A Paisagem, Espelho de uma Civilizao

Em uma das conferncias que em 1938 acompanharam o clssico Salo de Maio, um de meus colegas teve a extrema gentileza de preparar, indiretamente, o comeo desta conferncia: tratava-se dos impressionistas franceses do sculo XIX e dos paisagistas holandeses do sculo XVII, e o meu eminente colega expunha, com engenho, que a arte dos segundos parecia-lhe mais completa do que a tcnica dos primeiros, no por motivos puramente estticos mas porque as paisagens de Ruysdael e Ver Meer de Delft exprimem tambm a civilizao dos Pases-Baixos naquele sculo; volumes e cores so reflexos da vida econmica e social neerlandesa nas proximidades de 1650 e o amarelo da parede de Bergotte seria como que a expresso pictrica do ouro de Amsterdam. Reconheo bem a minha ousadia em passear os meus pesados tamancos de gegrafo nos delicados jardins da pintura; apossando-me, entretanto, da idia expressa no Salo de Maio, surge-me naturalmente uma pergunta: por que, na mesma poca, enquanto Poussin coloria paisagens que so apenas belas, seus contemporneos dos Pases Baixos pintavam paisagens phtrias, exprimindo ao mesmo tempo, toda a civilizao delas. Ser porque os campos holanmdeses com seus moinhos de vento, seus canais onde deslizam navios chegados do fim do mundo, tm virtude especial? A histria e o mtodo de trabalho do historiador de hoje podem levar-nos a uma explicao: para julgar-se uma obra humana necessrio recoloc-la no seu meio histrico e, da mesma maneira pela qual os historiadores da Reforma procuram compreender o que a obra de Erasmo representava para seu tempo, o que lhe per-

* Conferncia de Extenso Universitria da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So Paulo, realizada e m 1 de setembro de 1939, publicada originalmente em Ensaios de Geografia Humana, Livraria Martins, 1940.

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tencia em seus escritos e o que pertencia aos leitores, da mesma maneira devemos procurar aquilo que os pintores holandeses viam nas paisagens de sua terra no sculo XVII e o que os eventuais compradores de suas telas queriam encontrar nelas. Ora, ningum ignora que, nesse sculo, a Holanda estava no perodo ureo: vindos do Brasil e da Insulndia, galees lhes traziam as riquezas de um mundo novo; suas frotas e seus bancos so os senhores do mundo e o dinheiro aflue para os burgueses de Leyde, de Utrecht, de Amsterdam e de Delft. E com ele os holandeses combatem seu eterno inimigo: a gua. ento que os engenheiros estabelecem os sistemas de drenagem dos pntanos do Reno e do Mosa, ento que so aperfeioados os moinhos de vento destinados a bombear a gua. Esta aprisionada pelos diques, no lugar dos pntanos surge a terra mais frtil do mundo, terra feita de sangue, de carne, de suor humano. Em suma, desaparece a paisagem natural dos Pases-Baixos e o homem constri outra, verdadeiro reflexo da tcnica, da riqueza, da civilizao holandesa. E Ruysdael, Ver Meer, Rembrandt participam em suas estampas do orgulho nacional, e glorificam esta luta contra as guas. Eles fazem o que trezentos anos mais tarde far um Manet, no sculo da estrada de ferro, pintando a Estao de So Lzaro. Mais ainda: a paisagem que eles devem representar est rarejante de uma civilizao ainda recente. A paisagem -lhes to pouco familiar quanto o arranha-cu e a arquitetura moderna para o pintor brasileiro; no de admirar, portanto, que suas telas sejam tambm transbordantes de civilizao. Elas constituem ao mesmo tempo documentao geogrfica, pois mostram em essncia a ao do homem sobre a paisagem natural. No entanto, fato curioso, h relativamente pouco tempo que se d toda a devida ateno ao das sociedades humanas sobre a natureza: a transformao da paisagem natural pelo homem conservou-se insuspeitada ou, pelo menos, apenas indicada nas zonas de civilizao antiga, at o grande movimento de renascimento da geografia moderna. Foi necessrio esperar muito tempo ainda depois da renovao dos estudos geogrficos no sculo passado, para ver-se o gegrafo atrado pelos estudos da paisagem. Com efeito, nos meados do sculo XIX, com Ritter e depois com Ratzel sabe-se que as concepes das relaes do homem e do meio natural eram singularmente simples: o perodo do determinismo geogrfico, segundo o qual as relaes "homem-meio natural" tm um sentido nico, como as ruas entulhadas de nossas cidades: a natureza possua, no esprito dos gegrafos de ento, alguma coisa do bom tirano, do dspota esclarecido; as regies calcrias eram necessariamente centros de povoamento agrupados e regies pobres, de criao; em contraste, os terrenos impermeveis, as ricas aluvies das margens dos rios, por exemplo, trariam obrigatoriamente a disperso dos homens, pastagens boas e colheitas abundantes. E todas as aes dos homens em relao ao meio se desenvolviam num quadro geogrfico facilmente demarcado: a regio natural. Compreendia-se assim, sem dificuldade, que os gneros de vida montanheses se desenvolvessem e prosperassem no vale alto dos Alpes ou dos Andes; que a zona situada entre os isotermas e

