NAS BRENHAS DE MATO GROSSO: IMAGINRIOS DE LNGUA NO JORNALISMO DO SCULO XIX

Silvia Regina Nunes (UNICAMP-UNEMAT-CAPES) silviarnunes@hotmail.com

Introduo

Este trabalho parte da pesquisa que desenvolvemos no interior do projeto de pesquisa Topografia Discursiva: Uma Histria das Idias em Mato Grosso, que teve por objetivo geral trazer para os estudos da histria das idias lingsticas no Brasil a questo da constituio da subjetividade no espao discursivo do jornal e da literatura que circularam em Mato Grosso, a partir da segunda metade do XIX, dando visibilidade aos processos de construo da nacionalidade do sujeito brasileiro. Segundo Orlandi (2002), j no sculo XIX o Brasil apresentava suas instituies prprias, entre elas sua lngua, constituindo por/atravs delas sua identidade nacional. Isso quer dizer que, pela histria da constituio da lngua e do conhecimento, conforme a autora salienta, podemos observar a histria do pas e tambm compreend-la em sua materialidade. Quando damos visibilidade a estas questes, observamos esse processo de nacionalizao se produzindo tambm em Mato Grosso, seja nas/por instituies de ensino como o Liceu Cuiabano (DI RENZO, 2005), sobre a produo de uma lngua nacional nos folhetins mato-grossenses (DE ALMEIDA, 2006), ou ainda, o funcionamento da revista literria A Violeta (PAROLIN, 2003), entre outras. Compreender o funcionamento da constituio dessa lngua nacional pela anlise de um jornal que circulou neste Estado no sculo XIX, o jornal A Situao, tambm se caracteriza como um gesto de leitura conseqente neste processo de produo de conhecimento cientfico de Mato Grosso. O jornal que tomamos se constitui num espao contraditrio de sentidos em que se relacionam diferentes ordens discursivas: o discurso poltico, o discurso cotidiano (notcias de partidas e chegadas de pessoas ilustres, notas de falecimento, convites para 1

festas, convites para missas, convites para apresentaes artsticas, etc.), o discurso administrativo (atos oficiais), o discurso da publicidade/propaganda (anncios de medicamentos, roupas, alimentos), etc. No recorte selecionado para anlise observamos um debate intenso entre duas posies poltico-partidrias que so designadas pelo discurso da histria da imprensa (JUC, 1986; ZARAMELLA, 2004) como conservadora e liberal. Este discurso produz efeitos de sentidos relacionados a classificao para os conservadores situando os sujeitos que se posicionam de maneira tradicional na poltica; e como liberais os que so designados como anrquicos ou como os que desafiam o poder dos conservadores. Em nosso material, o teor desse debate desliza sentidos em relao ao que imaginariamente seria a prtica competente de escritura de um jornal, como tambm sobre o que seria uma posio tica, tanto nessa prtica jornalstica, quanto na poltica. Nesse perodo, o discurso sobre a escrita competente e tambm sobre a tica no jornalismo e na poltica produz efeitos de sentidos os mais diversos sobre a constituio da lngua nacional no Brasil e especialmente em Mato Grosso, pois se formula, por/neste gesto de interpretao sobre a escritura e a tica, determinados imaginrios de lngua. A compreenso de como esses imaginrios de lngua vo se constituindo primordial para o entendimento do processo de construo da identidade nacional do sujeito brasileiro. Nossa posio , portanto, a de produzir um espao de interpretao em que a compreenso da constituio desses imaginrios de lngua torne visvel o processo que pe em cena as relaes entre o movimento de colonizao e gramatizao no Estado de Mato Grosso. Para Orlandi (idem, p. 16), quando fazemos a histria das idias lingusticas, sabemos que nela se inclui o poltico e que tambm a questo da tica est posta, uma vez que esta trata do modo como funcionam os princpios que fundamentam a vida social. Nos recortes que analisamos tanto o poltico quanto a poltica entram jogando forte. H confrontos constantes sobre questes do que seriam direitos e deveres em relao ao governo do Estado, como tambm em relao aos posicionamentos sobre o que seria uma vida social adequada. Tais disputas tornam-se visveis no funcionamento da lngua, em sua materialidade escrita. Esse processo que tem numa disputa poltica (tanto em sentido partidrio, quanto no de relaes de foras) o lugar em que os confrontos de sentidos se materializam, coloca de um lado, uma sociedade, imaginariamente, das brenhas (prpria 2

de Mato Grosso) e de outro lado, apoiada numa lngua costumada, funcionaria uma sociedade civilizada e erudita, a da corte, isto , do Rio de Janeiro. A relao entre lngua imaginria lngua fluida1 se produz nestas condies, o que nos d condies de compreender esse processo. Apresentamos, inicialmente, algumas observaes sobre a constituio da imprensa no Brasil e em Mato Grosso, como forma de situar as condies de produo do jornal A Situao. Mostramos tambm as questes poltico-partidrias que afetavam a relao entre o que se designava como conservadores e liberais e como essas questes retornavam, implicitamente, sobre os imaginrios de lngua constitudos no jornal. Em seguida, compomos nosso dispositivo terico-analtico para discutir como essas formaes imaginrias sobre a lngua afetam a relao com as prticas de imprensa. Aps, analisamos o recorte e elencamos as ocorrncias que tomaremos para a compreenso, nas consideraes finais, das questes levantadas.

1. Prticas de imprensa em Mato Grosso

Em relao ao desenvolvimento das prticas de imprensa no Brasil, Sodr (1999, p. 19) afirma que foi por iniciativa oficial [do rei] que a imprensa surgiu. Na confuso da fuga da corte portuguesa para o Brasil, Antonio de Arajo, o futuro conde da Barca, mandou colocar no poro da Medusa2 os equipamentos para a tipografia que haviam sido recentemente comprados pela Secretaria de Estrangeiros e da Guerra (em Portugal), da qual era titular, e que no chegaram a ser montados. Quando a corte chegou ao Brasil, o Rei D. Joo, tomando conhecimento deste fato, expediu um ato real pondo disposio da Imprensa Rgia os referidos equipamentos, principalmente para que estes fossem usados para a impresso dos atos oficiais. Zaramella (2004) aponta que na poca da elevao das capitanias a provncias, a imprensa inexistia em Mato Grosso, por isso a partir de 1830 os atos oficiais da administrao regencial, os estatutos e editais de entidades, entre outros documentos que

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Conceitos constituidos por Orlandi ( 1990; 2002). Navio portugus que, por ordem de D. Joo VI, chegou ao Brasil anunciando a vinda da famlia real.

