Es posible historiar lo inmediato?

El Frente Grfico 132, Paradojas de lucha

Carlos Aranda Mrquez Emerson Balderas Fernndez Emilia Sols Gonzlez

La idea primaria es que estos objetos histricos necesitan, tanto una teora de la historia y una conceptualizacin de la opacidad de lo inmediato.1 Mariana Botey Wardwell

Es posible historiar lo inmediato?, Cmo recordaremos la ms reciente contienda electoral? Por la utopa en la que siempre creen los jvenes? El recuento de los daos sigue pareciendo partes de una guerra que comenz el siglo pasado y que apenas nos empezamos a percatar. Despus de que un candidato presidencial fuera interpelado agresivamente en una universidad privada, el Movimiento YoSoy#132 creci viralmente en todas las escuelas del pas. En 1994, todos ramos Marcos, en 2012, todos fuimos y somos#132. La imposicin pacfica pero igualmente fraudulenta del entonces candidato y ahora Presidente de la nacin genera nuevas preguntas. Los estudiantes de artes visuales de las dos Escuelas Nacionales decidieron entrar en accin desde las herramientas de lucha que se haban fermentado mientras estudiaban para participar en una protesta general y exigir unas demandas que no han sido atendidas. Todas las manifestaciones del 2012 desde mayo hasta diciembre estuvieron acompaadas de pancartas e imgenes que se difundieron ampliamente gracias a las nuevas redes sociales y entonces, debemos regresar a la pregunta inicial y ver si tiene una consistencia histrica: Cmo es posible historiar lo inmediato?:
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Razo Wardwell, Mariana, Zonas de Disturbio: espectros del Mxico Indgena en la modernidad, indito

/ LOS MAL EDUCADOS Si algo qued grabado en la memoria de todos los presentes, en aquel despertar de la conciencia, frente al inevitable fracaso de una democracia que se agota en fallidas elecciones, fue la sinceridad y la vulnerabilidad al mostrarnos por primera vez. Mostrarnos heridos y llenos de huecos, mostrarnos inconformes y confusos ante tantas promesas y el peso de lo que nos haban hecho creer. Somos los futuros licenciados, abogados, artistas, fsicos, matemticos, ingenieros, etctera y por primera vez nos reunimos. Aquella primer confrontacin nos hizo entender que a pesar de toda posible diferencia, existen objetivos comunes, afinidades e ideologas que nos obligaron a reaccionar contra la impotencia, la misma que nos mostr carentes y cojos de conocimientos, pero al mismo tiempo y tambin, nos mostr vivos, capaces de re valorarnos y educarnos entre nosotros, dndonos la facultad de organizarnos y rellenar aquellos huecos mediante el trabajo en equipo, con el intercambio de experiencias, pero sobre todo y ms all de nuestras capacidades escuchando y confiando en aquellos desconocidos, en aquellos inconformes y maleducados. La urgencia a reaccionar ante lo acontecido: la tctica meditica y la brutal congestin social fue lo que nos hizo voltear a ver a la raz de todo, el verdadero problema en la enajenacin y nuestras derrotas, nos hizo voltear atrs, dentro de nuestra carencia y nuestra propia historia, el problema era inevitable de denunciar, el problema y la traba en lo que nos mantiene estticos estn puestos en LA EDUCACION. La educacin es fundamental para la construccin plena del ser humano, nosotros como estudiantes de artes lo comprendimos; no slo porque estudiamos una de las reas del conocimiento que est dirigida a un campo sensible, sino porque alrededor del mundo

