Hauser y la posicin del artista en la sociedad | Edicin impresa | EL PAS

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DOMINGO, 9 de mayo de 1976

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CRTICA:

Hauser y la posicin del artista en la sociedad

Un intento de reconciliar lo irreconciliable
LOURDES ORTIZ 9 MAY 1976 Crtica literaria Crtica Literatura Libros Cultura

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Hay autores que parecen tener un curioso sino: sus obras se publican, se difunden y discuten con mucho m s !nfasis en los pa"ses en los que son traducidos qui# por aquello de que nadie es profeta$ %ste es, o parece ser, el caso de Arnold Hauser, el responsable de que sea dif"cil &su Historia 'ocial de la (iteratura y el Arte, ed$ )uadarrama, ha cumplido ya su do#a*a edici+n,, contemplar un cuadro de -otticelli, por e.emplo, sin pensar al instante que detr s de esos *elos transparentes y esos rboles er/uidos se oculta todo un complicado sistema socio0econ+mico, un mundo de acumulaci+n de capital por una bur/ues"a naciente en pri*ile/iadas ciudades0italianas, en donde el mecena#/o y el artista aparecen como dos aspectos0 del mismo fen+meno: la aparici+n de la indi*idualidad como consecuencia del tr nsito del modo de producci+n feudal al que le si/ue &en ese caso el bur/u!s y en otros 0dado el relati*ismo de la historia reciente0 el socialista u otro toda*"a no pensado,$ As" de f cil y as" de definiti*o$ 1e cosas como !sa se ocupa esa t"mida o incipiente disciplina que quiere llamarse 'ociolo/"a del Arte, disciplina que no ha alcan#ado a2n el estatuto de ciencia independiente con un m!todo y 0ob.eto de estudio claramente delimitados$'on muchos los que en la actualidad rei*indican para s" el titulo de soci+lo/os del Arte$ Hauser podr"a encuadrarse en esa corriente que arranca del materialismo hist+rico y que pasando por (u3 cs 4 y la %scuela de 5rancfurt &Hauser nunca form+ parte del /rupo, ni ha prestado demasiada atenci+n a los traba.os de Adorno,, se desarrolla hoy si/uiendo caminos muy diferentes$ 6ero Hauser, nos dir n sus oponentes, es m s bien un historiador que reali#a un estudio de la e*oluci+n de las sociedades, de sus modos de producci+n y, a partir de ah", de las condiciones de *ida del artista y de su !poca$ 5rente a las modernas corrientes de la sociolo/"a del Arte, como la, encabe#ada por 5rancastel, que rei*indica la especificidad del len/ua.e art"stico, de los c+di/os *isuales y la *inculaci+n de !stos a los /randes cambios econ+mico0sociales, Hauser se habr"a planteado en su primera obra el estudio de la posici+n del artista en la sociedad, su presti/io o su ol*ido, las clases que le sostienen y consumen, y adentr ndose a *eces por el resbaladi#o terreno del contenidismo0 la relaci+n de la obra con los sistemas sociales e7istentes: arte con*encional o r"/ido unido a sociedades teocr ticas o autoritarias, identificaci+n de realismo o m s bien naturalismo &en un sentido muy estrecho, con fases pro/resi*as de la humanidad, etc$ 6ero el *ie.o Hauser tambi!n e*oluciona y, en su trato continuado con el arte, el artista y sus obras, parece haber lle/ado a ese momento en que se enfrenta con ese /ran dilema de la est!tica, con esa /ran interro/aci+n formulada ya por Mar7 cuando escribi+ en la Crtica de la Economa Poltica: 8(a dificultad no radica en comprender que el arte y la epopeya qui# *ayan unidos a ciertas formas sociales de desarrollo$ (a dificultad consiste en que toda*"a conser*an para nosotros /oce art"stico y que en cierto modo *alen de norma y de modelo inasequible9, dilema que hace que el soci+lo/o ten/a que plantearse la posible inutilidad de toda una *ida dedicada al estudio, ante la perspecti*a de que todo se redu#ca al famoso poema de :eats: The beauty is the true, *erdad que de.ar"a al cr"tico desarmado ante esa tan discutida teor"a del arte por el arte que tan bien ha e7plicado el propio Hauser como consecuencia de la des*inculaci+n del artista en esa pomposa sociedad acumulati*a del 'e/undo ;mperio franc!s$ 6ero qui# por eso Hauser, en la obra que ahora comentamos, intenta reconciliar lo irreconciliable, huir de la mecanicista

