Neurobiologa

1. Perspectivas de la AGNT sobre cerebro y psiquismo 2. Perspectivas de la AGNT sobre la evolucin del sistema nervioso 3. a de!inicin de psiquismo ". #ibliogra!a $actuali%ada& 'e!inicin de psiquismo y de conocimiento sensible( retencin de las memorias( evolucin del sistema nervioso y relaciones mente)cuerpo o ne*o psico!sico( en la +scuela Neurobiolgica Argentino)Germana $AGNT& La tradicin neurobiolgica argentino-germana ( AGNT en su acrnimo ingls), tambin conocida como escuela neurobiolgica argentina, es una tradicin acadmica en neurobiologa que data de fines del tercio medio del siglo dieciocho. Aport descubrimientos histricos a las neurociencias y pro ey formacin en el !rea a unos cinco mil profesionales argentinos, sobre todo mdicos, filsofos, psiclogos, profesores de humanidades y maestros normales. La tradicin opera en relati o aislamiento de las neurociencias angloestadounidenses - sobre las que tu o una peque"a influencia slo durante la primera mitad del siglo einte, en cuestiones tcnicas aisladas - y de los estudios angloestadounidenses de las relaciones cerebro-mente (# consciousness studies#), donde no ha tenido influ$o. Palabras clave, Antropologa filosfica %erebro & olucin del sistema ner ioso 'ilosofa (noseologa )mpulso (*riebe) +emoria ,sicologa -elacin cuerpo-mente Perspectivas de la AGNT sobre cerebro y psiquismo. .na ra/n de esta e0igua influencia puede ser el hecho de que la A(1* traba$a en base a un paradigma diferente tanto en lo tocante a las relaciones cerebro-mente cuanto en lo que ata"e a la definicin cientfica de la ida. 2onde las neurociencias angloestadounidenses acostumbran considerar, como #consciousness#, cierto fenmeno no raramente estimado puramente funcional, que se manifiesta en cada cerebro consciente como resultado de la acti idad de ese cerebro, en cambio la A(1* e una eclosin o pop-out similar a la que pone en e0istencia (# blinking into and then out of existence #) cada partcula irtual o real en escenarios microfsicos, a partir de los campos fsicos ocupantes del # aco# que todo lo llena. &l surgimiento de tal psiquismo, tambin llamado e0istencialidad, no est! pues relacionado con las capacidades funcionales del cerebro3 no es producto ni de la comple$idad del substrato (idea usual en la neurociencia angloestadounidense) ni de su simplicidad (como en la &scol!stica). &n consecuencia, donde la neurociencia angloestadounidense usualmente e una consciousness fenomnica que slo con el desarrollo se constituye al componerse por sucesi a adicin de contenidos mentales, los cuales son sus 4nicos elementos constituti os y est!n determinados por la acti idad del cerebro, la A(1* en cambio e una entidad en la naturale/a que ya difiere, de otros indi iduos de su misma clase, antes de adquirir (por diferenciacin interna a lo largo de los intercambios causales con el ambiente, sean estos iniciados psicolgicamente o bien e0tramentalmente) su particular men4 de contenidos mentales. Las disparidades siguen. &n la neurociencia angloestadounidense con frecuencia tal #consciousness# slo se relaciona con la conducta como un obser ador de las transformaciones

neurales de los estmulos que llegan. *al obser ador no hace nada m!s que obser ar, de modo que el sistema mente-cerebro es credo tan slo un transformador, que desarrolla pasi amente un aprendi/a$e modulado por su acumulacin interna - o memoria - de pre ios intercambios. All, donde la neurociencia angloestadounidense a menudo e una # consciousness# puramente reaccionante o reacti a, de modo que todo lo que dicha #consciousness# hace es slo padecer la sucesi a transformacin de los contenidos mentales pre iamente adquiridos a partir de la pasada acti idad cerebral, la A(1* en cambio e un originador de series causales realmente nue as. ,ara denominar este rasgo caracterstico, la tradicin argentina utili/a un ie$o trmino del comercio de escla os y ganado, semoviencia, bastante fuera de moda en ingls pero retenido en castellano, as como en italiano y otros idiomas. 