UNIVERSIDAD PROFETICA REDIME UPRE VENEZUELA

INFORME: COMO OIR A DIOS Autor: Joyce Meyer

Puerto la Cruz - Venezuela D c e!"re #e $%&&

Min. Yeny C. Rodrguez Rosas

PRIMERA PAR'E

A(ren#e a e)cuc*ar
"Mirad, pues, como os; porque a todo el que tiene, se Le dar; y a todo el que no tiene, aun lo que piensa Tener se le quitar". Lucas 8:18

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Ca(+tulo &,: D o) no) *a"la to#o) lo) #+a) Nada podr satisfacer nuestro an elo de !ios, sino la comuni"n y el compa#erismo con $l. %l profeta &saas e'pres" tan (ien nuestra am(re de !ios cuando escri(i": "%n la noc e )o , *e#or+ te desea mi alma, en ,erdad mi espritu dentro de m te (usca con dili-encia" )&s ./:0+. 1r a !ios es ,ital para poder disfrutar de su plan eterno para nuestras ,idas. 2ero escuc arlo es nuestra decisi"n; nadie ms puede acerlo por nosotros. 3econocer a !ios si-nifica interesarnos en lo que $l piensa y pedirle su opini"n. %s la ,oluntad de !ios que alcancemos el conocimiento de ese plan por medio de su di,ina -ua. 2orque $l siempre tiene al-o que decirnos so(re las nue,as situaciones que nos toca enfrentar. 2ero el %spritu *anto puede estar en todos y cada uno de nosotros todo el tiempo, dondequiera que ,ayamos, para diri-irnos y -uiarnos en forma personal. 1r la ,o4 de !ios no solo es apasionante, sino que adems nos mantiene en el camino correcto. Necesitamos que el %spritu *anto nos -ue cada da de nuestro tiempo en esta tierra. 5no de los mayores (eneficios de escuc ar a !ios es que $l nos ayuda a prepararnos para el futuro. $l nos ayudar a conocer, a comprender y a apreciar los dones di,inos y las (endiciones que !ios nos a concedido. Nuestro andar con !ios se produce dando un paso de o(ediencia a la ,e4. 2or fe, damos el paso que !ios nos a mostrado, y lue-o nos diri-e al si-uiente. 2ara muc os, escuc ar es una capacidad que de(e ser desarrollada mediante la prctica. 6uando le pides al-o a !ios, dedica un tiempo a escuc ar. 7unque no te responda de inmediato, $l lo ar a su de(ido tiempo. $l te a(lar en el momento 8usto. 5na ,e4 que comen4amos a orlo y a escuc arlo, es importante o(edecer lo que $l nos di-a, sea lo que fuere. La (uena noticia es que no es demasiado tarde para ,ol,erte y comen4ar a caminar en una nue,a direcci"n: rum(o al plan y al prop"sito de !ios para tu ,ida. $l tiene para darte ideas que ni siquiera se an cru4ado por tu mente. %sc9c alo cuidadosamente; lue-o si-ue las directi,as dadas en :uan .:;:"Haced todo lo que os dijere'.

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Ca(+tulo $,: C-!o crear una at!-).era #on#e o+r a D o) *i queremos que el %spritu de !ios nos condu4ca acia la ,ictoria, tenemos que estar dispuestos a cam(iar nuestro modo de ,ida cuando !ios nos a(la. 6onoce a !ios, 6onoce su carcter, y estars capacitado para discernir las ,oces que ,ienen a tu mente, si pro,ienen de $l, de ti, o del enemi-o. :es9s di8o que la -ente tiene odos para or, pero no oye; y 18os para ,er, pero no ,e ),er Mt 1<:0=1/+. $l no se refera a nuestros odos fsicos; a(la(a de los odos espirituales que reci(imos cuando nacemos en el 3eino de !ios, que estn sintoni4ados para captar la ,o4 de !ios. 2ara poder escuc arla, necesitamos tener una actitud de quietud y de e'pectati,a. %s necesario que escuc emos a !ios con esta misma actitud de e'pectaci"n, como si supi>ramos que est a punto de darnos informaci"n importante que afectar los proyectos que or-ani4amos. ?ay que crear una atm"sfera de e'pectati,a que di-a: "!ios, estoy escuc ando. La 2ala(ra -aranti4a que podemos confiar en que !ios nos instruir sin necesidad de la confirmaci"n constante de los dems: Lo que s dice es que, si estamos en 6risto tenemos una unci"n que permanece en nosotros para -uiar y diri-ir nuestra ,ida. %l %spritu *anto a(ita dentro de nosotros porque !ios quiere que seamos indi,idualmente -uiados por su %spritu. %l *e#or est diciendo muy claramente que no de(emos fundar nuestra fortale4a de la carne umana. *e,eras consecuencias esperan a quienes confan en la fra-ilidad umana; pero son (enditos aquellos que onran y confan en la unci"n de !ios que a(ita en ellos. !ios es el 9nico que puede ministrarnos ,ida. 2a(lo -uard" la 2ala(ra de !ios en su cora4"n, de8ando que creciera y se manifestara por s misma. %ntonces comen4" a acer lo que a(a sido llamado a acer. 2ronto los dems empe4aron a reconocer que >l e,identemente tena un llamado de !ios. 2a(lo termina diciendo: "@ -lorifica(an a !ios en m" )Alatas l: .B+. 6uando omos a !ios, no tenemos por qu> esperar que tres personas ,en-an a decirnos lo mismo; simplemente de(emos tener una actitud de fe, como 2a(lo, y esperar que !ios nos muestre el pr"'imo paso. Mantener una actitud de fe te ayudar, con toda se-uridad, a a,an4ar acia el cumplimiento de tu llamado. *imple: Ora y obedece, porque !ios te dio la capacidad

