CARACTERSTICAS PERSONALES Y PROFESIONALES DE UN PSICLOGO QUE ASISTE PSICOLGICAMENTE A PERSONAS DIAGNOSTICADAS CON SORDERA Y/O DEFICIENCIA AUDITIVA EN EL MUNICIPIO

DE MEDELLN.

TRABAJO DE GRADO

LINA MARIA ESCOBAR GIRALDO

UNIVESIDAD SAN BUENAVENTURA FACULTAD DE PSICOLOGIA MEDELLIN 2009

CARACTERSTICAS PERSONALES Y PROFESIONALES DE UN PSICLOGO QUE ASISTE PSICOLGICAMENTE A PERSONAS DIAGNOSTICADAS CON SORDERA Y/O DEFICIENCIA AUDITIVA EN EL MUNICIPIO DE MEDELLN.

TRABAJO DE GRADO

PRESENTADO POR LINA MARIA ESCOBAR GIRALDO

ASESOR JULIAN EDUARDO VELAZQUEZ MORENO

UNIVESIDAD SAN BUENAVENTURA FACULTAD DE PSICOLOGIA MEDELLIN 2009

AGRADECIMIENTOS

Medirais el tiempo, lo inconmensurable. Ajustarais vuestra conducta y aun dirigirais la ruta de vuestro espritu de acuerdo con las horas y las estaciones. Del tiempo harais una corriente a cuya orilla os sentarais a observarla rodar. Sin embargo, lo eterno en vosotros es consciente de la eternidad de la vida. . Y sabed que el ayer es slo la memoria del hoy y el maana es el ensueo del hoy. Y que aquello que canta y medita en vosotros mora an en los lmites de aquel primer momento que esparci las estrellas en el espacio KHALIL GIBRAN

Este trabajo no habra sido posible sin la colaboracin de varias personas a quienes deseo expresar mis ms sinceros agradecimientos:

A mi informante, y asociaciones como lo son ASANSO, Y FENASCOL, quienes me aportaron gran informacin para el desarrollo y consecucin de esta investigacin. A Julin Velsquez y mi madre, gracias por su afectuoso e imprescindible acompaamiento. Lina Escobar.

HOJA DE JURADOS

__________________________________ JURADO

__________________________________ JURADO

CONTENIDO

Pg.

INTRODUCCION.. 8 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Y JUSTIFICACION...10 2. OBJETIVOS.........17 2.1 OBJETIVO GENERAL..17 2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS...17 3. MARCO DE REFERENCIA18 3.1 LENGUAJE.18 3.1.2 FASES DEL LENGUAJE..20 3.1.3 PATOLOGA Y EVOLUCIN DEL LENGUAJE21 3.1.3.1 FRACASO DEL APARATO AUDITIVO...21 3.1.3.2 LA EDAD DE COMIENZO DE LA SORDERA.......22 3.2 LA COMUNICACIN....22 3.3 LENGUAJE NO VERVAL.24 3.3.1 EL CUERPO...24 3.3.1.1 EL CUERPO Y EL OTRO..26 3.3.1.2 EL CUERPO Y LA COMUNICACIN.....27 3.4 CONCEPTO DE SORDO27 3.5 HISTORIA DE LA SORDERA.28 3.5.1LOS SORDOS EN COLOMBIA29

3.6 CONCEPTOS DE SORDERA32 3.6.1 HIPOACUSIA..33 3.6.2 LA DEFICIENCIA AUDITIVA33 3.6.2.1 CAUSAS DE LA DEFICIENCIA AUDITIVA35 3.6.3 SIGNOS DE LA BUENA AUDICIN...36 3.7 COMUNICACIN DE LAS PERSONAS CON LIMITACION AUDITIVA..37 3.7.1 LENGUAJE DE SIGNOS..38 3.7.1.1 HISTORIA....38 3.7.2 LA LENGUA DE SEAS..41 3.7.2.1DIFERENCIAS ENTRE EL LENGUAJE DE SEAS Y EL LENGUAJE ORAL..42 3.8 ASISTENCIA PSICOLGICA.45 3.8.1PSICOLOGIA HUMANISTA..45 3.8.2 LA GUESTAL..47 3.9 EXPERIENCIA...49 3.10 EL SIGNIFICADO50 4. DISEO METODOLOGCO..52 4.1 ENFOQUE..52 4.2 METODO....54 4.3TCNICAS DE RECOLECCIN DE INFORMACIN.55 4.3.1 ENTREVISTA.55 4.4 PLAN DE ANLISIS..56 4.5 PLAN DE TRABAJO DE CAMPO...57 4.6 ASPECTOS ETICOS EN INVESTIGACION CUALITATIVA..59 4.6.1 VALOR SOCIAL O CIENTFICO. ...59

4.6.2 VALIDEZ CIENTIFICA..59 4.6.3 PROPORCIN FAVORABLE DEL RIESGO-BENEFICIO. ...60 4.6.4 EVALUACIN INDEPENDIENTE. .61 4.6.5 CONSENTIMIENTO INFORMADO. ..61 5. DESCRIPCIN SIGNIFICATIVA..63 5.1 CATEGORIA 01 EXPERIENCIA.64 5.2 CATEGORIA 02 LAS DIFICULTADES..70 5.3 CATEGORIA 03 EL LENGUAJE. ..72 5.4 CATEGORA 04 EL TRABAJO DESARROLLADO. ..74 5.5 CATEGORA 05: CARACTERSTICAS PERSONALES DEL PSICLOGO. 77 6. CONCLUSIONES...70 7. RECOMENDACIONES.81 8. REFERENCIAS..82 9. ANEXOS..87 9.1 CONSENTIMIENTO PARA EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACINI 9.2 GUIA DE ENTREVISTA..........................II 9.3 MAPA CONCEPTUAL..................................................................................III 9.4CARTA DE COMIT DE BIOETICA.......IV

INTRODUCCION

Afortunadamente el camino que ha recorrido la psicologa es largo y para beneficio de todos, pues ahora existe una mayor conciencia de las ventajas que la aplicacin y la atencin psicolgica propone en casi todos los mbitos que involucran al ser humano. Desde una visin humanista y la importancia que esta le da al cuerpo, al significado y a la experiencia misma, este trabajo investigativo propone seguir ampliando los horizontes de la aplicacin psicolgica y en si mismo propone un campo de accin poco explorado en el rea de Medelln. Este trabajo nos remite a pensar en una poblacin diferente, en la poblacin sorda, que se comunica de una forma diferente, y al ser diferentes sugiere un nuevo reto en el que hacer psicolgico. Este trabajo comienza con lo que es el lenguaje y la comunicacin, conceptos que generalmente damos por sentado y que asimilamos mecnicamente con el hecho de hablar y expresarnos a travs de la palabra; sin embargo existen otras formas de comunicarse, adems de la expresin oral y/o escrita y es precisamente a travs del cuerpo. A partir de esto, se introduce entonces el concepto de sordera y/o deficiencia auditiva y sus posibles causas biolgicas, para luego adentrarse en el medio de comunicacin que utilizan las personas Sordas, la cual es la lengua de seas, retomando un poco de historia de lo que ha sido para las personas Sordas ganar un poco mas de territorio y ser escuchados.

Esta investigacin nace de la inquietud y la preocupacin, de cmo abordar esta poblacin, de que hace el psiclogo con un consultante que no tiene el mismo cdigo de comunicacin que l y a que retos se enfrenta en esta situacin. Sin embargo al iniciar el presente trabajo, se pudieron encontrar un sin numero de dificultades, comenzando por el hecho que en Medelln existen pocos psiclogos que asisten psicolgicamente a personas sordas y/o con deficiencia auditiva y de ellos solo uno se motivo a colaborar con la presente investigacin. Adems del hecho que haba poca informacin referente a investigaciones previas con personas sordas, incluso, existe poca documentacin acerca de esta poblacin. Aun as y a pesar de las dificultades enfrentadas y el largo tiempo que llev desarrollar esta investigacin, merece la pena el esfuerzo y la dedicacin prestada, ya que este trabajo se presta como una posible fuente de consulta y la ampliacin de otras investigaciones e intervenciones en este mbito.

Compartimos el mismo cielo, la misma tierra, el mismo sol y la misma luna. Sin embargo, parece que viviramos en dos mundos separados. En el tuyo reina el silencio junto a tus emociones, pensamientos, y el latido de tu corazn. En el mo, las voces y los sonidos nos invaden sin parar. Mara Ins Di Pietro (sitiodesordos.com.ar)

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Y JUSTIFICACION

Cientos de estudiantes elaboran cada ao trabajos e investigaciones que los acrediten para recibir el cartn de psiclogos, aos de estudio y preparacin para salir a ejercer su carrera. Sin embargo la realidad esta all esperando por el psiclogo, hay personas que piensan que el psiclogo puede resolver todos lo problemas como por arte de magia, sin embargo la meta del psiclogo es aumentar los conocimientos cientficos y aplicarlos adecuadamente con el fin de mejorar las condiciones del individuo y de la sociedad, con miras a lograr una mejor calidad de vida para todos. (Cdigo tico del psiclogo) La labor del psiclogo supone intervenciones clnicas sobre las personas con el objeto de entender, aliviar y resolver trastornos psicolgicos: emocionales, problemas de conducta, preocupaciones personales y otros. Como lo plantea los Polster el psiclogo es como un artista y como tal parte de sus sentimientos y utiliza su propio estado de animo como instrumento teraputico es as que debe sintonizarse con la persona con quien esta en contacto. (Polster 1974); El terapeuta trabaja con sus ojos, sus odos estos son sus instrumentos para descubrir lo que el paciente revela y para registrar lo que es forzoso (PERLS1978)

PERO que hace el psiclogo cuando su consultante no le escucha y no puede hablar? No puede comunicarse con l?, mas no por que as no lo quiera, sino por que su capacidad fsica se lo impide, ser entonces que lo remite? A quin? Es entonces cuando nos damos cuenta que 5 largos aos de preparacin universitaria para salir al medio y brindar nuestros servicios, y nunca tuvimos un acercamiento a estas personas con limitacin auditiva, que en nuestro pensum nunca apareci un materia que nos acercara al lenguaje de seas o alguna materia que nos diera alguna herramienta que nos permitiera darnos cuenta que existen personas sordas que tambin necesitan atencin psicolgica y que no estamos preparados para ello. Los psiclogos que conozco hasta el momento y que se acercan a esta realidad de trabajar con personas sordas se limitan a dar un acompaamiento, asesoria y talleres de aceptacin a las familias de la persona sorda. Y esta persona donde queda? Y la atencin psicolgica individual para esta persona sorda? Segn Garca (2005) las investigaciones sobre tema de los sordos se remontan a principios de la dcada de 1980 y la mayora de ellos son descripciones tcnicas de las producciones estticas de esas comunidades, as como descripciones antropolgicas de su vida cotidiana. No obstante, hay algunos estudios tericos sobre el tema. En ellos se sugieren paralelismos entre la opresin sufrida por los pueblos no europeos con la expansin colonial y la historia de las comunidades sordas, especialmente desde el Siglo XIX hasta hoy. Como bien lo plantea Gracia 2005 Las referencias sobre este tema son an escasas. Las pocas disponibles se encuentran en estudios dedicados a otros temas (educacin, historia, etc.),

Abordar la psicologa de la persona sorda nos introduce a pensar no solo en los recursos de esta rea, a efecto desfavorecer su ptimo desarrollo afectivo, cognitivo, social, etc., sino tambin en la prevencin sobre posibles consecuencias negativas que se pudieran suscitar debido a los puntos de vista e informaciones restrictivas y parciales y a decisiones unilaterales. Figueroa (2003) Antoine Vergote en Figueroa (2003 p 97) nos dice todo lo que es humano es psicolgico, pero nada lo es puramente (1999:93) as el campo de la sordera expresa tal diversidad, de all que haya sido desde tiempos remotos, tema de numerosas disciplinas, no pudiendo ser de otro modo por la complejidad que la caracteriza. En ese sentido, recalca Virole (1996), que la sordera antes de ser objeto de la medicina y de la psicologa fue en primer lugar tema filosfico. Para Aristteles (384-322adec), los sordos pueden dar voces pero no palabra alguna: para el la audicin hace la mayor contribucin al conocimiento por lo que el ciego es mas inteligente que el sordo, siendo el sordo ineducable Snchez, (1990) y por muchos aos lo fue de esta forma, hasta el siglo XV eran considerados como seres irracionales, ya en los aos XVI y XVII la situacin para ellos fue mejorando al iniciarse algunos intentos de educacin para los sordos inaugurndose en el siglo VXIII las primeras instituciones para ellos. Todo pareca ir mejorando para las personas sordas pero, de nuevo en 1880 bajo el congreso de Miln sus oportunidades empiezan a ir decrementando al ser aprobado oficialmente el oralismo y expulsados los profesores sordos de las instituciones. Sin embargo ahora la educacin para los sordos nos muestra un nuevo panorama que enriquece la historia comenzando desde las leyes que los amparan:

El Estado apoyar las actividades de investigacin, enseanza y difusin de la Lengua de Seas en Colombia al igual que otras formas de comunicacin de la poblacin sorda y sordo-ciega, para tal efecto promover la creacin de escuelas de formacin de intrpretes para sordos y sordo-ciegos y la incorporacin de la enseanza de la Lengua de Seas en Colombia en los programas de formacin docente especializada en sordos y sordo-ciegos (LEY 982 DE 1995 CAPITULO ART3) Otras disciplinas aparte de la educacin como son la sociologa, etnologa, lingstica, neurologa, etc. Se percataran de la importancia del estudio de la sordera y emprenderan al respecto amplias investigaciones. Estudios que, de alguna manera, posibilitaron el cuestionamiento de dos trminos entre otros-: discapacidad y especial, constatndose as lo que numerosos miembros de la comunidad sorda: no sentirse discapacitados ni pertenecientes al sector especial, sino solo diferentes. Entre Las investigaciones mas significativas con referencia a los sordos y de las cuales haya referencia son investigaciones llevadas a cabo en el Per, las cuales son de tipo lingstico, algunas de ellas son por ejemplo En el rea educacional. Jara (1999) aplico un programa de fabulas basado en comunicacin total a nios con audicin deficiente, buscando mejorar el lenguaje comprensivo de estos nios, concluyendo que el programa mencionado mejora significativamente la capacidad de comprensin y expresin del lenguaje en los escolares con discapacidad auditiva del segundo grado de primaria, y que existen diferencias significativas entre las metodologas de la enseanza oral y comunicacin total, siendo mas eficaz la comunicacin total.

