PROYECTO ADORACIN CONTINENTAL 2006

Dios ha bendecido a la Iglesia en las naciones con dones-hombre ejemplares. Estos son los llamados Apstoles quienes son levantados para enriquecer nuestra vida espiritual con doctrina apostlica sana. De ellos recibiremos una serie de estudios sobre Adoracin que nos ayudar a profundi ar en nuestro esp!ritu este maravilloso tema y a la ve nos dar herramientas poderosas para edificar el pueblo de Dios. Disfr"talo. Parte 43

LA DANZA Y EL BAILE (PARTE I)

Apstol Rony Chaves
#odos creemos en la inspiracin verbal de la $iblia y sobre todo la del Salmo 150% pero al mencionar el v !"o 6 del mismo &Alabadle con pandero y danza' muchos titubean y hasta dudan de ella. (asta hoy se ha dicho en muchos p"lpitos que la dan a fue slo para el tiempo de David y hay quienes absurdamente afirman que la dan a es slo de la carne &de gente carnal y no espiritual' y legan hasta la osad!a otros% de afirmar peligrosamente que es del diablo. David dan y mand dan ar en su tabernculo. (oy este mismo principio se est restaurando. Aleluya. Dan a es una serie de movimientos cadenciosos o r!tmicos del cuerpo% llevados a efecto por la motivacin e)terior de una vo % o de instrumentos interpretados por m"sicos que marcan un son. *or tanto% dan ar es sinnimo de ejecutar movimientos rpidos y hasta temblorosos marcados con cadencia% siendo la cadencia la medida que regula el movimiento del que dan a o baila. Dan a es sinnimo de bailar. $ailar es ejecutar mudan as o cambios de posicin bajo ritmo. +a dan a es una bella manera de alabar a Dios en una forma ms completa o integral% pues involucra primero el cuerpo y el alma% llevndonos a una esfera mayor% la del esp!ritu. ,os lleva a un verdadero clima) de j"bilo que nos conduce a cumplir su verdadero propsito de e)istencia% a la adoracin sincera y espontnea. Aleluya.

#DNDE CO$ENZ LA DANZA Y CO$O NOS LLE%&

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-i David introdujo m"sica% cantos e instrumentos por su percepcin en revelacin divina de lo que ocurre all en la eternidad con respecto a la adoracin al -e.or% /,o ser!a que tambi0n entendi que la dan a surgi en la eternidad y no en esta tierra1. /Dan ar Dios1 /Dan arn los ngeles1. /$ailar y se go ar Dios% bailarn y se go aran los ngeles1 /2ritar y saltar el 3reador y sus ngeles all en la eternidad1. /*or qu0 dan el hombre y por qu0 dan David1 /Deber dan ar la Iglesia y por qu01 /De qui0n lo aprendi Israel y los antiguos1 /Deberemos dan ar y bailar tambi0n nosotros1. *ara poder entender la magnitud de lo que significa la dan a como veh!culo de e)presin para la alaban a de Dios es necesario remontarnos a los primeros hombres en la tierra. +a arqueolog!a% ciencia que estudia lo referente al hombre y sus culturas en relacin a la antig4edad afirma que dif!cilmente se podr!a marcar el tiempo en que el hombre comen a dan ar. +os arquelogos creen que el hombre ha dan ado siempre% y ms significativamente dicen que dan mucho antes de que articulara con su boca% labios% lengua y dientes% palabras y sonidos. Aleluya. El movimiento es y ha sido la primera manifestacin o forma de e)presin del hombre% la dan a ha sido entonces un medio de e)presin antiqu!simo% en el cual el hombre ha manifestado go o% j"bilo y sobre todo adoracin. 5ucho antes de saber hablar &o de hablarse'% las personas e)presan o se e)presan algo a trav0s del movimiento% encogen las cejas o las al an% y usan las manos para manifestar un pensamiento o acentuar un significado. #ambi0n con el cuerpo% pies% manos o cabe a hacen manifestaciones ms sencillas y menos concretas% sin darse cuenta. 3uando tienen go o se balancean alegres y dichosos% tiesos y rectos cuando estn con ira. -i hay triste a bajan los hombros% si hay duda mueven a los lados la cabe a y si algo los alegra mueven manos% hombros y a"n hasta la cabe a. Es de recordar cmo por medio de movimientos de los dedos% las manos y la boca &y a"n se.as corporales' el sordomudo obtiene su lenguaje. +a $iblia nos e)horta a ser semejantes a los ni.os en nuestra forma de ser% la dan a es una forma de ser como ellos. 3uando los ni.os son de tierna edad% sienten el placer del movimiento r!tmico% del saltar% del brincar y del caminar al comps% con o sin m"sica. *ueden aprender que es divertido colocarse en ciertas posturas. Al adoptar esas posturas e)presan un significado pero crean tambi0n cuadros plsticos con sus cuerpos. +a dan a puede constituir una manifestacin o e)presin directa por medio de movimientos r!tmicos% ya individual% ya colectivamente. (ace 67 a.os tuve% como un requisito para cursar y aprobar mis estudios de 8dontolog!a en la 9niversidad que matricularme en un curso llamado :E)presin corporal y dan a moderna;% en el cual sin palabras% slo por la misma e)presin de todas las partes del cuerpo% se llevaba a los participantes a manifestar todo un mensaje a la audiencia. (oy a nivel cultural y con antecedentes histricos muy antiguos la dan a y la e)presin del cuerpo son medios de e)presin sin palabras que llevan mensajes e ideas bien definidas a los seguidores de tal arte.

