A ESCOLA DO TRABALHO E O TRABALHO DA ESCOLA LUIZ ANTONIO DE CARVALHO FRANCO , TERCEIRA EDIO, SO PAULO, EDITORA CORTEZ:AUTORES ASSOCIADOS, 1991

SUMRIO INTRODUO CAPTULO 1 - CAPITALISMO E TRABALHO CAPTULO 2 - SOCIALISMO E TRABALHO CAPTULO 3 - O TRABALHO DA ESCOLA

05 INTRODUO A questo da preparao para o trabalho tem aparecido insistentemente nos discursos educacionais oficiais dos ltimos tempos e tambm como preocupao da maioria dos educadores. Em geral, podemos dizer que essas preocupaes so justas e legtimas. As diferentes polticas educacionais, no entanto, tm tratado essa problemtica de maneira descontextualizada. Essas polticas, de um lado, tm superestimado a importncia do trabalho e, de outro, no tm discutido o seu real significado para o homem e tampouco a forma como tem sido organizado na sociedade moderna. Por que no plano do discurso se valoriza tanto o trabalho quando, na prtica, este organizado de tal forma que no pode trazer satisfaes a quem o executa? Neste pequeno livro discutiremos a questo da preparao para o trabalho a partir da especificidade da educao escolar, tendo como referncia as relaes de trabalho prprias do capitalismo. Pensamos, contudo, que a crtica organizao do trabalho no capitalismo no basta. Os educadores comprometidos com uma escola que busca contribuir para a construo de uma

06 sociedade socialista no podem deixar de discutir a organizao do trabalho naqueles pases chamados de "socialistas". O capitalismo e o "socialismo existente" so parentes prximos, e em ambas o trabalho tem se constitudo em poderoso instrumento de desumanizao e embrutecimento do trabalhador. Os educadores progressistas no podem furtar-se a fazer uma crtica contundente a esses regimes, que organizam de tal forma o trabalho que este escapa totalmente ao controle do trabalhador. As relaes entre escola e trabalho sero discutidas tendo como referncia a escola pblica de 2 grau , se bem que no deixamos de fazer alguns comentrios sobre a de 1 grau. A esta cabe basicamente possibilitar ao aluno a apropriao da lngua nacional, na medida em que o domnio da leitura e da escrita constituem elementos essenciais para o aluno interagir socialmente. Cabe; ainda, a esse nvel de ensino, propiciar ao aluno a apropriao de noes de aritmtica (somar, dividir, subtrair, multiplicar), alm de noes bsicas de histria, geografia e cincias. A escola de 1 grau, realizando sua funo precpua com

competncia, estar preparando o aluno para o trabalho. O 2 grau, por outro lado, representa um aprofundamento desses conhecimentos, alm da introduo de outros saberes: tcnicos, fi1osficos, etc. Alm disso, a maioria dos alunos desse grau de ensino j trabalha e muitos outros buscam ingressar rapidamente no mercado de trabalho. A questo da preparao para o trabalho no 2 grau , portanto, est muito mais presente e precisa ser tratada tendo em conta a especificidade desse grau de ensino. 07 CAPITALISMO E TRABALHO. O capitalismo, como realidade histrica singular, s pode ser compreendido em sua estrutura dinmica e, portanto, atravs de seu movimento que atravessa diversos estgios manufatureiros at chegar grande empresa moderna. O que se observa em seu surgimento e evoluo a tendncia no sentido de converter as unidades de produo anteriormente caracterizadas por um emprego autnomo ou familiar, em geral artesanal, em trabalho assalariado. Evidentemente, nem todas as relaes sociais de produo so transformadas em relaes assalariadas, mas a tendncia dominante aponta inexoravelmente nesse rumo. No capitalismo, a dinmica do capital combina diferentes processos, ou seja, processos de dissoluo, preservao e instaurao de novas relaes de produo. No capitalismo, por exemplo, existem formas cuja caracterstica principal a no-utilizao permanente nem fundamental do trabalho assalariado. Isto porque um dos traos marcantes do capitalismo o seu desenvolvimento desigual e combinado, ou seja, numa formao econmicosocial concreta convivem simultaneamente tanto as relaes sociais tpicas do modo de 08

produo capitalista quanto aquelas relaes denominadas "prcapitalistas", "arcaicas", etc., que te em resistir ao avano do capital. Estas ltima redefinidas constantemente pelo movimento do ca a ele subordinando-se, de sorte que seu carter "pr-capitalista" ou "arcaico" se articula de algum modo com as relaes propriamente capitalistas em seu conjunto. A insero dessas relaes no sistema produtivo lhes d um contorno prprio, no como categoria dominante, apesar de em nmeros populacionais esse ser bastante significativo. Sua importncia numrica pode ser observada na grande quantidade de empresas familiares, nos trabalhadores por conta prpria subordinados, no trabalho dos artesos, etc. Essas relaes de produo, no entanto, no podem ser entendidas como se fossem "marginais" ou "no-incorporada; modo de produo capitalista. necessrio perceber por outro lado, que nesse processo de desenvolvimento desigual e combinado do capitalismo, o que predomina , no momento o capital monopolista. esse fato marca e d contorno s relaes de produo. 0 processo de desenvolvimento do capital desde o seu perodo manufatureiro at a atual monopolista, sofreu profundas transformaes,

principalmente ao nvel da diviso tcnica do trabalho utilizao sistemtica da cincia e da tecnologia aparelho de produo e na organizao e controle trabalho do trabalhador. De acordo com Marx, a manufatura se origina de forma, a partir do artesanato, de duas maneiras: "De um lado, surge da combinao de ofcios independentes diversos que perdem sua independncia e se tornam to especializados que passam a constituir apenas 09 operaes parciais do processo de produo de uma nica mercadoria (...) de outro, tem sua origem na cooperao de artfices de determinado ofcio, decompondo 0 ofcio em suas diferentes operaes particulares, isolando-as e individualizando-as para tornar cada uma delas funo exclusiva de um trabalhador especial" (Marx, 1971). No perodo manufatureiro, os artesos, que anteriormente eram produtores independentes, passam a ser paulatinamente subordinados aos interesses do capital, atravs de um processo crescente de racionalizao da produo. Com a manufatura, os artesos so reunidos num mesmo local de trabalho, passando a produzir mercadorias sob as ordens e vigilncia do capitalista. Para Marx, o mecanismo vivo da manufatura o "trabalhador coletivo", ou seja, trabalhadores parciais e limitados, mas que, ao mesmo tempo, produzem em menos tempo em comparao com os ofcios independentes. Nas palavras de Marx, no entanto, "complexa ou simples, a operao continua manual, artesanal, dependendo portanto da fora, da habilidade, rapidez e segurana do trabalhador individual, ao manejar seu instrumento. O ofcio continua sendo a base. Essa estreita base tcnica exclui realmente a anlise cientfica do processo de produo, pois cada processo parcial percorrido pelo produto tem de ser realizvel como trabalho parcial profissional de um arteso" (Marx, 1971). Na manufatura, a produo de uma mercadoria, que antes resultava do trabalho de um s arteso, subdividida em vrios passos, consumindo o trabalho de vrios artesos, cada um deles realizando uma operao especfica, at chegar ao produto final. As modificaes introduzidas pela manufatura no trabalho do arteso (perda dos meios de produo e submisso aos 10 desgnios do capital) no lhe retiravam totalmente poder sobre o processo de trabalho. Este poder decorria do fato de que a produo ainda dependia de sua capacidade artesanal e de sua habilidade pessoal. A expropriao final dos artesos pelo capital somente oco quando o trabalho executado por eles, individualmente passa a ser executado por mquinas. Esse processo descrito por Marx da seguinte maneira: "Na manufatura e no artesanato, o trabalhador se da ferramenta; na fbrica, serve mquina. Naquele procede dele o movimento do instrumental de trabalho nesta, tem de acompanhar o movimento do instrumento. Na manufatura, os trabalhadores so membros de mecanismo vivo. Na fbrica, eles se tornam com mentos vivos de um mecanismo morto que existe independente de les" (Marx, 1971). Na fbrica, pois, se desenvolve de maneira crescente a submisso do

trabalho vivo (o operrio) trabalho morto ( a mquina ) . O modelo concorrencial de capitalismo que surge com a Revoluo Industrial j no o modelo capitalismo existente hoje. No capitalismo concorrencial, o proprietr io individual do capital (ou grupo militar ou pequeno grupo de scios) e a empresa era idnticos, e a produo em cada indstria era distribuda entre um mnimo razoavelmente grande de e presas. Esse modelo est ultrapassado historicamente no mais a regra na moderna sociedade industrial. Estamos em plena era do capitalismo monopolista, q tem seu incio nas ltimas dcadas do sculo XI A partir dessa poca comea a se firmar a concentrao e centralizao do capital sob a forma dos primeiros trustes, cartis, etc. a partir disse movimento que 11 estrutura e o funcionamento da indstria moderna comeam a tomar sua forma atual (Braverman, 1977). Quais os mtodos encontrados e/ou utilizados pelo capitalismo para atingir esse novo estgio do seu desenvolvimento . Para Braverman, o que inaugura a nova era a rpida consumao da colonizao do mundo, as rivalidades internacionais e os conflitos armados pela diviso do globo em esferas de influncia econmico-poltico-militar. Assi m, o capitalismo monopolista abrange o aumento de organizaes monopolistas no interior de cada pas capitalista (e, quando possvel, no interior dos pases "soci alistas"), a diviso internacional do trabalho, o imperialismo, o mercado mundial do capital, bem como as mudanas na estrutura do poder estatal (Braverman) A empresa capitalista dos perodos anteriores encontrava-se bastante limitada, entre outras coisas, pelo baixo volume de capital disponvel e pela capacidade de gerenciamento do capitalista ou grupo de scios. Ficam patentes, nessas fases, os limites impostos pelas a fortunas pessoais e pelas capacidades individuais. Por outro lado, como vimos, so mente no perodo manufatureiro que o capital encontra as condies propcias para modificar as condies de produo, pois a partir desse momento que comea a concen trar os trabalhadores num nico local de trabalho, sob o seu controle e vigilncia. somente a partir da manufatura que o capital conseguir impor uma cert a diviso do trabalho, que e apoiar ainda na destreza e na habilidade individual do trabalhador (Braverman, 1977)

12 Na era do capitalismo monopolista tais limites inteiramente ultrapassados. A empresa moderna desenvolver os mecanismos indispensveis para a incorporao real dos trabalhadores ao capital, o que lhe permite instaurar de maneira completa o modo de produo capitalista. Em verdade, a empresa moderna arrebenta com o vnculo direto entre o capital e o seu proprietrio individual. Hoje, os grandes conglomerados de capital s podem ser reunidos na medida em que transcende a soma de riqueza daqueles diretamente associados c a empresa. Esse fato determinante para que o controle operacional recaia cada vez mais sobre um funcionalismo gerencial contratado pelo capital. Nesse pois

o estgio atual do capitalismo se diferencia profundamente dos estgios anteriores, ou seja, os dois lados capitalista (proprietrio e administrador), antigamente unidos numa mesma pessoa, agoira tornam separados. O capitalismo monopolista, que se complexo de forma acelerada, introduz, ento, a "gerncia cientfica". Os gerentes, em geral, so retirados dentre aqueles possuidores de capital, famlia, relaes e ou vnculos na rede da classe burguesa, mas tambm podem ser homens que ascendam de outras classes sociais mediante a cooptao. O fato que o capitalismo monopolista exige mtodos modernos e maquinarias sofisticadas, dentro de um empenho para planejar e contra o processo de trabalho e torn-lo um processo dirigido exclusivamente pela gerncia. De acordo com Braverman, novos mtodos e c maquinaria so incorporados dentro de um esforo transformar o processo de trabalho em um processo controlado e dirigido exclusivamente pela gerncia.

13 primeira forma de diviso do trabalho, o ofcio desmontado e restitudo aos trabalhado res parcelado, de modo que o processo como um todo j no seja mais ;da competncia de um s trabalhador individual. A partir da, empre ende-se uma anlise de cada uma das tarefas distribudas entre os trabalhadores, com. vistas a controlar as operaes individuais. apenas na e ra da revoluo tcnico-cientfica que as gerncias evocam para si o problema de apoderar-se de todo o processo e controlar cada elemento dele, sem exceo (Braverman, 1977: 149). Aquele que concebe novos objetos e novas i dias passa a ser' uma pessoa ou grupo de pessoas diferente daquele que est encarregado de execut-los. Essa separao entre t eoria e prtica, concepo e execuo, pensamento e ao a marca distintiva do trabalho no capitalismo moderno e, consequentemente, do seu empobrecimento.

Tais dicotomias, de acordo com Landes, so produzidas atravs de duas formas: em primeiro lugar, "a fragmentao do trabalho em operaes simples, suscetveis de serem efetuadas por mquinas de finalidade nica, manejadas por operrios no-qualificados ou semi qualificados" e, em segundo, "o desenvolvimento de mtodos fabris to exatos que a montagem se tornasse rotina; em outras palavras , a produo de peas intercambiveis. Somente desta forma podia-se levar o trabalho aos operrios a um ritmo predeterminado, para que fosse processado e montado atravs de uma srie de aes simples e repetitivas" (Lande s, 1980: 106). A diviso tcnica do trabalho no interior da em presa e o controle da organiz ao do processo de trabalho como um todo tm seu incio no momento em

14 que a revoluo tcnico-cientfica, baseada na utilizao sociedade, no passa de um mito. A sofisticao ciensistemtica da cincia e da tecnologia para a mais rpida cientfico-tecnolgica no implica maior qualificao dos transformao da fora de trabalho em capital, comea a ser implementada. Nesse processo, como afirma Braverman, o controle pertence agoira queles que podem "arcar" com o estudo dele, a fim de conhec-lo melhor do que os prprios trabalhadores conhecem sua atividade viva. Com isso, elimina-se praticamente o trabalho qualificado (Braverman, 1977: 106). Esta eliminao tem constitudo condio sine qua non para o desenvolvimento do capitalismo. Como assinala Landes, "se avaliada pelos mtodos modernos de tempos e movimentos, a mo-de-obra qualificada tende a ser menos eficiente do que a semi qualificada ou noqualificada, quando supervisionadas diretamente; e isto de se esperar, pois o operrio qualificado estabelece seu prprio ritmo de trabalho ao invs de adequ-lo ao da mquina. Alm disso, esses mestres artfices eram orgulhosos, suscetveis e geralmente bem organizados" (Landes, 1980: 105 ). O capitalismo moderno e a cincia e a tecnologia que lhe tm servido de suporte podem ser interpretados, em seu conjunto, como a histria da desqualificao dos agentes diretos da produo. A mecanizao e desqualificao do trabalho no atinge apenas a indstria. Ao contrrio, um processo que vem atingindo todos os setores da sociedade: indstrias, escritrios, bancos, escolas, etc. O que caracteriza a atual diviso do trabalho sua extrema fragmentao, que , no fundo, uma "condio tcnico-poltica" mais bem adaptada a uma organizao hierrquica, mais adaptada ao controle tanto da mo quanto do crebro do trabalhador. Como vemos, a qualificao dos trabalhadores no capitalismo moderno, em todos os setores modernos da

