LuteroTesis

Por amor a la verdad y en el afn de sacarla a luz, se discutirn en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Mart n Lutero, Maestro en !rtes y en "agrada #scritura y Profesor $rdinario de esta %ltima disciplina en esa localidad. Por tal raz&n, ruega 'ue los 'ue no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo (agan, aun'ue ausentes, por escrito. #n el nombre de nuestro "e)or *esucristo. !m+n. ,. -uando nuestro "e)or y Maestro *esucristo dijo. /0aced penitencia.../, (a 'uerido 'ue toda la vida de los creyentes fuera penitencia. 1. #ste t+rmino no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental 2es decir, de a'uella relacionada con la confesi&n y satisfacci&n3 'ue se celebra por el ministerio de los sacerdotes. 4. "in embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior5 antes bien, una penitencia interna es nula si no obra e6teriormente diversas mortificaciones de la carne. 7. #n consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo 2es decir, la verdadera penitencia interior3, lo 'ue significa 'ue ella contin%a (asta la entrada en el reino de los cielos. 8. #l Papa no 'uiere ni puede remitir culpa alguna, salvo a'uella 'ue +l (a impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cnones. 9. #l Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando 'ue (a sido remitida por :ios, o remiti+ndola con certeza en los casos 'ue se (a reservado. "i +stos fuesen menospreciados, la culpa subsistir ntegramente. ;. :e ning%n modo :ios remite la culpa a nadie, sin 'ue al mismo tiempo lo (umille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario. <. Los cnones penitenciales (an sido impuestos %nicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basndose en los cnones. =. Por ello, el #sp ritu "anto nos beneficia en la persona del Papa, 'uien en sus decretos siempre (ace una e6cepci&n en caso de muerte y de necesidad. ,>. Mal y torpemente proceden los sacerdotes 'ue reservan a los moribundos penas can&nicas en el purgatorio. ,,. #sta ciza)a, cual la de transformar la pena can&nica en pena para el purgatorio, parece por cierto (aber sido sembrada mientras los obispos dorm an. ,1. !ntiguamente las penas can&nicas no se impon an despu+s sino antes de la absoluci&n, como prueba de la verdadera contrici&n. ,4. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes can&nicas, 'uedando de derec(o e6entos de ellas. ,7. ?na pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo5 el cual es tanto mayor cuanto menor sean a'u+llas. ,8. #ste temor y (orror son suficientes por s solos 2por no (ablar de otras cosas3 para constituir la pena del purgatorio, puesto 'ue estn muy cerca del (orror de la desesperaci&n. ,9. !l parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre s como la desesperaci&n, la cuasi desesperaci&n y al seguridad de la salvaci&n.

,;. Parece necesario para las almas del purgatorio 'ue a medida 'ue disminuya el (orror, aumente la caridad. ,<. @ no parece probado, sea por la raz&n o por las #scrituras, 'ue estas almas est+n e6cluidas del estado de m+rito o del crecimiento en la caridad. ,=. @ tampoco parece probado 'ue las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni a%n en el caso de 'ue nosotros podamos estar completamente seguros de ello. 1>. Por tanto, cuando el Papa (abla de remisi&n plenaria de todas las penas, significa simplemente el perd&n de todas ellas, sino solamente el de a'uellas 'ue +l mismo impuso. 1,. #n consecuencia, yerran a'uellos predicadores de indulgencias 'ue afirman 'ue el (ombre es absuelto a la vez 'ue salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa. 11. :e modo 'ue el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio 'ue, seg%n los cnones, ellas deb an (aber pagado en esta vida. 14. "i a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisi&n de todas las penas, es seguro 'ue ello solamente puede otorgarse a los ms perfectos, es decir, muy pocos. 17. Por esta raz&n, la mayor parte de la gente es necesariamente enga)ada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberaci&n de las penas. 18. #l poder 'ue el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cual'uier obispo o cura lo posee en particular sobre su di&cesis o parro'uia. 19. Muy bien procede el Papa al dar la remisi&n a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves 2'ue no posee3, sino por v a de la intercesi&n. 1;. Mera doctrina (umana predican a'uellos 'ue aseveran 'ue tan pronto suena la moneda 'ue se ec(a en la caja, el alma sale volando. 1<. -ierto es 'ue, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, ms la intercesi&n de la Aglesia depende s&lo de la voluntad de :ios. 1=. BCui+n sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidasD 0ay 'ue recordar lo 'ue, seg%n la leyenda, aconteci& con "an "everino y "an Pascual. 4>. Eadie est seguro de la sinceridad de su propia contrici&n y muc(o menos de 'ue (aya obtenido la remisi&n plenaria. 4,. -un raro es el (ombre verdaderamente penitente, tan raro como el 'ue en verdad ad'uiere indulgencias5 es decir, 'ue el tal es rar simo. 41. "ern eternamente condenados junto con sus maestros, a'uellos 'ue crean estar seguros de su salvaci&n mediante una carta de indulgencias. 44. 0emos de cuidarnos muc(o de a'uellos 'ue afirman 'ue las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el (ombre es reconciliado con :ios. 47. Pues a'uellas gracias de perd&n s&lo se refieren a las penas de la satisfacci&n sacramental, las cuales (an sido establecidas por los (ombres. 48. Predican una doctrina anticristiana a'uellos 'ue ense)an 'ue no es necesaria la contrici&n para los 'ue rescatan almas o confessionalia. 49. -ual'uier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derec(o a la remisi&n plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias.

