Anlisis de las Teoras y enfoques que sustentan la estimulacin de la inteligencia humana desde diversas dimensiones (cognitiva, emocional, social,

espiritual, creativa, entre otras)

Es conveniente analizar las teoras y enfoques que sustentan la estimulacin de la inteligencia humana, en sus dimensiones, considerando al hombre como un ser holstico, es preciso afirmar que el hombre no esta aislado del cosmo, en cuanto a las acciones, y a la manera de comportarse; es decir, se concibe conceptualmente interactuante dentro del universo. Con una conciencia de la unidad e interrelacionado entre todas las cosas y sucesos. Todas las cosas son consideradas como partes inseparables de este conjunto csmico, como diferentes manifestaciones de la realidad / En nuestra vida no somos conscientes de esta unidad de todas las cosas, sino que dividimos el mundo objetos y sucesos separados. (Capra, 2002, p. 168). En este sentido, las autoras inician este anlisis con la dimensin emocional sin restarle importancia a las otras dimensiones debido a que el nimo invita a experimentar y a tener acceso a los procesos qumicos naturales que expresan los sentimientos del ser humano. Se precisa la definicin de las emociones en base al planteamiento anterior sealando que las emociones son reacciones que se presentan en el individuo en el que interacta frente a los elementos que conforman el cosmos. Por otro lado, la emocin, es el catalizador que impulsa la accin (Schchter 1962). Las emociones siempre se han relacionado con la psicologa, psicodinmica y la sociologa. As pues, que han desempeado un papel importante en las situaciones sociales. Tambin, son un conjunto de informaciones emitidas desde el interior del cerebro lmbico, quien es el ordenador de las reacciones mentales y que tienen estrecha relacin con el sistema inmunolgico, nervioso, endocrino, cardiovascular, etc. (Beaupourt,2004, p.172). En la psicologa contempornea se ha enfatizado en la funcionalidad de las emociones como fuente principal para la motivacin y como modelador de las opiniones y juicio de las personas (Salovey et, al 2000); es decir, que son indispensables para el caminar, decir, actuar, interactuar, y la manera de comportarse Como funcin social est siempre presente el afecto, pues este es un elemento inherente al ser humano. As pues, que son la fuente mental de la energa humana, e incluyen aspectos psicolgicos, experimentales, y cognitivos. En lo social la vida organizacional, en los campos laborales se encuentra cargada de emociones, por lo que cobran gran influencia las emociones como consecuencias, a su influencia del comportamiento y las actitudes las relaciones humanas entre los trabajadores. Obviamente, que la inteligencia es tambin, preciso definirla dado a que la inteligencia emocional son dos vocablos unidos entre s, en el que la inteligencia implica la reunin de informacin, el aprendizaje y razonamiento; es decir las habilidades mentales asociadas con las operaciones cognitivas (Salovey at. al 2000). Estas habilidades son identificadas con el modelo psicomtrico por lo que la cognicin se refiere al pensar, concebir y razonar y en otros casos; la parte estructural del pensamiento. De all que expertos median el cociente intelectual mediante pruebas; es decir ndice promedio o CI. Sin embargo, al paso del tiempo diferentes modelos de inteligencias fueron desarrollados. En la que dichas propuestas reflejan la preferencia, como consecuencia de: considerar el constructo de inteligencias desde una dimensin ms amplia; como por ejemplo, el modelo de Thorndike (1920), quien consider la distincin de tipos de inteligencia. Por otro lado, Thurstone (1938), estudi el cambio de paradigma a muchas habilidades intelectuales independientes creando una serie de instrumentos de evaluacin, y el modelo de Nechesler (1958) Este modelo incluy la inteligencia como conjunto de capacidades. Otros modelos ampliaron el campo dejando atrs el modelo psicomtrico. Entre los que se encuentra el modelo de Gardner (1993-1999) quien plantea un modelo de inteligencias mltiples, destacando la importancia sociocultural, prctica, cotidiana, social, creativa, analtica, cognitiva y emocional. En referencia a las teoras. La psicolgica, ha concebido un matiz amplio de teoras, las cuales cobran influencia desde la biologa, neurologa hasta lo cognitivo. La dimensin biolgica-neurolgica, se centra en el estudio de la sensibilidad y control de los estmulos emocionales. En cambio la perspectiva psicolgica cognitiva, busca comprender el significado de los eventos emocionales (Clore, y Ortoni 2000). La psicologa cognitiva, presenta tres ramificaciones: a) Lo social, b) la de la personalidad y c) las emociones. En el aspecto social, busca definir las habilidades que ayudan a entender, manejar, y actuar en un contexto social; por lo que la Inteligencia emocional se ubica dentro de un mbito interpersonal. El aspecto de la personalidad, comprende la influencia de las caractersticas estables de la personalidad.