15 trabalhadores (como a aparncia das coisas poderia indicar). Ao contrrio, implica a crescente desqualificao do trabalhador e, consequentemente, a d egradao do trabalho. Mais precisamente: a aplicao sistemtica da cincia e da tecnologia na produo, ao mesmo tempo que necessita de uma mino ria de trabalhadores qualificados e superqualificados, desqualifica a maioria da fora de trabalho, submetendo-a a um trabalho sem sentido, cans ativo, repetitivo e degradante. De acordo com Braverman, para o trabalhador, o conceito de qualificao est ligado tradicionalmente ao domnio do ofcio, ou seja, combinao do conhecim ento de materiais e processos com as habilidades manuais exigidas para o desempenho em determinado ramo da produo. O parcelamento das funes e a recon struo da produo como um processo coletivo ou social destruram o conceito tradicional de qualificao, inauguraram apenas um modo para o domnio do p

rocesso de trabalho a ser feito mediante e com o conhecimento tcnico-cien tfico e de engenharia do trabalho (Braverman, 1977: 375). A extrema concentrao do poder e do conhecimento nas mos da administrao fechou e ssa via de acesso maioria dos trabalhadores. O que sobrou a estes foi um conceito reinterpretado e inadequado de qualificao: uma habilidade especfica, uma operao limitada e repetitiva, a velocidade como qualificao, e assim por diante. No capitalismo moderno, o conceito de qualificao torna-se degradado, ao mesmo tempo que as relaes de trabalho tambm se deterioram. Em verdade, parece que tem havido uma grande confuso no que se refere 16 a termos como "maior destreza" e "qualificao". Quando um marceneiro qualificado em seu ofcio, observa Kennedy, a qualificao abrange ainda sua capacidade de imaginar como as coisas ficaro na forma final se tais ou quais materiais forem utilizados. Quando ele pode avaliar acuradamente tanto o atrativo esttico quanto a utilidade funcional, organizar seu ferramenta, fora e seus materiais de modo a realizar a tarefa que lhe d meio de vida e reconhecimento - neste caso estamos falando de qualificao. Mas, continua o autor, se o homem deve ser capacitado rapidamente e com facilidade para fazer nada mais que mexer os dedos para cima e para baixo como meio de vida, ermito estamos falando de destreza. Na grande indstria capitalista moderna, destreza aumentada significa qualificao diminuda (Kennedy, in Braverman, 1977: 375). A principal conseqncia da diviso e parcelamento das tarefas, decorrentes da forma de organizar o trabalho em uma hierarquia de crescente complexidade, a ausncia de controle do processo de trabalho pelo trabalhador. Este fica reduzido a uma pequena unidade participante de um processo relativamente complexo, cuja definio dada por aqueles que concebem o trabalho, pela tecnologia moderna, pelas normas e regulamentos e pelo poder disciplinar das empresas. Isso o leva a desconhecer o processo de trabalho em sua totalidade, ao contrrio, por exemplo, do arteso, que dominava todas as fases do processo, ou seja, concebia novos produtos, os produzia e, finalmente, os vendia no mercado. A diviso do trabalho garante para o capital tanto a posse da tcnica quanto do trabalho intelectual, impedindo que os trabalhadores deles se apoderem. Isso se realiza, entre outras coisas,

17 reduzindo o trabalho do trabalhador a um mero trabalho manual de execuo pura e sim ples, impedindo a colaborao entre trabalho manual e intelectual, recusando aos trabalhadores a possibilidade de aproveitarem a experincia prtica adquirida na produo para, assim, apoderarem-se da tcnica e da cincia. A organizao do processo de trabalho no capitalismo tem implicado a centralizao cada vez maior do poder, ou seja, a organizao do trabalho est indissoluvelmente ligada s tcnicas de produo e de dominao sobre aqueles que trabalham. A organizao do trabalho, com sua hierarquia, normas e papis

rigidamente estabelecidos e a insero do trabalhador num processo de trabalho que ele no domina tem duas conseqncias imediatas: rgido cont role sobre a produo e sobre o trabalhador e aumento da produtividade do trabalho e da mais-valia. O capitalismo, desde o seu incio, pode ser entendido como um processo que procura , entre outras coisas, dividir minuciosamente o trabalho , racionalizar ao mximo o processo produtivo e desqualificar o trabalho da maioria da fora do trabalho. Um dos seus grandes tericos Taylor, que no pou pa esforos para criar um novo tipo de trabalhador e de homem. Taylor inicia suas experincias "cientficas" por volta de 1880. O capitalismo americano, nessa poca, j ocupava uma posio de destaque no cenrio mundial, atravs da formao dos grandes monoplios e da implantao destes em outros pases. A expanso do capitalismo americano, tanto interna quanto externamente, encontrava alguns obstculos que precisavam ser transpostos.

18 De um lado, o fim da Guerra de Secesso, com a vitria do Norte capitalista sobre o Sul escravista, liberou um enorme contingente de trabalhadores para o capital. De outro, a partir de 1850, milhes de trabalhadores europeus chegavam aos Estados Unidos. Por fim, no perodo em que Taylor iniciava suas experincias, o processo de trabalho nos Estados Unidos repousava basicamente sobre o trabalhador qualificado. O conhecimento do processo de trabalho era uma espcie de monoplio desses trabalhadores, na medida em que controlavam as tcnicas e o ritmo da produo, alm de terem forte organizao sindical. Esses trabalhadores, assim, representavam uma espcie de barreira fragmentao e ao aumento do ritmo do trabalho. Nesse quadro, o esforo de Taylor se centrar na mudana da natureza do processo de trabalho at ento existente. Era preciso incorporar fora de trabalho industrial o imenso contingente de trabalhadores no-qualificados (imigrantes e ex-escravos) e, ao mesmo tempo, liquidar com o poder dos trabalhadores qualificados sobre o processo de trabalho e coloc-lo nas mos da direo da empresa.

Entre outras coisas, Taylor busca basicamente o seguinte: desenvolver nos trabalhadores as atitudes maquinais e automticas; destruir o trabalho profissional qualificado; aplicar os mtodos da cincia aos problemas complexos da gerncia; no confiar na iniciativa do trabalhador; banir, se possvel completamente, o trabalho cerebral do operrio; criar um departamento de planejamento para "fazer a cabea" do trabalhador; estudar e cronometrar o movimento e desempenho do trabalhador; impor ao trabalhador a maneira rigorosa pela qual o trabalho deve ser executado; tirar do

19

trabalhador qualquer deciso sobre o trabalho; passar o controle do processo de trabalho, desde a mais simples mais complicada operao, s mos da gerncia, e assim por diante. ' O taylorismo, assim, aponta para a necessidade imperativa de a "gerncia cientfica" impor ao trabalhador a maneira rigorosa pela qual o trabalho. deve ser executado e, ao mesmo tempo, exige que o trabalho de cada trabalhador seja totalmente planejado e controlado pela gerncia, a quem cabe fornecer instrues acerca do que, como e em que tempo deve ser efetuado 0 trabalho. Nesse processo, o trabalho intelectual deve ser totalmente separado do trabalho manual. O que Taylor buscava era fazer com que aqueles que executavam o trabalho se ajustassem aos cargos descritos e s normas de desempenho, tornando, assim, suprflua a sua qualificao. Pedia ao operrio que trabalhasse e no que pensasse; para a tarefa de pensar existia a "gerncia cientfica". A esta transferido 0 monoplio do conhecimento tcnicocientfico. O essencial do taylorismo , portanto, "destituir os trabalhadores do conhecimento do ofcio, do controle autnomo e imposio a eles de um processo de trabalho acerebral no qual sua funo a de parafusos e alavancas" ( Braverman, 1977 : 121 ) . O grande sonho de Taylor era transformar cada trabalhador numa espcie de "gorila domesticado", num "gorila amestrado". O sonho de Taylor, de fato, coincidia com o sonho da indstria mecanizada. Gramsci, referindo-se tentativa de integrao total do trabalhador e sua transformao em um "gorila amestrado", diz que 20 "efetivamente Taylor exprime com cinismo brutal o objetivo da sociedade americana: desenvolver ao mximo, no trabalhador, as atitudes maquinais e automticas, romper o velho nexo psicofsico do trabalho profissional qualificado, que exigia uma determinada participao ativa da inteligncia, da fantasia, da iniciativa do trabalhador, e reduzir as operaes .produtivas apenas ao aspecto fisicomaquinal" (Gramsci, 1976: 397). A tentativa de transformar o trabalhador numa mquina, num autmato, no um processo linear. Ao contrrio, esse processo est permeado de contradies. Nas palavras de Gramsci, "quando o processo de adaptao se completou, verifica-se ento que o crebro do operrio, em vez de mumificar-se, alcanou um. estado de liberdade completa. S o gesto fsico mecanizou-se inteiramente; a memria do ofcio, reduzido a gestos simples e repetitivos em ritmo intenso, 'aninhou-se' nos feixes musculares e nervosos e deixou o crebro livre para outras ocupaes" (Gramsci, 1976: 404).

Essa contradio, para Gramsci, foi percebida pelos industriais norteamericanos, que "compreenderam muito bem esta dialtica inerente aos novos mtodos industriais. Compreenderam que 'gorila domesticado' apenas uma frase, que o operrio continua 'infelizmente' homem e, inclusive, que ele, durante o trabalho, pensa demais ou, pelo menos, tem muito mais possibilidade de pensar, principalmente depois de ter superado a crise de adaptao. Ele no s pensa, mas o fato de que o trabalho no lhe d satisfaes imediatas, quando compreende que se pretende transform-lo num gorila domesticado, pode lev-lo a um curso de pensamentos pouco conformistas" (Gramsci, 1976: 404). A longo prazo, portanto, a tentativa de produzir "gorilas amestrados" se transforma em seu oposto. Os trabalhadores tm mais tempo para pensar, desenvolver 21 sua inteligncia, forjar sua "vontade" poltica e perceber as condies humilhantes de trabalho a que foram submetidos. O capitalismo, assim, no consegue transformar totalmente o homem em "coisa", em "objeto", em simples apndice da mquina. Nas palavras de Castoriadis, "o capitalismo s pode funcionar com a contribuio constante da atividade propriamente humana de seus subjugados que, ao mesmo tempo, tenta reduzir e desumanizar o mais possvel. Ele s pode funcionar na medida em que sua tendncia profunda, que efetivamente a retificao, no se realiza, na medida em que suas normas so constantemente combatidas em sua aplicao" (Castoriadis , 1986: 27). O trabalho comea a ser percebido pelos trabalhadores como uma atividade extremamente desagradvel, enfadonha, montona, repetitiva e alienante. Com isso, observa-se uma espantosa falta de gosto e at uma certa resistncia face ao trabalho; indiferena e indolncia do trabalhador; sabotagem; aumento do absentesmo; baixa qualidade dos produtos; acidentes no trabalho, e outras formas de reao contra o trabalho alienante da sociedade capitalista moderna. Alm desses fatos, que ocorrem no dia-a-dia do processo de produo, os trabalhadores comeam a se organizar contra o seu embrutecimento e amputao, pelo controle do processo de trabalho, a pressionar os patres no sentido de reivindicarem condies menos absurdas e menos degradantes de trabalho. A revolta dos trabalhadores basicamente contra a opresso a que esto confinados. As gerncias, ao mesmo tempo, comeam a se preocupar com as questes colocadas acima, ou seja, procuram descobrir formas para eliminar a proporo 22

de erros e falhas, a taxa de absentesmo, de deseres, etc. Buscam, no fundo, preservar a "sade social" da empresa, com a participao ativa dos trabalhadores e, ao mesmo tempo, reproduzir ampliadamente o capital com o mnimo de resistncia possvel dos trabalhadores. dentro desse quadro contraditrio das relaes de trabalho na empresa moderna que os empresrios passam a tomar uma srie de cautelas e iniciativas "educativas" em relao aos trabalhadores, com o objetivo de adapt-los aos novos mtodos de produo e de trabalho. Com efeito, a adaptao ao trabalho alienante do capitalismo, como assinala Gramsci, no pode se dar apenas atravs da coero, mas, ao contrrio, "a coero deve ser sabiamente combinada com a persuaso e o consentimento, e isto pode ser obtido, nas formas adequadas de uma determinada sociedade, por uma maior retribuio que permita um determinado nvel de vida, capaz de manter e reintegrar as foras desgastadas pelo n ovo tipo de trabalha' (Gramsci, 1976: 405 ). Em verdade, h algum tempo j, alguns tericos do capitalismo vm propondo novos mtodos de controle do processo de trabalho que, ao mesmo tempo, garantam a lucratividade e permitam resolver alguns dos problemas gerados pela alienao do trabalho. Como conseguir a colaborao do trabalhador no processo de trabalho alienado? Em muitos pases capitalistas avanados comeam a ser colocadas em prtica estratgias como: descentralizao do poder, ou seja, a participao dos trabalhadores nas decises e nos lucros; co-gesto; alimentao gratuita; conduo gratuita; formao permanente, etc. Alm disso, em relao ao prprio processo interno de trabalho, o capital vem implementando experincias, tais como: transferncias 23 e rodzios, "enriquecimento" de cargos; organizao do trabalho por equipes; crculos de controle de qualidade, etc. Onde essas experincias foram realizadas observasse um certo incremento na satisfao pelo trabalho, alm de aumento da produtividade. Essas medidas dos empresrios, no entanto, no eliminam a fragmentao, a alienao do trabalho e a separao entre concepo e execuo. O capital, alm dessas medidas, introduz as "relaes humanas", como forma de evitar os conflitos e estabelecer o equilbrio ou um estado de colaborao de classes definido como "sade social". Busca, dessa forma, eliminar as resistncias informais s exigncias impostas pela administrao superior. Conta, para isso, com o concurso de especialistas em psicologia social e sociologia industrial, para converter as resistncias ao trabalho alienante em problema individual de inadaptao ao trabalho, atravs da manipulao dos conflitos, da tentativa de tornar suportvel e controlvel a luta de classes. O que as "relaes humanas" buscam, no fundo, integrar os trabalhadores, faz-los participantes ativos dos projetos do capital. Buscam fazer com que o trabalhador aceite a misria humana e cultural a que foi submetido, no mais exclusivamente atravs de pauladas, mas tambm pelo convencimento, pela persuaso. Como possvel que o processo de concentrao e controle econmico e cientfico-tecnolgico fique nas mos de um nmero restrito de grupos capitalistas? Com possvel que as decises que so determinantes para

toda a sociedade fiquem nas mos de grupos to reduzidos? Como possvel colocar o interesse geral 24 do conjunto da sociedade em harmonia com os interesses desses grupos, com os interesses e a lgica do capital? A burguesia, enquanto classe dominante e dirigente, tem no Estado 0 organismo adequado sua expanso. O Estado o guardio mximo dos seus interesses econmicos e polticos mediatos e imediatos. Os interesses econmicos e polticos da burguesia so assegurados, direta ou indiretamente, pelo Estado, de um lado, pela "sociedade poltica", ou seja, o conjunto de mecanismos atravs do qual a burguesia detm o monoplio de violncia (poder de sanes, de polcia, de aplicao das leis, etc.) e, de outro, pela "sociedade civil", ou seja, atravs dos aparelhos privados de hegemonia (sindicatos, partidos polticos, escola, imprensa, etc.). A burguesia, assim, impe a sua dominao tanto atravs da coero quanto do consenso. Esse processo, no entanto, contraditrio. Pelo fato da sociedade capitalista estar assentada no antagonismo de classes, a hegemonia burguesa nunca pacfica, absoluta. Os trabalhadores, a partir da situao histrica especfica em que vivem, podem tornar-se conscientes da explorao e, ao mesmo tempo, transformarem-se em direo consciente dos interesses de outras camadas sociais, no intrinsecamente burguesas, com vistas transformao radical da sociedade capitalista. Foge ao mbito desse trabalho, todavia, uma anlise do papel do Estado na hegemonia burguesa. Interessa-nos, isto sim, discutir como a burguesia estabelece a sua hegemonia na e a partir da fbrica. De acordo com Gramsci, "a hegemonia vem da fbrica, e para ser exercida s necessita de uma quantidade mnima de profissionais da poltica e da ideologia" (Gramsci, 1976: 381-2).

