LA CELEBRACIN GOZOSA DE LA FE

P. Antonio Ramrez M.

Introduccin

Con el deseo de reavivar la Nueva Evangelizacin en nuestra dicesis para que demos un nuevo rostro de Iglesia nos hemos propuesto para este a o pastoral !"#$%!"#& el 'A o de la cele(racin gozosa de la )e*. Con el presente tema pretendemos+ re,le-ionar en el 'A o de la cele(racin gozosa de la )e*. para que cele(rando la ,uerza / la (elleza de nuestra ,e promovamos la nueva evangelizacin / demos un nuevo rostro de Iglesia. Esperamos de verdad que al cele(rar lo que creemos esto tenga tam(i0n una repercusin en nuestra vida cotidiana.

1. Ao de l cele!r cin "o#o$ de l Fe%

1a 'nueva evangelizacin* en sentido mu/ amplio ha llegado a alcanzar

innumera(les signi,icados hasta el punto que se ha podido decir que 'es un t0rmino omnicomprensivo que se aplica a menudo a todo el quehacer de la Iglesia*. Es por ello que en el 'A o de la cele(racin gozosa de la )e* queremos intensi,icar el anuncio del Evangelio al mismo tiempo que cele(ramos nuestra ,e. El 'A o de la cele(racin gozosa de la )e* se conte-tualiza en el a o de la 1iturgia por el 2"3 aniversario de la Sacrosantum Concilium, lo cual nos invita a la recuperacin del sentido de la ,iesta. a alegra de la ,e. la esperanza en un mundo en crisis. 4 se propone como contenido evangelizador+ 1a cele(racin del Misterio Pascual de Cristo en la liturgia 56acramentos / sacramentales7 5c,r. 8 Plan 9iocesano de Pastoral #:$7. ;a(lar de la cele(racin gozosa de la ,e. nos lleva antes que nada a pro,undizar en la cele(racin lit<rgica / de la piedad popular. / de algunos componentes de la misma para que sea realmente una cele(racin gozosa de la ,e.

. Cele!r r & cele!r cin 1a cele(racin es un concepto. me=or. una realidad. que encierra una enorme riqueza humana / teolgica. 9esde el primer punto de vista. aparece como el resultado / la acumulacin de una e-periencia multisecular / universal que la presenta como uno de los actos m>s su(limes que el hom(re puede realizar socialmente. 9esde el otro punto de vista. la cele(racin es. ante todo. una gracia / una posi(ilidad de encuentro con el misterio de la salvacin que trans,orma toda la e-istencia de un hom(re / de una comunidad. L $ ' l !r $ Cele!r r & Cele!r cin. Estas pala(ras proceden del latn+ celebrare = cele(rar. acudir a un lugar. reunirse. celebratio = cele(racin. reunin. Posteriormente pasan a signi,icar el o(=eto de la reunin+ la ,iesta. el =uego. el culto. )inalmente se carga de matices honor,icos / religiosos tanto a nivel del o(=eto como de las mani,estaciones e-ternas. indica. pues. una accin colectiva realizada con solemnidad. muchas veces de car>cter religioso. En el latn cristiano. En la traduccin latina de la ?i(lia e-presa diversos matices. que van desde el o(=eto de la cele(racin 5la Pascua. el nom(re del 6e or. etc.7 a la propia accin cele(rativa 5el ritual. etc.7. En los 6antos Padres se usa unas veces para re,erirse a las ,iestas / espect>culos. en sentido colectivo / popular. / otras veces a los actos propios de los cristianos. as por e=emplo. el t0rmino se reservar> para designar el cumplimiento ritual del sacri,icio eucarstico o la conmemoracin por la eucarista de alg<n misterio de la salvacin en Cristo. En los li(ros lit<rgicos aparece constantemente con signi,icados / matices actualmente en estudio. En su apro-imacin antropolgica. @nos autores su(ra/an en la cele(racin su car>cter de medio interpersonal de relacin / de encuentro+ la apertura del /o personal en un conte-to comunitario que aglutina / trans,orma+ la cele(racin polariza la totalidad de la persona en torno a un determinado valor. transmite un mensa=e a trav0s de sus elementos integrantes. / puede actuar de catalizador moral. Atros autores ponen el acento en el lengua=e cele(rativo+ por ser ,undamentalmente accin / vida la cele(racin es una realidad no reduci(le a conceptos. Atros su(ra/an su car>cter de =uego. de ocio. de ,iesta. En el campo teolgico. Para Ado Casel la cele(racin es la epi,ana de lo divino en la accin ritual+ esta presencia hace posi(le al hom(re la comunicacin con el misterio / la participacin en 0l. 1a cele(racin cristiana se apo/a en una pala(ra. que es respuesta a la lectura lit<rgica de la Pala(ra. que anuncia la accin divina. El acto sacramental es siempre el mismo. aunque el aspecto del misterio conmemorado sea di,erente. porque la representacin del misterio e-clu/e toda dramatizacin que no sea la accin sim(lica cu/o signi,icado se e-presa en la oracin de la Iglesia. 1a presencia del misterio con,iere a la cele(racin un car>cter de actualidad / de insercin en la vida / en el tiempo de los hom(res. )inalmente. la presencia renovada / actual del misterio de salvacin con,iere a la liturgia cristiana un valor escatolgico. !. L cele!r cin lit(r"ic

