110 JosÉ LEZAMA LIMA
Nelle me
, lo va sIguIendo
' ,
casa mIO hata la pueta.
Lo ,que dimpué se pasá
con esa negra y conmi o
ahnoy .yo no se lo digo, g ,
pero dImpué se d' •
Y la letó saherá Ira.
cosa que se lo diviete.
M a yo p o mI, malo suete
no. se lo pué proseguí,
pue tromenta que f'
m' h su rl
1 pec a,son ma" SIa f uete.
Así" yo te le suprica
que tIene u n poco pasensi
y que repeta silensia a,
d~ ile~ro Creto y Frasica
SI ~urIosiá te pica, • Se cantaban estos cantos en los cabildos, en las comparsas. Ge·
g.uantalo uno poco •
'
que prIsa yo te cla •
ma,
segun do pate la hI'tva •
Orla
que l o dejará mim . '
d t . Orla
en ro la negra gangá.
CANTOS NEGROS ANONIMOS
. Ofrecemos una muestra de cantos negros anónimos, que revelan'
del ritmo y la religiosidad de los negros, principalmente'
lucum , con gran diversidad de cantos rituales, dedicados, a·
i
a Chang , a Yemayá y a Obatalá. Su letra está hechlf
ó
ser acompañadas de instrumentos de percusión, tres tambores
,conjuntamente se llaman Batá, con tamaño distinto e igualdad
Fernando Ortiz, que ha sido el gran estudioso de nuestras
~'lOllel:l negras, ha definido la constitución de esos tres tambores:
ambipercusivos, de caja clepsídrica de madera,
y de tensión permanente por un cordaje de tiras de piel.
su interior, los tambores encierran un secreto mágico llamado
que sus constructores, ¡naturalmente! no quieren revelar ...
l!Il'a~UD,enlte eran fórmulas de conjuro, como las que se hacen para
culebras, o cantos funerales,
En las comparsas se decían versos de currería, Estaban orga-
como diversiones de carnaval, tomando los ritmos afro-
como acompañamiento,
Al final del período colonial, las ceremonias y fiestas de abakuás,
carabalís, congos y ararás, fueron suprimidas, con natural
1Up.lrlTAntn para su continuidad histórica. .Los bembés y las congas
prohibidas, pero reaparecieron después manteniendo su an-
alegría y esplendor.
 172 JosÉ LEZAMA LIMA ANTOLOGÍA DE LA POEsÍA CUBANA 173

El objeto de publicar esta breve colección de motivos prácata, pra, pa.

trazar los antecedentes de una poesía que muchos años después Cucha, cucha mi bo.
cería notables cultivadores.
Dondó j achero
pa un palo.
Palo ta duro,
OBRAS PARA CONSULTAR jacha no coUa.
Palo ta brabbo.
CABRERA, ~IDIA. El Monte. Habana. Ed. C. R. [1954] Colección
chereku. . ¿ Qué son ese?
FRAN~O, JosÉ LUCIANO. Folklore criollo y afrocubano. Habana, Si palo so j ocuma,
clOnal de Arqueología y Etnología, 1959. yo se quiebrajacha.
GumAo, RAMÓN: Orbita de la poesía afro cubana. (Antología)
LUcar Garc¡a] 1938. Bamo be quie pue ma.
ORTÍZ, FER~ANDO. La aíricanía de la música folklórica de Cuba. La Dondó jachero
Ed. Cardenas, 1950.
--o Los bailes y el teatro de los negrO$ de Cuba; La Habana,
pa un palo.
denas, 1951. Gayo cambia bo.
--o Las comparsas populares del carnaval haba.nero• . Cuestión
La Habana, 1937. Tu jabla y no conose.
--o Los instrumentos de la música afrocubana. Habana, 1952. Piqui, piquimbín,
piqui, piquimbín;
tumba, muchacho,
CANTOS DE CABILDO yama bo y tambó.
Tambó ta brabbo.
Piqui, piquimbín, Tumba, cajero,
piqui, piquimbín; Jabla, mula.
tumba, muchacho, Piqui, piquimbín,
yama bo y tambó. piqui, piquimbín.
Tambó ta brabbó. Pa, pa, pa, práca,
Tumba, cajero. prácata, pra, pa.
JabIa, mula. Cucha, cucha, mi bo.
Piqui, piquimbín,
piqui, piquimbín. (Anónimo, siglo XVIII)
Pa, pa, pa, práca,
174 JosÉ LEZAMA LIMA ANTOLOGÍA DE LA POESÍA CUBANA 175

j Yambó chiriquí engunde!

CANTO CONGO DE CABILDO Movimbe prende lengua.
PARA TRES TAMBORES Tambó manda suppende...
i Cautibo, casa malo!
(Tambor emulo
Tambor ccajru
Tambor ctumbado,,) (Toque)

(Toque) i Engó teramene!