2icen as que el psiquismo es semo ientemente esempl!stico (semoviently esemplastic), denotando con ello que la e0istencialidad, por la eficacia causal de su semo iencia, enfoca su atencin sobre alg4n sector de sus contenidos mentales y di ersamente combina este sector con otros o con sus propios subcon$untos. &sos actos de combinar, igual que en la escuela de 5ean ,iaget, se denominan #operaciones mentales#. &sta ariacin atencional semo iente inaugura conducta corporal e0terna cuando tal operacin se lle a a cabo sobre ciertos sectores de contenidos mentales causalmente relacionados con algunas !reas cerebrales (las !reas #motoras#3 por e$emplo, al mo er un dedo)6 o bien imaginando o reimaginando cuando, en cambio, dichos sectores de contenidos mentales est!n relacionados con !reas que slo generan estados cerebrales a los que el psiquismo reacciona sensorialmente. ,arte pues la A(1* de distinguir en la naturale/a series causales que meramente se continan y, en contraste, series causales que se inauguran o se terminan, como cuando alguien inicia un mo imiento oluntario o su cuerpo le produce una sensacin. &sa distincin es estimada esencial tambin para que cada organismo dotado de psiquismo pueda discernir los efectos de las propias operaciones semo ientes, distinguindolos de los efectos de series causales e0ternas. 7eg4n la A(1*, esa distincin es indispensable para que cada animal empsiqueado, durante su desarrollo intelectual, aprenda a caracteri/ar las regularidades e0tramentales (#cosas#) seg4n las caractersticas causales internas propias de las cosas mismas, referidas en un concepto para cada clase de cosas. Logra as epigenticamente cada animal el a$uste epistemolgico adaptati o de sus conocimientos3 lo que el animal conoce llega a adecuarse a la presencia o ausencia y algunos atributos genuinos de cosas biolgicamente rele antes. &stos dos rasgos caractersticos (psiquismo eclosional compuesto no solamente por contenidos mentales6 y semo iencia genuinamente originati a, responsable de la adecuacin epistemolgica) drasticamente oponen la escuela argentina a otras perpecti as tales como, por e$emplo el constructi ismo radical (radical constructivism) y la autopiesis, que por no ad ertir la semo iencia llegan a creer imposible distinguir, en la e0periencia general, entre ilusin y percepcin. &n la A(1*, el enlace psicofsico causal-eficiente es considerado una parte pero de ninguna manera todo el ne0o psicofsico o nculo entre el obser ador y su cuerpo. &sa porcin, la reciprocacin psicofsica causal-eficiente, es reconocida como causalmente efecti a porque, se afirma, la eficiencia causal de la e0istencialidad o psiquismo es ontolgicamente idntica a la eficiencia causal que opera fuera de las mentes y entre ellas6 o sea, en el hiato hilozoico. &sta denominacin, hiato hilozoico, denota a toda la naturale/a en cuanto e ent4a entre las locali/aciones m!s inmediatas de los obser adores, locali/aciones que se rese"an m!s aba$o. &n tal hiato hilo/oico entre las locali/aciones de los psiquismos, la causacin es siempre transe4nte o transiti a, de modo que ninguna serie causal realmente nue a se origina all, e0cepto por la eclosin o pop-out de nue os psiquismos y partculas microfsicas como, por e$emplo, las portadoras de la accin causal de los campos de fuer/a. &n contraste los psiquismos, una e/ eclosionados, son estimados tanto fuentes como sumideros de accin causal. 7u semo iencia les permite discrecionalmente poner, o bien no poner, algunas modificaciones fsicas en la naturale/a o en su men4 de contenidos mentales6 y su sentiencia o capacidad de sentir les permite, aunque no discrecionalmente, dar terminacin a la eficiencia causal de las series causales e0ternas que llegan a la interfa/ cerebro-psiquismo. Los psiquismos son pues sources y sinks, fuentes y sumideros de accin causal.

