UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA SERGIO ALONSO ROMERO COD: 214732 INTRODUCCION A LAS IDEAS POLITICAS ARISTOTELES LA POLITICA Y LA ETICA

HIPOTESIS: En la lectura de la poltica contiene los libros I y III .En el primer libro, Aristteles habla de la ciudad como "comunidad poltica" y trae a colacin la idea de que toda comunidad est constituida con miras a un bien y llama ciudad o comunidad cvica a la soberana y que incluye a todas las comunidades. Tambin diferencia administrar una casa o esclavos a administrar una ciudad. En el tercer libro trata de quin debe ser considerado como ciudadano segn las creencias de aquella poca, tambin habla de la Distribucin de los poderes polticos; habla de monarqua, oligarqua y los dems tipos de rgimen. En la lectura de la tica nicomquea se encuentran los libros I y V.En el libro I habla de que toda actividad se hace en miras a un bien y que la felicidad es el bien supremo. Habla de que la poltica es la facultad suprema a la cual pertenece el bien y que es ms divino conseguir el bien para el pueblo y para ciudades que para un individuo con esto seala que la bsqueda de la tica es un disciplina poltica. En el libro V Aristteles se dedica a analizar la justicia como una virtud tica. Empieza induciendo la definicin justicia a partir de la definicin nominal y de cuanto se piensa cuando se oye la expresin "justicia". Afirma que la justicia es la virtud completa. Define tambin en este captulo varias clases de justicia como la justicia distributiva y transaccional, al igual trata la relacin entre la justicia y la ley y lo toma como algo necesario para buscar el bien del otro. Finalizando el libro habla de que nadie puede cometer injusticia contra s mismo y que La equidad supera la justicia en el sentido de corregir la ley en ciertos casos particulares. ARGUMENTACION: Aristteles basa su idea de que la ciudad es una comunidad poltica que obra para un bien en la premisa de que todos obran en todos sus actos segn lo que les parece bueno y refuta la idea de que gobernar la ciudad es igual a gobernar una casa en el sentido que al momento de analizar si esto es lo mismo hay que considerar los elementos que conforman cada objeto de gobierno dando por hecho que son diferentes en estos dos casos. El autor se argumenta para definir al ciudadano en que este depende del tipo de rgimen pues el rgimen define su nivel de participacin, ya habiendo dicho esto explica que la virtud del ciudadano no es necesariamente la del hombre de bien y concluye que no hay que considerar ciudadanos a todos aquellos sin los cuales no podra existir la ciudad debido a que por ejemplo los nios no son considerados ciudadanos en ese tiempo por no poder cumplir las funciones que cumple un hombre adulto.

Aristteles en su obra clasifica los regmenes en rectos o desviados argumentando que hay rectos y que hay desviaciones donde los rectos son la monarqua la aristocracia y la republica pues estos atienden el inters comn y las desviaciones son la tirana la oligarqua y la democracia puesto que fallan al intentar obtener el inters comn siendo por consumado de que los ricos son pocos y los pobres son muchos.Andentrandonos en el libro I de la tica nicomquea Aristteles argumenta que la todo lo que hacen las personas sucede en pro de un bien y afirma que la felicidad es el bien supremo , esto lo hace preguntndose cul es la meta de la poltica y que tanto sabios como el vulgo sostienen decir que quiere ser felices. Tambin en este libro argumenta que el bien pertenece a la poltica y que la poltica sirve a las dems ciencias dejando esto claro mediante la idea de que salvaguardar una ciudad tiene ms mrito que salvaguardar a una sola persona. Ubicndonos en el quinto libro Aristteles propone que la justicia es la ms excelente de las virtudes porque es la prctica de la virtud perfecta por que usa la virtud con los otros y no solo consigo mismo. Nuestro autor concluye al hablar de la justicia universal y justicia particular que la gran mayora de las prescripciones legales dependen de la virtud total pues esta prohbe vivir segn los vicios y los vicios son el campo de investigacin de la injusticia pues las acciones injustas son generalmente atribuidas a una clase de vicio. Aristteles tambin argumenta que la justicia distributiva se basa en mantener una proporcin diciendo que lo justo est de acuerdo con los mritos y as lo proporcional es un trmino medio. Al hablar de la justica correctiva argumenta que se hace justicia por aritmtica es decir basndose en la igualdad para todos los individuos lo cual es lo en las relaciones entre estos. Refirindose a la equidad habla de que lo justo y lo equitativo son algo bueno siendo mejor lo equitativo porque se asemeja ms a lo justo siendo lo justo algo bueno, tambin hace referencia a que lo equitativo no est de acuerdo con la ley puesto que la ley es algo universal y siendo lo equitativo ms especfico pues trata las cosas por su naturalidad misma particularmente. OPINION PERSONAL: Estoy de acuerdo con Aristteles en varios de los tpicos a los que se refiere en las lecturas empezando por lo que dice acerca de que hay diferentes tipos de justicia y que no se puede por ejemplo analizar de igual forma la justicia de las pasiones con la justicia legal. Tambin estoy de acuerdo en que la ciencia poltica no es una ciencia exacta como lo dice en el libro I de la tica Nicomquea Cap. 3 pues concuerdo en que las cosas nobles y justas que son objeto de la poltica presentan diferencias y desviaciones que existen por convencin entre los hombres. Me parece interesante cuando menciona-pues concuerdo con esto- que todo el mundo est de acuerdo en que el bien supremo entre todos los que pueden realizarse en la felicidad y que los sabios y el vulgo difieren al opinar acerca de qu es. En el libro de la poltica no estoy de acuerdo con algunas afirmaciones como cuando habla del ciudadano y dice que no hay que considerar ciudadanos a todos aquellos sin los cuales podra existir la ciudad. Concuerdo con Aristteles en que la condicin de ciudadano depende del rgimen y con la frase la virtud del buen ciudadano han de tenerla todos pero es imposible que tengan la del hombre de bien, ya que no todos los ciudadanos de la ciudad perfecta son necesariamente hombres

buenos esto dado a que la ciudad est compuesta por elementos muy distintos que tienen diferentes fines y por tanto no es la nica virtud de todos los ciudadanos. BILIOGRAFIA: Aristteles. La poltica, 330 a.c Editorial Gredos. Libro 1:1 y todo 3 y tica nicomquea, libro 1:1-3 y todo 5. Biografas y vidas, Aristoteles.http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/ Consultado el 3 de Abril.