Hacia la Organizacin Social!

Colectivo Cultural Arauco - N 16 /Ao 2

Noviembre 2012

RAGKO

$200

La persona tiene que ser valiente y fuerte para luchar, porque sino sera un cobarde y no ser Mapuche, y ah estara dejando de lado sus races.

Lonko Ignacio Yaupe

ndice
Editorial.......................................................................

3 Entrevista al Lonko Ignacio Yaupe.......................... 4 Biblioteca de Pichilo................................................... 8 Pensamientos y Reflexiones..................................... 10 Hipocresa Poltica................................................. 12 Pobladora en Huelga de Hambre ........................... 13 Reconstruccin en Arauco........................................ 14 La ACES y las elecciones........................................... 16 Noticias que no salen en TV..................................... 17 Msica.......................................................................... 18 Poesa........................................................................... 19 Pelculas....................................................................... 20 Documentales............................................................. 21 Horscopo tico Social.............................................. 22 Colaboradores............................................................. 24

Revista Ragko no se hace responsable por las informaciones, anlisis y comentarios vertidos en estas pginas que estn destinadas a fomentar la libre expresin de las personas. Los artculos firmados C. C. A representan la lnea editorial de la revista.

Editorial

ivimos en Arauco que en mapudngun significa agua gredosa. Este territorio posee una historia gigantesca, un pasado que la gente no conoce y que muy pocos se interesan por dar a conocer. Los Araucanos son conocidos en todo el mundo por su valenta, por su defensa irrestricta del territorio en contra de los espaoles, conocido es Lautaro, Caupolicn y muchos ms que dejaron sus vidas por defender su naturaleza y su pueblo, por no dejarse avasallar por los conquistadores, pero hoy la historia es distinta, las comunidades mapuche estn relegadas en los campos aledaos a la ciudad y muchas de estas zonas son totalmente desconocidas para la gente y pareciera que la cosmovisin desaparece lentamente. Pero no es as. El pueblo mapuche an resiste, ac en Arauco y en gran parte del sur de Chile se niegan a desaparecer, se niegan a olvidar sus costumbres ancestrales, el chedngun, el nguillatun, el palin, el tejido a telar y muchas actividades ms que los caracterizan como cultura y como pueblo distinto al chileno. La lucha de este pueblo es de ms de quinientos aos, sus enemigos han ido cambiando, sus contextos tambin, las sociedades lentamente se han ido adaptando, pero todava existe discriminacin hacia el mapuche, indio, negro, mapuchon son apelativos que todava escuchamos en la sociedad y que ya no deberan existir. Las personas deberan educarse en lo que significa la cultura mapuche, su riqueza, su espiritualidad, su cario por la naturaleza, sus cuidados por cada ser vivo que pisa esta tierra. Si las personas conocieran profundamente y aceptaran esta forma distinta de ver la vida, la discriminacin ya no tendra cabida. Lamentablemente ni el sistema educacional chileno abarca en su totalidad este proceso de multiculturalidad, en los colegios es normal que los nios mapuche sean molestados por sus compaeros de curso, e incluso coartados por sus profesores que no saben como educar a una persona diferente. Hoy, en el sur de Chile se vive un clima de violencia y de tensin por lo que los medios de comunicacin denominan el conflicto mapuche este conflicto lleva varios siglos, por lo tanto no es nada nuevo que los peis estn queriendo mantener viva su cultura. El estado reacciona con represin, con balas, con muertos, con allanamientos y esta respuesta solo traer ms muertes y ms odio, ms discriminacin hacia los mapuche, solo por pensar diferente, solo por que sus comunidades no son iguales a las chilenas. No existe solucin a este problema sino es por el entendimiento que la sociedad pueda tener con respecto al mapuche, esa comprensin que se necesita para entendernos, aceptarnos y poder vivir en armona entre las diferencias, de lo contrario seguir la violencia y suponemos que nadie quiere vivir en un pas violento. Es por ello que hacemos un llamado a la reflexin y a la accin para detener el peligroso avance de la discriminacin en contra de este pueblo que solo quiere vivir en paz y respeto con la naturaleza. En Arauco y en el sur existen variadas comunidades mapuche que hasta el da de hoy resisten y desarrollan su cosmovisin. Respetemos para poder ser respetados, toleremos para que nos toleren, somos todos distintos, pero al fin, somos todos seres humanos. C. C. A
Cuando conozco a alguien no me importa si es blanco, negro, judo o musulmn. Me basta con saber que es un ser humano.
Walt Whitman (1819-1892) Poeta estadounidense.

Entrevista al Lonko de Arauco

a histrica ciudad de Arauco est muy lejos de ser lo que debera, todo esto por la falta de conciencia y el desprestigio y mala administracin de los representantes de la comuna en general. Se dice que estos tiempos no son como los antiguos, que se est perdiendo la cultura y las buenas costumbre y que la juventud no entiende y no se comporta como las buenas costumbres lo acostumbraban hacer. El avance del tiempo, junto con la televisin y los vicios han alejado al ciudadano de las cosas que realmente importan, como el respeto a la tierra, a la familia y a la cultura. Es por eso que el buen desarrollo del individuo debera apuntar al rescate de una identidad propia y volver la vista atrs y tratar de entender los cdigos que fueron capaces de establecer un sociedad basada en el respeto y la responsabilidad. Es por ello que nosotros como revista hemos asumido el compromiso de rescatar y mantener ciertos conocimientos y valores para entregarlos a la poblacin y revertir as un poco esta cruel realidad.

Qu significa ser un Mapuche?

El Mapuche significa hablar en su lengua, el conocimiento, saber como nace la uke Mapu, la madre tierra, como se puede trabajar, como son los reglamentos de nuestra madre tierra y despus vamos a las rogativas, todo lo que significa, y ah el que asume su responsabi Es por esta razn que nos acercamos a la lidad en todo eso es Mapuche. autoridad del pueblo mapuche en Arauco, Ignacio Yaupe Millacura (72 aos) que en su ca Cmo ve usted el conflicto Mapuche a lidad de Lonko tiene bastantes conocimientos nivel nacional? y consejos que entregarnos, para que tomemos conciencia y seamos capaces de desarrollar una Bueno, hay una cosa que es del mapuche, sociedad ms educada y ms respetuosa entre en esta comuna tambin nosotros debamos lo humano y lo natural. Estas son las sabias re- haber luchado, pero como somos desunidos... flexiones de Don Ignacio Yaupe Millacura. por eso le digo yo que nosotros somos un pueblo y en La Araucana deberamos estar todos unidos, eso es ser Mapuche, estar en una sola Qu significa ser un Lonko? voz, en un solo pensamiento y para eso son las rogativas, por eso nosotros cuando hacemos Un Lonko es un respeto del pueblo y el reuniones con la autoridades, lo primero que pueblo significa hoy da, el grupo de Mapuche les decimos Qu pasa con los Trayen? Con de las comunidades y el Lonko tiene que ser el los humedales? Con las medicinas? Con las representante de todos, de ese pueblo Mapu- aguas? Por que si nosotros no tenemos agua la che.

