ciudades, en las que encuentran ocupacin como obreros de la construccin, trabajadores de los servicios o jornaleros sin cualificacin(50). El resultado es que a partir de 1890 se puede hablar de la rpida formacin de un proletariado urbano en las ciudades industriales del norte de Italia(51).

Este retraso de la formacin del proletariado italiano no carece, como es lgico, de implicaciones polticas. Hasta los aos setenta no aparecen organizaciones de clase
importantes en los grandes centros industriales. Incluso esto slo sucede al norte de Roma: pero cabe hablar en esta poca, en todo caso, de un despegue organizativo de la clase obrera. En la dcada siguiente los dirigentes del movimiento obrero adquieren ya talla nacional. Pero antes de 1848 tambin haba existido un movimiento de artesanos y tenderos, ms o menos ligado a la figura de profetas del socialismo utpico como Saint-Simon. Tras el ao de las revoluciones se produjo un vaco en el terreno de la organizacin y la movilizacin, y parece lgico buscar en la dcada de los cincuenta el comienzo de la transformacin de las clases trabajadoras(52). El caso ms importante para nuestro anlisis es sin duda Alemania, por el papel dirigente de la socialdemocracia alemana en la Segunda Internacional. Es preciso subrayar ante todo que la misma existencia de la Internacional (1889-1914) parece significar la apoteosis organizativa de la primera clase obrera industrial moderna. "Entre 1905 y 1913, los afiliados a los sindicatos socialdemcratas en los pases vinculados a la Internacional sindical de Amsterdam casi se doblaron, pasando de tres a casi seis millones de personas, mientras los socialdemcratas, en los mismos pases, se convertan en el mayor partido existente, obteniendo del 30 al 40 por ciento de los votos en Alemania, Finlandia y Suecia"(53).

En Alemania el avance de la socialdemocracia fue especialmente claro. Entre 1871 y 1912 el electorado socialdemcrata pas de un 3.2 a un 34.8 por ciento(54). Si tras las
revoluciones de 1848 se haba abierto un perodo de represin de las organizaciones de la clase obrera, en los aos sesenta se produjo una liberalizacin que favoreci la reconstruccin del movimiento. Pero lo significativo es que el crecimiento de ste no lleg a ser frenado por la nueva oleada represiva que sigui a la Comuna de Pars, ni por las leyes antisocialistas -aplicadas con todo rigor a los sindicatos entre 1878 y 1882, y mantenidas en vigencia hasta 1890-, que slo consiguieron estabilizar temporalmente el apoyo electoral de la socialdemocracia, cuyos resultados de 1884 (9.7 por ciento) estn muy prximos a los de 1877 (9.1 por ciento). La nueva etapa de tolerancia que acompa a la onda larga de acumulacin 1893-1914 signific la definitiva consolidacin de la socialdemocracia alemana. En 1914 los sindicatos tenan dos millones y medio de miembros(55).

Entre 1840 y 1873, aproximadamente, coincidiendo con un auge generalizado de las economas capitalistas, la economa alemana atraves un periodo de crecimiento
explosivo, dominado por una serie de sectores modernos. Entre 1875 y la primera guerra mundial, Los impulsos de crecimiento y la tecnologa moderna irradiaron el conjunto de la economa. Inevitablemente, el desarrollo econmico vino acompaado, de un notable proceso de urbanizacin. En 1910 un 20 por ciento de la poblacin alemana viva en ciudades de ms de cien mil habitantes, y un 60 por ciento poda considerarse poblacin urbana. Las cifras correspondientes en 1852 eran de un 3 y un 33 por ciento(56). La carencia de formas orgnicas de solidaridad entre los trabajadores emigrados a las ciudades produce la paradoja de que este proceso de urbanizacin e industrializacin viene acompaado de una reduccin del nivel de violencia colectiva(57).