Figueroa (2000 ) tambin hace un estudio monogrfico sobre la lengua de signos: lengua natural de la persona sorda el concluye que las investigaciones antropolgicas, psicolgicas, lingsticas, sociolgicas, etc. sobre la persona sorda y sobre la lengua de seas han contribuido a una nueva visin respecto a la educacin de aquellas personas y a la profundizacin de la lengua citada; que en Per existe un uso practico de la seas desde hace muchos aos sin embargo aun no estn normadas como lengua. Figueroa 2003 plantea que es de sealar que en el Per la investigacin especficamente centrada en la lengua de seas, tampoco se ha constituido al presente como una lnea real y sistemtica de inters para la comunidad cientfica de los psiclogos. Al igual que los idiomas orales, existen diferentes lenguas de seas. Esto debido a que como ha pasado con los dems idiomas, las lenguas de seas han surgido de acuerdo a los procesos de educacin o de influencia de unos pases sobre otros al igual que a las caractersticas propias de cada regin, as por ejemplo existe una lengua de seas colombiana, una lengua de seas argentina, una lengua de seas espaola, una lengua de seas americana, que no son iguales. Lo mismo que sucede con los idiomas orales, (espaol, francs, ingls de estados unidos, ingls de Inglaterra, portugus etc.) las lenguas de seas tambin presentan diferencias. En nuestro pas existe la Lengua de Seas Colombia (L.S.C.) aunque cada regin ha hecho aportes a dicha lengua de acuerdo con su cultura y costumbres. Fenascol (2007) La Lengua de Seas es una modalidad del lenguaje humano que no utiliza la voz, y que ha aparecido en las personas sordas como respuesta a la necesidad de comunicarse. Como cualquier otra lengua, la lengua de seas permite el acceso directo a todas las funciones lingsticas y del conocimiento, posee dialectos y variaciones individuales y comparte universales lingsticos con otras lenguas

orales, (espaol, ingls, entre otras) pero posee su propio vocabulario y sistema de reglas morfosintcticas, semnticas y pragmticas y tambin posee elementos mnimos llamados parmetros formacionales. En el contexto local, en Medelln al igual que en otras partes del pas la comunidad sorda tambin tiene su lugar; La Asociacin Antioquea de Sordos (ASANSO) es una Entidad sin nimo de lucro, que agrupa alrededor de trescientas (300) personas sordas. Desde 1964 trabaja en busca del reconocimiento de la diferencia lingstica, comunicativa, cultural y social de la comunidad sorda en Antioquia. Esta asociacin tiene entre otros objetivos propender por la divulgacin de la lengua de seas, adems de promover y desarrollar investigaciones sobre las condiciones de vida de las personas Sordas dentro de una comunidad mayoritaria oyente. Igualmente esta sensibilizacin ha llegado a las aulas y ha creado inquietud entre los jvenes investigadores Un estudio realizado por la Universidad de Antioquia, las personas sordas en la universidad de Antioquia: una ausencia que se cuestiona demuestra que las personas sordas han vivido experiencias de exclusin, no por que existan formas de discriminacin evidentes, sino por que ellos mismos han sido pasivo en el reclamo de sus derechos ciudadanos; igual mente plantean que es preciso que empecemos a contribuir no solo en su inclusin en la educacin sido todos los dems mbitos.(clavijo, franco 2007) Sin embargo y a pesar de estos avances significativos para la comunidad sorda, aun quedan vacos en aquellos mbitos a los cuales ellos no pueden acceder, como lo es la asistencia psicolgica, o por lo menos es limitado su acceso debido a los pocos psiclogos que en el momento se hayan tomado el reto de aprender un nuevo lenguaje y de ser as, como han desarrollado su trabajo habiendo tantos obstculos en su contra. El objetivo de esta investigacin no es solo dar a conocer las caractersticas de lo profesionales que trabajan con la poblacin sorda, es tambin dar un paso a

la concientizacion y la sensibilizacin de la comunidad psicolgica sobre las reas que hemos descuidado, como es el caso de las personas sordas. Y no solo la concientizacion y sensibilizacin de la comunidad psicolgica para la atencin de personas sordas y/o con deficiencia auditiva, sino, tambin a la universidad, nuestra universidad, para que conozca y este preparada para acoger en sus instalaciones personas en esta condicin; y as mismo, formar profesionales (psiclogos, ingenieros, educadores, abogados, entre otros) que estn dispuestos a trabajar con este tipo de poblacin. . En razn de lo expuesto se plantean la siguiente pregunta de investigacin:

Cules son las Caractersticas personales y profesionales de un psiclogo que asiste psicolgicamente a personas diagnosticadas con sordera y/o deficiencia auditiva?

2. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVO GENERAL Describir las caractersticas personales y profesionales de un psiclogo que asiste psicolgicamente a personas diagnosticadas con sordera y/o deficiencia auditiva en el municipio de Medelln.

2.2 OBJETIVOS ESPECFICOS Identificar los ncleos significativos de la experiencia de un psiclogo que trabaja con personas diagnosticadas con sordera y/o con deficiencia auditiva. Descubrir los lmites y posibilidades de la asistencia psicolgica para las personas diagnosticadas con sordera y/o discapacidad auditiva.

3. MARCO DE REFERENCIA

3.1 EL LENGUAJE El lenguaje es en una forma sencilla de expresarse es una la forma de comunicar al otro un mensaje, La nocin de que en una comunicacin se transmite informacin de un apersona otra, es una de esas premisas tan fundamentales para los tiempos modernos que olvidamos su presencia (Griffith 1996 p 50) El lenguaje desempea un papel fundamental en nuestra vida diaria, este, representa una herramienta muy til a la hora de comunicar nuestros pensamientos y sentimientos a los dems. (Carrol 2006 p 4) SALZER en 1984 plantea que Una persona trasmite informacin con su palabra, pero tambin con su cuerpo: su tensin, su relajacin, sus manos, su posicin, su ubicacin en el espacio Davis (1998) propone que La mmica: es un lenguaje visual que se apoya de los gestos elaborados y actitudes para comunicarse con las otras personas, sin embargo colin (1980) opina que la mmica no es un lenguaje exclusivo de los sordos, y que igualmente hay que diferenciarlo de varios trminos como lo son: la dactilologa y la pantomima. Igualmente hace referencia a los tipos de gestos.

Gestos acomodaticios: pone en juego los gestos, mediante los cuales, nos adaptamos o rechazamos un objeto. De tipo afectivo: la defina como una reaccin al carcter agradable o desagradable del objeto. De tipo activo: las acciones que se realizan con el objeto.

Gestos figurativos: (respecto al sentido figurado) Mtodos analgicos: estos mtodos indican o se apoyan en una analoga perceptible entre el objeto y el signo: como lo pueden ser: el smbolo, la dramatizacin, y la concrecin. - el smbolo: Figuracin analgica de un objeto no sensible ejemplo: ensear, pensar, querer La dramatizacin: figuracin analgica de un objeto de materializacin sensible: Charlar referente a la palabra, luz materializacin. La concrecin: figuracin analgica que retiene un componente sensible pero o especial. Basil Bernstein un socilogo britnico en los aos 1960, propone que: por una parte el lenguaje hace que el sujeto rebase los limites inmediatos en los que se desenvuelve y procede a travs del intenso e interminable intercambio con la madre, a asimilar los conocimientos y experiencias que le proporcionan sus mayores con los cuales determina la regulacin y la direccin de su propia conducta.

Por otra parte, el lenguaje es un instrumento para el pensamiento. Con el lenguaje el nio procede a organizar sus percepciones y su memoria, as como a formular conclusiones a partir de sus propias observaciones y clasificar y entender relaciones. Santuiste (1991). A continuacin Santuiste nos hace una breve descripcin sobre la aparicin del lenguaje en diferentes mbitos Biolgico. Los primeros sntomas del lenguaje infantil son inarticulados y estn vinculados a sensaciones y a necesidades orgnicas (gorjeo, arrullo y emisin del sonido como pura prolongacin del funcionamiento respiratorio). El nio vocaliza sensaciones de placer, deseo, enojo e inicia as el juego larngeo. A este primer proceso le sucede la diferenciacin, que comienza por los ruidos guturales y concluir con los sonidos dentales cuando la aparicin de los dientes cierre la cavidad bucal, permitiendo dirigir el aire hacia recodos que producen nueva sonoridad. Social Desde muy temprano el nuo comienza a reaccionar a la voz huna, vuelve la cabeza ante la presencia de la madre, del padre y de los hermanos. Realiza voces semejantes a las que escucha y, muy pronto emite sonidos guturales y voclicos frente al estimulo social, conoce la voz y distingue el habla amistosa de la enfadada. 3.2 Fases del lenguaje El lenguaje es un proceso en el que intervienen elementos psicolgicos, motores y sociolgicos, cuya influencia es indispensable en la produccin del lenguaje oral y escrito.

La fase receptiva que constituye el momento en que la palabra es recibida por el sujeto a travs de la audicin, la vista y otras funciones sensoriales secundarias. La fase interior constituida por los procesos que se producen en el interior del cerebro: las imgenes, los recuerdos y el pensamiento. La fase expresiva es la que produce la palabra oral y escrita. La actividad del sujeto en esta fase seria la lectura oral, la conversacin y la escritura. Santuiste (1991).

3.1.3 Patologa Y Evolucin Del Lenguaje El lenguaje, en su concepto mas amplio, es toda forma de comunicaron de nuestros pensamientos e ideas, tales como la mmica, la pantomima, todas las manifestaciones artsticas, los sonidos inarticulados, el lenguaje oral y la escrita. Estas dos ltimas formas constituyen el grado ms alto de la evolucin del lenguaje, exclusivo del gnero humano y que permite al hombre la intercomunicacin por medio de una serie de signos verbalizados sujetos a determinadas convenciones sociales. La evolucin del lenguaje es una funcin esencialmente cultural, se logra a travs de un proceso de aprendizaje, en el que la sociedad es el maestro que le va a ensear a adoptar sus tradiciones. 3.1.3.1 Fracaso Del Aparato Auditivo El sistema auditivo del nio le permitir junto con la vista estableces una estrecha vinculacin con su entorno. El odo ser la base de entrada de los

estmulos que le produce la vos de la madre, mediante la cual, se pondr en contacto con una lengua concreta (espaol, ruso o ingles) Pero no todos los nios tienen la sensibilidad auditiva en plenitud de funcionamiento. De hecho, los nios sordos que no reciben estmalos auditivos no producen el lenguaje, son tambin mudos. 3.1.3.2 La Edad De Comienzo De La Sordera Este dato es importante a considerar, ya que cuando la prdida auditiva se produce despus de los dos- tres aos, los nios han adquirido ya una cierta competencia en el lenguaje oral y una extensa experiencia con los sonidos que influye posteriormente en el desarrollo de sus habilidades lingsticas. Santuiste (1991).

3.2 LA COMUNICACIN La comunicacin se concibe como un sistema de canales mltiples en el que el autor social participa en todo momento, tanto si lo desea como si no: por sus gestos, su mirada, su silencio, e incluso su ausencia (Batenson 1990 P 6) Por lo tanto podramos concluir que la comunicacin puede ser tambin silenciosa, es decir que no solo hace uso de la palabra hablada. Al igual que todo, la comunicacin tambin tiene un inicio, una historia es as que comunicar y comunicacin aparecen en la lengua francesa en la segunda mitad de siglo XIV. El sentido bsico, participar en, esta muy prximo al latn comunicare (participar en comn, poner en relacin). Esta participacin en comn parece comprender incluso la unin de los cuerpos. Hasta el siglo XVI comunicar y comunicacin estn, pues, muy prximos a comulgar y comunin, trminos mas antiguos (siglos X y XII) pero

procedentes tambin de comunicare.

A estos trminos puede asimilarse

tambin el sustantivo francs communier, en sentido de propietario comn para el ao de 1948 el termino se empieza a figurar en el vocabulario cientfico con 2 obras publicadas por cientficos estado unidences Norbert Wienner con cybernetic y un ao despus un alumno suyo, Claude Shannon con el libro the mathematical theory of comunication. Dichos investigadores fueron, por as decirlo los pioneros en la formulacin de teoras acerca de la comunicacin y a partir de all se desprendieron innumerable teoras acerca de ella; investigadores como Gregory Batenson y un equipo de psiquiatras intentan formular una teora general de la comunicacin, Ray Birdwhistell y Edgar Hall (antroplogos) intentan extender el dominio tradicional de la comunicacin extendiendo en el la gestualidad (kinesica) y el espacio interpersonal (proxmica) y Erving Goffman (socilogo) estudia la trama del tejido social. Para los aos sesenta y setenta este grupo de investigadores incrementa con la llegada de Don Jackson y Paul Watzlawick quienes prosiguen la obra de Batenson a la luz de la psiquiatra. Batenson (1990) Todos estos investigadores llegan al consenso de oponerse a la utilizacin de las ciencias humanas del modelo de la comunicacin de Shannon por que, para ellos esta teora fue concebida por ingenieros y para ingenieros, a raz de ello plantean que la comunicacin debe estudiarse en las ciencia humanas segn un modelo que le sea propio. Mas tarde watzlawick y weakland plantean que la comunicacin es, pues, un proceso social permanente que integra mltiples modos de comportamiento: la palabra, el gesto, la mirada, la mmica, el espacio interindividual, etc., no se trata de establecer una oposicin entre la comunicacin verbal y la comunicacin no verbal: la comunicacin es un todo integrado 1990 P22) (Batenson

De acuerdo con Ramirez (1998), la comunicacin es una dimensin esencial, fundacional de la psicologa humana en la que se forma la personalidad, se resuelve el destino estructural de salud o enfermedad psquica de las personas, y se posibilita su ms profundo disposicin comportamental a la vida de la relacin con los dems. Razones que nos llevan a preguntarnos sobre el destino de quienes han atravesado situaciones de bloqueo de su propia lengua, o que aun continan, a pesar de sus demandas, con una comunicacin restringida. 3.3 LENGUAJE NO VERVAL Las manos son, junto con el rostro, los elementos ms visibles, ms mviles, y sin duda alguna, ms expresivos de nuestro cuerpo, sin embargo, el grado de significacin que se puede atribuir a los gestos que realizan las manos, estos varan segn la fusin de dichos gestos. (Kostolany1977) La mano es el instrumento por excelencia, un instrumento perfeccionado hasta el extremo de la configuracin de las maquinas y de las herramientas. (Kostolany1977) Una de las funciones esenciales de las manos consiste en ilustrar y acompaar la palabra. El gesto acenta, subraya, afirma, persuade, y con frecuencia las manos hablan tanto como la boca. (Kostolany1977)

3.3.1 EL CUERPO En lo referente al cuerpo Escobar sugiere olvidar esa visin mecanicista y dualista que se ha sostenido por aos, as mismo refiere que no hay que desconocer las dimensiones humanas que caracterizan al hombre, por lo que plantea all mismo una formacin mas humanista basada en las diferentes dimensiones del ser humano, que proporcione una reconciliacin entre el

enfoque desintegrador del cuerpo, que sin olvidar lo biolgico, integre las dimensiones antolgicas del cuerpo. Adems propone que hay que reconocer que la condicin corporal afecta la condicin total del hombre, comprendiendo el cuerpo como el punto de referencia del mundo y aceptando a su vez que cuerpo y conciencia constituyen un todo del ser humano. De acuerdo con Merleua Ponty (1996, citado en Cruz, 2006) el cuerpo vivido, como un sistema de acciones posibles, permite dar cuenta de los procesos sociales, condiciones de vida, normas, valores, relaciones de poder, dinmicas de relacin, pautas de interaccin establecidos entre los individuos de una determinada cultura. El cuerpo es el receptor no pasivo- de diversas prcticas concretas as como de todo un mundo simblico. Desde la perspectiva fenomenolgico-existencial la compleja problemtica del cuerpo vivido se esfuerza por dejar de lado los reduccionismos orgnicos y/o mentales y abarca al hombre en su totalidad. (Castro 2006)