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Ca(+tulo /,: D o) *a"la (or !e# o #e la re0elac -n )o"renatural No ay nada ms so(renatural que la 2ala(ra de !ios, dada a nosotros por la di,ina inspiraci"n del %spritu *anto que a(la a tra,>s de sus profetas y discpulos. Nin-uno de todos los otros medios por los que !ios nos pueda a(lar, estar 8ams en contradicci"n con la 2ala(ra escrita, a la que ori-inalmente se aca referencia con la pala(ra -rie-a logos, mientras que su 2ala(ra a(lada se denomina rema. 5na porci"n de la pala(ra logos se con,ierte en rema especfica para nosotros. 2orque el conocimiento de la 2ala(ra escrita de !ios es de ,ital importancia para discernir la ,o4 de !ios. *i no conocemos la 2ala(ra, no tendremos con qu> comparar las teoras y ar-umentos que -uerrean contra la perfecta ,oluntad de !ios para nosotros. !ios puede acer (rotar las respuestas escondidas en las p-inas de su 2ala(ra escrita. La sa(idura discierne la ,erdad en una situaci"n, mientras que el sentido com9n nos proporciona (uen 8uicio para sa(er qu> acer con esa ,erdad. Ci,imos en un mundo real con situaciones reales y necesitamos respuestas reales; *i la -ente escuc ara a la sa(idura, se e,itara muc os pro(lemas. *olamente el sentido com9n nos ayuda a ra4onar so(re el posi(le resultado de nuestras decisiones y a sa(er qu> camino de(eramos tomar. 5sa el discernimiento, la sa(idura y el equili(rio; y si !ios est tratando de a(larte o de decirte al-o por medio de un sue#o, estoy se-ura de que tendrs la confirmaci"n en tu cora4"n. La profeca inspirada por !ios fortalecer, alentar y confortar al que la reci(e %'iste una diferencia entre una persona que tiene el don de profeca y al-uien que a sido desi-nado para el oficio de profeta en el 6uerpo de 6risto. 5n profeta tiene una pala(ra ms fuerte para la i-lesia en -eneral, mientras que aquel en quien opera el don de profeca simplemente fortalece y anima a los creyentes en forma indi,idual. 2ero el que profeti4a a(la a los om(res para edificaci"n, e' ortaci"n y consolaci"n. La profeca de(e ser conforme a la 2ala(ra de !ios, y una pala(ra prof>tica personal de(era confirmar al-o que ya est en tu cora4"n. Si una profeca ,iene realmente de !ios, l har que se cumpla a su tiempo. La profeca tiene como prop"sito e' ortarnos y animarnos con la promesa de !ios, mientras esperamos que $l la a-a real en nuestras ,idas.

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Ca(+tulo 1,: D o) *a"la (or !e# o #e la) co)a) naturale) %l mensa8e ms importante que $l nos da a tra,>s de la naturale4a es que l es. )?e( 11:/, LDL7+. La Di(lia dice que antes de poder acercarnos a !ios, primero de(emos creer que $l es: !ios ar que nuestras ,idas ,uel,an a florecer, aunque sintamos que nuestra situaci"n no tiene esperan4a. !ios est ,elando por nosotros. @ nos -ua acia nuestro o(8eti,o por medio de a(ilidades innatas y talentos 9nicos que $l nos concedi". Los dones dados por !ios son las acti,idades que una persona reali4a fcilmente sin reci(ir instrucci"n formal. !ios mantiene el mundo en equili(rio dndonos a cada uno talento y placer naturales para acer lo necesario para el (ien de todos los que nos rodean. Las ideas de !ios nunca se lle,an a ca(o sin la ayuda de todo el 6uerpo de 6risto, tra(a8ando 8untos para alcan4ar el o(8eti,o com9n. Te animo a pensar en aquello que te -usta acer, tus a(ilidades naturales, aquello para lo que !ios te a dado -racia, y lue-o permite que !ios sea !ios en tu ,ida. !isciplnate en acudir a !ios antes que a nadie, no es incorrecto ir primero a los dems y lue-o a !ios, acudir a otras personas puede resultar muy (eneficioso. 2ero de(emos depender principalmente de !ios; !ios me mostr" *antia-o <: 1, que dice que los llamados a ser maestros de la 2ala(ra sern 8u4-ados con mayor se,eridad que los dems. !e mi (oca no puede salir una me4cla de (endici"n y maldici"n *i 8u4-o el estilo de otro predicador, estoy 8u4-ando la unci"n de !ios que est so(re >l, y eso siempre afectar mi propia predicaci"n. !ios nos dio la capacidad de ra4onar para resol,er las cosas, pero meditar en al-o puede resultarnos a-o(iante si no caminamos en pos de su sa(idura. La sa(idura sale de nuestra propia (oca a medida que dialo-amos con al-uien acerca de un tema. !e(emos estar dispuestos a de8ar de lado nuestros propios deseos o podemos perdernos una pala(ra que claramente ,iene de !ios. La correcci"n o el casti-o de !ios no es al-o malo; en definiti,a, siempre redunda para nuestro (ien. 7 menudo, nuestra primera reacci"n es (uscarle defectos a la persona que nos corri-e. 2ero es sa(io aceptar la correcci"n para no se-uir "dando ,ueltas alrededor del monte" ),er !t .:<+.

