Cmo naci la Curia vaticana

Xaver Pkaza I.
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Cura es a "casa de Kyros" o Seor, con sus departamentos,
habtacones y servcos. En sentdo estrcto, en a Cura so
hay un Kuros o Kyros, y os dems son servdores. sta es
una paabra que cuadra con a admnstracn de Vatcano,
que nac en su forma actua tras e Conco de Trento.
Antes, a Igesa de Roma tena una admnstracn
patrarcasta, con sus vaores y defectos, aunque en os
tmos decenos haba cado en un fuerte nepotsmo,
goberno de canes, nepotes, famas, segn turnos papaes.
Pero, en un momento dado, en a segunda mtad de sgo XVI,
cuando se organzaban os nuevos estados (Espaa, Franca,
Ingaterra), tambn e Vatcano quso e nsttuy un "goberno
raconazado", con e Kyros-Papa y sus deegados y
admnstradores, como ndcar.
Esa admnstracn cura ha funconado, pero ahora parece
absoutamente en crss, y no so, n prncpamente, por as
decaracones de Cuervo (que son puramente margnaes,
asunto de nava|as que se dan en todo crcuo de poder
cerrado...). La crisis es muchsimo ms honda, en clave
social y, sobre todo, evanglica. O todo camba (cesa y se
recrea) en aquea Cura barroca (de 1588) y absoutsta, o
ma futuro tene e Estado Vatcano con ea.
Para aumbrar ago e tema, con m pequeo cand de puebo,
quero ofrecer una breve refexn sobre e orgen de a Cura
actua. Para otro da pueden quedar otros temas, como su
prehstora (Reforma Gregorana), sus trece poderes
actuaes... y su posbe "qudacn".
(E|empos de qudacones recentes tenemos os ve|os de ugar: a de
Estado Franqusta en Espaa, a de a URSS, etc).
Introduccn partcuar
Ayer d|e que este Papa quere habar de |ess (podr
termnar a tercera parte de su bro |ess de Nazaret?), pero
a Cura sgue su dnmca de monseores y submonseores.
una rueda trste de comsones y traba|os para savar as
aparencas de que se hace ago, cuando muchos pensamos
que no es necesaro que se haga de esa forma, n en Roma,
de manera centrazada, pues el 90% de las cosas que
hace la Curia Vaticano no derivan del vangelio, ni son
convenientes !ara las "glesia.
Agunas cosas no deberan exstr n hacerse (IOR, Estado
Vatcano, nuncaturas...); otras deberan hacerse me|or, pero
de otra forma (desde as msmas dcess, o en forma de
reunones coegadas...)
N e Papa anteror (|uan Pabo II), n ste (Benedcto XVI) han
sdo capaces de entrar en a Cura, de emnar todo aqueo
que sea drectamente evangeo, de "gobernar" en
transparenca y fraterndad.
As, por e|empo, todo e probema de Cuervo y os secretos
de Vat-Leaks (a no ser os de norma prvacdad) se arregara
nmedatamente, pubcando os papees, drectamente, sn
esperar a p|aro negro, que tambn es de Dos. Se vera que
as cosas no son tan maas, que a gente de Vatcano en
genera es buena, aunque e tpo de poder corrompe; son
cuatro sgos y medo, en a msma nea, son demasados y
adems responden a absoutsmo post-trdentno de medo,
no a a bertad de evangeo.
Lo me|or que pueden hacer e Papa y Bertone es poner todas
as cartas sobre a mesa, todas (no esperar a que e Corvo as
pubque), menos aqueas que son de ntmdad persona.
Hace fata de|ar de gobernar como Cura, con un Kyros
superor con sus secretos y sus subordnados. La nmensa
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mayora de os funconaros de Vatcano podran dsoverse,
pues sus funcones no responden a evangeo.
Por eso, me da gran trsteza e mtodo de Corvo. pero
probabemente es bueno y necesaro. Oue maana e Papa y
Bertone dgan: Estos son os papees, aqu os tenen todos.
Esto es o que hay, no tengamos medo.