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isoietas x e v encerrava a mesma atividade humana e correspondia exatamente a certo tipo de casa. A regio natural constitua inexoravelmente a base territorial dos gneros de vida. Mas esta concepo geogrfica, que tem qualquer coisa de tragdia clssica pela preocupao da unidade, foi logo desmentida pelos fatos; medida que os gegrafos amontoavam, nas prateleiras das bibliotecas, monografias preciosas e eruditas, eles eram levados a constatar que o determinismo falhava muitas vezes, que os fatos desmentiam as teorias. Ao lado das foras naturais como a chuva, o vento, o mar, o vulco, aparece outra fora natural, o homem. O homem, que, com seus utenslios, a inteligncia que lhe guia as mos, capaz de transformar a tal ponto o meio natural que, aquilo que tomamos atualmente por uma paisagem obra da natureza, no seno o cenrio construdo por ele. Tornava-se cada dia mais evidente que a ao geogrfica dos homens se exercia como se exerce o talento do arquiteto urbanista, que transforma o ingrato arrabalde industrial urbano em juma seqncia de parques verdejantes, como o arquiteto desenhista de jardins cria uma paisagem amvel no lugar onde se erguia uma floresta frondosa. A ao dos homens sobre a paisagem natural foi ento comparada de jardineiro tal modo familiarizado com o espetculo que tem sob os olhos que chega a esquecer o quadro natural. Assim, os parisienses que vo da Avenida da pera ao Banco de Frana ali vizinho, no suspeitam que atravessam um antigo meandro do Sena o qual, entretant, subsistiu bastante tempo e os grupos de rapazes e moas que passeiam pela Abenida Paulista nem de leve pensam que seus avs poderiam caar ali h algumas dezenas de anos. Em suma, com uma bela probidade cientfica - porque foi este exatamente o caso do mestra da moderna geografia humana, Vidal de La Blache - os gegrafos confessaram "mea culpa": reconheceram que o sentido nico do determinismo geogrfico era infinitamente mais complexo do que haviam pensado. E o quadro da regio natural pareceu muito estreito: por certo, muitas vezes a extenso de uma determinada paisagem corresponde com preciso extenso de uma curva trmica ou pluviomtrica, ou ainda pra exatamente num contato geolgico. Entretanto, o mais das vezes, a paisagem se superpe a duas ou mais regies naturais e convm fazer uma classificao dos tipos e sub-tipos de paisagem depois de compar-la classificao que nos do os morfologistas, os climatologistas e os botnicos. Trata-se, em todo o caso, de uma paisagem cultural, substituda pelos homens paisagem natural; o grupo humano apodera-se sempre do meio, quer vindo a domin-lo, quer preferindo adaptar-se a ele, o que constitui ainda uma maneira de venc-lo. Mas, como a cultura de um grupo evolui, sua paisagem tambm evolui: o mesmo suporte natural viu sucederem-se paisagens diferentes, sendo cada uma o reflexo da civilizao do grupo de dado momento de sua histria. Assim a paisagem no mais considerada como produto da geologia e do clima, mas como o reflexo da tcnica agrcola ou industrial, da estrutura econmica ou social, e mesmo, se se pensa no Partenon, nas catedrais e nos estdios modernos, da psicologia d o grupo humano. Normalmente a geografia de Vidal de Ia Blache e dos seus alunos encontrava pro-