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Ca(+tulo 2,: D o) *a"la (or !e# o #e la (az nter or 6uando !ios a(la, da un profundo sentido de pa4 interior para confirmar que el mensa8e pro,iene realmente de $l. !eposita tu decisi"n en el platillo de la (alan4a donde aya pa4; no act9es si >sta no equili(ra la pesa de las indicaciones que as escuc ado. *i esperas sentir pa4, podrs o(edecer con fe. ?emos sido llamados a ,i,ir en estado de pa4, como miem(ros de un solo cuerpo en 6risto. 2ero podemos ser -uiados por el %spritu mediante la pa4 interior todos los das de nuestra ,ida. Nunca de(eramos actuar precipitadamente al tomar decisiones importantes; La Di(lia nos manda no apresurarnos a a(lar o a acer promesas La falsa pa4 puede ser peli-rosa, as que s> sa(io en estas reas. No tomes decisiones serias sin acer primero un "e'amen interior" para ,er si la pa4 permanece en ti. 2odemos sa(er si estamos aciendo las cosas correctamente, porque nuestra conciencia discernir el testimonio de la ,erdad. La 2ala(ra nos ense#a a ser fieles a nuestras con,icciones; si acemos al-o respecto a lo cual nos sentimos intranquilos, estamos condenados porque no actuamos por fe. %l *e#or usa mi o(ediencia para ense#arme ms so(re su carcter, Todo lo que aces en la ,ida es sem(rar semillas que ,ol,ern a ti. *e-ars aquello que siem(res. *i !ios nos est -uiando por medio de un impulso interno, ese sua,e empu8oncito ser cada ,e4 ms fuerte asta que lo o(ede4camos. 2ero cuando an elamos en nuestro cora4"n que las o(ras del %spritu operen en nuestra ,ida, sa(emos que !ios nos est -uiando a tra,>s del plan que tiene para nosotros. $l nos da lo que an elamos, pero tam(i>n pone en nuestro cora4"n el an elo de aquello que quiere que ten-amos. $l pone en nosotros un an elo por al-o que traer su 8usticia, pa4 y -o4o a las circunstancias de nuestra ,ida la moti,aci"n interior por los deseos de !ios nos ace estremecer de entusiasmo. Nuestro espritu se llena de su %spritu, y nuestros deseos se fusionan con los suyos. La meta de todo ,erdadero creyente es lle-ar a ser uno con !ios. $l puso en nosotros un sentir tan fuerte, que nos moti,a a acer todo sacrificio que sea necesario y a ,encer toda oposici"n que se le,ante contra nosotros, de modo que podamos cumplir su ,oluntad para nuestras ,idas. %l ec o es que esa ,o4 siempre nos trae pa4 cuando es !ios quien a(la. !ios nos a(la con una ,o4 apaci(le y sua,e, que suena (astante natural.

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Ca(+tulo 3,: D o) *a"la (or !e# o #e la con0 cc -n %l %spritu nos redar-uye con el prop"sito de con,encernos de que es necesario que nos arrepintamos, La con,icci"n se propone li(erarnos de al-o, para que podamos a,an4ar en el plan y la ,oluntad de !ios para nuestra ,ida. La con,icci"n que ,iene de parte del *e#or no nos a-o(ia con acusaciones que nos a,er-Eencen. $l no a(a ,enido al mundo para en,iar a los pecadores a la muerte, sino a li(rarlos de su pecado para que pudieran ,i,ir una ,ida a(undante. :es9s mostr" que la condenaci"n s"lo conduce a muerte; en cam(io, la con,icci"n nos lle,a a una nue,a ,ida li(re de pecado. *i persistimos en i-norar a nuestra conciencia, de8ar de ser sensi(le a la con,icci"n de !ios cuando seamos culpa(les de pecado. ?ay personas sal,as que tienen cora4"n duro. La -ente erida iere a otros, y los trata con aspere4a. La conciencia es una funci"n de nuestro espritu que opera como un monitor interno de nuestra conducta 6uanto ms tiempo pasamos en la presencia de !ios, tanto ms sensi(les nos ,ol,emos a las acciones que no refle8an el cora4"n di,ino. 6uando !ios nos a(la por medio de la con,icci"n, de(eramos sentir un fuerte deseo de acer lo que es correcto. La diferencia entre con,icci"n y condenaci"n: muc os las confunden, y creen que estn siendo condenados, cuando en realidad estn siendo con,encidos. 6uando !ios o(ra en la ,ida de las personas, condena el pecado, pero 8ams al pecador. %l %spritu *anto Ciene porque tiene un tra(a8o que acer, que es ense#arnos, consolarnos y -uiarnos al plan de !ios para nuestras ,idas. 6uando !ios te re,ela que en tu ,ida ay un pro(lema que de(e ser tratado, puedes confiar en que tam(i>n a puesto la unci"n necesaria para que(rar el yu-o que te ata(a. 6uando !ios con,ence, tam(i>n un-e, 2or eso, tenemos que acer lo que !ios dice cuando $l dice que lo a-amos. La con,icci"n de !ios me li(r" de muc os (itos, incluyendo el de tener una mala actitud, el de a(lar pala(ras ne-ati,as, el de comer en e'ceso y el de fumar. 6uando el %spritu *anto a(la a tu conciencia so(re cam(ios que necesitas, ora en ese mismo momento, pidi>ndole a !ios que te a-a li(re 6uando nuestra conciencia es sensi(le a esa ,o4 de con,icci"n, !ios puede mantenernos fuera de los pro(lemas, en ,e4 de tener que estar sacndonos de ellos todo el tiempo %l %spritu *anto re,ela los resultados del pecado y los resultados de la 8usticia, para que la -ente pueda ,er delante de s la ,ida y la muerte, e in,ocar a !ios para que los ayude a ele-ir la ,ida.