Ignacio Yaupe Millacura

tierra muere y los que tienen que reclamar son los Mapuche, por que nosotros por la tierra estamos vivos, todos, Mapuche y no Mapuche. Qu le parece a usted el desarrollo cultural Mapuche en Arauco? Bueno, ah la culpa la tienen los dirigentes, porque yo he ayudado harto y le he dicho a toda mi gente hagamos Tragn, hagamos sacrificios, pero nadie llega. Porque si nosotros decimos que el Cerro Colo-Colo es Mapuche, debemos estar ah, presentarlo como Mapuche, hacer las tradiciones, las ceremonias. Y el Colo-Colo debera estar limpio y trabajarlo. ha hecho cosas que no debe, porque est contaminando el aire, contaminando las aguas, la Bueno, en parte trabajan bien y en parte tierra y muchas cosas ms, porque el sembrado trabajan mal. Y si trabajan mal es por la des- nosotros no lo cosechamos, no tenemos agua, unin. se nos terminan los cereales, despus pueden venir problemas a los animales, porque ya tie Cmo ve usted a la sociedad actual? nen problemas, porque nuestra madre tierra est enferma. Bueno, ojal que se entendiera que nosotros tenemos que trabajar en conjunto, para COSMOVISIN MAPUCHE poder.... Si yo fuera cualquier autoridad como el alcalde y el me dijera: Qu necesidad tienes? Cmo podran los jvenes volver a tener el Yo le contara todo lo que me pasa y que el me conocimiento de los antiguos Mapuche? dijera: yo en lo que te puedo ayudar lo voy a hacer y esa es la autoridad con la que uno es- Muy bonita su pregunta. El conocimientara agradecido, con el corazn abierto y darle to para los jvenes Mapuche para mi es una las gracias porque esas autoridades tienen que cosa de plantar un rbol, cuidarlo y darle todo acoger a las personas. lo que necesita, para que el nio chico suba frtil y con buen conocimiento y decir yo soy Ma Cmo entiende usted la expansin de puche y no dejar que cualquiera te pase a llevar las forestales y el dao medio ambiental a las con la palabra indio y ah hay que decirle que comunidades? tenemos un solo padre que es dios y una madre, y eso es bonito que el joven y el nio chico Bueno, yo no voy a hablar mucho de eso, vaya creciendo como un arbolito, sanito y con pero si voy a decir como es la verdad. Forestal respeto. Qu le parece el actuar de los dirigentes Mapuche en Arauco?

Aqu en la Comuna se Deberan

Segn la cosmovisin Cmo es el buen actuar de una persona Mapuche? Fjese que el Mapuche para actuar bien, necesita el buen conocimiento, decir soy Mapuche de corazn, porque si voy a una guerra voy a enfrentar al enemigo Mapuche. La persona tiene que ser valiente y fuerte para luchar, porque sino seria un cobarde y no ser Mapuche, y ah estara dejando de lado sus races. Cul es la relacin que posee el Mapuche con la tierra y con la naturaleza? El Mapuche tiene por uke Mapu dos cosas: ah tenemos poder, tenemos un don, tenemos la autoridad. uke Mapu y la autoridad de nuestro padre que es dios, estn donde sale el sol y despus est el mar y esos son los dos poderes. Para que dios lo escuche esos son los sacrificios que tiene que hacer un Mapuche, porque son tierras sagradas las que hay, conocer los mahuida, los treng-treng, todo eso tiene los poderes para el Mapuche. Cmo se analiza el espritu en la cosmovisin Mapuche? El espritu trabaja en la mentalidad, cada persona tiene su don, pero hay personas que lo desarrollan y otras que no, pero si usted le pide a nuestro padre que desarrolle la mentalidad, el se la va a dar, sino, llegamos hasta ah no ms. El mundo es as, hay bien y mal, vienen los espritus que no son de dios (wuecufes), esos espritus traicionan a la persona y las personas se dejan llevar por estos espritus. El mismo hombre traiciona al hombre, esos son espritus que andan vagando. Una vez que el mal lo agarra difcil alejarse de el.

Qu es un nguillatun? Y que otras ceremonias existen? El nguillatun significa pedirle y clamarle a nuestro padre, para que nuestro padre a todos nos de el buen conocimiento, el newen y que si hay enfermedad que no est aqu. Otras ceremonias son el Tragn, es en donde se hacen las reuniones, entonces ah se le pide a nuestro padre, que nos de conocimiento, que nos de comida para poder comer. Y el Palin es para la juventud, es un deporte, as uno va a aprendiendo y le va teniendo cario a nuestro pueblo... Por eso le deca yo que en los Trayenes, tambin tienen un tremendo poder, ah estn todas las medicinas y ahora se estn contaminando, porque hay muchas plantas. Y ese es el decaimiento que tiene el Mapuche, porque si al Mapuche se le seca todo eso, el Mapuche no tiene fuerza y la tierra se est enfermando, si la tierra se enferma, nosotros tambin nos enfermamos. No es solo para el Mapuche la enfermedad, es tambin para el wingka.

Hacer Cuatro Nguillatunes al Ao

Quedan machis en la zona? No, porque fallecieron y cuesta mucho volver a tener una, porque dios no da el don, porque la gente no est como para recibir esos newenes, ni siquiera hay medicinas. Nadie tiene ese don desde que falleci la ultima machi, hace ms de cuarenta aos. Ustedes la comunidad de Lenco harn un nguillatun, comntenos acerca de esta ceremonia Si, el primero de diciembre, ya hay varios invitados, para hacerlo viene una machi de Antiquina, porque nosotros estamos acostumbrados a hacer las rogativas con esa machi. Aqu en la comuna se deberan hacer cuatro nguillatunes al ao, pero pasan aos que no se hacen y son ms de treinta comunidades y como ms de alguna no va a decir: yo voy a hacer una rogativa. Para hacer un nguillatun se necesita primeramente cooperar para recibir a la machi, primero es la carne, despus hay que hacer el mudai, hay que tener harina para hacer las sopaipillas y muchas cosas que se necesitan. La gente tiene que estar en orden, con respeto, no haber pulko (vino), pueden tener, pero muy poquito y si hay mucho el Mapuche tiene que aguantar, porque a la machi se le hace complicado, porque los espritus de la machi se decaen, hasta uno mismo se decae. Qu sucede con la lengua, el chedngun?

Enve un mensaje a la sociedad, a las autoridades y a los jvenes? Que cuando se dice hagamos estas cosas, ellos se niegan a hacer las cosas que dicen, lo bonito seria que si nosotros hacemos un nguillatun ah podra estar la juventud y aprender como se trabaja, como se acta y ah la juventud va aprendiendo y se va criando con un don y ese don lo da dios. Y a las autoridades yo les mandara decir que yo con la autoridad estoy agradecido, porque cuando he salido me han recibido bien, he conversado con ellos, pero cuando yo voy a la oficina a hablar con cualquier autoridad de la ciudad, yo voy a ir con un tremendo respeto y con un tremendo cario de conversar.

