Sociologia Como Ciencia

Este material es proporcionado al estudiante con fines educativos, para la crtica y la investigacin respetando la reglamentacin en materia de derechos de autor.
Este documento no tiene costo alguno. El uso indebido de este documento es responsabilidad del estudiante.
SOL/OL0fjl G O MO G/fNG/A
"Yojr nio en tina poca de esperanza. Qulse ser cierit$co desde m i primeros das de escuela. El momento en que cristaliz ?nideseo lleg cuando capt por primera vez qrie las estrellas eran soles poderosos, citando constat lo increiolemente lejos que deban de estarpara parecer como simplespuntos de l u z ept el cielo. N o estoy seguro de que entonces supiera siqiriera el slgn$cado de la palabra "rienda", pero de algitnas mariera quera sunzergirme en toda sugrandeza. M e Ilnrnaba la ateftcin el esplendor del univeno, mefasciriaba la perspectiva de comprender cdmofnncionati realmei~te las cosns, de ayudar a descubrir misterios profiindos, de explorar nuevos mundos....qrtk incluso literalmente..."
Profesor Carl Sagan
Hablar del conocimiento te podr parecer muy familiar y a lo mejor intranscendente, pero si se reflexiona o profundiza un poquito en este tema, te dars color de aspectos sumamente interesantes y valiosos para comprender el origen de muchas actuaciones y aprendizajes que obtienes en la vida cotidiana, as como tambin el quehacer de los investigadores en el arduo y emocionante camino de la Ciencia. Cul es la posibilidad de conocer?
Cul es el origen del conocimiento?
Qu es el conocimiento?
Hay distintos tipos de conocimiento?
Cmo conocemos?
Mayagoitia Gonzles, Susana, Ruz Barajas, Jaime Eloy, Villa Hernndez, Ernesto (1999) La sociologa como ciencia (pp. 13-21). En Sociologa dinmica para bachillerato. Zapopn: Amate
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Todas estas interrogantes y muchas ms, se vienen analizando y desarrollando desde la antigedad, dando origen a las ms variadas corrientes filosficas y escuelas de pensadores acerca del conocimiento. N o es la intencin ahondar en ninguna de ellas, pero s se considera de mucha vala que conozcas algunas para que te vayan aportando elementos slidos, formando tu propia opinin y perspectiva acerca de este tema, adems de un soporte teri-
co, que te brinde elementos o instrumentos de trabajo tiles para construir y entender tu propio aprendizaje, sobre el maravilloso mundo de las Ciencias Sociales, como es el caso de la Sociologa. De igual forma tenemos la esperanza de que te aprisione la duda y las ganas de saber ms de la sociedad en que vives y sea el inicio, para que tu puedas indagar y profundizar hasta donde lo desees.
LA POS/./L/DADDEL CONOG/M/fNTi3
Resulta que al preguntarse el ser humano si hay una verdadera posibilidad de conocer y cul es la forma?; van a surgir varias respuestas y opiniones al respecto, muchas de ellas variadas y encontradas acerca de esta indagacin, por lo que se agrupan los que coinciden en las mismas ideas, formando escuelas o corrientes, de las cuales sealamos las ms representativas:
.A travs de la historia se van a encontrar personas comunes y estudiosos que piensan que el conocer no es problema ya que se da absolutamente la posibilidad de adquirirlo y no hay duda, prevalece la plena confianza en la razn humana. Creen hasta en lo que no ven o pueden comprobar. Esta postura es la primera y ms antigua y se le llama Dogmatismo.
.En opinin contraria, aparece otra corriente de filsofos que defienden y desarrollan una postura que siempre aparece como reaccin o consecuencia al dogrnatismo, es decir se oponen a ste y dudan toda posibilidad de conocer, por lo que tienen siempre la intencin de clavar el aguijn de la duda; al no conformarse con las soluciones que se les presentan, siem-
sicin del conocimiento, como son: el medio ambiente, la poca, condiciones geogrficas etc., en las que se desarrolla el individuo. Esta visin afirma que toda verdad es relativa; viniendo de ah su nombre de Relativismo. En conclusin, estas dos escuelas que tambin tienen su origen desde la an-
que tiene bases y sustento en las dos anteriores-, la cual reconoce al individuo como un ser terico y pensante, lo considera tambin como prctico, con voluntad y accin. Pregona que el conocimiento o entendimiento no debe de senrir slo para conocer la verdad, sino para que el ser humano sepa conducirse y desarrollarse en la realidad. Por lo que la verdad se fundamenta en la vinculacin y concordancia de las ideas del hombre con sus fines prcticos; as que, considera a lo verdadero en la medida en que sea til y valioso para la vida humana y sobre todo en su desarrollo social. A este sentido del conocimiento se le denomina Pragmatismo.
de cmo es posible conocer, encontramos una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, que se viene presentando desde la antigedad, la cual plantea y justifica que es a travs de la reflexin y la crtica como es posible lograr y generar el conocimiento; por lo que sus investigaciones las sustenta en las afirmaciones, negaciones y objeciones, fundamentando cada una de ellas y dando como rede alcanzar la cersultado un mtodo. aue da la ~osibilidad teza. Esta visin de conocimiento se llama Criticismo.