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teora del reflejo, deslindar los campos, reservar al socilogo un margen limitado que concede, sin embarg la autonoma a la obra bajo su aspecto esttico: Sociologa y psicologa, nos dice, resultan igualmente extraas a la obra de arte como construccin esttica !n su calidad de estructura formal, dic"a obra es un sistema encerrado en s mismo, que no precisa motivo exterior alguno, un todo cuyos distintos elementos pueden explicarse y justificarse completamente por, medio de sus mutuas relaciones internas# y entonces al socilogo slo le queda una aproximacin relativa, completadora pero nunca explicativa, y recogiendo el concepto de mediacin lu$acsiano plantea una relacin no dialctica %por tanto, sin antagonismos, ni conflictos& entre el arte y la sociedad !xiste antagonismo, nos dice en el arte y la sociedad, pero no "ay ninguno entre la sociedad y el arte 'unque la sociedad influya en el arte y ste en la sociedad, eso no quiere decir que el cambio en uno corresponda un cambio en el otro# (, por eso, estos dos grandes vol)menes, el testamento de toda una vida pregunt*ndose sobre el arte y la sociedad, nos dejan al final sin respuesta, nos cuentan slo la duda misma de un "ombre que ama el arte y que se "a pasado largos aos de su vida intentando encontrar las causas de, ese inefable que no debiera ser trans"istrico

SOCIOLOGIA DEL Comparar ARTE, de Arnold !s interesante comparar esta obra rica y llena de vacilaciones, con Hauser Madrid otra que "a aparecido recientemente en las libreras y que se
plantea tambin la relacin arte+sociedad %, -adjinicolau, Historia del Arte y lucha de clases, .adrid, !d Siglo //0& !0 autor en este caso, alt"usseriano, pasado por la mano de 1oulant2as, intenta explicar el arte, reducido de nuevo al mero campo de la superestructura y por tanto de la ideologa, como un fenmeno m*s de la luc"a de clases 3elacin de nuevo dialctica, la que nos plantea -adjinicolau, pero empobrecida 4os diferentes estilos de un autor no seran m*s que la ideologa en im*genes de los diferentes grupos sociales y, por tanto, manifestacin de los conflictos entre las clases en pugna dentro de esa sociedad 4os diferentes estilos a lo largo de la vida de un autor no seran m*s que su vinculacin temporal a los intereses de diferentes clases sociales 4ibro ste que es un retorno, una vuelta atr*s, dentro de ese difcil camino emprendido por la sociologa del 'rte, y que denota la inmadure2 ideolgica# entendida aqu en el sentido de falsa conciencia de un aventajado e intransigente discpulo, que puede "aber en tendido a 'lt"usser pero que no entiende el arte 5ui2* la belle2a no sea la )nica verdad, parecera decirnos -auser con su obra, pero en cualquier caso, ella es la que nos sigue planteando el dilema 1osiblemente puedan reconocerse en los distintos cuadros de 3embrandt, como quiere -adjinicolau, los intereses de distintos grupos antagnicos en la -olanda del siglo /600 pero lo que quedara sin resolver, y esto s se lo plantea -auser, es que, como dira .arx, conservan para nosotros el goce artstico y nos va len a)n de norma y de modelo inasequible# Ediciones Guadarrama. 1975.

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