existen numerosos ejemplos en los que gracias a una temprana educacin artstica se estimula la memoria, el lenguaje, aspectos de retencin y transmisin de ideas que proporcionan herramientas como la creatividad y la lgica, funciones esenciales para la comprensin de cualquier rea del conocimiento humano, adems de estimular la sensibilidad de reconocer la necesidad del dilogo, la discusin, la reflexin y la crtica. Fue en el vrtigo de los eventos del mes de mayo de 2012, en donde pudimos comprender esa obligacin que tenemos de compartir y fomentar la inclusin del arte como herramienta dentro de los principales programas de educacin en nuestro pas, algo para lo que ninguna de las academias nos haban preparado realmente. Entendimos que detrs de esta formacin individualista y poco crtica exista una necesidad real e inmediata, aquella que nos sealaba distintas rutas para llegar a una misma conclusin: los artistas y expertos deben involucrarse ms en la planificacin de una educacin real y sensible , actualizada y vinculada con la vastedad de pensamientos , ideologas y cosmovisiones que se gestan en un mismo territorio, para contribuir a la formacin de una sociedad sensible, expresiva y abierta a las diversas manifestacin artsticas, que finalmente es lo que nos dota de identidad en un pas que deviene de una rica y enorme pero acallada y olvidada tradicin ancestral. Por primera vez en un lugar planeado arquitectnicamente para contener la cultura y al mismo tiempo, para evitar el reconocimiento de los otros y la confluencia de ideas, se gest el primer encuentro, impulsados en la necesidad de organizarnos y transmitir conocimientos a partir de un intercambio de intereses y habilidades, para hacer del arte un vnculo exorcizado de todo entretenimiento y forma sin contenido, para convertirlo en un vehculo de conocimiento: el arte como memoria histrica y como argumento de reflexin.
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Nosotros como estudiantes de artes visuales nos dimos cuenta del poder de convocatoria que tienen las imgenes y comenzamos por aportar en lo que nace de manera natural, elaborando pancartas, repartiendo caricaturas y folletos, una imagen representa y da visibilidad a multitudes enteras. Fue inevitable retratar y conservar un archivo que ms tarde refleje el sentir de una generacin. EL ARTE ES UNA REBELION CONTRA EL DESTINO Supimos aprovechar nuestra incomodidad, la transmitimos y como un padecimiento que muestra un sntoma tras otro en un cuerpo enfermo, era de esperarse que todo estuviera por empeorar. Y nosotros como aquellas clulas que buscan ganar dominio, comenzamos a organizarnos: administrando, produciendo, reproduciendo y post produciendo imgenes para dar identidad y sealar la causa de este padecimiento. Por medio de un primer modelo extrado de ficciones y mitologas de las luchas estudiantiles que nos precedieron y calcando brutamente las mesas de trabajo de las asambleas llevadas a cabo en el mayo del 2012 en Ciudad universitaria, nos transformamos de un pequeo grupo de colegas compartiendo una misma institucin a un equipo de trabajo encargado de difundir un sinfn de imgenes que rpidamente aparecan entre bardas, calles y avenidas, en los vagones del Metro, en las redes sociales, en cada soporte en blanco que pudiera hacer ver que una llamarada se encenda otra vez. Intentando escapar de todo concepto de autora y protagonismo, nos renombramos bajo una sola consigna: Artistas Aliados (A.A.) A.A / ESTRUCTURAS DE PAPEL Al principio ramos tantos: furiosos, paranoicos, indignados, cientos de rostros desconocidos, ansiosos por apoyar la convulsin que se desencadenaba alrededor del pas y
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del mundo. Pareca que se desataba una nueva revolucin, el poder de convocatoria de cada asamblea creca en cada encuentro y las comisiones se ajustaban ante tantos cambios, tuvimos que buscar una estructura que fuera viable, por lo que se decidi organizarnos por disciplinas: audiovisuales (fotografa y cinematografa), escnicas (teatro, msica, danza y performance) y la nuestra grficas. Desconfiados por tradicin a la convivencia y el trabajo en equipo, entre ambas escuelas de arte (ENAP Y ENPEG) nos vimos obligados a realizar trabajos en conjunto. Al principio se nos comision promover y difundir las acciones planificadas por teatro y danza, posteriormente aportamos algunos elementos estticos para darle poder simblico al logotipo de la organizacin, pero desde nuestra trinchera, no ramos ms que la fuerza de trabajo que cumpla cualquier berrinche y peticin ingeniosa que se les ocurriera como publicidad al resto de las disciplinas. Sin embargo, el protagonismo de los voceros, las diferencias entre personajes en busca del reconocimiento pblico, la disidencia de muchos que se hartaron y el incumplimiento de los acuerdos que se consensaban en las asambleas nos incomodaron. Comenzamos a cuestionar nuestro papel dentro de una organizacin bipolar, con poca claridad en principios, objetivos y de doble cara al grado del desencanto. Pero lo que pareca ser el final de un sueo combativo se convirti en el nico camino, aquel que haba estado en todo momento frente a nosotros se revel. / UN SOLO FRENTE Durante la primera Convencin Nacional de Atenco nos reencontramos estudiantes de la ENAP y La Esmeralda (ENPEG) bajo ideales cada vez ms claros y comunes, sin
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todo aquel ruido meditico y el barullo de las asambleas en la ciudad, comenzamos a dar prioridad al contenido de nuestras acciones y en conjunto consolidamos un slo grupo: el Frente Grfico, entendiendo que hacer por hacer, termina siempre en un impulso fugaz y poco efectivo de agobiante trabajo que sirve poco e informa menos. Como la forma y su sombra, sin rostro, sin autora, bajo un solo frente derrocamos aquel mito que nos separaba por estatus, ideologas, academias e intereses que se diluyeron para deshacer viejos mitos y abrirle paso a una nueva escuela, una hecha por nosotros. Confrontados con el ideal de aportar algo fuera del acostumbrado crculo escolar, entendimos que lo real estaba afuera de nuestras aulas, y que toda la comodidad de la autora se dilua cuando tu nombre no tena importancia all afuera, para aquellos que vctimas de la injusticia, se mostraban hartos de la corrupcin, para los despojados. Fue muy sencillo comprender que compartiendo es ms fcil difundir y propagar ideas, que dialogando es ms fcil compartir posturas y confrontar distintos puntos de vista y que el trabajo en equipo se vuelve ms interesante y hace ms ameno el da. As surgieron vnculos, pasamos de tener la misma postura a tener las mismas metas, de ser colegas a ser amigos y de ser uno solo a ser muchos. Vimos desde nuestra perspectiva el poder meditico de la imagen y aquella responsabilidad que surge cuando el autor pone en circulacin una idea, as que ante tantas nuevas dudas que rompan cada detalle de nuestro condicionado esquema que nos dictaba: DEBES SER ARTISTA, decidimos todos juntos cambiarlo por uno ms congruente. QUIERO SER HUMANO.