25

E quem so esses "profissionais da poltica e da ideologia" criados pelo capitalismo industrial? Basicamente, os tcnicos e os cientistas ligados produo: ~ engenheiros, economistas, mestres, contramestres, supervisores, encarregados, chefes de seo, tcnicos de nvel mdio, pessoal de escritrio, etc. Esses tcnicos e cientistas so os "intelectuais orgnicos" do capitalismo, os organizadores e controladores do aparelho privado de produo da classe qual esto ligados organicamente. Esses intelectuais tm a funo de "educar" o trabalhador para o trabalho alienado e, ao mesmo tempo, difundir normas e valores compatveis com a acumulao ampliada do capital. O empresrio capitalista, assim, cria consigo o tipo de intelectual necessrio indstria, reproduo ampliada do capital.

Gramsci nega uma concepo pedante e humanista do intelectual, entendido como "grande intelectual", homem de letras, filsofo, erudito, intelectual como criador desinteressado, produtor de pensamento ou de uma filosofia "pura", no contaminado pelas relaes sociais de produo. Por intelectual, "cabe entender no somente essas camadas sociais tradicionalmente chamadas de intelectuais, mas em geral toda a massa social que exerce funes de org anizao em um sentido amplo: seja no plano da produo, da cultura ou da administrao pblica" (Gramsci, citado em Buciglucksmann, 1980: 46). Nesse sentido, na medida em que o homem utiliza a um nvel mais ou menos elevado as suas capacidades cerebrais, todos os homens podem ser considerados intelectuais. Assim, para Gramsci, no existem no-intelectuais, sendo, portanto, impossvel separar o homo jabr do homo sapiens: 26 "em qualquer trabalho fsico, mesmo no mais m e degradado, existe um mnimo de qualificao isto , um mnimo de atividade intelectual cr (Gramsci, 1968: 7). Mais: "todo homem, fora de sua profisso, desenvolve atividade intelectual qualquer, ou seja, um "filosofo, um artista, um homem de gosto, participa de uma concepo do mundo, possui uma linha consciente de conduta moral, contribui assim para manter ou para ficar uma concepo do mundo, isto , para promover novas maneiras de pensar" (Gramsci, 1968: 7-8) Assim, "todos os homens so intelectuais, poder-se-ia dizer to; mas nem todos os homens desempenham na sociedade a funo de intelectuais" (Gramsci, 1968: 7 ). O desempenho da funo de intelectual est indissoluvelmente ligado a uma funo-posio no mundo da produo e da reproduo das relaes sociais, isto , a uma posio especfica de saber e de poder sociedade. Para Gramsci (1968: 3), cada classe fundamental (burguesia ou proletariado) cria os seus "intelectual orgnicos", na medida em que so gerados e organicamente ligados a uma dessas classes. Nem todos o; "intelectuais orgnicos", no entanto, nascem no seio da prpria classe. Ao contrrio, atravs do processo orgnico denominado por Gramsci de "transformismo", as classes dominantes incorporam e assimilam os intelectuais das classes dominadas, procurando, assim, enfraquecer as condies concretas de luta poltica das classes trabalhadoras, fazendo com que os

27

intelectuais destas passem a desenvolver uma funo balterna no bloco histrico dominante. Os intelectuais, assim, cooptados pelas classes dominantes, sero os organizadores de todas as atividades e funes inerente ao desen volvimento industrial e explorao da mais-valia. As classes trabalhadoras, por outro lado, iam e "cooptam" intelectuais de outras classes, no trinsecamente burguesas. A tarefa dos intelectuais .s classes trabalhadoras significa luta hegemnica, ou "processo de desarticulao-rearticulao, isto , trata-se de desarticular dos interesses dominantes aqueles elementos que esto articulados em torno deles, mas no inerentes ideologia dominante, e rearticula-los em torno dos interesses populares, dando-lhes a consistncia, a coeso e a coerncia de uma concepo de mundo elaborada, vale dizer, de uma filosofia" (Saviani, 1980: 10-1). Os trabalhadores, por outro lado, necessitam conquistar os intelectuais comprometidos com a transformao da ordem existente, atra-los para o seu campo ~ luta. No para que estes, pelo fato de dominarem cincia e a teoria revolucionria, introduzam "de fora" a conscincia socialista nos trabalhadores, pois ~o estaria em contradio com a famosa frase de Marx que a emancipao dos trabalhadores s pode ser obra dos prprios trabalhadores. Como assinala Castoriadis, (1985a: 178), "o contedo do socialismo precisamente essa atividade criadora das massas, que nenhuma teoria jamais pde e jamais poder antecipar. Marx no pde antecipar a Comuna (no como evento, mas como forma de organizao social), nem Ln in os sovietes; e nem um nem outro puderam antecipar a gesto operria. Marx pde apenas extrair as concluses e revelar a significao da ao do 28 proletariado parisiense durante a Comuna imenso mrito de faz-lo subvertendo suas prprias concepes anteriores. Mas seria igualmente falso uma vez extradas essas concluses, a teoria verdade e que possa fix-la em formulaes doravante vlidas de modo ilimitado. Essas formulaes valem apenas at a fase seguinte da entrada das massas, pois essas tendem em cada oportunidade superar o nvel de sua ao anterior e, por isso as concluses da elaborao terica precedente. Se todos os homens so intelectuais, nem esto num mesmo plano. Para Gramsci, a intelectual deve ser diferenciada em graus e sentido, a funo de organizao da hegemonia fbrica moderna comporta graus diversos, funes masificadas. Os intelectuais modernos, como assinalados anteriormente, so os que dominam em funo do desenvolvimento da indstria e das foras produtivas Qual a funo especfica dos intelectuais no processo produtivo? O proprietrio dos meios de produo (associados e acionistas), ou seja, o "estado-mal indstria, no deixa de desempenhar funes atuais.

Esse conjunto de atividades intelectuais do do-maior" da empresa geralmente no exerccio ele, mas pelos seus agentes, os "intelectuais organizao da burguesia. Como assinala Piotte ( 1975 : 25 ) "a funo do capitalista e a funo do intelectual podendo estar unidas no mesmo indivduo, as funes distintas: o capitalista o proprietrio dos meios de produo e aambarcador da mais-valia, o intelectual

29 o organizador, aos nveis econmico, social, cultural e poltico, da direo e da dominao nesta classe sobre o conjunto da sociedade'. E quais seriam esses intelectuais que a burguesia cria ao se criar e desenvolver enquanto classe, e que comandam a produo em nome do capital? Quais seriam esses intelectuais que a burguesia "compra", normalmente com altos salrios, para administrar e controlar o aparelho de produo? Em primeiro lugar, a empresa moderna conta com os intelectuais encarregados da concepo e organizao do processo de trabalho em sua base moderna. Esses intelectuais (com formao universitria completa, cursos de especializao, ps-graduao, etc.) passam a ter uma importncia cada vez mais decisiva na empresa moderna, ao mesmo tempo que a revoluo tcnico-cientfica, baseada na utilizao sistemtica da cincia e da tcnica para o mais rpido aumento de produo, produtividade e lucratividade, comea a ser implementada. Estamos nos referindo "gerncia cientfica", ou seja, aos intelectuais que no s concebem a diviso e organizao do trabalho, mas que tambm estabelecem as formas de controle sobre o processo de trabalho, de acordo com os interesses do capital. Com a revoluo tcnico-cientfica, a partir das ltimas dcadas do sculo XIX, observa-se um crescimento enorme na escala de operaes gerenciais, na medida em que no apenas as empresas aumentaram ;m tamanho e complexidade, mas, ao mesmo tempo, as funes empreendidas pela gerncia foram ampliadas assustadoramente, ou seja, as funes de dirigir outras pessoas, organizar, decidir, controlar, etc. Essas 30 funes agora so realizadas com instrumentos sofisticados: controle completo de todo o sal o trabalho; a pesquisa operacional; o uso de computadores; a "cincia" das relaes humanas; os e as tcnicas de organizao do trabalho; a planificao, etc. O objetivo do capital, com isso , a eficcia do processo de produo, diminuir mente o preo do trabalho e, ao mesmo tempo subordinar, de fato, os produtores diretos. Em poucas palavras: o capitalista e o "estado-maior" da empresa no produzem necessariamente todas essas inovaes lgicas indispensveis acumulao ampliada tal. Ao contrrio, compram dos "intelectuais o do capital (tcnicos especializados e cientistas) essa "mercadoria".

Nos vastos complexos industriais modernos, a gerncia cientfica", usando das inovaes tecnolgicas anteriormente referidas, exerce a coordenao e subordinao atravs de dois mecanismos bsicos: o aquele que permite controlar as diversas processo de trabalho, a pirmide hierrquica, a delegao dos poderes e de responsabilidades, com mecanismos financeiros ou de controle para garantir a subordinao; o segundo consiste em reduzir a importnc ia das decises individuais, de tornar cada vez mais automtico o funcionamento do sistema, predeterminando-o do alto, padronizando as fases do processo, mando cada fase em papel objetivo, nitidamente separado dos outros (II Manifesto, Gorz, 1980: 176) . Estamos, como vemos, muito longe da empresa onde era possvel ao trabalhador conceber o produzir e vender. 31 No topo da hierarquia da empresa encontram-se tambm os "intelectuais orgnicos" do capital, encarregados da administrao, dos servios de escritrio. Esses intelectuais cuidam basicamente da contabilidade da empresa, dos servios comerciais e dos servios gerais (com pra de material, limpeza, segurana, etc.). O pessoal envolvido com esse setor est completamente separado da produo direta e em seu meio observa-se a mesma alienao do trabalho que ocorre no aparelho produtivo: diviso e parcelamento das tarefas, separao entre concepo e execuo, etc. Em segundo lugar, na estrutura hierrquica da empresa moderna encontramse os intelectuais "intermedirios", ou seja, os supervisores, tcnicos de nvel mdio, contramestres, etc. Em geral, a formao superior .no exigida desses intelectuais, ainda que, em razo da oferta e demanda, tcnicos de nvel superior possam exercer essas funes. O papel desses intelectuais "intermedirios" subalterno em relao "gerncia cientfica" (que, por sua vez, subalterna em relao ao "estado-maior" da empresa), na formao da vontade coletiva do corpo de trabalho. Esses intelectuais, em verdade, fazem a mediao entre capital e trabalho, entre os escales superiores e os trabalhadores diretos. O papel desses intelectuais "intermedirios" o de fiscalizar, verificar o cumprimento das normas tcnicas e de rendimento e observar se o plano de produo estabelecido est sendo cumprido. Observa-se, com isso, que a "gerncia cientfica" desempenha uma ' funo intelectual mais importante, para o capital, do que os intelectuais "intermedirios", ainda que a presena destes seja indispensvel p ara o controle dos trabalhadores diretos e a acumulao do capital. O espao 32 de competncia tcnico-poltica dos intelecto medireis" refere-se tanto coero quanto a do consenso dos trabalhadores diretos. Cabe a eles encontrar, de um lado, mecanismos de vigiar disciplinar a fora de trabalho e, de outro, bons trabalhadores", convenc-los de, que a empresa uma "comunidade", que os interesses so os mecanismos, enfim, que todos fazem parte de uma famlia". Assim, a funo dos intelectuais "intermedirios" garantir que o trabalho concebido pela cientfica" seja executado da forma em que foi concebido. Tal funo exige dos "intermedirios" a em duas linhas bsicas: em primeiro lugar, o do processo tcnico de trabalho, de forma execuo se faa na forma e no ritmo preestabelecidos em segundo, a garantia da adeso do trabalhador s condies de trabalho impostas. E a base da pirmide hierrquica da e de acordo com Kuenzer ( 1985: 47), na base da pirmide hierrquica da empresa encontra-se uma

"imensa massa de operrios desqualificados, que minam mais que o conhecimento relativo sua tarefa parcial e esvaziada de significado pela simplificao do processo produtivo, cuja funo a eterna gerao de mais-vala". A mesma autora prossegue dizendo que para os trabalhadores de execuo est reservado "um ensino prtico e parcial de uma tarefa fragmentada, ministrado no prprio trabalho ou em instituies especializadas de formao profissional. Este aprendiz ado pelo seu prprio carter fragmentrio, no possibilita ao trabalhador a elaborao cientfica de sua reproduzindo as condies de sua dominao pela cincia a serv o capital" ( 1985: 48 ). 33 Como vemos, a qualificao dos que concebem e planejam o processo de trabalho ("gerncia cientfica") e daqueles que examinam se tal processo est sendo cumprido (intelectuais "intermedirios") tem sua contrapartida na desqualificao da maioria da fora de trabalho e, consequentemente, na sua alienao e opresso. Essa situao aponta para a necessidade de os trabalhadores elaborarem seus prprios "intelectuais orgnicos" para desenvolverem, de forma consciente e eficaz, a luta de classes no interior da empresa capitalista modern a. Os "intelectuais orgnicos" dos trabalhadores devem formar um "bloco" co m o coletivo a dos trabalhadores, condio necessria para lutar contra a explorao e a opresso que o capitalismo impe. Essa uma condio necessria tambm para que os trabalhadores criem novas relaes sociais e de trabalho e, portanto, uma sociedade socialista. Os trabalhadores, assim, podem e devem "produzir os intelectuais ao nvel hegemnico, dado que so uma classe que, pe lo lugar que ocupa no modo de produo capitalista, pode aspirar, de maneira realista, direo da sociedade" (Piotte, 1975:17). Os "intelectuais entre os membros ia da sua dessa classe uma orgnicos" das classes trabalhadoras tm por funo "suscitar, da classe qual esto organicamente ligados, uma tomada de conscinc comunidade de interesses, provocar no interior concepo de mundo hegemnica e autnoma" (Piotte, 1975: 18). A

As condies histricas para essa tomada de conscincia esto dadas h muito tempo. propriedade privada dos meios de produo; a experincia da desqualificao

34 do trabalho; o desemprego permanente alienao do trabalho; a distribuio criteriosa de no interior da empresa moderna; a ausncia de democracia real no aparelho de produo, etc. so condies suficientes para aqueles que produzem a social pr ocurarem reverter essa situao. A superao dessa situao imposta pelo capital, no entanto, comea na fbrica, mas no se encerra nela. A perspectiva possvel de os trabalhadores dirigem o aparelho de pro duo e a sociedade inteira implica necessariamente sua organizao ao nvel da empresa e da sociedade como um todo: comisses de fbrica, sindicatos e part idos. Esse processo de organizao da classe trabalhadora implica todo um trabalho

de difuso de idias, apropriao dos princpios da tcnica e da cincia, domnio com to do contedo do trabalho, controle do processo de trabalho e dos meios de produo e assim por diante. 35