El aspecto de las emociones, examina las diferencias del desarrollo del afecto segn situaciones y caractersticas demogrficas. Las emociones se definen tambin, como impulsos involuntarios de origen ambiental, los cuales inducen sentimientos en el ser humano y pueden ser segn las necesidades del individuo. En este sentido, Maslow (1991), seala de acuerdo a la escala de necesidades que en la necesidad bsica un ambiente placentero de estudio tienen influencia los colores claros, alegres y la ausencia de ruidos, por otro lado, otro tipo de estmulo pudieran ser: pequeos premios materiales sobre los logros. Como por ejemplo, los materiales de estudio bien diseados y presentados (un buen equipamiento de tiles escolares y materiales de trabajo); son por lo general un estimulo que genera un cambio positivo en las emociones. De tal manera que se confirma que el cosmo tiene influencia en las emociones. Tambin, la necesidad de seguridad: el apoyo afectivo de la familia y la institucin educativa. Las Normas de clasificacin, notas y disciplina lgicas y justas. En la necesidad de pertenencia: las buenas relaciones humanas en la familia, el colegio y/o la universidad, la Integracin en grupos, el intercambio libre, con los compaeros, sobre los temas de cada materia. En la necesidad de ego: status, reconocimiento, poder, refuerzos sociales de familiares, profesores y parientes. Sin embargo, es la persistencia lo que ms nos conduce al xito. Tambin saber tolerar la frustracin de actuar sin motivacin en ciertos momentos, pero con la vista puesta en el xito final. En la necesidad de autorrealizacin: tareas importantes, desafos para inventar ser creativo o creativa estructurar actividades acordes a las inclinaciones personales. Obviamente, que el estmulo para el aprendizaje y el uso combinado de los dos hemisferios cerebrales: el izquierdo (en los diestros) para razonar, analizar, el derecho para intuir, captar totalidades, representar con imgenes, metforas, dramatizar. Un mnimo de normas claras, objetivos, organizacin y soporte aceptados por todos, crea un ambiente de aprendizaje innovacin y creatividad; es decir, que la satisfaccin de las necesidades tiene un papel importante dentro de las emociones, dado que al satisfacer las necesidades se puede mantener un total equilibrio bio-psicosocial y espiritual. Tomando en consideracin tambin el aspecto cognitivo, porque el ser humano no esta exento del mundo exterior para recibir un estmulo y dar una respuesta. En este sentido, se afirma que existen infinitas teoras que sustentan la estimulacin de la inteligencia emocional, sin embargo, se pudiera considerar hasta ahora que la estimulacin de la inteligencia emocional parte de la psicologa y de all se derivan otras ciencias, las cuales vale mencionar en este orden de ideas como por ejemplo; las neurociencias, estas estudian el sistema nervioso desde una dimensin multidisciplinaria, mediante el aporte de disciplinas diversas como la Biologa, la Qumica, la Fsica, la Electrofisiologa, la Gentica, la Psicologa, la Antropologa Filosfica, la Epistemologa gentica, la Paleoneurobiologa, la Neuropaleontologa, la Gnoseologa, la Ontologa, la Informtica, la Farmacologa, la Historia de las Ideas, la neurolingstica, la neurofisibiologia etc. la Filosofa, es la ciencia madre, la cual permite a las neurociencias insertar y conceptualizar lo que estn haciendo; porque ninguna ciencia es reductiva o exclusiva de la filosofa. La filosofa es la ciencia del conocimiento; la razn de ser de las cosas y de las ciencias. Todas estas aproximaciones, dentro de una nueva concepcin de la mente humana, son necesarias para comprender el origen de las funciones nerviosas, especialmente las ms sofisticadas como las que les sirven al pensamiento y al sentimiento: resultan en emociones y coordinan los comportamientos. Tambin, en referencia a la estimulacin de la inteligencia existen tratamientos con tcnicas especializadas a fin de estimular magnticamente zonas profundas del cerebro y desarrollar la capacidad intelectual La estimulacin magntica transcraneana (EMT), sobre personas con limitaciones intelectuales, el cual acta sobre los campos electromagnticos que genera el cerebro. Esta tcnica, regularmente se emplea para el tratamiento de la depresin pero al mismo tiempo, incrementa la capacidad intelectual. Segn entrevista, al director del Center for The Mind y profesor de la Universidad de Sydney, Allan