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Ca(+tulo 4,: C-!o #e)arrollar un 55o+#o entrena#o6 !ios le a(l" a su profeta en un sua,e murmullo; y a9n eli-e comunicarse directamente con sus i8os por medio de un susurro en lo profundo de sus espritus. 6uando nacemos de nue,o, nuestro espritu es re,i,ido para acerse sensi(le a la ,o4 de !ios. *i ,oy a a(lar con !ios, ten-o que comunicarme con $l en mi espritu. Nuestro espritu puede perci(ir un tipo de conocimiento que no podemos demostrar por medios racionales. *i deso(edecemos permanentemente su -ua, nuestra conciencia terminar por cauteri4arse, endureci>ndose para or la ,o4 de !ios. Cale la pena acer lo que !ios quiere que a-amos. !ios nos -ua paso a paso, por su %spritu, ense#ndonos a medida que a,an4amos por fe. La educaci"n puede ser muy ,aliosa, y nuestro plantel de personal incluye profesionales en ciertas reas, pero tam(i>n la -ente instruida necesita depender de !ios, y no confiar solamente en su educaci"n. %l %spritu *anto o(ra en las ,idas de los pecadores, despertando sus conciencias lo suficiente como para que comprendan la necesidad de arrepentirse y de reci(ir a 6risto como *e#or y *al,ador. La san-re purificadora de :es9s tiene un poder asom(roso so(re la conciencia. *i queremos que el %spritu *anto nos diri8a, de(emos estar dispuestos a crecer y con,ertirnos en i8os e i8as de !ios maduros. 6osas que puedan parecerte desa-rada(les al principio, se con,ertirn en -loriosas (endiciones para tu ,ida si o(edeces la -ua del %spritu *anto. !ios tiene muc os planes ermosos para nosotros, un dep"sito repleto de (endiciones para cada uno, pero de(emos madurar y crecer para poder reci(irlas. 6uanto ms tiempo dediquemos a escuc ar a !ios, ms conscientes seremos de c"mo quiere que nos condu4camos y que actuemos: La ,erdadera se#al de madure4 se e,idencia en la forma en que tratamos a los dems. !ios nos ense#a lo que es correcto, y a lo lar-o de todo el da, todos los das, siete das a la semana, de(emos ele-ir lo correcto por so(re lo incorrecto. 6uando decidimos conformarnos a la -ua de !ios, sentiremos que en nuestro interior se desata una -uerra. !ios quiere estar al mando de nuestras ,idas. *i no ,amos a o(edecer a !ios, ni permitirle que -o(ierne nuestras ,idas en lo poco, nunca nos pondr so(re lo muc o. %s fundamental entre-arle a !ios las riendas de nuestra ,ida, porque $l quiere diri-irnos. 2ero todos aquellos que aprendan a ser diri-idos por la sua,e y apaci(le ,o4 di,ina ,ern derramarse (endiciones so(re sus ,idas y se !eleitarn en sa(er que estn a-radando a !ios.

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SE7UNDA PAR'E A(ren#e a o"e#ecer 6M !a#re y ! ) *er!ano) )on e)to) 8ue Oyen la (ala"ra #e D o) y la *acen, LUCAS 9:$&

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Ca(+tulo 9,: La o"e# enc a !ant ene )en) "le nue)tra conc enc a !ios puede a(larnos en una amplia ,ariedad de formas, pero si endurecemos nuestra conciencia, o nuestro cora4"n, ne-ndonos a o(edecerle cuando $l nos a(la, perderemos la oportunidad de reci(ir (endiciones que quiere darnos. La mayora de nosotros tendemos a ser porfiados y o(stinarnos en se-uir nuestros propios m>todos, !e(emos (uscar la direcci"n de !ios antes de tomar una decisi"n. 3econocer a !ios si-nifica sencillamente que tenemos el de(ido respeto y temor re,erente acia $l, y que nos importa lo que $l piensa de cada paso que damos. ?ay ciertas cosas que pueden estar mal para una persona pero (ien para otra; por eso necesitamos la -ua indi,idual de !ios. Naturalmente, ay pautas -enerales que se aplican a todo el mundo; por e8emplo, todos sa(emos que no se de(e mentir, en-a#ar, o ro(ar. Nuestra conciencia opera como un monitor interno que acti,a una alarma cuando nos des,iamos del rum(o. Los cristianos maduros aprenden a decir: "No ten-o pa4 respecto de esto. !>8ame orar y ,er lo que !ios me dice". Los incon,erso se pre-untan qu> si-nifica eso. !e(emos tener cuidado de permanecer recepti,os a la ,erdad de !ios, porque su 2ala(ra dice que la tendencia a i-norar su ,o4 aumentar en los 9ltimos das. *i esperamos or a !ios, de(emos estar atentos a su ,o4 y mantener nuestro odo alerta al sonido de sus pala(ras. !e(emos ser rpidos para o(edecer, si queremos or a(itualmente su ,o4. La sensi(ilidad a su ,o4 en nuestro om(re interior puede aumentarse mediante la o(ediencia, as como disminuye por la deso(ediencia. *e#or: Duscar a !ios para allar respuestas es una capacidad que se desarrolla, y poder apreciar su participaci"n nos conduce acia un estilo de ,ida=fructfero. 5na persona con una conciencia entene(recida no -usta de s misma ni de nadie ms; nada parece salirle (ien, y todo eso es el resultado de no o(edecer a !ios. 2ero una conciencia (uena y limpia es de -ran ,alor, pues llena nuestra ,ida de lu4 mientras que otros andan a tientas en la oscuridad. "todo el mundo lo ace". 5na de las mayores ra4ones por las que la -ente peca, es porque los dems lo acen. %l %spritu *anto est en posici"n de autoridad so(re nosotros y, como nos a(la por medio de la conciencia, de(eramos someternos a la autoridad de >sta. *in la influencia del %spritu *anto, nuestra propia mente nos conduce a la muerte: "La mentalidad pecaminosa es muerte, mientras que la mentalidad que pro,iene del %spritu es ,ida y pa4" )3o 8:/, NC&+. Obediencia mantiene sensible nuestra conciencia . 5na conciencia sensi(le te encaminar por la senda que lle,a al ,erdadero -o4o en el %spritu *anto.