necessitavam de publicidade, e as notcias mato-grossenses comearam a ser impressas no jornal Matutina Meyapontense, da vizinha Provncia de Goyaz. Este jornal, segundo a autora, alcanava as localidades de Gois e de Minas Gerais, e ainda a cidade de Cuiab, em Mato Grosso. Quando Cuiab, em 1835, passa a ser a capital da provncia (aps disputa poltica com Vila Bela), a imprensa no pas j se desenvolvia rapidamente. O ento presidente da provncia cuiabana, o jurista Antnio Jos Pimenta Bueno, tratou, tambm, da implantao da imprensa regional mato-grossense. Segundo Juc (1986), ao fazer funcionar a primeira Imprensa Oficial do Centro-Oeste, a Provncia de Mato Grosso assegurou a circulao do primeiro rgo da imprensa mato-grossense, o jornal Themis Mattogrossense, em 14/08/1839. A histria da imprensa em Mato Grosso coloca que muitos problemas aconteceram durante o perodo de circulao dos jornais mato-grossenses, ora por motivos econmicos, ora por motivos polticos, que seriam bem mais freqentes. O Themis Mattogrossense deixou de circular, em 1840, por motivos polticos; a partir de ento a imprensa mato-grossense teria ficado sem funo definida. Em 1842, aps uma reorganizao realizada pelo cnego Jos da Silva Guimares, entrou em circulao o jornal Cuyabano Official, mais tarde denominado O Cuyabano que circulou at 1845. Juc (1986) salienta que ainda na Typographia Provincial foi editado o jornal A Gazeta Cuyabana, que circulava apenas s quartas feiras e sbados, desde que no for em Dias Santos e de Festas Nacionais. Contudo, este jornal circulou somente por um ano, de acordo com o autor, tambm por motivos polticos ele foi desativado. Em 1848, a Typographia Provincial foi posta em hasta3 pblica e arrematada por 810$000 (oitocentos e dez mil reis). Segundo Juc (ibidem), culminava, assim, uma crise poltica entre o presidente da Provncia e a forte oposio na Assemblia Legislativa Provincial. O resultado imediato da venda da Typographia Provincial foi a contratao dos servios do jornal Echo Cuiabano. Este jornal circulou em setembro de 1848, suspendendo a sua publicao dois meses depois, reaparecendo em 1850, e circulando por aproximadamente sete anos a partir desta data. O autor afirma que, depois desta trajetria

Um tipo de leilo.

instvel, os atos oficiais passaram a ser publicados em tipografias particulares, contudo, mesmo assim, os altos e baixos da circulao dos jornais mato-grossenses perduravam. Juc (1986) salienta que O jornal A Situao, nosso objeto de estudo, foi um dos jornais que mais publicou os atos oficiais (por aproximadamente dez anos). A circulao deste jornal se estendeu at a Proclamao da Repblica em 1889, completando 21 anos de existncia (1869 a 1889). Era um jornal de quatro pginas que, inicialmente circulava aos domingos, e mais tarde passou a circular duas vezes por semana. O peridico se autodesignava como um jornal oficial, poltico e literrio e se alinhava, nas palavras de Juc (idem) ideologicamente ao Partido Conservador. No entanto, segundo Zaramella (2004):

Nos 21 anos de circulao do jornal, observa-se que o fator determinante para mudana de sua linha editorial a favor ou contra o governo foi a publicidade oficial, ou seja, quando se encarregava da publicao de atos oficiais da Provncia estava a favor e quando perdia essa publicidade fazia oposio. (ZARAMELLA, 2004)

Juc (op.cit.) aponta que o jornal A Situao s vezes se vinculava ao poder e em sua defesa se colocava, ora se distanciava dele, opondo-se de forma decisiva, no poupando crticas administrao da Provncia. Como ento classificar - conforme a histria da imprensa em Mato Grosso classifica - um jornal como conservador ou liberal? As taxionomias so uma maneira de apagamento do poltico, das relaes de fora mesmo que jogam no deslizamento dessas posies que o jornal assume, ora opondo-se, ora aliando-se ao poder. Durante o tempo em que funcionou como divulgador dos atos oficiais do governo, o jornal A Situao tambm se dedicava a outras publicaes. Em suas pginas havia vrias formulaes: artigos e editoriais de temas diversos, textos literrios, notcias em geral, textos polticos, culturais, entre outros. Segundo Juc (op.cit.), tanto o jornal A Situao, quanto o jornal Provncia de Matto Grosso foram os orientadores de opinio pblica no final do sculo XIX. Acontecimentos histricos importantssimos como a Guerra do Paraguai foram narrados em suas pginas. Este jornal, assim como os demais desta poca, no apresentava assuntos separados (organizados) por cadernos/editorias, como atualmente os jornais apresentam. Ora uma seo estava na primeira pgina, ora em 5

outra; observamos certa regularidade na composio grfica durante um determinado perodo, mas, ocasionalmente, essa regularidade rompida. Chegando ao perodo republicano, o governo mato-grossense criou a Typographia do Estado de Mato Grosso (1890). Juc (1986) salienta que, com ela surgiu, tambm, a Gazeta Official do Estado de Matto Grosso, que circulou pela primeira vez no dia 08/05/1890. Alm dos fatos oficiais, tambm eram divulgadas notcias de Cuiab. A Gazeta Official do Estado de Matto Grosso deu origem a Imprensa Oficial do Estado de Mato Grosso, em circulao at os dias de hoje.

2. Sobre Conservadores e Liberais

Os relatos histricos brasileiros observam que, desde o perodo regencial, h uma relao tumultuada entre o que, comumente, se designa como polticos progressistas e regressistas. Com o fim deste perodo, a narrativa sobre a histria do Brasil, de modo geral, nomeia progressistas como liberais e regressistas como conservadores. Os rtulos e classificaes apriorsticas, inerentes ao discurso histrico tradicional, instauram uma relao contraditria acerca dessas designaes, visto que os interesses particulares sobredetermina(va)m amide o interesse pblico, no sendo possvel determinar, portanto, quem era () progressista ou regressista, conservador ou liberal. Em Mato Grosso no foi (e no ) diferente, seja em relao classificao equivocada, seja em relao sobredeterminao de tais interesses. Sena (2005) observa que a dualidade poltica em Mato Grosso produtiva socialmente desde sua fundao. J na relao entre as cidades de Cuiab e Vila Bela h vestgios dessa dualidade, pois ao final do perodo colonial formou-se, em Cuiab, uma junta governativa que jurou lealdade ao prncipe D. Pedro. Em compensao, formou-se em Vila Bela uma junta dissidente. Aps a proclamao da independncia, as duas juntas foram substitudas por um governo provisrio nico, com sede em Cuiab. Vila Bela, desta forma, ficou conhecida como a capital destronada. importante observar como as relaes de foras permeiam esse acontecimento. O processo poltico desencadeado a partir dessa mudana de local para a capital de Mato Grosso produz efeitos que do visibilidade a 6