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+os antiguos de la Edad 5edia y de 0pocas a"n mucho ms remotas usaron la dan a% la m!mica y sistemas de e)presin semejantes para llevar a los pueblos diversas historias sin palabras. Es de notar% que la Iglesia se vio engrandecida en n"mero porque se us y se ha usado este m0todo para llevar el mensaje del Evangelio a los hombres% sin palabras &llamado :mimo; o :pantomima;'. (ace miles de a.os los hombres de las cavernas hicieron dibujos y pinturas de hombres y animales en las paredes de las cuevas en que habitaban% en el sudoeste de Europa. Dibujaron ca adores dando un gran alto en el momento de disparar su arco o con los bra os en cru % abiertos despu0s de haber disparado una flecha. Dibujaron tambi0n otras figuras humanas en el momento de saltar o brincar con t!picos movimientos e dan a. +os arquelogos se.alan que estas pinturas representan dan as rituales% en las cuales e)presaba el hombre el buen resultado que esperaban alcan ar en la guerra o en la ca a. +os arquelogos han descubierto que las dan as de todos los pueblos primitivos tienen caracter!sticas comunes% implicando esto para nosotros los creyentes que todos los hombres en el principio dan aron para un "nico propsito% Dios. Aleluya. 3omparando las reliquias arqueolgicas e)istentes% tales como pinturas en las cuevas y las imgenes de piedra% se llega ala conclusin que todos los pueblos primitivos han practicado siempre la dan a% y lo han hecho cada ve por las mismas ra ones y motivos y de un modo semejante. /,o ser que todos los pueblos han tenido un igual principio% un propsito com"n% el cual es Dios1. +as dan as antiguas de los pueblos primitivos% as! como sus motivaciones% comprenden pocas cosas< nacimiento% amor% enfermedad% muerte% d!a% noche% vientos% tormenta% el sol y la luna% las estrellas y los cambios de estaciones% las belle as de la naturale a y un -er -upremo. *ero adems si esperan muchas cosas< abundancia de alimentos% victoria en la guerra% muchos hijos% fecundidad de sus animales y fertilidad de sus campos. ,o teniendo palabras los pueblos primitivos con qu0 e)presar sus emociones y deseos lo hacen por medio de movimientos r!tmicos de su cuerpos% giran y saltan% golpean el suelo con los pies% al an los bra os% se encorvan% patean y brincan% gritan% salmodian y cantan% palmean y baten tambores para marcar el ritmo de sus dan as. +a dan a a trav0s de las edades nos indica que tuvo un principio com"n para todos los humanos en el 3reador. +amentablemente con la llegada del pecado a los Adn% todo el propsito para el cual fue creado el hombre% no slo con respecto a la dan a% sino tambi0n respecto a la m"sica y el canto% se pervirti en manos de los hombres que han estado bajo la influencia del diablo. *ero a"n podemos% dentro de todos los rasgos culturales de los pueblos% entresacar el verdadero valor de la dan a% la e)presin de adoracin a Dios ms emotiva que pueda qui s manifestar el hombre. +a dan a lleg as! de hombre a hombre% de pueblo a pueblo% desde el principio a las mayores civili aciones. 3uando los antiguos egipcios comen aron a grabar ideogramas% emplearon la figura de un hombre dan ando para representar la alegr!a o felicidad. *inturas y grabados descubiertos en tumbas y otras partes por todo Egipto muestran que la dan a alcan all! un alto desarrollo y jug un papel importante en la vida del pueblo egipcio. +os sacerdotes ejecutaban algunas dan as rituales sin espectadores.