Deben acabar 450 aos de gesa post-trdentna. Por eso me
parece bueno recordar e orgen de a Cura actua, con su
admnstracn centrazada. Nada, menos de 450 aos, un
ayer que puede pasar, para que encontremos camnos nuevos
de admnstracn evangca. No para "no hacer", sno para
hacer ms y me|or, de forma evangca, en as gesas de
ancho mundo crstano.
Nota preva, tras e Conco de Trento:
Acabado e Conco de Trento (1445-1563), a Igesa Catca
se organz, desde su centro de Roma, cudando de un modo
especa su admnstracn, su undad y su doctrna. En este
momento empezaron a ntroducrse en as parroquas y
dcess os "bros" de matrmonos y bautsmos, de forma
que se nca, una era de raconazacn burocrtca de a
socedad, a travs de a Igesa.
A msmo tempo se cud a formacn nteectua y mora
(persona) de os sacerdotes, creando para eo "semnaros"
adecuados, y vgando de un modo consecuente e cebato
de cero. En ese contexto se nscrben as reformas de Po V y,
sobre todo, a estructuracn de a Cura Vatcana, como
rgano de goberno de papa, que reaz Sxto V.
#o V $%&''(%&)*+, Catecismo, -reviario, .oros $todava
sin curia+,
Fue e prmer papa despus de conco. Perteneca a a Orden
de os Domncos, y haba sdo profesor de teooga y gran
nqusdor, famoso por su autordad y su frmeza. Vov a
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procamar a supremaca absouta de a Sede Vatcano sobre
e con|unto de a Igesa y de a socedad, en una bua ttuada
In Coena Domini (1568), que deba eerse y se ha edo en as
gesas catcas en a ceebracn de a "Cena de Seor", de
|ueves Santo, a o argo de dos sgos (aunque ya no se ee, as
msmas cosas eternas pasan).
Po V se propuso no so a reforma de a fe, ta como est
condensada en e Catecsmo Trdentno, promugado ba|o su
mandato (1566), sno que quso superar tambn os "abusos"
y snguardades trgcas, pubcando un manua unforme de
oracn cerca y monaca (Breviarium Romanum, 1568) y,
sobre todo, un formuaro trgco tambn unfcado para a
ceebracn eucarstca (Missale Romanum, 1570). Ambos,
brevaro y msa, se han segudo utzando, con geros
cambos, hasta e Vatcano II.
Po V promov, sobre todo, a reforma de cero, nsstendo
en a creacn de semnaros para su formacn. Tambn
quso "morazar" as costumbres de a socedad,
especamente en Roma (prohbcn de a basfema,
expusn de as prosttutas etc.). Entre sus documentos hay
uno en e que prohbe, ba|o pena de excomunn, a festa de
toros (De Salute Gregis Domini, 1567). De un modo gco,
conscente de su poder sobre a Igesa de Espaa, e rey
Fepe II prohb a dfusn de esa bua en sus renos, por o
que as festas de toros se sgueron ceebrando.
/i0to V $%&1&(%&90+, Curia vaticana
Pero ms mportantes y duraderas que as reformas de Po V
fueron as de su sucesor Sxto V (1585-1590), un papa de a
Orden Francscana, que se propuso raconazar e goberno de
a Igesa. Certamente, os papas haban tendo ya una buena
organzacn, pero de tpo ms ben "famar", y, en os
tmos tempos, propensa a "nepotsmo", es decr, a
encumbramento de sobrnos y parentes.