Antes de de,inir lo que es la cele(racin lit<rgica conviene hacer dos aclaraciones. Primera. que no es lo mismo liturgia que cele(racin. 1a liturgia es el culto de una vida cristiana hecha ,idelidad a 9ios / e-presada / santi,icada en unos actos sacramentales que actualizan la presencia de la salvacin. la cele(racin por su parte es el momento en que tiene lugar esta actualizacin. 6egunda aclaracin. No es lo mismo cele(racin que ceremonia. 1a cele(racin es la representacin en el plano local%temporal del e=ercicio del sacerdocio de Cristo. (a=o un r0gimen de signos. / la ceremonia es un elemento necesario de la cele(racin. el aspecto e-terno / e-presivo del sentimiento religioso. 9espu0s de las aclaraciones anteriores ahora si podemos decir que la cele(racin lit<rgica es el momento e-presivo. sim(lico. ritual / sacramental de la liturgia. el acto que evoca / hace presente la salvacin realizada por 9ios en Besucristo con el poder del Espritu. 1a cele(racin lit<rgica entendida as llega a ser / a convertirse en el momento privilegiado de la comunidad. como momento ,undante. espacio / lugar gen0tico de la e-periencia espiritual cristiana a trav0s / mediante el lengua=e de la cele(racin 5los te-tos / los ritos o pala(ra / sacramento7. en epi,ana de su ,e. actualizacin del misterio de Cristo. punto de llegada de todo camino evangelizador / catequ0tico / punto de partida de todo el compromiso misionero / testimonial de la comunidad cristiana. Esta de,inicin que aca(amos de dar. so(re todo en su segunda parte. a(re una re,le-in de naturaleza espec,icamente teolgica so(re la cele(racin. 1o primero que salta a la vista en el concepto de cele(racin que hemos dado es el car>cter del acto. de accin e-presiva. ritual. etc.. que tiene que realizar la Iglesia para hacer presente / actual el ministerio de salvacin. @na teologa de la cele(racin que no comprenda este dinamismo de la representacin / actualizacin del misterio de salvacin precisamente por medio de una accin / de unos signos. no se a=usta a la visin que el Concilio 8aticano II nos ha o,recido de la liturgia en la lnea de la historia de la salvacin / como momento <ltimo / sint0tico de 0sta. 1a cele(racin es. por consiguiente. una accin. la accin por e-celencia que de(e cumplir la Iglesia desde la glori,icacin de Cristo hasta su parusa o mani,estacin al ,inal de la historia humana. No es la <nica accin que de(e realizar la Iglesia. pero s es la accin ,uente / culmen de todas las dem>s acciones. como la evangelizacin. la catequesis. la llamada a la conversin. la caridad. el servicio a los hom(res / la trans,ormacin de las realidades terrenas 5c,. 6C DE :E etc.E 1C #"%##+ AC 2%FE AA $%&E etc.7. Esta accin aparece como un di>logo / un intercam(io que tiene como interlocutores a 9ios / al hom(re. a Cristo / a la comunidad eclesial. En este di>logo =uega un papel especialsimo la proclamacin de la Pala(ra de 9ios. / un papel no menos importante la respuesta de la Iglesia hecha c>ntico / plegaria. sin que podamos olvidar el rito como ,orma e-terior. comunicativa. e-presiva / sacramentalmente e,icaz de la intervencin de 9ios / de la acogida / de la ,e del hom(re.
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Godo esto nos invita a ver en la cele(racin tres dimensiones+ 1) L di*en$in de *i$terio. o la cele(racin como medio de presencia / de intervencin salvadora de 9ios. es presencia / actuacin de 9ios en la vida de su pue(lo / de cada uno de los que participan en la accin lit<rgica. para trans,ormarlos / santi,icarlos a imagen de Bes<s. Esta intervencin se produce siempre de acuerdo con un movimiento cristolgico% trinitario+ todo don viene del Padre. por el ;i=o. en el Espritu 6anto / en la Iglesia / en el Espritu vuelve al Padre por medio de Bes<s. +) L di*en$in de o!r en cto, o la cele(racin como accin o e=ecucin de un ritual sacramental. es o(ra de la Iglesia. mediadora de la salvacin. que descompone la misteriosa presencia del acontecimiento de salvacin en una variedad de ritos / ,rmulas que lo ponen de mani,iesto / lo realizan. En cuanto accin concreta la cele(racin comprende cuatro elementos+ un acontecimiento que motiva la cele(racin. una comunidad que se hace asam(lea. una situacin ,estiva que todo lo invade / un ritual que se e=ecuta. Aplicando a<n m>s a la cele(racin lit<rgica cristiana los cuatro elementos que integran la accin cele(rativa. hemos de decir que el conteci*iento es siempre Cristo. su vida / su o(ra. singularmente. su muerte / resurreccinE la