Snyder en The New York Times Magazine. En un principio, los investigadores comenzaron estudiando el comportamiento de pacientes autistas que destacaban por sus talentos intelectuales, luego lo emplearon en la esquizofrenia e incluso el Alzheimer partiendo del hecho de que grandes sabios como Einstein o Newton eran de alguna forma autistas, los investigadores concibieron la hiptesis de que las excepcionales cualidades intelectuales de estos genios se deban no a que tenan un cerebro extraordinario, sino ms bien a que padecan un defecto en el funcionamiento cerebral que les impeda mantener relaciones sociales normales. La teora se basa en que cuando una zona del cerebro no desempea su funcin como consecuencia a posibles daos, otra parte del cerebro "abre" sus habilidades y asume que el dao

causado a una parte del cerebro, el lbulo frontal temporal izquierdo, desbloquea la capacidad creativa del resto del rgano. (Martnez 2003). Es importante que reconozcamos y establezcamos toda la variedad de las inteligencias humanas, todas las combinaciones de inteligencias. Todos somos diferentes, en gran parte porque todos tenemos distintas combinaciones de inteligencias. Si lo reconocemos, creo que por los menos tendremos una mejor oportunidad para conducir de manera adecuada los muchos problemas a que nos enfrentamos en el mundo. En 1904 el estado francs pidi al psiclogo Alfred Binet y a un grupo de colegas suyos, que desarrollaran un modo de determinar cules eran los alumnos de la escuela primaria el de riesgo: fracasar, para que stos alumnos recibieran atencin compensatoria, de sus esfuerzos, entonces nacieron las primeras pruebas de inteligencias, llevadas a los Estados Unidos varios aos despus, las pruebas de inteligencia se difundieron. As como la idea de que exista algo llamado "Inteligencia" que poda medirse objetivamente y reducirse a un puntaje de "cociente intelectual". Nuestra cultura ha definido la inteligencia de manera demasiado estrecha. En este sentido, Gardner propuso en su libro "Estructuras de mente" la existencia de por lo menos siete inteligencias bsicas. Cuestion la prctica de sacar a un individuo de su ambiente natural de aprendizaje y pedirle que realice ciertas tareas asiladas que nunca haba hecho antes y que probablemente nunca realizara despus, en cambio sugiri que la inteligencia tiene ms que ver con la capacidad para resolver problemas y crear productos en un ambiente que represente un rico contexto y de actividad natural. Al tener esta perspectiva ms amplia, el concepto de inteligencia se convirti en un concepto que funciona de diferentes maneras en las vidas de las personas. Gardner provey un medio para determinar la amplia variedad de habilidades que poseen los seres humanos, agrupndolas en siete categoras o "inteligencias. Gardner se dio cuenta de que las personas estn acostumbradas a escuchar expresiones como: "no es muy inteligente, pero tiene una maravillosa aptitud para la msica", para l en realidad son inteligencias y que en realidad hay una pluralidad de stas, y algunas cosas en las que nunca hemos pensado. Gardner estableci ciertas pruebas que cada una de las inteligencias deba cumplir para ser consideradas una inteligencia en todo el sentido de la palabra y no simplemente un talento o una aptitud. Los criterios que us incluyen los siguientes ocho factores: Aislamiento potencial por daos cerebrales: Gardner tuvo la oportunidad de trabajar con individuos que haban sufrido accidentes o enfermedades que afectaron ciertas reas especficas del cerebro, donde las lesiones cerebrales afectaron a una inteligencia mientras otras quedaron intactas. La existencia de "idiotas sabios", prodigios y otros individuos excepcionales: Gardner mantiene que ciertas personas pueden ver una inteligencia que opera en un nivel muy alto, como si fueran grandes montaas que se levantan en un horizonte llano. "Los idiotas sabios son individuos que muestra habilidades superiores en una parte de una de las inteligencias, mientras sus otras inteligencias funcionan en niveles bajos, como los que tienen memorias musicales, como los que dibujan de una manera excepcional, o los que son capaces de leer textos muy complejos pero no comprenden lo que estn leyendo. Una historia caracterstica de desarrollo junto a un conjunto definible de desempeos expertos de "estado-final": Gardner sustenta que las inteligencias son cubiertas por la participacin en alguna