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Pues ben, sguendo e modeo de os nuevos estados
centrazados que estaban trunfando (Franca, Espaa,
Ingaterra), Sxto V cre a admnstracn unfcada de a cura
romana (Bua Inmensa Aeterni Dei, 1588), que se ha
mantendo con pequeas reformas hasta a actuadad. ste
es su prembuo:
"La infinita sabidura de Dios eterno, ha puesto en su reai!n
una maravillosa armona omo ar"uiteto de todas las osas,
dando a ada una su propio fin, # uniendo todas entre s en
manera "ue todas se sirven reproamente$ As tambi%n ha
dividido los habitantes de la &erusal%n elestial en diversos
!rdenes, de los uales los m's elevados iluminan a los otros
para omprender me(or la voluntad de Dios$ )l ha dividido
tambi%n el uerpo de la &erusal%n militante a imagen de la
triunfante en diversos miembros on su (efe, unidos por
medio del vnulo de la aridad, "ue se a#udan
reproamente$
)l Romano *ontfie, "ue ha sido onstituido abe+a visible
del uerpo de &esuristo "ue es la Iglesia$$$, llama a s a
muhos olaboradores, #a sea los obispos$$$ #a los ardenales,
omo miembros los m's nobles # pr!,imos al (efe, omo los
ap!stoles on &esuristo$ *or tanto el Romano *ontfie, a
e(emplo de Mois%s, "ue por orden de Dios institu#! el senado
de los -. anianos para "ue %stos (unto on %l se hiieran
argo del pueblo, divide el peso pontifiio on los ardenales,
siempre guiado por el pensamiento de "ue todos los "ue
busan refugio en la Santa Sede, tanto por piedad omo para
tutelar los propios derehos, para obtener favores, et$
lleguen seguros # puedan negoiar m's f'il # prontamente
sus propios asuntos/ (Texto en
http://www2.fu.edu/-mrandas/mmensa.htm).
Este dearo de fondo ha guado a consttucn de as 15
Congregacones (Mnsteros) de Estado Papa de a Igesa,
presddas por cardenaes (9 para asuntos esprtuaes y 6
para asuntos temporaes, mezcadas entre s).
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Lanse de nuevo estas paabras de a Bua fundacona de a
Cura... Son hermosas, me sumo a eas y canto de gozo; son
patnca (neopatncas), son de Antguo Testamento, son
muy buenas... #ero tienen el sim!le de2ecto de no ser
cristianas. No provenen de |ess n de su evangeo... n son
ya actuaes (ao 2012)..., pues hay otras vsones de a
Admnstracn y de Derecho.
Pero sgo con e tema:
Las Congregacones deban reunr cada semana para tratar de
sus asuntos; y cada semana deba reunrse tambn e
consstoro (formado por os cardenaes presdentes de as
congregacones), formando as una espece de "conse|o de
mnstros" de a Igesa, sempre a servco de Papa, que tena
por s msmo toda autordad. De esa manera ayudaban a
Pontfce en e goberno de a Igesa. ste era e nombre y
funcn de as 15 congregacones, que han segudo, con
varantes, hasta e momento actua (recurdese que estamos
en os tempos de Fepe II, e rey gobernador de as Espaas):
1. Santa Inquscn: Haba sdo nsttuda por Pabo III (1542).
La presda drectamente e Papa, y tena a fnadad de
mantener a fe. Vgaba as here|as, ba en contra de os
abusos en a admnstracn de sacramentos, y se ocupaba de
uchar en contra de os csma y de os pecados en contra de a
fe (apostasa, maga, advnacn...).
2. Sgnatura Apostca: Lamada tambn "Congregacn de
graca". Estaba ba|o a dreccn de Papa. Actuaba como
Trbuna Supremo y como "notara apostca" de a Igesa.
Preparaba os documentos (Breves apostcos, Buas.) que
deban proponerse para a frma de Papa.
3. Congregacn de Consstoro: Se encargada de a fundacn
de nuevas dcess. Preparaba asmsmo a agenda secreta de
Papa, funconando tambn como una espece de corte de
|ustca de Papa.
4. Congregacn para asuntos econmcos: Soa amarse a
"annona" (arca, amacn.) y estaba encargada de vgar as
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cuentas econmcas de a Santa Sede y de dstrbur mosnas
a os pobres.
5. Congregacn de rtos y ceremonas: Era quz a ms
sgnfcatva despus de a Inquscn. Trataba de a
canonzacn de os santos, de a preparacn y correccn de
os bros sagrados (pontfca, rtua, ceremona, msaes etc.)
y organzaba todo o reaconado con e cuto.
6. Congregacn para a defensa de Estado Pontfco: Se
ocupaba de e|rcto de papa y especamente de su fota,
para mpar a costa de pratas, defender a os peregrnos y
garantzar de a segurdad pbca.