/ YA SE TE ACAB LA FIESTA. Nosotros hacemos la escuela porque nos tenemos a nosotros mismos. Bajo esa consigna decidimos replicar toda la experiencia conjugada en las calles y llevar las mismas preguntas a nuestras escuelas, para de paso romper con algunos mitos sobre los individuos que habitamos las aulas bajo el nombre de la institucin. Debido a que poco se nos haba acercado a estos modelos horizontales de administrar y promover la cultura, decidimos entonces hacernos cargo de organizar, disear y construir el primer festival realizado por FRENTE GRFICO, titulado: DEL AULA A LA CALLE: !Ya se te acab la fiesta. Organizados mediante un esquema de aprender y compartir, nos reunimos en las dos escuelas para comenzar a darle sentido y forma a este encuentro, pues el objetivo fundamental era acercar a los protagonistas de la educacin artstica en las calles hacia un recinto netamente acadmico e institucional y as mismo contraponerlo con agentes institucionales para desmentir o reafirmar algunos mitos. Moderados por un profesor de La Esmeralda fueron invitados a la mesa de trabajo Taniel Morales (faro oriente), los Mrtires del 68, Estncil Mvil, Foro Alternativo Alicia, Ana Lilia Maciel, de la Torre de Investigacin, entre otros, dentro de las temticas: 1. Los de afuera (situacin de los artistas fuera de las instituciones), 2. Dios mediante, tengo chamba (la situacin laboral y sus consecuencias), 3.Nos tenemos a nosotros mismos (el valor que le corresponde a la colectividad y a la autogestin). Y mientras esto suceda dentro de la ENPEG, el patio se converta en un lugar de compra, venta y trueque para apoyar a los estudiantes y colegas artistas que realizaban actividades extra curriculares para desarrollar artculos y productos con los cuales poder