actividad culturalmente valorizada y que el crecimiento del individuo en esa actividad sigue un esquema de desarrollo determinado, cada actividad basada en una inteligencia tiene su propia trayectoria evolutiva: es decir, cada actividad tiene su propio tiempo para surgir en la infancia temprana, su propia forma de llegar a su pico durante la vida y su propia manera de declinar, de manera gradual o rpida al llegar a la vejez, la capacidad matemtica parecera tener trayectoria un poco diferente, no emerge tan temprano como la habilidad para componer msica, pero llega a su cumbre a una edad temprana; Un repaso de la historia de las ideas matemticas surgen de personas despus de los cuarenta aos. Cuando una persona llega a esta edad puede considerrsele como un matemtico genial. Por otro lado uno puede convertirse en un novelista exitoso a las 40 aos, a los 50 o an despus. Uno puede tener 70 aos y decidir dedicarse a la pintura. Una historia evolutiva y la integridad evolutiva: Gardner concluye que cada una de las siete inteligencias cumple la condicin de tener races empapadas profundamente en la evolucin de los seres humanos, y an antes, en la evolucin de otras especies. As, por ejemplo, la inteligencia espacial puede estudiarse en las pinturas rupestres. De manera similar, la inteligencia musical puede encontrarse en la evidencia arqueolgica de instrumentos musicales primitivos, as como en la variedad de los cantos de las aves.

La teora de las Inteligencias Mltiples tambin tiene un contexto histrico. Ciertas inteligencias pareceran haber sido ms importantes en otras pocas de lo que son hoy. La inteligencia corporalkinestsica; por ejemplo, era ms valorizada hace 100 aos en Estados Unidos, cuando la mayora de la poblacin viva en medios rurales, y la habilidad para cosechar granos y construir silos reciba una fuerte aprobacin social. De manera similar, ciertas inteligencias pueden llegar a ser ms importantes en el futuro. La sustentacin de los descubrimientos de la psicometra: las mediciones estandarizadas de las habilidades humanas proveen la "prueba o test" que la mayora de las teoras de la inteligencia usan para corroborar la validez de un modelo. Gardner a pesar de no estar de acuerdo con este tipo de test, sugiere que podemos encontrar apoyo a la teora de las Inteligencias Mltiples en muchas pruebas estandarizadas existentes el apoyo proveniente de trabajos de sicologa experimental: Gardner sugiere que examinando estudios psicolgicos especficos podemos ver cmo las inteligencias funcionan aisladas unas de otras. Por ejemplo: ciertos individuos pueden dominar la lectura, pero no llegan a transferir esa habilidad a otras reas como las matemticas. De manera similar, en los estudios de habilidades cognitivas tales como la memoria, la percepcin o la atencin podemos ver evidencias de que los individuos poseen habilidades selectivas. Una operacin central o un conjunto de operaciones identificables en el que Gardner dice que del mismo modo que una computadora requiere de un conjunto de operaciones para funcionar, tambin, cada inteligencia posee un conjunto de operaciones centrales que sirven para impulsar las distintas actividades que corresponden a esa inteligencia. La susceptibilidad de codificacin en un sistema simblico: uno de indicadores del comportamiento inteligente es la capacidad de los seres humanos de utilizar smbolos. Gardner propone que la habilidad de simbolizar es uno de los factores ms importantes que separan a los seres humanos de la mayora de las otras especies. Seala que cada una de las siete inteligencias en su teora cumple con el criterio de poder ser simbolizada. Cada inteligencia posee su propio sistema simblico. Para la inteligencia lingstica hay una cantidad de lenguas habladas o escritas, para la Inteligencia espacial hay una gama de lenguajes grficos que utilizan arquitectos, ingenieros y los diseadores, etc. En referencia a la inteligencia espiritual no es un monopolio de las religiones, es un patrimonio del hombre. (horaciokrell@ilvem.com.ar). La inteligencia espiritual relaciona el espritu y la materia, se ocupa de la trascendencia, de lo sagrado, de los comportamientos emocionales virtuosos: como el perdn, la gratitud, humildad y compasin, de comprender que somos parte de un todo con el cual necesitamos estar en contacto e aqu lo holstico Algunos lo hacen orando, otros asumiendo su responsabilidad social, practicando las