Jabre cutu güiri mambo.
j Engó teramene! i Engó teramene!
Jabre cutu güiri mambo. J abre cutu güiri diambo.
j Engó teramene! i Engó teramene!
Jabre cutu güiri diambo. J abre cutu güiri dinga.
j Engó teramene!
Jabre cutu güiri dinga. i Engó teramene!
j Engó teramene!
J abre cutu muana inquén diame.
Jabre cutu muana inquén diame. j Engó teramene!
j Engó teramene!
( Anónimo, siglo XVIII)
(Palabras)

-¿Elo güire? ¿Elo güire?

Su messé, la cabayero, CANTOS DE COMPARSA TA JULIA
dipénseme la molettia;
ba jablá poco cuetto, -Ma Rosario tamalo.
ni so cosa dé mietto ( i Cángala lagontó!)
ni hiene co la lía -A be qué cosa tiene.
congo de brujilía. ( i Cángala lagontó!)
Yo mimo soy cabanga, -Tiene barriga y doló.
mimo cheche lucuanda.
( i Cángala lagontó!)
176 JosÉ LEZAMA LIMA
-Etá emharasá.
( ¡ Cángala lagontó D
-Culehra l' asuttá.
( ¡ Cángala lagontó!)
- ¿ Qué diahlo son ese?
pregunta e mayorá.
Mira diente d'animá,
mira fomma ne roccá,
mira sojo d'ese nimá,
¿ candela ne parese?
¿ Qué nimá son ese
que ne parese majá?
Ta Juliá mimo ha matá.
( ¡ Báquini ba di ba yo!)
- ¿ Qué nimá son ese?
( ¡ Báquini ha di ba yo!)
-Yo coje guataca.
( ¡ Báquini ha di ba yo!)
-Yo coje la pala.
( ¡ Báquini ba di ba yo!)
-Tierra co l'asaó.
( ¡ Báquini ba di ba yo!)
-Ma Rosario la buena.
( ¡ Báquini ha di ba yo!)
-Mañana ba trabajá.
( ¡ Báquini ha di ha yo! )
-Grasia ta J uliá.
( ¡ Báquini ha di ba yo!)
ANTOLOGÍA DE LA POESÍA CUBANA 177
-Fue quié la mató.
( ¡Cángala lagontó!)
( Anónimo. siglo XVIII)
CANTO PARA MATAR CULEBRAS
Arreglo de R. Guirao.
(Negrita)
-¡Mamila, mamita!
Yen, yen, yen.
¡Culebra me pica!
Yen, yen, yen.
¡Culebra me come!
Yen, yen, yen.
¡ Me pica, me traga!
Yen, yen, yen.
(Diablito)
-¡Mentira, mi negra!
Yen, yen, yen.
Son juego e mi tierra.
Yen, yen, yen.
(Negrita)
-¡Le mira lo sojo,
parese candela! ...
 ANTOLOGÍA DE LA POESÍA CUBANA 179
178 JosÉ LEZAMA LIMA

¡Le mira lo diente, ¡Sángala muleque!

parese filere!... ¡Yo mimito mató!
¡Calabasó-só-só !
(Diablito) (Anónimo)

- ¡ Culebra se muere!
¡Sángala muleque! MAMA INE
¡Culebra se muere!
¡ Sángala muleque! Aquí están todo lo negro,
¡La culebra murió! que benimo a sabé
¡ Calabasó-só-só ! si no consede pemmiso,
¡Yo mimito mató! pa ponenno amolé.
¡ Calabasó-só-só ! ¡Ay, Mama Iné! ...
Barno a couá la caña
(Negrita) que bamo amolé.
¡Ay, Mama Iné! ...
-¡Mamita, mamita! ¡Ay, Mama Iné! ...
Yen, yen, yen.
Culebra no pica La bendisión, mi amo;
Yen, yen, yen. su messé, ¿no culdiba?
Ni saca lengüita. La yegua que yo teniba
Yen, yen, yen. la mayorá no la cujiba.
Diablito mató. Disisa que me la comprá.
¡ Calabasó-só-só ! Eyo dinero no me dá
pa mi. ¡ San Antonio! .
(Diablito) ¡Yo me queriba j orcá!
F oUuna la compañera
-iNi traga ni pica! que la soga me cottá.
E beddá, e beddá...
i Sángala muleque!
¡La culebra murió!
180 JosÉ LEZAMALIMA ANTOLOGÍA DE LA POESÍA CUBANA 181

Aquí etán todo lo negro, Don Panchito la mató,

que henimo a sahé A ti mimo te picó.
si no consede pemmiso
pa ponenno amolé. (Anónimo)
¡Ay, Mama lné!. ..
Bamo a cottá la caña
que hamo amolé. MANDINGA MORO
¡Ay, Mama lné!...
¡Ay, Mama lné!... Gangá mabién cororó,
guao sirolé cuajele.
(Anónimo, 1868) Bueno, bueno ..•
Su salí mendó
y afela melá•.•
LA CULEBRA SE MURIO Mandiga somo,
ete e mi nombre,
La culebra se murió, a que no le gutte
Don Panchito la mató. que no se some.
A ti mimmo te picó, Ete e mi gutto,
Don Panchito la mató, ete e mi pasió.
A ti mimo te picó. ¡ Senore, adió.. ,!
i Cabayero, adió... !
Mayorá su messé,
qué cosa bamo jasé. Gangá mabién cororó,
Yo tumba la caña, guan sirolé cuajele.
yo yena carreta Bueno, bueno.••
y yeba trapiche, Su salí mendó
¿ qué jora comé? y afela melá...