La corporalidad se constituye en un instrumento de expresin de nuestra propia personalidad, tambin nos sirve para tomar contacto con el exterior, comparndonos con otros cuerpo y objetos, por lo que se puede hablar del esquema corporal, del cuerpo objetivo, es decir de la representacin aislada que nos hacemos de nuestro cuerpo en s mismo, y del cuerpo vivido que se refiere a la forma en que nuestra corporalidad se manifiesta en nuestras relaciones humanas y en la socializacin. Nuestros cuerpos no son slo el lugar desde el cual llegamos a experimentar el mundo, si no que a travs de ellos llegamos a ser vistos en el. (Merleau Ponty, 1976 citado en Martnez, 2004) para ste, el yo est ubicado en el cuerpo, que a su vez se encuentra ubicado en el tiempo y en el espacio, a veces somos concientes de nuestros cuerpos como objetos que se han de mirar en espacios sociales concretos. (Martnez, 2004)

En pocas palabras Villamil de expresa de la siguiente manera: Me identifico con mi cuerpo en cuanto xito mi cuerpo: sin mi cuerpo no seria nada. Mi cuerpo esta situado aqu y ahora. Con relacin al ahora soy siempre presencia. Con relacin al aqu estoy dotado de caractersticas fsicas, por consiguiente mi cuerpo me asegura un lugar en el mundo y en el tiempo, y siendo cuerpo, le doy sentido a los cuerpos que me rodean. Mi cuerpo percibe, tiene hbitos, es instintivo, es sexuado, es emotivo y afectivo. Mi cuerpo conoce al mundo y sabe desenvolverse en el. Mi cuerpo es expresivo y comunicativo. En suma mi cuerpo es la presencia de mi ser personal en el mundo. De igual forma Villamil reitera que la estructura del cuerpo condiciona las posibilidades de experimentar el mundo, determina las zonas de nuestras acciones posibles. Es as que un ciego o un sordo experimentan el mundo de un modo distinto a como lo hara un sujeto normal. Ellos crean un sistema de significados especiales donde sus posibilidades estn determinadas por su corporeidad. (Villamil 2005 Pg. 16)

3.3.1.1 EL CUERPO Y EL OTRO El cuerpo para Escobar no puede independizarse de los sucesos a los que esta sujeto, pero tampoco de otros planos ontolgicos, por que el cuerpo existe tambin para el otro. As mismo, Villamil plantea que en el encuentro con el otro descubro que no soy nico en el mundo y cuando se entra en relacin con se puede dar cuenta que el cuerpo no demuestra la totalidad de su ser. (Villamil 2005 Pg. 16)

La concepcin del cuerpo como expresin de la propia subjetividad conduce hacia el reconocimiento de del cuerpo ajeno como expresin de una subjetividad distinta. Lo que significa otros cuerpos expresivos, otras fuentes de sentido, de significacin, que comparten con el cuerpo propio un mundo comn. (Villamil 2005 Pg. 20) De igual forma dice que gracias al otro nuestro ser conoce y amplia su radio de experiencias y posibilidades: las observaciones que hago sobre experiencias como el amor o el odio, son observaciones que aprendo a partir del cuerpo de los otros, ya que uno mismo, no puede ser testigo de esa clase de comportamientos en el momento de experimentarlo. (Villamil 2005 Pg. 20). El mundo de la existencia no es ni mo ni tuyo, sino nuestro. Esto nos lleva a afirmar que la existencia propia es esencial mente una coexistencia. (Villamil 2005 Pg. 20)

3.3.1.2 EL CUERPO Y LA COMUNICACIN El cuerpo humano es una huella parlante. Sabemos por experiencia, que las vivencias van acompaadas de gestos corporales. El comportamiento humano no es solamente un estado interior, sino tambin expresiones corporales externas que se brindan a los dems como un lenguaje genuinamente humano. (Villamil 2005 Pg. 20)

3.4 CONCEPTO DE SORDO En el marco de la diversidad se reconoce la persona sorda como un sujeto que posee potencialidades para desarrollarse social, cultural, cognitiva y afectivamente; su particularidad se ubica en el plano lingstico. Fuente:

www.seduca.gov.co/portal/herramientas/descargas/dsordos.doc (consultada el 15 de septiembre 2008) Es todo aquel que no posee la audicin suficiente y que en algunos casos no puede sostener una comunicacin y socializacin natural y fluida en lengua oral alguna, independientemente de cualquier evaluacin audiomtrica que se le pueda practicar. (Capitulo 1 articulo 1 ley 982 de 2005). 3.5 HISTORIA DE LA SORDERA A travs de la historia de la sordera encontramos cantidad de atropellamientos y abusos que se han cometido para con estas personas. Hasta el siglo xv eran considerados como seres irracionales, ya en los aos xvi y xvii la situacin para ellos fue mejorando al iniciarse algunos intentos de educacin para los sordos inaugurndose en el siglo vxiii las primeras instituciones para ellos. Todo pareca ir mejorando para las personas sordas pero, de nuevo en 1880 bajo el congreso de Miln sus oportunidades empiezan a ir decrementando al ser aprobado oficialmente el oralismo y expulsados los profesores sordos de las instituciones. A partir de la dcada de los 90`s existiendo gran confusin sobre la oralizacin o la erradicaron de esta de la educaron par las personas sordas y originndose grandes interrogantes con respecto a la integracin de estudiantes sordos en la escuela de oyentes ya que el fracaso es comn denominador de las mayora de los casos. Hoy da los profesores encargados de tan valiosa labor continan asesorndose y capacitndose sobre la mejor forma de brindar educacin que permita a la persona sorda integrarse a nivel social, laboral, familiar, etc.

En el campo de las psicologa en nuestro pas, la historia no es muy diferente, anteriormente se realizaban numerosas pruebas con el fin de determinar la inteligencia de los sordos; los resultados los ubicaban en el pensamiento operatorio, sin embargo estas pruebas tenan la falla de utilizar instrucciones verbales, as que el mayor conflicto no era si en realidad los sordos eran inteligentes sino mas bien que tanto el evaluador se hacia entender a la hora de dar las indicaciones. La sordera era abordada como una patologa, como una anormalidad, como un dao que hay que reparar y corregir, confundiendo la naturaleza biolgica del dficit auditivo con la naturaleza social consecuente al dficit.

3.5.1LOS SORDOS EN COLOMBIA Los pasos han sido pocos, mas no por ello dbiles, Colombia ha hecho meritos y ha trabajado por la comunidad sorda, a pesar que ahora todo se ve estancado, el pasado ha sido favorable En la edad contempornea Colombia, viva la poca de la independencia y la republica, cuyos hechos sobresalientes fueron: La inspiracin que llev a la fundacin del Instituto Nuestra de la Sabidura, se debe a la Madre Ives del Corazn de Jess, hija de la Sabidura de nacionalidad FRANCIA, especializada en su pas, para la enseanza del sordo. El 17 de Marzo de 1.924 en San Juanito Meta, se abri el primer centro de Enseanza especial con una nia sorda de nacimiento, lo que hoy es realidad cumplida. En 1.925, la madre Ives del Corazn de Jess se traslad a Bogot en busca de ayuda gubernamental; El 8 de octubre de 1.939 se coloca la primera piedra del actual edificio; en 1.940 se inicia labores pedaggicas y es en 1.942 que se inaugura oficialmente con la presencia del Primer Mandatario de la Repblica el doctor Eduardo Santos.

En 1.928 se funda la Federacin de Ciegos y Sordos la cual dura hasta 1964 naciendo de esta separacin el (INCI) e (INSOR). En 1.955, mediante Decreto 1.955, se disolvi la Federacin Nacional de Ciegos y Sordomudos, y en su reemplazo, se crearon Instituto Nacional para Sordos (INSOR ) y el Instituto Nacional para Ciegos (INCI), como organismos tcnicos dependientes del Ministerio de Salud Pblica y, pedaggicamente, del Ministerio de Educacin Nacional. El 30 de septiembre de 1.972, por medio del Decreto 1.823, se clasifica y adscribe al Ministerio de Educacin Nacional, como Establecimiento Pblico del Orden Nacional, y se aprueban sus estatutos. El 14 de Agosto de 1.997, por medio del Decreto 2009, se modifican los Estatutos, se reestructura el INSOR y se le asignan sus funciones. Por otro lado los sordos se agrupan y nace la primera asociacin de Sordos en 1.957 Sociedad de Sordomudos de Colombia con sede en Santa fe de Bogot y posteriormente se van creando otras asociaciones departamentales. Asociacin de Sordos del Valle (SORVAL) se fund de 1.958. En 1.961 se crea la carrera de Fonoaudiologa, la cual influye en la educacin del sordo dndole a esta carcter patolgico. En 1.968 se crea la divisin de educacin especial en el ministerio de educacin nacional, la cual se hace cargo de la educacin de los Sordos y donde se hace una separacin de esta con la educacin regular. Asociacin de Sordos de Santander (ASORSAN) se cre el 27 de Enero de 1.979 por gestin de los seores Lus Jess Gmez y Jos Alberto Hernndez ante la necesidad de contar con una sede que agrupada a la comunidad sorda del departamento de Santander. En 1.984 se funda la Federacin Nacional de Sordos de Colombia (FENASCOL) impulsada por Henry Meja , pionero de su creacin y posteriormente en el mismo ao realiza la primera Conferencia Nacional de la Situacin el Sordo Colombiano que sin duda ha sido el punto relevante que

marco un cambio en la direccin de la brjula y desde aqu en donde se inician cambios paulatinos en lo relacionado a las personas sordas, con la creacin de FENASCOL , cambios originados por movimiento de los mismos Sordos, quienes dieron el campanazo para salir del anonimato e ir buscando llevar las riendas de sus propios destinos, es as como desde 1.984 la lengua de seas viene cobrando fuerza y siendo aceptada cada vez ms, iniciando en 1.986 los cursos de lengua seas. Asociacin de Sordos de Buga (ASORBUG) 1.991 En 1.994 nace la idea de crear la Asociacin Colombiana de Sordo ciegos (SURCOE) y en 1.995 se aprueba la Personera Jurdica como institucin sin nimo de lucro con la Resolucin 440 del 13 de Septiembre de 1.995. Somos una asociacin que brinda apoyo a la poblacin sordo ciega, y a su familia, mediante un trabajo integral, idneo e individualizado que garantiza el mximo desarrollo de las potencialidades, del nivel de integracin familiar y social. Con el propsito de mejorar la situacin actual de los jvenes adultos sordo ciegos, SURCOE con el apoyo se SENSE internacional (Latinoamericana), creo el Centro de integracin par jvenes Adultos Sordo ciegos (CIJASC), cuya funcin es brindarles una atencin especfica e integral, dando una cobertura mayor en los servicios requeridos, fortaleciendo as sus habilidades para hacer de la poblacin sordo ciega colombiana, personas funcionales e independientes, logrando su rehabilitacin e inclusin social, laboral y profesional. Capacitando a otras asociaciones por lo que 11 de Octubre de 1.996 los sordos colombianos representados FENASCOL y apoyados por su autor El representante a la cmara Collin Crawford y el senador Omar Flores , se obtuvo uno de lo mayores logros con la promulgacin de la LEY 324 DE 1.996 en la cual se reconoce oficialmente la Lengua de Seas Colombiana, y algunos derechos a favor de las personas sordas. En 1.996 FENASCOL con el financiamiento del BANCO INTERAMERICANO DE DESARROLLO (BID) y otras entidades que se unieron, como la

Federacin Sueca de Sordo-Ciegos, el INSOR y la Universidad del Valle, se constituye pionera en la capacitacin del 1 y 2 grupo de formacin de intrpretes para todos. Asociacin de Sordos de Armenia (ASCAR) se fund el 5 de Mayo del 2.000 Asociacin de Sordos de Antioquia (ASANSO) el Club Deportivo y Social de Antioquia CLUBDESA se fusion el 9 de Diciembre del ao 2.000 con la Asociacin Antioquea de Sordos ASANSO, preservando este ltimo nombre. Por lo anterior concluimos que en esta poca en Colombia sucedieron algunos hechos trascendentales, en donde el Sordo comienza a apropiarse de su propia situacin, buscando llevar su presentacin.

3.6 CONCEPTOS DE SORDERA Cuando nos referimos a una persona sorda, generalmente pensamos que solo es sorda y su nica limitacin es no poder escuchar, sin embargo existen varios tipos de sordera y varias dificultades que enfrentan las personas en esta condicin. La sordera Es definida como la Prdida de sensibilidad auditiva superior a 90 decibelios. Hoy se considera tambin sordera el hecho de no comprender el habla o no tener la capacidad suficiente para reaccionar de forma lgica a los sonidos del entorno. Fuente:http://www.discapacidadcolombia.com/modules.php?name=Content&pa =showpage&pid=2 (consultada el 15 de septiembre 2008) La sordera o hipoacusia, se define como la disminucin de la capacidad auditiva. La forma de medir esta prdida de audicin es mediante la audiometra tonal liminar, que es una prueba que determina nuestro umbral auditivo para un rango de frecuencias determinadas; es decir mide para cada

frecuencia (desde los graves a 250 Hz, a los agudos a 8000 Hz) cual es la cantidad de sonido o intensidad mnima que somos capaces de or, as, cuando necesitamos ms de 20 decibelios, se considera que tenemos una hipoacusia para esa frecuencia, sin embargo lo ms frecuente es que aparezca en todas las frecuencias, sobretodo en las del rango de la voz humana, de 500 a 2000 Hz. Fuente: http://www.worldwidehospital.com.Instituto Europeo de medicina Virtual 2000. (consultada el 16 de septiembre de 2008) 3.6.1Hipoacusia Es entendida como la disminucin de la capacidad auditiva de algunas personas, la que puede clasificarse en leve, mediana y profunda. Leve. La que flucta aproximadamente entre 20 y 40 decibeles. Mediana. La que oscila entre 40 y 70 decibeles. Profunda. La que se ubica por encima de los 80 decibeles y especialmente con curvas auditivas inclinadas. (Capitulo 1 articulo 1 ley 982 de 2005) La hipoacusia es conocida tambin como baja audicin y se presenta en aquellas personas que todava mantienen algn resto auditivo. Estas dificultades en la audicin se pueden producir por factores genticos, cambios en la estructura interior del odo, edad avanzada o infecciones, entre otros factores. Extrado de: Glosario de Trminos, www.spanish.hear-it.org (consultada el 16 de septiembre de 2008)

3.6.2 La deficiencia auditiva Es la perdida de la audicin en algn grado que altera la capacidad para la percepcin, discriminacin, asociacin y comprensin de los sonidos tanto del medio ambiente como de la lengua oral.