CAPTULO 02 SOCIALISMO E TRABALHO

O processo de alienao do trabalho descrito at aqui no um privilgio do capitalismo. Em verdade, um processo quase idntico encontra-se em curso h muito tempo naqueles pases que se fazem passar por "socialistas". No entraremos aqui nas razes "objetivas" que levaram o "socialismo histrico" a se identificar cada vez mais com o capitalismo. Interessados apenas d iscutir as relaes de trabalho e o quanto estas nada tm a ver com os interesses e a autonomia dos trabalhadores e muito menos com o socialismo. No que se refere natureza das relaes de produo e organizao do trabalho, principalmente na fbrica, existe uma identidade quase total entre os pases capitalistas e aqueles denominados "socialistas" com a diferena de que as fbricas destes no conseguem a mesma eficincia e produtividade alcanadas por aquelas. Em ambas, no entanto, so utilizadas normas semelhantes de trabalho, as mesmas tcnicas desumanizantes e o pressoras, a mesma disciplina de ferro, a mesma hierarquia militar, com vistas a obrigar o trabalhador a trabalhar. Ambas tendem a "educar" os 36 trabalhadores na convico de que eles no poderiam por si mesmos, gerir a empresa e a sociedade, na medida em que para esta tarefa existe uma categoria especial de homens dotados da capacidade especfica de dirigir, planejar e pensar. As conseqncias disso so conhecidas: expropriao dos trabalhadores da em todos os nveis e manuteno da opresso explorao. As relaes de trabalho no "socialismo histrico sero discutidas tendo como referncia co ncreta a Sovitica. O chamado "socialismo histrico no forma uma realidade histrico-social hom Ao contrrio, os ritmos de desenvolvimento so os quais o avano cientfico-tecnolgico e blico apresenta disparidades; a relao das burocracias com o conjunto dos trabalhadores tambm no a mesma; existem divergncias ideolgicas entre eles, e assim por dia fato de levarmos em conta essa diversidade no que a partir do estudo das relaes de trabalho Unio Sovitica, possamos fazer algumas inferncias para todo o "bloc o socialista". Com efeito, a Sovitica o pas mais avanado do ponto de vista econmico, cientfico, tecnolgico e militar desse . Com isso, consegue manter sob sua influncia e dependncia praticamente todos os demais pases ditos socialistas". Em verdade, a Unio Sovitica uma e de "modelo" que os d emais pases procuram alcanar algum dia. A Revoluo de Outubro foi a primeira revoluo de carter proletrio vitoriosa em todo o mu

ndo revoluo apresentou conquistas indiscutveis: permitiu que a Rssia evolusse rapidamente de pas capitalista atrasado a potncia industrial; integ rou os trabalhadores 37 do campo (que antes viviam em estado de semiservido) sociedade industri al; elevou o nvel de vida geral da populao inscreveu a realizao do pleno emprego como norma da planificao econmica erradicou o analfabetismo e elev ou o nvel cultural da populao, etc. Essas conquistas, pelo menos em parte, tambm foram alcanadas por outros pases "socialistas", tanto por aqueles onde os trabalhadores tomaram o poder pela via revolucionria' quanto por aqueles em que os tanques e as baionetas russas "implantaram"' o "social ismo", como o caso dos pases da Europa oriental. Essas conq uistas, no entanto, devem ser vistas de um duplo ngulo:

l. representam um avano apenas em relao aos pases capitalistas perifricos", " subdesenvolvidos", nos quais as classes dominantes no conseguiram sequer realizar a tarefas de uma revoluo democrtico-burg uesa. Ao que parece, pequenos avanos tm sido suficientes para calar a boca da "esquerda" cnica a respeito da realidade do "social ismo histrico". A "esquerda", em verdade, no tem feito outra coisa a no ser justificar e defender esses pases, esquecendo-se do essenci al: o socialismo pode ser reduzido ao direito alimentao, educao e ao trabalho? O socialismo compatvel com a explorao e a opresso dos trabalhadores? O socialismo possvel revelia da autogesto dos trabalhadores em todo s os domnios da vida social? Ora, "esquecer" todas essas questes esquecer do prprio contedo do socialismo, mistificar a histria e, mais do que isso, tornar-se cmplice de um regime que no representa os interesses e as aspiraes dos trabalhadores 38 2. de outro, e tendo em conta os pases listas avanados, o "socialismo histrico" no conseguiu mostrar a sua superioridade como modo de produo . A produtividade da economia sovitica, por exemplo extremamente baixa. Como assinala Castoriadis. "a produtividade mdia" da economia russa consideravelmente inferior ao que habitualmente se supe indstria, ela deve ser da ordem de um quinto produtividade americana (que e a dos pases avanados no da atualmente elevada Europa ocidental") qu

o que no permite satisfazer plenamente as necessidades bsicas dos trabalhadores. E m contrapartida um setor em que os soviticos tm se mostrado praticamente imbatveis: o militar. Nesse setor no h ineficincia ou incompetncia. O crescim ento desmesurado desse setor (20 milhes de pessoas envolvidas sem contar o pessoal militar propriamente dito) Castoriadis a diz er que no existe uma Rssia, mas duas. Diz ele: "no h uma economia e uma produo russas , mas duas. H a produo,

a economi

, a vida a vida da Rssia militar "

da

civil e a produo, a economia, ( 1982: 22-3, v. 1 ). relativa", mas a importncia atrib Na prtica,

Entre essas duas Rssia existe uma "separao uda ao setor infinitamente superior. o setor fica com

"a nata da produo anual de engenheiros, cientis tas etc., e a nata da mo-de-obra especializada. Essas pessoas trabalham nas empresas fechadas (conhecidas na Rssia como caixas ), onde obtm salrios substancialment e mais elevados e, o que mais importante 39 benefcios no-monetaros - em troca. da desistncia de local do nico

direito do operrio russo: mudar iads,1985: 19-20).

de trabalho (Castor

O crescimento militar da Unio Sovitica est totalmente de acordo com os rumos que to mou a Revoluo de Outubro, desde os seus primeiros momentos. Esse pas j desistiu h muito de construir o socialismo, pois isso implicaria uma subverso total da sociedade instituda h dcadas. S lhe resta o expansionismo e, nesse sentido, sua prtica no difere da de outros pases imp erialistas: domnio, pela fora, de outros pases; campe do status quo; esmagamento de todas as revolues proletrias que possam fugir ao seu controle, etc. A Revoluo Russa e os "socialismo satlites" estancaram e no conseguiram apontar camin hos para a construo do socialismo. O espancamento do "socialismo histrico" consistiu precisamente no retrocesso da participao dos trabalhadores na direo das tr ansformaes econmicas, sociais e polticas. A participao nas decises (da fbrica ao planejamento central) passou rapidamente s mos da burocracia estatal e do partido nico, cada vez mais distanciados da base social que pretendiam representar. A denominada marcha para o socialismo no passa de marcha--r. De fato, no "socialismo histrico" (da Unio Sovitica a Cuba) no h socialismo e tampouco transio para o socialismo. No h socialismo porque, como assinala Castoriadis (1985a: 94), "o socialismo ( . . . ) a organizao consciente, pelos prprios homens, de suas vidas em todos os domnios; que, por conseguinte, ele significa a gesto da produo pelos produtores, tanto na escala da empresa quanto na da economia, que ele impl ica a supresso de todo aparelho de direo separado da sociedade; que ele deve 40 envolver uma modificao profunda da tecnologia prprio contedo do trabalho enquanto atividade primordial dos homens e, ao mesmo tempo, uma modificao radical de todos os valores para os quais implcita ou explicitamente, est orientada a sociedade.

A partir dessas consideraes mais fato se impe: a estilizao dos meios de a planificao central da economia no garantem automaticamente a supresso da explor ao, do trabalho e tampouco a construo de uma sociedade socialista. Essas medidas provocam, e a supresso da propriedade privada, o desapareciment o das antigas classes. dominantes, o fim da do mercado, mas no resolvem o problem a quem dirigir a produo? Quem controlar o poder poltico? A Revoluo Russa de 1917 o exemplo mais significativo de como os trabalhadores pode m gerir, por si mesmos, a produo. Atravs de suas lutas trabalhadores se conscientizaram rapidamente que poderiam administrar a produo e criar novas formas de organizao do trabalho. No incio da implantao da nova ordem social, a administrao da produo se deu basicamente atravs do desenvolvimento dos comits de fbrica. O perodo de autog esto operria da produo, no entanto, foi curto. Logo em seguida a burocracia toma o seu lugar e, com isso, a autonomia dos trabalhadores no controle da produo desaparece da cena histrica. Com efeito rapidamente os comits de fbrica passam ao controle de instncias superiores. O controle operrio da produo, assim, deixa de s er realizado pelos dores e passa a ser puro controle do partido e do Estado 41 soviticos. Como assinala Bettelheim ( 1979: 137) "os comits de fbrica, assim, perdem sua autonomia, deixam de dispor de verdadeiros poderes, integram-se no controle operrio central ( . . . ). Os comits de fbrica tornam-se, como diz Lnin, responsveis perante o Estado pela `manuteno estrita da ordem, disciplina e proteo dos bens". A introduo dessas relaes desiguais faz com que a burocracia estatal e o partido substituam os trabalhadores na direo dos seus trabalhos e nas suas lutas. Esse processo de degenerescncia do socialismo comea a ocorrer logo nos prim eiros anos ps-Revoluo de Outubro. Castoriadis diz que, "j em 1919, a gesto da produo e da economia estava nas mos dos especialistas; e a gesto da vida poltica, nas mos dos especialistas da poltica revolucionria, isto , do Partido"( 1983 : 1678 ) .

A produo passa a ser organizada "de cima para baixo", segundo mtodos do "capitalism o de Estado" e o processo leva ao aumento do poder dos "dirigentes da indstria, do planejamento central e da poltica, independentemente da vontade dos trabalhadores. O poder econmico e poltico passa s mos de uma maioria, o que gera relaes de explorao semelhana quelas exist ntes no capitalismo. Cristaliza-se, assim, o que se buscava eliminar, ou seja, a explorao, a diviso entre concepo e execuo, entre trabalho manual e trabalh intelectual, entre o fazer e o pensar. Nas palavras de Bettelheim (1979: 50, v. 1), "as fbricas so dirigidas por executivos mantm com seus operrios algumas relaes de chefia e que somente responsveis perante seus superiores. As que so empre

sas agrcolas semelhantes. 42

so De

dirigidas um modo

em condies praticamente geral, os produtores

diretos no tem direito de opinar, exceto quando se lhes pede que aprovem ritualisticamente as decises ou as 'proposies' elaboradas nas esferas superiores do Estado e do Partido. ( . . . ) as normas de gesto das empresas sovit icas baseiam-se, de forma crescente, na dos pases capitalistas avanados, e numerosos managers soviticos vo se graduar em escolas de administrao de empresa (as business schools) dos Estados Unidos e do Japo". As conseqncias desastrosas desse processo no tardam a aparecer: a volta da hierarquia nas fbricas; o planejamento do trabalho restrito a um reduzido nmero de especialistas; e, finalmente, os trabalhadores realizando o que a cpula dirigente define como sendo os objetivos da empresa. De acordo com Tragtenberg (1986: 34), "j em 1920, das 2.051 empresas importantes, 1.783 estavam sob a direo de um administrador nomeado pelo Estado". O suporte terico para tal direitizao das relaes de trabalho tambm foi buscado no capitalismo, num dos principais instrumentos de alienao do trabalho desse regime, ou seja, no taylorismo. O taylorismo introduzido no processo produtivo russo pelo prprio Lnin. A diferena em relao ao capitalismo que na Rssia o taylorismo introduzido numa organizao do trabalho baseada na propriedade estatal dos meios de produo. Os seus efeitos brutalizantes e desumanizantes para os trabalhadores, como veremos em seguida, so os mesmos observados no capitalismo. Lnin tem uma atitude crtica e, ao mesmo tempo, de admirao em relao ao taylorismo. Sua definio do taylorismo a seguinte: "uma combinao da brutalidade sutil da explorao capitalista e de um nmero de considerveis realizaes cientficas no campo da anlise dos movimentos mmicos durante o trabalho, da eliminao de movimentos 43 suprfluos e desajeitados, da elaborao de mtodos corretos de trabalho, etc." (Lnin, in Castoriadis, 1983: 168 ). Lnin, portanto, no nega o aspecto desumanizante do taylorismo, mas o que prevalece em seu pensamento so as vantagens do mesmo: "devemos levantar a questo da aplicao de muitas coisas que so progressivas e cientficas no sistema Taylor ( . . . ) a revoluo exige que as massas obedeam sem discusso vontade nica dos chefes do processo de trabalho (... ); devemos aprender a combinar a democracia de reunio das massas trabalhadoras com uma disciplina de ferro durante o trabalho, com a obedincia sem discusso vontade de uma s pessoa, o lder sovitico, durante o trabalho" (Lnin, in Castoriadis,"I983: 168). As vantagens do taylorismo para Lnin decorrem basicamente dos seguintes pontos: l. a possibilidade de os trabalhadores dominarem a tcnica, a cincia do trabalho e o processo de produo e, ao mesmo tempo, trabalharem de maneira mais racional e, portanto, mais eficaz; 2. a possibilidade de os trabalhadores reduzirem a jornada de trabalho,

atravs do aumento da produtividade; 3. por fim, a possibilidade de incorporao de uma enorme massa de trabalhadores no-qualficados ao processo produtivo, j que os trabalhadores qualificados, em sua maioria, tinham sido mortos durante a revoluo e a guerra civil. O que se pode depreender dessas colocaes de Lnin uma espcie de "aposta" nos benefcios do taylorismo numa economia estatizada. como se o taylorismo, numa economia estatizada, pudesse ter efeitos contrrios queles gerados no capitalismo. Em ver 44 essa esperana no passa de iluso, na medida em que o cerne do taylorismo a alienao, a desqualificao do trabalhador, a separao entre o pensamento e a ao. Nas palavras de Bettelheim, "as tentativas de 'transformao' do sistema Taylor em um sistema 'sovitico' fracassaram. Aparentemente, este fracasso se deve s formas da disciplina de trabalho existentes e ao papel do diretor nico e dos especialistas que conservaram a direo do processo de produo e de sua organizao. Mais profundamente este fracasso se explica pela natureza do 'taylorismo', que 'codifica' a separao do trabalho intelectual (em conformidade com as tendncias do modo de produo capitalista) e no est, portanto, em condies de suprimir esta separao, pois isso implicaria a~ iniciativa coletiva na transformao contnua do processo de produo, e no somente a `apropriao' de um `saber' construdo na base da separao prvia do trabalho manual e do trabalho intelectual" (Bettelheim, 1983: 236, v. II). O processo de introduo do taylorismo na Rssia entra em choque com a auto-organizao dos trabalhadores e a democratizao das relaes de trabalho no interior das empresas. O aniquilamento de qualquer perspectiva de construo do socialismo sempre justificado por razes "objetivas": reconstruo das foras produtivas destrudas :pela revoluo e pela guerra civil; recuperao econmica do pas; defesa da nova ordem social, etc. O prprio Lnin, no entanto reconhece , nessas medidas " um desvio em relao aos princpios da Comuna de. Paris (. . . ), no s uma suspenso - num certo campo e numa certa medida - da ofensiva contra o capital ( . . . ), mas tambm um passo atrs de nosso poder estatal socialista' (Lnin, in Finzi, 1986: 149-50). Concretamente, com essas palavras, Lnin abandona a luta pela construo do socialismo, em nome 45 de uma "transio" do capitalismo ao socialismo. O que significa um passo atrs? De um lado, retomar o processo de acumulao e explorao do trabalhador nos moldes capitalistas. o que Lnin chama de suspenso da ofensiva contra o capital. De outro, significa desistir de construir o socialismo. A Unio Sovitica, em verdade, no deu um passo atras, mas sempre caminhou para trs, de costas para o socialismo e para os trabalhadores. O autoritarismo, o abandono do socialismo e brutalizao do trabalho era um processo que j estava em curso na Rssia antes da chegada dos mtodos e dos princpios tayloristas. O taylorismo, nesse sentido, no era de maneira alguma incompatvel com o pensamento dos principais lderes da Revoluo de Outubro, particularmente Lnin e Trotski. Em 1920, por exemplo, Trotski vai mais alm e prope a "militarizao" dos sindicatos e do trabalho. Nisso realmente Taylor no pensou, e os "mritos" dessas idias cabem exclusivamente a Trotski que, no fundo,