&s as que en la A(1* se define al conocimiento sensible como el agotamiento o exhauci n de una eficiencia causal. Las sensaciones son reacciones entonati as, o entonaciones (%hristofredo 5a8ob), del psiquismo, mientras que las operaciones semo ientes son acciones que mo ili/an dicha 4nica eficiencia causal compartida a tra s de la frontera locali/ati a entre las operaciones de cada psiquismo y el hiato hilo/oico e0tramental. &l conocimiento sensible es un caso de aprehensin gnoseolgica simple (otro caso, que no se pormenori/ar! aqu, es el del conocimiento de los propios actos que uno mismo semo ientemente lle a a cabo, caso que seg4n la A(1* difiere en que es tambin reaccional pero no entonati o). *al caracteri/acin en la A(1* permite definir la aprehensin gnoseolgica en general - es decir, cualquier acto de conocer o acto notico independientemente de quin sea el psiquismo que lo est! reali/ando - como el rasgo caracter!stico de las interacciones eficientemente causales por el cual las reacciones generadas entonan no-estructuralmente a la entidad reaccionante "psi#uismo$ en rangos cuya manifestaci n exhasta la eficiencia causal de dichas interacciones. 1o obstante, mientras la neurociencia angloestadounidense encara como 4nico posible significado de #una locali/acin de la consciousness#, o de las interacciones psicofsicas, cierta locali/acin cerebral anatomicamente fi$a, la A(1* considera una m il3 una locali/acin que, para decirlo con m!s precisin, se mue e a elocidad cercana a la de la lu/. 2e este modo su mo imiento, llamado relati stico, en la medida que el mismo ara le emente ba$o el acople con el estado cerebral, en este escenario puede introducir descone0iones entre los cursos de los e entos percibidos y los e0tramentales6 por e$emplo, descone0iones tales como la incapacidad de recordar lo que fue e0perienciado en desatencin, y la irresolubilidad de e entos e0ternos propia del dormir. &n esta perspecti a, tanto la fisiologa cerebral, adonde el psiquismo eclosiona como su m!s inmediata circunstancia e0tramental, por una parte, y por la otra dicho psiquismo all eclosionado, modifican la elocidad de esas partculas fsicas. %erebro y psiquismo, pues, modulan esa elocidad, cada uno por a independiente6 y, con ello, modulan la saliencia o noergia (interpretabilidad operati a) de los sectores de contenidos mentales sensoriales. La modulacin deri ada de la accin del cerebro se establece en el acople con su fisiologa, que es materia de buena parte de la in estigacin e0perimental en electroneurobiologa. As, donde las neurociencias angloestadounidenses buscan una locali/acin estacionaria de los procesos psicogenticos en el cerebro (correlato neural de contenidos mentales particulares, neural correlate of particular mental contents ), la A(1* en cambio enfoca un substrato que se mue e elo/. La ariacin de su mo imiento - de origen bien fisiolgico o bien psicolgico agrega capacidades funcionales al organismo i iente. 7iempre en esta perspecti a, otras capacidades funcionales pro ienen de la diferencia entre las realidades e0tramentales y los psiquismos. 'uera de los psiquismos, se se"ala, la masa inercial adquirida por algunas pero no por todas las partculas elementales instaur una e olucin astrofsico-biolgica, en la cual los procesos temporales fueron pronto capaces de e0tenderse m!s all! de la escala espacial microfsica. &n contraste, ning4n curso temporal cursa dentro de los psiquismos (ya que sus diferenciaciones internas no interact4an entre s con autonoma ni presentan masa inercial di ersificada, elementos estimados necesarios para instaurar un curso temporal). ,ero las estructuras operacionalmente articuladas de diferenciaciones internas de cada psiquismo o contenidos mentales, es decir las mentes (minds), pueden referirse a su recepcin secuencial de se"ales e0teriores con cualquier resolucin (#temporal#) permitida por sus operaciones internas. As los psiquismos establecen una mmesis interna, de las e0teriormente cursantes secuencias causales del tiempo y de su #paso# transformati o (# pace#) en la escala de tama"os macroscpicos. &n la A(1* las mentes son pues dichas xenocr nicas, o a$enas a cualquier curso temporal causalmente real pero capaces de imitarlo. &sto implica que, mientras la neurociencia angloestadounidense considera a las memorias como algo grabado en el cerebro, la A(1* las considera diferenciaciones de cada psiquismo (contenidos mentales). 7on imborrables simplemente porque en las mentes no hay curso temporal para deshacerlas, desfigurarlas, desmontarlas, des anecerlas, suprimirlas o aniquilarlas. *odas

