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Os herdeiros de Scrates --- Sobre alguns pensamentos escondidos Detesto Filosofia!

So horas e horas dum lado para o outro, ningum se entende, no sabemos em que que ficamos e ainda por cima conta para a mdia, a gente nem foi ouvida nem achada, "aquilo" devia era ser de "opo" e s para aqueles que querem seguir "isso", o que quer que se a essa desgraa que nos caiu em cima a partir do !"# ano$$$ % relao entre professores e alunos de Filosofia como aqueles casamentos de h& muito tempo, "arran ados" ' nascena para os mais diversos fins mas que no passavam, pela certa, pela pai(o dos "noivos"! )ondenados a coabitar num *!, mobilado ' pressa +h& quem lhe chame Sala de %ula,, como -gas .oni/, com corda ao pescoo, l& entram arrastando a alma os actores da tragicomdia da Filosofia$ -studantes na e(pectativa, professores que t0m de "motivar" a ver se "aquilo" chega a algum s1tio, uma enorme sensao de mal2estar, quantas ve/es, l& no 1ntimo, amaldioando2se mutuamente, uns pensando que esta "cambada" est& insuport&vel, outros remoendo sobre que mal teriam feito para "gramar" este 3ga o4ga a5! -, de certo modo, todos t0m boas e indiscut1veis ra/6es, pois a Filosofia continua a fa/er de conta que uma "disciplina" como as outras e arran ou com isso um belo sarilho$ 7ergunta2se "o que a Filosofia" e caem em cima umas d8/ias de respostas e "o cliente" que escolha como se fosse um cat&logo da "9a :edoute", com a desvantagem para a Filosofia que o "comprador" deve ustificar criticamente a resposta, enquanto que na outra hiptese basta passar cheque ou indicar o n8mero do )arto ;isa$ <ra a Filosofia no uma "disciplina", vive entalada entre as :eligi6es e as )i0ncias, chegando ao c8mulo de andar sempre a pedir desculpa por estar a incomodar$ - que incomoda mesmo, comeando desde logo, em brilhante ogada estratgica, por incomodar2se a si prpria, andando de chapu na mo ou de nari/ empinado, conforme o pobre professor se sentir o mais desgraado dos mortais ou o mais incompreendido dos 7rofetas$ <ito e meia, nove e meia, as horas no passam, nunca mais toca a campainha e ainda tenho de lhes di/er que o =mperativo )ategrico de >ant muito importante ou que a "d8vida hiperblica" de Descartes era o diabo se no fosse a e(ist0ncia de Deus$ ?ue vida a minha que bem precisava que o Deus de Descartes, de %brao e @acob me tirasse daqui e me levasse para longe, me aliviasse das resmas de fotocpias todas sublinhadas, dos esquemas de Aegel e da 8ltima circular do .inistrio cheia de carimbos e assinaturas, preciso dar parecer urgente e eu que ainda tenho de ir ao supermercado e buscar os mi8dos ao infant&rio$ %li ' frente, a *urma, se estiver em bom dia l& vai ouvindo o sermo, tirando um apontamento ou divagando pelos ant1podas enquanto no chega o Batal, ou a 7&scoa ou se a l& o que fCr que acabe com isto$ Se a Filosofia nas escolas tivesse as potencialidades da *v)abo, garanto2vos que & a audi0ncia tinha mudado de canal$$$ % verdade que o filosofar e a filosofia esto desa ustados dos biorritmos efmeros dos nossos dias, da vertigem .*;, "placards", promo6es, "sites", )BBDs que martelam os miolos dum pobre mortal at ao en oo$ Sepultados no bairro2de2lata da informao, comemos imagens e acabamos por ficar como "elas", bonitinhos mas "planos"! =sto , se olhar "para tr&s" ou "para dentro" no est& nada, falta2nos fundo, terra, densidade, mistrio$ % Filosofia precisa que os seus ouvintes vo antes a uma cura de &guas, que fu am da ):=9 dos =7DS ou das ;)=DS, que desliguem o motor e que este am quietos e calados para ver se ainda distinguem o dia da noite, se escutam o respirar do mundo e se alguma coisa ainda os espanta! 7rofessores e alunos de Filosofia esto metidos no caldeiro da Aistria e os seus destinos cru/am2se, a maioria das ve/es, sem sequer se tocarem, a no ser aqui e alm e por ra/6es que nada t0m a ver com "programas", pedagogias e estratgias de aprendi/agem$