7. Congregacn de ndce de Lbros prohbdos. Insttuda ya
por Po V en 1571. Sus membros deban competar y
actuazar e eenco de bros prohbdos, para defensa de a fe
catca, con ayuda de agunas unversdades catcas ms
sgnfcatvas (Saamanca, Lovana, Pars y Boona).
8. Congregacn para a nterpretacn de Conco (de
Trento): So e Papa podra nterpretar os decretos
dogmtcos. Esta Congregacn nterpretaba os decretos
dscpnares, tenendo que consutar con e Papa cada vez que
o haca.
9. Congregacn para os agravos en os Estados Pontfcos:
Recba as que|as que os membros de cero y os
cudadanos de os Estados Pontfcos eevaban contra e
funconamento de Estado.
10. Congregacn para a Unversdad de Roma: En prncpo
reguaba e funconamento de a Unversdad de Roma. Pero
pronto recb e encargo de ocuparse de todas as
unversdades catcas, vgando sobre su ortodoxa,
especamente en e campo de a teooga y de derecho
cannco.
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11. Congregacn de regosos: Reguaba as cuestones
reaconadas con as rdenes regosas, drgendo su
funconamento, e paso de os regosos de unas rdenes a
otras, a excaustracn etc.
12. Congregacn de os obspos: Se ocupaba de todo o
reaconado con os obspos y dems "preados" en e
goberno de as gesas; propona canddatos para vstadores
apostcos y para vcaros apostcos, y se ocupaba de a
nmundad ecesstca y de os benes de a Igesa.
13. Congregacn de caes, puentes y aguas: Se encargaba
de as obras pbcas de Estado Pontfco, actuando como un
mnstero de fomento.
14. Congregacn para a Tpografa Vatcana: Estaba
encargada de mprmr sn errores os bros ecesstcos, en
especa as bbas en hebreo, grego y atn; pubcaba os
decretos pontfcos y os documentos de os concos
ecumncos y de os Santos Padre.
15. Congregacn de a consuta: Se ocupaba de resover as
dudas y confctos, especamente en causas cves y
crmnaes para os cudadanos de Estado Pontfco.
De esa manera, con a ayuda de qunce congregacones o
mnsteros, a Cura Vatcana pudo raconazarse, superando
e pegro anteror de nepotsmo y a mprovsacn, con un
cuerpo de funconaros estabes. La gesa romana con su
Papa vno a convertrse de esa forma en un Estado Regoso
ben estabecdo, con una burocraca efcente, encargada de
souconar a mayor parte de os probemas de os catcos
de mundo y de propo Estado Vatcano. Esa centrazacn
admnstratva resutaba necesara, dentro de una vsn
absoutsta de un papado, que deba resover, de un modo
drecto, cas todos os aspectos de a vda de a gesa.
Esta burocraca profesonazada de a Cura hzo posbe e
surgmento de una poca de estabdad para una gesa que,
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bre ya de a tutea de os reyes bzantnos (sgos IV-VII) y de
os carongo-germanos (sgos IX-XV), pudo actuar con ms
ndependenca ante e resto de Europa y de mundo.
De todas formas, por su msma fata de un e|rcto capaz de
ganar grandes guerras, e Papa vno a quedar sometdo, en
otro pano, a as nacones catcas ms sgnfcatvas (Espaa,
Franca y Austra), que defendan sus propos ntereses, ta
como o muestra caramente e derecho de veto que os reyes
asumeron en e tema de as eeccones papaes.
Pero e tempo de a Cura ha termnado...
Certamente, agunas pequeas ofcnas pueden quedar, pero
pequeas, y no para ntervenr en e mundo entero, sno so
como sgno de fraterndad entre as Igesas....
Lo que ha de hacer el #a!a, y ha de hacerlo bien, es
ser buen obis!o de 3oma, dando as e4em!lo a todas
las iglesias...
Pero cmo !odr em!e5ar la re2orma(re2undicin(
abolicin de la Curia? Deber pensaro e msmo Papa y os
que andan por a, s son capaces de auto-dsoverse, para
que a Igesa sea comundad de comundades...
Pero de esto se podr tratar otro da.
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