confunde as atividades sindicais e a organizao do trabalho na fbrica com a organizao e a disciplina do Exrcito Vermelho. So da pena de Trotski os pensamentos que seguem: "Os operrios devem estar ligados a seu emprego, sujeitos a serem transferidos; necessrio dizer-lhes o que devem fazer". Trotski luta tambm contra a desero do trabalho: "particularmente, publicando listas negras dos desertores do trabalho" , finalmente, "encerrando-os em campos de concentrao" (Trotsk, in Bettelheim, 1979: 351, v. I). Com relao militarizao do trabalho, Trotski afirma que esta " impensvel sem a militarizao dos sindicatos como tais, sem o estabelecimento de um regime no qual cada 46 trabalhador se considere um soldado do trabalho que no pode dispor livremente de si mesmo" (Trotski, in Bettelheim, 1979: 351, v. 1 ). O que move o pensamento do terico da "revoluo permanente" a convico de que o partido tem sempre o direito de afirmar sua ditadura, mesmo que esta possa entrar em conflito temporrio com os "homens instveis da democracia operria". como se os princpios de auto-organizao dos trabalhad ores no passassem de um fetiche, como se os trabalhadores no tivessem o direito democracia no plano social e no da empresa, de elegerem livremente os seus representantes, etc., independentemente dos "humores instveis" do prprio partido e de seus lderes. A idia bsica do pensamento de Trotski, e tambm do de Lnin, a do partido infalvel, idntico e superior ao conjunto dos trabalhadores. O partido uma espcie de "demiurgo" colocado acima da luta de classes, de "fora" da histria e, portanto, das condies sociais. Essa idia metafsica de partido cria a iluso de que nunca erra e, dessa forma, sendo "iluminado", pode exercer as funes de controle e coero dos trabalhadores, semp re para o bem destes. Os interesses e aspiraes dos trabalhadores so hipostasiados no partido e no Estado, ou seja, entidades desvinculadas dos interesses individuais e coletivos dos trabalhadores. Os trabalhadores, com isso, esto excludos de qualquer processo decisrio e, portanto, nenhum controle social efetivo se exerce de "baixo para cima". Elimina-se, dessa maneira, a dialtica partidotrabalhadores o enriquecimento recproco de ambos. Mais do que isso: justifica-se a concepo de revoluo "de cima ara baixo" (sob a iniciativa e liderana do partido e do Estado). 47 A crena na infalibilidade do partido que d a Trotski a certeza de propor a "militarizao" do trabalho e dos sindicatos. a mesma crena de Lnin quando prope uma "disciplina de ferro" no interior das empresas. No se trata aqui de negar a importncia da disciplina no trabalho, mas sim de mostrar que as colocaes dos referidos autores sobre essa questo nada tm a ver com o socialismo. Com efeito, o problema da disciplina no trabalho no pode ser algo puramente exterior e, nesse sentido, no pode ser confundido com a militarizao, com a disciplina de ferro, com a obedincia cega aos superiores. Essa forma de regular as relaes de trabalho, imposta "do alto", como queriam os mais brilhantes tericos da Revoluo Russa, incompatvel com o socialismo. Isto porque a disciplina no trabalho no pode ser outra coisa que a disciplina livremente estabelecida, a disciplina imposta pelo conjunto dos trabalhadores a seus membros nos locais de trabalho, e jamais algo imposto de fora, seja pelo partido, pelo Estado ou pelos gerentes das

empresas. Com a morte de Lnin em 1924, Stalin assume o poder. Expulsa Trotski do pas e, posteriormente, manda assassin-lo no Mxico. Alm disso, liquida com todos os "inimigos" do regime, ou seja, os revolucionrios de Outubro. Com a ditadura stalinista ganha fora e se consolida o culto da eficincia, da produtividade e da disciplina no trabalho. O culto do iderio taylorista passa a conviver com o "culto da personalidade" do ditador. De acordo com Rago & Moreira (1986: 93), "a rpida industrializao propugnada pelo primeiro plano qinqenal (1928/1932) reforou ainda mais a organizao desptica do processo no conjunto das indstrias".. 48 Esse perodo no mostra mais uma resistncia aberta dos trabalhadores ante as condies autoritrias em que o trabalho devia ser realizado mas sim uma resistncia "passiva" no interior das fbricas. Esse fato, como assinalam Rago & Moreira ( 1 986: 93 ), "levou o Estado a lanar mo de medidas disciplinares severas. Um decreto governamental de 1932 expulsava dos alojamentos operrios culpados de absentesmo e os privava dos cupons de abastecimento. Uma outra forma de resistncia era a alta rotatividade dos operrios, chegando no ano de 1935 a 86,1% o nmero de trabalhadores que mudaram de emprego no setor industrial. Outro decreto impunha a reduo dos salrios e o rebaixamento de cargos para os operrios que danificassem as mquinas". Em 1936 desencadeado na Unio Sovitica o movimento stakhanovista, com o objetivo de incentivar o aumento da produtividade do trabalho. O nome do movimento vem de Alexei Stakhanov, que consegue cavar 102 toneladas de carvo em seis horas. Esse feito de Stakhanov elogiado inclusive pelo Provada, que o qualifica de "operrio-modelo". Com isso, tem incio "um movimento de propaganda da excelncia no trabalho, preocupado com a generalizao das formas mais produtivas. A figura do operrio-padro, representada por Stakhanov, era elevada pelo discurso do partido condio de um novo tipo de trabalhador, o trabalhador sovitico autntico, leia-se submisso e produtivo, e cujo exemplo deveria ser imitado em todo o pas" (Rago & Moreira, 1986: 94). A reao da maioria dos trabalhadores veio logo em seguida, na medida em que os parmetros tomados de Stakhanov no poderiam ser generalizados para o conjunto dos trabalhadores. Assim, "os casos de sabotagem das normas e de abandono das fbricas avolumam-se no perodo. Afinal, durante o vero de 1936, de 9,5% a 22% (dependendo da fbrica) 49 da fora de trabalho empregada na construo de mquinas eram incapazes de executar as normas impostas (Rago & Moreira, t986: 94). Desses perodos at os dias atuais, as relaes de trabalho na Unio Sovitica no tm caminhado no rumo do socialismo. Ao contrrio, tm se identificado cada vez mais com as existentes no capitalismo. um engano imaginar que com o processo de "desestalinizao", a partir do XX Congresso do Partido Comunista, alguma coisa tenha se alterado. Afinal, a "desestalinizao" foi realizada pelos prprios stalinistas e no pelos trabalhadores. Aparentemente, no que se refere s relaes de trabalho, parece que o nico pas do "bloco socialista" que no se encaixa no "modelo" analisado

 a Iugoslvia. De fato, as experincias de autogesto operria a tm sido cantadas em prosa e verso no Ocidente. A bibliografia crtica sobre a "autogesto das empresas", no entanto, tem mostrado que a mesma no passa de uma mistificao, na medida em que limitada, formal e no elimina a dicotomia trabalho manual/trabalho intelectual. Na Iugoslvia, a "autogesto das empresas" existe independente da autogesto dos trabalhadores nos rumos da economia, do aparelho poltico e do poder do Estado. Tragtenberg, referindo-se Iugoslvia, diz que "o Estado limita a autogesto operria na fbrica a aspectos secundrios, enfatizando especialmente a produtividade, e a Liga Comunista da Iugoslvia, partido nico, exerce o poder sobre os aspectos mais significativos da vida social e econmica do pas e, logicamente, sobre o que ocorre no interior das unidades fabris" (Tragtenberg, 1986: 49). Por outro lado, e de acordo com o mesmo autor, "pesquisas recentes tm demonstrado a participao cada

50 vez maior dos chamados 'quadros tcnicos' nos rgos de autogesto em detrimento do trabalhador de linha". A "gesto operria" iugoslava, na medida em que no se d em todos os nveis da vida social, no passa de uma farsa orquestrada pelo partido e pelo Estado. De outro lado, o crescimento dos "quadros tcnicos" indica o fortalecimento de uma categoria de dirigentes separada dos trabalhadores diretos, e no a sua supresso, como condio necessria para o estabelecimento do socialismo. O "socialismo existente", portanto, sem nenhuma exceo, a negao da autonomia dos trabalhadores, pois no permite que estes dirijam e organizem conscientemente suas vidas. Nesse aspecto (como em muitos outros) iguala-se s prticas do capitalismo, na medida em que ambos suprimem ao mximo as faculdades criativas e de auto-organizao dos trabalhadores. Historicamente, os trabalhadores desses pases tm dado provas de que no caram na resignao e no conformismo. Ao contrrio, tm lutado contra o aniquilamento de suas potencialidades incessantemente. Os exemplos dessas lutas so muitos: os acontecimentos da Alemanha Oriental ( 1953), da Polnia e Hungria (1956), da China (1957), da primavera de Praga (1968) e, mais recentemente, com a criao do Sindicato Solidariedade na Polnia (1978). Os fundamentos dessas lutas podem ser assim sintetizados: rejeio da ditadura do partido nico; rejeio e pelo fim dos privilgios da burocracia parasitria; pela autogesto operria da produo, da poltica e do Estado; pela autonomia sindical e dos conselhos operrios; pela liberdade de expresso, manifestao e organizao; pela eliminao da diviso tradicional do 51 trabalho entre os que pensam e os que executam, etc. Essas lutas se tornaram particularmente agudas nas fbricas. Isto porque esses trabalhadores perceberam que a construo do socialismo comea na fbrica e s pode depender deles mesmos e que, portanto, essa tarefa no pode ser transferida para a burocracia crebro de toicinho" que se apoderou do partido e do Estado. Perceberam, finalmente, que a autogesto da produo, a democracia nos locais de produo e na sociedade como um todo so condies indispensveis para a realizao de suas vidas hic et nunc, no "reino da necessidade", e no conquistas que s podem ser alcanadas

no chamado "reino da liberdade". O essencial das lutas desses trabalhadores coincide com a viso de socialismo de Marx. Para Marx, o socialismo no pode ser outra coisa seno o autogoverno dos produtores; os trabalhadores devem exercer, ao mesmo tempo, as funes de executivo e legislativo; os trabalhadores devem eleger os seus representantes em todos os nveis que, por sua vez, so revogveis em qualquer momento (Marx, 1983: 65-9). Como concluso, podemos dizer ,que tanto no "socialismo histrico" quanto no capitalismo, o trabalho no tem passado de um meio de o trabalhador ganhar a vida. Em ambos os regimes, o trabalho aparece como algo alheio e hostil ao trabalhador, e no como uma expresso de liberdade e satisfao, como uma expresso orgnica das faculdades criadoras do homem. Em ambos os regimes, por outro lado, existe uma recusa, por parte dos trabalhadores, da organizao taylorista do trabalho. Essa recusa da separao entre concepo e execuo, da extrema fragmentao do trabalho repetitivo e montono, etc. pode ser observada em praticamente todas as lutas dos trabalhadores: tanto dos 52 trabalhadores dos pases travestidos de "socialistas" quanto daqueles operrios dos pases capitalistas avanados, principalmente a partir da dcada de 60 para c. A dialtica dessa situao pode ser expressa da seguinte forma: o taylorismo procurou liquidar com o trabalhador qualificado e, ao mesmo tempo, transformar a maioria da fora de trabalho em trabalhadores desqualificados. Com isso, criou o seu prprio coveiro, o sujeito histrico que comeou a lutar para destruir as formas tayloristas de organizao do trabalho, ou seja, os trabalhadores desqualificados. A maneira de enfrentar essa contradio, todavia, no tem sido a mesma nos dois regimes. O capitalismo avanado (e algumas multinacionais em pases perifricos), em funo das lutas, da combatividade e da organizao dos trabalhadores contra o trabalho alienante, tem procurado se readaptar, introduzindo novos mtodos e novas formas de organizao do trabalho. O capitalismo, com isso, acaba superando (pelo menos em parte) o taylorismo clssico. O "socialismo histrico", por sua vez, tem feito o possvel e o impossvel para impedir as manifestaes de descontentamento dos trabalhadores em relao ao trabalho alienante, opressivo e ao despotismo fabril. Ao invs de procurar eliminar os mtodos tayloristas opressivos de organizao do trabalho, prefere reprimir os protestos dos trabalhadores com tanques e fuzis nas portas das fbricas. O "socialismo histrico", com a estranha "lgica" de construir a nova sociedade com os tijolos da vela, acabou, na prtica, aproveitando todos os tijolos da velha sociedade e criando, isto sim, uma sociedade igual ou mais desumanizante e autoritria do que as sociedades capitalistas avanadas. 53 captulo 3 0 Trabalho da Escola Esboamos at aqui, em linhas gerais, as relaes de trabalho no capitalismo e no "socialismo histrico" Procuramos mostrar que em ambos os regimes o trabalho no tem passado de uma atividade degradada, alheia e hostil ao trabalhador.

Pelo trabalho, todavia, o homem se faz homem, modifica a natureza, transforma suas condies de vida. Pelo trabalho, tambm, o homem alienado, subjugado, dominado. Ante essas duas faces, qual o papel da escola na to discutida "preparao para o trabalho" em nossa sociedade? O papel da escola na preparao para o trabalho ser discutido tendo como pano de fundo as caractersticas bsicas da organizao do trabalho no capitalismo e obedecer aos seguintes critrios: 1) as relaes entre escola/trabalho/mercado de trabalho sero compreendidas a partir da especificidade da educao escolar, dos limites e alcances da escola para lidar com a questo do trabalho e do mercado de trabalho; 2) as relaes entre as citadas instncias sero discutidas a partir das relaes de reciprocidade que estabelecendo entre si e com a totalidade social em que tais fenmeno 54 se manifestam, ou seja, a sociedade capitalista brasileira; 3) uma escola preocupada com a preparao para o trabalho e que busca contribuir para o estabelecimento de uma sociedade socialista deve, dentro dos seus limites, ser um palco crtico das atuais formas de organizao do trabalho, tanto no capitalismo quanto no "socialismo", na medida em que estas sociedades so a negao da satisfao no trabalho e da autonomia dos trabalhadores. Comecemos pela questo da escola. O que escola? Qual o significado dessa instituio nas sociedades capitalistas? Qual a especificidade da educao escolar? A escola, como de resto qualquer instituio social, no pode ser pensada como se existisse autnoma e independentemente da realidade histricosocial da qual parte. No pode ser pensada como se estivesse isolada por uma "muralha" do conjunto das demais prticas sociais, mesmo quando os saberes transmitidos so vagos, abstratos, assumindo a aparncia de independncia ante os condicionantes sociais. Ao contrrio, a escola parte integrante e inseparvel do conjunto dos demais fenmenos que compem a totalidade social. A escola, bem como a sociedade que a inclui, "no algo j dado e acabado e sim o produto de relaes sociais, o produto da prtica social de grupos e de classes. Por isso mesmo ela pode ser transformada. Resta saber o grau, a natureza e a direo dessa transformao possvel da escola" (Mello, 1983: 7). Perceber a escola como produto das atividades historicamente condicionadas dos homens implica reconhecer que ela pode ser transformada. Significa, ainda, que agir dentro da escola, modificar as atuais 55

prticas pedaggicas contribuir simultaneamente tanto para a transformao da escola quanto da sociedade: Essa postura implica considerar a escola concomitantemente como reproduo/transformao da realidade histrico-social existente, ou seja, a escola e no reproduo, e no transformao. Isto significa que a escola, co ento determinado, no deixa de influenciar os elementos determinantes. O fato de os fenmenos sociais existirem em dependncia recproca, contudo, no deve levar ao equvoco de concebe-los como equivale ntes, como se tivessem foras idnticas na modificao da ordem social existente. Nas sociedades capitalistas existe, de fato, o primado da economia e da poltica sobre os demais fenmenos sociais. De fato, na totalidade social existe um jogo de aes recprocas entre foras que so desiguais e, nesse sentido, a educao (e,