relao centro-periferia, ou seja, Cuiab passa a ser o centro (do poder), enquanto Vila Bela torna-se periferia. Os efeitos desse processo de destronao podem ser observados ainda hoje na cidade de Vila Bela. Em termos de crescimento demogrfico e urbano a cidade apresenta ndices nfimos, se comparados aos de Cuiab. Segundo Sena (2005), no incio do Segundo Reinado a elite mato-grossense tambm se dividiu nesses dois grupos; de um lado o liberal que dominava a disputa partidria desde os anos 30 e que fora formado por Pimenta Bueno, para neutralizar a ao poltica de duas outras faces que j existiam em Mato Grosso, antes de sua chegada: uma ligada aos polticos tradicionais de Cuiab e a outra aos revoltosos4 de 1834. De acordo com Sena (idem), os liberais eram tambm chamados de anrquicos e o poder central tinha cautela em confront-los. O autor relata que em 1840 comeam a se tornar explcitas as diferenas entre as lideranas locais, presentes principalmente na Assemblia, e os delegados do Imprio. Nessa poca era presidente de Mato Grosso Estevo Ribeiro de Rezende, que fora nomeado pelo Regente Araujo Lima, e que foi um dos responsveis pela criao do partido Conservador na provncia. A disputa poltica que se configurou durante, pelo menos, quinze anos ora tinha, segundo as designaes vigentes, o partido liberal no poder, ora o partido conservador. O jogo de posies que tais partidos engendravam, ora colocava alguns de seus representantes como aliados, ora como opositores dentro do prprio partido. Conforme nos explica o autor:

Silva Guimares, mesmo sendo liberal, passou a receber oposio dos seus antigos correligionrios, agora liderados pelo fazendeiro de Pocon, Manuel Alves Ribeiro. Como demonstrao de fora, a Assemblia novamente no aprovou a lei oramentria. Silva Guimares considerava seus ex-aliados um bando de anrquicos. (SENA, online, 2005).

Esse jogo demonstra a natureza dos interesses envolvidos na poltica matogrossense em que o interesse pblico era (!?) constantemente sobredeterminado pelos interesses privados. Mostra tambm relaes de fora e sentidos em constante movimento,

Estes participaram ativamente da mobilizao que combatia os antigos polticos de Cuiab e preconizava a retirada de portugueses da provncia na primeira metade da dcada de 30. Fato conhecido na histria de Mato Grosso como Rusga.

apesar retornos classificatrios visando uma estabilizao, comumente proposta pelo discurso histrico, uma vez que nem sempre tais classificaes correspondem materialidade deste funcionamento. O jogo de posies a favor ou contra o poder rompe com as classificaes a priori e demonstra que o que h so posies ideolgicas em confronto. As pginas do jornal A Situao do visibilidade a inmeros confrontos polticos entre as posies designadas como conservadoras e liberais. De acordo com Sena (2005), nesta poca havia uma instabilidade poltico-administrativa na provncia de Mato Grosso, o que propiciava largamente a circulao de textos com disputas verbais acirradas. Essas disputas se materializam tanto nas formas de escritura de cada autor-editor, quanto na linguagem que, no imaginrio destes mesmos jornais, deveria ou no ser utilizada. Nossa questo se concentra, ento, em responder algumas questes: Que imaginrios de lngua so produzidos por-nesse recorte do jornal? Que efeitos de sentido so produzidos por esses imaginrios de lngua? Como as relaes entre colonizaogramatizao significam e produzem imaginrios em Mato Grosso? Compreender o jornalismo de Mato Grosso como uma instituio que produz sentidos sobre a lngua, no pouca coisa, afinal as instituies so produtoras de discursos. As questes que propomos neste trabalho nos demandam um retorno constante, um movimento contnuo, tanto sobre o funcionamento da instituio jornalstica, quanto sobre o funcionamento da lngua em sua relao constitutiva com a histria.

3. Colonizao lingustica: relaes entre lngua imaginria e lngua fluida

Temos como objetivo constituir nosso dispositivo terico fazendo trabalhar noes consequentes como as de: colonizao lingustica, gramatizao, lngua imaginria, lngua fluida e espao de enunciao. Sabendo que as teorizaes propostas para tais noes no so excludentes, mas constitutivas, apresentamos uma seleo do que nos interessa discutir nelas. Em A Lngua Brasileira, Orlandi (2002) observa que os objetos simblicos que esto envolvidos na formao de um pas so de muitas e variadas naturezas. Como um 8

objeto simblico que (se) constitui (n)a formao do Brasil a autora coloca a lngua nacional. Segundo ela, na construo do imaginrio social a histria da constituio da lngua nacional est estruturalmente ligada construo da forma histrica do sujeito sociopoltico, que se define na relao com a formao do pas, da nao, do Estado (ORLANDI, idem, p. 21). A autora observa a importncia que tem, nessa situao, o imaginrio de unidade e da homogeneidade funcionando como pr-requisitos bsicos para se ter uma identidade em um pas especfico, com suas formas especficas de governo e com uma lngua nacional. A partir de pesquisas sobre as lnguas indgenas5, Orlandi (op.cit.) constitui as noes de lngua como as de lngua imaginria e lngua fluida. Para ela, a lngua imaginria aquela que os analistas fixam com suas sistematizaes e a lngua fluida aquela que no se deixa imobilizar nas redes dos sistemas e das frmulas. A autora coloca que diante da pergunta: que lngua falamos, o portugus ou o brasileiro? a questo da lngua que se fala toca os sujeitos em sua autonomia e essa questo tomou grandes propores a partir do sculo XIX, pois durante todo o tempo, naquele perodo, o imaginrio da lngua oscilou entre a autonomia e o legado de Portugal (ORLANDI, op.cit.). Tomando da noo de heterogeneidade enunciativa6, Orlandi (op.cit.) prope a noo de heterogeneidade lingustica, lembrando que essa noo ganha outras determinaes em seu trabalho. Para ela, se fala em heterogeneidade lingustica toda a vez que, no campo dos pases colonizados, temos lnguas como o portugus, ou o espanhol, na Amrica Latina, que funcionam em uma identidade que chamaria de dupla. A autora explica que nessa relao importante recordar a noo de formaes discursivas (conf. PCHEUX, 1975) que afirma que se fala a mesma lngua, mas se fala diferente, e estabelecer um paralelo pensando agora nas lnguas que so consideradas as mesmas, mas que se marcam por se historicizarem de maneiras distintas em suas relaes com a histria de formao dos pases. A pesquisadora observa, ento, o caso do Brasil e de Portugal e constitui a j conhecida afirmao em nossa rea: falamos a mesma lngua, mas falamos diferente (Orlandi, 2002, p. 23). H uma memria heterognea da lngua portuguesa no Brasil que se constitui na relao entre a lngua imaginria e a fluida. Estes efeitos se