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longamento na histria, reveladora das transformaes da paisagem, mergulhando suas razes mais profundas na pr-histria to rica de ensinamentos. So sobretudo os estudos acumulados nos pases da Europa Ocidental que encaminharam os gegrafos a esta concepo de paisagem espelho da civilizao. Quais os pases alm das Ilhas Britnicas, os Pases Baixos, a Blgica, parte da Alemanha Ocidenta1,a Frana e o norte da Pennsula Ibrica que podem oferecer maior variedade de traos fsicos? No se trata de delinear de novo aqui a histria geolgica desta Europa de noroeste e oeste, mas, apesar de tudo, 'necessrio lembrar que toda a coluna geolgica ali figura completa, desde os mais antigos dobramentos da era primria at as grandes convulses pirenicas e alpinas do tercirio; ao lado das grandes bacias sedimentares do secundrio e do tercirio levantam-se ainda macios vulcnicos e a glaciao quaternria contribuiu tambm para o modelado da fisie nomia desta Europa Ocidental. No tenho igualmente a inteno de refazer toda a descrio do clima ou melhor, dos climas. Podeis bem supor que, entre a ponta da Bretanha e o vale do Reno alsaciano, distncia ridiculamente pequena para meus ouvintes acostumados s dimenses colossais do continente americano, sucedem-se nuanas muito sensveis de clima: clima breto com sua chuva fina, clima parisiense com seus dias luminosos de fevereiro, o duro clima loreno, o clima montanhs dos Vosges e enfim, clima alsaciano que permite a cultura da vinha e do lpulo. Esta minscula parte de nosso planeta apresenta um mosaico de regies naturais e poder-se-ia pensar que ela se manifesta por igual variedade de paisagens. A realidade completamente diversa: encontram-se temas idnticos em qualquer rocha e qualquer clima. Desbaratando as concepes antiquadas da velha geografia, o mesmo tipo de habita? apresenta-se tanto nos terrenos impermeveis como nos solos permeveis. Melhor informados que seus predecessores, historiadores e gegrafos de 1939 chegam facilmente a acordo para demonstrar que os homens criaram tipos de paisagens culturais, reflexos de civilizaes diferentes. Desejaria descrever rapidamente os grandes tipos de paisagens culturais da Europa Ocidental. Antes de mais nada, as terras baixas da Holanda, da Flandres belga ou francesa, paisagens caras a esses pintores dos quais falei h pouco, so o fruto da tcnica: diques que limitam as guas do Reno ou do Mosa, polders conquistados ao mar, turfeiras postas a seco, nada disto natural. E na luta contra o elemento aqutico que os homens manifestam mais nitidamente sua capacidade de agente geogrfico, criador da paisagem. H coisa melhor ainda, mas mais delicada para expor: as velhas canes medievais de gesta falam muitas vezes dos homens das plancies e dos homens do bocage, associando s vezes, opondo-se outras. Ora, se se compreende bem o que so os homens das plancies, quais os do bocage? Que o bocage? A geografia da paisagem pode esclarecer porque os poetas da Idade Mdia apenas registravam a existncia desses dois tipos de sociedades rurais, tendo cada uma como domnio geogrfico uma paisagem claramente caracterizada. So os dois tipos de paisagem rural que se opem na Frana, por exemplo: de um lado, as das zonas de este e do