4;. -ual'uier cristiano verdadero, sea 'ue est+ vivo o muerto, tiene participaci&n en todos lo bienes de -risto y de la Aglesia5 esta participaci&n le (a sido concedida por :ios, aun sin cartas de indulgencias. 4<. Eo obstante, la remisi&n y la participaci&n otorgadas por el Papa no (an de menospreciarse en manera alguna, por'ue, como ya (e dic(o, constituyen un anuncio de la remisi&n divina. 4=. #s dificil simo (asta para los te&logos ms brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrici&n. 7>. La verdadera contrici&n busca y ama las penas, pero la profusi&n de las indulgencias relaja y (ace 'ue las penas sean odiadas5 por lo menos, da ocasi&n para ello. 7,. Las indulgencias apost&licas deben predicarse con cautela para 'ue el pueblo no crea e'uivocadamente 'ue deban ser preferidas a las dems buenas obras de caridad. 71. :ebe ense)arse a los cristianos 'ue no es la intenci&n del Papa, en manera alguna, 'ue la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia. 74. 0ay 'ue instruir a los cristianos 'ue a'uel 'ue socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor 'ue si comprase indulgencias. 77. Por'ue la caridad crece por la obra de caridad y el (ombre llega a ser mejor5 en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena. 78. :ebe ense)arse a los cristianos 'ue el 'ue ve a un indigente y, sin prestarle atenci&n, da su dinero para comprar indulgencias, lo 'ue obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignaci&n de :ios. 79. :ebe ense)arse a los cristianos 'ue, si no son colmados de bienes superfluos, estn obligados a retener lo necesario para su casa y de ning%n modo derroc(arlo en indulgencias. 7;. :ebe ense)arse a los cristianos 'ue la compra de indulgencias 'ueda librada a la propia voluntad y no constituye obligaci&n. 7<. "e debe ense)ar a los cristianos 'ue, al otorgar indulgencias, el Papa tanto ms necesita cuanto desea una oraci&n ferviente por su persona, antes 'ue dinero en efectivo. 7=. 0ay 'ue ense)ar a los cristianos 'ue las indulgencias papales son %tiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de :ios. 8>. :ebe ense)arse a los cristianos 'ue si el Papa conociera las e6acciones de los predicadores de indulgencias, preferir a 'ue la bas lica de "an Pedro se redujese a cenizas antes 'ue construirla con la piel, la carne y los (uesos de sus ovejas. 8,. :ebe ense)arse a los cristianos 'ue el Papa estar a dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muc( simos de a'uellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera 'ue vender la bas lica de "an Pedro, si fuera menester. 81. Fana es la confianza en la salvaci&n por medio de una carta de indulgencias, aun'ue el comisario y (asta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda. 84. "on enemigos de -risto y del Papa los 'ue, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicaci&n de la palabra de :ios en otras iglesias. 87. $f+ndese a la palabra de :ios, cuando en un mismo serm&n se dedica tanto o ms tiempo a las indulgencias 'ue a ella.