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Conforme Terra Vista (1990). Proposta por Authier-Revuz (1987).

sustentam no imaginrio de que a lngua portuguesa homognea, o que produz silenciamentos os mais diversos, como, por exemplo, os das lnguas indgenas ou africanas. Teorizando as noes de heterogeneidade e diferena, conforme os autores j citados, Orlandi (idem) prope distinguir outro aspecto que o de considerar a heterogeneidade lingustica no sentido de que joga na nossa lngua um fundo falso, em que o mesmo abriga, no entanto, um outro, um diferente histrico que o constitui na aparncia de mesmo. O portugus-brasileiro e o portugus-portugus se recobrem como se fossem a mesma lngua, segundo a autora, mas no so. No so porque significam diferentemente, produzem discursos distintos. Para a pesquisadora, ns brasileiros quando falamos o portugus estamos sempre num ponto de disjuno obrigada. A autora nos lembra7 que em 1823 havia, pelo menos, trs formaes discursivas que nomeavam nossa lngua: a dos que propugnavam por uma lngua brasileira, a dos que se alinhavam do lado de uma lngua (padro) portuguesa e a formao discursiva jurdica, que, professando a lei, decidia pela lngua legitimada, a lngua portuguesa (Orlandi, 2005). Contudo, pela outorga da Constituio que no fora votada, D. Pedro decidiu pelo nome da lngua, que ficou como lngua portuguesa. Os efeitos desse jogo poltico ainda se produzem em nossa sociedade, nos fazendo oscilar sempre entre uma lngua outorgada (Portugal) e uma lngua que falamos em nosso dia-a-dia, a lngua brasileira. O brasileiro significa diferentemente do portugus ao significar em portugus, afirma a pesquisadora. Esse processo designado por ela como uma duplicidade constitutiva, ou seja, so lnguas materialmente diferentes; diferena que trabalha em sua invisibilidade. Segundo a autora, o que atesta uma diferena visvel designado como acidentes empricos, isto , os sotaques e rodeios sintticos, ultrapassveis do ponto de vista da identidade lingustica (lngua imaginria) (ORLANDI, 2002, p. 26). Contudo, o que as distingue no so esses desvios do padro, mas sim as propriedades lingusticohistricas inscritas nas diferenas dessa materialidade lingustica. Questes que se relacionam com o processo de colonizao. Para a autora, a colonizao um acontecimento lingstico8, pois a relao de colonizao produz uma clivagem disjuno obrigada que afeta a materialidade da lngua brasileira. Marca de

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Referindo os trabalhos de Mariani (2003) e Souza (1994). A autora refere J. Guilhaumou, o qual produziu a noo de acontecimento discursivo e a partir deste conceito constitui o de acontecimento lingustico.

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nascena que trabalhada de muitas e variadas maneiras ao longo de sua histria (ORLANDI, 2002, p. 27). Mariani (2003), a partir de Orlandi (2002), afirma que a colonizao lingustica brasileira o processo histrico que aglutinou a realeza e a igreja portuguesas em um projeto poltico-lingstico em larga medida comum e simultaneamente nacional e internacional. Foi o encontro de povos com lnguas e memrias diferenciadas e sem contato anterior. Para a autora, h um complexo e tenso jogo entre memrias e apagamentos das imagens produzidas sobre as lnguas em circulao. Esse movimento vai construindo uma relao muito singular, segundo Mariani (idem), pois preciso observar que o lugar de onde o colonizado fala se constitui no entremeio da heterogeneidade lingustica inerente colonizao. Para a autora, a lngua que vir a ser a lngua nacional se organiza justamente numa disputa por espaos de comunicao, em meio ao confronto entre polticas de sentidos das lnguas em confronto/contato e entre diferentes produes de sentidos e de prticas scio-histricas que se encontram ligadas a cada lngua especfica. As observaes de Mariani (op.cit.) de que a colonizao lingstica engendrada pela metrpole portuguesa construda em torno de uma ideologia do dficit, com o objetivo de legitimar a forma como a dominao se processa vem ao encontro das questes levantadas nesse trabalho. O sentido de falta, o efeito de a menos se mostra muito forte no material que estamos analisando, o que j , segundo a autora, um pr-construdo desde a poca da colonizao. Mariani (op.cit.) observa que, para o colonizador portugus, as trs instituies nucleares do aparelho de Estado, a saber: a religio, a realeza e o direito, podem simbolizar um estgio avanado de civilizao que se baseia numa nica lngua nacional gramatizada e escrita. Nessa direo, a lngua portuguesa tambm uma instituio que faz parte do funcionamento social da nao e d legitimao escrita s outras instituies do reino. Assim, os habitantes da terra braslica e tambm suas lnguas no so civilizados, pois se atribui a eles a falta do que os portugueses possuem e vem como essencial civilizao (MARIANI, op. cit., p. 75). Contudo, a autora observa que se h, de um lado, um encontro da lngua de colonizao com outras lnguas (europias, indgenas ou africanas), pode haver, por outro lado um desencontro dessa lngua consigo mesma. Esse movimento coloca em questo que a colonizao lingustica pode ser apreendida, especificamente, como um (des)encontro lingustico em que os sentidos so

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determinados por situaes enunciativas singulares que dariam lugar ao surgimento de uma lngua e de um sujeito nacionais. Para a pesquisadora, apesar do portugus que se passou a falar aqui trazer uma memria europia, ele se historiciza na colnia especificamente em funo do contato com as demais lnguas europias, indgenas e africanas. Essa especificidade ocorre, segundo a autora, principalmente, em funo da prpria formao histrica e social e tambm da transformao poltica da colnia em nao independente.