LA PARLISIS ANTE LA GUERRA Sobre este conjunto de grandes trazos, que pueden darnos una idea aproximada de las transformaciones de la clase obrera europea en la segunda mitad del siglo XIX,
parece posible intentar una interpretacin de los logros y del significado histrico de la II Internacional. Y en este sentido la clave, evidentemente, es tratar de encontrar las razones por las que la Internacional no fue capaz de impedir el estallido de la primera guerra, en primer lugar, y las razones por las que el partido gua de la Internacional (palabras de Georges Haupt) el SPD alemn, fue barrido por el fascismo sin poder ofrecer -pese a sus actividades gubernamentales- una alternativa de izquierda a la crisis de la repblica de Weimar.

Parece necesaria, ante todo, una crtica del planteamiento tradicional a este respecto, nacido de las polmicas entre los dirigentes socialdemcratas y los dirigentes
bolcheviques en los das que siguieron a la revolucin de Octubre. El Planteamiento parece suponer que los partidos de la Internacional estaban en condiciones de cerrar el paso a la guerra y que si no lo hicieron fue a causa de la traicin de sus dirigentes. La clave de este alegato, naturalmente, es la votacin de los crditos de guerra en el Reichstag por el SPD. El problema sin embargo, presenta dos aspectos distintos: por una parte, la viabilidad prctica de una poltica distinta; por otra, el talante tico de los dirigentes que llevaron adelante esta poltica.

El hecho de que el 4 de agosto de 1914 el grupo parlamentario socialdemcrata haya votado por unanimidad los crditos de guerra puede merecer los ms duros
calificativos morales, pero subsiste el problema de saber qu habra sucedido si los dirigentes socialdemcratas se hubieran comportado de otra forma. Es probable que en este punto la verdad se resuma en las sencillas palabras de Arthur Rosenberg: "El llamado derrumbe de la II Internacional en 1914 no radica en que la clase obrera socialista no pudiera impedir la guerra: aunque los socialdemcratas hubieran sido guiados por revolucionarios heroicos en todas las ocho grandes potencias la guerra habra estallado igualmente... Sin embargo, la Internacional se vio obligada en 1914 a eliminar el halo revolucionario que la haba envuelto, y esa operacin semej en mucho un fracaso"(58).

No se debe malinterpretar el sentido de la tesis de Rosenberg, atribuyendo la guerra a un estado de nimo belicista de la clase obrera, frente al que los dirigentes socialistas
se habran visto obligados a ceder. Ya desde el 25 de julio Rautsky haba intentado justificar el inmovilismo de la direccin del partido por el "estado de nimo de las masas" (59). Ms exacto sera admitir que fue la incapacidad de los socialistas para responder al hecho consumado de la movilizacin -el 1 de agosto- lo que dej el campo libre a las pasiones belicistas(60). La cuestin, entonces, es saber cmo se pudo llegar a esta falta de iniciativa cuando en noviembre de 1912 un impresionante congreso de la Internacional en Basilea haba rematado solemnemente una amplsima movilizacin del proletariado europeo en contra de las amenazas de guerra.

El significado profundo que cabe dar a las palabras de Rosenberg es que el derrumbe de 1914 es una consecuencia de la profunda disparidad entre las propuestas
ideolgicas de la socialdemocracia y sus posibilidades reales de llevar a la prctica tales propuestas. Sera preciso invertir el razonamiento de Lenin. No se deben aceptar literalmente las pretensiones ideolgicas de la Internacional para concluir por tanto que fue slo la traicin de los dirigentes lo que impidi a la clase obrera europea cerrar el paso a la guerra.

Y cul era la clave e esa impotencia ante la guerra? Fundamentalmente que el arma que se esgrima frente a la amenazaba blica era una arma en la que la inmensa mayor
parte de los dirigentes no crea: la huelga general, la huelga de masas, el abierto enfrentamiento clase contra clase. Peor an: ni tan siquiera exista soterradamente una alternativa a la huelga general. Los propios dirigentes saban que no poda tomar la iniciativa frente a la guerra porque carecan de medidas concretas a proponer contra ella. El nico recurso de la socialdemocracia eran los manifiestos y las proclamas, pero pocos recursos se agotan antes que ste. Recurdese el amargo comentario de Ebert en vspera de la reunin de la Oficina Socialista Internacional, los das 29 y 30 de julio de 1914, que representara la definitiva confesin de impotencia de la socialdemocracia

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15/12/13 Nexos - Todo el poder al reformismo/I vspera de la reunin de la Oficina Socialista Internacional, los das 29 y 30 de julio de 1914, que representara la definitiva confesin de impotencia de la socialdemocracia ante la guerra: "No se puede simplemente repetir Basilea"(61).