Ojal todas estas formas diversas de abordar un mismo tema, tan poImico y discutido, sobre cmo es posible conocer?, te hayan brindado los elementos reflexivos suficientes para entender, que no debemos optar por verdades absolutas y que el conoci-
miento n o se puede parcializar, encasillar o radicalizar, sino que debe estar abierto al cambio y a ubicar correctamente las distintas posturas y enfoques que nos puedan conducir a ser personas que profundicemos sobre nuestro pensar y actuar.
Como ya te enteraste, es realmente complicado definir, o dar un concepto nico y universal acerca del conocimiento. Sin embargo, tomando en cuenta los antecedentes tericos ya mencionados, confiamos en que te hayan brindado elementos suficientes, para desarrollar tu capacidad de reflexin y anlisis, con lo cual construyas tu propio concepto de conocimiento, de acuerdo a tu opinin, posicin, postura, ideologa etc.
De igual manera que t, nosotros elaboramos el propio, considerndolo desde un punto de vista global, como el proceso mediarrte el cual se da la relacin de un sujeto que aprehende las propiedades de un objeto. Te fijas, cmo algo tan aparentemente sencillo y que se maneja a diario resulta ser difcil de explicar y a veces de entender?, Ojal te haya quedado claro, para que a continuacin pasemos a conocer diferentes clases de conocimiento.
La evolucin histrica del conocimiento, nos muestra la conformacin de tres tipos de conocimiento vigente:
. , ., ,,,. , . , ,,, . , , , Cuando el ser humano no encuentra respuestas a sus interrogantes, sobre lo que est pasando en su realidad, busca entenderla o darle una solucin, basado en un dogma de fe, a travs de un conocimiento religioso, donde no se exige la comprobacin de ste y por supuesto donde no se acepta la duda. Todo es producto de una fuerza espiritual superior o divina, por ejemplo, utilizaremos un pasaje de la mitologa nrdica: " Seguramente habrs odo hablar de Tor y su martillo. Antes de que el cristianismo llegara a Noruega, la gente crea que Tor viajaba por el cielo en un carro tirado por dos machos cabros. Cuando
RELIGIOSO
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agitaba su martillo, haba truenos y rayos. Cuando hay rayos y truenos, tambin suele llover. La lluvia tena una importanciavital para los agricultores en la poca vikinga; por eso Tor fue adorado como el dios de la fertilidad"'. Es decir la respuesta mtica o religiosade por qu llueve? va a estar estrechamente ligada a la incomprensin de cmo las plantas
crecan y daban frutos, pero los agricultores se imaginaban que tena que ver con los truenos dando como consecuencia la lluvia y sta a su vez con Tor, por lo que lo convirtieron en uno de los dioses ms importantes. Y as puedes encontrar un sinnmero de ejemplos del conocimiento religioso desde tiempos remotos hasta la actualidad.
PRE-CIENT~FICO O DEL SENTIDO COMN

ne el inters de explicar ni el cmo y el porqu de los acontecimientos, simplemente se va a conformar con lo que aparece. As nos vamos a encontrar ante el conocimiento pre-cientfico o del sentido comn. Se va a obtener una respuesta parcializada y subjetiva de lo que acontece en el mundo, a su alrededor, porque las respuestas que se obtengan ' sustento de acuerdo a van a tener n Este conocimiento ocurre cuando las vivencias adquiridas en condiciose conoce a travs de los sentidos y la nes, caractersticas y circunstancias inexperiencia personal que se tiene de la dividuales. realidad, cuando esta realidad slo es observada a travs de lo superficial porPor ejemplo: la utilizacin de que es lo que se alcanza a apreciar ex- plantas medicinales para curar algn ternamente, y donde adems no se tie- tipo de enfermedad, te has fijado
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' Gaarder, Jortein. "El nirirido de Sofa".Edit. PatridSirueln. Mxico 1997, pag. 27.
cmo es comn en la familia hacerlo? se toma t de hierbabuena para la infeccin del estmago, se unta arnica para desinflamar los golpes, sbila para las cortadas etc. y sin embargo te has preguntado cmo llegarnos a obtener estos conocimientos?. Claro! a travs de los sentidos y la experiencia, del resultado que haya dado al usarlos, conformndonos con lo que se produce; lo importante es que el estmago deja de doler, la parte inflamada por el gol-
pe disminuye al igual que el dolor y la cortada cicatriza, sin despertar un inters por saber cmo y de qu forma trabajan esas plantas en nuestro cuerpo para surtir tales efectos; si analizas un poquito, vas encontrar que a travs de tu vida has adquirido -y lo vas a seguir haciendo- un sinnmero de conocimientos, utilizando estos elementos: tus sentidos y la experiencia, los cuales incorporas en tus actividades diarias.