particularmente, a escola) est relativamente subordinada economia e poltica. Concretamente a escola desempenha um papel preponderante no sentido de conservao da estrutura social vigente, ainda que, como foi assinalado, seu papel no se restrinja a isso. A escola, em verdade, desempenha um importante papel no sentido de formar (e aprimorar) a fora de trabalho. ratificar as desigualdades sociais, inculcar a ideologia dominante, ou seja, no sentido de difundir crenas, idias, valores, etc. compatveis com a ordem social estabelecida. A maneira como isso se d, no entanto, no est imune a certas contradies e, por isso, entra em choque com a prpria perpetuao das condies sociais existentes. Em poucas palavras: se a escola reproduz a fora de trabalho, ela, ao mesmo tempo, propicia o aumento da competncia tcnica e terica do trabalhador; se a escola 56 difunde a ideologia dominante, ela, ao mesmo tempo, socializa o saber e propicia a quem os recebe compreender de maneira menos "mstica" "mgica" a natureza e a sociedade; a transmisso dos saberes escolares, que no so puxa mistificao, um caminho indispensvel, para aqueles que deles se apropriam, para que os indivduos possam fazer opes conscientes acerca dos rumos que buscam imprimir s transformaes sociais. A escola se ope, ainda, prpria estrutura das relaes sociais capitalistas, a saber: a diviso entre proprietrios dos meios de produo e proprietrios da fora de trabalho, na medida em que torna possvel a apropriao coletiva do saber, quando este deveria ser propriedade exclusiva daqueles que detm a posse dos meios de produo (Petit, 1982: 47). Esto presentes, assim, no interior da escola, as contradies iman entes da sociedade capitalista, os diferentes interesses sociais em jogo. Qual a funo social da escola? Que papel cabe instituio escolar, do ponto de vista de uma pedagogia que aponta para o rumo do socialismo? O papel precpuo da escola a transmisso de conhecimentos. No conhecimentos enciclopdicos, abstratos, mas conhecimentos vivos e concretos, indissoluvelmente ligados s experincias de vida dos alunos e s exigncias histricas da sociedade presente. O papel da escola, pois, fundamentalmente transmitir, de maneira lgica, coerente e sistemtica, os conhecimentos acumulados historicamente pelo homem, ou seja, os conhecimentos cientficos, tecnolgicos, filosficos, culturais, etc., indissoluvelmente ligados experincia dos alunos e s realidades sociais mais amplas. 57 Para a transmisso dos conhecimentos indispensveis sobrevivncia material e espiritual do, homem, a escola conta, entre outras coisas, com professores, grades curriculares, seriao, disciplinas que so prrequisitos para outras, e assim por diante. Essas caractersticas so, num primeiro momento, suficientes para distinguir a educao escolar (educao sistemtica) de outras formas de educao (educao assistemtica) que ocorrem em outras esferas do social, ou seja, em todas as situaes em que a interao humana se faa presente. Isso suficiente tambm para mostrar que o trabalho escolar no pode ser confundido com o que a famlia, a igreja, a fbrica, o sindicato, os partidos polticos e outras instituies sociais realizam. Como vimos, a educao escolar no pode ser pensada independentemente das demais prticas sociais, mas, ao mesmo tempo, no se confunde com elas. A transmisso dos conhecimentos historicamente acumulados pelo homem

necessria mas no suficiente para compreender a verdadeira funo de uma escola que pretenda dar sua contribuio para a construo do socialismo. A educao escolar no pode ser reduzida pura transmisso de conhecimentos. Os conhecimentos transmitidos devem ser "vivos e concretos", e no conhecimentos abstratos, autnomos, como se os mesmos tivessem vida prpria, independentemente das condies histrico-sociais. Estar atento para esse fato condio sine qua non para que a prtica educacional no caia na mistificao. Isto porque, como assinala Charlot ( 1983: 18), "a educao preenche uma funo poltica mistificadora, menos difundindo idias falsas do que veiculando idias verdadeiras que, destacadas das realidades econ8micas, 58 sociais e polticas das quais emanam, apresentam-se como autnomas e so recuperadas por um empreendimento, consciente ou inconsciente, de camuflam da realidade". Os conhecimentos devem ser, antes de tudo, reflexo sobre o prprio modo de vida social e no mera assimilao, por parte do aluno, de conhecimentos concebidos como autnomos e colocados como culturais em si mesmos. Os conhecimentos transmitidos pela escola devem estar, assim, diretamente articulados com os comportamentos humanos 'e as formas como as sociedades concretas se organizam e, particularmente, devem estar articulados com a experincia de vida dos alunos. De acordo com Marx ( 1980: 41 ), "a cincia manifesta-se ( . . . ) nas mquinas, e aparece como estranha e exterior ao operrio". A cincia, portanto, est indissoluvelmente ligada produo, materializada nas mquinas e ferramentas e, nesse sentido, constitui importante ferramenta para satisfazer determinadas necessidades sociais e, ao mesmo tempo, subordinar o trabalho vivo ao trabalho morto. No se trata, como vemos, da cincia "pura", "desinteressada", mas sim da cincia instrumental e aplicada que adquire caractersticas dominantes no capitalismo. Esse processo pode ser resumido na clebre frase de Bacon: "cincia e poder humano coincidem". A cincia tem sido utilizada tambm corno instrumento de domnio de naes sobre naes. O que se constata a crescente instrumentalizao das cincias a servio da estabilidade dos sistemas. As cincias sociais, por exemplo, so sistematicamente utilizadas : para prevenir conflitos em diferentes partes do mundo. As cincias fsico-qumico-biolgicas, por outro lado, 59 cada vez mais tm importncia decisiva na indstria da guerra, na conquista e genocdio de outros povos. .. O fato de a cincia ser elaborada, apropriada e utilizada preponderantemente pelas classes dominantes no pode ser visto unilateralmente. Caso contrrio, corre-se o risco de considerar como intil todo e qualquer conhecimento elaborado at aqui. A cincia, em verdade, como parte da superestrutura, no pode ser separada da ideologia. O fato de a cincia ser inseparvel da ideologia, necessria manuteno da ordem inigualitria existente, no significa que possa ser confundida com um conjunto de representaes falsas e equivocadas sobre a realidade. A cincia, pois, no pode ser reduzida ao "engodo", "mistificao", a uma mera "opinio", a um "palpite" sobre o real, mas, ao contrrio, um tipo de conhecimento que corresponde ao real, que descobre as conexes e leis dos fenmenos. um tipo de conhecimento

objetivo, que pode ser verificado e que tem a ver com a realidade objetiva do mundo. Essa reproduo do real pelo pensamento, atravs da cincia, indispensvel para que o homem compreenda de maneira menos "mstica" e "mgica" tanto a natureza quanto a sociedade. A cincia, nesse sentido, indispensvel para todo e qualquer homem, independentemente da classe social a que pertena. da a luta pela socializao do conhecimento cientfico; caminho indispensvel para tornar de todos o que tem sido privilgio de uns poucos. O ensino da cincia (como de resto o ensino de qualquer saber escolar) vai alm da transmisso dos contedos das diferentes cincias. O que a escola progressista deve buscar, o que necessrio e urgente, a transmisso tambm do prprio significado da cincia 60 a sua importncia para a vida do homem na sociedade presente. necessrio, pois, fugir da transmisso dos contedos cientficos como se estes valessem por si mesmos, fossem autnomos e independentes da sociedade e nada tivessem a ver com a superao dos problemas vitais enfrentados pelo homem. A cincia parte integrante e inseparvel dos mecanismos de funcionamento da sociedade global, e a escola no deve contribuir para colocar uma "muralha" entre esse conhecimento e a vida social. O valor educativo da cincia pressupe a compreenso do seu significado social. Essa maneira de entender o papel da escola aponta necessariamente para a transformao das escolas existentes; principalmente das escolas pblicas brasileiras de 1. e 2. graus. Essas escolas no tm conseguido ensinar e instruir, de maneira slida e competente, os alunos que por elas passam. Com efeito, os alunos no 'tm se apropriado satisfatoriamente dos conhecimentos escolares: no desenvolvem o raciocnio aritmtico e matemtico e, assim, no aprendem as quatro operaes fundamentais; no dominam corretamente a leitura e a escrita e saem da escola sem um domnio slido da lngua portuguesa; no desenvolvem o raciocnio histrico e geogrfico; no desenvolvem o raciocnio cientfico propiciado pelo estudo das cincias fsicobiolgicas; no se profissionalizam e tampouco so preparados para enfrentar o vestibular; os alunos; enfim, passam por essas escolas sem conseguirem superar os saberes dados pela experincia imediata, rumo aos conhecimentos mais sistemticos e cientficos. 61 As escolas pblicas de 1 e 2 graus tm contribudo para reproduzir de maneira preponderante a~ sociedade de classes brasileira, com suas extremas desigualdades sociais. Essa reproduo no se d tanto ao nvel dos contedos que transmitem, mas pela excluso da maioria dos alunos das classes trabalhadoras dos bancos escolares. Grosso modo, alm da excluso dos alunos das classes trabalhadoras e da pssima aprendizagem daqueles que conseguem prosseguir os cascudos, os problemas dessas escolas podem ser assim sintetizados: os professores, em geral, no tm um domnio slido e competente dos contedos que transmitam, se bem que isto seja o que melhor conheam. No Conseguem relacionar os contedos que transmitem experincia de vida dos alunos e realidade social mais ampla. Isso se explica basicamente pelos pssimos cursos de habilitao ao magistrio, pedagogia e demais licenciaturas, que no tm formado satisfatoriamente os professores para atuarem nas escolas pblicas;

 a remunerao do professor baixa, o que o obriga a ter vrios empregos, fato este que traz graves conseqncias para o processo de ensino-aprendizagem. Se, por um lado, a melhoria salarial no garante automaticamente a melhoria do ensino, por outro, no possvel pensar uma nova qualidade do ensino com salrios aviltantes; os professores, em geral, tm lidado com o aluno "ideal", com o aluno"padro", como se todos fossem homogneos, tivessem o mesmo ritmo de aprendizagem, e no com o aluno concreto a maneira como a escola organiza o seu trabalho pedaggico tem contribudo para o aumento da 62 evaso e da repetncia, na medida em que no tem criado procedimentos compatveis para ensinar e instruir os alunos das classes trabalhadoras; a diviso tcnica do trabalho no interior da escola, com a multiplicao das funes e especialidades, tem feito com que o trabalho pedaggico se fragmente cada vez mais; os conhecimentos transmitidos pela escola no so remetidos sua historicidade; as condies materiais das escolas, em geral , so extremamente precrias, o que tem contribudo negativamente para o trabalho do professor e a aprendizagem do aluno, etc. Esses so alguns dos problemas presentes, hoje, nas escolas pblicas de 1 e 2. graus. A preocupao fundamental que deve nortear a ao dos educadores realmente empenhados com a melhoria do ensino e com a transformao social a de lutar pela transformao das escolas existentes, lutar pela superao dos problemas que fazem parte do seu cotidiano. No possvel situar o aluno na realidade histrica presente, se os educadores no redirecionarem as atuais prticas escolares. O caminho, pois, deve ser no sentido de uma real recuperao dos contedos do ensino e das finalidades da instituio escolar. Os educadores, nesse processo, tm uma importncia muito grande. preciso .que eles compreendam que a melhoria do ensino depende, em parte, deles mesmos. indispensvel nesse caminhar, entre outras coisas, que os educadores trabalhem de maneira mais integrada; que os educadores tenham um domnio slido e competente dos contedos que transmitem; que os contedos transmitidos sejam, de fato, apropriados pelos alunos; que os educadores 63 aprendam a lidar com o aluno concreto e no com o aluno que gostariam de ter, e assim por diante. Os problemas arrolados acima esto intimamente ligados maneira como a escola tem organizado e desenvolvido o seu trabalho. Esta maneira traz conseqncias diretas para o agravamento ou para a superao dos seus problemas. Saviani, referindo-se escola elementar, diz o seguinte: "o ano letivo comea na segunda quinzena de fevereiro e j em maro temos a semana da revoluo; em seguida, a semana santa, a semana do ndio, depois a semana das mes, as festas juninas, a semana do soldado, semana do folclore, semana da ptria, jogos da primavera, semana da criana, semana da asa... e nesse momento j estamos em novembro. O ano letivo se encerra e estamos diante da seguinte constatao: fez-se de tudo na escola; encontrou-se tempo para toda espcie de comemorao, mas muito pouco tempo foi destinado ao processo de transmisso-assimilao de conhecimentos sistematizados. Isto quer dizer que se perdeu de vista a atividade nuclear da escola, isto , a transmisso dos instrumentos de acesso ao saber elaborado" (Saviani, 1984: 11). Isso tudo , feito em nome de uma viso equivocada e ingnua de

currculo, ou seja, de que currculo o conjunto geral das atividades desenvolvidas na escola, tanto as atividades intercalasse quanto as extra-classe . Saviani argumenta que "se tudo o que acontece na escola currculo, se apaga a diferena entre curricular e extracurricular, ento tudo acaba adquirindo o mesmo peso; e abre-se o caminho para toda sorte de tergiversaes, inverses e confuses que terminam por descaracterizar o trabalho escolar. Com isso, facilmente o secundrio pode tomar o lugar daquilo que principal, deslocando-se, em conseqncia, para o mbito do acessrio aquelas atividades que constituem a razo de ser da escola" (Saviani, 1984: 11 ). 64 O que deve, ento, ser entendido por currculo? Nas palavras de Saviani , "currculo o conjunto das atividades nucleares desenvolvidas pela escola". E o que so as atividades nucleares seno 0 processo de transmisso-assimilao dos conhecimentos sistematizados? A maneira como a escola tem organizado o seu trabalho pedaggico no uma fatalidade histrica. Isto porque o trabalho escolar no est inteiramente subordinado s condies sociais existentes e, nesse sentido, no basta atribuir toda a responsabilidade pelos problemas escolares aos fatores externos escola. Que os fatores externos so determinantes e interferem no trabalho escolar parece-nos inquestionvel. Aceitar pura e simplesmente essa realidade, no entanto, cair na resignao, na impotncia, no imobilismo, recusar o desafio. O homem um ser condicionado socialmente, mas, ao mesmo tempo, modifica intencionalmente as condies sociais herdadas das geraes passadas. Os educadores comprometidos com uma pedagogia progressista no podem recusar os desafios colocados pela escola existente, a escola que a est. Enfrentar os desafios significa enfrentar barreiras, prticas escolares, muitas vezes, cristalizadas e fossilizadas, repetitivas e montonas. Enfrentar esse desafio, por outro lado, significa assumir um compromisso com a transformao social, com a melhoria do ensino e com a prpria formao do aluno, razo de ser ltima da escola. urgente, pois, para uma prtica pedaggica coerente e eficaz, que os educadores repensem o seu trabalho. No se trata de "repensar por repensar", repensar abstratamente. O trabalho escolar deve ser repensado, como j assinalamos, em funo do 65 compromisso do educador com a formao do aluno' com a transformao social. Para a tarefa de reorganizao do trabalho escolar, em consonncia com as reais necessidades sociais dos alunos, no pode haver lugar para educadores isolados. Essa "tarefa cabe ao conjunto dos educadores. O trabalho coletivo dos educadores e a viso mais integrada do fazer pedaggico tm sido extremamente dificultados pela diviso tcnica do trabalho que se instaurou no interior das unidades escolares. Como assinala Mello ( 1982: 54-5 ), "a escola no fica ( . . . ) margem da diviso social do trabalho, mas muito pelo contrrio, foi produzida na e por essa diviso". A mesma autora prossegue dizendo que "situada no mbito do trabalho intelectual da vida terica, a escola passa, ela tambm, internamente, por um processo de diviso. E a que se situam as especialidades tcnicas da educao. . . ' (Mello, 1982: 55). Esse processo tem seu incio no final da dcada de 60, quando os cursos de pedagogia criam as funes tcnicas dos especialistas de ensino

