Conhece-te a Ti Mesmo

O Mensageiro da Estrela
POR J. KRISHNAM RTI! TA" COMO IMPRESSO NA RE#ISTA THE HERA"$ O% STAR NO N&MERO $E MAIO $E '()* Penso que no existe tema mais interessante ou mais prometedor, ou de forma alguma mais excitante, do que o estudo de ns mesmos. Aos 15 ou 16 anos, estamos submersos em ns mesmos. No h nada que nos interesse tanto. !epois apaixonamo"nos por algu#m$ mas ainda assim estamos extasiados com ns prprios. % , descobrimos, muito mais intelig&ncia no estudo de ns mesmos, e muito pouco pensamento dedicado aos outros. ' de bom grado damos a uma quiromante 15 rupias para ela nos contar tudo sobre ns. ' sentimo"nos bastante confort (eis com o pensamento de que iremos ser grandes um dia ) sem, aparentemente, ter que lutar por essa grande*a. 'xiste apenas um tema que nos atrai e esse somos ns mesmos. !iscutimo"nos, e de uma forma aprobatria consideramos como nos comportar, de que modo desen(ol(ermo"nos, e por a+ em diante. Parece"me que se pensarmos inteiramente deste ponto de (ista, deste ponto que unicamente nos interessa a ns, no entenderemos porque # que existimos, ou porque qualquer coisa neste mundo, de todo, existe. ,laro que # (erdade que primeiro temos de nos compreender a ns mesmos antes de querer descobrir se-a o que for sobre a (ida em geral. .ilosofia, religio e outros temas no possuem real (alor, real controlo sobre um indi(+duo, ou apenas t&m uma pequena influ&ncia, quando somente apontam como podemos escapar a certas coisas, como e(itar o mal, e por ai fora. /as aqueles de ns que so membros da 0tar, ou pertencem a tais organi*a12es, de(ero ter a ideia de um plano definido que est a desen(ol(er"se. 'stamos em posi1o de examinar as coisas que nos so mais (aliosas ) coisas que produ*em em ns o dese-o de e(oluir. 'm todos ns existe o dese-o de descobrir por ns mesmos at# onde podemos compreender quem somos e o que nos afecta. A pessoa comum est de longe mais interessada nela mesma do que em qualquer outra. 3ux4ria, conforto, felicidade, tudo tem que apoiar os seus fins. 5uando tudo foi feito para a satisfa*er ento somente pensa nos outros. 5uando eu ti(er comido e dormido o suficiente, (oltar"me"ei para pensar nos outros. 'sta # a (iso comum. 0e ti(este amor em abund6ncia, ou felicidade, #s le(ado a pensar no outro.