Como Lonko enve un mensaje a los peis y El chedngun no es fcil de aprenderlo lamgnen y a todos los Mapuche? y poca gente sabe hablarlo en la zona, solo algunos antiguos saben, y por eso la juventud no Yo les doy saludos, aunque no me ensabe... Aqu ahora hay que aprender como se cuentro muy bien de salud, igual sigo luchando, habla para el sur, o sea, mapudngun, porque aqu estamos en nuestra realidad y quiero salir para ac est ms decado y para eso se debera adelante con la ayuda de mi padre. Mi nombre estar trabajando, para que aprendan los jve- es Ignacio Yaupe Millacura, hijo de machi. nes.

Biblioteca de Pichilo
a lectura ha sido un importante medio de informacin y estudio por incontables generaciones. Aunque en un principio aprender a leer quedaba reservado solo para personas que tenan acceso a la educacin, con el tiempo se fue ampliando este aprendizaje juntamente con la masificacin de los libros y la amplitud que alcanz la educacin. Ciertamente hoy en da muchos sabemos leer pero no lo hacemos como un hbito, como lo es ver TV o conectarse a Internet. No obstante hay personas que se preocupan mucho de educar a las actuales y futuras generaciones. Este es el caso de Matilde Vsquez que con una biblioteca en Pichilo y con gran esfuerzo y perseverancia ha logrado dar un espacio de aprendizaje y encuentro a los vecinos del sector. Estas son sus palabras.

Por qu cree usted que es importante una Biblioteca?

Es muy importante porque entregamos Cmo nace la idea de hacer una Biblioteca toda la informacin en los sectores rurales. En en Pichilo? todas partes deberan existir las bibliotecas, porque los libros nos ensean y nos enriqueBueno, yo soy la presidenta de la Junta cen, nos embellecen, soamos y aprendemos de Vecinos Matilde Vsquez Pardo, fui elegida mucho. el ao 2010. La idea de la biblioteca nace porque me gustan mucho los libros, y cuando se Cul es la respuesta de la comunidad hacia me quema mi casa lo que ms sent fueron mis la Biblioteca? libros, porque yo tenia muchos libros y naci que yo les facilitara libros a los vecinos, enton- Ellos estn muy satisfechos, hay gente ces tuve la oportunidad como presidenta. que agradece mucho, que est muy contenta. Para m por ejemplo, en este momento, los li Dije, en febrero voy a hacer la fiesta de bros estn para la salud de los adultos mayores, la cultura y as lo hice, entonces de primera no porque los libros ayudan para la salud mental. tena mucho apoyo, pero al finalizar me encontr con personas que me apoyaron, entonces Cuanta gente trabaja en la Biblioteca? cobrbamos la participacin con un libro y as la gente y amigos me fueron trayendo muchos Yo no ms. Bueno, yo hago todo el trabalibros usados y gracias a dios me llegan libros jo, pego letreros, atiendo a la gente, tambin mi de muchas partes, por eso me siento muy con- esposo que me apoya y mis nietos. Un trabajo tenta, estoy siendo apoyada por la biblioteca de familiar. Ac en la biblioteca tenemos cerca de Arauco, el alcalde ha apoyado mucho, as que 400 libros que han sido donados. me siento satisfecha para seguir trabajando.

Los Libros nos Ensean y nos Inspiran

Qu significa para usted la lectura? Para mi la lectura me enriquece, me fortalece, me acompaa e inspira y sueo mucho. Yo creo que los culpables son los padres Para sanar mi salud, yo tengo un problema y de todo lo que le pasa a la juventud, porque noleo un libro y me olvido de los problemas. sotros como padres tenemos que apoyar a los jvenes y dedicarnos ms a la familia, porque La sociedad en general debera leer ms? antiguamente viva con mi esposo y era la nica entrada e igual vivamos, hoy da hay mucho Debe leer mucho y debemos incentivar, consumismo, por eso los jvenes no tienen espor ejemplo yo estoy incentivando a los nios. pacios y se meten a la drogas, porque no hay Hay nios que llegan a leer y yo les digo si usuna mam que tome un libro y se los lea a sus tedes leen, se saben alimentar y se van a sacar hijos o vaya al campo a sentarse en el bosque, buenas notas. Hay que incentivar a todas las en el pastito y disfrutar un libro de cuento. Yo edades, porque hoy hay mucho consumismo, lo hago con mis nietos y vecinos. Reunimos enque la televisin, el internet, los nios estn tre 10 a 15 nios en promedio todos los das, obesos y en cualquier espacio ellos pueden leer. adultos de todas las edades, gente que viene a Yo estoy creando espacios, estoy haciendo una pedir un libro, vienen por la novedad de lo que piscina, tengo un bosque para que llegue gente tiene, entonces yo les digo, este es mi espacio, y extranjeros que nos visitan, porque a ellos les no es una biblioteca, sencillamente tengo esta gusta mucho leer en el bosque por la tranquilirepisa, pero no importa que sea humilde, lo dad, los pajaritos. Por eso tengo este lugar, ahoimportante es que estn los valores. ra quiero este lugar para educar a los dems. Por qu cree que las Bibliotecas y los lugares de lectura son tan pocos en la comuna? Porque la gente no apoya como debera, porque la cultura enriquece. No se fomenta la lectura, los que tenemos vocacin a la lectura debemos entregarla, que siga, que siga. Yo les digo a mis nietas: yo muero y esto sigue, pasemos las dificultades que pasemos, pero esto sigue. Yo tengo esa mediagua despus de haber tenido una buena situacin, porque ah est todo el cario de la gente, vecinos que me ayudaron cuando yo no tuve mi casa. Mucha gente que para el terremoto pidi mediaguas para tenerlas de leera. Yo estoy orgullosa porque tengo mi mediagua y la entrego como biblioteca, un servicio a la comunidad. Vienen nios, adultos y cuando vienen a comprar un jugo, pasan, se sientan y leen un libro. Enve un mensaje a la comunidad El mensaje que yo le entregara es que apoyen las bibliotecas, y las personas que tienen tantos libros archivados, guardados que los entreguen a las bibliotecas y que sean usados por los jvenes, para fomentar la cultura y la educacin. Yo conozco gente que ni siquiera tiene un diccionario porque no les alcanza, gente de campo que no tiene los medios, porque no ganan los mismos sueldos, por ejemplo con $200 mil una persona no puede educar bien, no puede alimentarse bien, menos va a comprar libros, entonces el que tenga que los entregue a las bibliotecas y que las autoridades o las personas apoyen las bibliotecas, que incentiven a los jvenes que no tienen trabajo, que tengan vida las bibliotecas. Para donar libros, basta con venir, yo estoy todos los das recibiendo lo que sea y mi sueo es que siga la biblioteca. Qu opinin tiene acerca de la juventud? Cmo la ve?