co*unid d es siempre la Iglesia. el Pue(lo de 9ios que se hace asam(leaE l $itu cin -e$ti. es la alegra de sa(er que el 6e or est> presente / act<a en medio de los su/os+ esta alegra caracteriza los tiempos cristianos de la cele(racinE / el r itu l es siempre una accin sacramental con ma/or o menor grado de e,icacia. seg<n se trate de un sacramento en sentido estricto o de un acto sacramental en sentido amplio. /) L di*en$in de .id , o la cele(racin como cauce vital para la Iglesia / para cada cristiano. Al hacer participar a todos / cada uno en un acontecimiento de salvacin. se convierte en un programa de vida. pro/ect>ndola hacia la per,ecta consumacin en los cielos nuevos / en la tierra nueva. c. L cele!r cin lit(r"ic "o#o$ , -e$ti. En distintos autores encontramos diversas apro-imaciones a la de,inicin de ,iesta. 1o Hno <tilI. lo l<dico. @na imitacin del hacer divino. 1a a,irmacin de la vida / del mundo. 1o opuesto al tiempo ordinario. @na e-pansin / una dilatacin del ser humano. 1a ,iesta es. pues. el 'ho/* de una 'a/er* J/. en el caso cristiano. tam(i0n de un 'ma ana*J primordial. 1a historia de la humanidad conoce una variedad amplsima de ,iestas. pero en todas ha/ algo que es como su com<n denominador. Es la atms,era que envuelve / caracteriza la cele(racin de la ,iesta / todos / cada uno de sus momentos. 1a ,enomenologa se ala que la ,iesta no es sino una ,orma de vivir el tiempo , una mani,estacin del tiempoE por supuesto que del tiempo como realidad sim(lica / sacral. religiosa.
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En la ,iesta se condensa el tiempo sagrado a(riendo al hom(re a la dimensin trascendente del tiempo divino. 9e este modo la ,iesta se vive como un don. como una gracia. como una posi(ilidad de li(eracin total que hace crisis del tiempo ordinario. de la e-istencia de cada da. En la ,iesta el hom(re recupera su re,erencia a lo divino. su relacin con el misterio. a trav0s de las acciones sim(licas / ,estivas de la cele(racin que le a(ren a la ,iesta que no aca(a. a la eternidad sin ,in. Godo lo que anteriormente se ha dicho tiene su aplicacin a la ,iesta cristiana. como entorno am(iental de una cele(racin. Pero todava de(emos destacar lo que es peculiar de una cele(racin ,estiva en el marco del cristianismo. 1o que sigue /a no es solamente una recogida de las aportaciones de la ,enomenologa sino que es re,le-in a la luz de la teologa de la liturgia. 1a liturgia cristiana es una realidad humano%divina. dotada de elementos visi(les e invisi(les. pero de suerte que lo humano / visi(le est> ordenado a lo divino e invisi(le. 1a teologa sin descuidar el dato antropolgico / apo/>ndose en 0l. a/uda a penetrar en el signi,icado salv,ico de las acciones / de las ,ormas rituales o,reciendo una visin iluminadora desde la revelacin / desde la ,e. Como notas espec,icas de la ,iesta cristiana podemos se alar+ #K 6m(olo de la presencia del 6e or en medio de los su/os. El centro de toda conmemoracin es el misterio de Cristo evocado+ en acontecimientos de su vida / en otras mani,estaciones de la vida de la Iglesia 5la santidad. la muerte. etc.7. !K 8alor pre,igurativo / escatolgico+ como ,igura de lo que est> por venir. como prenda / anticipo de la vida eterna. $K El culmen de toda ,iesta cristiana es la cele(racin de la eucarista+ la actualizacin del misterio de Cristo se produce simult>nea / unitariamente en la proclamacin de la Pala(ra / en el rito sacramentalE la ,iesta cristiana se apo/a en la Pala(ra divina escrita / proclamadaE el 1eccionario o ?i(lia lit<rgica es el li(ro%testimonio com<n que recoge la tradicin de la IglesiaE en la accin eucarstica se hace presente el entero misterio de salvacinE en los sacramentos la an>mnesis%epclesis del misterio de Cristo es una pro,esin hecha con pala(ras / gestos que realizan lo que signi,icanE la an>mnesis%epclesis es como un a o lit<rgico en sntesisE la eucarista es la Pascua de la Iglesia. &K El tiempo de cele(racin cristiana por e-celencia es el domingo+ su origen es anterior a cualquier ,iesta o tiempo lit<rgicoE los diversos tiempos lit<rgicos. organizados posteriormente. descansan so(re los domingos. 2K 1a ,iesta cristiana se vive a trav0s del a o lit<rgico que tiene su culmen en la Pascua. El a o lit<rgico es entendido como la cele(racin ,estiva del misterio de Cristo. desde su encarnacin hasta su glori,icacin. en el cual veneramos la memoria de la 6antsima 8irgen Mara / de los 6antos. / los acontecimientos de la vida ,amiliar / social.