4. Lngua costumada efeitos da gramatizao

Segundo Zoppi-Fontana (2008, p. 91), pesquisas desenvolvidas no Brasil demonstraram que o processo de gramatizao faz parte dos processos discursivos de constituio da lngua nacional e, atravs deles, da prpria constituio do cidado brasileiro, na sua relao com Estado. A autora afirma que o imaginrio de uma lngua nacional que seria unitria, uniforme e universal efeito desse processo de gramatizao e este imaginrio interfere eficazmente na relao do brasileiro com sua lngua. Para ela,

(...) a produo de um saber metalingstico est materialmente ligada produo de efeitos imaginrios que atuam atravs das polticas de lnguas do Estado, configurando lugares de enunciao para os brasileiros em relao sua prpria lngua. (ZOPPI-FONTANA, 2008, p. 91).

Dessa maneira, os instrumentos lingsticos passam a ser pensados na sua relao com os aparelhos institucionais a partir dos quais eles so produzidos, por isso a necessidade de estudos que se propem analisar: academias, associaes cientficas, centros de pesquisa, colgios, universidades, imprensa, editoras, entre outros (ZOPPIFONTANA, 2008, p. 95). Sobre o processo de gramatizao, Guimares (2003) afirma que,

No Brasil o conhecimento sobre a lngua portuguesa teve um papel muito particular na segunda metade do sculo XIX. Neste momento, e principalmente na dcada de 1880, como parte de um movimento

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intelectual de separar o pensamento brasileiro da influncia nica de Portugal, os estudos sobre o portugus no Brasil fizeram parte de um movimento que procurou estabelecer a diferena do portugus do Brasil relativamente ao portugus de Portugal e teve assim papel decisivo na constituio da nacionalidade brasileira. Estes estudos tomaram a forma especfica de gramticas e dicionrios brasileiros e, na forma de um conhecimento descritivo e normativo, fizeram parte da constituio de nosso imaginrio de lngua nacional para o Brasil. (GUIMARES, 2003, p. 47).

Esse imaginrio de lngua unitria e uniforme, efeito do processo de gramatizao, afeta de maneira determinante a escritura do jornal A Situao. Isso demonstra, materialmente, o processo de gramatizao se instaurando tambm em Mato Grosso e produzindo seus efeitos. Mesmo que no Estado no haja, na poca, a produo sistemtica de instrumentos lingusticos (gramticas e dicionrios), os efeitos da produo desses instrumentos em outro espao de enunciao, por exemplo, no Rio de Janeiro, acabam afetando a escritura do jornal. O conceito de gramatizao foi elaborado por Auroux (1992), o qual afirma que esta, na Europa, supe a alfabetizao, que corresponde transcrio de uma determinada lngua em caracteres latinos. Segundo o autor, esta alfabetizao se efetua primeiro de maneira selvagem e por analogia. Por exemplo: o locutor nativo, alfabetizado numa lngua que seria o latim, adapta a escrita ao som que ele percebe. O autor tambm afirma que, rapidamente, com a imprensa e a estandardizao, a ortografia se torna um problema, s vezes acidamente discutido pelos que manejavam a lngua. Em relao s formas de gramatizao, Auroux (1992, p. 69) coloca que os gramticos precoces insistiram na noo de regra, que ele vai caracterizar como regularidades. Para o autor, a descoberta dessas regularidades, de incio, um problema intelectual considervel que eles enfrentam e, contudo, resolvem como podem, alcanando sucessos notveis, apesar das limitaes da poca. O autor observa que pela prtica dos gramticos, que a de trabalharem num espao de oralidade, o que eles encontram, primeiramente, uma variao lingustica. H um consenso de que existia uma liberdade de variao muito grande e a gramatizao, se apoiando sobre uma discusso do que seria o bom uso, vai reduzir essa variao. O alerta para uma compreenso equivocada sobre a entrada dos vernculos na sociedade europia, caso no se colocasse em perspectiva trs elementos fundamentais: [1] a renovao da gramtica latina, [2] a imprensa e [3] as grandes descobertas, motivo de 13

preocupao para Auroux (op.cit., p. 50). Embora os trs elementos sejam indissociveis e importantes, abordaremos somente o segundo, que o que nos interessa mais diretamente, por causa de nosso trabalho focado no jornal mato-grossense. Para o autor, a gramatizao dos vernculos europeus posterior primeira utilizao ocidental (1447) e extenso da imprensa. As duas fazem parte da mesma revoluo tcnico-lingustica, pois a imprensa permite a multiplicao do mesmo texto, o que implica numa diminuio de custo do exemplar e numa maior difuso deste. Para Auroux (op.cit., p. 52), com a imprensa, o fenmeno da escrita da lngua muda de dimenso. O autor afirma que a imprensa, como operao material, teve consequncias sobre a gramatizao dos vernculos, pois a prtica manuscrita medieval deixa teoricamente espao, em cada exemplar, para a variabilidade, sobretudo ortogrfica. Com a imprensa, alm da multiplicao incontornvel dos textos, a normalizao dos vernculos se torna uma questo de estandardizao profissional, pois fica ao encargo dos impressores tipogrficos a regularizao da morfologia, bem como a da pontuao e a da ortografia. So questes como essas que permeiam o imaginrio de lngua nacional em Mato Grosso, o qual vai se constituindo na-pela disputa poltica de pertencimento entre matogrossenses (paus nascidos) e os paus fincados e paus rodados.9 Essas disputas tornam visvel uma questo que fica silenciada pelo imaginrio do jornal: qual a melhor escrita, a do jornal A Situao ou a dO Liberal? Questo que pe em cena a necessidade premente de, com a legitimao da lngua nacional, adquirir-se um status de civilizao para o Estado de MT.

5 Linguagem costumada e linguagem das brenhas: limitando a barbrie e constituindo a civilizao

O recorte do jornal A Situao pe visvel movimentos de sentidos que valorizariam uma lngua imaginria, o portugus, pela forma como ela referida numa forma metalingustica, conforme o exemplo abaixo:

Conforme Pitombo (2007).

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O texto jornalstico do qual recortamos esta forma material contm uma resposta pblica (como se fosse uma carta) a outro texto escrito no jornal O Liberal, oponente poltico do jornal A Situao. Observamos que a editoria10 do jornal que analisamos responde editoria do jornal O Liberal acerca de um acontecimento poltico em que o segundo jornal teria criticado a ao de um grupo de vereadores classificados como conservadores que no apoiou uma proposta de felicitao a um renomado poltico, que seria liberal, sobre uma idia que melhoraria o desenvolvimento da infra-estrutura da provncia. No nos interessa aqui analisar o contedo do debate poltico travado entre os dois jornais, nem o desenrolar dessa disputa em termos de partidarismo. O que nos interessa a forma pela qual o jornal A Situao (conforme recorte acima) se refere linguagem utilizada pelo jornal O Liberal e como este mesmo jornal (O Liberal) caracterizaria (visto se tratar do imaginrio do jornal A Situao em relao linguagem do jornal O Liberal) a linguagem do jornal A Situao. De um lado, o jornal O Liberal apresentaria uma linguagem costumada, prpria de uma capacidade que no era das brenhas; de outro, o

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Editoria que corresponde aqui posio-sujeito que enuncia no jornal.