(orientadores educacionais, supervisores escolares, etc.), "supostamente destinados a apoiar e assistir a funo docente, mas que na prtica acabam ou sendo incuos ou criando novas exigncias aos professores j assoberbados de problemas, gerando com isso novas reas de conflito" (Mello, 1982: 54). A entrada em cena dos especialistas de ensino fruto, entre outras coisas, do crescente acesso escola de amplas camadas da populao que antes dela estavam excludas, da complexidade burocrtico-administrativa das escolas e do tecnicismo que passa a influenciar cada vez mais a educao brasileira. A diviso tcnica do trabalho pedaggico se dar em um momento 66 de plena expanso do capitalismo monopolista, que tende a taylorizar e fragmentar o trabalho em praticamente todos os domnios da vida social. A escola, como parte integrante e inseparvel da totalidade social, no poderia ser exceo a esse imperativo do capitalismo. Ao contrrio, a escola passa a reproduzir dicotomias muito parecidas com aquelas encontradas no trabalho fabril: separao entre alguns que pensam, planejam e concebem o trabalho pedaggico (especialistas) e a maioria que meramente executa o trabalho pensado por outros (professores). O que se busca, com isso, uma maior racionalidade e eficincia do processo de ensino-aprendizagem, mas o que se consegue um esvaziamento do fazer pedaggico. A formao dos especialistas j traz a marca de uma viso distorcida e parcelada da escola. Com isso, acabam no sabendo exatamente o que fazer na escola, fato este que acaba gerando conflitos entre eles e deles com os professores. Os professores, de um lado, tendem a rejeitar a colaborao dos especialistas. Os especialistas do ensino, por outro lado, tendem a cair num "especialismo" inconseqente que pouco ou nada traz em benefcio da melhoria do ensino. Seno vejamos. Os orientadores educacionais, em geral, se preocupam exclusivamente com os problemas dos alunos, como se os problemas dos alunos no fossem tambm dos professores. Os supervisores escolares, em geral, se preocupam apenas com os professores, como se os problemas dos professores no fossem de responsabilidade tambm dos orientadores educacionais. Enquanto perdurarem essas s eparaes estanques, impossvel pensar na importncia dos especialistas para a melhoria do processo ensino-aprendizagem. Os especialistas normalmente esquecem um fato fundamental: sua existncia 67 s se justifica na medida em que contribui para a melhoria qualitativa do ensino. Para isso, no entanto, necessrio trabalhar com o que fundamental no currculo da escola, ou seja, com o processo de transmisso-assimilao d os conhecimentos historicamente acumulados pelo homem. Essa a nica maneira de os especialistas e professores se convencerem da relevncia do seu trabalho. Em poucas palavras: indispensvel que os educadores superem as "briguinhas midas" e a competio que tm tomado grande parte do seu tempo na escola. Nas palavras de Rodrigues (1984: 86), "essa competio afeta profundamente e, s vezes,. irremediavelmente a prtica pedaggica. Ela se revela no apenas no mbito da sala de aula, mas tambm na verdadeira guerra que os professores e os vrios especialistas travam no interior da escola para a demarcao de suas reas de poder. Lutam entre si orientadores e professores, professores e supervisores, supervisores e orientadores e todos contra diretores e

inspetores. Se, ao invs da competio entre proprietrios privados de uma parce9a do saber, estas especialidades e competncias fossem colocadas ao servio coletivo e cooperativo da atividade educacional, elas se transformariam em frente real de poder ". No se trata de declarar "guerra" aos especialistas de ensino e tampouco "retornar escola de minoria, na qual o professor, como arteso, podia dar conta de todas as etapas do processo de ensino-aprendizagem. Trata-se, isso sim, de contrapor, gerncia cientfica da organizao do trabalho escolar, a reapropriao desse trabalho pelo coletivo dos educadores" (Mello, 1982: 58). Ora, o que seria de se esperar ante essa situao de deteriorao crescente da instituio escolar? O que se poderia esperar ante todos esses problemas 68 que, hoje, fazem parte do cotidiano da maioria escolas pblicas brasileiras? Seria de se esperar, evidentemente, uma poltica clara, a curto, mdio e 1 prazos, no sentido de superar os problemas apontados anteriormente, nico caminho para recuperar o papel da escola. Isso, no entanto, no tem ocorrido diferentes polticas educacionais tm se pautado exatamente por uma ausncia de poltica concreta superar os problemas bsicos da escola pblica t leira. Por outro lado, o que tem ocorrido freqentemente, inclusive com a anuncia dos poderes pblicos que "a escola tem sido afetada de maneira radical por uma desordenada teia de idias, projetos, pesquisas, mi de ensino, que produziram, nos ltimos anos, ei anarquia nas atividades bsicas do ensino. Os professores se tornaram profissionais mais ou menos confusos em relao quilo que realmente devem objetivar no processo de ensino" (Rodrigues, f984: 55). Concretamente o que se tem observado que desordenada teia de idias, mtodos de ensi no, etc. tem propiciado ao aluno o domnio da lngua nacional o saber escrever, contar e fazer clculos simples seja, no tem instrumentalizado o aluno com o indis pensvel para sobreviver na sociedade moderna . No tem contribudo para que o aluno supere o "senso comum", o conhecimento mais fragmentado e incoerente co lhido no meio ambiente, rumo a uma mais viso coerente, lgica, moderna e cientfica de compreender o mundo. No tem contribudo, ainda, para propiciar ao aluno as condies mnimas para a compreenso da realidade histrica em que vive e poder opes conscientes acerca das mltiplas alternativas histricas que a sociedade oferece.

69 As idias, mtodos de ensino, etc. que invadem a conscincia dos educadores em geral, tm contribudo para operar um "desvio" daquilo que deveria ser o cerne das preocupaes dos educadores, ou seja, o processo de transmisso-assimilao de conhecimentos. 5e o que fundamental na escola tem sido objeto de to pouca ateno, por que a preocupao predominante com o acessrio, com o secundrio? Nas palavras de Snyders (1974: 15), "a escola e os seus mestres representam hoje, para muitos, um rival a abater e a suplantar". Outros autores, referindo-se a essa questo, assinalam que existe uma verdadeira "conspirao", uma "ofensiva obscurantista" contra a escola, os saberes transmitidos e os professores. Com relao escola freqente ouvirmos expresses como estas: instituio ftil e obsoleta; templo sagrado do saber; para que escola se

existem mquinas de ensinar, se existe a televiso e outros meios de comunicao de massas; para que escola se o que importa a autoeducao, etc. Com relao aos saberes escolares, a situao no muito diferente: os saberes aprendidos na "vida" so mais importantes; os saberes transmitidos pela escola so alienantes, etc. Mas quem tem sofrido as maiores crticas so os professores. Tornou-se comum, atualmente, expresses como as que seguem: ningum educa ningum; todos so educadores; para que professor se o saber no pode ser transmitido, etc. Essas idias todas, acerca da escola, do saber e do professor, no fundo tm confundido a escola que a est (e que precisa ser transformada) com a prpria finalidade da instituio escolar. Essa postura, ainda que se apresente como progressista, extremamente conservadora. Ela mais preocupante, ainda, na medida em que as camadas populares cada vez mais tm acesso escola. 70 Nesse conjunto de idias confusas que tm tomado de assalto a cabea dos educadores est aquela que se refere questo do trabalho. Em geral, parece mais um "desvio" dos reais problemas que afetam a educao escolar brasileira. Parece que, se lidar adequadamente com a questo do trabalho, todos os seus problemas vo estar superados. As diferente polticas educacionais, no que se refere a essa no tm levado em conta os seguintes aspectos: 1. o que o trabalho na nossa sociedade capitalista. Esse "esquecimento" tem feito com trabalho seja tratado de maneira abstrata, a-histrica; 2. a questo do trabalho no tem sido partir da especificidade da escola, do que lhe 3. no tem sido levado em conta, ainda questo do trabalho no pode ser tratada problemas enfrentados pelas escolas. O fato de no se levar em conta nenhuma questes tem feito com que as polticas educacionais incorram num empirismo grosseiro que, ao esclarecer a questo, contribui muito mais mear a confuso e confundir mais ainda os res. Esse empirismo pode ser constatado nu de slogans vazios de sentido, tais como: que para o trabalho; iniciao para o trabalho; preparao para o trabalho; integrao escola-empresa; e produo; introduo d trabalho produtivo na escola, etc. Esse conjunto de idias, no fundo, representa esforo intil, alm de gastos inteis, que tem contribudo para a melhoria das escolas sentam, ainda, uma maneira de deixar as coisas como 71 esto, de no tocar no cerne dos problemas da educao escolar. O que as polticas educacionais pretendem com a criao de "escolas de produo", "introduo do trabalho produtivo na escola" .Essas "solues" buscam edificar uma escola baseada no trabalho produtivo, tentar unir na escola o que a estrutura social separa e rene dialeticamente (trabalho manual/trabalho intelectual). O que preciso deixar claro que a diviso trabalho manual/trabalho intelectual estrutural, sendo que essa diviso cinde no apenas a estrutura da sociedade, a escola, mas tambm os prprios homens. A escola, no capitalismo, no tem condies de superar a dicotomia trabalho manual/trabalho intelectual. Pensar que a escola pode superar a dicotomia trabalho manual/trabalho intelectual no passa de ingenuidade idealista. O que se pode observar nas tentativas de unir ensino e produo nas unidades escolares pode ser sintetizado da seguinte maneira: 1. o que se chama de "produo" no tem passado de trabalho artesanal,

arcaico, que nada tem a ver com o trabalho realizado na fbrica. Seria isto preparar para o trabalho? 2 . essas tentativas tm contribudo mais ainda para a deteriorao dos contedos do ensino. Como, a partir da especificidade da escola, lidar com a questo do trabalho? Como, a partir da transmisso-assimilao de conhecimentos, lidar com a "preparao para o trabalho"? o que passaremos a discutir em seguida. Em primeiro lugar, preciso reconhecer que a escola produto do trabalho do homem. A escola reproduz a diviso fundamental entre trabalho manual 72 e trabalho intelectual, no plo do trabalho intelectual. A escola, assim, por excelncia um dos plos de trabalho intelectual, se bem que, como vimos, no existe atividade humana puramente terica ou prtica na medida em que no se pode separar o homo do homo sapinhos. De que forma o trabalho se manifesta no interior da escola? Qual especificidade do trabalho escolar? Inicialmente podemos dizer que os professores trabalham, os especialistas do ensino tambm trabalho So todos trabalhadores intelectuais assalariados. professores e especialistas do ensino trabalham, fundamentalmente, com o currculo da escola, com a organizao do trabalho escolar. O trabalho est presente tambm na escola em sua forma artesanal, ou seja, em trabal hos com tecelagem, argila, madeira, sucata, etc. Essa presena artesanal e arcaica do trabalho no interior da escola pode ser confundida com o papel especfico que a escola tem para lidar com a questo do trabalho. Em verdade essas formas de traba lhar manualmente no passam de diletantismo, divertimento, etc., to a gosto das pedagogas novas. A "orientao vocacional e profissional" tambm uma maneira de manifestao do trabalho no interior da escola. O que se pode contestar a forma como isso tem si do realizado at agora. Normalmente a " vocao" tem sido tratada como algo inato ao homem e no como alguma coisa que muito tem a ver com o meio familiar e cultura l, com o grupo e a classe social 73 a que o indivduo pertence. Isso tem levado a orientaro vocacional e profissional a no ultrapassar o nvel abstrato na discusso do trabalho. A presena mais marcante do trabalho no interior da escola, todavia, se d atravs da transmisso dos conhecimentos acumulados historicamente pelo homem , principalmente, dos conhecimentos cientficos e tecnolgicos. De um lado, porque o ensino, o estudo, a transmisso dos saberes constituem formas de tr abalho.( Gramsci (1968: 138-9) assinala que "deve-se convencer a muita gente que o estando tambm um trabalho, e muito fatigante, com um tirocnio particular prprio, no s muscular-nervoso mas intele ctual: um processo de adaptao, um hbito adquirido com esforo, aborrecimento e mesmo sofrimento".

Para Gramsci, aprofundar um tema qualquer, adquirir o "hbito cientfico", "fazer um inqurito", "tomar apontamentos", "organizar o material recolhido e expor os resultados com ordem e coerncia" no se d espontaneamente, mas somente atravs de muito esforo, concentrao e disciplina (Gramsci, 1978: 258-9). Assinala, ainda, que no nada fcil e agradvel para. o aluno ficar durante horas sentado numa cadeira ou diante de uma mesa pensando e fazendo as lies, e que "esta aprendizagem torna-se s vezes mais difcil que a de um operrio que quer adquirir uma qualificao profissional, e deve comear justamente na sua idade" (Gramsci, 1978: 373). De outro lado, os saberes transmitidos pela escola so histrico-sociais e, portanto, fruto ds relaes que os homens estabelecem entre si e com a natureza. Nas palavras de Mello (1986: 43),

74 "o patrimnio cultural, cientfico e artstico de uma dada formao social, com todas as suas contradies e possveis falhas, foi produzido s custas do trabalho de muitos; portanto a luta deve ser no sentido de que cada vez mais pessoas possam apropriar-se dele e empreg-lo na orientao e elucidao de sua prpria prtica". Esses saberes construdos pelo trabalho de muitos no podem ser propriedade exclusiva de uma minoria, mas, ao contrrio, devem ser socializados para o conjunto das classes trabalhadoras, para que lhes sirva como instrumento de compreenso e transformao do mundo. Os conhecimentos transmitidos pela escola, assim, surgem e se desenvolvem para dar respostas concretas aos problemas enfrentados pelo homem em seu caminhar histrico. Discutir o trabalho a partir das diferentes formas que este assume no interior da escola (diviso tcnica, saberes como fruto do trabalho do homem, o aluno trabalhador, etc.) no seria um caminho seguro para que os educandos tivessem uma viso mais concreta do significado do trabalho na sociedade moderna? No se trata, evidentemente, de discutir o trabalho que se manifesta na escola como se fosse algo isolado e independente da estrutura social existente. Trata-se, isto sim, de discutir o trabalho intelectual que a escola desenvolve como algo inseparvel das outras formas de trabalho existentes na sociedade. Para isso, no necessrio sequer criar-se uma disciplina especfica para esse fim, mas, ao contrrio, que os educadores, a partir das diferentes disciplinas, discutam com os educandos o significado do trabalho na vida do homem. A preparao para o trabalho, assim, passa a ser preocupao do currculo escolar, da forma como a escola organiza e executa o seu trabalho. Algumas perguntas merecem 75 ser levantadas. Os professores esto preparados para isso? No existem coisas mais importantes a serem feitas nas escolas? Assinalamos anteriormente que os professores, em geral, no esto adequadamente preparados sequer para transmitir os contedos indispensveis sobrevivncia material e espiritual dos alunos. Mostramos tambm que os problemas das escolas so inmeros e que no existe uma poltica educacional clara para super-los. A questo do trabalho pensada isoladamente, sem l evar em conta a necessidade de superao dos problemas das escolas que a esto, pode cair num esforo vo, intil, num mero exerccio de metafsica. Mais do que isso, pode se constituir num falso

problema. Procuramos mostrar que o trabalho est presente na escola, que no estranho s atividades escolares, na medida em que estas se constituem em formas de trabalho. No cabe, pois, a afirmao freqentemente repetida de que preciso trazer o trabalho. para dentro da escola, porque ela est "desvinculada" ao trabalho, da vida, do mundo, etc. Essa postura, no fundo, desvincula o fato objetivo de que o trabalho sempre se fez presente no interior da escola. Subjacente nfase na idia de que a escola est "desligada" do trabalho est a idia da ausncia do trabalho na escola, a idia que o trabalho s pode ter lugar fora da escola. Qual a relao do trabalho escolar com o trabalho produtivo que ocorre fora da escola, principalmente nas fbricas? A escola no pode ser pensada independentemente do modo de vida e de produo das condies de existncia em seu conjunto, ou seja, de uma estrutura social 76 determinada, contraditria e em movimento. Deve ser pensada sempre tendo como referncia a sociedade concreta da qual parte integrante e inseparvel, isto , o conjunto das relaes sociais prprias do capitalismo. A escola, enquanto instituio especfica, no tem um vnculo direto, mecnico e linear com a produo capitalista e, ao mesmo tempo, no pode ser pensada como se existisse "margem" das relaes sociais prprias do capitalismo. De acordo com Frigotto (1984: 17-8), "tanto os que buscam um vnculo linear entre educao e estrutura econmico-social capitalista, quanto aqueles que defendem um 'desvinculo' linear enviesam a anlise pelo fato de nivelarem prticas sociais de natureza distinta e de estabelecerem uma ligao mecnica entre infra-estrutura e supe restrutura, e uma separao estanque entre trabalho produtivo e improdutivo". O exemplo mais tpico do mecanismo que procura estabelecer um vnculo direto entre escolaridade e produo capitalista nos fornecido pela teoria do capital humano. Para essa teoria possvel detectar altos coeficientes de correlao entre crescimento econmico, distribuio de renda e nvel educacional. De acordo com os tericos do capital humano, as diferenas na formao da renda pessoal e da produtividade so fruto do nvel de educao adquirido pelo indivduo. Quando aplicada questo da pobreza, por exemplo, a teoria d capital humano simplesmente sugere que os pobres so pobres porque lhes faltam conhecimentos e habilidades, isto , capital humano. Nesse sentido, uma forma de resolver o problema da pobreza seria criar programas que pudessem fornecer uma qualificao ocupacional para cada pobre. Para os defensores 77 dessa teoria, as habilidades e conhecimentos de uma pessoa constituem-se em uma forma de capital, na medida em que, atravs dessas qualidades, o indivduo aumentaria sua produtividade, o que acabaria rendendo-lhe benefcios econmicos. As habilidades e conhecimentos de uma pessoa constituem uma forma de capital, porque tais qualida des aumentam sua produtividade, rendendo-lhe benefcios econmicos. Esse raciocnio, levado ao extremo, acaba considerando os trabalhadores como verdadeiros capitalistas, pois atravs de investimentos na aquisio de habilidades e conhecimentos eles tm posse de capacidades economicamente valiosas. O que essa teoria tem buscado estabelecer uma relao de causa e efeito entre aumento do nvel educacional e ganhos em produtividade. Esse raciocn io, alm de mecanicista, peca tambm por ingenuidade.