Pensamientos y Reflexiones

as pasadas elecciones Municipales (28/10/2012) dejaron una enseanza clara y precisa: la prdida de legitimidad del sistema poltico- electoral imperante, punto. La evidencia es que la abstencin fue mayora absoluta, por primera vez y no es un dato menor. A nivel nacional de los 13,4 millones de chilenos que tenan derecho a votar, solo 5 millones y medio lo hicieron, en trminos porcentuales al final de la jornada se puede decir que hubo un 60% de abstencin.

La Expresin del Pueblo

debe cambiar, la abstencin, el voto nulo y el voto en blanco son armas eficaces para demostrar que esta institucionalidad no es la mejor, no es la de los avisos de la televisin, no es la que aparece en los diarios, ni en la verborrea de los congresales y lite gobernante, las cifras lo demuestran, el gobierno, la oposicin, los tribunales y el Congreso tienen apoyos inferiores a 25% en la ciudadana segn los sondeos que se conocen en los mismos medios de los cuales son dueos, obviamente las cambian segn la conveniencia del momento. Definitivamente el triunfo fue categrico, la abstencin se impuso holgadamente, se ha iniciado un camino desde la ciudadana, las protestas, marchas, las huelgas, las funas, la organizacin social, los ejemplos de ciudadanos annimos, la resistencia a las desigualdades, el basta ya! estn latentes. Este ha sido un paso ms de muchos que vendrn, firmes y decididos para seguir construyendo y aunando fuerzas que inquieten y planteen interrogantes sobre el futuro de nuestro pas, el escenario ante la respuesta dada puede cambiar en las elecciones venideras y quieran implantar nuevamente el voto obligatorio, en donde los niveles de no votantes eran alrededor del 14%.

La abstencin, trmino que deriva de la voz latina abstentio, es un no hacer y eso hizo el 60% de los chilenos, ms de siete millones no se pronunciaron electoralmente, una apata ejemplarizadora que refleja a un pueblo que lucha y manifiesta su alto grado de insatisfaccin por la forma en que son dirigidos, en un sistema que hace odos sordos a las demandas levantadas por los movimientos sociales y que son en innumerables mbitos. La seal de alerta para los gobiernos de turno es un golpe contundente, enmiendan el camino o la mayora seguir expresndose de la forma que lo hizo o de otras, hasta que las demandas sean escuchadas y cambie este orden que tiene a mucha gente sumida en la miseria, es urgente el cambio al sistema binominal, reformas que concreten petitorios de los estudiantes, participacin ciudadana en la toma de decisiones en diferentes reas (constitucin poltica, educacin, salud, vivienda, medio ambiente, etc.)

La clase poltica sabemos de sobre manera que cambian las leyes a su antojo y que manipulan la poltica para sus propios fines, de cualquier manera el pueblo estar preparado para responderles y dar muestras certeras de que la senda recorrida y por recorrer nos lleva Chile en las pasadas elecciones, gracias a r definitivamente a la victoria de los ms senla conciencia colectiva de millones de personas cillos.

El Profe

Pensamientos y Reflexiones
s sabido por todos los chilenos que somos hijos de una mezcla racial, surgida a partir del arribo al continente de europeos con tendencia al sometimiento del otro. Tampoco es dudoso el producto surgido a partir del descubrimiento de Amrica. Aquellos usurparon a travs de la violencia, la vida y territorios pertenecientes a los primeros habitantes del lugar; seres sencillos pero con una complejidad cultural enorme, que vivan en estrecha relacin y equilibrio con su entorno y con los otros.

La Mezcla Imperfecta

A partir de la colonizacin aquella mezcla racial denominada mestizaje, se lleva a cabo producindose as una nueva raza cargada de matices entre europeos, nativos y un pequeo porcentaje de esclavos negros trados en los barcos del invasor. Pero surge un fenmeno an ms profundo, al cual nos referiremos ahora en reducidas, pero bien aprovechadas lneas. Nos referimos a la mezcla no racial, sino que ms bien cultural, pues tambin somos hijos del legado que aquel fenmeno denominado Sincretismo Cultural nos otorg. Los europeos no solo trajeron consigo la muerte, las pestes, la ira y la codicia a estas tierras, sino que tambin un complejo aparataje cultural del cual no podemos ser ajenos, pues es parte de nosotros, sin embargo la gente de la tierra, de esta tierra, posea un sin fin de aportes que hasta el da de hoy prevalecen no sin gran esfuerzo. Tanto europeos como indgenas construyeron paralelamente una historia de gran valor a nivel social, econmico, poltico y religioso, si bien en algunos elementos confluan, los enfoques de cada cultura eran radicalmente distintos, y aquella diferencia es la que al fundirse, por decirlo de algn modo, dio origen a la gran diversidad existente hoy en Latinoamrica y

tambin el norte de esta. Somos aquel ser nuevo, configurado a partir del sincretismo de culturas, somos una pocin elaborada con ingredientes nicos, que de la misma manera nos otorgan una singularidad que al mismo tiempo genera aquella identidad, con cual debemos construir un sentido de pertenencia y respeto hacia nuestra Amrica Latina, hacia esta tierra defendida y trabajada milenariamente por sus originarios, y que si bien fue invadida con sangre, hoy en da es merecedora de nuestra proteccin y del reconocimiento de nuestros orgenes. Parte de nuestra historia es de guerra y sufrimiento, pero gran parte tambin, es de enriquecimiento humano, amor a la naturaleza, al cosmos, a los valores ms simples, pero ms profundos, y creo que aquello nos debe confluir. La construccin identitaria en cada ser es compleja, pues se produce en la individualidad del pensamiento, pero a partir de la interaccin en sociedad. Hoy en da se habla de muchas identidades, y aquella aseveracin mal enfocada tan solo confunde y enajena, por cuanto nos colma de individualismo y egosmo al querer prevalecer por sobre el otro. S, las identidades son muchas, pero siempre existen elementos en comn entre las unas y las otras, que demuestran que existe, una gran identidad, sintmosnos nicos, pero hijos de un mismo legado. El sincretismo cultural es parte esencial de todo ser americano y desconocerlo es desconocer las races que nos unen. Hoy Latinoamrica es de todos nosotros y todos nosotros debemos sabernos de ella. Este es nuestro hogar, respetemos a los primeros que estuvieron, pues somos resultado de su existencia.

