Hctor Schumucler La investigacin sobre comunicacin masiva Las nuevas tendencias, que tienen la lingstica como referente, se oponen

a las corrientes norteamericanas clsicas. Es til para develar los contenidos ideol gicos de los mensa!es. Los medios masivos como instrumentos de las estructuras sociales dominantes en los pases capitalistas independientes. La necesidad de refle"ionar so#re la realidad latinoamericana se ve estimulada por tres ra$ones% &. 'na practica sociales directa o indirecta que fue modificando concepciones. (. )olmicas so#re la oposici n ciencias vs ideologa. *. El proceso poltico que durantes estos a+os sacudi ,merica latina - ha generado nuevas condiciones de pensamiento. .)or qu ha#lar de las corrientes semiol gicas/ &. La metodologa semiol gica al invocar su situaci n cientfica, encuentra un solo o#!eto valido en los mensa!es de los medios. 0usca descu#rir los mecanismos estructurales que determinan su significaci n - por lo tanto la ideologa que encierra. (. 1osotros queremos encontrar !ustificaciones e"teriores a la investigaci n misma en la realidad socio2poltica - esta#lecer o#!etivos de acuerdo a las necesidades surgidas en esa misma realidad. 3onsideramos que la semiol gica es uno de los caminos de a#orda!e correcto - que cumple el papel asignado que permite volver efica$ un estudio de los medios masivos. *. Solo es cientfico un mtodo que sur!a de una situaci n hist rico poltica determinada - que verifique sus conclusiones en una practica social. 4no irse a lo general5. Siempre una ciencia se vincula a una poltica. 3iencia versus ideologa Se trata de no ser menos que las potencias centrales. 6am#in aqu tenemos derechos a producir teora - conocimiento. 3ontradicci n% por un lado condiciones impuestas por la investigaci n, - por el otro lado demanda social de aplicaciones prcticas que sean polticamente relevantes. ,nte estas contradicciones, el semi logo se encuentra ante una alternativa - de#e elegir. 7ptar por la inserci n poltica - a#andonar las e"igencias de las producciones del conocimiento es una opci n legtima .)ara qu mantener el aparato ret rico del lengua!e cientfico si se trata de desenmascarar a la prensa #urguesa - sus trampas/ 8er n dice que la intelectual no puede a#andonar el lengua!e tcnico porque perdera su identidad social como especialista. Smuc9ler lo critica, - dice% que 8er n no puede conce#ir por ra$ones ideol gicas que la participaci n poltica de un especialista no se reali$a en cuanto tal sino en relaci n a su acuerdo con un pro-ecto poltico. :a!sman% ;uestra los riesgos del enga+o que lleva la divisi n entre ciencia e ideologa. <efugiada en la ciencia del psicoanlisis la autora no tiene ni o!os ni odios para la significaci n social de las producciones sociales. El conte"to en donde los actos adquieren significaci n se cristali$an en una verdad inamovi#le. La ideologa dominante reduce, ciega al mundo real poltico. Los te"tos de Lengua!es no se inquietan demasiado por modificar el mundo - su futuro. Los artculos que utili$an son traducciones, por e!emplo de autores franceses, que no estn especiali$ados en el tercer mundo. La elecci n de un camino

1o nos interesa investigar en comunicaci n desde las dos perspectivas mas frecuentes. ,5 La que se ofrece como legitimaci n de la actual estructura social en la cual los medios regulan la sociedad como instrumentos de la hegemona ideol gica 05 La que se postula como develadora de la ideologa de los mensa!es, pero no anali$a el conte"to social. Estudios de 3omunicaci n que van a hacer Schmuc9ler = co para la li#eraci n de ,merica Latina% &5 1o ha- una funci n universalmente valida de los medios. La condici n dependiente de gran parte de nuestra cultura e"plica que se siguen repitiendo afirmaciones como por e!emplo medios generadores de ideologa que requieren verificaci n. La significaci n del mensa!e se indaga de las condiciones hist ricas en las cuales circula - en las condiciones en las que vive el receptor. Ha- que ver en que forma se da este encuentro entre mensa!e - receptor. (5 Ha- que diferenciar distintos mensa!es que se le presentan al receptor porque cada medio tiene diferentes capacidades de convicci n. El poder de los medios puede ser nulo e incluso revertirse en la medida en que el mensa!e sea interpretado de manera diferentes que los medios quieren. *5 Es intil comen$ar el estudio por el mensa!e, ha- que #ucear en las condiciones de recepciones de ese mensa!e para o#tener datos reales para o#tener datos reales so#re su significaci n - que esas condiciones tienen un referente poltico. >5 6oda investigaci n til de#e partir de la situaci n socio econ mico en el que el mensa!e circula. )oltica - economa condicionan la producci n de mensa!es. ?5 Los medios masivos son instrumentos de transmisi n ideol gica, accionan en el campo de una lucha que atraviesa toda actividad humana. @5 La investigaci n so#re los medios masivos tiene un carcter estrictamente instrumental que presumen la posi#ilidad de utili$ar las formas de la comunicaci n masiva de uno u otro sentido. El punto de partida para investigar a los medios masivos es un pro-ecto poltico cultural. A5 El o#!eto de investigaci n no es un corpus determinado sino una funci n% la circulaci n de ideologa en condiciones particulares de descodificaci n. El o#!eto por lo tanto se va ela#orando de acuerdo al pro-ecto poltico cultural que lo define. En ,mrica latina es la li#eraci n del imperialismo.