solventar sus estudios o su Produccin de obra con fines sociales. Adems de realizar una exposicin itinerante de obra de autor realizada por estudiantes de la ENAP dentro de la ENPEG y viceversa, se propuso crear un fondo principalmente de la venta de stickers y carteles para poder financiar entre los integrantes del colectivo toda la publicidad y promocin del evento con la finalidad de alejarnos de la dependencia de la institucin para evitar todo tipo de retraso burocrtico y poder llevar a cabo este encuentro. / NO ES UN RBOL, ES UN RIZOMA En ese fro vaco de la inmensidad meditica, flotan libremente aquellos residuos, libre al acceso para consultar o tomar lo que le sirva, ese anecdotario histrico que palpita silenciosamente adaptndose a cada pequea voz que susurra en contra. El espacio sigue activo en la red y en el anonimato se diluye la autora de las imgenes para volverse parte de todos-Rizoma. No hemos sido capaces de derribar el cerco, sin embargo, se ganan pequeas cosas, en particular en esta lucha se gan el reconocimiento, salir un poquito de la mentalidad individualista, salir del rea de confort, replanteamos nuestro discurso y nuestra funcin como productores de arte y cultura, recuperamos las calles que ya haban sido ganadas con sangre. Y en cada cicatriz hay memoria. Recuerdos borrosos de esa excitada vergenza que se convierten en frustracin, que te hace sentir tan pequeo y frgil ante un sistema brutal y corrupto que se niega a ceder un poco a mirar al humilde y reconocerlo como igual, que ha convertido en stira y sarcasmo las ideologas, tiranizando al que protesta y se levanta en contra. Colocando tantos reflectores sobre ellos que los ciegan, demasiado brillante, demasiado espectacular, tan real
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que parece increble que suceda, tan violento y amenazante que a muchos les oblig al olvido. Es difcil ser parte de algo y tener una visin ms amplia, para ello habra que ser guila y tortuga, en especial cuando los acontecimientos te rebasan en tiempo y esfuerzo, perder un da puede hacerte creer que has quedado fuera y en un ritmo que te arrebata el entendimiento es hasta ahora que podemos analizar de mejor manera los muchos fallos que ocurrieron, a distancia podemos ver como se desvirta el movimiento y son claras las intenciones que fragmentan la historia, nuestra lucha empez por la educacin y nos deslumbraron con los medios, en una generacin que sufre los efectos de la globalizacin, en la que apostamos por la informacin cada vez ms digerida y veloz, la enajenacin es fcil si no te formas un pensamiento crtico y aun as eres fcil presa del engao, las luchas desinformadas y el protagonismo nos regresan al principio de lo que venamos confrontando, el individualismo y sus consecuencias. La Historia y sus consecuencias o deberamos pensar al revs?
Apropiarse las imgenes que destellan en los momentos de peligro podra convertirse en la prescripcin para una gramtica de las revueltas consecutivas; un ndice mesinico dotado pasado de generacin en generacin porque en este lenguaje un grano permanece de donde vinieron las masas mismas y es regresado a ellos.2 Mariana Botey Wardwell