/as para alcan1ar essa felicidade, de(emos descobrir at# onde nos encaixamos num plano definido. !e(emos estar cientes de que h um plano em que cada um de ns tem um papel a representar, e de(emos possuir a determina1o na qual agiremos, com a qual de(eremos criar o ambiente no qual caberemos ) ou no$ e se esti(ermos dispostos a procurar com a atitude correcta de(eremos ser capa*es de descobrir at# onde nos encaixaremos nesse plano. Para mim, posso imaginar que os deuses eleitos disseram que 7rishna de(er encaixar"se num certo plano estabelecido, e que o quer que se-a que ele fa1a, no ter (alor, e enquanto encaixar nesse plano, 7rishna crescer e ser feli*. 'u esta(a interessado e obser(a(a"me a mim mesmo, e podia (er de ano para ano uma mudan1a definida, uma orienta1o definida, uma transforma1o definida e podia (er qual era o meu definido papel. ' assim cada um de ns de(er descobrir que caminho percorrer e qual a especialidade a ter. Acontece frequentemente que a maioria de ns est disposta a subir at# ao altar e (erter a nossa de(o1o. A de(o1o existe, em di(ersos graus, na maioria de ns, mas no pode nem de(e satisfa*er"nos. 0e eu fosse ter com a !r.8 9esant e lhe disesse: ;'stou disposto a ser(i"la em qualquer das minhas capacidades. 'stou disposto a sacrificar tudo e o meu 4nico dese-o # trabalhar para obter conforto, independ&ncia, e por a+ fora,< ela diria, ;=h, muito bem$ que capacidades tra*es contigo. !e que modo queres prestar ser(i1o ao /estre>< A de(o1o de(e ter um escape na acti(idade f+sica$ e desta forma se ti(ermos de determinar qual o papel que cada um de ns tem de representar, antes de nos oferecermos, de(emos descobrir quais as capacidades que temos. 5uando para um ?esofo ou um membro da 0tar ou qualquer outro, o chamamento aparece como ;sacrifica tudo e (em ao /estre,< no # suficiente pedir ao /estre que aceite somente a nossa de(o1o$ de(emos dar"lhe qualquer coisa que lhe permita guiar"nos. Por outras pala(ras, de(emos tra*er perante o /estre certas capacidades e no aparecer apenas de mos (a*ias. 0e eu puder chegar -unto do /estre e di*er ;'u posso fa*er isto ou aquilo, eu posso escre(er ou pintar ou compor m4sica ou representar,< 'le dir : ;/uito bem, esse # o teu caminho. @ai e procura, descobre quais so os teus talentos, e logo que os encontres, saber s como sofrer e ser(ir.< Pois existem muito poucos que realmente conseguem di*er, ;'u posso fa*er isto$ ao longo desta linha reside o meu sacrif+cio ao ser(i1o do /estre.< ,onsideramos que nos sacrific mos quando terminamos sem algo do qual podemos facilmente abrir mo. 0e eu ti(esse imaginado algo em particular que o /estre quisesse reali*ado, eu trat "lo"ia de outro modo. ' se eu precisasse de rique*as, t&"las"ia acumulado, no para mim, mas para o /estre, e ao acumula"las, saberia que tinha que me sacrificar, e tinha que suportar enormes sofrimentos e mal"entendidos. /as # a atitude que conta. 'stamos com medo de que as nossas capacidades no nos guiem pelo caminho que nos foi preparado. Assim

temos que descobrir antes de ser(ir realmente, de que maneira cada um de ns pode ser(i"3o, de que modo podemos oferecer o nosso sacrif+cio, e ao descobrir qual o nosso caminho de(eremos descobrir a qual tipo pertencemos, se ao tipo que (ai para o mundo e se desen(ol(e no mundo, por assim di*er, ou # deixado numa estufa e e(olui, como uma planta, igualmente cheio de for1a. % pessoas que trabalham no mundo por ( rios anos, que trabalham e fa*em de tudo sem descobrir qual o propsito da (ida. !escobrem o seu propsito por acaso, mas acumularam tanto do que o mundo tem para dar que ao entrarem em contacto com as realidades espirituais abrem mo de tudo o que adquiriram, enquanto aqueles que cresceram numa estufa separados do mundo alcan1am o ob-ecti(o por outro caminho. Portanto tal no tem import6ncia desde que tenhamos aprendido o que ambas as guerras de identidade podem oferecer, e no at# ento estaro aptos a ser(ir o mundo. Amaginem apenas uma pessoa que # criada, diga"se, num templo onde # reprimida, onde desen(ol(e complexos. Assim que essa pessoa sai l para fora para o mundo, tem a melhor das di(ers2es$ e # o mesmo com a pessoa que trabalha c fora no mundo. No podemos e(oluir ao longo de uma linha definida. !e(emos e(oluir em todas as direc12es e at# l no a-udamos e s atrapalharemos. ?al como eu conhe1o o meu prprio caminho, tamb#m cada um de ns de(er descobrir o seu caminho e at# essa descoberta ser feita no de(emos estar prontos ou aptos para ser(ir o /estre. Aqueles de ns que t&m imagina1o, que em certo grau t&m a capacidade de tomar uma (iso impessoal da (ida, podem descobrir isto. /as a maioria de ns no t&m o dese-o de ser(ir, nem o dese-o de alcan1ar o seu caminho ou ob-ecti(o. = nosso problema # que tal como no mundo exterior, temos os nossos direitos adquiridos. ' desde que exista o elemento de ego+smo, no descobriremos o caminho. ,ada um de ns quer que o /estre des1a at# si$ mas o que no aprendemos foi que, mesmo como imaginamos, se 'le descesse das nu(ens, ser+amos incapa*es de = ser(ir, porque no nos equip mos para 3he prestar ser(i1o. !e(emos descobrir de que maneira podemos ser(ir, e isso implica a completa (iola1o de ns mesmos, das nossas rela12es, etc. No # que no tenhamos o dese-o, nem a nostalgia que as grandes pessoas t&m$ mas em ns no # constante. No existe aquela presso cont+nua que nos mant&m a andar, a andar, a andar. 0ignifica (erdadeiro sacrif+cio, significa sub-ugar"nos em tudo e no deixar o ego Ba personalidade, o euC ficar"se por cima. 'nto deixaremos de distorcer as coisas para que se encaixem nos nossos preconceitos, mas compreend&"las"emos de um modo total$ por outras pala(ras, tornam" se realmente simples.