leyes espirituales del amor, paz, felicidad estos individuos son los que mejoran la calidad de sus vidas. S, el intelecto se olvida de la compaa del espritu, degrada el medioambiente, las creencias, la familia; es decir, aquello que ms importa. Hoy que la educacin descuida la inteligencia espiritual est creando autmatas altamente capacitados. Para que la tecnologa se humanice, debe congeniar con la fuente, el espritu individual y social se nutren, la enfermedad del espritu se paga, la bancarrota espiritual precede a la quiebra econmica al desinters, la desmotivacin. horaciokrell@ilvem.com.ar). El quiebre espiritual se produce cuando todo tiene precio pero ya nada tiene valor, el capital y responsabilidad social, cooperacin, dimensin tica, fraternidad, solidaridad son factores crticos, si el 80% de la riqueza est en manos del 20% de la gente, hay que apuntar a cmo terminar con esa desigualdad, la injusticia, la pobreza, minusvala y la marginalidad. Prigogine dice que existe un compromiso con el ambiente, las creencias, la familia; es decir aquello que ms importa. Hoy que la educacin descuida la inteligencia espiritual est creando autmatas altamente capacitados. Para que la tecnologa se humanice debe congeniar con la fuente. El espritu individual y social se nutren, la enfermedad del espritu se paga, la bancarrota espiritual precede a la quiebra econmica. Prigogine se rebel en contra de la idea de una naturaleza pasiva, sujeta a leyes deterministas y atemporales. Einstein dijo "Dios no juega a los dados", para Prigogine nada es definitivo. Aunque el universo aparece como terminado, existen sin embargo, otros muchos posibles. El futuro no est escrito, tenemos autoconciencia y la capacidad de crear el porvenir. Con la atencin bien dirigida producimos la energa, con la intencin la transformamos en lo que deseamos obtener. Cualquier cosa crece o se marchita segn cmo se la atiende, as la intencin programa su realizacin. La inteligencia espiritual se fundamenta en principios verdaderos y permanentes y se materializa cuando las buenas ideas se llevan a la prctica. La fuerza interior espiritual. Hay que trabajar con uno mismo para que la voluntad llegue ms lejos que la inteligencia. Primero encontremos nuestra misin, luego consultemos con ella, sin limitarnos a la mera interpretacin sensorial. Mis pensamientos crean mi mundo, me alejar de lo que hago sin querer, y sembrar la semilla de lo que quiero ser, confiando en mi capacidad, en mis propsitos y superando mis limitaciones.

Coeficientes encadenados. El coeficiente intelectual mide la capacidad de resolver problemas, el emocional, la posibilidad de auto motivarnos y de motivar, el coeficiente de inteligencia espiritual cmo nos relacionamos con el todo y con los principios universales. El Coeficiente emocional tiene la fortaleza del porqu, el Coeficiente Intelectual y el coeficiente de creatividad sugieren el qu hacer, la visin. El cmo hacer, implica la disciplina del coeficiente de ejecucin, el Coeficiente emocional es el Quantum de la pasin. Cmo convertir espritu en materia? Centrada en la misin la inteligencia espiritual orienta a las dems. Nacemos con un potencial: ante cada estmulo, un espacio de libertad precede a la respuesta, la que mejora percibiendo lo que otros no ven. Si los valores controlan la conducta, los principios controlan sus consecuencias. El coeficiente de inteligencia espiritual suma la integridad de sostener los principios primordiales, el hacer y cumplir con las promesas, el escuchar y seguir la voz de la conciencia. Afirma el Dr. Krell que Para quitar el chaleco de fuerza que traba el potencial humano, se precisan conductores: Claridad en el querer, Compromiso con el trabajo y no con el dinero que slo compra la satisfaccin, Adaptacin de la accin al talento y a los objetivos, Operar con sistemas y recursos aptos para cumplir con la misin, Sinergia: el coro armnico con los dems. Debo hacerlo? es la pregunta que pone en marcha a la inteligencia espiritual. Tenemos libre albedrio es decir somos libres para elegir nuestras acciones, lo que no podremos nunca es evitar sus consecuencias. El doctor Krell es el director fundador de Ilvem. Consultas a se rebel con contra la idea de una naturaleza pasiva, sujeta a leyes deterministas y atemporales. Einstein dijo "Dios no juega a los dados", para Prigogine nada es definitivo. Aunque el universo aparece como terminado, existen sin embargo, otros