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mesmo jornal A Situao teria essa linguagem das brenhas, como o jornal oponente (com delicadesa) o caracteriza recorrentemente em seus textos. O que entra jogando forte nessa relao que o jornal A Situao autodesigna-se como tendo uma linguagem das brenhas, ou seja, prpria do mato, selvagem, do serto11. Segundo Di Renzo (2005) produzia-se, nesta poca, um imaginrio de atraso em-para Mato Grosso em relao a outros estados do pas. Especificamente sobre Mato Grosso, a autora relata um interessante fato sobre as questes de identidade nacional, fato este que se relaciona anlise que estamos empreendendo, que tem como objetivo compreender a produo desse imaginrio de lngua produzido pelas prticas jornalsticas do sculo XIX.

Em Mato Grosso, onde h enorme quantidade de variantes do portugus, exigiu-se dos alunos mato-grossenses do Colgio Lyceu Cuyabano que falassem como os cariocas, isto , que os fonemas /r/ e /s/ fossem fricativos, (chiantes). Pela forma de expresso da lngua nacional, tinhase a inteno de apropriar-se de um bem: o de brasileiro, de cidado, de patriota. Apagar a marca da variante lingstica naquele momento significou apagar a idia de atraso em relao Capital Rio de Janeiro portanto, a passagem de sertanejo a urbano e civilizado, pois pela adoo da lngua oficial sentia-se pertencido e participando da mesma unidade. (DI RENZO, 2005, p. 187).

Dentre os colaboradores do jornal O Liberal havia alguns que eram da capital, o Rio de Janeiro. Essa relao, sertanejo-civilizado, da qual Di Renzo (idem) nos fala mostra-se muito forte no recorte que estamos analisando, pois, no imaginrio do jornal A Situao, o jornal O Liberal apresentava uma linguagem costumada, prpria de uma capacidade (...) do mais erudito e civilizado cavalheiro do Rio de Janeiro, enquanto que sua prpria linguagem era atribuda a caracterstica de brenha, ou seja, sertaneja, selvagem. O imaginrio de lngua que se constitui no jornal A Situao produzido na-pela injuno dessa relao sertanejo-civilizado, isto , a linguagem do jornal O Liberal, por ter entre seus colaboradores gente da capital (Rio de Janeiro), significaria apoiada no prconstrudo de cultura e civilizao, enquanto que a linguagem das brenhas do jornal A Situao significaria pelos pr-construdos de selvageria e atraso. concepo de linguagem costumada produz efeitos de lngua imaginria, enquanto que linguagem das

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Alm de questes relacionadas imposio da lngua portuguesa como lngua nacional no Brasil e especificamente em Mato Grosso, Di Renzo (2005) tambm discute questes relativas ao imaginrio que se produziu no e sobre o Estado na relao entre nao e civilizao e serto e fronteira.

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brenhas significa sob a forma da disjuno obrigada (conforme ORLANDI, 2002), ou seja, fluida, mas tambm imaginria, pois significa pela tenso entre a constituio de uma lngua nacional unitria e a memria de lngua(s) materna(s) silenciada(s) pelo processo de gramatizao que se iniciava nos pas. Desta maneira, as palavras costumada e das brenhas significam numa filiao de memria portuguesa e brasileira. A seguir podemos atestar este funcionamento:

I Outras vezes, usando de sua lingoagem costumada, dizia que a isto nos induzio os Inglezes, que lhe no dessemos ouvidos; pois que ero nossos e communs inimigos do Continente. (SOARES, 1808, p. 47).

II Cames no pode, s com a linguagem costumada, dar a ouvir ao mundo fria grande e sonorosa. Vale-lhe seu novo engenho ardente, que o torna criador de um estilo grandloquo, de um som alto e sublimado. (ALI, online, 2003, p. 239). III Sou poeta das brenha, no fao o pap/De argum menestr, ou errante canto/Que veve vagando, com sua viola,/Cantando, pachola, percura de am. No tenho sabena, pois nunca estudei/Apenas eu seio o meu nome assina/Meu pai, coitadinho! vivia sem cobre/E o fio do pobre no pode estud. (PATATIVA DO ASSAR, 2003, p. 14). IV Tudo escuta e tudo v/quem por as brenha passeia. (PATATIVA DO ASSAR, 2003, p. 45).

Em relao palavra costumada, temos o recorte I de um Compndio Histrico cuja autoria do Frei Joaquim Soares, da Sagrada Ordem dos Pregadores de Portugal e trata de um relato sobre os acontecimentos mais clebres que permearam a histria de Portugal por ocasio de sua invaso pela Frana at a aclamao do prncipe regente D.

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Joo VI. O II foi recortado de um texto de Said Ali sobre O purismo e o progresso da lngua portuguesa e associa a linguagem costumada lngua de Cames. Em relao locuo adverbial das brenhas, temos materializada com Patativa do Assar, nos recortes III e IV, a relao sertanejo-civilizado, uma vez que pela prpria escritura do autor observamos a constituio dessa memria que atualiza sentidos de das brenhas como sendo do serto, do mato, sem estudo, sem sabena. A linguagem costumada (do costume, da tradio), linguagem de Cames, segundo Ali (2003), a lngua clssica que todos devem seguir, enquanto que a linguagem das brenhas, conforme podemos observar em Patativa do Assar uma lngua que caracteriza quem do serto, quem pobre, sem estudo, isto , aquele que no est nos padres clssicos que, imaginariamente, representaria o progresso para o pas.