estas transformaciones #de las memorias# en realidad son propias slo del e ocarlas3 del proceso psicofsico que debera conducir a su reimaginacin. 2ependen de su interpretacin operati a (es decir, de la interpretacin en trminos de operaciones mentales). &sta transforma toda sensacin en percepcin y se supedita a la resolucin temporal (establecida por la transformacin relati ista) o atenci n con que se recibe cada nue a e0periencia, trat!ndose de operaciones que asimismo comandan la puesta del estado cerebral en las condiciones que permiten al psiquismo reaccionar sensorialmente para reimaginar o e ocar al recuerdo en cuestin. La perspecti a de la A(1* subraya que, mientras la unidad de un ser i iente pro iene de su integracin org!nica o con ergencia de subprogramas ( subprogram%s convergence) que lo contrapone con su entorno y con sus endosimbiontes, la unidad e0periencial en cambio pro iene de la distincin de cada psiquismo circunstanciado respecto a cualquier otro. &sta 4ltima distincin es intrnseca. 9ace a los e0perienciantes incan$eables y, aunque no puede ser completamente islumbrada o hecha inteligible por el lengua$e, puede ser ostendida, al pensar en otra e0istencialidad que e entualmente se encontrara sintindose en sus reacciones y mo indose circunstanciada al cuerpo propio de uno y diferenciada en los pre ios contenidos mentales (#memorias#) propios de uno - siempre siendo otra. *al particular condicin o recproca alteridad de cada psiquismo eclosionado, aun antes de que el mismo comience a generar con el desarrollo su particular men4 de diferenciaciones internas o contenidos mentales, se denota con el nombre de cadacualtez. &n suma, para la A(1*, mientras los e0perienciantes, psiquismos o e0istencialidades son cadacu!lticos, los cuerpos donde ellos eclosionaron no lo son. &n consecuencia, la unitariedad del cuerpo i iente es e0trnseca - pro iniendo, como se ha dicho, de su integracin org!nica o convergencia de sus subprogramas& 1inguna integracin paralela como sistema o disposicin (arrangement) sistmica de contenidos mentales podra haber proporcionado una integracin similar a los psiquismos - que ya son cadacu!lticos y, por tanto, incan$eables - debido a la inhesi n de los contenidos mentales. &sta inhesin consiste en su primordial ser en uno o bien en alg4n otro psiquismo, pero nunca por s solos. :alga la redundancia, los contenidos mentales son mentales. 7on incapaces de permanecer fuera de alguna e0istencialidad ( to stand alone), o sea que no pueden e0istir sin pertenecer a ning4n psiquismo. ,or e$emplo, este ro'o es de la e0periencia de +arisa mientras a#uel ro'o (que podra ser sensacionalmente idntico al de +arisa) es de la e0periencia de +ara &ugenia y no tiene nada que er con +arisa. &n otras palabras3 mientras los componentes internos de un cuerpo i iente pueden no inherir ( to stand alone), son fungibles o intercambiables uno por cualquier otro de su clase, y carecen de todo nculo recproco intrnseco, en cambio las diferenciaciones internas de una e0istencialidad o psiquismo primariamente son de este o de aquel psiquismo particular y no pueden ser transferidas a ning4n otro, de modo que ya participan de la unidad pro ista por la cadacualte/ de la entidad e0perienciante o psiquismo al que pertenecen. &sta distincin naturalmente se ol ida cuando - tal como a4n hacen algunos bilogos #e0periencia# resulta entendida como si significara input ambiental especfico. Perspectivas de la AGNT sobre la evolucin del sistema nervioso . La A(1*, en forma acorde, tambin presenta la e olucin filogentica del rgano cerebral de modo diferente a la neurociencia angloestadounidense. La perspecti a de esta 4ltima es hodolgica, es decir que enfati/a las trayectorias neurales u hodologas, por cuanto sus reconstrucciones e oluti as se centran en la seleccin natural de circuitos cerebrales adicionalmente singulari/ados por sus particularidades fisicoqumicas. &n cambio la A(1* descubre all una e olucin doble, o paralela. ,uede resumrsela como sigue. %asi dos mil millones de a"os ha, en tiempos protero/oicos, ciertos microbios acu!ticos similares a las amebas (protamoebas) aprendieron a controlar cilias par!stas que hospedaban en su superficie. ,udieron as propelerse sueltas en el agua, nadar e imponer cambios de direccin - y pronto llegaron a capturar presas con la eficiencia necesaria para i ir de la ca/a. Las cilias antes