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Ca(+tulo :,: Po#e!o) conocer )-lo en (arte 2odemos crecer en nuestro ni,el de confian4a asta el punto en el cual "conocer" es aun me8or que "or". 7 todos nos -usta reci(ir direcci"n especfica; sin em(ar-o, cuando no la tenemos, el sa(er que !ios es fiel e in,aria(lemente leal a sus promesas, y que prometi" estar siempre con nosotros, es alentador y nos ayuda a mantenernos firmes asta que $l considere oportuno a(larnos ms especficamente ),er 1 6o 1:0, Mt .8:.F+. No es necesario confiar en !ios cuando tenemos total comprensi"n y conocimiento de lo que $l est aciendo a nuestro fa,or. La confian4a nos ace falta en los momentos en que, por al-una ra4"n, no omos a !ios tan claramente como querramos. 7ntes de orlo a $l, de(emos aprender a depender de su carcter, su capacidad y su poder durante los tiempos en que no podemos orlo. *iempre tendremos nue,as tentaciones para enfrentar; pero de(emos aprender a depositar toda situaci"n en las manos del *e#or, aun cuando $l pare4ca acer silencio. *iempre podemos or a !ios a tra,>s de su 2ala(ra escrita, .7unque su 2ala(ra no a(le espec ficamente a nuestra situaci"n, * nos a(la acerca del carcter de !ios, La 2ala(ra ense#a que nuestro conocimiento es fra-mentario, incompleto e imperfecto. %n parte conocemos y en parte profeti4amos ),er 1 6o 1<:0=1F+, lo cual me indica que nunca lle-ar en mi ,ida o la tuya el momento en que podamos decir: "*> todo acerca de todo lo que necesito sa(er. !ios nos -ua dando un paso a la ,e4 !ios nos -ua dando un paso a la !e". *i lo-ras entender que su ,oluntad se re,ela de a un paso a la ,e4, esto te ayudar a fortalecer tu confian4a para acer lo que ya sa(es que de(es acer. !espu>s de que ayas dado los primeros pasos, tu fe aumentar al darte cuenta de que siempre ay suelo firme de(a8o de cada paso que !ios te ordena que des. 6uando o(edecemos a !ios, somos (endecidos. La -ente pierde (endiciones porque no o(edece lo que !ios le a dic o claramente que a-a. !ios tra4a un (uen plan para nuestras ,idas, y nos muestra el camino que de(emos se-uir; nosotros de(emos caminar en esa direcci"n. !ios quiere un cuerpo formado por -ente que le o(ede4ca, y que lo a-a rpidamente; Guiere que confiemos en $l y demos el primer paso que nos est llamando a dar. La -ente suele orar pidiendo una "-ran fe", sin entender que la fe crece a medida que apretamos el paso para acer cosas en las que no tenemos nin-una e'periencia o que qui4s no entendemos totalmente. La fe se ace -rande a tra,>s de la e'periencia y se desarrolla a medida que se la usa. "*i ustedes tu,ieran fe, estaran aciendo al-o". 5na de las maneras de li(erar nuestra fe es aciendo al-o, pues la fe con frecuencia requiere acci"n.

