EL PENSAMIENTO PEDAGGICO NUESTRAMERICANO DE JOS MART

Ponencia que presenta Alfredo Salazar Duque al Cologuio Internacional Jos Mart: pensamiento y accin, Morelia, Michoacn, 6 y 7 de dieciembre de 2007

S desaparecer. Pero no desaparecer mi pensamiento Jos Mart

La estatura universal de Jos Mart es una convocatoria a leer su pensamiento y su obra !en particular, su pensamiento y su obra educativa! de manera interte"tual# $ualquier e%e de re&le"i'n sobre l nos obli(a, por tanto, a entrecru)ar n(ulos de mirada, de suerte que, cuando me planteo verlo en una perspectiva nuestramericana de su pensamiento peda('(ico, necesariamente me encuentro en los cruceros de mi camino con los otros per&iles de su vida* de tales cruceros, considero pertinente destacar en estas l neas siquiera cuatro+ su inserci'n en lo que hoy asumimos como pensamiento crtico* su pensamiento nuestramericano, pro&undamente anticapitalista, anti,imperialista, ale%ano de cualquier tentaci'n chauvinista, tan sencillamente resumido en su e"presi'n pensar con arraigo; su pensamiento humanista, pre-ado de espiritualidad e iluminado ms con su prctica social, y su pensamiento utpico, propio de quienes andamos por el mundo des&aciendo entuertos para encontrar %usticia, libertad y democracia#

El pensamiento crtico en Mart Jos Mart nos antecede e inspira en la tarea de construir un pensamiento crtico liberador, humanista y universal # .espus, en otro conte"to espacio, temporal, otros educadores nuestramercanos, como el inmenso maestro Paulo /reire, tomaron esa esta&eta y abonaron la semilla martiana# 0n el campo educativo, pensamiento cr tico es aquella prctica peda('(ica que construye el conocimiento desde una mirada problemati)adora, que a su ve) se soporta en la lectura de,codi&icada de nuestra realidad+ para lo(rar ese pro1sito, el pensamiento cr2tico anima en los educandos el despertar de su conciencia tico,cr tica 3aqu asumo animar en su sentido pro&undo de dar vida4#

Por ello nos cabe asumir las contundentes e"presiones de Mart cuando escribe, por e%emplo, que saber leer es saber andar , y por tanto, saber escribir es saber ascender, pues los educadores estamos convocados a sembrar en nuestros educandos pies para caminar, bra)os para remar y alas para volar### que se puede an(a-ar a un pueblo i(norante para mantenerlo servil al poder, en tanto que un pueblo instru do ser! siempre fuerte y libre # 0sto va de la mano con sus ideas de que el primer deber de un hombre es pensar por s mismo, de que se lee lo (rande y, si el hombre es capa) de lo (randioso, estar &acultado para ser (rande# Por supuesto, pensamos que el e&ecto liberador del pensamiento cr tico es la autonom a del pensar en los educandos y, con ello, su capacidad de meterse en el mundo para trans&ormarlo, le%os, muy le%os, de cualquier prctica inscrita en el conte"to esclavitud,servilismo# 5ecordemos cuando Mart escribe escribe con indi(naci'n !di(o, con eno%o que traduce su pro&undo amor por los educandos! "#De memoria# As rapan los intelectos, como las cabezas$ As sofocan la persona del ni%o, en vez de facilitar el movimiento y e&presin que cada criatura trae en s' as producen una uniformidad repugnante y est(ril, y una e&pecie de librea en las inteligencias)# 6qul eno%o me hace recordar, tambin con cora%e, los 7metodos educativos8 que se empleaban en la 6lemania na)i para (aranti)ar, desde ni-os, la conducta disciplinada de los seres humanos+ aquellos cors que en ve) de &ormar asesinaban el alma# .urante la escritura del presente te"to me han acompa-ado muchos maestros, de ayer y de hoy, comprometidos con la siembra, el rie(o y la cosecha de pensamiento cr tico entre sus educandos, todos sentados en la misma mesa con ellos, leyendo %untos las verdades de su territorio### llmese ste $olombia, $uba, M"ico, 9uestra 6mrica o la humanidad entera, hoy asentada en un (lobo terrqueo cada d a ms calentado y vilipendiado* pero no por el ser humano en abstracto del que nos habla el poder he(em'nico, los poderosos del mundo, mientras esconden las responsabilidades que s'lo a ellos compete por la destrucci'n del espacio vital de la humanidad# Por eso, por su compa- a, el primer d a de traba%os del Congreso M n!"!#a$ %e Le"t ra & Es"r!t ra , llevado a cabo en 6ndes, departamento de 6ntioquia, $olombia en octubre pasado 3:hay, los octubres no se olvidan;4 !cuando apenas escuchaba con