En el terreno especfico de la poltica de defensa, y desde una perspectiva actual, se puede admitir que los socialdemcrata haban estado evolucionando hacia el
reconocimiento de sus exigencia, pero por su parte no haban llegado a articular de forma positiva una poltica semejante(62). Es as como llegamos al ncleo del problema: la socialdemocracia haba dejado de ser un partido revolucionario, transformndose en una mquina reformista de defensa de los intereses obreros, mquina que se haba revelado como un excelente instrumento para la organizacin e ilustracin de la clase, para la elevacin de su nivel de vida y la extensin de sus derechos polticos en el clima no demasiado liberal de la Alemania guillermina. En un momento de este proceso, sin embargo, la socialdemocracia se haba convertido en una fuerza fundamental para el funcionamiento del Estado, a causa de su crecimiento y de su amplia insercin social; y por mantener la retrica revolucionaria heredada de la AIT, y del marxismo de 1848, los dirigentes socialdemcratas no haban descubierto la necesidad de formular una estrategia poltica positiva, lo que ahora llamaramos una alternativa de gobierno.

F IN Y PRINCIPIO DE LA REVOLUCIN Una clase que est fuera de la sociedad burguesa no puede, lgicamente, elaborar un programa para el gobierno de esta sociedad. Pero la clase obrera alemana ya no estaba
a comienzos de siglo fuera de la sociedad burguesa. Tampoco, es cierto, estaba integrada en ella en un sentido preciso. Cabe hablar ms bien de una "integracin negativa", "consistente en una mejora material indiscutible y en un progresivo aburguesamiento de sus miembros, y ms an de sus militantes, sin que a cambio de ello fuesen suprimidas las medidas discriminatorias y opresivas contra ella"(63).

Una situacin semejante deba conducir fatalmente a dramticas paradojas. Mientras mantena un internacionalismo ideolgico basado en la conviccin de que los
trabajadores no tienen patria, un internacionalismo de los parias heredado de 1848, la clase obrera alemana estaba a las puertas de su completa integracin dentro de la nacin alemana Y mientras hablaban de una revolucin inevitable, y amenazaban con la posibilidad de su estallido, los dirigentes de la socialdemocracia haban renunciado plenamente a la tradicin revolucionaria. El problema, sin embargo, no sera esta renuncia, que los cambios histricos hacan inevitable, sino el hecho de que no se extrajeran de ella las oportunas consecuencias, como en su momento haba reclamado Bernstein. As, la votacin de los crditos de guerra aparece como un paso definitivo hacia la integracin de la clase obrera alemana a la vez que como la brutal y desnuda resolucin de la contradiccin entre la teora y la prctica del SPD.

Debemos ver entonces en 1914 la vindicacin del revisionismo? Por el contrario, lo que revela la tragedia de 1914 es el precio que debi pagar el movimiento obrero por
no haber logrado ofrecer una verdadera alternativa al revisionismo. Como he apuntado antes, la fuerza del razonamiento de Bernstein estriba en las tendencias sociales objetivas que recoge, por ms que su interpretacin de estas tendencias fuera muy lineal e idealista. Su debilidad, inversamente, proviene del abandono de lo que constituye quiz la esencia del marxismo: la elaboracin de una estrategia de avance hacia el socialismo a partir de las tendencias objetivas de la realidad social. El derrumbe de la II Internacional, desde esta perspectiva, no es sino la lgica y poco edificante consecuencia de la falta de una estrategia socialista que sustituyera al modelo revolucionario de 1848 una vez que las premisas de ste haban quedado superadas.

En el caso del SPD, es fcil ver que su planteamiento del avance hacia el socialismo sobre una base estrictamente electoral deba llevarle a la votacin favorable a los
crditos de guerra aunque slo fuera como resultado de la experiencia electoral desastrosa que haba supuesto la negativa del SPD a los crditos solicitados por el gobierno en 1906 para reforzar la represin en el Africa del Sur alemana 64 (en 1907 el partido perdi 38 de sus 81 escaos). La cuestin, entonces, es que la guerra slo habra podido evitarse antes, si la socialdemocracia hubiera ofrecido a los trabajadores y a las clases medias un programa exterior alternativo al del gobierno.