La culebra ae murió, (Anónimo)

Don Panchito la mató.
A ti mimmo te picó,
182 JosÉ LEZAMA LIMA ANTOLOGÍA DE LA POESÍA CUBANA .183

CANTO PARA TOQUE DE RUMBA CANTO FUNERAL

i Mangui, mangüé! i Cundingui,

cundingui,
Si son manguito din, din, din!
echámelo aquí;
mi Federiquito Bamo llorá
. no son pa ti . muetto pobre.
Mangui, manguito, Mañana toca mí,
mi chibiriquito pasao toca ti.
quié lo iba a desí:
que eso manguito i Cundingui,
no son pa ti. cundingui,
din, din, din!
i Mangui, mangüé!
(Anónimo)
Si son manguito
echámelo aquí;
mi Federiquito
SON
no son pa ti.
Mulatica color á,
i Mangui, mangüé!
aprende d'esa negrita
que se planchó la .pasita,
se cotó la melenita
y tiene la bemba rosá.
Aprende de la negrita,
cótate e moño
colorá,
cótate e moño
colorá;
184 JOSÉ LEZAMA LIMA
aprende de la negrita,
Aprende de la negrita
que sabe labá,
planchá,
que se cotó la melenita
y e la reina d'el solá.
(Anónimo)
DECIMAS
(Género popular de
los dVesros CurroD)
Yegó sámbila habanero;
yo soy e negrito curro
que en seguiditame aburro,
y en cuantico no me muero
sino que buceo bujero
y pincho, coUo, rompo y rajo
dende arriba y dende abajo,
con cuchiyo y con nabaja
que muy prontico se encaja,
pue como curro me fajo.
Boy a poner un forsado
brabbo, que no tiene transe,
y quien tenga más alcanse
me lo dirá con cuidado...
Venesia tiene alumbrado
y cañones trubuleque;
ANTOLOGÍA DE LA POESÍA CUBANA 185
machete trucu. buleque
antes que yo lo .atrabuque;
y que el verso no retruque:
cante mi tierra budeque.
Nessio eres cual mi bayo
cuando le sale epejera
te rindes a mi bandera
osi no te parto el guayo.
Bamos a b(:r, sosipayo,
naeriero amoropó
aproseme y a copó,
inuá aborobuto écue,
momí asarorí abanecue
ahaireme ecuefó ...
Yo soy abanecue Efí
desde el año ochentaiuno,
y no le temo a ninguno,
lo juro por Ahasí.
Yo he bisto el anamanguí
inuando con el ñañaco,
y al herme me dijo: amaco
curi cufón, porque écue
nesesita un ahanecue
que condocá dia afomaco.
Yo soy ei nengro Potoco
que tengo de bueno y malo,
que siempre etoy en el palo;
que canto, que bailo y toco.
Ei día que me sofoco
186 JosÉ LEZAMA LIMA
o que ando un poco quernao
tengo cara e condenao,
y si aigo quieren desime,
po Dió que me paro en fime
y se me ajuma ei pecao..•
(Anónimo)
YO BOTA LAN GARAFO
Tu boca son la capuyo
de la susena fragante;
tu frente son de diamante
y tu sojo de un cocuyo.
Yo ba sé marío tuyo·
por lan grasia, si señó;
eto mismo dise yo
así, retóricamente.
Cuando mi corasón siente
yo bota lan garafó.
Nenguirita, nenguirita,
yo te ba da uno coche
pa que pasiá po la noche
como la reina bonita.
Yo te ba da un. cosita
que'e ma dusse que el anó;
yo te ba da un medalló
pa que tu luse con eye.
i Ca be que te miran, beye,
yo bota lan garafó!
(Anónimo)
ANTOLOGÍA DE LA POESÍA CUBANA 187
DIALOGO
(Negro criollo)
«Benga uté a tomai seibesa
y búquese un compañero,
que hoy se me sobra ei dinero
en medio de la grandesa.
Dió mirando mi pobresa
me ha dado una lotería
y en mi radiante alegría
me ha combertido en poeta;
y aquí etá mi papeleta,
que no he cobrao entuabía.»
(Negro africano)
-«Ah! si oté no lo cubrá,
si oté tobÍa no fue,
¿pa qué buca qué bebé?
¿ Con qué oté lo ba pagá?
Cuando oté lo cubra, anjá.
Antosi ma qui ti muere
bebe oté como oté quiere,
como oté como dan gana,
y durmí oté una semana
ma que lan tempo si piere.»
(Anónimo, siglo XIX).