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norte, de outro as do oeste e de sul. Na Lorena ou nas planuras franco-belgas, o olhar menos prtico no pode deixar de notar a forma alongada dos campos, estreitas tiras de bordas retilneas e as cores das diversas culturas que as distinguem umas das outras; nestas campanhas, nenhuma ou poucas casas isoladas, mas, ao contrrio, grandes aldeias aglomeradas. No creiam que tal modo de povoamento corresponda a um trao fsico, permeabilidade do solo, por exemplo; descobre-se tanto nas colinas calcreas do Artois como nos planaltos da Beauce ou nos aluvies encharcados da plancie renana ou das margens do Marne. Esta paisagem no tem limites naturais, a exteriorizao de uma civilizao rural, cuja antiguidade nos comprovada pelos arquelogos: o reflexo da sociedade rural de costumes comunitrios que Tcito descrevia entre os germanos mas cuja rea ultrapassa de muito os territrios ocupados por eles1. Nas regies onde se encontra essa paisagem sem rvores, sem cercas ao redor das propriedades rurais, sem casas espanas, os mtodos agrcolas, antes da revoluo industrial moderna, eram todos inspirados nos costumes coletivos e levavam tcnica conhecida pelo nome de cultura rotativa triena12. Isto significa que o territrio pertencente coletividade rural era dividido em trs partes chamadas soles em francs, sendo cada uma delas cultivada diferente e alternativamente: a rotao das culturas abrangendo um lapso de trs anos. O que complica as coisas que cada membro da coletividade rural possua um pedao de terra em cada sole e, o mais das vezes, diferentes bocados situados-nas vrias partes de cada sole. O sistema era eminentemente igualitrio e democrtico. Cercar cada minscula poro faria perder superfcies respeitveis; deixar nelas em liberdade os animais, correria o risco de prejudicar os vizinhos. A cerca era portanto interdita e da mesma forma proibida a pastagem individual. Havia somente o rebanho coletivo, que depois das colheitas, circulava livremente no territrio comunal, inteiramente despojado de vegetao ou de limites individuais3. O agrupamento das casas no centro deste territrio torna-se assim perfeitamente compreensvel. E, como socilogos e juristas nos ensinam que as sociedades que praticam esta tcnica agrria definida tm costumes e instituies jurdicas e polticas comunitrias, podemos na verdade dizer que a paisagem o reflexo de uma civilizao. Quanto ao outro tipo de paisagem, a do sul do Loire, da Normandia ou da Bretanha, seus elementos so diametralmente opostos aos do primeiro tipo. O bocnge nada mais que regio de bosques; nada de campos de formas geomtricas
"Agri por numero cultorum ab universis in vices occupantur, quos mos inter se secondum dignationem partiuntur ... Arva per annos mutuante, et superest ager", Tcito, Germnia, XXVI. Ver o livro de Dion: Essai sur Ia formation du paysage rural franais. Tours, 1934, Arrault e Cia. Editores. Esta parte da conferncia teve o auxlio de numerosas projees, infelizmente impossveis de serem reproduzidas. O texto deveria ser simples cometrio das fotografias, planos e paisagens. Em geral, a rotao da cultura feita da seguinte maneira: 1. ano - trigo de inverno; 2 O ano cereais de primavera; 3 O ano - descanso. O USO das pastagens livres atravs de todo o territrio era conhecido na Frana sob o nome de vaine pture.

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mas, ao contrrio, sebes de rvores e de arbustos que cercam a pequena propriedade perfeitamente individualizada; nada de grandes estradas que cortam os campos despidos, mas pequenos caminhos tortuosos ladeados de espessa vegetao; ao abrigo das cercas que retalham a paisagem escondem-se casas isoladas. A comunidade desaparece, deixando o lugar propriedade individual assim como os costumes coletivos e orais cedem lugar ao direito escrito. . Esta paisagem de bocage facilmente identificada: a dos campos ingleses com seus cotages, estes campos que, segundo a feliz expresso do grande escritor checo Karel Capek, assemelha-se a um jardim ingls. Isto verdade hoje, mas no o foi sempre; a histria rural inglesa testemunha a transformao da paisagem a par da evoluo social. Graas fotografia area a servio da arqueologia, pde ser feita nos ltimos anos curiosa descoberta: a existncia, na Inglaterra, como em muitos outros lugares, na Sria, por exemplo, sobre os antigos limes romanos, de detalhes impossveis de se distinguirem na superfcie, de jazidas arqueolgicas e at de formas de terrenos invisveis ao nvel do cho4. E viu-se aparecer nas chapas fotogrficas, embaixo da paisagem visvel e clssica, as sobrevivncias de uma paisagem inglesa pr-histrica: longos traos paralelos que isolam tiras estreitas e compridas, de contornos regulares, paisagem anloga de este da Frana, que os ingleses denominam openfield, expresso perfeitamente inteligvel para ouvintes brasileiros que distinguem o cerrado do campo limpo ou aberto. Esta paisagem de openfield no somente pr-histrica, mas tambm histrica, pot-que durou at a revoluo industrial inglesa. No sculo XVI, entretanto, e de novo e com mais fora ainda no sculo XVIII, a comunidade agrria inglesa rompeu-se; os camponeses livres, os yeomen que haviam feito a Magna Carta, partiram para a cidade; venderam suas terras ao nobres e aos industriais desejosos de possuir cho; estes destinaram a maior parte de seus domnios criao e caa raposa, que exige mo de obra menos numerosa do que a cultura tradicional de cereais e sobretudo de trigo. Cercaram suas terras para que os rebanhos no se extraviassem, para que os ladres de caa no penetrassem nelas. A paisagem de openfield transformou-se em paisagem de enclosure, de cercas, a da Inglaterra moderna. Dois perodos da histria do povo ingls, dois tipos de paisagem culturais. O ttulo desta conferncia parece-me assim amplamente justificado5; suponho, entretanto, algumas objees no esprito dos ouvintes: os exemplos escolhidos s tm valor para os pases de onde foram tomados e evidente que nessa Europa
Encontrar-se- documentao extraordinariamente rica, com novos pontos de vista sobre a origem prhistrica das paisagens rumis no Tratodo de Arqueologia Galo-Rornana,de Grenier. Ler tambm o artigo de Aufrre: Ls sysrmes agraires das ls les Britonniquw. Annlles de Geographie, 1935, p. 305-409. A justificaio seria ainda mais ficil se se comparasse uma paisagem rural do norte da Frana em 1840 com o que ela se tornou em 1939: a perfurao de minas de carvo, o desenvolvimento das vias de comunicao rodovirias, ferroviirias, fluviais, a invaso dos campos pelas casas dos mineiros, metamorfosearam completamente a paisagem, que, de rural, passou a ser industrial. A regio do Ruhr oferece ainda exemplo mais caracterstico.