Cmo cabe explicar esta carencia de polticas positivas por parte de la socialdemocracia? Parece razonable verla como una limitacin propia de un determinado nivel de
organizacin de la clase obrera, que ha pasado por una primera fase de contrasociedad -las sectas de la primera mitad del siglo y las secciones de la AIT- para alcanzar con la II Internacional -con el notable precedente del cartismo ingls- una fase de subcultura. La clase obrera de la poca de la II Internacional es ya suficientemente fuerte para abrirse paso hacia el interior de la sociedad civil, pero esta fuerza reside precisamente en sus formas organizativas defensivas, en sus valores morales e intelectuales de oposicin a la cultura dominante. En estas condiciones, los partidos de la clase obrera no pueden abordar todava el salto crucial hacia la hegemona: no pueden presentar al proletariado como representante legtimo del inters de la sociedad en su conjunto. El problema no es que falten ideas ni que los dirigentes no estn a la altura de su tarea histrica. Es, simplemente, que la clase obrera no es an la clase universal en su momento teorizada por Marx. Para que llegue a serlo debern producirse cambios sustanciales en la naturaleza de la sociedad capitalista, cambios que, a su vez, sern el resultado de la propia lucha de clases -ofensiva y defensiva- que el proletariado realizar en el siglo XX en el marco de las leyes generales del movimiento del capital. Notas

(1). Raphael Samuel, "British Marxist Historians, I", New Left Review, 120, marzo-abril de 1980, p. 33. (2). Pueden mencionarse dos crticas fundamentales del planteamiento dominante. La primera sera Franois Furet, Pensar la revolucin francesa, Barcelona, Petrel,
1980, realizada desde una perspectiva historiogrfica tomada de Tocqueville. La segunda sera Theda Skocpol, States and social revolutions, Cambridge, Cambridge University Press, 1979, en la tradicin sociolgica de Barrington Moore.

(3). " Desde hace algunas dcadas, la historia de la industria y del comercio no es ms que la historia de la rebelin de las fuerzas productivas modernas contra las
actuales relaciones de produccin, contra las relaciones de propiedad que condicionan la existencia de la burguesa y su dominacin. Basta mencionar las crisis comerciales que, con su retorno peridico, plantean, en forma cada vez ms amenazante, la cuestin de la existencia de toda la sociedad burguesa." Karl Marx, "Manifiesto del partido comunista", en K. Marx y F. Engels, Obras escogidas, Madrid, Akal, 1975, 2 vols., I, p.27.

(4). A. Rosenberg, Democrazia e socialismo Bari, 1971, p. 273. Cit en Massimo L. Salvadori, Kautsky e la rivoluzione socialista, 1880-1938, Miln, Feltrinelli, 1978,
2a. ed., p. 11.

(5). Franco Andreucci, "La difusin y la vulgarizacin del marxismo", en Historia del marxismo, III, Barcelona, Bruguera. 1980, p. 30. (6). Friedrich Engels, "Introduccin" a Karl Marx, "Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850", en K. Marx y F. Engels, Obras escogidas, 1. pp. 116-117. (7).Ibid., p. 112. (8). Vase John A. Davis, comp., Cramsci and Italy's passive revolution, Londres, Croom Helm, 1979. (9). Vase Ellen Kay Trimberger, Revolution from above, New Brunswick (New Jersey), Transaction Books, 1978. (10). Una buena muestra de tales quebraderos de cabeza sera la polmica entre Perry Anderson y Edward Thompson sobre los orgenes y debilidades del poder burgus
en Inglaterra: Perry Anderson, "Origins of the present crisis", New Left Review, 23, enero febrero de 1964; Edward Thompson. "The peculiarities of the English", The Socialist Register, 1965 (reimpreso en The poverty of theory and other essays, Londres, Merlin Press, 1980, 3a. ed., pp. 35- 91; Perry Anderson, "Socialism and pseudoempiricism", New Left Review, 35, enero-febrero de 1966.