Las perdidas auditivas se pueden clasificar: De acuerdo con el sitio donde esta localizada la lesin. Una lesin en el odo externo puede ser considerada como lesin leve y moderada, las personas que presentan este tipo de lesin pueden recuperar la audicin por medio de tratamiento medico y/o quirrgico. Una lesin ubicada en el odo interno es una lesin Neurosensorial, estas lesiones pueden ser leves, moderadas, severas y profundas, las personas que presentan este tipo de lesin no recuperan la audicin. De acuerdo con el grado de severidad de la prdida auditiva: La audicin se evala entre 0 y 120 decibeles. Decibeles es la unidad de medida de la intensidad del sonido, o decibeles es el mnimo o de audicin que percibe el odo humano, y 120 decibeles es el mximo tolerable. Las perdidas auditivas pueden ser leves, moderadas, severas y profundas. Hipoacusia leve: cuando al realizar la evaluacin audiolgica se encuentra una prdida auditiva entre 20-40 decibeles. Se manifiesta en problemas de habla (articulacin) y comportamiento (atencin). Hipoacusia moderada: cuando al realizar la evaluacin audiolgica se encuentra una prdida auditiva entre 40-60 decibeles. exige repeticin constante del mensaje. Hipoacusia severa: cuando al realizar la evaluacin audiolgica se encuentra una prdida auditiva entre 60-80 decibles. comunicativo. La persona percibe solamente ruidos ambientales de alta intensidad, se interrumpe seriamente el proceso Se ve afectada la recepcin del mensaje, discriminacin y comprensin en medios ruidosos;

Sordera profunda: perdidas mayores de 80- decibeles.

Se dificulta percibir

ruidos ambientales de alta intensidad, el desarrollo de la lengua oral esta seriamente alterado, hay imposibilidad para escuchar la voz. De acuerdo con la edad de aparicin: Cuando la persona pierde la audicin antes de haber adquirido una lengua, se considera una sordera prelingual. Cuando la persona pierde la audicin despus de haber adquirido una lengua se considera una sordera poslingual, son denominados comnmente ensordecidos algunas personas con limitacin auditiva utilizan el canal visual como apoyo para la lectura labio facial y la articulacin y otras lo utilizan como canal sensorial que sustituye al auditivo, para acceder a la seal lingstica de un alengua viso- gestual como la lengua de seas. La persona con limitacin auditiva es una persona que goza de todas sus potencialidades para desarrollarse cognitiva, lingstica, afectiva, social, y culturalmente. 3.6.2.1Causas de la deficiencia auditiva Durante el embarazo: 1. historia familiar de sordera: factores hereditarios. 2. uso de drogas ototoxicas: que lesionan el odo 3. uso indebido de sustancias toxicas: drogas, alcohol 4. infecciones de la madre: herpes genital, rubola, citomegalovirus, toxoplasmosis, sfilis. 5. incompatibilidad sangunea: Rh negativo de la madre y Rh positivo de la madre que se manifiesta en el color amarillo que toma el nio al nacer durante los primeros das.

6. parentesco entre los padres 7. quimioterapia o radioterapia En el neonato (recin nacido) si el bebe presenta: 1. bajo peso al nacer: menor de 1800 gramos 2. asfixia: parto traumatico, problemas cardiacos congenitos. 3. dificualtades al nacer 4. malformaciones congnitas de cabeza y cuello En el infante: 1. infecciones: meningitis, encefalitis, infecciones frecuentes de odo, rubola, sarampin, paperas, fiebres altas mal cuidadas. 2. historia familiar de sordera. 3. exposicin permanente a ruidos continuos 4. otitis frecuentes: inflamacin, dolor en ocasiones supuracin del odo. 5. golpes fuertes en la cabeza.

3.6.3 Signos de la buena audicin Desde el nacimiento hasta los tres meses el bebe: se asusta cuando hay un sonido repentino se agita, se despierta o llora cuando alguien habla o hace ruido reconoce la voz de la madre y se calma al or que le hablan

De los tres a los seis meses el bebe: dirige los ojos hacia un sonido que le llama la atencin. Se despierta fcilmente al or sonidos. Hacia el 5to mes interrumpe el llanto hacia la msica.

De los seis a los doce meses el bebe:

Voltea la cabeza hacia donde se produce el sonido. Entiende cuando se le dice no, adis Empieza a imitar sonidos del habla

De los diez y ocho meses a los dos aos: Localiza en forma directa el sonido Se comunica oralmente con palabras

De los dos a los cinco aos: Se hace evidente el desarrollo rpido y complejo del lenguaje Su articulacin no es defectuosa. No presenta problemas en la comprensin y/o expresin del lenguaje. Responde ante la voz a una intensidad normal.

3.7COMUNICACIN DE LAS PERSONAS CON LIMITACION AUDITIVA Todas las personas con limitacin auditiva poseen la capacidad humana del lenguaje que les permite la simbolizacin del mundo, pero presentan diferentes grados de dificultad para acceder al idioma o lengua que utiliza la mayora de las personas que estn a su alrededor y que es de tipo auditivo-vocal. Para acceder a la lengua oral las personas con limitacin auditiva deben hacer uso de ayudas auditivas, sistemas/aparatos de audicin asistencial, ayudas sensoriales y someterse al aprendizaje formal de sta, mediante tcnicas utilizadas para la comprensin y produccin del lenguaje, produccin del habla, lectura labio facial y entrenamiento auditivo. Por su parte Las personas que son sordas han desarrollado histricamente una lengua viso- gestual que satisface sus necesidades de comunicacin,

socializacin y conocimiento. El uso de esta lengua de seas colombiana, los aglutina y nuclea en comunidades. La lengua se seas colombiana es la herramienta que le permite a las familias acercase, conocer y comunicarse eficazmente con sus hijos para lo cual se deben establecer actividades formales de enseanza de la LSC y promover contacto de las familias con la comunidad sorda usuaria de dicha lengua. El acercamiento del programa a la comunidad sorda, considerada como el grupo humano que comparte experiencias de vida y ciertos valores e intereses comunes y cuyo factor aglutinante lo constituye el uso de una lengua minoritaria, es de vital importancia para el desarrollo lingstico de los nios y para el aprendizaje de lengua de seas en sus familias. BIENESTAR FAMILIAR 1998) (INSOR

3.7.1 LENGUAJE DE SIGNOS 3.7.1.1 HISTORIA Para Aristteles (384-322 a. de c.) los sordos pueden dar voces pero no palabra alguna: para el la audicin hace l mayor contribucin al conocimiento, por lo que el ciego es mas inteligente que el sordo, siendo el sordo ineducable (Snchez, 1990) Con el descubrimiento de la lectura labio facial -1692- y los xitos educativos en este contexto, la palabra se revelaba inteligible por medio de la visin y/o por las vibraciones tctiles reforzando la idea de que el conocimiento poda ser el resultado de una filiacin estrecha entre la generacin de una idea y la de una sensacin (virole, 1996) de esa manera las personas ciegas y sordas accederan al mundo de las ideas.

En Europa alrededor del siglo XVI, tomo gran fuerza la educacin de los sordos, inspirndose en la dactilologa escritura manual de las letras utilizadas por los sacerdotes de la poca para las confesiones o ltimos sacramentos de aquellas personas que en su agona no tenan fuerza para hablarLos sordos se comunicaban por medio de seas en forma libre y as pudieron adquirir conocimientos en diversas reas y un dominio respetable de la lengua escrita (Snchez, 1990) A partir del siglo XVIII la palabra hablada cobro un lugar preponderante como forma de comunicacin, restringindose el uso de las seas a las personas sordas. La Lengua de Seas se caracteriza por ser visual, gestual y espacial. Como cualquiera otra lengua tiene su propio vocabulario, expresiones idiomticas, gramticas, sintaxis diferentes del espaol. Los elementos de esta lengua (las seas individuales) son la configuracin, la posicin y la orientacin de las manos en relacin con el cuerpo y con el individuo, la lengua tambin utiliza el espacio, direccin y velocidad de movimientos, as como la expresin facial para ayudar a transmitir el significado del mensaje, esta es una lengua visogestual. Como cualquier otra lengua, puede ser utilizada por oyentes como una lengua adicional. (Capitulo 1 articulo 1 ley 982 de 2005) La Lengua de Seas o de signos como es generalmente llamada, es una modalidad del lenguaje humano que no utiliza la voz, y que ha aparecido en las personas sordas como respuesta a la necesidad de comunicarse. Como cualquier otra lengua, la lengua de seas permite el acceso directo a todas las funciones lingsticas y del conocimiento, posee dialectos y variaciones individuales y comparte universales lingsticos con otras lenguas orales, (espaol, ingls, entre otras) pero posee su propio vocabulario y

sistema de reglas morfosintcticas, semnticas y pragmticas y tambin posee elementos mnimos llamados parmetros formacionales. Fenascol 2007 La Lengua de Seas es la lengua natural de las personas sordas porque surge de forma natural en la relacin diaria entre esta poblacin, en respuesta a su condicin de personas con limitacin auditiva, por lo cual sus canales de emisin son corporales y espaciales y los de recepcin visuales. Las personas sordas nacen con la capacidad biolgica del lenguaje intacta. Sin embargo, su limitacin auditiva impide que puedan apropiarse del idioma o lengua oral que se habla a su alrededor. La capacidad para desarrollar el lenguaje est ah, pero los datos que pueden activarla no acceden de modo regular al cerebro, pues el canal auditivo est bloqueado. El nio puede captar informacin por otros sentidos, acerca del mundo que lo rodea, este proceso, sin embargo, es incompleto y no llega a permitir el desarrollo del pensamiento ni de otras habilidades para procesar, almacenar y comunicar informacin compleja sobre el mundo; para ello necesita del contacto pleno con una lengua, que en el caso de las personas sordas es la lengua de seas. Al igual que los idiomas orales, existen diferentes lenguas de seas. Esto debido a que como ha pasado con los dems idiomas, las lenguas de seas han surgido de acuerdo a los procesos de educacin o de influencia de unos pases sobre otros al igual que a las caractersticas propias de cada regin, as por ejemplo existe una lengua de seas colombiana, una lengua de seas argentina, una lengua de seas espaola, una lengua de seas americana, que no son iguales. Lo mismo que sucede con los idiomas orales, (espaol, francs, ingls de estados unidos, ingls de Inglaterra, portugus etc.) las lenguas de seas tambin presentan diferencias. En nuestro pas existe la Lengua de Seas Colombia (L.S.C.) aunque cada regin ha hecho aportes a dicha lengua de acuerdo con su cultura y costumbres.

La capacidad de hablar marca al hombre como tal. Esta marca contiene el diseo de su ser, el hombre no seria hombre si le fuera negado hablar incesantemente, desde cualquier lugar y de cualquier manera por todo esto otorgado al hombre, el lenguaje es el fundamento del ser humano (Heidegger 1971 p 112)

3.7.2 LA LENGUA DE SEAS Olvidada, remplazada, rechazada, escondida y simulada, la lengua de seas, en medios escolares, familiares u otros, los usuarios de ella, han debido luchar con tesn en numerosos pases, comunidades, regiones, etc., para que su lengua sea aceptada ampliamente usada y luego validada. Es ms aquellos que osaban utilizar seas, estaba sentenciados a ser comparados con seres irracionales, pues esta manifestacin no les permita acceder a su propia humanidad, para integrarse a la humanidad ellos deben renunciar a una gestualidad que los retorna a l animalidad y no utilizar ms la palabra vocal (delaprote 2002b: 20) El ostracismo la que estaban expuestas las personas sordas, se veran de algn modo reforzado por el congreso de Miln de 1880, el cual declaro el mtodo oral como preferido para la educacin de aquellas segn delaporte, este congreso ha sumergido a los sordos en la oscuridad. Ellos se han vuelto invisibles (2002a:320) La naciente psicologa del desarrollo se ubicara en esta misma lnea: as por ejemplo, los resultados de la aplicacin de las escalas de inteligencia de Binet y Simon respecto a los sordos sin lenguaje oral- los mostraban con retardo en su edad mental. Treinta aos despus, Binet y Simon segn Cuxac, citado por Poisat (1996), hacen un balance de la enseanza oral pura y constatan su

fracaso, demandando el retorno a la enseanza por seas concejo que no fue atendido-. Se tuvo que esperar cien aos, hasta el octavo congreso de la federacin mundial de sordos en Hamburgo, el ao 1980, para reconocer el error cometido en el congreso de Miln y emprender la revaloracin de la lengua de seas. En muchos pases, la educaron se determina no solo por oralismo exclusivo sino que se complementa con el recurso a la lengua de seas o sistemas derivados, as como a sistemas viso-manuales de ayuda a la lectura labial, como sealan Lepot- Froment y Clerebaut (1996) Tradicional mente las personas sordas eran vistas desde el punto de vista clnico : eran deficientes auditivos Esto conduca a favorecer en ellas la adquisicin de al lengua oral de su comunidad, pues era necesario normalizar, curar el nio sordo aproximndolo a l modo de hablar a modo de los oyentes, la intencin era rehabilitarlo o habilitarlo para que adquiera el habla comentando el uso de la lengua hablada con exclusividad descartando otra lengua como la lengua gestual o lengua de seas. familiares, y sociales en general. Postura que tuvo repercusiones intensas en el campo de la educaron, de las relaciones

3.7.2.1Diferencias Entre El Lenguaje De Seas Y El Lenguaje Oral La diferencia de las lenguas de seas con las lenguas orales se basa en su estructura, ya que esta no es producida ni percibida como las lenguas orales. La lengua de seas basa su funcionamiento en la percepcin visual mientras que las lenguas orales lo hacen en la percepcin auditiva. Estas son las principales diferencias entre las lenguas orales y las lenguas de seas.

LENGUAS ORALES Atencin auditiva Memoria auditiva Espacio lineal Emisin vocal Secuencialidad

LENGUAS DE SEAS Atencin visual Memoria visual Espacio tridimensional Emisin espacio- corporal Simultaneidad

La Lengua de Seas es fundamental en la vida de las personas sordas porque: Las lenguas son smbolo de la identidad de un grupo de poblacin o de un pueblo. Representa la pertenencia de las personas con limitacin auditiva a la comunidad sorda o a la poblacin de personas sordas. La lengua es uno de los elementos bsicos para el desarrollo cognitivo y social del ser humano, y por ser ella la lengua natural de las personas sordas, facilita la apropiacin e interpretacin de los conocimientos, costumbres sociales, cultura, etc. Permite a las personas sordas adquirir individualidad e independencia, para que formen su propia identidad. La persona sorda puede construir el significado de las cosas y del medio con ms seguridad, lo que le permite un mayor grado de socializacin e interaccin.

Con relacin a la educacin: Por ser la lengua natural de las personas sordas, la Lengua de Seas se constituye en el mejor medio de instruccin y apropiacin del conocimiento al permitir acceder a niveles superiores de educacin. (UNESCO 1995) La Lengua de Seas facilita la apropiacin y comprensin de la segunda lengua,(idioma oral) ya que es por medio de la primera lengua (Lengua de Seas) que las personas acceden a la segunda, por ejemplo, para aprender ingls por lo general las personas oyentes lo hacen a travs de aprender los significados en dicho idioma de las palabras usadas en espaol; esto hace que las personas sordas ya no reciban aprendizajes mecnicos en los que muchas veces a la persona sorda se le ensean las palabras pero no su significado..