+. 0ro'ue$t $ ' r .i.ir el Ao de l cele!r cin "o#o$ de l Fe% El 'A o de la cele(racin gozosa de la )e* adquiere del misterio pascual de Cristo toda la ,uerza de su dinamismo. / la alegra es su consecuencia por el misterio de la salvacin realizado en los hom(res. Recordemos que la alegra es uno de los dones de Cristo resucitado a sus discpulos / signo de su presencia en medio de ellos 5c,r. Bn !". !"E 99 22%2L7. Para que podamos aprovechar este tiempo de gracia / salvacin. se sugieren+ primero. algunos aspectos de manera general. cada comunidad parroquial vea qu0 es lo que m>s necesita o le gustara implementar durante este a oE / segundo. al ,inal se presenta un programa en seis puntos que queremos impulsar a nivel diocesano. Para la asesora / materiales que puedan ser <tiles al respecto se podr>n consultar a la CA9IPA1. A nivel general se sugiere a cada comunidad parroquial+ #. Potenciar la pastoral / los ministerios lit<rgicos en nuestras comunidades para que ,ortalezcamos los equipos de liturgia / de piedad popular. recordando que la pastoral lit<rgica es verdadera / aut0ntica cuando nos hace entrar en el misterio de Cristo mediante una participacin activa. consciente. ,ructuosa / decorosa. para que edi,iquemos el Cuerpo mstico de Cristo mediante la santi,icacin de los hom(res / el culto / la ala(anza a 9ios. !. Estudiar la Sacrosanctum Concilium / la segunda parte del Catecismo de la Iglesia Catlica. para que podamos pro,undizar en los principios / normas que inspiraron la re,orma / el ,omento de la sagrada liturgia. 6e sugiere tam(i0n estudiar los prenotandos de los sacramentos. por e=emplo. los del ?autismo para los que imparten la catequesis pre(autismal. los de la Con,irmacin para los que imparten la catequesis de preparacin a este sacramento. los de la Eucarista para los de la primera Comunin / para el equipo de liturgia. $. Estudiar el pro/ecto del 9irectorio de los sacramentos para enriquecerlo / tener criterios comunes. &. Promover la catequesis mistaggica para que seamos introducidos en el misterio de Cristo 5c,r. CEC #"D&%#"D27. Como e=emplos de catequesis mistaggicas tenemos en la 1iturgia de las ;oras+ 9e las Catequesis de Berusal0n. n. !". !# / !!. atri(uidas a Buan / Cirilo de Berusal0n 5c,r. 1iturgia de las ;oras. II. 2L"% 2L#. 2:2%2:F / F":%F#"7. 2. 1levar a ca(o la campa a por una cele(racin digna de nuestra ,e. recordando que la dignidad de lo que cele(ramos tiene su ,undamento en el Misterio Pascual de Cristo. / que en los li(ros lit<rgicos tenemos las normas / el modelo a seguir