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Ocidental onde desde milnios so elevadas as densidades humanas, os homens tiveram tempo para modelar a natureza e criar paisagens de civilizao. Mas nas regies onde as civilizaes conservaram-se primitivas e o povoamento frgil, ou ainda nos pases novos, nos quais a vitria dos homens sobre a natureza data de ontem, de hoje mesmo, em um novo como o Brasil, no poderia dar-se o mesmo? para responder a essas dvidas que desejaria terminar tomando exemplos brasileiros. Vejamos primeiramente a ao das civilizaes primitivas sobre a paisagem. Sem dvida, ningum ignora no Brasil a existncia .de duas plantas muito modestas e muito familiares, largamente disseminadas nos Estados do centro e do sul, de importncia capital na vida das populaes do interior, mas cuja histria curiosa: o sap, to intimamente ligado h casa do caboclo, e o capim gordura, companheiro inseparvel do zebu e da riqueza dos campos. Ora, os trabalhos dos botnicos nos ensinaram que as duas plantas haviam tido destinos anlogos, se bem que fossem geograficamente diferentes. O sap parece ser planta indgena, originrio da Amrica do Sul, provavelmente do Brasil, cuja difuso foi prodigiosa; encontrado nas Filipinas, na sia das mones e na frica. Partindo do Brasil, fez a volta dos trpicos. Quanto ao capim gordura, suas viagens so tambm surpreendentes; os botnicos fazem-no africano; a planta sudanesa que invade os espaos conquistados floresta pelo fogo, processo agrcola comum s sociedades rurais primitivas; encontra-se na sia, na Amrica do Sul, onde os criadores argentinos e brasileiros o acreditam de boa vontade nacional. Ora, impossvel-que a disseminao dessas duas espcies seja de origem natural. Suas sementes no so daquelas que as guas e os pssaros transportam e disseminam; somente a interveno humana, inconsciente, sem dvida, deve ser responsabilizada pelas migraes do sap e do capim gordura. Pode-se conceber, entretanto que migraes de tal amplitude sejam posteriores descoberta da Amrica? As casas da Insulndia eram cobertas de sap bem antes das expedies portuguesas. -se levado a acreditar nas hipteses etnogrficas sobre povoamento americano anterior a 1492. E duas plantas caractersticas das paisagens tropicais, especialmente do Brasil, teriam sido difundidas por sociedades bem modestas... 6 . Os campos naturais de Mato Grosso nada tm talvez de naturais e um dos seus componentes florsticos essenciais no , de certo, originlirio dali. Mais apaixonante ainda me parece ser o estudo das paisagens modeladas nossa vista nas regies novas, nas zonas pioneiras. Em duas viagens efetuadas com um ano apenas de intervalo, podem-se verificar os progressos de uma paisagem: monta-se o cenrio diante do gegrafo ao mesmo tempo que se cria uma sociedade, formam-se diante do socilogo os atores que vo representar nesse cenrio feito por eles mesmos. Relembramos rapidamente o que foram as paisagens paulisDevem-se preciosas contribuies histria das plantas tropicais a Aug. Chevalier; ver a Revue de Botanique Applique et d'Agriculture Tropicale. Saint-Hilaire foi um dos primeiros a chamar a ateno sobre as conseqncias do sistema da queimada sobre a evoluo dos solos e da vegetao.