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+os escritores de la Antigua 2recia &imperio posterior al egipcio'% hicieron frecuentes comentarios a la dan a% la cual formaba parte entre los griegos de la educacin nacional. Aristteles% pensador griego% defini la dan a as!< :es la imitacin del carcter% emocin y accin por medio de movimiento r!tmico;. +a Antigua =oma tom la mayor!a de sus dan as% primero de los etruscos y despu0s de los griegos. (ubo sin embargo% unas pocas dan as rituales originales de los romanos. /De dnde recibieron la dan a los jud!os1. Aunque Israel estuvo cautivo decenas de a.os en Egipto y sometido desde luego a su influencia cultural y religiosa% la dan a no la aprendieron de los egipcios. Es de notar que Egipto ten!a dan a en su cultura% prueba de ello es que en algunas tumbas egipcias se conservan escenas de banquetes con intervencin de bailarinas% pero a"n as! los israelitas recibieron el conocimiento de la dan a como la mayor!a de los pueblos% por origen e inspiracin divina. En el (a45)1lo 5 * l 67o*o ' - l v !"o 1 % 5ois0s y Aarn% al presentarse delante del >aran le e)presan la voluntad de Dios para Israel< deben ser dejados en libertad para ir al desierto a celebrarle la fiesta a ?ehov. 9na fiesta implica go o% alegr!a y seg"n las costumbres orientales% dan a y baile. En el (a45)1lo 15% al haberse logrado la libertad de Israel por los milagros de Dios% 5ois0s lleva a Israel al desierto a celebrar fiesta en honor a ?ehov% all! el pueblo sigue a su l!der y canta a ?ehov% pero en el v !"o 20 ' 21% 5ar!a hermana de 5ois0s y profetisa de Israel% tom un pandero en su mano y acompa.ada de todas las mujeres% salieron en pos de ella con panderos y dan as. Israel ya en el cautiverio sab!a dan ar para Dios% mayormente lo hi o en plena liberacin. Israel utili aba el baile y la dan a< a' *ara celebrar las conquistas o efem0rides nacionales como en el pasaje citado de 67o*o 15820. b' *ara recibir a sus h0roes y felicitarles por la victoria% como en I Sam1 l 1986:; al ser recibidos David y -a"l despu0s de derrotar a 2oliat el gigante filisteo. #ambi0n en <1 ( " 1183:2% se e)presa esta prctica jud!a al ser recibido ?eft0 por su hija con dan a al vencer a los amonitas & v !"o" 29 al 33). c' *ara manifestar go o por alguna bendicin especial% como en II * Sam1 l 6812% al dan ar David y su pueblo al llegar el Arca del *acto a su casa y en L1(a" 15825 al celebrarse con dan a el retorno al hogar del hijo prdigo perdido. Aleluya. d' En los servicios religiosos y actividades que ten!an que ver con la fe% como en el Salmo 12=83 y en el 15082. e' *or lo general% la gente dan aba ante Dios y en grupos o corros% como evidencia de su gratitud y libertad en @l &L1(a" ;832. En < ! m5a" 31813 se motiva a v!rgenes% ancianos y jvenes a go arse en la dan a al recibir una liberacin total de la condenacin. En el Salmo 69825 se indica que en el orden del culto jud!o las doncellas dan ando ocupaban un lugar importante. En <1 ( " 21821% se habla de una prctica que hoy traer!a enorme go o a la Iglesia% la dan a en corros o gruposA all! se tomaban de las manos los dan antes y adoraban con su dan a al -e.or. Escrituralmente se ve% que la dan a fue vivida y practicada en Israel y llevada a un punto culminante por David% tipo de 3risto. +a dan a es una forma de alaban a que