6. Espao de enunciao em Mato Grosso: uma diviso desigual da lngua e dos falantes

Analisar o imaginrio de lngua constitudo no jornal A Situao nos leva a analisar o espao de enunciao em que essas relaes de sentidos se movimentam. Segundo Guimares (2003, p. 47), as lnguas so sempre divididas e por isso que se tornam, historicamente, outras. Alm disso, as lnguas so afetadas, no seu funcionamento, por condies histricas especficas. Em nosso recorte, isto se torna visvel pelas condies de produo em que enunciar sobre a lngua, de forma inconsciente, produz efeitos de sentidos a partir da relao entre o processo de gramatizao brasileira e a determinao histrica de uma formao discursiva purista (clssica) de lngua que constitui a memria dos falantes do espao de enunciao de Mato Grosso. Guimares (idem, p.48) nos alerta para o fato de que o espao de enunciao por excelncia poltico (permeado por relaes de foras e sentidos) e que se temos, por exemplo, num certo espao de enunciao, diversas lnguas maternas e uma lngua nacional, elas tomam seus falantes cada uma a seu modo. bem isso que acontece na relao entre a linguagem costumada e a linguagem das brenhas. As posies-sujeitos se constituem nessa mo dupla que condicionada por essa diviso desigual; a alguns o direito de enunciar de determinada maneira, a outros o direito de perseguir essa forma ideal 18

de enunciao. A memria da lngua (PAYER, 2006) portuguesa, que teria (tem ainda) um status de capacidade indiscutvel, afeta essa diviso que realizada, num movimento contraditrio, pelos prprios falantes (nativos) desse espao de enunciao. Ao discutir a formao do espao de enunciao brasileiro, o autor nos lembra que o Brasil um pas multilngue e nele so praticadas em torno de 200 lnguas. Nesse espao, de um lado h o portugus, de outro as lnguas indgenas assim como, tambm, as lnguas de imigrao. No nos esqueamos que h, ainda, as lnguas de fronteira, questo que produz um resultado muito particular da relao poltica geo-lingustica de Estados diferentes, inclusive em Mato Grosso. O pesquisador aponta que a relao entre estas lnguas regulada pelo fato de que o portugus lngua oficial do Brasil e lngua nacional do povo brasileiro e que a distribuio destas lnguas para seus falantes d ao portugus a caracterstica de lngua civilizada, em oposio s lnguas indgenas. Em relao anlise do enunciado: (...) com a sua linguagem costumada, prpria de uma capacidade, no das brenhas, como com toda a delicadesa qualifica a da Situao (...), possvel visualizar essa tensa e contraditria relao que divide, desigualmente, quem enuncia em linguagem costumada e quem enuncia em linguagem das brenhas. O determinativo de lugar das em das brenhas j atribui lngua de Mato Grosso seu estatuto, sua propriedade de ser selvagem, sertaneja, no-civilizada, enquanto que em linguagem costumada, esse determinativo se d na referncia explcita ao sujeito que habita a cidade do Rio de Janeiro. O efeito produzido por essa relao desigual a diviso de um espao geogrfico (o de Mato Grosso) num espao de enunciao que se re-divide. A enunciao na linguagem costumada e na linguagem das brenhas torna visvel essa relao ditica que produz efeitos singulares, pois a primeira coloca em questo a unidade da lngua, uma lngua prpria de uma capacidade que somente o mais erudito e civilizado cavalheiro do Rio de Janeiro possui. A segunda torna visvel o espao de enunciao mato-grossense, com seu multilinguismo (lnguas indgenas, lnguas africanas, lnguas de fronteira), um espao selvagem, incaracterstico. Trabalhando as divises que atravessam as lnguas, Guimares (2003) define que estas divises podem ser dar, tanto horizontalmente, quanto verticalmente. Enquanto a forma vertical divide duas variedades da lngua (registro formal e coloquial), a forma horizontal instaura a distino entre variedades que designadas, em geral, de dialetos ou falares. 19

Especificamente no caso de Mato Grosso, Guimares (idem) lembra a classificao feita por Antenor Nascentes que divide os falares do Brasil em amaznico, nordestino, baiano, mineiro, fluminense, sulista e incaracterstico (no qual o matogrossense estaria includo). Para Guimares (op.cit.), tais classificaes a priori produzem efeitos de sentidos sustentados pela noo de que nas regies desses falares no includos, haveria uma lngua formal (que seria a ideal) que a lngua de uma outra regio, no caso da classificao realizada por Antenor Nascentes, a lngua formal a do sul ou a fluminense e por isso a de Mato Grosso seria um falar incaracterstico. Guimares (2003) conclui que, dessa forma, toda a lngua da regio acaba ficando significada como errada e esta hierarquia pe em relevo uma sobreposio da lngua oficial e nacional lngua materna. Conforme o autor:

Se um falar regional identificado com o registro coloquial do portugus, ento esta lngua regional (toda ela) est fora da lngua nacional e da lngua oficial. E ao mesmo tempo, sendo a lngua materna de seus falantes, no a lngua materna deles enquanto brasileiros. (GUIMARES, 2003, p. 51).

Portanto, a relao entre a linguagem costumada e a linguagem das brenhas produz efeitos a partir da relao ditica c (regional), significada como o Mato Grosso e l (corte), em referncia ao Rio de Janeiro, o que reitera a sobreposio da lngua oficialnacional, que se institua j nesta poca pelo processo de gramatizao brasileiro, (s) lngua(s) materna(s) em circulao no espao de enunciao mato-grossense. Numa anlise mais ampla podemos dizer que a relao ditica instaurada produz a diviso da lngua e dos sujeitos, como o que se segue: a) os de l, os liberais, progressistas, do Rio de Janeiro enuncia(va)m numa linguagem costumada e de capacidade, enquanto b) os de c, os da situao, regressistas, de Mato Grosso, enuncia(va)m numa linguagem prpria das brenhas. A linguagem de l, era a que se gramatizava, era a que se constitua como linguagem unitria, e por isso, imaginariamente, apesar das disputas polticas entre os dois jornais, deveria ser a privilegiada. A linguagem de c, era a linguagem que se silenciava, pois j no se identificava, a exemplo da prpria lngua geral, com o processo de nacionalizao que se institua no pas.

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7. Propriedade e capacidade da lngua