Con relacin a la persona sorda y la sociedad se Permite la participacin de las personas sordas en los distintos campos sociales, lo que hace que un nmero mayor de personas sordas sean independientes y comiencen a ejercer sus derechos y deberes en igualdad de condiciones que las dems personas. Sinembargo hay muchas reas en las que estas personas aun no son tratadas con igualdad lo que demandara de una re-formulacin del accionar como profesionales en formacin de las reas sociales. La reflexin que se quiere plantear, es que una persona, un ser humano que tenga una condicin de sordera, puede presentarse ante el terapeuta para ser escuchados, o en busca de ayuda una ayuda mas all de los intereses sociales o pedaggicos; para ello nos formamos en el rea de la psicologa mas all de su desarrollo cognitivo o corporal, es Es su humanidad y estamos preparados?

3.8 ASISTENCIA PSICOLGICA 3.8.1PSICOLOGIA HUMANISTA Dentro de las llamadas humanidades o ciencias que abordan el

comportamiento humano como la antropologa, historia, sociologa, psicologa, entre otras; se ha hecho evidente la necesidad de nuevos enfoques, nuevas metodologas para el estudio de sus fenmenos, que no detengan el crecimiento del pensamiento cientfico como pareca hacerlo el concepto tradicional de ciencia y la forma en que abordaba los fenmenos de la conducta humana. Se necesitara, por lo tanto, un sistema lgico, una metodologa gil y flexible, capaz de adaptarse y captar la estructura de las vivencias profundas que se dan en el ser humano y que dan razn de ser de su comportamiento externo (Martnez 1988) En las dcadas de los 50 y 60 aparece en estado unidos la psicologa humanista; psiclogos como Kart Goldstein, Erich Fromm, Fritz Perls, Charlotte Buhler y muchos otros, llegaron a estados unidos con la idea de una psicologa humanista en germinacin y a medida que la situacin econmica y poltica en estados unidos desmejoraba incrementaba paralelamente una necesidad de crear un psicologa que abarcara de todos los puntos lo complejo que es el hombre. Martnez plantea que la razn bsica que sustenta esta nueva orientacin humanista, es por que la psicologa se haba ido concentrando en el estudio de funciones del hombre y en tanto perda de vista al hombre mismo; y descuidaba lo mas estrictamente humano.(1982 Pg. 15) la psicologa humanista existencial surge en el curso de nuevos intentos para abrir la vasta y crucial vida interior del hombre con vistas a liberar sus potencialidades y lograr su mxima autorrealizacin (Sutich en Quitman 1989 Pg. 18). Estas ideas hicieron que la psicologa humanista se fuera afianzando hasta

posicionarla al mismo nivel de las dos corrientes que predominaban en el momento la psicoanaltica y conductista y convertirse en la llamada tercera fuerza y para 1954 ya se mencionan 5 principios bsicos de la psicologa humanista: 1. En su condicin de ser humano, el hombre es ms que la suma de sus componentes. 2. El hombre tiene su esencia en el contexto humano. 3. El hombre vive en forma consciente. 4. El ser humano esta en al condicin de elegir y decidir. 5. El ser humano vive orientado a una meta. De esta forma se le fue dando mas poder a la existencia humana y dejando por sentado que cada persona es un mundo diferente, todo ser humano esta ubicado en un tiempo y un espacio determinados que es el resultado de una historia personal, familiar, social y cultural nica e irrepetible; esto hace que cada individuo vea las cosas desde un punto de vista diferente que no coincida con el de ningn otro ser humano. As pues la psicologa humanista paso a ser considerada humanistaexistencial estando ntimamente relacionada con la filosofa existencial, dado que esta es la que da nfasis al comprender y explicar la existencia humana, como dice Saldanha el humanismo es considerado algo inherente al existencialismo (Pg. 38) La psicologa humanista hecha mano de muchas herramientas para abarcar las diferentes facetas del hombre el yoga, la meditacin, el zen, la experiencia, el trabajo corporal, el teatro, la msica, etc. Y entre ellas el lenguaje no verbal. la psicologa humanista representa una nueva y mas amplia filosofa de la ciencia y comparte con otras tendencias de origen europeo, una revolucin en la filosofa de la ciencia (Martnez 1988) Las potencialidades, por otro lado, son una parte fundamental de la psicologa humanista ya que de ellas se desprenden varios postulados y teoras que

abarcan el inmenso poder del ser humano. Villanueva plantea que al nacer todo ser humano posee un sin numero de capacidades en potencia que yacen latentes esperando ser actualizadas en durante el crecimiento y el desarrollo del individuo y que le son, en conjunto nicas e irrepetibles. (Pg. 24). La concepcin de hombre como ser integral parte de su condicin humana; esta condicin la vive en una constante potencializacion de sus facultades a travs de procesos de integraron y crecimiento para alcanzar y suplir sus intereses, deseos y necesidades; que en ocasiones se contraponen con las necesidades generadas por la sociedad. Como la competitividad, la necesidad de control, la exigencia de un cuerpo o vida perfectos; que son reflejos de nuestra vida actual. Es este continuo proceso el que le da su condicin de ser integral, nunca podr fragmentar su gesto, su movimiento, y su actuar, pues siempre estar transmitiendo algo, supliendo una necesidad, o intentando integrarse a otros procesos de los cuales no puede abstraerse, obedeciendo a su condicin de ser social, de ser dotado para interactuar y expresarse. Para lo cual el hombre acude al movimiento, al gesto Miguel Martnez plantea que el hombre es mas sabio que su propio intelecto lo que nos sugiere que el desarrollo humano no puede ser una maravilla en su desarrollo fsico y un caos en su desarrollo psquico; esto en el sentido que el cuerpo puede mandar seales que la razn no entienda o no escuche, pero que de una u otra forma manda una seal, una necesidad, una demanda, una palabra 3.8.2 LA GUESTALT La terapia guestltica- tal como fue desarrollada por perls sobre la base de la obra de Kohel - se reconoce hoy como una de las influencias ms poderosas en la corriente de vanguardia de los enfoques psicoteraputicos. Sus tcnicas

se van asimilando y aplicando, cada da en mayor cantidad y con mas xito, al tratamiento de individuos, parejas o grupos. Algunas de las perspectivas novedosas ms convincentes que sirven de fundamento a la terapia guestltica- como a gran parte del movimiento humanstico- son: 1) el poder esta en el presente; 2) la experiencia es lo que mas importa; 3) el terapeuta es su propio instrumento; 4) la terapia es demasiado beneficiosa para limitarla a los enfermos. La terapia guestalt consiste en atender a otro ser humano en tal forma que le permita ser lo que realmente es con fundamento en el poder que lo constituye, segn la frase de Kierkegaard. Continuando con la tradicin de Kierkegaard, la terapia guestalt es una terapia existencialista que se ocupa de los problemas provocados por nuestra versin a aceptar la responsabilidad de lo que somos y de lo que hacemos. El propsito de la psicoterapia guestalt es restaurar las partes perdidas de la personalidad y por medio de ello pueden recuperarse nuestra experiencia y nuestro funcionamiento rechazados. Estos procesos de recuperar reintegrar y experimentar de nuevo, pertenecen pues a la psicoterapia. Es terapista se dedica con el cliente al proceso de recuperar sensaciones y conductas que el cliente ha desechado y que ahora considera que no le pertenecen, hasta que empieza y continua por su propia cuanta a afirmarse y a obrar como lo hara la persona que realmente es. La teora guestalt asume que el organismo humano y su medio ambiente, que incluye a otras personas, forma una sola unidad indivisible. Lo uno no ocurre sin lo otro. La terapia guestalt se ocupa de lo que ocurre entre el organismo y el medio ambiente, en los niveles biolgico y social. La percepcin del cuerpo es una fuente continua, probablemente la primara, en la que el paciente se descubre a si mismo, en relacin a lo que le rodea.

3.9 EXPERIENCIA

A mi juicio, una segunda caracterstica del proceso de una vida plena consiste en una mayor tendencia a vivir ntegramente cada momento. (Rogers 1976...) Pienso que cada momento es nuevo para la persona que se abre a su nueva experiencia de manera plena y sin defensa alguna. Nunca antes habr existido la configuracin compleja de estmulos internos y externos que existe en este momento. Por consiguiente, esta persona deber reconocer que "lo que yo sea y haga en el momento siguiente depender de ese momento, y ni yo ni los dems podemos predecirlo de antemano". Con frecuencia vemos que los clientes expresan este tipo de sentimientos. (Rogers 1976) Para Luypen en el 1975 la experiencia es la presencia personal en una realidad, que en el sentido ms amplio es que cada persona tiene una forma de experimentar su realidad y es all donde encontramos la experiencia. Una manera de expresar la fluidez del vivir existencial es decir que el s mismo y la personalidad emergen de la experiencia, que ahora no debe ser distorsionada o moldeada para ajustarse a determinada estructura preconcebida del s mismo. Esto significa que el individuo se convierte a la vez en observador y partcipe del proceso de la experiencia organsmica, y no se ve obligado a ejercer control sobre l. Este vivir en el momento no implica una ausencia de rigidez, de organizacin estricta y de imposicin de la estructura sobre la experiencia. Significa, en cambio, un mximo de adaptabilidad, un descubrimiento de la estructura en la experiencia, una organizacin fluida y cambiante del s mismo y de la personalidad. (Rogers 1976) En palabras de Maslow la experiencia es solo el comienzo del conocimiento (necesario pero no suficiente) (1982 Pg. 22)

3.10 EL SIGNIFICADO Constantemente se ha empleado significado en el sentido de la realidad manifiesta o de fenmeno. significado guarda correlacin con el Por consiguiente, hay movimiento intencional que es la conciencia. aparece como realidad. Si se considera la palabra significado en este sentido, es obvio que la vida tiene un significado. La existencia del hombre, en el sentido de ser- concienteen- el- mundo, es precisamente el descubrimiento del significados, y la existencia del hombre, en el sentido de ser-activamente- en- el- mundo, es el otorgamiento de significados. (Luypen 1975)

significado tan pronto como hay un ser humano para quien la realidad

La persona como un ser para quien las cosas tienen significado. La manera fundamental de vivir las personas en el mundo es a travs de la actividad prctica. Heidegger describe dos modos en los cuales los seres humanos estn involucrados en el mundo. El primero es aquel en el cual las personas estn completamente involucradas o sumergidas en la actividad diaria sin notar su existencia; en ste las personas estn comprometidas con cosas que tienen significado y valor de acuerdo con su mundo. En contraste, el segundo modo es aquel en el cual las personas son conscientes de su existencia. La significancia o significado de las cosas se basa en las distinciones cualitativas reconocidas por la persona en su vida diaria. Estas distinciones cualitativas son moldeadas por la cultura y el lenguaje. (Castillo 1999) La primaca de la experiencia esta ligada por un nudo casi inextricable a la primaca del presente. Sin embargo, la necesidad de encontrarle sentido a la experiencia se ha impreso tan vigorosamente en la cultura que se ha sobre puesto a la experiencia misma.

Entre significado y experiencia hay una compleja interrelacin, tal que el exceso de uno puede bloquear la funcin necesaria de la otra, y viceversa. (Los polster 1973)

4. DISEO METODOLOGCO

4.1 ENFOQUE La presente investigacin se realiz bajo el enfoque cualitativo. La investigacin cualitativa constituye un enfoque especfico a travs del cul el investigador busca conocer y comprender las construcciones de sentido de los actores sociales en un marco histrico especfico: Los acercamientos de tipo cualitativo reivindican el abordaje de las realidades subjetiva e intersubjetiva como objetos legtimos de conocimiento cientfico; el estudio de la vida cotidiana como el escenario bsico de construccin, constitucin y desarrollo de los distintos planos que configuran e integran las dimensiones especficas del mundo humano y, por ltimo, ponen de relieve el carcter nico, multifactico y dinmico de las realidades humanas. Por esta va emerge, entonces, la necesidad de ocuparse de problemas como la libertad, la moralidad y la significacin de las acciones humanas, dentro de un proceso de construccin socio-cultural e histrica, cuya comprensin es clave para acceder a un conocimiento pertinente y vlido de lo humano. (Sandoval, 2002. p. 15.)

El enfoque cualitativo, permite abordar realidades subjetivas con el objetivo de ser foco de conocimiento cientfico. Adems se encamina hacia la comprensin de dichas realidades, representadas en el escenario de la vida cotidiana, sin reducirla a estadsticas; por lo tanto el enfoque metodolgico ser fenomenolgico- hermenutico que segn Martnez (1997) permite estudiar

el significado de la experiencia humana, profundizando en el problema planteado en relacin a una vivencia presentada en el mundo del hombre, dndole entonces gran importancia al lenguaje que permite hacerla evidente y descriptible en su forma de revelacin, adems de permitir conocer el sentido de la experiencia percibida por el que la vive, y el acto de la interpretacin puede ser seguido por el dialctico, elucidando ese mismo significado de la experiencia vivida que dirija la informacin a una mayor comprensin. Taylor y Bogdan. (1962) mencionan como supuesto filosfico de la fenomenologa hermenutica que los seres humanos son seres autointerpretativos pero en una forma no terica. Lo son porque las cosas tienen importancia para ellos. Cuando los seres humanos expresan y actan frente a lo que ellos estn comprometidos o les interesa, toman una posicin sobre lo que son. Conocer y comprender lo que rodea al ser humano es una manera fundamental de ser en el mundo. Las personas entienden y captan significados de lo que les rodea mediante el lenguaje. Los seres humanos son y estn constituidos por el conocimiento y comprensin del mundo. Entonces, la fenomenologa desde una posicin epistemolgica enfatiza la vuelta de la reflexin y a la intuicin para describir y clarificar la experiencia tal como ella es vivida, experimentada y percibida por el hombre; aade que la hermenutica esta estrechamente relacionada con la fenomenologa en tanto constituye una derivacin o rama de la misma, que algunos denominan fenomenologa hermenutica. La hermenutica como mtodo investigativo parte de la tesis de que la experiencia vivida, es esencialmente un proceso interpretativo, orientndose a los contextos en los que se presentan los fenmenos a estudiar y la fenomenologa es la que permite a la investigacin plantearse estudiar el significado de la experiencia humana como tal. (Martnez, 1997) Por lo tanto se hace alusin a un enfoque comprensivo, centrado en la experiencia vivida de la transformacin del sentido de vida en desmovilizados

individuales, a partir del reconocimiento personal alcanzado en el proceso de reinsercin que ofrece el pas al cual se han acogido; permitiendo descubrir las percepciones, motivaciones, temores, decisiones y expectativas frente a sus vidas que parte desde esa valoracin subjetiva, hablando especficamente del campo vivencial o concretamente vivido, como revelador de la actuacin de los informantes.