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tiene sus ra!ces en el mundo del go o% en la morada de Dios. +a dan a y el baile es aprobado por Dios% pues es una manifestacin plena de un esp!ritu libre en 3risto ?es"s% es la e)presin m)ima de una criatura que se despoja de si misma y de qu0 dirn para magnificar a la Deidad -uprema con su cuerpo. +a dan a agrada al *adre% pues brota del esp!ritu vivificado por @l% Dios celebra nuestra dan a y nuestro baile pues @l es quien lo ha puesto en nuestros cora ones en lugar del luto y lamento &Salmo 30811'. Dios es quien mueve a dan ar% @l es quien celebra% festeja all en los cielos con los ngeles cuando un solo pecador se arrepiente de pecado. @l conmemora y se go a con dan a sobre nosotros con cnticos & So>o-5a" 381;'. -u go o es nuestra fortale a y para que @l se goce debemos darle la mayor ofrenda de alaban a que involucre nuestro cuerpo% la dan a. ,uestra fortale a viene de su go o &N ? m5a" 9810' y por ende de nuestra humillacin ante @l por dan a y la alaban a. +a dan a implica dejar a un lado los prejuicios% el ego y el orgullo y presentar nuestro cuerpo en sacrificio vivo% santo y agradable al *adre% que es verdaderamente nuestro culto racional & Roma-o" 1281'. +a dan a es parte de la ministracin de la eternidad% procede de Dios y @l la acepta de cora ones de ni.os% limpios de pecado y dispuestos para @l.

#POR @A6 DEBE BOLBER LA DANZA A LA I%LESIA&

+a dan a es una e)periencia creadora. #odas las personas especialmente cuando son jvenes% tienen pensamientos y sentimientos que no son capaces de e)presar en palabras% son para ellos realmente importantes y es grande el impulso de e)presarlos. +a dan a puede ser el mejor medio para ello% ya que el movimiento es tan natural como el habla y con frecuencia hasta ms e)presivo y libre. +a dan a es un lenguaje de alaban a agradable al *adre. +a dan a proporciona a los dan antes diversin% go o% y libertad bajo el movimiento r!tmico. Es un medio de adoracin en grupos que motiva el mover poderoso del Esp!ritu -anto. +a dan a individual% pero mayormente en forma colectiva &corros'% ayuda a mantener slidamente unida a la congregacin. +os corros de dan a o cercos que forman varias personas unidas por sus manos para divertirse alabando a Dios &y que dejan un espacio redondo' involucran a la mayor!a de la congregacin haciendo que la alaban a sea muy activa para todos.

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Este *royecto esta respaldado por 3.A.+ &3oalicin de Apstoles +atinoamericanos'A =.A.5.3.9 &=ed Apostlica de 5inisterios 3ristianos 9nidos'A A.5.5 &Avance 5isionero 5undial'A Enlace &=ed 3ristiana de #elevisin'A Estereo Cisin. (oy hemos recibido el apoyo de otros ministerios< Apstol ?os0 2uillermo de la =osa% 3ubaA 5iguel 3onesa% +a (abana% 3ubaA *astor =icardo 2arc!a 50nde % 3entro 3ristiano Impacto de Dios a la >amilia% 5inisterios 9na *uerta en el 3amino% 50)icoA Iglesia Amistad de -alta 3iudad de =efugio. Visita nuestra pgina eb! " adoracioncontinental"co#

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