fueron bacterias libres, afines a las espiroquetas ((pirochaetae). *ras haberse habituado a parasitar esos microorganismos huspedes (protamoebas), de$aron la condicin de par!sitos y se hicieron simbiontes del hospedador, integr!ndose luego a su desarrollo. &sta aplicacin de cilias para perfeccionar la predacin fue lograda por medio de la modulacin de los campos elctricos ubicados a la base de las cilias, en la capa interna del cuerpo del hospedador que lo bordea ba$o su superficie, en antepasados de todos los animales actuales. La apariencia de dichos antepasados comunes no debe haber sido demasiado diferente a la de los actuales paramecios y otros )iliophora actuales, aunque estos pro ienen de otro lina$e e oluti o, morfolgicamente con ergente. La modulacin no local (es decir, referida a toda la superficie de la protamoeba), de los alores instant!neos locales (ba$o cada cilia) de ese campo elctrico, se e$ecuta generando oscilaciones en la concentracin de di ersos iones y de$ando interferir sus patrones oscilatorios, lo que forma correlogramas o dibu$os de moir*. La te0tura y la din!mica de los descendientes de esos dispositi os en organismos pluricelulares con te$ido cerebral, hoy, es materia de otra buena parte de la in estigacin e0perimental en electroneurobiologa. 7ostiene la A(1* que mucho despus de su aparicin, hace unos ;<< millones de a"os, ese dispositi o de modulacin elctrica fue seleccionado para interactuar con psiquismos eclosionados all, ya que tal dispositi o permita generar diferencialmente contenidos mentales (entonaciones sensoriales, emoti as o no) 4tiles para inducir conductas tanto adaptati as como inadaptadas al medio. Al mismo tiempo, en una seleccin paralela, e olucionaron los trayectos intracelulares y multicelulares (circuitos ner iosos), pro eyndole, al animal ya empsiqueado, de 8inesias o combinaciones conductuales predeterminadas. ,or seleccin natural en paralelo (coe olucin 8inesigeno-estesigena) se refinaron e oluti amente tanto las hodologas 8inesigenas cuanto la produccin, por modulacin de la din!mica del campo electromagntico, de estados estesigenos3 aquellos a los que el psiquismo all circunstanciado reacciona enton!ndose. &n tal escenario, sostiene la A(1*, posiblemente las entonaciones emoti as (emociones) fueron las primeras cuya produccin se seleccion, hacindolo despus las se"alati as o menos emoti as. La semo iencia inicialmente ha de haber obrado siempre adaptando la conducta particular a lo solicitado en forma genrica por las emociones. -ecin al seleccionarse las entonaciones se"alati as y florecer los desarrollos intelectuales pudo crecer su distancia operati a de la emocionalidad. Las 8inesias eran y son en s mismas a$enas al e0perienciar e0istencial, mientras en cambio las conductas antes mencionadas - aquellas en las cuales los estmulos perdan su eficiencia causal originando entonaciones sensoriales gnoseologicamente aprehendidas (emoti as y se"alati as) y, en tal situacin, el psiquismo pona, por s mismo, nue as series causales para continuar el arco sensoriomotor - eran y son gnoseologicamente aprehendidas y conscientes. Aunque en algunos caminos e oluti os y relaciones ambiente-organismo no haya surgido ninguna enta$a adaptati a en seleccionar y refinar ese dispositi o de modulacin elctrica que permite la regulacin por psiquismo, o la misma se haya re ertido ol iendo a de$ar en la articulacin de 8inesias el ni el m!s superior de control org!nico, para otros animales las cosas fueron distintas. *al conducta consciente, afirma la A(1*, fue e oluti amente seleccionada para superar las limitaciones propias de las m!quinas de *uring (las que operan slo cuando tienen instrucciones definibles) en organismos que habitan nichos ecolgicos altamente ariables. &s decir, all donde no se pueden definir de antemano todas las pautas a seguir y, por eso, #trocar accidentes en oportunidades# se hi/o esencial para la super i encia. a de!inicin de psiquismo. &n la A(1* se define a los psiquismos como las realidades que se transforman en el tiempo bas!ndose en una seleccin de sus antecedentes antes bien que sobre todos ellos. .no de sus autores lo resume como sigue3 #*oda la naturale/a es actual slo en un instante dado, y cada situacin presente determina su propia transformacin en el tiempo6 las situaciones ine0istentes no pueden determinar causalmente ninguna transformacin. &n tal conte0to, una de las bases de la fsica en escala