muchos posibles. El futuro no est escrito, tenemos autoconciencia y la capacidad de crear el porvenir. Con la atencin bien dirigida, dado a que producimos la energa, con la intencin la transformamos en lo que deseamos obtener. Cualquier cosa crece o se marchita segn cmo se la atiende, as la intencin programa su realizacin. La inteligencia espiritual se fundamenta en principios verdaderos y permanentes y se materializa cuando las buenas ideas se llevan a la prctica. Por ejemplo, los estudiantes como aprendices trabajan en funcin de la informacin que poseen y tratan de alcanzar soluciones prcticas, factibles y explicaciones posibles dentro de los lmites del conocimiento, al tratar de resolver problemas, organizan y estructuran la informacin que reciben aunque esta sea incompleta o poco precisa. En referencia a las ciencias cognitivas conciben a la percepcin, atencin, memoria, lenguaje, razonamiento y solucin de problemas, conceptos y categoras, representaciones, desarrollo cognitivo, aprendizaje y conciencia mentales, como procesos mentales; cuyo objeto central es comprender como se desarrollan estos procesos en los humanos, tratando de explicar lo que pasa en el mundo interior del individuo Tambin ha desarrollado dos formas, las cuales implican: la llamada lnea conductista-tecnolgica inspirada en las computadoras y la otra lnea constructivista inspirada en las investigaciones de algunos tericos como Vigostsky, las cuales parten del supuesto de que el conocimiento humano es un proceso de construccin constante. El enfoque que realiza la analoga entre la mente y el ordenador ,adopta las operaciones que realiza el computador como metfora del funcionamiento cognitivo humano, este considera que unas pocas OPERACIONES SIMBOLICAS RELATIVAMENTE BASICAS como codificar comparar, localizar, almacenar, pueden dar cuenta de la inteligencia humana y de la capacidad de crear conocimientos e innovaciones, lo importante es encontrar las reglas comunes o universales que describan y expliquen el procesamiento de la informacin para comprender estos procesos en los seres humanos. Por lo tanto, el eje central de la ciencia cognitiva es el procesamiento de la informacin, bien sea en un ordenador o en un ser humano, como consecuencia su objeto no es comprender la mente humana, sino los sistemas inteligentes. Evidentemente que este proceso se explica con los mecanismos sicolgicos de asimilacin y acomodacin y el equilibrio como el factor que regula y coordina el proceso de construccin del conocimiento. Esto demuestra la permanente actividad del sistema cognitivo, es as, como la mente humana esta siempre construyendo y reinterpretando el medio, para hacerlo encajar con su propio marco de referencia intelectual. El modelo de asimilacin-acomodacin, proporciona una concepcin global valiosa de como puede interactuar el sistema cognitivo humano con su medio ambiente exterior,. Sin embargo resulta tambin, un medio til para comprender el desarrollo cognitivo del nio, gracias a su maduracin y la experiencia el modelo es adecuado para describir la forma en que puede desarrollarse progresivamente la inteligencia, cambiando su estructura y contenido por medio de repetidas interacciones con el entorno. Por lo tanto el desarrollo cognitivo puede comprender como la adquisicin sucesiva de estructuras lgicas cada vez ms complejas interpretando a Vigostsky estas funciones se adquieren a travs de la participacin del individuo como ser social, es decir, sin actividad social no se entiende el desarrollo psicolgico. Los seres humanos son herederos de toda la evolucin filogentico, pero el producto final de su desarrollo estar en funcin de las caractersticas del contexto donde se desarrolle. Los individuos cuando reciben informacin nueva para