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Ca(+tulo &%,: D o) a"re y c erra la) (uerta) #e la o(ortun #a# @o le pido a !ios que a(ra s"lo las puertas por las que %l quiere que entre. "La mente del om(re planea su camino, pero el *e#or diri-e sus pasos" )2r 1/:0, LDL7+. *i e orado respecto de una situaci"n y pare4co no sa(er lo que de(era acer, entonces doy un paso de fe. !ios me mostr" que confiar en $l es como pararse delante de la puerta automtica de un supermercado. . *i confiamos en su -ua, y la puerta se a(re fcilmente, podemos estar plenamente se-uros de que nos est conduciendo a apro,ec ar esa oportunidad que tenemos delante. 6on frecuencia la -ente se pre-unta: "H6"mo encuentro mi ministerioI" @o les aconse8o que den un paso y lo descu(ran, yo desea(a ser,irle. 7l ser una persona de carcter decidido, comenc> a pro(ar diferentes actos de ser,icio. 2or e8emplo, tra(a8> en la -uardera infantil de la i-lesia y rpidamente me di cuenta de que no a(a sido llamada al ministerio con los ni#os. 6ompartir la 2ala(ra a cualquier ni,el. %'perimenta(a -o4o al ense#ar, y era o(,io que era (uena aci>ndolo. !ios nos da a cada uno dones para ministrar a otros. No creo que nos llame a acer cosas que nos dis-ustan o que nos resultan una car-a, lo cual no si-nifica que no ,aya a pedirnos que a-amos cosas que no deseamos particularmente acer, pero !ios nos dar la -racia para acerlo cuando demos un paso adelante y lo pro(emos. No te pases la ,ida teniendo tanto miedo de cometer un error que finalmente te quedes sin acer nada. 3ecuerda: no se puede conducir un autom#!il estacionado. Necesitas ponerte en mo,imiento si quieres que !ios te muestre el camino que de(es tomar. !a un paso y descu(re cules son las puertas que !ios a(rir y cules cerrar. ?ay ,eces en que es me8or acer algo, antes que estar sin acer nada. Los caminos de !ios no son. Nuestros caminos ?ay ciertas cosas que !ios de(e acer para que sal-amos adelante. 2odemos mane8ar al-unas cosas, pero no todas. La actitud del cora4"n de una persona es ms importante que su e'periencia o sus credenciales, especialmente cuando se trata de posiciones ministeriales. ?e descu(ierto que a ,eces !ios parece no ser ra4ona(le, porque lo que $l eli-e no siempre tiene sentido para nosotros; no siempre en ca8a en el molde de la ra4"n. Tenemos tendencia a querer que las cosas ten-an sentido, pero !ios quiere que aprendamos a ser -uiados por nuestra confian4a en $l, y no por nuestro entendimiento.

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Ca(+tulo &&,: O")t;culo) (ara o+r a D o) %'isten o(stculos para or la ,o4 de !ios que qui4s necesiten ser quitados de nuestro cora4"n. No omos su ,o4 es por estar demasiado ocupados, Tanto que no tenemos siquiera un momento para orle. &nclusi,e podemos estar demasiado atareados con acti,idades reli-iosas. Mi muy ocupada ,ida tena tam(i>n el incon,eniente de que no dedica(a tiempo a ser realmente sensi(le a la ,o4 de !ios. 6omo resultado, en ocasiones termina(a malo-rando mi tiempo en "o(ras de la carne conmigo". %ste pensamiento me i4o refle'ionar seriamente y me di cuenta de qu> era lo realmente importante para !ios y qu> no. $l quera mi atenci"n, no s"lo mis o(ras. Todo aquel que se sienta cansado y a-otado de la o(ra que est aciendo para !ios, pro(a(lemente dedica muc o tiempo a ser,ir y poco tiempo a sentarse a los pies del *e#or para or lo que $l quiere decirle ),er Lc 1F:<8=B.+. No ol,idemos que fuimos llamados a una relaci"n, no a una acti,idad reli-iosa sin >sta. Las ideas reli-iosas nos impiden or a !ios, *i no somos sensi(les a la misericordia de !ios, y si no somos misericordiosos con los dems, nos tornaremos insensi(les a la ,o4 de !ios. La -ente quiere disfrutar de una relaci"n poderosa con !ios, y an ec o todo lo que la llamada reli-i"n les di8o que icieran, pero terminan sinti>ndose ,acos. %n su deseo de a-radar a !ios, an reempla4ado la b$squeda de !ios por el trabajo para $l. !ios quiere que a-amos las o(ras del reino, cosas que $l nos gu a a reali4ar; pero no quiere que estemos ocupados en acti,idades reli-iosas. %l mayor o(stculo para or a !ios es intentar acercrsele por medio de las o(ras en lu-ar de acerlo por medio de una relaci"n personal con $l, naciendo de nue,o y -o4ando diariamente de su compa#erismo. La -ente puede reali4ar (uenas o(ras, y al mismo tiempo acer caso omiso de los mandamientos de !ios, si no toma tiempo para estar con $l y or sus instrucciones. !ios te dar el poder y la fuer4a que necesitas para ser,irle en 8usticia y santidad. :es9s no es un amo se,ero. La reli-i"n nos dice lo que tenemos que acer, pero no nos dice c"mo. *i s"lo estu,iera intentando ser,ir a !ios por con,icci"n reli-iosa y aciendo o(ras sin a(er odo su ,o4, no estara equipada con nin-una clase de poder para reali4arlas. 7ntes de comen4ar a ocuparte aciendo (uenas o(ras, aparta tiempo y (usca a !ios para sa(er si esas o(ras son suyas y si $l te est -uiando a acerlas, o si simplemente t9 tratas de acer cosas en un esfuer4o por a-radarle.