Clo

Hipocresa Poltica
omo el nombre de este escrito ya no sorprende a nadie, me pregunto Porqu la gente no toma la responsabilidad de revertir esta situacin? Personalmente hace muchos aos que vengo escuchando que los polticos ya no son crebles, que se acercan a la poblacin solamente cuando vienen las elecciones y despus se olvidan del pobre, entonces, Porqu la gente contina participando del circo electoral? Ser que se ve obligado a mendigar la caridad de estos ladrones de cuello y corbata? O Ser que le complace concurrir a sufragar? Quizs ser porque la alternativa a estas injusticias y modo de vida cay en el mismo juego de engaar a la poblacin, como la concerta que engatus al pueblo diciendo que la alegra ya vena y no hizo nada ms que privatizar Chile. O cuando los movimientos sociales hacen que la gente se agarre a trompazos con la polica, y al final los dirigentes terminan arreglndose entre ellos. Un par ejemplos son el caso del movimiento social de Aysn o la huelga de Celulosa Arauco, cuando carabineros mat a Rodrigo Cisternas y los dirigentes se metieron a los sindicatos por donde quisieron y negociaron entre ellos y el pueblo que pele, qued en silencio y sin respuesta. Obviamente estos datos no estimulan a la poblacin para revertir esta sociedad y por ende crean este espacio donde la gente llega ha pensar de que no sirve luchar y protestar. Ahora la tarea de los que llegaron a analizar esta situacin es revertir estas injusticias, aprender de los errores y entender que el pueblo debe estar al frente de la reivindicacin social y no encargar el poder a algunos para que decidan por nosotros, sino que al pueblo se le forme para que decida por si solo. No vacilar entre nosotros perdiendo el tiempo discutiendo atajos para llegar al objetivo final, porque mientras perdemos el tiempo, el enemigo crece y se fortalece, porque sus objetivos y caminos estn claros, identifica-

dos por donde empezar a sembrar la divisin y la desconfianza entre los pueblos, mientras avanzan silenciosamente nos dejan discutiendo cosas que no son relevantes ni de importancia, luchas de egos e intereses dejan al pueblo en segundo plano, porque mientras se discuten mtodos y teoras, el pueblo contina sufriendo los abusos de los empresarios y poderosos de Chile. Cranme que no tengo otra forma de demostrar esta situacin. Quin ms que ustedes conocen los abusos de la clase poltica? A los que llegaron a entender o darse cuenta de esta situacin no se hagan los desentendidos, sobre todo los jvenes, esos que en la internet pregonan cambios reales, no entiendo como se quedan en sus casas haciendo nada por sus vidas, menos por la de los dems. Tomemos la decisin con responsabilidad, no sirve de nada pregonar unidad y organizacin siendo que en mi casa estoy desunido y tu conciencia es una ensalada. Removamos nuestras conciencias y seamos capaces de conocer nuestra verdadera realidad, esa que nos ocultan. Con responsabilidad y compromiso veremos cambios reales en nuestra sociedad.

Alejandro Pea

Compaeros de Camino

ecordados amigos y compaeros de fe y lucha, Colectivo Cultural Arauco. Les saludo desde mi mediagua en la aldea N1 de la Poblacin Camilo Olavarra, Coronel a 26 das de mi huelga de hambre. Desde la fuerza de mi fe, mantengo mi posicin, segura que lograremos los resultados que esperamos. Lo que naciera tmidamente se fortaleci, entre otras cosas, con la inspiradora carta que me hicieron llegar hace un tiempo atrs. La lucha se ha enfurecido, as lo demuestra la nula voluntad poltica demostrada. Hasta ahora no he tenido ningn gesto humanitario y siento la frialdad que reinaba en el perodo de dictadura y la aprobacin a todo tipo de maltrato sufrido por el pueblo. Me tienen un efectivo cerco comunicacional, los medios en su mayora no cubren mi huelga como medio de denuncia a este mal diseo de la reconstruccin, post terremoto del 27 de febrero del 2010. Las estadsticas distan enormemente de la realidad y eso es necesario difundir. Punto aparte merece el rechazo y represin de los sistemas religiosos protestantes, tenemos la seguridad que cuando Dios de la victoria muchos tendrn que bajar la frente no solo laicos, sino el clero, de pura vergenza. A 26 das de mi huelga y tras el mitin informativo afuera del Serviu, el 31 de Octubre y apoyada por diversos dirigentes de organizaciones de pobladores, slo logramos una fecha para tener una mesa de dilogo, la que se desarrollar el 12 del presente. Al no haber un documento y conociendo de las posibilidades de suspensin, decid no levantar mi huelga de hambre, pues no estaba dispuesta a perder todos los 14 das avanzados. Nuestro primer petitorio es que el Seor Felipe Kast, nos atienda, nos de una audiencia solicitada desde Diciembre del 2011. Lamentablemente an no nos la da. He sido visitada y constantemente acompa-

ada por personas y agrupaciones populares, por la duea de casa, la profesional, la jefa de familia, la religiosa catlica y hermanas evanglicas, por maestros de la construccin, estudiantes, mdicos, abogados, cesantes, madres solteras y matrimonios, familias, jvenes, adultos y adultos mayores, por quienes estn o no de acuerdo con esta forma de denuncia, pero an as me respetan. Sigan ciertos en el poder que les da la vida, Dios cuenta con Uds., para hacer or su voz, para abrir espacios que los sistemas avaros, inhumanos, avasalladores de los grandes mercaderes que estn despojndonos de nuestra tierra, esa tierra y sus recursos que nos fue dado para que todos/as los disfrutramos de ellos. No desfallezcamos en nuestra lucha por hacer de nuestra tierra un lugar donde todos los pobladores/as tengamos la vivienda adecuada, nuestros estudiantes educacin gratuita y todas las luchas sociales hayan sido atendidas por quienes el pueblo escoja. Que el pueblo mande. Los que luchan ganan y ganamos para la Gloria de Dios Padre de todos/as. Un abrazo. Pronto nos juntaremos a celebrar!!!

Elisa Landero Snchez

Reconstruccin y
lo largo de estos meses como revista Ragko hemos investigado acerca del difcil problema (que an no se soluciona) de la reconstruccin post terremoto. Hemos viajado a cada una de las aldeas que componen la comuna de Arauco, hemos conocido sus experiencias, sus expectativas de una casa digna, esperanza esta, que nunca abandonan los habitantes, a pesar de las adversidades. Nos hemos dado cuenta que despus de casi tres aos, despus de tres inviernos, muchas personas an no tienen una casa digna, algunas ni siquiera tienen solucin definitiva y al parecer tendrn que seguir esperando. No es este el lugar para buscar culpables, ni para apuntar malas gestiones, solo queremos constatar una verdad indiscutible, esta es, que los afectados por el terremoto del 27 de febrero del 2010 todava en noviembre de 2012 no tienen su casa. No sabemos porque nadie se preocupa de este problema, porque no se acta con mayor celeridad en la tramitacin y en la burocracia para conseguir permisos, certificados etc.

cionales para cerca de 80 familias que luchan da a da en contra de las adversidades para conseguir su anhelada casa propia. Esta es la informacin que nos entreg Cipriano Orellana, dirigente de este comit. Aqu sus reflexiones acerca de la realidad de Llico.