Retornando ao recorte em anlise, trazemos, ainda, para compreenso no enunciado: (...) com a sua linguagem costumada, prpria de uma capacidade, no das brenhas, como com toda a delicadesa qualifica a da Situao, mas sim do mais erudito e civilizado cavalheiro do Rio de Janeiro (...), a produo de efeitos de sentidos da locuo prpria de uma capacidade, em relao ao que predicado por elas. Ento questionamos: como significa a palavra capacidade nesse enunciado? Observamos que prpria de uma capacidade predica a linguagem costumada do mais erudito e civilizado cavalheiro do Rio de Janeiro, mas ao mesmo tempo, num efeito reversvel, tambm predica a linguagem das brenhas. Os sentidos ai so determinados, tanto na predicao de linguagem costumada, quanto na da linguagem das brenhas pela posio-sujeito que enuncia numa e noutra linguagem e que se inscreve nessa disjuno obrigada. Ao mesmo tempo em que das brenhas particulariza uma determinada linguagem, tambm determina sentidos para quem enuncia nessa linguagem (o povo das brenhas). Dizer que a capacidade da linguagem costumada a capacidade do mais erudito e civilizado cavalheiro do Rio de Janeiro afirmar que quem diz da posio das brenhas no tem essa capacidade. Assim, se a linguagem costumada a que tem capacidade, a das brenhas no apresenta a mesma capacidade, que seria a de quem civilizado e erudito. A noo de civilizao entra muito forte nessa relao. Ao analisar a relao entre civilizao e cultura, Orlandi (1990, p. 54) observa que enquanto civilizao se liga noo de processo, cultura se liga noo de produto e essa diviso, civilizao-cultura, transplantada para o colonizado instala uma contradio, pois ao sermos submetidos aos desgnios (dever ser) da civilizao ocidental, produz-se o efeito de que somos seres culturais que resistimos em nossas diferenas. Diramos: o singular e o universal. A civilizao jogando ao lado da universalizao, da incluso, enquanto a cultura, ao lado da particularidade. Guimares (2004) nos diz que a palavra civilizao, assim como as palavras civilidade, cordialidade, cidado, democracia, progresso, so nomes e designam valores. Dessa forma, preciso que compreendamos seus sentidos em relao ao que valorizado, ou no. a lngua costumada que adquire seu valor na relao com a capacidade que ser civilizado lhe atribui. possvel afirmar que, novamente, a(s) lngua(s) materna(s) fica(m) 21

significada(s) como imprpria, incapaz, pois a lngua prpria e capaz seria, portanto, a linguagem costumada, do Rio de Janeiro, civilizada e culta; isso porque a lngua das brenhas incluiria, consequentemente, as lnguas maternas (indgenas, de fronteira) silenciadas no espao de enunciao mato-grossense. Mariani (2003) observa que, para o colonizador portugus, as trs instituies nucleares do aparelho de Estado, a saber: a religio, a realeza e o direito, podem simbolizar um estgio avanado de civilizao que se baseia numa nica lngua nacional gramatizada e escrita. Nessa direo, a lngua portuguesa tambm uma instituio que faz parte do funcionamento social da nao e d legitimao escrita s outras instituies do reino. Assim, os habitantes da terra braslica e tambm suas lnguas no so civilizados, pois se atribui a eles a falta do que os portugueses possuem e vem como essencial civilizao (MARIANI, 2003, p. 75).

Consideraes finais

Os efeitos de sentidos que se constituem pelo imaginrio das designaes de lngua costumada, civilizada, lgica, com capacidade para a escritura do jornal O Liberal e de linguagem das brenhas para a do jornal A Situao, nos conduzem compreenso de que o discurso institucional jornalstico, em Mato Grosso, pautado pelo funcionamento de uma lngua imaginria e afetado pela injuno de homogeneidade para a lngua nacional. Ao tratar da relao entre a colonizao lingustica e a constituio da lngua nacional, Orlandi (2005) nos alerta para o fato de que o efeito de homogeneidade [da lngua portuguesa] o efeito produzido pela histria da colonizao. O jornal A Situao, ao referir-se, imaginariamente, linguagem do jornal O Liberal, produz este efeito de homogeneidade, ou seja, (re)produz o movimento de colonizao entre Portugal e Brasil, seja pela-na relao espacial entre Rio de Janeiro-Mato Grosso, seja na relao linguagem costumada linguagem das brenhas. Assim, o imaginrio de linguagem costumada que o jornal A Situao atribua ao jornal O Liberal, seria a de uma lngua civilizada, clssica, tradicional, educada conformada constituio de uma nao independente: o Brasil. Ou seja, as determinaes histricas do sculo XIX produzem tambm em Mato Grosso, uma necessidade de 22

construo dessa nao independente, com uma lngua que seria independente e correta, constituindo um efeito de pertencimento. Esse efeito de pertencimento nao se configura tambm por uma escritura que produz efeitos de ilustrao e erudio em Mato Grosso. Em pesquisa realizada sobre os folhetins que eram publicados nos jornais mato-grossenses, De Almeida (2006) j apontava para esse efeito de erudio. Conforme a autora,

(...) no que concerne inscrio discursiva da escritura do folhetim publicado em jornais nesse lugar ideolgico da tradio, da erudio, pode-se afirmar que a escritura passa a significar os sentidos de tenso e contradio produzidos pela relao oralidade/escrita lngua verncula / lngua justamente num momento em que o romantismo d o tom e reconfigura, pelos ideais nacionalistas, a escritura brasileira do sculo XIX sob os auspcios do processo de gramatizao brasileira. (DE ALMEIDA, 2006, pp. 56-57)

Ainda hoje esses efeitos de pertencimento pela erudio permeiam o imaginrio de lngua em Mato Grosso. possvel observar esse funcionamento no s na mdia televisiva, como tambm na enunciao de polticos em campanha eleitoral, e at mesmo nos discursos acadmicos. Essa necessidade de inscrever-se, pela lngua, num espao poltico-histrico-social legitimado, isto , que produza um imaginrio de cultura e erudio para o sujeito mato-grossense uma constante no funcionamento enunciativo institucional deste Estado. Essa demanda de pertencimento civilizao acaba instaurando um efeito de falta para a lngua que se enuncia em Mato Grosso, uma lngua em devir, uma busca incessante, que parece no se processar. O funcionamento dessa memria heterognea produzindo seus efeitos, seja pela colonizao, seja pela gramatizao, afeta de forma bastante forte a constituio do imaginrio de lngua do jornal A Situao. Orlandi (1990) observa que esta memria se atualiza numa contradio na qual o europeu nos constri como seu outro, mas ao mesmo tempo nos apaga. Assim, somos o outro, mas o outro excludo, sem semelhana interna. Dizer das brenhas significa muito nesse jogo de sentidos, pois uma forma inconsciente de reafirmar esse pertencimento, tanto no espao geogrfico, quanto no espao de uma (busca por) civilizao, j que quem das brenhas demanda pelo pertencimento civilizao. quem est fora, mas quem quer estar dentro.

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Por isso, segundo Mariani (2008, p. 26), em cada movimento poltico que preside a predicao h movimentos que buscam a identidade e a completude, mas tambm incluem discursos de interdio, isto , o que e como a lngua nacional no pode ser, sob o risco de no ter a desejada unidade ou no conseguir expressar uma lngua brasileira ou um portugus-brasileiro com um almejado prestgio internacional. De acordo com Orlandi (1990), os europeus (portugueses), nessa relao contraditria, nunca se colocam na posio de serem nosso outro, porque eles so sempre o centro em razo do discurso das descobertas, que um discurso sem reversibilidade. Dessa maneira, ns os consideramos sempre como nossos outros absolutos. E por isso que em nossa lngua sempre, imaginamos, que falta alguma coisa.

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