4.2 METODO: FENOMENOLOGIA

Castillo en 1999 plantea que la fenomenologa hermenutica como mtodo investigativo se basa en la filosofa ontolgica de Heidegger y, como tal, est interesada en entender los fenmenos en sus propios trminos. Para lograr esto, se deben descubrir y entender los significados, hbitos y prcticas del ser humano. La fenomenologia plantea estudiar el significado de la experiencia humana, Husserl es considerado su fundador, considerndola como una filosofa, un enfoque y un mtodo. La fenomenologia desde una posicin epistemolgica enfatiza la vuelta a la reflexin y a la intuicin para describir y clarificar la experiencia tal como ella es vivida, experimentada y percibida por el hombre. Husserl acuo el termino lebenswelt (mundo de vida, mundo vivido), para expresar la matriz de este mundo vivido a travs de su propio significado. (Martnez, 1997: 167).

Este mtodo resulta ser el ms adecuado para la de la presente investigacin, ya que, integra a su vez la narrativa y el proceso descriptivo del sujeto de su propia experiencia.

4.3 TCNICAS DE RECOLECCIN DE INFORMACIN

4.3.1Entrevista: Por entrevista definimos, habitualmente, una conversacin verbal entre dos o ms seres humanos, cuya finalidad es lo que en verdad le otorga tal carcter. Es decir en un sentido amplio, la entrevista es una conversacin que establecen un interrogador y un interrogado para un propsito expreso, la entrevista es un intercambio verbal que nos ayuda a reunir lo datos durante un encuentro, de carcter privado y cordial, donde una persona se dirige a otra, y cuenta su historia, da versin de los hechos y responde a preguntas relacionadas con un problema especifico (Charles Nahoum 1985) Esta tcnica en especfico es fundamental para ser congruentes al mtodo y obtener as de primera mano los relatos que se edifican acerca del trabajo desarrollado con las personas sordas y la experiencia a partir de la vivencia del propio actor.

Poblacin: El trabajo se desarrolla en el municipio de Medelln con un psiclogo que ha trabajado con personas sordas y/o con deficiencia auditiva, y que se muestra interesado en participar en la investigacin. Muestreo Intencional: inicialmente la muestra representativa era de 3 sujetos

aproximadamente, esta variable estaba determinada por la cantidad y calidad de informacin que dichos sujetos aportaran a la investigacin. Sin embargo, al

hacer una exhaustiva bsqueda de personas que brindaran informacin solo se cont con 1 informante, pues en el rea de Medelln se cuenta con pocos psiclogos que trabajen con la poblacin sorda y solo uno estuvo dispuesto a colaborar con la investigacin.

Unidades de anlisis:

Experiencia, caractersticas personales.

Unidad de trabajo: Psiclogos

4.4 PLAN DE ANLISIS El anlisis fenomenolgico es riguroso, la adherencia estricta significa la lectura y re-lectura atenta de las descripciones con la intencin de descubrir el significado tcito o explicito de la experiencia vivida para el sujeto, de esta manera se lleva a cado un anlisis reflexivo de los datos. Las entrevistas son sometidas a la trascripcin, para realizar el proceso de segmentacin que permitir dar sentido a la informacin recolectada y buscar centrarla en los intereses de la investigacin, revelando aspectos emergentes tenidos en cuenta como riqueza significante de la informacin, permitindole hablar al dato. En la codificacin como parte del segundo paso del proceso de anlisis de los datos, se etiqueta cada uno de los fragmentos de una forma descriptiva y

analtica, donde se generan preguntas sobre lo recolectado o se identifican vacos de la informacin. Por ltimo, la categorizacin permite vincular los datos a la coherencia interna de la investigacin, agrupando correspondientemente en categoras axiales o supraxiales que hacen referencia directamente de las unidades de estudio y de anlisis, es decir, permite agrupar en categoras y subcategoras emergentes, identificadas como los ncleos o ejes significativos. Es as como la investigacin entra a la realidad estudiada por medio de una fuente: los informantes, y logra reescribir desde un discurso o narracin, el proceso de percepcin de la realidad vivida, que a su vez ser reconstruida a travs de la elaboracin de un discurso coherente y articulado con las bases tericas del trabajo, llevndolo a la comprensin del fenmeno.

4.5 PLAN DE TRABAJO DE CAMPO Esta investigacin se realiz en aproximadamente un 10 meses iniciando en junio del 2008 y finalizando en mayo de 2009 con varios intermedios de tiempo como los recesos acadmicos. Al inicio de la investigacin la primera fase fue la de recoleccin de datos tericos, los cuales sirvieron para esclarecer el tema y por consiguiente definir la pregunta de investigacin. Tras haber definido la pregunta de investigacin, se procedi a construir un primer bosquejo de la investigacin y el anteproyecto, el cual contiene el planteamiento del problema, donde se describe el problema a investigar, los antecedentes del problema, la pregunta de investigacin, la justificacin y los objetivos, adems de un marco referencial donde se aclaran los trminos principales, necesarios para que los lectores entiendan la investigacin.

Una vez terminada la fase de recoleccin de datos tericos, se inicia la fase de entrada al campo, donde se recolect la informacin por medio de la entrevista en profundidad, Para esto fue necesaria la participacin de un psiclogo que hubiese trabajado previamente con personas sordas. Sin embargo no fue una tarea fcil, ya que no hay afluencia de psiclogos que trabajen con esta poblacin, por lo cual se contactaron varias instituciones dedicadas a la atencin de personas sordas que pudieran aportar informacin referente al tema de la persona sorda y que tuvieran dentro de sus servicios la asistencia psicolgica, desafortunadamente se encontr con que la mayora de estas instituciones no cuentan con el servicio y/o asistencia psicolgica para las personas sordas. Solo una de ellas en Medelln cuenta con este servicio ASANSO (Asociacin Antioquena De Sordos) all se encontraron dos personas que haban trabajado con las personas sordas pero solo una se motivo a participar en la investigacin, as que se contact telefnicamente y se le explic en qu consista la investigacin y cules eran sus objetivos, se le habl adems de que firmara un consentimiento informado aprobado por el Comit de Estudios de Biotica de la Universidad de San Buenaventura (Anexo), que dara cuenta de su participacin en la investigacin y se le afirm reiteradamente que se mantendra el anonimato de su participacin utilizando unos cdigos al momento del anlisis. Aclarado esto, se concertaron los das del encuentro para realizar las entrevistas, estas fueron en el lugar de trabajo del entrevistado. Las entrevistas tuvieron una gua de preguntas (Anexo). Las entrevistas fueron grabadas en medio magntico y posteriormente transcritas y sistematizadas para facilitar el anlisis. Luego de haber transcrito las respectivas entrevistas y hacer la adecuada codificacin, se realizo una matriz de categoras y subcategoras. El resultado de esto fueron 5 categoras principales las cuales son: La experiencia, Las dificultades, El lenguaje, el trabajo desarrollado y las caractersticas personales del psiclogo que trabaja con las personas sordas. Y las categoras

emergentes

como

lo

son:

bases

tericas,

investigacin,

aprendizaje,

investigacin, apreciacin personal y proyectos.

Caractersticas personales

Trabajo Desarrollado

Dificultades

Experiencia

Psiclogo que trabaja con personas sordas

Lenguaje

Caractersticas personales Responsabilidad Asertividad Tolerancia Inclinacin al logro Creatividad Tesn Promocin

Trabajo desarrollado Dificultades Contactos Prejuicios Lengua natural

Lengua de seas Comunicacin Comunicacin no verbal

Lenguaje Intervencin verbal Intervencin

Mente Abierta

Apoyo

PSICLOGO QUE TRABAJA CON PERSONAS SORDAS Experiencia

Apreciacin personal

Aprendizaje Limitacin Opinin Vinculo teraputico Relacin teraputica Aplicacin Campos de accin Diferencias Discriminacin Postura holstica Intervencin

Profesional Psiclogo

Necesidades Intervencin integral

Vulnerabilidad Factores predisponentes

Bases tericas Proyectos Crear empresa Empresarismo Emocin Investigacin Interrogantes Desarrollo Imagen acstica Neurolingstica Psicolingstica Comunicacin Desarrollo psicosexual

Dependencia Vinculo

Inseguridad Idealizacin Temor

Autonoma Grupos Relacin

4.6 ASPECTOS ETICOS EN INVESTIGACION CUALITATIVA

Dentro de los aspectos ticos en la investigacin cualitativa Gonzlez (2002) destaca los siguientes parmetros

4.6.1 Valor social o cientfico. Para ser tica una investigacin debe tener valor, lo que representa un juicio sobre la importancia social, cientfica o clnica de la investigacin. La investigacin debe plantear una intervencin que conduzca a mejoras en las condiciones de vida o el bienestar de la poblacin o que produzca conocimiento que pueda abrir oportunidades de superacin o solucin a problemas, aunque no sea en forma inmediata.

4.6.2 Validez cientfica. La validez cientfica de un estudio en seres humanos es en s un principio tico. La investigacin que usa muestras injustificadas, mtodos de bajo poder, que descuida los extremos y la informacin crtica, no es tica porque no puede generar conocimiento vlido. La bsqueda de la validez cientfica establece el deber de plantear: a) un mtodo de investigacin coherente con el problema y la necesidad social, con la seleccin de los sujetos, los instrumentos y las relaciones que establece el investigador con las personas;

b) un marco terico suficiente basado en fuentes documentales y de informacin; c) un lenguaje cuidadoso empleado para comunicar el informe; ste debe ser capaz de reflejar el proceso de la investigacin y debe cultivar los valores cientficos en su estilo y estructura; d) alto grado de correspondencia entre la realidad psicolgica, cultural o social de los sujetos investigados con respecto al mtodo empleado y los resultados.

4.6.3 Proporcin favorable del riesgo-beneficio. La investigacin con las personas puede implicar considerables riesgos y beneficios cuya proporcin, por lo menos al principio, puede ser incierta. Puede justificarse la investigacin slo cuando: a) los riesgos potenciales a los sujetos individuales se minimizan; b) los beneficios potenciales a los sujetos individuales y a la sociedad se maximizan; c) los beneficios potenciales son proporcionales o exceden a los riesgos. Obviamente, el concepto de proporcionalidad es metafrico. Las personas Este requisito incorpora los principios de no-maleficencia y beneficencia, por largo tiempo reconocidos como los principios fundamentales en la investigacin clnica. 4.6.4 Evaluacin independiente. Los investigadores tienen potencial de conflicto de intereses. Estos intereses pueden distorsionar y minar sus juicios en lo referente al diseo y la realizacin

de la investigacin, al anlisis de la informacin recabada en el trabajo de campo, as como su adherencia a los requisitos ticos. La evaluacin independiente del cumplimiento con los requisitos ticos da a la sociedad un grado mayor de seguridad que las personas-sujetos sern tratadas ticamente y no como medios u objetos.

4.6.5 Consentimiento informado. La finalidad del consentimiento informado es asegurar que los individuos participan en la investigacin propuesta slo cuando sta es compatible con sus valores, intereses y preferencias; y lo hacen voluntariamente con el conocimiento necesario y suficiente para decidir con responsabilidad sobre s mismos. Los requisitos especficos del consentimiento informado incluyen la provisin de informacin sobre la finalidad, los riesgos, los beneficios y las alternativas a la investigacin y en la investigacin , una debida comprensin del sujeto de esta informacin y de su propia situacin, y la toma de una decisin libre, no forzada sobre si participar o no.

Respeto a los sujetos inscritos. Los requisitos ticos para la investigacin cualitativa no concluyen cuando los individuos hacen constar que aceptan participar en ella. El respeto a los sujetos implica varias cosas: a) el respeto incluye permitir que el sujeto cambie de opinin, a decidir que la investigacin no concuerda con sus intereses o conveniencias, y a retirarse sin sancin de ningn tipo; b) la reserva en el manejo de la informacin debe ser respetada con reglas explcitas de confidencialidad;

c) la informacin nueva y pertinente producida en el curso de la investigacin debe darse a conocer a los sujetos inscritos; d) en reconocimiento a la contribucin de los sujetos debe haber un mecanismo para informarlos sobre los resultados y lo que se aprendi de la investigacin; e) el bienestar del sujeto debe vigilarse cuidadosamente a lo largo de su participacin y, si es necesario, debe recibir las atenciones necesarias incluyendo un posible retiro de la investigacin.

5. DESCRIPCION SIGNIFICATIVA
A continuacin encontraremos un grafico producto de la realizacin del mapa conceptual de las categoras encontradas en la presente investigacin. (ver anexo)

Caractersticas personales

Trabajo Desarrollado

Dificultades

Experiencia

Psiclogo que trabaja con personas sordas

Lo que nos indica el grafico es bsicamente que a partir de la experiencia del psiclogo que trabaja con las personas sordas, se desprenden las siguientes categoras: el lenguaje, las dificultades, el trabajo desarrollado y las caractersticas personales.

5.1 CATEGORIA: EXPERIENCIA Quien no conoce nada, no ama nada. Quien no puede hacer nada no comprende nada. Quien nada comprende nada vale, pero quien comprende tambin ama , observa, ve cuanto mayor es el conocimiento, inherente a una cosa, mas grande es el amor quien cree que todas las frutas maduran al mismo tiempo que las frutillas nada sabe acerca de las uvas. Paracelso. APRENDIENDO.

El aprendizaje es una adquisicin de conocimiento que se da como resultado de la experiencia, esta adquisicin de conocimiento, se da a lo largo de la vida, no solo en los primeros aos de la infancia, sino en el transcurso de nuestra existencia. El mundo de la experiencia de cualquier hombre normal se compone de una enorme coleccin de objetos, acontecimientos, impresiones, del entorno que pueden enjuiciarse como diferentes (Bruner 1978); es por esto que nuestra refinada actividad discriminatoria queda reservada exclusivamente a aquellos acontecimientos y/o segmentos del entorno que nos afecten de una manera especial. Primero que todo deseo agradecerte por el viaje al que me has llevado, nunca me haba preguntado cul(es) fueron las razones para abordar esta poblacin, la que tena ms presente fue la de la clase en la u, (E2 rpt7) al responder la entrevista me he remontado a otras experiencias con personas con algn tipo de limitacin, y la ms lejos fue a los 5 o 7 aos de edad que comparta mucho con mi primo que era sordo desde el nacimiento, y sin manejar lengua

de seas con el nos comunicbamos bien y jugbamos parejo. Puedo darme cuenta entonces porque surgi la pregunta que hice al profesorya entiendo que nunca acepte la discriminacin de su familia con l. (E2 rpt7) En efecto, el organismo humano es humano en cuanto que es capaz de de percibir su experiencia interna y externa, estas percepciones tienen influencia determinante en la direccin y las caractersticas de su crecimiento, as como sus relaciones con el medio. (Lafarga 1992) En la presente investigacin se observo cmo la persona investigada relata su experiencia como un continuo aprendizaje, producto de su interactuar e involucrarse con el mundo y con la comunidad de personas sordas. Mi inquietud por esta poblacin se genera cuando en el segundo semestre comenc a recibir clases de psicolingstica, en una de sus intervenciones el profesor menciona la relacin cerebro y lenguaje, entendindose por lenguaje una de las funciones neuropsicolgicas superiores del cerebro humano, donde la psicolingstica delimita su competencia al estudio del lenguaje como fenmeno de la vida psquica de los individuos que lo Hablan. (E1 rpt2)

La experiencia del entrevistado se remonta al desarrollo de su propio trabajo investigativo sobre las personas sordas, l opto por involucrarse de lleno con la poblacin con la cual trabajara (las personas sordas) y antes de sumergirse en esta realidad de silencio, se dedic a estudiar el lenguaje de seas para poder darle mas fundamento a su investigacin.