macroscpica es que, debido a que - cuestiones cu!nticas aparte - empricamente se halla que toda indeterminacin en ella ha de aplicarse a e entos futuros, cuando se determina cada pr0ima transformacin la situacin actual o 4ltima es equi alente a toda su historia precedente. &n contraste, los psiquismos cambian bastante diferentemente3 las mentes, e0istencialidades o psiquismos son las realidades que se transforman slo en base a una seleccin de sus respecti os antecedentes6 no necesariamente en base a todos ellos. &sta es la definicin ob$eti a de psiquismos en general, ... &n contraste, las cosas situadas entre la finitud de los psiquismos (o cosas que componen el hiato hilo/oico, esto es todas las e0tramentalidades tales como ientos, rocas, hongos, !rboles y computadoras, para las que ninguna ariacin en la cantidad o distribucin de mo imiento puede ocurrir como efecto de fuer/as internas) ine itablemente usan toda su respecti a historia, fsicamente equi alente a la 4ltima situacin alcan/ada por la cosa en cuestin, para transformarse a medida que el tiempo transcurre. As, mientras todos sus ayeres se empaquetan en sus hoy, todos nuestros ma"anas son nuestros para for$arlos. 9allando el hecho bruto de esta seleccin, la fsica encuentra en la naturale/a la aprehensin gnoseolgica y la semo iencia que lle an dicha seleccin a cabo. 2escubre que ambas ienen $untas, en eclosiones discretas circunstanciadas, cuyas acciones eficientes y cuyas reacciones se hallan constituyendo los fenmenos naturales que nosotros, culti adores de las ciencias naturales, tratamos de describir y comprender.# &sta definicin de psiquismo es equi alente a conceptuarlos como aquellas realidades que cambian en base a m!s de una situacin presente por e/, frmula bre e empleada por +ario %rocco en =;>=. Adem!s, al menos tericamente, todos los componentes causal-eficientes simult!neos que forman los cuerpos i ientes podran intercambiar sus lugares, incluso de una gala0ia a otra, y son reciprocamente substitubles o fungibles, mientras que como ya se apunt idnticas sensaciones en diferentes psiquismos (el mismo ro$o imaginado por dos diferentes psiquismos, por e$emplo) no pueden siquiera ser soltados, despegados o desempotrados de tal psiquismo - menos aun, ser luego transferidos a alg4n otro para all cumplir #funciones equi alentes# (fungibilidad). 2e este modo los contenidos mentales son, pues, reciprocamente insubstitubles, o sea inherentes. As que la organi/acin biolgica no puede engendrar psiquismo. 1o obstante, aunque la mayora de los organismos i ientes permanecen no empsiqueados, los psiquismos pueden indeterminablemente ocurrir (eclosionar) circunstanciados a organismos i ientes. La entidad que reacciona e0haustando la eficiencia causal del estmulo y aprehende gnoseologicamente su propia reaccin como una entonacin sensoria de su ser, es la incan$eable realidad del psiquismo3 no el organismo fungiblemente compuesto, al cual tal psiquismo eclosion circunstanciado como al sitio particular desde donde habr! de interactuar con la realidad e0tramental. &n tal caso, el organismo es dicho no slo viviente sino asimismo empsi#ueado o constituyendo con tal y tal psiquismo y no con ning4n otro una unidad e0istencial corpori/ada o que dispone de cuerpo. ,ero ni su ida iene de su psiquismo, e0istencialidad o alma, ni este de aquella. La organi/acin biolgica por ello contrasta y se contrapone no slo a la materia inorg!nica sino tambin a los psiquismos y la A(1* sostiene, pues, que podemos refle0ionar confiadamente sobre minerales y sobre seres i os aparte de los psiquismos. 7u consideracin claramente los distingue y, a los tres, del conocimiento con que estos 4ltimos tienen e0periencia de sus entonaciones sensoriales. Ahora bien, una organi/acin biolgica es siempre una particular parcela de naturale/a. &sta sucesi amente in olucra diferentes componentes6 cuando un psiquismo eclosiona a interactuar con la naturale/a a tra s de dicha parcela, cada resultante unidad e0istencial corpori/ada es una unidad. La A(1* enfati/a el resultante monismo antropolgico. &sto significa que, tal como tener dos piernas no torna a los organismos intrinsicamente duales o dualistas, tampoco integrar un particular psiquismo eclosionado a una organi/acin i iente de materia inorg!nica constituye una entidad dual o dualista, porque su rasgo esencial caracterstico es la interrelacin constituti a incambiable o incan$eable. ,ara terminar, son de notar algunas ra/ones que lle aron a la tradicin argentina en neurobiologa a diferir as de la angloestadounidense. &l platonismo ingls fue de suma influencia en la cultura de su pas desde el siglo ?:)). &n esa lnea 5ohn Loc8e (=@AB-=><C), que en otros puntos