ellos, la procesan, almacenan y la recuperan para posteriormente aplicarla a nuevas situaciones de aprendizaje. As pues, que su papel es el de un organismo que procesa, interpreta, organiza y sintetiza la informacin de manera activa, utilizando para ello una gran variedad de estrategias de procesamiento, almacenamiento y recuperacin. Esta nueva ciencia que su eje central es el manejo que se le da a la informacin, hace nfasis en el estudio de los procesos mentales y en el examen de estructuras de conocimiento que se pueden deducir a partir de las variadas formas del comportamiento humano. Los supuestos del enfoque cognitivo en relacin con el aprendizaje son los siguientes: El aprendizaje es un proceso activo, que ocurre en nuestras mentes, que esta determinado por nosotros y que consiste en construir estructuras mentales o modificar o transformar las ya existentes a partir de las actividades mentales que realizamos, basadas en la activacin y el uso de nuestro conocimiento previo. Los resultados del aprendizaje dependen del tipo de informacin recibida y de como la procesamos y la organizamos en nuestro sistema de memoria, no de elementos externos presentes en el ambiente. El conocimiento esta organizado en bloques de estructuras mentales y procedimientos. El aprendiz es concebido como un organismo activo que realiza un conjunto de operaciones mentales con el propsito de codificar la informacin que recibe y almacenarla en la memoria para luego recuperarla o evocarla cuando lo necesite. Los procesos cognoscitivos son la funcin o manera de poner en funcionamiento las estructuras cognoscitivas, segn la teora Piagetiana, las estructuras cognoscitivas son esquemas que se establecen en el pensamiento y lo definen expresadas en la manera de asimilar la informacin que ingresa a la actividad intelectual. Tantos los procesos cognoscitivos, como la dinmica del aprendizaje interior del ser humano esta medida por sus habilidades y capacidades de comprender. Por lo que se busca en las estructuras y sistemas los modos de adquirir e interpretar el mundo hasta lograr transferirlo Existe la posibilidad de que el rendimiento, el desarrollo o la inteligencia se observen, como tambin puede no permitir al docente observarlos en la forma como los docentes los desarrollan en el aula. Existen distintos autores e investigadores que han demostrado que la falta de desarrollo estructural lleva a una incapacidad funcional. Sperry lo especifica en los siguientes trminos "muchos elementos internos de nuestro cerebro se activan solamente con operaciones muy especificas y, si estas actividades no se realizan-- de manera particular durante las etapas del desarrollo cuando las neuronas y sus sinapsis dependen mucho del uso-de las neuronas involucradas pueden sufrir un proceso regresivo, dejando profundas deficiencias funcionales en su maquina integradora" (Bogen,1976) Esto explicara tantos hechos y constataciones de "desventajas culturales", es decir, de personas cuyas potencialidades han quedado sin desarrollar por falta de una "escolaridad apropiada" Desde la dimensin social y creativa. Es preciso sealar el conocimiento de cmo stas influyen en la estimulacin de los procesos creativos a la vista de una perspectiva educacional. Sobre todo, al mostrar sus bondades, habilidades, potencialidades, fortalezas, beneficios, aportes, aplicaciones y ventajas; y en caso paradjico, determinar las debilidades, desaciertos y fallas que puedan hacer acto de presencia en un momento dado. Bajo este conjunto de ideas y sumergidos en estas lneas que se refieren a la importancia del conocimiento y a lo que se entiende por inteligencia Ander-Egg (2006) cita a Gardner quien seala la inteligencia implica la habilidad para resolver problemas, generar nuevos problemas para resolver o elaborar productos que son de importancia en un contexto cultural o en una comunidad determinada. (p: 77). Segn M.E. Haggerty, citado por el mismo autor, la inteligencia es un grupo de complejos procesos mentales definidos tradicionalmente como sensacin, percepcin, asociacin, memoria, imaginacin, discernimiento, juicio y razonamiento (p: 76). Por su parte Fiedrich Dorsh, citado tambin por Ander -Egg apunta que mientras que con el trmino intelecto se designa predominantemente la capacidad de pensamiento, la palabra inteligencia designa las actividades psquicas relativas a la razn en un sentido potencial y dinmico (p: 77). En virtud de los sealamientos hechos, los tres autores citados aluden a la inteligencia refirindose en el primer caso al accionar dentro de un contexto cultural, en el segundo a un grupo de constructos que impulsan la formacin del conocimiento y en el tercero se involucra con las funciones que diligencian y dan parte del quehacer del intelecto fundado en las ganancias y en las listezas que posee cada ser humano. En otras palabras, todos los autores reseados argumentan, de una manera o de otra, que la inteligencia presenta varias formas de expresin y todas en sentido integral estaran relacionadas con factores sociales y creativos al igual que con elementos que intervienen en el mundo educativo. En referencia a la importancia de la inteligencia Ander-Egg afirma que se puede considerar a la inteligencia como la capacidad para resolver problemas y para establecer relaciones sociales. (p: 77). Bajo esta premisa se puede concluir que la inteligencia se especializa primordialmente en el procesamiento de ciertos comportamientos especficos y en el procesamiento de las operaciones de corte social. Como resultado de estas afirmaciones, el autor inscribe a la inteligencia dentro de un marco