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tas: escoou-se apenas um sculo desde que viajantes como Saint-Hilaire ou D'Orbigny viam na provncia de So Paulo apenas uma terra de criao, afirmao que nos d o direito de deduzir que, no interior, as paisagens naturais conservavam-se mais ou menos intactas: a floresta mantinha-se inviolada e, sobre as terras mais arenosas e esbranquiadas, criavam-se os rebanhos; em alguns raros centros, como Itu e a zona litornea, pequenas culturas de cana penetraram mais o domnio florestal. Nos trinta e cinco ltimos anos do sculo XIX as paisagens modificaramse sensivelmente: o movimento comeou pela invaso do. caf no vale do Paraba, proveniente da regio fluminense; de bananal a Taubat, Zaluar admirava belas fazendas muito aristocrticas beira da estrada do Rio das quais subsistem algumas ainda, com suas runas de senzalas, e as plantaes de caf trepavam pelas encostas da serra. Mais ntida ainda, esboava-se e mesmo triunfava nos primeiros anos do sculo XX a paisagem paulista que depressa se popularizou: o oceano de caf. Era o tempo do formidvel rush do caf, quando se plantava em todos os solos, bons e maus, sem cuidar da adaptao geogrfica da cultura: as primeiras colheitas nos solos virgens eram sempre abundantes e os preos elevados para que no houvesse necessidade de selecionar com cautela as verdadeiras terras de caf. Na fazenda clssica tudo se agrupava vista do dono: a sede era sempre cuidadosamente localizada em ponto elevado para abranger-se o conjunto das instalaes: terreiros e mquinas de beneficiar, ao mesmo tempo que as longas e-tristes filas das colnias. A plantao de caf tal como nos descreve Pierre Denis em seu Brasil no Sculo XX, tal como existe ainda, um vasto domnio diante do qual o historiador no pode deixar de pensar nos domnios feudais. Tal paisagem exprime portanto uma estrutura social caracterizada e uma economia ainda colonial em muitos de seus traos. Em 1939 a paisagem paulista sofreu transformao completa. Seria suficiente para convencer-se disto, percorrer uma destas gloriosas e vastas fazendas abertas nas imediaes de Ribeiro Preto na poca herica: o cafezal j no se estende uniformemente em todos os solos; seus detritos cobrem a terra nos lugares onde ela no lhe d rendimentos suficientes para equilibrar o preo de produo, refugia-se na verdadeira terra roxa e o restante da propriedade passa para o algodo, laranja, mandioca, ao arroz e criao. Uma paisagem fragmentada, mas mais adaptada s condies geogrficas, substitui-se s extenses uniformemente plantadas dos anos 1890-1900. No somente a paisagem se anima pelos coloridos variados das diversas culturas, como se povoa pela diviso da grande fazenda: os pequenos proprietrios ou mesmo os meeiros que tomam o lugar do antigo fazendeiro, vencido pelas crises econmicas, quebram o velho molde da colnia; cada um vai viver em sua prpria terra, a colnia cai em runas e nas pequenas casas isoladas, novo tipo de habitar, surge em cada 1ote.Nas zonas novas da Noroeste ou de Marlia, encontram-se lado a lado a fazenda tradicional com seu cafezal e as casas isoladas dos colonos japoneses, construdas a meia-encosta, acompanhando a curva de nvel. Coexistncia de dois tipos de habita?, de duas estruturas sociais que se con-

A Amaznia e a Poltica Anibiental Brasileira

cretizam na paisagem. Por vezes, ao contrrio, o viajante descobre ndices de recuo da pequena propriedade: minsculos terreiros de cho batido invadidos por ervas daninhas, casas de pau a pique em mnas, pomares sufocados pela capoeira e gado que pasta em cafezal abandonado. Extraordinria variedade atual das paisagens paulistas, que bem pouco corresponde o que esperava o europeu, f de narrativas j velhas de 25 anos, mas que o reflexo das profundas e surdas revolues agrrias. Duas pocas da histria paulista, dois tipos de paisagens paulistas. Ver como a paisagem o reflexo da civilizao, tal Lima das principais tarefas do gegrafo; um trabalho de anlise que ele precisa fazer para distinguir o que provm do solo, do clima e tambvm da tcnica agrcola, da organizao social. A anlise da paisagem apresenta-se como o jogo de quebra-cabea; mas, enquanto o jogo se torna logo fastidioso, apaixonante o estudo da paisagem: apaixonante porque nos pe em contato com a humilde tarefa quotidiana e milenar das sociedades humanas; ela mostra o homem lutando sem cessar para aperfeioar-se. E no momento preciso em que nos sentiramos inclinados ao desespero, d coragem e confiana nos destinos da humanidade.