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Ca(+tulo &$,: Mant<n tu rece(tor l "re #e nter.erenc a) La 2ala(ra de !ios declara que todos los creyentes estn capacitados para or y o(edecer a !ios y para ser -uiados por el %spritu *anto. !ios est (uscando personas que muestren la -loria de su presencia en sus ,idas, personas que le o(ede4can en cada peque#a cosa. La o(ediencia e,ita que nuestra conciencia se 6ontamine y nos ayuda a ,i,ir para la -loria de !ios. *i somos o(edientes a la direcci"n del %spritu, no tendremos que esperar a#os para entender al-o. %l *e#or nos dar conse8o y poder si somos re,erentes y sumisos a $l; no nos 8u4-ar se-9n las apariencias, ni decidir por lo que oi-an sus odos ),er &s 11:.= <+. Todo aquel que an ele tener entendimiento, que quiera or la ,o4 de !ios y reci(ir conocimiento y sa(idura, de(e tener respeto y temor re,erente a $l. %s necesario que oremos y o(ede4camos la -ua de !ios. Nuestra o(ediencia no de(e ser un acto ocasional, sino nuestra manera de ,i,ir. !ios dice que si lo escuc amos cuando nos corri-e, y si lo o(edecemos cuando nos insta a de8ar de ?acer al-o, entonces nos ar conocer sus pala(ras, y tendremos ms re,elaci"n de la que nunca ayamos podido ima-inar. Lo 9nico que tenemos que acer es ser o(edientes. *i le o(edecemos, $l nos ar conocer claramente su ,oluntad, y nos a(lar pala(ras ,i,as )su rema% para nosotros, su pala(ra personal para nuestras ,idas. 2ero s creo que es necesario considerar cun serio que es i-norar la -racia de !ios que est disponi(le para nosotros. Nunca le oiremos con claridad si no le o(edecemos; pues sin o(ediencia tenemos una conciencia culpa(le, y mientras eso no cam(ie, no podemos tener fe y confian4a para estar delante de la presencia de !ios ),er 1 :n <:.F=.B+. 7prende a ,i,ir tu ,ida delante de !ios y no delante de los om(res. 6umple todo lo que !ios te pida, aunque nadie ms lo sepa. 2orque nuestro modelo no son los dems, nuestro modelo es :es9s. La -ratitud mantiene nuestros odos a(iertos para or a !ios. No nos pide que seamos perfectos; s"lo nos pide que confiemos en $l y le o(ede4camos. !e(emos tener una actitud correcta respecto a las posesiones; tener la pa4 de !ios y poder orlo es muc o ms importante que aferrarnos a lo material. *i nuestra conciencia no nos condena, podemos reci(ir lo que !ios est en,indonos; si la deso(ediencia est empa#ando nuestra conciencia, es tiempo de quitar esa interferencia de nuestro receptor. 2ara mantener nuestro cora4"n puro delante del *e#or, necesitamos que 6risto esta(le4ca su o-ar en nuestro cora4"n y que nuestros deseos sean los suyos. Mant>n tu cora4"n puro y ten cuidado con lo que escuc as.

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Ca(+tulo &/,: Sant . ca tu) o+#o) (ara el Se=or *i acemos un (ito de escuc ar al %spritu *anto y de acer lo que $l nos dice, no seremos arrastrados acia los deseos destructi,os de nuestra naturale4a umana ),er A1;:1/=1J+. *i ,i,imos aciendo lo que nos ,iene en -ana, (ien podramos estamparnos la pala(ra "desastre" en la frente. La 2ala(ra de !ios nos muestra claramente que es necesario estar atentos a su ,o4 y consa-rar nuestros odos en un pacto con $l, permitiendo que los santifique y los circuncide para poder orlo. 2dele a !ios que santifique y circuncide tus odos "*antificar" si-nifica apartar para un prop"sito sa-rado, y "circuncidar" si-nifica cortar la carne. 7l pedirle a !ios que santifique y circuncide tus odos, le ests pidiendo que los a-a recepti,os para or lo que es santo y 8usto y que quite toda tentaci"n mundana que te distrae del plan mayor que $l tiene para tu ,ida. %n otras pala(ras, pdele a !ios que te d> odos que oi-an lo que $l quiere decir, no lo que t9 quieres or. 2ide que tus odos sean santificados, es decir un-idos para or su ,o4 con discernimiento, y circuncidados, a-u4ados para or su ,o4 sin la interferencia de los deseos carnales. 2odemos or, actuar, e ir en la direcci"n se-ura y di,inamente -uiada. !el mismo modo en que 7ar"n y sus i8os fueron apartados para ser usados por !ios, los creyentes somos apartados para un prop"sito santo. La san-re de 6risto nos santifica para el ser,icio al *e#or, y el %spritu *anto nos capacita para reali4ar (uenas o(ras. 5n odo santificado oye el plan de !ios, Necesitamos ser conscientes del m(ito espiritual de nuestras ,idas, y sentirnos ms c"modos teniendo comuni"n con el %spritu *anto y oyendo lo que nos dice. 7s como tenemos un cuerpo fsico, tam(i>n tenemos un cuerpo espiritual. %l comprender acia d"nde nos est lle,ando !ios, nos ayuda a confiar en que $l nos -uiar por donde de(amos ir. %n ,e4 de mirar lo que ,emos a nuestro alrededor, tenemos que o(ser,ar lo que el %spritu *anto est aciendo. 2or medio de un odo santificado, circuncidado, $l nos -uiar a concentrarnos en las respuestas de !ios en lu-ar de nuestros propios pro(lemas. !os personas distintas pueden leer la 2ala(ra, y la de odos carnales la oir de forma distinta a la que tiene sus odos circuncidados. Los creyentes maduros que tienen un odo santificado y sensi(le a la intenci"n de !ios, Tu ca(e4a te podr decir: "!ios no te ama", pero si escuc as a tu espritu con odos santificados oirs: "!ios te ama incondicionalmente y tiene un -ran plan para tu ,ida". 7 !ios lo omos a tra,>s de nuestro espritu, no de nuestra mente. No nos sorprende que !ios di-a: "%stad quietos, y sa(ed que yo soy !ios" )*al B/:1F, LDL7+. 7 medida que aprendes la diferencia entre las funciones de tu espritu y las funciones de tu alma y de tu cuerpo, ,ers que te es ms fcil discernir cundo el dia(lo est tratando de a-otar tu entusiasmo, y cundo necesitas reponer fuer4as a tra,>s de la comuni"n con el %spritu *anto. %scuc ar y o(edecer determina nuestro destino eterno. KK7ndar en el espritu" si-nifica para m es or a !ios a(lar y lue-o acer lo que me di-a que a-a.