de categoras o de rangos que explicitan las funciones especficas que esta genera, tales como: a).resolver problemas; b).- capacidad de adaptacin al medio y a las circunstancias; c).- ingeniosidad y capacidad creativa; d).- capacidad para establecer relaciones sociales; e).- capacidad cognitiva; f).capacidad general. (p: 77). Por consiguiente, dadas estas cualidades, resulta aceptable la existencia de ciertos productos de orden gentico, inherentes a la especie humana, que bajo la actuacin de la inteligencia se activa en contacto con los saberes, los conocimientos, la creatividad, la cultura y la interaccin de iguales. La inteligencia como ingeniosidad y capacidad creativa, en el discurso humano, por ejemplo, se manejan las siguientes peculiaridades: a).- consiste en la capacidad para realizar innovaciones valiosas y de enriquecer el acervo cultural b).- se aplica la ingeniosidad a lo artstico, a lo cientfico, a lo tecnolgico, y a todos los mbitos de la vida humana, en situaciones excepcionales y en la vida cotidiana. c).- est estrechamente referida al procesamiento de la informacin y al estilo cognitivo del individuo, capaz de generar ideas y propuestas tiles y valiosas. (p: 78). En trminos generales, puede decirse que en la dimensin de la inteligencia creativa, suelen manejarse consideraciones sobre lo que debe entenderse por originar, inventar, plasmar, pensar, instaurar, fundar y todo lo que tiene que ver con el procesamiento de mensajes que vienen de aquellas actividades humanas que redundan en un intercambio voluntario de ideas y pensamientos. En la dimensin de la llamada inteligencia como capacidad para establecer relaciones sociales, segn Ander-Egg, los sistemas codificados ms difundidos, entre los muchos que utiliza el ser humano para obtener y lograr la comunicacin en todos sus ambientes y espacios, y desde el punto de vista de su productividad, el campo social de la inteligencia tiene su sustento principal en los siguientes aspectos: a).- est estrechamente ligada con la tesis de Goleman, segn la cual las emociones, y no el cociente intelectual, son la base de la inteligencia humana. b).- se expresa con el autocontrol, el entusiasmo, la perseverancia, la sociabilidad, la capacidad de actuacin en situaciones adversas, la capacidad para motivarse y, sobre todo, la capacidad de empata. c).- constituye el vnculo entre los sentimientos, el carcter y los impulsos. d).- se fundamenta en la habilidad social, la comprensin de los sentimientos de los dems y en respetar las diferencias existentes en el modo en que las personas expresan y experimentan sus sentimientos. (p: 79). De lo anterior se desprende que, el aspecto social de la inteligencia, se integra en el proceso de interaccin hombre-medio-sentimientos. En conclusin, un argumento probable a favor de esta indicacin, tiene que ver con el hecho de que rasgos tan importantes para la actuacin del ser humano, como la articulacin de esas tres dimensiones sean tambin importantes para la cognicin, la reflexin y otras peculiaridades del discurso, la conduccin y el desplazamiento temporal y espacial del individuo y la cultura humana. Referencias Bibliogrficas Ander-Egg, E. (2006). Claves para introducirse en el estudio de las inteligencias mltiples . Homo Sapiens Ediciones. Rosario-Santa Fe. Argentina. Beauport, E. (1995). Las tres caras de la mente. Ed Galac Venezuela. Bennett, W. (1994). ndice de indicadores culturales importantes Fernndez, M. (1990) Activacin y conducta Madrid, ed Alhambra Garca La Rosa, E. (1999). Pensamiento simblico cognitivo. El juego Ciencia Editores, C.A. CaracasVenezuela. Garrin, S. (2001). Inteligencia Emocional con PNL. EDAF. Madrid. Goleman, D. (1996) La inteligencia emocional. ed, Vergara. Buenos Aires. Len, A. (2007). Actitudes/inteligencia emocional. Documento en lnea. Disponible http://www.producto-light.com Consulta 20 de enero 2008.