Propuestas profticas para el Adviento

Eres t el que ha de venir o debemos esperar a otro? Jess les respondi: Vayan a contar a Juan lo que ustedes oyen y ven: los ciegos ven y los paralticos caminan; los leprosos son purificados y los sordos oyen; los muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada a los pobres. Y feliz aquel para quien yo no sea motivo de escndalo! (Mt 11,3-6).

Las obras de Jess manifiestan el comienzo del triunfo de la bondad de Dios entre los hombres, el comienzo de su Reinado entre ellos. Jess es el que haba de venir, pero debemos seguir esperndolo.
El cielo lo debe retener hasta el momento de la restauracin universal, que Dios anunci antiguamente por medio de sus santos profetas (Hech 3,21).

El Mesas es quien ha sido Esperado en el pasado. Es tambin quien sigue siendo Esperado en el presente. La liturgia del Adviento recurre especialmente a textos de Isaas para ejercitarnos en la Esperanza. En un periodo de turbulencia para Israel y Jud, en el siglo VIII aEC., el profeta anuncia la esperanza de la paz definitiva. Puede parecernos una situacin lejana histrica y geogrficamente que se nos describa cmo las riquezas de Damasco y el botn de Samara son llevados ante el rey de Asiria. Pero nos resulta hoy dramticamente cercana cuando leemos que a causa de esa situacin Isaas le pone a su hijo recin nacido el nombre de Rpido Botn Saqueo Veloz (Is 8,3). El esperanzado profeta, sin embargo, llama a otro de sus hijos Sear Iasub: Un resto volver (Is 7,3). Cules son las convicciones que se nos transmiten en estos domingos de Adviento?

1. Creer que la PAZ es posible

Venid, subamos al monte de YHWH, a la Casa del Dios de Jacob, para que l nos ensee sus caminos y nosotros sigamos sus senderos. Pues de Sin saldr la Ley, y de Jerusaln la palabra de YHWH. Juzgar entre las gentes, ser rbitro de pueblos numerosos. Forjarn de sus espadas azadones, y de sus lanzas podaderas. No levantar espada nacin contra nacin, ni se ejercitarn ms en la guerra. Casa de Jacob, andando, y vayamos, caminemos a la luz de YHWH (Is 2,1-5).

La paz es posible, pero exige esfuerzo. Aprender es difcil, y mucho ms practicar. La paz est al alcance de nuestras manos, en la puerta de nuestros labios, del mismo modo como lo est la violencia. Tirana violencia espadas, se cambiarn en justicia paz azadones, slo si cambian los corazones. Dios ofrece la paz como un don, pero no la impone. Ensea un camino que a cada uno puede transitar. Quien lo haga vivir conforme al querer de Dios, ser como un hijo que obra como su Padre, y encontrar la felicidad en esta conformidad, segn las palabras del Evangelio:
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios (Mt 5,9)

2. Vivir una NUEVA CREACIN.

Saldr un vstago del tronco de Jes, y un retoo de sus races brotar. Reposar sobre l el Espritu de YHWH: Espritu de sabidura e inteligencia, Espritu de consejo y fortaleza, Espritu de ciencia y temor de YHWH. Y le inspirar en el temor de YHWH. No juzgar por las apariencias, ni sentenciar de odas. Juzgar con justicia a los dbiles, y sentenciar con rectitud a los pobres de la tierra Sern vecinos el lobo y el cordero... Nadie har dao, nadie har mal en todo mi santo Monte, porque la tierra estar llena de conocimiento de YHWH, como cubren las aguas el mar (Is 11,1-9).

Pedro proclama que Jess pas haciendo el bien porque Dios lo ungi con el Espritu Santo, porque Dios estaba con l (Hech 10,38). Del mismo modo cada persona puede comenzar una nueva vida cuando se deja conducir por el Espritu de Dios, y produce como fruto: amor, alegra y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y temperancia (Gal 5,16.22-23). Y es importante que Pablo destaque que lo que hemos recibido no es un espritu de esclavos (Rom 8,15). Todas las buenas acciones descritas no son resultado de un arrebato, sino de una decisin personal de dejarse conducir. Tampoco deberamos atribuir tan fcilmente nuestras malas acciones al arrebato, del cual con frecuencia responsabilizamos a otros.

3. Recobrar la ALEGRA y la SENCILLEZ

Se despegarn los ojos de los ciegos, y las orejas de los sordos se abrirn. Entonces saltar el cojo como ciervo, y la lengua del mudo lanzar gritos de jbilo... Regocijo y alegra les acompaarn! Adis, penar y suspiros! (Is 35,1-10).

A los enviados de Juan y a los que no estaban tan convencidos de la llegada del Reino Jess les propuso or y ver con ms atencin. Les aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven y no lo vieron, or lo que ustedes oyen, y no lo oyeron (Mt 13,17). El Seor del cielo y de la tierra revela a los pequeos las cosas que para muchos sabios e inteligentes permanecen ocultas (Lc 10,21). Nacer de nuevo/de lo alto /del Espritu (Jn 3,7), implica tambin hacerse como los nios.

4. Descubrir la PRESENCIA de Dios Isaas reprocha al rey Ajaz su falta de esperanza en Dios:
El Seor mismo va a daros una seal: He aqu que una doncella est encinta y va a dar a luz un hijo, y le pondr por nombre Emmanuel (Is 7,10-14).

Cunto se puede esperar de una vida que comienza! Pero, a la vez, qu ms frgil e inseguro que la vida de un recin nacido? Isaas presiente que un nio, que no puede hacer nada en el presente, es sin embargo depositario de una promesa. Puede manifestar en algn momento, con sus acciones, la presencia divina. Puede llegar a ser Dios-con-nosotros. As lo vera siglos ms tarde un escritor romano, que se preguntaba acerca del significado de lo divino: Dios es para un mortal ayudar a otro mortal1. El Evangelio invita a reconocer la PRESENCIA salvadora de Dios en los actos de misericordia de Jess. Y nos propone prolongar esa presencia con nuestra propia bondad:
que los hombres vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que est en el cielo (Mt 5,16).

Plinio el Viejo, Historia Natural II,5,18.