disenta del platonismo, describi las relaciones de un cuerpo, con el psiquismo que se encuentra en dicho cuerpo, como si esas relaciones slo consistieran en causalidad eficiente, de modo que siguiendo el e$emplo propuesto por ,latn, de un timonel que puede encontrarse en cualquier na o que ocasionalmente timonee - cualquier psiquismo podra haberse encontrado a s mismo en cualquier sistema cerebro-cuerpo3 afectados mutuamente slo en la medida en que el timonel mue e la rueda mientras el barco lo mue e a l. 1inguna otra clase de relacin podra e0istir en ello. &l ne0o entre un alma o psiquismo y su cuerpo o parcela de naturale/a sera as puramente accidental y, con esto, la relacin cerebro-mente habra de consistir slo en causacin eficiente. 2e esa manera qued encubierta, o fue de$ada fuera de consideracin, la posibilidad de una relacin intrnseca de cada e0perienciante o psiquismo con el cuerpo (o parcela de naturale/a, de componentes elo/mente mutables) en la cual el psiquismo se encuentra, antes que m!s bien en cualquier otro cuerpo - un asunto a eces denotado como el problema de #por qu siempre me despierto detr!s de mi nari/, antes bien que detr!s de alguna otra#. &n escenarios platonistas o loc8eanos no es posible considerar que cada realidad e0perienciante o psiquismo (a) sea ya diferente de cualquier otro antes de su haberse desarrollado en diferenciaciones cognosciti as internas (porque la ciencia platnica slo puede serlo de especies y gneros, o +deas6 en su perspecti a, no hay similar ciencia de indi iduos, que no podran e0istir como +deas particulares sino que se constituyen por interseccin de +deas)6 y que (b) tal e0perienciante o psiquismo pueda estar constitudo con cierta interna relacin particularmente orientada hacia determinado cuerpo (lo que incluye la situacin, lugar y momento histrico en que dicha parcela de naturale/a o cuerpo e0iste organi/ado) y no hacia ning4n otro cuerpo (esto, ahora, porque el ne0o psicofsico es credo pura causacin eficiente). La platnica respuesta de Loc8e fue que en ello slo e0iste un accidental enchufamiento (#plugging in#) o cone0in e0trnseca cuerpo-alma, descartando toda cone0in intrnseca. %errados como Loc8e los o$os a esta posibilidad, 2a id 9ume (=>==-=>>@) apunt que la causalidad eficiente no proporciona ninguna impresin sensoria. 9ume no poda saber que, m!s de siglo y medio despus, los aportes de +a0 ,lanc8 en =;<< lle aran a e0plicar por qu eso ocurre (la ra/n es que la causacin fsica es discreta o cu!ntica, de modo que al enactuar el cambio que causa ella se gasta toda y nada queda para tambin causar, adicionalmente, una impresin sensoria de la accin causal misma). ,ero 9ume adem!s declar que la causacin eficiente tampoco proporciona una impresin sensoria cuando el agente que obra causalmente es el mismo su$eto. &sa descripcin acadmica, sin genuina causacin eficiente ni e0tramental (en el hiato hilo/oico) ni intramental (semo iencia), fundament la reduccin de los psiquismos a sus contenidos mentales (#mentes#)6 estas con el tiempo seran as presentadas como puramente fenomenales y la ida, pues, como mero sue"o, sea este un sue"o pri ado (sub$eti ismos) o el de un , gos eterno que se sue"a en nosotros (sub$eti ismos-transcendentalismos, como en el )dealismo alem!n). La denegacin humeana de la causacin eficiente result de importancia en la )lustracin, con la contro ersia contra naciones cuyo podero poltico se beneficiaba con ciertas creencias religiosas de su pueblo dependientes de la efecti idad de la causacin (por e$emplo, la capacidad intrnseca del pecado para atraer castigo en una e0istencia postmortal, asociada a la palabra #alma# cuyo denotado, por ello, pas a ser substitudo por el citado concepto de #mente#). ,ero hacia =DB= +aine de Eiran inici una reaccin crtica, mostrando, contra lo que 9ume haba ase erado, que la causacin eficiente en realidad brinda impresiones cuando el agente causal es el mismo su$eto obser ador. %on ello, ya no pareci m!s obligatorio describir los psiquismos como meras mentes o colecciones de contenidos mentales, asunto filosfico que ya por entonces era de rele ancia poltica para la construccin de poder en las clases ilustradas. 9aciendo aqu a un lado esta cone0in poltica que ocup y ocupa la mayor parte de estos estudios, se"alemos que la in estigacin neutral y cientfica del tema se benefici con el concepto de %hristofredo 5a8ob de #entonaciones sub$eti as#. *al designacin, como sabemos, se aplica a las sensaciones, pero, si estas entonan algo, entonces lo que est! siendo entonado difiere de sus entonaciones. &sta perspecti a de los psiquismos como algo diferente de sus contenidos mentales e olucion, ante todo en discpulos de 5a8ob, como la mencionada nocin de cadacualte/.