%o "querer ser" uma disciplina a Filosofia s ter& hiptese de sobreviver se "l& dentro" no se comportar como tal$ %ssuma que no tem "ob ecto" nem "mtodo", a no ser "' fora" e aceite antes que espao duma vocao para 7erguntar s porque "no sabemos"$ 7erguntem at onde vo as -strelas, de que falam as baleias, por que no cai a 9ua, por que temos medo do escuro, porque nos comovemos quando uma velha &rvore sacrificada ao asfalto$ - dei(em que dessas perguntas nasam outras, e mais outras e depois outras ainda! %creditem que, se no formos frenticos, quero &, quero &, temos com que nos divertir para o resto da ;ida$ Levi Antnio Malho 7orto, Bovembro de E"""

O que estudar filosofia? % filosofia diferente de muitas outras disciplinas das 9etras porque para estudar filosofia necess&rio fa/er filosofia$ 7ara ser um historiador de arte, no necess&rio pintarF para estudar poesia, no necess&rio ser um poetaF e podemos estudar m8sica sem tocar um instrumento$ )ontudo, para estudar filosofia necess&rio que nos entreguemos ' argumentao filosfica +argumentar apresentar ra/6es ou ind1cios que condu/em a uma concluso,$ Bo se trata de operar ao n1vel dos grandes filsofos do passadoF mas quando se estuda filosofia fa/2se o mesmo tipo de coisa que eles fi/eram$ 7odemos ogar futebol sem chegar ao n1vel do 7el, e podemos obter muita satisfao intelectual filosofando sem a originalidade ou o brilhantismo de Gittgenstein$ .as em ambos os casos ser& necess&rio desenvolver algumas das compet0ncias usadas pelos grandes praticantes$ -ssa uma das ra/6es pelas quais a filosofia pode ser uma &rea de estudos imensamente compensadora$ % palavra "filosofia" deriva do grego "amor da sabedoria"$ .as isto no particularmente 8til para a compreenso do modo como a palavra agora usada$ % filosofia uma disciplina nuclear relativamente ' maior parte dos cursos de humanidades$ )entra2se em quest6es abstractas como "Ser& que Deus e(isteH", "Ser& o mundo realmente como nos parece que H", ")omo devemos viverH", "< que a arteH", "*eremos uma liberdade de escolha genu1naH", "< que a menteH", e assim por diante$ -stas quest6es muito abstractas podem surgir na nossa e(peri0ncia quotidiana$ %lgumas pessoas fa/em uma caricatura da filosofia como se fosse uma disciplina sem relevIncia para a vida, uma disciplina para estudar em casa unicamente por satisfao intelectual, o equivalente acadmico de fa/er palavras cru/adas$ .as isto uma representao gravemente errada de grande parte da disciplina$ 7or e(emplo, o caloroso debate sobre se o bo(e deve ser proibido s pode responder2se enfrentando quest6es abstractas importantes$ ?uais so os limites aceit&veis da liberdade individual num pa1s civili/adoH ?uais so as ustifica6es para o paternalismo, para forar as pessoas a comportar2se de uma certa forma para o seu prprio bemH 7or outras palavras, este debate no apenas sobre reac6es emocionais ao bo(eF depende antes de pressupostos filosficos fundamentais +um pressuposto uma afirmao a favor da qual no se avana qualquer argumentoF uma afirmao que se aceita para permitir a argumentao,$ % an&lise de ra/6es e argumentos uma &rea prpria da filosofia$ De facto, se a filosofia tem um mtodo distintivo, esteJ a construo, cr1tica e an&lise de argumentos$ %s compet0ncias filosficas so aplic&veis em qualquer &rea em que os argumentos se am importantes, e no apenas nos dom1nios da especulao abstracta$ So particularmente 8teis quando se escreve ensaios, dado que se espera habitualmente que se defenda conclus6es, e no apenas que as afirmemos$ 7or esta ra/o, uma formao b&sica em filosofia e(tremamente importante, se a qual for a disciplina acadmica que se tenha em mente seguir$ Nigel arburton httpJ44KKK$open$ac$uL4%rts4philos4Khatis$htm