Cul es la situacin actual en la que se en Lo que si sabemos es que no corresponde cuentran, disponen de servicios bsicos, y privar a cientos de personas de una casa procuntas familias viven aqu? pia y no solo es que tengan una casa, sino que, sea una casa digna, una casa que alivie todos Tenemos familias, que hoy se encuentran estos meses de malestares y de indignacin de viviendo en precarias condiciones, esto tiene muchas personas que deben conformarse con que ver con la fuente laboral, que a pesar de vivir en aldeas, con fro, con servicios bsicos a las estadsticas no dicen realidad en nuestra camedias, sin reas verdes para los nios y con la leta; otro punto importante es la enfermedad incertidumbre por el futuro, ese futuro que se (post trauma) que estn teniendo la personas materializar cuando tengan una casa, su casa, que perdieron todo, y no fueron asistidos por la casa que se merecen y la que esperan hace profesionales de la salud, esto muestra un demucho tiempo. caimiento por lograr metas, las familias esperan que les resuelvan sus problemas tales como, En esta ocasin indagamos acerca de la mejoramiento de las medias aguas, porque las realidad de la localidad de Llico, una de las ms que entregaron en Llico fueron las que tenan afectadas por el terremoto y maremoto. Ellos la peor calidad de construccin, madera verde, agrupados en el Comit Damnificados Espe- puertas con ventilacin incluida lo mismo con ranza de Llico, an esperan soluciones habita- las ventanas.

Vivienda en Arauco
Qu propuesta o solucin les ha dado el municipio o el Serviu a ustedes como comunidad? El Municipio, que debera tener la mayor cantidad de intervencin estuvo ausente, incluso no ha elaborado los trabajos que le encomienda el gobierno regional en beneficio de los damnificados. Serviu, este nos ha ayudado en la tramitacin de la vivienda, ya que es su labor como Egis. Son parte de algn comit que represente a la aldea? Nuestro comit se inici con 60 familias que perdieron sus viviendas, luego se sumaron los allegados y los no damnificados que postularan con un 20% de ahorro, pero finalmente quedaron 80 familias, 76 por resolucin y 4 innominados, de estos, 24 viven en aldea, 2 en solucin anticipada, y 36 en sitios eriazos, que no es lo mismo que los sitios residentes como los llam o calific el gobierno. Desde cuando viven aqu, y como ha sido el proceso de vivir en un campamento? Estas familias viven en estas condiciones desde que bajaron de los cerros aproximadamente desde abril del 2010. Est de ms decir que vivir en estas condiciones es muy fuerte y doloroso, ya que se acostumbraba a vivir cmoda y holgadamente. Qu actividad o gestin han hecho como campamento o comit? semana se realizan 3 a 4, desde reuniones con las autoridades de gobierno a proyectos del presente y futuro. Te dir uno de cada uno. Peleamos para que pusieran alcantarillado en la poblacin futura, porque el proyecto CNT (construccin en nuevos terrenos) contemplaba fosas spticas, implementar lavandera con lavadoras y secadoras, hornos etc. Elaboramos proyectos que estn aprobados tales como multicancha, y seguridad en la poblacin (mangueras para grifos y tiles de primeros auxilios) Cules son los problemas ms urgentes que tienen como comunidad en este momento? Los problemas ms urgentes son: ancianos enfermos, contaminacin por fosas spticas, atencin de salud y desempleo. Qu mensaje le enviara a la comunidad?

Un mensaje a la poblacin seria que de En cuanto a las actividades son muchas, ben elegir a sus representantes de la comuna solo enumerarlas te hara una revista, pero dir con la mentalidad de crecer y no pensando en tres. Bingos, volantinadas, ampliados a nivel de el bienestar propio. pas. Gestiones son tantas que te dira que por

La ACES y las Elecciones

nuestros compaeros secundarios, a sus padres y a todos los ciudadanos y ciudadanas: En estas elecciones municipales, donde quienes han resultado electos lo han sido con menos del 40% de los votos recordamos que nuestra Asamblea tuvo el coraje de llamar a la abstencin cuando nadie se atreva a decir que la institucionalidad estaba desnuda de democracia. Y lo sigue estando. Tan desnuda est que menos del 40% de los votantes acudi a las urnas y, dentro de ellos, muy pocos jvenes. Tanto que ya se habla del fracaso del voto voluntario y se habla de rereformar la ley. Como si slo fuese un problema de leyes y flojeras de la gente y no del hecho que muchos sienten que esta institucionalidad nada tiene que ver con sus vidas. El descontento social, expresado en las amplias movilizacin, el descrdito de todas las instituciones reflejado en las encuestas, el nacimiento de los grandes movimientos sociales hoy da se ha expresado en una alta abstencin, la mayora de los chilenos y chilenas no fueron a votar. Es un sistema que no tiene legitimidad. La gran perdedora ha sido la clase poltica. Los que hemos puesto los nuevos trminos del debate hemos sido los estudiantes, mapuches, trabajadores, pobladores, los ciudadanos. Los que estamos hartos de este sistema.

la nica manera efectiva para resolver nuestros problemas es discutindolos desde la base y de ah emanadas las propuestas, movilizndonos con una verdadera visin de pas. Es decir, no existe otra manera de exigir legtimamente nuestras demandas que desde el mismo movimiento social en asambleas, concejos, juntas de vecinos, esa es la idea del control comunitario. As como sucedi en Aysn, Freirina y en muchos otros lugares del pas, vimos como la organizacin dio resultado. Insistiremos y trabajaremos para que el movimiento social en toda su magnitud se re-articule, se empodere y se organice. Con la dignidad y valenta de los pueblos indgenas; con las experiencias de los Estamos muy contentos del intenso de- deudores habitacionales, portuarios, pescadobate de estos ltimos das: la gente ha desnuda- res artesanales y trabajadores, todos en conjundo pactos y sub-pactos hechos a sus espaldas, to construiremos la verdadera democracia. las prcticas cupulares y las consignas vacas de Por esto los movimientos sociales seguiuna clase poltica que en reiteradas ocasiones olvida las demandas sociales. Muchos han en- remos movilizndonos, coordinndonos, protendido que el problema de fondo es que se nos poniendo. Estaremos observando y exigiendo ha llamado a ser parte de un sistema pensado de las autoridades responder a nuestras demanpara excluir a las mayoras de las grandes deci- das. Porque la clase poltica tembl con nuestro siones sobre todos los aspectos de nuestras vi- llamado, somos los protagonistas del maana. das. Hemos aprendido de nuestra historia, que Extrado de: http://metiendoruido.com

Noticias que no salen en TV

Unos dos mil pescadores artesanales del la regin del BioBo iniciaron una marcha hacia la capital con el fin de manifestarse en contra de la tramitacin en el Congreso Nacional de la Ley de Pesca, conocida tambin como la ley Longueira. El periplo de los trabajadores del mar comenz a las 8:00 de la maana en Coronel, donde se les poda ver portando un gran nmero de banderas. La marcha incluye a pescadores de Coronel, Talcahuano, Tumbes y San Vicente. Una dirigenta dijo que vamos a ir directamente a La Moneda, ya que ahora el tema no lo cortan los senadores. Ahora es un tema de corte directo del Gobierno.
Extrado de: http://elobservatodo.cl

Pescadores del Bo Bo Marchan a Santiago

Los lderes de la C.A.M Hctor Llaitul y Ramn Llanquileo iniciaron este mircoles 14 de noviembre una huelga de hambre de carcter indefinido al interior de las crceles de La Araucana donde se encuentran recluidos. Segn informaron a travs de un comunicado, afirman que en esta nueva huelga solicitan la libertad para todos los denominados presos polticos mapuche. Junto a ello, exigen el sobreseimiento de las causas donde fueron absueltos por la justicia militar y, con las mismas pruebas, fueron condenados por la justicia civil, con penas que van entre tres y cuatro aos de presidio, entre otras peticiones, como la desmilitarizacin de sus tierras y fin a la ley antiterrorista.