acomod>ndolo a las necesidades / al (ien espiritual de nuestros ,ieles 5c,r. ICMR $2!7. F. Promover la ,ormacin del equipo de proclamadores de la Pala(ra de 9ios en las parroquias donde no se tengan. D. Cuidar la limpieza. el (uen estado / dignidad de los espacios cele(rativos. los vasos sagrados. los li(ros. vestiduras / o(=etos lit<rgicos. L. Adornar con pendones que contengan le/endas alusivas al 'A o de la cele(racin gozosa de la )e*. :. Potenciar la cele(racin de nuestra ,e a trav0s de la liturgia como de la piedad popular. /a que am(as son dos ,ormas validas 5c,r. 9irectorio so(re la piedad popular / la liturgia ##7. #". Cele(rar las tradiciones religiosas / e-presiones de piedad popular que promuevan lo aut0nticamente humano / cristiano. ##. E-plotar la dimensin evangelizadora / social tanto de la liturgia como de la piedad popular. la cual se consigue con una (uena cele(racin. #!. 8alorar la cele(racin lit<rgica. /a que 0sta es momento ,undante. espacio / lugar gen0tico de la e-periencia espiritual cristiana a trav0s / mediante el lengua=e de la cele(racin. por ello ha/ que tener presente+ a. Cuidar el 'antes*. el 'en* / el 'despu0s* de la misma que sugiere la pastoral lit<rgica. A=al> que en el 'despu0s* de la cele(racin propici>ramos la convivencia con los que ha participado en ella. (. 9estacar la (elleza de la cele(racin en todo momento. porque la (elleza lit<rgica es el sm(olo de los sm(olos del mundo. como lo que permite la trans,ormacin del tiempo / del espacio Men el templo santo. misterioso. que (rilla con una (elleza celestialM. c. Presidir con ,e. sentido eclesial. arte / dignidad en nom(re de Cristo / de la Iglesia. transparentado los gestos de Cristo sacerdote. d. Promover la participacin plena. consiente. activa / decorosa. e. E=ercer la ministerialidad lit<rgica. cuidando que cada cual. ministro o ,iel. haga todo / slo aquello que le corresponde seg<n la naturaleza de la accin / las normas lit<rgicas 5c,r. 6C !L7.
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,. E-plotar el lengua=e lit<rgico de la cele(racin en toda su plenitud. el cual es importante porque. une el cielo con la tierra. lo humano con lo divino. hace visi(le / tangi(le lo invisi(le. inmanente lo trascendente. humano lo divino. es medio. instrumento / vehculo del encuentro con el misterio de Cristo. e-presa la presencia sacramental de la gloria de 9ios. g. Cuidar la proclamacin de la Pala(ra de 9ios. pues es Cristo mismo el que ha(la cuando se lee en la Iglesia la 6agrada Escritura 5c,r. 6C D7. ella es el alma de la propia evangelizacin / del anuncio de Bes<s a todos 59A !&L7. / adem>s. porque para la ma/ora de los cristianos el momento de la cele(racin es el <nico momento de contacto con la Pala(ra de 9ios. / ,inalmente. porque 0stos crecen / se edi,ican con su escucha atenta. h. Poner mucho empe o en la homila. tanto en su preparacin como en su proclamacin. atendiendo para ello+ al conte-to literario / teolgico del te-to ((lico 5conte-to e-eg0tico7. al conte-to lit<rgico o cele(rativo 5conte-to lit<rgico7 / al conte-to pastoral%e-istencial%espiritual de la comunidad 5conte-to pastoral7. porque 0sta es un elemento de cone-in / de entronque entre la Pala(ra que es proclamada / el rito que cumple lo que ha sido anunciado. / adem>s. porque la homila. como toda la cele(racin. introduce en el misterio de Cristo. de la Iglesia / de la vida cristiana m>s all> de la cele(racin. i. Motivar a la participacin con el ministerio de la m<sica / el canto. =. E-plotar el clima gozoso / ,estivo que (rota de cele(rar / entrar en contacto con el misterio pascual de Cristo. N. Pro/ectar la cele(racin e-hortando al compromiso social de nuestra ,e. #$. Potenciar la espiritualidad lit<rgica. / la espiritualidad popular para que seamos insertos en el misterio de Cristo. 1a espiritualidad lit<rgica es un estilo de vida ,or=ado en los valores de la cele(racin. 1a espiritualidad popular (rota de la vivencia de las e-presiones de la piedad popular porque 0sta es lugar de encuentro con Cristo 5c,r. 9A !F$7. #&. Promover la dimensin evangelizadora / ,estiva cristiana de las ,iestas patronales. /a que en ellas se unen+ la liturgia / la piedad popularE cele(raciones / actos piadoso%devocionales. contenidos ((lico%lit<rgicos / piadoso% devocionales. lo m>s o(=etivo con lo m>s su(=etivo. la razn con el sentimiento. lo universal con lo local. el culto con las tradiciones.