asombro las primeras palabras de los maestros sobre su libro MaestroEscuela-Territorio !e"le#iones preliminares ! apunt en mi bitcora+ ya no necesito preparar mi ponencia para Morelia+ ese te"to son ustedes y las mu%ercitas y hombrecitos a quienes ustedes acompa-an en ese camino hacia la utop a humana, que apenas inician tomados de vuestras mentes y vuestros cora)ones# <oy, en este michoacano espacio de estudio sobre el pensamiento y la acci'n de Mart , me acompa-an los maestros de 6ndes, de la =niversidad de 6ntioquia !animadores stos del proyecto educativo *scuela+,erritorio!, de la =niversidad 6ut'noma Metropolitana 3=nidad >ochimilco4 y de la =niversidad 6ut'noma de la $iudad de M"ico, a quienes yo acompa-o cotidianamente en las tareas de contenci'n, de resistencia contra la o&ensiva de la ultra,derecha (lobal### y, por supuesto, de construcci'n del hombre nuevo so-ado por los hombres y las mu%eres de octubre y por el 6p'stol Mart #

$uestra %mrica en el ideario de mart Pero Mart , con su humanismo radical, hubo de rebasar las &ronteras de 9uestra 6mrica y devino hombre universal# Para l, la historia de 9uestra 6mrica !la de los hombres r?sticos, la (ua%iros, los mapuches, los (uaran es, los quimbaya, los quich, los to%olabales o los otom es! nos es ms necesaria y pertinente aquella que nos cuentan del llamado @ie%o Mundo, no por desde-o chauvinista sino por la necesidad de que nuestros pueblos asuman conciencia de su propio territorio, en su memoria y en su presente para sembrar &uturo# <oy, s'lo en el re,conocimiento de nuestros territorios, de nuestra apropiaci'n de ellos a partir de la memoria hist'rica, podremos aprender y aprehender la inserci'n de 9uestra 6mrica en mundo y caminar hacia el bienestar de la humanidad# &a patria es la 'umanidad, aprendimos de nuestro maestro+ en lo pro&undo de l herv an su cr tica implacable al sistema colonial y la necesidad de cada pueblo de asumir su identidad como punto de partida para reconocer la di&erencia con el otro* de all su anhelo, la identidad universal del hombre , y su convicci'n de que peca contra la humanidad quien &omenta y propa(a la oposici'n y el odio entre las ra)as# Aal es su tica y su propuesta identitaria para 9uestra 6mrica#

0l quehacer peda('(ico tambin &ue, entonces un espacio de la trinchera revolucionara de nuestro maestro Mart , de su cordura y delirio de echar la suerte por los pobres de la tierra , desde su 9uestra 6mrica# Leerlo y comprender es conquistar y re,conquistar mis propios espacios de libertad, porque l se me representa !a cada paso y a cada instante de mi andar ma(isterial! como uno de mis paradi(mas, uno de mis inmensos s mbolos de la condici'n humana# 0n 9uestra 6mrica no hay &in de la historia+ la historia si(ue y si(ueB nosotros los martianos estamos comprometidos a se(uirla#

M asume la e"presi n 96