(11). Un ejemplo nacional del impasse al que conduce el uso de esta nocin puede verse reflejado en la polmica entre Carlos Martnez Shaw ("Sobre el feudalismo
tardo: algunas acotaciones a Bartolom Clavero", En Teora, 4, enero-marzo de 1980) y Bartolom Clavero ("Sobre la idea de revolucin burguesa: algunas www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article=266336

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15/12/13 Nexos - Todo el poder al reformismo/I tardo: algunas acotaciones a Bartolom Clavero", En Teora, 4, enero-marzo de 1980) y Bartolom Clavero ("Sobre la idea de revolucin burguesa: algunas puntualizaciones a Martnez Shaw". Zona Abierta, 26 julio-octubre de 1980).

(12). Vanse sus obras ya citadas en las notas 2 y 9, y su artculo conjunto "Revolutions and the world-historical development of capitalism", Berkeley Journal of
Sociology, XXII, 1977/78.

(13). Barrington Moore, Los orgenes sociales de la dictadura y de la democracia, Barcelona. Pennsula, 1973. Immanuel Walletstein, El moderno sistema mundial, I,
Madrid, Siglo XXI, 1979; The capitalist world-economy, Cambridge, Cambridge Univesity Press, 1979: The modern world-system, II, Nueva York, Academic Press, 1980.

(14). Vase James O'Connor, "Teora de la lucha de clases: un esbozo crtico". En Teora, 2, julio-septiembre de 1979. p.48 n. 21. (15).Ibid., p. 49. (16). Vase, por ejemplo, Edward Thompson, "La economa `moral' la multitud en la Inglaterra del siglo XVIII", en Tradicin, revuelta y conciencia de clase, Barcelona,
Crtica, 1979.

(17). La transformacin del Estado a consecuencia de una sucesin de rupturas puntuales ha sido discutida por Fernando Claudn (Eurocomunismo y socialismo, Madrid,
Siglo XXI, 1977, pp. 154-156) y Nicos Poulantzas (en su entrevista con Henry Weber, "El Estado y la transicin al socialismo", Zona Abierta, 16, 1978).

(18). He expuesto diversos puntos de vista sobre este problema en "Sobre la naturaleza del Estado sovitico", Zona Abierta, 9/10, 1977; "Sobre la naturaleza del Estado
sovitico: segundo intento". Revista Mensual/Monthly Review, vol, 3,2/3, octubre de 1979.

(19). Vase Ivn Szeleny, "La posicin de la intelligentsia en la estructura de clase de las sociedades socialistas de Estado". En Teora, en abril-junio de 1980. La
posicin de Rudolf Bahro sera muy similar si no fuera por su insistencia en hablar de estratificacin social para eludir el problema de la posible existencia de una nueva clase dominante en los pases del Este. Vase la alternativa: contribucin a la crtica del socialismo realmente existente, Barcelona, Materiales, 1979.

(20). Por ejemplo: Michael Ellman, Planning problems in the USSR, Cambridge. Cambridge University Press, 1973; Wlodzimier Brus, Socialist ownerhsip and political
systems, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1975; Domenico Mario Nuti, "The contradictions of socialist economies", The Socialist Register, 1979; Hillel H. Ticktin, "Las contradicciones de la Unin Sovitica", Transicin, 7, abril de 1979.

(21). Vase por ejemplo el anlisis de Juan Carlos Portantiero, "Economa y poltica en la crisis argentina, 1958-1973", Zona Abierta, 14/15, 1978. (22). El capitalismo tardo, Mxico, Era, 1979. (23). "Una nueva crisis general", Zona Abierta, 5, 1975; "The class struggle in twentieth-century western Europe", ponencia presentada en el IX Congreso Mundial de
Sociologa, Uppsala, 14-19 de agosto de 1978; "La crisis en relacin con la fuerza estructural de la clase obrera", en La izquierda ante la crisis econmica mundial, Madrid, Pablo Iglesias, 1980.