#2. Motivar a la oracin personal / comunitaria. / la adoracin eucarstica sacerdotal. tomando en cuenta los grupos. asociaciones / movimientos que se dedican a la adoracin del 6antsimo 6acramento. #F. Promover la visita de la imagen peregrina de Nuestra 6e ora de 6an Buan de los 1agos / de las otras im>genes como un momento evangelizador. de oracin / de ,iesta en nuestras comunidades. Programa que queremos impulsar a nivel diocesano+ #. Estudio de los principios / normas que inspiraron la re,orma / el ,omento de la sagrada liturgia a la luz de la Sacrosanctum Concilium / la segunda parte del Catecismo de la Iglesia Catlica. !. 1levar a ca(o la campa a por una cele(racin digna de nuestra ,e. $. Estudiar en el segundo semestre de este a o pastoral !"#$%!"#& el pro/ecto de 9irectorio de los sacramentos. &. Arganizar / realizar mu/ (ien las cele(raciones eucarsticas diocesanas que tenemos durante este a o. 2. Estudio / promocin del Misal Romano III edicin.

Conclu$in Esperamos que el 'A o de la cele(racin gozosa de la )E* sea un tiempo de gracia / salvacin que nos a/ude a evangelizar / a ir al encuentro de Cristo / de los hermanos. que nos pro/ecte m>s all> de la cele(racin misma. que nos de un poco de optimismo. alegra / paz ahora que en nuestro mundo e-iste tanta inseguridad. descon,ianza. violencia. tristeza / dolor. entonces ser> posi(le que demos un nuevo rostro de Iglesia. de una Iglesia que haga m>s cercano. cre(le / atractivo el ideal cristiano para la mu=er / el hom(re de ho/.