!e(emos ter a coragem e determina1o para desistir$ e quando subimos e atingimos uma certa dist6ncia, descobrimos o quanto de tolos somos ao lutar pelo que # to tri(ial, to simples. 'xistem tantos temas com os quais lutamos de uma forma to complicada$ mas se ns apenas nos deix ssemos expandir um pouco, todos estes temas se torna(am simples, todas as complica12es desapareceriam. /as requer que nos obser(emos constantemente, que este-amos atentos para (er se estamos a fa*er a coisa certa ou a coisa errada. ,ada um de ns sabe destas coisas de fio a pa(io, e mesmo assim se o /estre chegasse e perguntasse o que cada um de ns soube fa*er, de que modo agimos na sua aus&ncia, de que modo cumprimos o nosso papel, quais seriam as nossas respostas> D surpreendente como no conseguimos mudar, como de(+amos, tal e qual uma flor. A nossa cren1a embora forte, no # a cren1a de um homem que age com uma determina1o fixa. 'ssas so, no entanto, as pessoas que o /estre quer ao 0eu ser(i1o, e no somente aquelas que so apenas de(otas, sem que essa de(o1o as condu*a E ac1o. 0e ns conseguirmos pFr de lado a nossa prpria e(olu1o, e trabalhar e esquecermo"nos de ns mesmos no trabalho, ento seremos (erdadeiramente ser(is e aproximar"nos"emos do /estre. Pode ser que eu se-a -o(em, que eu no tenha sofrido como os mais (elhos - sofreram, mas se o sofrimento pode desalentar o entusiasmo ento mais (ale no t&"lo. /as o que foi que nos ensinou o sofrimento> ,omo disse no in+cio, no existe nada to absor(ente como o estudo de ns mesmos. 'sse # o 4nico assunto sobre o qual (ale a pena pensar$ porque significa mudan1a. No existe ningu#m para for1ar os mais (elhos, e portanto ficam cristali*ados. = que interessa # descobrir o que podemos fa*er e at# onde nos podemos sacrificar$ quanta # a nossa for1a e quais as nossas capacidades. 5uando (emos pessoas numa atitude de re(er&ncia, penso frequentemente no que tero feito por (ia do sacrif+cio. Nos anos que esto para (ir, ou temos que nos adaptar rapidamente E corrente em mudan1a, ou sair completamente dela. 5uando definiti(amente agarrarmos um (islumbre do Plano, por mais passageiro que se-a, e sabendo que de(emos continuar, simplesmente continuaremos, porque # muito mais di(ertido do que somente marcar o tempo. = que interessa # termos de fa*er qualquer coisa para mudar. A (elhice no significa que no podemos mudar. Por outro lado, # mais f cil para os mais (elhos, porque eles - ti(eram a experi&ncia, e o sofrimento$ no entanto continuam do mesmo (elho modo de perp#tua neglig&ncia. 0e querem ganhar dinheiro, (o e ganhem milh2es, e d&em"nos ao /estre, e podem fa*&"lo se ti(erem a atitude correcta. ' # o mesmo com tudo o resto que queiram fa*er ) escre(er maquina, estenografar ou qualquer outra

coisa que dese-em que se-a o (osso ser(i1o para o /estre. A atitude # o que conta e quando chegarem l todo o resto se seguir .

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