PUNTO DE VISTA PRETERISTA

1.- Para este punto de vista, el autor comienza con una afirmacin que resume el pensamiento de la postura preterista: Mientras ms nos acercamos al futuro ms lejos estamos de los eventos del Apocalipsis. 2.- Este punto de vista dice que la mayora de las profecas de Juan ocurrieron en el siglo primero, un poco despus de haber sido escritas. 3.- Aunque fueron para el futuro cuando Juan las escribi y cuando sus primeros lectores leyeron Apocalipsis, ahora estn en nuestro pasado. 4.- Para este punto de vista, Apocalipsis es un libro altamente figurativo, por lo tanto no podemos estudiarlo con una sencilla y simple interpretacin literal, ya que est tiende a crear confusin y malos entendimientos sin fin. 5.- Para este punto de vista, la clave de la interpretacin de Apocalipsis se encuentra al comienzo del libro, en la introduccin. Frases como lo que sin demora; el tiempo de su cumplimiento est cerca nos hablan de cercana temporal y no solo se ve al comienzo sino tambin en el final del libro. 6.- El preterista razona que Juan mismo afirma positivamente que los eventos estn cerca de sus das, consecuentemente, ellos deben estar en el pasado distante para nosotros.

PUNTO DE VISTA IDEALISTA

1.- El autor comienza su punto de vista diciendo que los tiempos en que vivimos son tiempos de lucha, en los cuales necesitamos esperanza. 2.- En el escenario de hoy encontramos enfermedades, abandono de la fe, maltratos familiares, calamidades, orgullo, avaricia, lujuria, sociedad en decadencia (grupos de poder, matrimonio homosexual, aborto, opresin de los pobres) y una iglesia que ha adulterado sus principios. Sin embargo dice el autor; Dios responde nuestro clamor con una serie de visiones coleccionadas en un libro llamado Apocalipsis. 3.- Para este punto de vista, Apocalipsis es tanto para los creyentes del siglo primero como tambin para nosotros hoy. Ofrece un mensaje de esperanza, seguridad y victoria. 4.- El mensaje que conllevan estas visiones es sencillo: mientras los hijos de Dios sufren en un mundo donde la maldad parece llevar la ventaja, Dios es soberano y Jesucristo ha ganado la victoria. 5.- Los smbolos utilizados en las visiones son herramientas para comunicarnos preceptos y principios. 6.- Este punto de vista reconoce la naturaleza apocalptica del libro y lo interpreta como tal, extrae los preceptos y principios espirituales de las visiones, utiliza principios buenos de la hermenutica como identificar el gnero literario y evita asociar el simbolismo apocalptico con los eventos actuales de la historia.

PUNTO DE VISTA DISPENSACIONALISTA PROGRESIVO

1.- Para este punto de vista; la clave para la hermenutica del libro de Apocalipsis es la tensin escatolgica que denominamos el ya pero todava no. 2.- Cuando Jesucristo vino por primera vez, se inici la poca del siglo venidero, pero no est consumada todava, est esperando su Segunda Venida para su consumacin (Parusa). 3.- La iglesia temprana crea que la muerte y resurreccin de Jess inauguraban los ltimos das; lo que conocemos como el ya; no obstante, los primeros cristianos esperaron que las seales de los tiempos continuaran durante el transcurso de la historia hasta la Parusa, lo que conocemos como el todava no. 4.- El dispensacionalista progresivo ve un cumplimiento parcial en el pasado (siglo I) y adems una realizacin final en el futuro en la historia. Asique el simbolismo en Apocalipsis tiene un doble cumplimiento. 5.- En otras palabras Dios completar en el futuro lo que comenz en el pasado. 6.- Este punto de vista dice adems que: a) Los gentiles son el pueblo de Dios junto con Israel, pero que Dios todava no ha terminado su obra y trato para con Israel. b) El reino de Dios comenz en el cielo pero aun no en la tierra, sino hasta que venga Cristo por segunda vez. c) La gran tribulacin an no ha ocurrido, ella ocurrir en el futuro. d) La Iglesia (pero no Israel) ser exenta de aquella tribulacin.

PUNTO DE VISTA DISPENSACIONALISTA CLASICO

1.- Este punto de vista utiliza el mtodo gramtico-histrico conocido tambin como el mtodo de interpretacin literal. Cuando este se aplica en el libro de Apocalipsis el resultado es un entendimiento dispensacionalista del libro. 2.- Para este punto de vista, el libro de Apocalipsis no es literatura Apocalptica, sino profeca, y como tal ha de interpretarse literalmente al igual que otros libros o escritos profticos. 3.- Sobre el uso de los smbolos en Apocalipsis debemos entender que Dios uso esa manera para dar la revelacin a Juan, pero la manera en que los lectores deben interpretar esta revelacin es a travs del mtodo literal. 4.- Para este punto de vista los principios de la hermenutica normal resaltan el plan de Dios para el futuro y para el estado eterno.