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Ca(+tulo &1,: D ).ruta #e una 0 #a >u a#a (or el E)(+r tu !ios pone su %spritu *anto en nosotros para -uiarnos acia la perfecta pa4; y si estamos escuc ando lo que nos da pa4, nuestras decisiones sern sa(ias. %l ap"stol 2a(lo escri(i": "Todo me est permitido, pero no todo es para m (ien. Todo me est permitido, pero no de8ar> que nada me domine" )l 6a /:1., NC&+. $l es fiel para llenar nuestro cora4"n de pa4, !ios no est o(li-ado a terminar al-o que $l no inici". 2uede ocurrir que nuestras emociones nos diri8an a acer al-o que parece ser de !ios pero, pasado un tiempo, nos demos cuenta de que simplemente se trat" de una (uena idea que no tiene esperan4a de reali4arse sin el poder de la unci"n de !ios. Las decisiones emocionales nos de8an "con las manos ,acas, !ios te -uiar a tomar decisiones correctas. 6uando escuc amos la -ua de !ios, tomamos decisiones que nos conducen a rique4as, onra, pa4 y a caminos a-rada(les. La sa(idura no tiene nada que ,er con las emociones, y para conocer la ,oluntad de !ios de(emos mirar ms all de nuestros sentimientos. La ,oluntad de !ios te -uiar a acer (uenas o(ras *i realmente deseamos acer la perfecta ,oluntad de !ios, puede suceder que $l nos pida cosas que no queremos acer; pero si en ,erdad lo amamos, permitiremos que a-a como $l quiera en nuestra ,ida. !e(emos amar a !ios lo suficiente para permitir que el amor de !ios -o(ierne nuestro da. !ios te a(lar claramente para que no dudes cuando !ios nos a(la, quiere ornos decir: "*, *e#or, tu sier,o oye. HGu> quieres que a-aI" *i quieres orle a(larte ms claramente, entonces permanece en ella, y te a(lar por medio de la 2ala(ra escrita &logos%, iluminando %scrituras que te darn pala(ras de ,ida rele,antes )su pala(ra rema% para mostrarte lo que quiere que sepas y que a-as. :es9s ense#" que el cora4"n maduro es como (uena tierra que oye la 2ala(ra, la retiene, y, por su perse,erancia, produce fruto ),er Lc 8:1;+. %l %spritu *anto sa(e e'actamente Lo que necesitas para que tu esperan4a se renue,e. !ios te -uiar por medio de la pa4, *i no sentimos pa4, no estamos o(edeciendo a !ios, porque de(emos permitir que esa pa4 -o(ierne como un r(itro en nuestro cora4"n: !ios -ua a su 2ue(lo por medio de la pa4. *i pierdes la pa4 al decir al-o, !ios te est a(lando. Te a orrars muc os pro(lemas si te disculpas en ese mismo momento, pudiendo decir: "*iento a(er dic o eso. 6omet un error al acerlo; por fa,or perd"name". La ,o4 audi(le de !ios no es al-o que oi-amos con frecuencia. La principal manera en que omos a !ios es por medio de su murmullo sua,e y apaci(le, o ese testi-o interior, en lo profundo de nuestro ser. 6uando ay un estado de al(oroto a nuestro alrededor, nos resulta muy difcil or a !ios. Gu>date a solas con !ios, 1r a !ios requiere soledad apaci(le.

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Pro(-) to)? Meta) y Co!(ro! )o) Gue importante es comprender que de(emos tener una seria preparaci"n y disposici"n para poder disfrutar esa ermosa e'periencias de or a !ios todos las ,eces que sea posi(le, como i8os de !ios, todos de(emos aprender a escuc arlo y o(edecerlo para poder construir una relaci"n -enuina con nuestro creador, entendiendo tam(i>n que cada rea de nuestras ,idas de(en ser e'puestas ,oluntariamente ante su presencia para que estas sean procesadas de tal manera que podamos ser sensi(les a su ,o4 a lo que >l demande de nosotros o simplemente quiera comunicarnos. ?ay momentos que nos resulta difcil aceptar ser o(edientes ya que lo ,emos como un sacrificio que cumplir por la manera en que fuimos formados a lo lar-o de nuestra e'istencia, pero cuando nos permitimos ,erlo desde una ,isi"n espiritual somos iluminados mila-rosamente y lo-ramos caer en cuenta que en ,e4 de un sacrificio sin sentido es una ,irtud o un -esto de amor con nuestro *e#or , conscientemente nos tra4amos metas, llenos de ale-ra y -o4o aceptando que estaremos dispuesto a cumplir con todo el proceso de preparaci"n que emos emprendido desde el mismo momento que empe4amos a estudiar en la 5ni,ersidad prof>tica, tam(i>n es importante mencionar que toda esta ,i,encia nos compromete a mantenernos en esa (9squeda incansa(le del *e#or; ser instrumentos de onra y restauraci"n en la ,ida de muc os i8os de !ios que as como nosotros tiene el deseo y la disposici"n de ser,ir en el reino. %stamos dispuestos a ser esa mano diri-ida por el se#or para lle,ar lu4 a todos aquellos ermanos que lo necesiten. Aracias !ios por este tiempo so(renaturalLL..

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