Ahora resulta que tenemos un conocimiento emprico, basado en la experiencia, pero que ya no te conformas nada ms en concebir la realidad como una serie de acontecimientos aislados, sino que te interesas en indagar, en el cmo y l por qu de los fenmenos. Se va estar entonces ante un conocimiento cientfico, que tiene como prioridad la misin de describir la realidad tal y como es, sin mitos, suposiciones, creencias o interpretaciones paniculares. El conocimiento lo vas a adquirir objetiva y racionalmente a travs de un mtodo de investigacin, el cual lo vas a fundamentar en una serie de pasos sistematizados para Ilegar a un resultado comprobado de la
.=. son: 1.- Planteamietito del problema 2.- 0bservai:in 3.Hiptesis 4.- Experimentacin 5.Comprobacin 6.- Generalizacin elevndola a la categora de ley.
Partiendo de la imposibilidad de que una sola persona posea el conocimiento de toda la realidad, la cual es
concebida en continuo cambio y transformacin, vamos a conceptualizarlo en una forma globalizadora mas no nica y absoluta: "como el conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos metdicamente, sistematizados y verificables, que hacen referencia a objetos de una misma naturale~a".~.
Por ejemplo: Cuando tomas un analgsico para el dolor de cabeza, una pastilla para desinflamar o inyecciones para curarte una infeccin, te has puesto a pensar cmo obtuviste el conocimiento de su uso curativo?, si no, hazlo y vers que estas frente a un Conocimiento Cientfico, ya que se utilizo un mtodo de investigacin que dio como respuesta a un problema comorobado de esa realidad. aliviar las enfermedades en el ser humano partiendo de un conocimiento PreCientfico, pero que no se qued ah y fue ms all al indagar y explicar cmo trabaja el cuerpo y reacciona ante los medicamentos, qu es lo que produce el dolor y la enfermedad? por qu ciertas plantas lo alivian? Cmo hacer para rescatar esa substancia de ellas y ponerlo al alcance de los dems? etc.
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Si te fijas, este conocimiento aunque nosotros lo utilizamos en forma del sentido comn, pas por una serie de procesos como la observacin, la : . . . descripcin de lo ob% servado, hiptesis, experimentacin, comprobacin etc. hasta llegar a formar un resultado que es objetivo y general para todos, formando principios, leyes y muchas de las veces prediciendo a nuevos cambios y comportamientos que debern de seguir siendo estudiados, por eso es el mtodo de la ciencia, el cual va dando respuesta de una forma cientfica a las interrogantes y necesidades de los seres humanos, como es el caso de la medicina en este ejemplo. Si reflexionas te podrs encontrar ante un mundo de estos conocimientos que los hacemos nuestros y son indispensables en nuestra vida.
'Amayo y Tamayo, Mario. Diiiiotjario de Irrve~tigariri.
Ahora, preparmonos a conocer el maravilloso mundo de la Ciencia. Esperamos que compartas con nosotros esta expresin, ya que va a ser a travs de la ciencia como los seres humanos vamos a actuar en la bsqueda de la verdad, es a travs de ella, utilizando el mtodo cientfico, como se pretende llegar a alcanzar el conocimiento objetivo de la realidad. Es el medio por el cual los individuos van a dar una respuesta cientfica de todas las interrogantes que surgen en nuestro entorno, en una bsqueda constante por saber el origen de los fenmenos, su desarrollo y las relaciones. La Ciencia se presenta como una actividad metdica, que va a reproducirse en leyes y teoras para explicarnos los procesos naturales y sociales, de los cuales se ocupa.
Analizndo desde una perspectiva general, la ciencia se entender como un cuerpo de conocimientos racionales, sistematizados, objetivosy ampliados de lo real. En el que se indican las pautas generales de los fenmenos naturales y sociales. Por lo que no la podemos considerarjams, como un conocimiento definitivo o acabado. Su principal caracterstica es la de ser dinmica, estar en constante cambio y movimiento, para ir respondiendo objetiva y cientficamente a las transformaciones y movimientos que se dan en la realidad. Por eso deben buscarse: la interconexin sistemtica de los hechos en las diferentes disciplinas y con ello evitar errores con procedimientos aislados, dispersos y fraccionados. As,en esta forma el cientfico M a encontrar las leyes que rigen la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
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N o s dimos u la tarea d e recubur por medio d e cuestionurios uplicudos 1 a vurim ulumnos de buckil/eruto de deferentes escuelus prepurutor/as. 1 opiniones. conocim~entos puntos de vista sobre alpnos temus @e se 1 desurrollun en esk tu li ro dando como resultudo uno muruvillosu colu- ) b & n con creuciones. refkxiones y uportucionea verdaderomente />tere- 1 suntes y vaKosus. h s cuuks vedarn p/u~maddsen espucios v e v e n & u proporonor un apoyo fresco y enri~ecedor en /a redlzdcin d eI este texto. Muckus grac~bs u todos los v e akoru lo kic/kronposible. y 1 1 ojdld pronto tenpinos tu /urticipucin.
f.
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