Isto porque a prpria evoluo do capitalismo, na medida em que, por u m lado, desenvolve a cincia e sofistica a tecnologia e, por outro, desqualifica os agentes da produo, nos fornece elementos para refutar o si mplismo dos argumentos da teoria do capital humano. No capitalismo, a produtividade do trabalho est muito mais condicionada pelo cargo ocupado pelo trabalhador, pela te cnologia utilizada e pela diviso tcnica do trabalho adotada do que pelo nvel educacional do trabalhador, pelas suas qualificaes. Essas observaes no i mplicam negar a prpria articulao que a escola estabelece com a produo capitalista e, particularmente, com o desenvolvimento econmico. O que queremos enfatizar que a educao escolar no gera crescimento econmico em geral e tampouco se reverte em taxa de retorno individual, automtica e mecanicamente. 78 Se a teoria do capital humano procura estabelecer uma relao de causa e efeito entr e escolaridade e ganhos em produtividade, existem tambm tendncias que procuram mostrar que existe um "desvinculo" em escola e produo no capitalismo. A e scola, nessa perspectiva, uma instituio que existe "margem" processo produtivo. Salm (1980: 29), por exemplo, argumenta que "nem a escola capitalista, nem o cap ital precisa dela, como existe, para preparar o trabalhado Lettieri ( 1980: 2025) tambm procura mostrar o "no h vnculo" entre escola e produo nas sociedades capitalista s avanadas: "no h vnculo entre escola e fbrica, entre a necessidade de mudar a natureza e organizao do trabalho e o que a escola ensina (.. a crise da escola decorre diretamente de sua separao do mundo da produo ( . . . ) a escola torna-se, e em certo sentido, funo de si mesma". Para Lettieri, funo da escol a no capitalismo seria contribuir para o no-asfixiamento do processo produtivo, na medida em que absorve a fora de trabalho excedente, esteriliza, as energias pr odutivas que o sistema capitalista no pode utilizar.

As colocaes de Salm e Lettieri desvinculam fato objetivo de que as condies da produo m aterial de existncia no se encontram separadas e tampouco existem paralelamente s condies da produo no material de existncia, onde se localiza a escola. No entanto, e as representam avano ante as ingenuidade da teoria do capital humano. Nas palavras de Frigot (1984: 137), "o trabalho de Salm, preciso frisar, sob o aspecto especfico da relao entre process o produtivo imediato processo de qualificao representa uma desmistificao do vnculo direto, linear, entre produo e qualifica - idia-fora da teoria do capital h umano". 79

Essas observaes valem tambm para o trabalho de Lettieri. Salm e Lettieri, todavia, insistem na tese de que o capital no necessita da escol a para se reproduzir, que , h um desvinculo entre escola e processo produtivo. preciso reconhecer que a escola, de fato, no desempenha um papel fundamental na r eproduo do capital. Mas, preciso reconhecer tambm que as escolas existem e o capital tem se beneficiado delas para satisfazer as suas necessidades. O fato de a escola no desempenhar um papel fundamental na reproduo do capital deixa em aberto aquilo que lhe especfico na reproduo do capital. E possvel que seja pouco, ~ mas de peso especfico necessrio. Para dimensionar esse peso, necessrio buscar relaes no-unvocas nem lineares. As possveis expresses dessa relao podem ser id ificadas. Quando a escolaridade bsica cresce e comea a atingir parcelas cada vez mais significativas das classes trabalhadoras, inicia-se um mo vimento no sentido de exigir uma pedagogia nova, uma pedag9gia "ativa". A "ativi dade",

tal como proposta, substitui o "contedo", a abstrao, mesmo porque as classes trabal hadoras no permanecem na escola o tempo suficiente para completar o processo do "emprico" ao "abstrato". Considerando o momento histrico-social que se instaura no pas a partir de 1930, e que se acelera na dcada de 50 (industrializao, urbanizao, etc.), pergunta-se: no seria esta nova pedagogia uma proposta de formao do novo trabalhador? Mais tarde, a organizao do currculo pela Lei n 5.692/71 prev que a "experincia" escolar, em termos didticos, iria da "experincia" vivida pel o aluno "disciplina", passando 80

pela rea de estudo. O que estaria inspirando esse empirismo grosseiro? Ao invs do conhecimento ser tomado como reflexo e como crtica dos dados da experincia, ele aparece como mera continuao equilibrada e ordenada do que a experincia imediata fornece dispersa e fragmentariamente. Alm disso, essas atividades e reas de estudo nada mais so do que uma outra maneira de diluir o contedo da aprendizage m dos alunos, com especial prejuzo daqueles oriundos das classes trabalhadoras. inegvel, pois, que a escola no se encontra margem das relaes de produo e que tem al a importncia para o capital na formao de determinadas habilidades bsicas, entre as quais podemos destacar: ler, escrever, contar, fazer clculos simp les, etc. .A pedagogia que a est tem como principal objetivo Formar tais habilidad es e, ao mesmo tempo, dificultar o prosseguimento da carreira escolar e o acesso ao saber mais abstrato, principalmente dos alunos das classes trabalhadoras. H, poi s, um vnculo entre escola e mundo da produo material na sociedade existente. Afinal, no a escola; principalmente em seus nveis superiores, que tem transferido o saber tcnico e o conhecimento cientfico indispensveis prpria evoluo ia tecnologia d produo? O que os dados e pesquisas mais recentes tm desmentido o pensamento mecanicista que procura enfatizar a dependncia direta ou desvinculo da empresa ante a escola ou vice-versa. Resta, por fim, fazermos alguns comentrios acerca das relaes da escola com o mercad o de trabalho. As consideraes feitas a seguir esto intimamente relacionadas com a discusso feita anteriormente sobre as relaes da escola com a produo capitalista . 81

freqente, hoje; ouvirmos expresses como as que seguem: a escola deve atender s dema ndas do mercado de trabalho; a escola precisa adequar-se s necessidades do mercado de trabalho, local ou regional; o currculo da escola deve adequar-se qu ilo que a empresa necessita, etc. Essas expresses no levam em conta, pelo menos, dois fatos: 1. as caractersticas do mercado e, particularmente, do mercado de trabalho em soc iedades de tipo capitalista; 2. a escola como mediao, ou seja, como instituio que no est totalmente subordinada s e igncias do mercado de trabalho. Em verdade, o que h uma viso confusa e ingnua do mercado de trabalho na sociedade c apitalista. O mercado de trabalho, em sociedades de livre empresa, obedece ao carter cclico da economia, estando, pois, sujeito a constantes flutuaes, o que to rna o mercado de trabalho praticamente imprevisvel. O capital segue uma lgica prpria em busca de atividades lucrativas, no estando, portanto, sujeito a reg ulamentaes, a planos preestabelecidos, etc. O mercado de trabalho, alm disso, "num pas como o Brasil onde, nos ltimos anos, os processos de migrao tm sido extremam ente intensos" (Cunha, 1980: 23), praticamente imprevisvel. De acordo com Cunha, "essa situao de migrao inter-regional produz uma varivel interveniente na prpria orien tao que pode ser dada numa rea qualquer, pois o mercado de trabalho

de uma determinada rea pode ser 'perturbado' pelas migraes, tornando-o saturado, pr ovocando elevao ou diminuio dos valores de salrio, diminuindo o prestgio de certas ocupaes..." (O mesmo autor diz ainda que o profissional) "no consegue sab er de todas as 82 oportunidades existentes. Alm de no ser transparente, o mercado de trabalho no func iona como uma praa onde se encontram apenas ofertas de competncias e demandas de competncias" (Cunha, 1980: 24 e 28). A escola, sem dvida, deve levar em conta o mercado de trabalho, deve levar em con ta as suas caractersticas fundamentais numa sociedade determinada. Deve levar em conta o mercado de trabalho no para procurar atrelar-se mecanicamente a ele, no para colocar-se a servio de suas supostas demandas. Mesmo porque reduzir a funo da escola a isso empobrece-la. De acordo com Rodrigues (1984: 83-4), "a escola no pode ser uma agncia formadora de mo-de-obra para os setores produtivos considerados prioritrios. Seu objetivo central deve ser: formar o educando como homem e cidado, e no apenas prepar-lo para o exerccio de funes produtivas nas emp resas, para ser consumidor competente dos produtos disponveis no mercado". A escola, assim, no pode se subordinar s exigncias efmeras dos setores produtivos, p reparao profissional imediata e competio e ao individualismo da sociedade capitalista. As relaes da escola com o mercado de trabalho no so estreitas, racionais, simples, u nidirecionais, de causa e efeito, mas sim dialticas, onde a escola no se encontra inteiramente subordinada s leis e mecanismos de funcionamento do mercado de trabalho. As tentativas de adequar a escola s exigncias do mercado de trabalho no tm passado de um esforo vo. No fundo, as anlises que tm procurado caracterizar o me rcado de trabalho tm repousado em pressupostos falsos, ou seja, de que o mesmo esttico, homogneo, fechado, a-histrico, quando, em verdade, o mercado 83 de trabalho uma realidade histrica, socialmente determinada, e que obedece movime ntao desordenada do capital. A no-compreenso desses fatos tem levado os educadores a atribuir todas as dificuldades de colocao do aluno no mercado de trab alho ao prprio funcionamento da escola. A escola tambm passa a ser responsabilizad a pela ida do aluno universidade, e assim por diante. Os educadores, com isso, aca bam por desconhecer as prprias aspiraes dos alunos, que nem sempre coincidem com aquilo que a escola apregoa e tampouco com as supostas demandas do mercado d e trabalho. O meio familiar, de classe, o grupo de amigos, etc. desempenham um i mportante papel no futuro do aluno. Dificilmente a escola poderia convencer um aluno de cl asse mdia ou de classe social alta e vestir macaco e se tornar um tcnico de nvel mdio. As aspiraes desses alunos, condicionadas pelo meio social em que vivem, norma lmente so muito mais altas. interessante assinalar tambm que os prprios alunos das camadas scio-econmicas menos favorecidas aspiram ao ensino superior, po rque vm nesse nvel de ensino uma maneira de melhorar de vida. Afinal, a sociedade em que vivemos no tende a valorizar exatamente o trabalho intelectual frente ao t rabalho manual? Essas observaes no implicam afirmar que inexiste articulao entre escola e mercado de trabalho. As habilidades e conhecimentos transmitidos pela escola esto, sem dvida, articulados com determinados requisitos dos postos de trabalho existen tes nos mercados local ou regional. Os requisitos ocupacionais, no entanto, no so fixos e no correspondem exatamente ao que a escola pode oferecer. Isso vlido, in clusive,

84 para o ensino tcnico. As escolas tcnicas, de fato, so escolas que profissionalizam. Isso, no entanto, no tem evitado que essas escolas deixem de encontrar inmeras dificuldades para adequar os seus objetivos profissionalizantes s necessidades do mercado de trabalho, A maioria dos alunos formados por essas escolas se encamin ham para a universidade, outra parte s consegue encontrar emprego em ocupaes para as qu ais no foram formados, enquanto que uma terceira parte consegue, de fato, exercer a funo de tcnico de acordo com a habilitao escolhida. Essa impossibilidade da escola adequar linearmente as qualificaes que transmite s reais necessidades do mercado de trabalho, coloca, para a escola, a necessidade de recuperar o seu papel. Coloca para os educadores a necessidade de repensar o que prprio da escola , sua especificidade seus limites para formar profissionalmente os indivduos. A escola no tem a obrigao de formar, de qualificar, de preparar o aluno para aquele s requisitos indispensveis a uma adaptao s condies de trabalho exigidas pela empresa. E no poderia ser diferente num sociedade fundada na livre iniciativ a. No apenas porque impossvel escola acompanhar e colocar posio dos alunos os equipamentos utilizados na empresa, mas, principalmente, porque os obj etivos da escola e os da empresa diferem profundamente. Enquanto a escola deve t er como preocupao a promoo do homem, a preocupao de formar o cidado empresa se preocupa asicamente com o lucro. , preocupao da escola deve ser com a transmisso de conhecimentos, inteiramente relacionados s condies de vida dos homens. Conhecime ntos articulados com 85 o estgio de desenvolvimento econmico-social e poltico da sociedade, de acordo com o estgio atual do desenvolvimento cientifico e tecnolgico e dos seus significados na sociedade moderna. A transmisso, pois, dos saberes dominantes a forma privileg iada da escola preparar, de fato, o homem para a vida, para o trabalho, para o mercado de trabalho, ou seja, a maneira mais adequada de a escola contribuir p ara situar o homem em seu tempo. A educao escolar, assim, no garante a priori um posto de trabalho especfico ao aluno , mas pode, por outro lado, propiciar conhecimentos que te ajudem encontrar o seu emprego, dentre as mltiplas alternativas oferecidas pelo "mundo do trabalho ". Nesse sentido, a slida formao cientfica e tecnolgica a melhor forma de a escola preparar o homem para o trabalho. Isto porque a slida fo rmao cientfica, a compreenso da cultura e do significado da tecnologia no mundo moderno so condies imprescindveis para que o homem eleve seu nvel de compreenso sobre a natureza e a sociedade e, particularmente, do trabalho como dimenso fundamental de sua existncia. Assim, do ponto de vista de uma pedagogia progressi sta, cabe lutar para que os educandos se apropriem slida e duradouramente dos conhecimentos acumulados historicamente pelo homem para que os mesmos; independe ntemente da classe social a que pertencem, no apenas compreendam as leis que rege m a natureza e a sociedade em que vivem, mas para que possam participar como sujei tos conscientes das prprias transformaes das condies sociais de sua existncia. 86 As preocupaes da escola devem ser opostas s da empresa capitalista. Esta, como vim os, tem distribudo desigualmente o saber me seu interior, no permitindo ao trabalhador nada mais do que o domnio de um saber prtico que no lhe permite a compr eenso do processo de trabalho como um todo. A escola, ao contrrio, deve estar

voltada para uma formao polivalente, para uma formao terica slida. Com isso, estaria d ando a sua contribuio para que o futuro trabalhador tivesse aceso s novas contribuies da cincia e da tcnica que, por sua vez devero ser revolucionadas pe lo coletivo dos trabalhadores.