(24). Barrington Moore, Injustice: the social bases of obedience and revolt, Nueva York, Sharpe, 1978, p. 137. (25). Jacques Droz, "El socialismo alemn del Vormrz", en Historia general del socialismo, I, Barcelona, Destino, 1976, p. 431. (26). Richard N. Hunt, The political ideas of Marx and Engels, I, Pittsburg, University of Pittsburgh Press, 1974, p. 150. (27). El concepto de onda larga como criterio de periodizacin del desarrollo capitalista procede de Kondrtiev y llega a Mandel a travs de Trotski. Vase los textos de
estos autores en el volumen colectivo Los ciclos econmicos largos, Madrid, Akal, 1979.

(28). Mandel, El capitalismo tardo, p. 128. (29). Eric J. Hobsbawm. "Las tendencias del movimiento obrero britnico a partir de 1850", en Trabajadores: estudios de historia de la clase obrera, Barcelona, Crtica.
1979. p.231.

(30). Mandel, El capitalismo tardo, p. 128. (31). Moore, Injustice, pp. 175 ss. (32). Eric J. Hobsbawm. "La aristocracia obrera en la Gran Bretaa del siglo XIX", en Trabajadores, Barcelona. Crtica. 1979. p. 286. (33). Ibid., p. 287. (34). Ibid., p. 296. (35). Hobsbawm. "Las tendencias del movimiento obrero britnico a partir de 1850", p. 329. (36). Hobsbawm. "La aristocracia obrera en la Gran Bretaa del siglo XIX", p. 306. (37). Ibid., p. 272. (38). Hobsbawm, "Las tendencias del movimiento obrero britnico a partir de l850", p. 319. (39). Ibid., pp. 319-320. "En realidad, si bien una gran parte del anlisis de la `aristocracia obrera' es aplicable al periodo del imperialismo, el modelo ochocentista
(clsico) britnico de este fenmeno, que constituy la base del pensamiento de Lenin sobre la materia, estaba dejando de ser el instrumento adecuado para interpretar el reformismo del movimiento obrero britnico por lo menos hacia 1914". E.J. Hobsbawm, "Lenin y la aristocracia obrera", en Revolucionarios: ensayos contemporneos, Barcelona, Ariel. 1978, pp. 184-185.

(40). Jacques Droz, "Los orgenes de la socialdemocracia alemana", en Historia general del socialismo, I, Barcelona. Destino. 1976, p. 480. (41). Vase la nota 6 supra. www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article=266336

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(41). Vase la nota 6 supra. (42). Karl Marx, "Crtica de la filosofa del derecho de Hegel", en Obras de Marx y Engels, vol. 5. Barcelona, Crtica 1978. p. 223. (43). Marx, "Manifiesto del partido comunista", p. 55. (44). Esta es la hiptesis central de la obra de Charles Tilly. Louise Tilly y Richard Tilly, The rebellious century, 1830-1930, Cambridge (Massachusetts,), Harvard
University Press, 1975.

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(45). Ibid., p. 35. (46). Ibid. , p. 42. (47). Ibid. (48). Ibid., p. 104. (49). Ibid., p. 113. (50). Ibid., pp. 114-115. (51). Ibid., p. 117. (52). Ibid., pp. 118-120. (53). Andreucci, "La difusin y la vulgarizacin del marxismo", p. 97. (54). Ch. Tilly. L. Tilly y R. Tilly. The rebellious century, p. 199. (55). Ibid., pp. 199 y 204. (56). Ibid., pp. 200 y 205. (57). Ibid., p. 216. (58). Arthur Rosenberg. Historia del Bolchevismo, Mxico, Pasado y Presente, 1977, p. 60. (59). Georges Haupt. "Guerre ou rvolution? L'lnternationale et l'Union sacre en aot 1974". en L'historien et le mouvement social, Pars. Maspero, 1980, p. 218. (60). Ibid., p. 222. (61). Ibid., pp. 200 y 208. (62). Joseph Rovan. Histoire de la social-dmocratie allemande, Pars, Le Seuil. 1978, pp. 139-140. (63). Jaeques Droz, "La socialdemocracia alemana (1875-1914)", en Historia general del socialismo, II, Barcelona, Destino. 1979. p. 71. (64). G.D.H. Cole. Historia del pensamiento socialista, III, Mxico. Fondo de Cultura Econmica. 1959, p. 299.
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