Para desarrollar los cursos de lengua de seas, opte por tomar menor nmero de materias y en esos espacios reunirme con personas sordas para practicar y fortalecerme en el manejo de la lengua de seas, de manera que al momento de realizar la investigacin experiencial no fuera necesario el uso de un intrprete, y poder obtener de primera mano la informacin del entrevistado. (E1 rpt8)

Pero al dedicarse de lleno a esta nueva experiencia, un nuevo aprendizaje se venia cociendo en l, un nuevo significado de su experiencia al involucrarse con la comunidad sorda, una nueva realidad a la cual no estaba preparado y que segn aprendizajes previos no coincida con sus conceptos de la persona sorda.

Significo un aprendizaje; lo primero que tuve que aprender y fue transmitido por Pedro Lpez mi profesor de lengua de seas, es que son personas Normales, que la diferencia que hay entre sordos y oyentes es el sentido auditivo; es claro, que ellos al estar en una ciudad donde los medios de comunicacin y las personas no estn preparadas para abordarlos como poblacin, ha generado una brecha en la educacin, en lo laboral, en la televisin y la recreacin. (E2 rpt1)

Mi aprendizaje comenz como estudiante en prctica en Ciesor (Colegio de ciegos y sordos, Colegio de inclusin educativa Consejo de Medelln de la Floresta, Asanso (asociacin de sordos) y como alfabetizador en el Bachillerato (1988) en Andesir (asociacin de persona con dificultades de desplazamiento, que jugaban bsquet Ball en sillas de ruedas, lo acabo de recordar, Gracias) (E2 rpt6)

As mismo se encontr con este nuevo mundo que conoca como la limitacin; para Maturana (1998) desde el punto del ser biolgico no hay errores, no hay minusvala, no hay disfunciones. As mismo plantea que en el momento en que nosotros logramos pensar en la persona con limitacin no como alguien limitado sino como alguien diferente, un ser distinto, con caractersticas diferentes esta persona puede relacionarse con el mundo.

Como segundo aprendizaje fue comprender que la limitacin existe es en nosotros (como miembro de la sociedad y en lo profesional) donde desconocemos e ignoramos los grupos minoritarios (Sordos, invidentes, discapacitados fsicos) que requieren ser reconocidos por la mayora como miembros activos

de la sociedad, que poseen una dinmica social, cdigos de relacin, hbitos y costumbres. (E2 rpt1).

La enfermedad o limitacin no pertenecen a la biologa, sino que a la relacin desde la cual el ser humano considera que un organismo, un sistema, u otro ser humano, no satisfacen cierto conjunto de expectativas. (Maturana 1998).

Mi aprendizaje principal se enmarca en que son personas con capacidades fsicas e intelectuales normales donde la diferencia con los oyentes est dada desde el mbito sensorial. (E1 rpt6)

Todos lo seres son distintos, por que viven de formas distintas; una persona que ha perdido un pierna es un ser distinto a un persona con dos piernas. Y tan distinto es, que si ustedes lo miran en el espacio de su biologa se dan cuenta que camina con la misma soltura que ustedes, pero en otro mundo. (Maturana 1998) considero que la limitacin esta en nosotros como grupo mayoritario que no conocemos la lengua de seas, y desconocemos que son grupos potenciales en lo acadmico, laboral y econmico. (E2 rpt3) He reafirmado dos cosas; a) que no hay ideas locas y que todo es posible, los lmites estn en cada quin. b) El respeto por la diferencia y las capacidades de otros. (E2 rpt4) De la misma forma ocurre con las personas sordas, no son limitadas, son personas diferentes, que se comunican, que hablan y se escuchan, pero de forma diferente y en su propio mundo Como profesional entend que la aplicacin de la psicologa tiene lmites slo en nuestra mente, hay que permitirse indagar, crear y creer. (E1 rpt5)

El avance de la psicologa durante el siglo XX podra calificarse de vertiginoso, desde la perspectiva de sus ramificaciones conceptuales y metodolgicas sobre el ser humano, as como por la diversidad de reas de investigacin y campos de aplicacin a los que ha dado origen. Parecera entonces sugerir que en psicologa existen tantas teoras como psiclogos, aunque no es as. La diversificacin proviene mas de la concepcin de la ciencia y del hombre, y de la orientacin metodolgica que se suma, que del objeto mismo de la psicologa, ya que en todas las ramificaciones, comprenden la actividad humana, es decir, la naturaleza del hombre, ya sea en el sentido del comportamiento, la conducta, la personalidad o el aparato psquico del ser humano. (Harrsch 2005) La experiencia me ha enseado que una postura holstica frente a los aportes de otras corrientes en las tcnicas teniendo en cuenta el momento real del paciente es acertada. La fundamentacin es a la luz de la dinmica, he ah la importancia que le doy a lo relacional. (E1 rpt3) La actitud emptica en el psicoterapeuta que se manifiesta en un intento de este por comprender a fondo a la experiencia de la persona en bsqueda por transmitir verbalmente esta comprensin esclarecedora es compartida por todas la corriente psicoteraputicas contemporneas.

Antes de comenzar se requiere identificar como se asume la persona que sufre la deficiencia auditiva. Este punto de partida me abre la puerta a identificar cual es recurso teraputico que me permitir fortalecer el vnculo teraputico. La llamada empatia. (E1 rpt3) En general podra decirse que la actitud emptica, en este sentido general, es actualmente reconocida pro todas las corrientes como un elemento indispensable del proceso psicoteraputico. (Lafarga 1992)

A lo largo de la experiencia en el ejercicio profesional de la psicologa, se ha podido observar que en la formacin profesional de esta disciplina se da un proceso de crecimiento, equiparable al desarrollo que se produce en la personalidad del ser humano.

Como profesionales debemos esforzarnos y prepararnos para llegar a estas poblaciones e incursionar en reas no abordadas an. (E2 rpt1) As mismo Ser psiclogo tiene consecuencias sociales de trascendencia tal que ello no se puede visualizar tan solo como la actividad de un individuo que se especializa en el conocimiento del comportamiento humano. Debe considerarse con plena conciencia de que su ejercicio profesional se contempla en el contexto de la realidad social que le circunda. Para el psiclogo, tomar conciencia de si mismo y de su responsabilidad social significa la posibilidad de lograr una identidad profesional. (Harrsch 2005)

Es una poblacin muy vulnerable que requiere que profesionales de todas las reas se enamoren de la lengua de seas y les permita acceder a sus derechos como ciudadano, vinculando a su grupo familiar como la base de la aceptacin de su condicin de persona sorda. (E1 rpt6) Los sentimientos fueron de admiracin y respeto por estas personas, por su manera de interpretar su dificultad y de ver la vida. (E2 rpt6)

La responsabilidad social del psiclogo no es controlar ni manipular a los otros; dicho rol actuara en contra de la dignidad del ser humano. Por el contrario, requiere de una ciencia que preserve los valores y las caractersticas distintivas que hacen del hombre una persona.

Es gratificante como persona y profesional descubrir que siempre hay una alternativa diferente para hacer y ver las cosas. (E2 rpt2)

5.2 CATEGORIA: LAS DIFICULTADES Jams desesperes en medio de las ms sombras aflicciones de la vida. No olvides que de las nubes ms negras cae un agua limpia y fecundante. Proverbio chino Los aprietos

Anteriormente Los sordos se comunicaban por medio de seas en forma libre y as pudieron adquirir conocimientos en diversas reas y un dominio respetable de la lengua escrita (Snchez, 1990) pero solo a partir del siglo XVIII la palabra hablada cobro un lugar preponderante como forma de comunicacin, restringindose el uso de las seas a las personas sordas.

La primera dificultad que se me presento fue poder lograr un cdigo de comunicacin comn (la lengua de seas). (E1 rpt4)

Por otro lado, las instituciones que actualmente trabajan con este tipo de poblacin son pocas y los costos de sus servicios son elevados, sin embargo hay instituciones gubernamentales consejo de Medelln. CIESOR colegio de ciegos y sordos, ASANSO es la asociacin Antioquea de sordos. Estas instituciones cumplen con la labor social de acompaar y educar a la poblacin con necesidades educativas especiales. como lo son asanso, ciesor, colegio

La segunda dificultad fue poder lograr entrar en las instituciones o agremiaciones que los convocan (Asanso, Ciesor, Colegio consejo de Medelln), (E1 rpt4)

La historia clnica es el nico documento vlido desde el punto de vista clnico y legal. Adems de los datos clnicos que tengan relacin con la situacin actual del paciente, incorpora los datos de sus antecedentes personales y familiares, sus hbitos, y todo aquello vinculado con su salud biopsicosocial. Tambin incluye el proceso evolutivo, tratamiento y recuperacin. Adems de eso la historia clnica cumple varias funciones fundamentales como lo son: Mejora contina de calidad: la historia clnica es considerada por las normas deontolgicas y por las normas legales como un derecho del paciente derivado del derecho a una asistencia mdica de calidad.
Gestin

y administracin: La historia clnica es el elemento fundamental para el

control y gestin de los servicios mdicos de las instituciones sanitarias. Mdico-legal: Es ms importante.

La tercera dificultad fue el contacto con las familias, lograr el ingreso a su historia familiar. En su mayora los integrantes de estos grupos no manejan la lengua de seas. En la poblacin sorda existen grupos de personas que no conocen las lenguas de seas (analfabetas), su lengua de seas es natural; desarrollan un cdigo con las personas ms inmediatas (familiares) para hacerse entender, es ms difcil comunicarse con ellas. (E1 rpt4) El secreto profesional o tambin llamada regla de confidencialidad implica que el psiclogo tiene que respetar las confidencias, privacidad, intimidad y confianza de la persona a la cual presta sus servicios; en este apartado el entrevistado nos comenta como aun es preciso hacer nfasis en esta regla

para quienes comienzan un proceso teraputico y en ocasiones se puede presentar como una dificultad en el trabajo.

La cuarta dificultad, fue comenzar a desmitificar los procesos teraputicos, afianzar la confianza en el secreto profesional, respetando su discrecin para acercarse al consultorio. (No aceptaban que otros sordos se dieran cuenta que tenan sus espacios teraputicos) (E1 rpt4) Es evidente que esta regla es bsica para facilitar una relacin fluida, respetuosa y al mismo tiempo bastante intima para que posibilite una relacin teraputica y/o asistencial optima. (Lusar 2007)

La quinta dificultad fue su poca constancia con el proceso, as existiera un vinculo teraputico, el pago de este espacio se vea muy limitado para ellos por sus bajos recursos econmicos (en algunos casos era simblico). Esta condicin explica la etiologa de la enfermedad (es) que fueron la causa de la prdida auditiva por falta en su infancia, en el desarrollo perinatal y/o prenatal de atencin mdica bsica. (E1 rpt4) La sexta dificultad fue el poco compromiso de la familia con el proceso, en algunos casos se interesaban por aprender la lengua de seas para comunicarse adecuadamente con ellos. (E1 rpt4)

5.3 CATEGORA: EL LENGUAJE Lo mas importante en materia de la comunicacin humana es or lo que no se dice. Peter Drucker Al inicio de su historia como estudiante y sus primeras inquietudes sobre las personas con deficiencia auditiva, el entrevistado nos recuerda lo que en su corriente psicolgica es el lenguaje:

Y como en el psicoanlisis el lenguaje tiene una funcin simblica se remite de manera estricta, que lo que une El signo (la palabra) no es una cosa y un nombre, sino una imagen acstica (el significante) y un concepto (el significado). (E1 rpt2)

La Funcin simblica consiste en poder representar algo (un significado cualquiera) por medio de un significante diferenciado que slo sirve para esa representacin. Se trata de una funcin generadora de representacin (evocacin de un objeto ausente), que aparece en el curso del segundo ao de vida. Por otro lado y haciendo referencia a la lengua de seas el entrevistado nos hace una pequea introduccin, a su forma de ver, sobre lo que es la lengua de seas: Se establece como el medio para tener acceso a la poblacin y a la persona. (E1 rpt8)

La Lengua de Seas es la lengua natural de las personas sordas porque surge de forma natural en la relacin diaria entre esta poblacin, en respuesta a su condicin de personas con limitacin auditiva, por lo cual sus canales de emisin son corporales y espaciales y los de recepcin visuales. As mismo nos habla sobre la forma en que el utiliza este medio de comunicacin para la intencionalidad de la terapia

La lengua de seas se utiliza como un medio que reemplaza la intervencin verbal, a travs de ella y los gestos que le acompaan, el paciente puede expresar su emocionalidad que le genere la descripcin de las situaciones cuando se abordan todas las reas y su historia individual, familiar y social. (E1 rpt9)

La Lengua de Seas o de signos como es generalmente llamada, es una modalidad del lenguaje humano que no utiliza la voz, y que ha aparecido en las personas sordas como respuesta a la necesidad de comunicarse.

5.4 CATEGORA: EL TRABAJO DESARROLLADO. La mejor manera de apreciar nuestro trabajo, es imaginar que lo hemos perdido. Qu es trabajar con amor? Es tejer la tela con hilos sacados de vuestro corazn, como si vuestro ser amado fuera a usar esa tela. Es construir una casa, con cario, como si vuestro ser amado fuera a habitar esa casa. Es sembrar semillas con ternura y recoger la cosecha con alegra, como si vuestro ser amado fuera a comer el fruto. K. Gibran En labor ando Todo trabajo investigativo nace de un interrogante, de un problema de algo que para nosotros no es claro, para este psiclogo el tema de su trabajo investigativo fue motiva por 3 principales interrogantes que se fueron cociendo en el desde una clase de psicolingstica, claro que aqu el no tenia idea de que era lo que precisamente haba motivado en el esta investigacin en especifico, sin embargo fueron lo suficientemente slidas para, no solo estudiar la lengua de seas, sino, para despus de graduarse como psiclogo, hacer tambin su trabajo enfocado a esta poblacin.