+ientras tanto, la perspecti a Loc8e-9ume engendraba una lnea de neurociencia terica que no admite que cada mente y su particular cuerpo puedan intrinsecamente constituir una unidad $untamente con y aparte de sus interacciones causales6 a su e/ estas interacciones, en tanto la mente es tambin considerada epifenomenal, se reducen a la influencia corporal sobre las e0periencias o estados de la mente. (&n una historia paralela, conectada con la lucha contra el tiempo de algunas culturas que no ha de detallarse aqu, las mentes son a eces credas incapaces de poner en la realidad actos causales en base a modificaciones internas auto-iniciadas. &so postula que los obser adores en la naturale/a son del todo epifenomenales, o sea incapaces de introducir perturbaciones y aun menos de inaugurar series causales absolutas, ideologa que asimismo halla empleo poltico.) &n consecuencia, las cone0iones de una mente con el cuerpo e0tramental en el cual se encuentra a s mismo el psiquismo que internamente se diferencia tambin a s mismo formando dicha mente, son credas de naturale/a e0clusi amente causal-eficiente, similar a la energa pro ista a un artefacto electrodomstico para que funcione F cuadrando magnficamente con el ya citado #plugging in#. *al perspecti a implica que los psiquismos (que esa perspecti a reduce a sus mentes o diferenciaciones internas) - y el n4cleo ntimo de la gente, pues - son nada m!s que los contenidos mentales que pueden ser causalmente generados por sus respecti os cerebros. La sentiencia (la entonabilidad de las mentes), la semo iencia (la capacidad de las mentes de inaugurar acciones causales eficientes en base a fuer/as internas) y la circunstanciacin (el hallarse cada mente a s misma en no otro cuerpo) son de tal modo presentadas como altamente problem!ticas y su in estigacin es usualmente relegada. Al contrario procede la tradicin neurobiolgica argentinogermana. 7u perspecti a, del enlace psicofsico causal-eficiente que forma una parte (pero no la totalidad) del ne0o psicofsico que incula cada psiquismo con el organismo donde eclosiona, es aun poco conocida fuera de la regin, aunque sus conceptos est!n hace tiempo integrados en programas curriculares argentinos de instituciones estatales y pri adas. #-# -.G/A01A $actuali%ada&, %ierto n4mero de artculos en castellano de la tradicin neurobiolgica argentino-germana est! disponible en lnea en la re ista estatal -lectroneurobiolog!a. 2ttp,33electroneubio.secyt.gov.ar3inde*2.2tm +ariela 7/ir8o, +!!ects o! /elativistic 4otions in t2e #rain and T2eir P2ysiological /elevance , &lectroneurobiologa B<<A6 11 (B), pp. =C-@G. .-L 2ttp,33electroneubio.secyt.gov.ar3+!!ects5astellano.2tm ,uede leerse tambin como captulo en 9elmut Hautischer, ed., /ntology of )onsciousness. 0ercipient Action, A Eradford Eoo8, *he +)* ,ress, %ambridge, +ass., B<<>. +ario %rocco, .n 4inds6 ocali%ation. -lectroneurobiolog!a B<<C6 12 (A), pp. BCC-BG>. .-L 2ttp,33cogprints.org3"7723 *riarhou, La/aros %. y del %erro, +anuel (B<<@), (emicentennial Tribute to the +ngenious Neurobiologist )hristfried 1akob "234452674$ - 1: 8or9s !rom Germany and t2e 0irst Argentina Period( 1:;1<1;13. -uropean Neurology =7. =>@-=DD. ,ara obtener el #do8nload-link# gratuito, elegir descarga #9ree# al final de esa p!gina, esperar A< segundos y copiar luego la cla e (tres letras en color) que aparecer! en una p!gina siguiente. *riarhou, La/aros %. y del %erro, +anuel (B<<@), (emicentennial Tribute to the +ngenious Neurobiologist )hristfried 1akob "234452674$ - 2: Publications !rom t2e >econd Argentina Period( 1;13<1;";. -uropean Neurology =7, =D;-=;D. ,ara obtener el #do8nload-link# gratuito, elegir descarga #9ree# al final de esa p!gina, esperar A< segundos y copiar luego la cla e (tres letras en color) que aparecer! en una p!gina siguiente.