88. 0a de ser la intenci&n del Papa 'ue si las indulgencias 2'ue muy poco significan3 se celebran con una campana, una procesi&n y una ceremonia, el evangelio 2'ue es lo ms importante3deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias. 89. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de :ios. 8;. Cue en todo caso no son temporales resulta evidente por el (ec(o de 'ue muc(os de los pregoneros no los derroc(an, sino ms bien los atesoran. 8<. Tampoco son los m+ritos de -risto y de los santos, por'ue +stos siempre obran, sin la intervenci&n del Papa, la gracia del (ombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del (ombre e6terior. 8=. "an Lorenzo dijo 'ue los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas (ablaba usando el t+rmino en el sentido de su +poca. 9>. Eo (ablamos e6ageradamente si afirmamos 'ue las llaves de la iglesia 2donadas por el m+rito de -risto3 constituyen ese tesoro. 9,. #sta claro, pues, 'ue para la remisi&n de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa. 91. #l verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de :ios. 94. #mpero este tesoro es, con raz&n, muy odiado, puesto 'ue (ace 'ue los primeros sean postreros. 97. #n cambio, el tesoro de las indulgencias, con raz&n, es sumamente grato, por'ue (ace 'ue los postreros sean primeros. 98. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a (ombres poseedores de bienes. 99. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales a(ora se pescan las ri'uezas de los (ombres. 9;. Respecto a las indulgencias 'ue los predicadores pregonan con gracias m6imas, se entiende 'ue efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias. 9<. Eo obstante, son las gracias ms pe'ue)as en comparaci&n con la gracia de :ios y la piedad de la cruz. 9=. Los obispos y curas estn obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apost&licas. ;>. Pero tienen el deber a%n ms de vigilar con todos sus ojos y escuc(ar con todos sus o dos, para 'ue esos (ombres no predi'uen sus propios ensue)os en lugar de lo 'ue el Papa les (a encomendado. ;,. Cui+n (abla contra la verdad de las indulgencias apost&licas, sea anatema y maldito. ;1. Mas 'uien se preocupa por los e6cesos y demas as verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito. ;4. !s como el Papa justamente fulmina e6comuni&n contra los 'ue ma'uinan algo, con cual'uier artima)a de venta en perjuicio de las indulgencias. ;7. Tanto ms trata de condenar a los 'ue bajo el prete6to de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad. ;8. #s un disparate pensar 'ue las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para 'ue puedan absolver, para (ablar de algo imposible, a un (ombre 'ue (aya violado a la madre de :ios.

;9. :ecimos por el contrario, 'ue las indulgencias papales no pueden borrar el ms leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa. ;;. !firmar 'ue si "an Pedro fuese Papa (oy, no podr a conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra "an Pedro y el Papa. ;<. "ostenemos, por el contrario, 'ue el actual Papa, como cual'uier otro, dispone de mayores gracias, saber. el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en ,G de -orintios ,1. ;=. #s blasfemia aseverar 'ue la cruz con las armas papales llamativamente erecta, e'uivale a la cruz de -risto. <>. Tendrn 'ue rendir cuenta los obispos, curas y te&logos, al permitir 'ue c(arlas tales se propongan al pueblo. <,. #sta arbitraria predicaci&n de indulgencias (ace 'ue ni si'uiera, aun para personas cultas, resulte fcil salvar el respeto 'ue se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos. <1. Por ejemplo. BPor 'u+ el Papa no vac a el purgatorio a causa de la sant sima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual ser a la ms justa de todas las razones si +l redime un n%mero infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcci&n de la bas lica, lo cual es un motivo completamente insignificanteD <4. :el mismo modo. BPor 'u+ subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por 'u+ el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto 'ue ya no es justo orar por los redimidosD <7. :el mismo modo. BCu+ es esta nueva piedad de :ios y del Papa, seg%n la cual conceden al imp o y enemigo de :ios, por medio del dinero, redimir un alma p a y amiga de :ios, y por 'ue no la redimen ms bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad (acia esa misma alma p a y amadaD <8. :el mismo modo. BPor 'u+ los cnones penitenciales 'ue de (ec(o y por el desuso desde (ace tiempo estn abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante (asta (oy por la concesi&n de indulgencias, como si estuviesen en plena vigenciaD <9. :el mismo modo. BPor 'u+ el Papa, cuya fortuna es (oy ms abundante 'ue la de los ms opulentos ricos, no construye tan s&lo una bas lica de "an Pedro de su propio dinero, en lugar de (acerlo con el de los pobres creyentesD <;. :el mismo modo. BCu+ es lo 'ue remite el Papa y 'u+ participaci&n concede a los 'ue por una perfecta contrici&n tienen ya derec(o a una remisi&n y participaci&n plenariasD <<. :el mismo modo. BCue bien mayor podr a (acerse a la iglesia si el Papa, como lo (ace a(ora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por d a a cual'uiera de los creyentesD <=. :ado 'ue el Papa, por medio de sus indulgencias, busca ms la salvaci&n de las almas 'ue el dinero, Bpor 'u+ suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficacesD =>. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos s&lo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa e6poner a la Aglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdic(a de los cristianos. =,. Por tanto, si las indulgencias se predicasen seg%n el esp ritu y la intenci&n del Papa, todas esas objeciones se resolver an con facilidad o ms bien no e6istir an.

=1. Cue se vayan, pues todos a'uellos profetas 'ue dicen al pueblo de -risto. /Paz, paz/5 y no (ay paz. =4. Cue prosperen todos a'uellos profetas 'ue dicen al pueblo. /-ruz, cruz/ y no (ay cruz. =7. #s menester e6(ortar a los cristianos 'ue se esfuercen por seguir a -risto, su cabeza, a trav+s de penas, muertes e infierno. =8. @ a confiar en 'ue entrarn al cielo a trav+s de muc(as tribulaciones, antes 'ue por la ilusoria seguridad de paz.

Wittenberg, 4, de octubre de ,8,;.