Pueden las personas sordas construir una imagen acstica?( E1 rpt2) Cmo ser su desarrollo, que vinculo establecen con la madre o figura sustituta al no poseer un cdigo de comunicacin comn, cmo ser la relacin con su mismo gnero y/o el contrario? (E1 rpt2)

Otro interrogante que me plantee fue la emocionalidad que se transmite en el lenguaje hablado, cmo lo pueden expresar las personas sordas? (E1 rpt2) Se puede hacer terapia con sordos? _( E1 rpt2) Cuando estas preguntas se haban arraigado lo suficientemente en l, inicia su trabajo de grado con base a esas mismas inquietudes y da como resultado una investigacin sobre las personas sordas. Desde el 2002 -2003 que realice la investigacin; CMO ASUMEN EL DESARROLLO PSICOSEXUAL LOS ADOLESCENTES SORDOS PERTENECIENTES A LA ESCUELA DE CIEGOS Y SORDOS CIESOR. Y despus de eso me asocie con Asanso (asociacin antioquea de sordos) y daba consulta individual a varias personas de la asociacin yo tenia un consultorio en el edificio la Hermita, sin embargo esto no dio mucho resultado por mi actual trabajo en Flamingo, y adems por que esta poblacin por lo general no tiene demasiados recursos econmicos y por lo general me tocaba cobrar una tarifa simblica, por lo que este trabajo no duro mucho mmm mximo 1 ao. (E1 rpt1)

Despus de dicha investigacin, este psiclogo queda motivado a seguir trabajando con estas personas y hace por aproximadamente 1 ao, intervencin y asistencia psicolgica para las personas sordas Las intervenciones que se realizan; se interroga al paciente, informar, rectificacin y confirmacin, clarificaciones, interpretaciones, sugerencias, intervenciones directivas, operaciones de encuadre, meta-intervenciones. (E1 rpt7)

Para abordar a este grupo fue necesario el uso de su modalidad comunicativa (la lengua de seas) , ya que este cdigo como medio de comunicacin responde a sus necesidades y permite interpretar su realidad, la cual expresan a travs de convenciones, smbolos, signos, sonidos y gestos, el aspecto comunicativo en su forma oral se ve interferido por su deficiencia sensorial. (E1 rpt7)

Desde lo terico y en base a su trabajo investigativo este psiclogo nos cuenta cmo asumen el desarrollo psicosexual los adolescentes sordos pertenecientes a la escuela de ciegos y sordos ciesor estas son algunas de las deducciones a las que el llega en su trabajo investigativo (Como Desarrollo Psicosexual de los adolescentes sordos) Con relacin al momento evolutivo - cognitivo y moral del adolescente sordo, no corresponde con su edad cronolgica en comparacin a las teoras planteadas por Piaget y Kolberg; ms no se trata de una involucin sino de un proceso ms lento. Un factor que influye en este desarrollo es la necesidad que tienen para acceder al lenguaje de los oyentes, y a las caractersticas de los programas acadmicos. (Bases tericas E1 rpt6) Ambivalencia, de querer estar independientes de sus padres pero demandando en ocasiones su cuidado. (Bases tericas E1 rpt6) Forman grupos cerrados. (Bases tericas E1 rpt6) Dependencia, fidelidad, celos. (Bases tericas E1 rpt6) Sensacin de seguridad mientras se est en grupo. (Bases tericas E1 rpt6) Poca autonoma, se influencian por el grupo, presentan rebelda ante las figuras de autoridad. (Bases tericas E1 rpt6) El vnculo que se da es desde el componente genital. (Bases tericas E1 rpt6) Se presenta idealizacin y romanticismo (Bases tericas E1 rpt6) Relaciones superficiales con el gnero opuesto, propiciadas por el acercamiento en grupo. (Bases tericas E1 rpt6) Evitan expresin de afecto en pblico. (Bases tericas E1 rpt6) Relacionan la heterosexualidad con el temor al embarazo o infecciones. (Bases tericas E1 rpt6)

An no presentan caractersticas de enamoramiento o noviazgo, que segn Mariano Moraleda se presentan antes de los 17 -18 aos. (Bases tericas E1 rpt6) Una caracterstica predominante en las familias de los adolescentes sordos, es que 1 o mximo 2 personas manejan la Lengua de Seas Colombianas, imposibilitando una comunicacin abierta (DIFICULTADES Bases tericas E1 rpt6)

5.5 CATEGORA: CARACTERSTICAS PERSONALES DEL PSICLOGO Llegada la hora de la verdad, me pongo la mascara de quien quise ser y no fuiaun es tiempo de detener el verbo. Que mi confesin se reduzca a alo que quiero revelar; solo dir la que, acerca de mi, pueda quedar escrito en piedra de mrmol. Alejo Carpentier. Cmo me defino

El terapeuta es una persona pero tambin es un yo en desarrollo, que se define en la relacin. Su papel es el propio coraje de ser una persona. No es necesario salir de ese papel para vivir el papel del cliente, pues el necesita ensear que el otro tiene un lugar propio, que es diferente al ocupado por el terapeuta. (Saldanha 1993) As mismo el psiclogo es una persona antes que un profesional. Por lo tanto, resulta de primordial inters conocer el proceso de desarrollo encaminado a la adquisicin de una identidad profesional, que se da en la persona a lo largo de su formacin como psiclogo.

Ser psiclogo implica ser un individuo en proceso de adquirir una serie de conocimientos tericos sobre el comportamiento humano, y experiencias estrictamente acadmicas, que se integran paso a paso, etapa por etapa, en un proceso de crecimiento ligado a las caractersticas individuales, de su propia personalidad, con la finalidad trascendental de transmitir todo esto a la comunidad en que vive o se desenvuelve. (Harrsch 2005) Respeto por los derechos y la condicin del otro (E1 rpt7) Para este psiclogo en particular que ha trabajado con personas sordas, que ha enfrentado la diferencia y la limitacin, el respeto por la diferencia de la condicin del otro se ha convertido en una caracterstica personal muy importante no solo en el aspecto laboral sino tambin dentro de su mbito social, y su forma de ver el mundo. Segn l, estas son las caractersticas que lo han formado en su que hacer como psiclogo: Creatividad. (E1 rpt7) Tesn. (E1 rpt7) Inclinacin al logro. (E1 rpt7) Apertura a nuevos aprendizajes. (E1 rpt7) Asertividad. (E1 rpt7) Tolerancia a la frustracin. (E1 rpt7)

Como psiclogos pero mas an como seres humanos, poseemos un sin fin de caractersticas, un conjunto inigualable de que nos diferencian de otro ser humano.

Para esta persona en particular sus caractersticas, su experiencia con personas sordas y el significado que le dio a esta experiencia, lo llevaron por trochas de aprendizaje, lo llevaron a preguntarse por el que hacer psicolgico, lo llevaron por senderos diferentes; lo llevaron de ser un psiclogo comn que trabajaba con la palabra, a ir mas all, atravesar fronteras y trabajar con personas diferentes palabras. a utilizar mtodos diferentes; Estos senderos lo condujeron a llevar a la psicologa a un mundo de silencio donde tambin hay

6. CONCLUSIONES

El ser psiclogo y atender personas con diagnosticadas con sordera y/o deficiencia auditiva, nace de la conviccin que no existe limitacin, que la discriminacin est ordenada a recoger y que el respeto por la diferencia marca una pauta importante a la hora de relacionarse con el mundo de la sordera o deficiencia auditiva, donde lo mas importante es la relacin que se establece con el consultante. Por otra parte, teniendo en cuenta que el lenguaje y la comunicacin no es solo aquello que esta mediado por las palabras orales y que a su vez no esta restringido solo a aquellos que se comunican oralmente, se puede concluir que el lenguaje de seas es a su vez, no solo una forma de comunicacin para las personas sordas, sino, una herramienta teraputica, a travs de la cual el psiclogo puede llegar a establecer una relacin con su consultante. De igual forma Siendo el psiclogo antes que profesional, un ser humano que se relaciona desde su humanidad, y que se comunica no solo desde su palabra sino de su cuerpo mismo su cuerpo tambin es una herramienta a la hora de hacer terapia. Por lo dems, se puede concluir, que es posible que la psicologa extienda sus ramas para abrigar tambin a personas con esta diferencia en su forma de comunicarse, que no existe limitacin a la hora de abordar la poblacin sorda, por que as como lo describe el entrevistado, los lmites existen solo en nuestra mente.

7. RECOMENDACIONES

Para prximas investigaciones se realizan las siguientes recomendaciones: Para los estudiantes de psicologa en su intervencin en la prctica profesional y futuros procesos investigativos y profesionales de la salud. - Analizar ms en profundidad los antecedentes, vivencias y experiencia de los psiclogos que trabajan con personas sordas en la ciudad de Medelln - Profundizar en el estudio del vnculo teraputico que se crea entre el cliente con deficiencia auditiva y/o sordo y el terapeuta. - Retomar la importancia del trabajo e investigacin de psiclogos con personas con alguna necesidad especial especifica, que promueva as mismo la integracin de los psiclogos en mbitos aun no explorados, y ample de esta forma nuestro campo de accin laboral e investigativa. en general para los

8. REFERENCIAS

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9. ANEXOS

ANEXO .1 CONSENTIMIENTO PARA EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN DE TRABAJO DE GRADO:

Caractersticas Personales Y Profesionales De Psiclogos Que Asisten Psicolgicamente A Personas Diagnosticadas Con Sordera Y/O Deficiencia Auditiva

Investigadores: Asesor de trabajo de grado:

Lina Maria Escobar Giraldo Julin Velsquez

Titulo del Proyecto: caractersticas personales y profesionales de psiclogos que asisten psicolgicamente a personas diagnosticadas con sordera y/o deficiencia auditiva.

INTRODUCCIN A usted seor(a).............................................................................................. lo estamos invitando a participar de la investigacin caractersticas personales y profesionales de psiclogos que asisten psicolgicamente a personas diagnosticadas con sordera y/o deficiencia auditiva. Queremos que usted conozca que: - La participacin en este estudio es absolutamente voluntaria, esto quiere decir que si usted lo desea puede negarse a participar o retirarse del estudio en cualquier momento sin tener que dar explicaciones. - Esta investigacin no tiene un propsito teraputico, nicamente se realiza con fines de produccin de conocimiento. - Usted no recibir ningn beneficio econmico del estudio actual. 1. INFORMACIN SOBRE EL ESTUDIO DE INVESTIGACIN

Antes de cualquier decisin de participacin, por favor tmese el tiempo para leer este documento y de ser necesario para preguntar, averiguar y discutir todos los aspectos relacionados de este estudio, con el investigador o con cualquier persona que usted considere necesaria. 2. PROPSITO Est investigacin se est desarrollando en el rea de investigacin de psicologa la universidad san buenaventura. El objetivo de esta investigacin es indagar sobre el significado que se construye alrededor de la experiencia de trabajar con personas en condicin de sordera y/o limitacin auditiva. 3. PROCEDIMIENTO Si accede a participar en esta investigacin ser citada a entrevistas individuales con el objetivo de recolectar informacin que permita develar los significados atribuidos a su vivencia personal. En caso que usted lo desee, al finalizar la investigacin podr obtener retroalimentacin a partir de los resultados. 4. INCONVENIENTES Y RIESGOS Esta investigacin no involucra ningn tipo de riesgo fsico, psicolgico ni moral. Si usted considera que se pone en riesgo su integridad, podr expresarlo a los investigadores o quien crea necesario. Usted podr ausentarse si por cualquier razn no puede participar de las sesiones de entrevista o dems actividades de la investigacin. Le solicitamos que se comunique a tiempo con los investigadores para programar un nuevo encuentro. 5. RESERVA DE LA INFORMACIN Y SECRETO Las entrevistas estn diseadas para identificar aspectos personales de su experiencia, garantizndose su derecho a la intimidad, manejando esta informacin a nivel confidencial. Los encuentros sern grabados y transcritos, y nicamente los miembros del equipo de investigacin tendrn acceso a su informacin personal. Nunca se publicarn ni se divulgarn a travs de ningn medio los datos personales de quienes participen en esta investigacin.

CONSENTIMIENTO INFORMADO Despus de haber ledo y comprendido toda informacin contenida en este documento con relacin a la investigacin caractersticas personales y profesionales de psiclogos que asisten psicolgicamente a personas diagnosticadas con sordera y/o deficiencia auditiva., y de haber recibido del investigador,_____________________________________________________ explicaciones verbales sobre ella y satisfactorias respuestas a mis inquietudes, habiendo dispuesto de tiempo suficiente para reflexionar sobre las implicaciones de mi decisin, libre, conciente y voluntariamente manifiesto que yo ____________________________________________________ he resuelto participar en la misma. Adems, expresamente autorizo al investigador para utilizar los resultados de esta propuesta en otras futuras investigaciones.

Nombre, firma y documento de identidad del participante Nombre: ________________________________________________ Firma: __________________________________________________ Cdula de ciudadana ______________________ de __________________________ Nombre, firma y documento de identidad del investigador Nombre: ________________________________________________ Firma: __________________________________________________ Cdula de ciudadana_______________________ de __________________________

CONSENTIMIENTO INFORMADO INVESTIGACIN: Caractersticas Personales Y Profesionales De Psiclogos Que Asisten Psicolgicamente A Personas Diagnosticadas Con Sordera Y/O Deficiencia Auditiva He sido informado(a) ampliamente de los objetivos de esta investigacin y acepto participar en ella de la siguiente manera: 1. Compartiendo las experiencias personales espontaneidad en las diferentes entrevistas. con sinceridad y

2. Acepto que los resultados de la investigacin sean utilizados en la preparacin de publicaciones cientficas, siempre y cuando se conserve en el anonimato mi identidad. Esta investigacin contempla los parmetros establecidos en la resolucin N 008430 de 1993 del 4 de octubre, emanada por el Ministerio de salud, en cuanto a investigaciones con mnimo riesgo, realizadas con seres humanos. He sido informada sobre las incomodidades que se pueden presentar en esta investigacin, tales como: 1. Pueden existir preguntas que me molesten o me incomoden o causen vergenza, las cuales no estar obligada a responder o puedo solicitar que me las expliquen. 2. Puedo retirarme de la investigacin cuando lo desee. 3. Todos los encuentros que surjan con fines de la investigacin sern de carcter gratuito.

__________________________ Participante

_________________________ Coordinador de la Investigacin

ANEXO .2 GUIA DE ENTREVISTA

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

TITULO: caractersticas personales y profesionales de psiclogos que asisten psicolgicamente a personas diagnosticadas con sordera y/o deficiencia auditiva.

INVESTIGADOR: Lina Maria Escobar Giraldo OBJETIVO: identificar las caractersticas personales y profesionales de 3 psiclogos que asisten psicolgicamente a personas diagnosticadas con sordera y/o deficiencia auditiva en el municipio de Medelln. ENTREVISTADO: ________________________________________________ FECHA: ________________________

La presente investigacin se desarrollara bajo la tcnica de la entrevista en profundidad, esta tcnica en especfico es fundamental para ser congruentes al mtodo fenomenolgico-hermenutico y obtener as de primera mano los relatos que se edifican alrededor de la experiencia de trabajar con personas en condicin de sordera y/o deficiencia auditiva. En razn de lo anterior a continuacin se enunciaran algunos tpicos por los cuales se encaminara la entrevista con el fin de no sesgar y/o limitar la informacin aportada por los informantes. TOPICOS A TRABAJAR: Tiempo que lleva trabajando con esta poblacin.

Motivacin personal para trabajar en este mbito. Tcnicas y/o recursos teraputicos. Dificultades que ha enfrentado trabajando con personas con deficiencia auditiva. Experiencia personal Representacin sobre la persona sorda y/o con deficiencia auditiva. Recursos personales para trabajar con esta poblacin. Acercamiento a la lengua de seas. Tipo de intervencin que realiza.

OBSERVACIONES FINALES: _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

ANEXO .3 CARTA DE COMIT DE BIOETICA