Presos Mapuche Inician Huelga de Hambre

Extrado de: http://biobiochile.cl

Alrededor de 250 personas protagonizaron una manifestacin frente a la Embajada de Israel en Chile. Se trata de activistas a favor de la causa de Palestina, quienes protestaron contra la violencia con que Israel ha atacado a la Franja de Gaza en los ltimos das. Los manifestantes declararon que la convocatoria es para condenar la violencia que est ejerciendo Israel contra los palestinos, asegurando que tambin critican que Estados Unidos avale este tipo de acciones. Segn las informaciones, pudieron escucharse los gritos de los protestantes, que coreaban la palabra asesinos, en direccin a la embajada israel.

Activistas Protestan en la Embajada de Israel

Extrado de: http://biobiochile.cl

Voces de la Calle
l Hip Hop representa un movimiento cultural y artstico en el que jvenes y adultos han encontrado el medio para poder sacar afuera sus pensamientos, inquietudes, emociones, ideas, experiencias y en general, sus sentimientos hacia una sociedad que cada vez nos da ms la espalda, desplazndonos en todos los sentidos. En Chile el movimiento se populariz en los aos 90 con las primeras manifestaciones de esta cultura: el breakdance, el Graffiti, los Dj y sus scratchs, los B-Boys aportando letras que manifiestan sus vivencia dentro de las poblaciones. Para este perodo hablamos de grupos como: Panteras Negras, La Pozze Latina, Fuerza Hip Hop. En el segundo ciclo de los 90 el Hip Hop entra en la escena comercial y grupos como Tiro de Gracia, Makiza, Los Tetas, venden miles de discos y hacen del un espacio dentro de la msica chilena. El 2000 se caracteriza por la divisin de estos grupos y la experimentacin con otras formas de crear msica, pero todo esto queda relegado al plano comercial. Esta voz es mucho ms que estar en un mostrador de disqueras, en un video clip de algn canal de TV o haciendo la campaa poltica de algn candidato. Hip Hop es un canto a las injusticias que someten al pueblo, un misil directo al sistema y un estilo consecuente de vivir dentro de la sociedad. Estructura la teora de la Revolucin Social, que a diferencia de una revolucin meramente poltica o econmica, abarca el quiebre y el cambio de todas las formas de relacin y de las estructuras que forman una sociedad impuesta basada en la jerarqua. Las nicas armas para esta revolucin son: la caja con los sonidos en la boca y las letras, pensamientos que reflejan una realidad no cantada. Organizan tocatas sin lucro para ha-

cer actos de desarrollo social, y ven en el Hip Hop, un arma combativa y de accin contra el sistema opresor. En esta vereda encontramos a grupos como: Legua York, Subverso, Guerrillero Oculto, Centinela Spectro, entre muchos otros. Poseen un pensamiento ideolgico, consciente y consecuente detrs de sus rimas. Un sentido que nos lleva hacia una sola direccin: un cambio dentro de nuestra sociedad. Esta manifestacin musical y cultural toma todos los espacios para comenzar a sacar rimas, sonidos y pensamientos que van desde el plano personal, hasta el plano social y de anlisis poltico o econmico. Lo encontramos en las calles, carretes, tocatas, en la esquina, adems, no discrimina a quien quiera participar en este concierto, es una oportunidad en donde muchos se conocen, se miden o desafan, pero todos concuerdan en una cosa: el Hip Hop no es delincuencia, no es msica simple y sin contenido, son los payadores modernos que nos vienen a cantar lo que pasa en tu barrio, en la esquina y a mostrar quien es el verdadero enemigo.

Marambio

Poesa
omo cada ao la gran mayora de la poblacin, el primero de noviembre asiste a los cementerios a visitar a sus seres queridos ya muertos, independientes de la doctrina religiosa, poltica, social o cultural que el difunto hubiese tenido, se les recuerda por toda esa huella que dejaron en el trnsito de esta existencia. Ellos descansando o aburridos tal vez en el ms all, mientras tanto nosotros aqu sobreviviendo en este ms ac que no es tan ac ni tan all, sino que depende de las circunstancias en que nos encontremos, muchos dicen que morirse es pasar a mejor vida, en cambio muchos decimos si es necesario el morir para pasar a mejor vida lo haremos!...

En el funeral al or a pastores evanglicos y sacerdotes hablar sobre la otra vida, record que de nio escuch el cuento sobre el cielo, su abuelo deca a menudo cuando muera quiero llevar mi pauelo blanco en mi bolsillo, porque cuando llegue arriba quiero saludar a dios y sus ngeles!, pero para el por supuesto que no crea en esas cosas del paraso o el infierno, las cosas se regan por otras leyes y esas si que eran paganas. Despus de media hora de tanta palabrera, embriagado por la tristeza, justo en los momentos en que bajaban el atad de madera en la sepultura, se quit el pauelo rojo que siempre llevaba enredado en su cuello y lo dej caer en la fosa, pensando en voz alta: compaera, por si dios existe, que vea que el mundo se nos desangra.

Paraso...

Ni los perros parecieran notar que yo pas, bueno; es que en estos das ni ellos saben para donde van, menos an la gente, todos caminan como locos, en cambio yo si se de donde vengo y se para donde voy, desde mi casa al trabajo y viceversa, claro que siempre volando con mis problemas, sobre todo el pago de los dividendos y cuentas, tan alto ira esa tarde que la luz roja me hizo aterrizar. El problema no es ese, sino que el banco se sali con las suyas rematando mi casa. Ahora me las he pasado ms de cinco aos buscando a mi familia, no los encuentro y cuando les pregunto a mis compaeros de la fbrica o a mis vecinos Por qu siempre me dirn: maana te llevaremos flores al cementerio?

Hipotecado

Rodrigo Jerez

Pelculas
sta es la historia de Raquel, una mujer agria e introvertida, lleva 23 aos trabajando de nana para los Valds, una familia acomodada de clase alta. Un da su patrona, contrata a otra nana para ayudarla. Raquel, sintiendo peligrar su lugar en la familia, espanta a la recin llegada con crueles e infantiles maltratos psicolgicos. Esto se repite una y otra vez hasta que llega Lucy, una risuea mujer de provincia, que logra penetrar la dura coraza de Raquel y cambiar su forma de ver la vida. Pelcula premiada en varios pases del mundo, tales como; Estados Unidos, Mxico, Suiza, Croacia, Per, Rusia, Espaa y Chile.

La Nana

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lises Morales es un taxista sin muchas ilusiones respecto a la vida, un da es asaltado por un par de delincuentes que le dan a elegir entre ir amarrado en el maletero del taxi o volverse parte de la banda. Ulises elige lo segundo y as se mete en un mundo que le promete dinero fcil: en algn lugar del barrio alto est el gran botn que le permitir pagar el auto. Tras varios asaltos fallidos, los asaltantes terminan metidos en su casa, en su intimidad y en la de su hija regalona, Javiera. Eso es mucho para el taxista, quien decide cortar sus lazos de manera radical con los delincuentes, asunto que no le resultar nada de fcil, ya que tambin se involucra con estos hombres, los cuales no solo son antisociales, sino que tienen sueos y esperanzas para su futuro.

Taxi para Tres

Documentales
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l documental Newen Mapuche, la fuerza de la gente de la tierra relata la lucha de las comunidades Mapuche al sur de Chile por recuperar sus tierras y los costos que han tenido que enfrentar frente a las polticas de represin del Estado chileno, a travs de la aplicacin de la ley antiterrorista a sus lderes. Ante el asesinato del joven Alex Lemn, Elena Varela emprende una investigacin con el fin de contar la historia de los 10 ltimos aos de resistencia de este Pueblo. Recopila distintos antecedentes, conoce de cerca sus lderes, presos y clandestinos, quienes relatan las razones de su lucha. El 07 de mayo del 2008 es detenida bajo montaje judicial en proceso de filmacin y le es requisado todo su material flmico.

Newen Mapuche

Por qu nuestra costa es tan rica en biodiversidad? Cmo hicieron sus imperios, las familias que hoy controlan la pesca? El Estado, tambin les pas plata? Crmenes en alta mar y mentiras en los muelles y pesqueras Quin fiscaliza? Porqu, gente como Eduardo Frei, Ricardo Lagos, los Hermanos Andrs y Adolfo Zaldivar y Pablo Longueira, pueden ser considerados criminales de lesa humanidad? Por qu debemos comer pescado? Por qu el mar debe estar para nuestras necesidades y no para el enriquecimiento de unos pocos? Estas y otras preguntas se intentan responder en Mala Pesca: La depredacin pesquera en Chile. Documental que muestra la privatizacin y la desigualdad que afecta a nuestros mares y a todos los que viven de el.

Mala Pesca

Mralo en: http://youtube.com

Horscopo tico Social

Aries del 20 de Marzo al 20 de Abril.
Lo ms complicado que te puede pasar este mes es dejar ir los sueos, pero recuerda lo fcil que es volver a soar. Las estrellas brillan para todos, solo debes saber mirar y comprenders que existen miles de millones de motivos para seguir soando.

Tauro del 21 de Abril al 21 de Mayo.

Los astros te guiarn para moverte por los caminos que t decidas recorrer. El movimiento es vida, es cambio, es decisin, siempre que tus objetivos persigan el bien comn, todas las puertas se abrirn a este tiempo de sol y luz, para ti y tus cercanos.

Gminis del 22 de Mayo al 21 de Junio.

La energa del sol iluminar tu vida para llenarte de energa positiva. Ya estn los rboles llenos de frutos que comienzan a madurar, ahora es el turno de que t como la naturaleza comiences a madurar la ideas que traer buenos frutos para todos.

Cncer del 22 de Junio al 22 de Julio.

Este mes la accin es ms importante que seguir transmitiendo todo lo que crees saber. No es ms sabio aquel que sabe muchas cosas, sino aquel que hace muchas cosas con lo poco que sabe y las comparte con los dems.

Leo del 23 de Julio al 22 de Agosto.

No es necesario decir todo lo que se piensa, lo que s es necesario es pensar todo lo que se dice. Mida sus palabras, reflexione que dice y a quien se lo dice, recuerde que por la boca muere el pez y que una palabra mal dicha puede traer consigo ms de un mal rato.

Virgo del 23 de Agosto al 22 Septiembre.

Una colina que subirs a pi parece menos empinada desde arriba, pero te sentirs ms seguro abajo. Arriesgarse es cuestin de uno, decidir hacerlo puede ser cuestin de muchos que quieran acompaarte en el pedregoso camino.

Horscopo tico Social

Libra del 23 de Septiembre al 22 de Octubre.
La libertad comienza en este tiempo con tu buena disposicin, con tus nuevas propuestas, con el respeto hacia todas esas personas que te rodean, sin importar su gnero, condicin social, sexual o racial. Respeta y sers respetado.

Escorpio del 23 de Octubre al 21 de Noviembre.

Uno de los principios claves que debes tener en cuenta, este mes, para tomar buenas decisiones, es la necesidad de justicia. Es necesario construir o comenzar a construir un cambio social, desde tu entorno, comenzando con tu decisin.

Sagitario del 22 de Noviembre al 21 Diciembre.

La perfeccin no existe, no pierda el tiempo intentando alcanzarla. La palabra xito se reduce solo al dinero que alcanza el hombre con su existencia, brrela de su diccionario y comience a vivir de la manera ms sana y respetuosa posible.

Capricornio del 22 de Diciembre al 20 de Enero.

El cambio est en tu mente... En qu ests pensando? Con fuerza de voluntad puedes cambiar tu destino y esto influir en el destino de muchos que te ven como ejemplo. Pinsate y reflexiona quien eres t para los dems y como puedes ser un mejor referente positivo.

Acuario del 21 de Enero al 19 de Febrero.

Lo mejor para este mes es consumir productos que t mismo has cultivado, el patio de tu casa tiene reservado para ti toda su fuerza para darte los mejores frutos. No hay nada mejor para la buena salud que consumir todo los frutos que la naturaleza nos entrega.

Piscis del 20 de Febrero al 19 de Marzo.

Escuche como suenan sus cadenas, sienta como contina siendo esclavo del sistema, mire a su alrededor y vea como cambi el escenario, lo que ayer estaba decorado con propaganda se comienza a vestir con motivos navideos. Procure no pensar en las deudas que se sentir ms que muerto.

Colaboradores
Electrnica y Bazar Condell 319

Casa Franca

Lugar de Distribucin

Kiosko Paradero de Buses Arauco- Concepcin.

Unin Comunal de Juntas de Vecinos Arauco

Para crticas, anlisis, consideraciones escrbenos a: ccarauco@gmail.com o visita nuestra pgina http://turevistaragko.wordpress.com/