Si los estudiantes que iniciaron el Movimiento YoSoy#132, por un problema severo de una mala educacin, un esquema autoritario de ejercicio del poder a todos los niveles;
Balibar, Etienne 2002. Politics and the Other Scene. Translated by J. S. Christine Jones, and Chris Turner. Edited by E. L. a. C. Mouffe, Phronesis. London - New York: Verso. P. 164
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entonces, debemos inquirir y cuestionar el estatus de poder que la ctedra, esta silla donde se sienta el profesor, el maestro, la instancia acadmica que lo coloca en una posicin de saber y que sabe ms que nosotros y que le da su razn de ser y dado el hecho claro y contundente de que solamente soy un ciudadano comn y corriente, un profesor ignorante3 sin cdula profesional, fichado, demandado por actos de lesa majestad de corromper a mis compaeros profesores, a los alumnos, a los trabajadores; entonces permtanme confesar mis delitos: Cuando queremos pensar en un trmino formal como educacin artstica, tiendo a pensar que este oxmoron podra ser el indicador de relaciones de contubernio en el sentido ms amplio, de una complicidad casi delictiva, en donde esa franja real de ejercicio de poder acadmico, por edad, por dominio sobre los materiales, etc., sea eliminada. Escribo esto porque los sistemas occidentales de educacin artstica se basan sobre dos ejes ridculos: tiempo y esfuerzo. Dar un ejemplo: en un semestre par se tienen casi 20 semanas para que un artista educando aprenda determinadas habilidades psicomotrices para desarrollar un nmero de obras por cuyo esfuerzo y desempeo obtendr una calificacin entre 5 (cinco) y 10 (diez) y desde 1648 tenemos el mismo conflicto profesores mediocres que tienen estudiantes brillantes que deben impulsar a costa de que los primeros no desarrollen obras deslumbrantes y los segundos obtengan becas, reconocimientos, entrar al mercado, etc.; y sin embargo, ni el tiempo ni la calificacin reflejan cabalmente lo que ocurre. Por siete aos, trabaj con un modelo autoritario de enseanza de la Teora e Historia del arte. Pero un da descubr que el sistema fordista represor de dar clases de

3 Aranda Mrquez, Carlos, El profesor ignorante: por qu ensear teora en tiempos de crisis, Congreso Hacia las escuelas de arte del siglo XXI, ENPEG CENART, junio del 2009.

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historia del arte moderno y contemporneo y los cuatro semestres de teora deban cambiar. Qu hacer? Adems de las clases de Teora e Historia del Arte pocos saben que imparto un taller de produccin an ms heterodoxo que las clases de teora. Qu he propuesto? El taller de produccin que fui invitado a impartir no tiene taller con mquinas o bastidores, ni escritorios, ni puertas ni ventanas, ni lista ni muchas otras cosas. Pero ha funcionado. Hoy en da, la educacin artstica no tiene un propsito definido, ningn mtodo, ningn contenido particular que pueda ser enseado, ninguna tradicin que pueda ser transmitida a la siguiente joven generacinesto es decir, porque hay demasiadas. As como el arte despus de Duchamp puede ser cualquier cosa, as tambin la educacin artstica puede ser cualquier cosa4 La primera premisa del taller es que tienes que aprender a ser feliz. Esta premisa une dos paradigmas fundamentales del siglo diecinueve: Cambiar la vida, cambiar el mundo. La vida es arte y lo mismo debe decirse de que el arte es vida. Tal vez la otra premisa, ms loca y nociva para todos: si fuiste aceptado en este taller, ahora tienes la obligacin de no venir a mi clase. Qu?!! Desde mi taller de produccin vi a mis estudiantes tomar el patio de la escuela y convertirlo en un gran taller para que pudieran irse a su encuentro con la Historia. Conclusiones de un profesor ignorante

Boris Groys, Education by Infection 2009, pg. 27 en Madoff, Steven Henry, ed., Art Schools (Propositions for the 21st Century), Cambridge & London, Massachusetts Institute of Technology Press, 2009, 373 pgs. e ilust.

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A nueve meses de la llegada del candidato prista a la Presidencia de la Repblica, el pas est completamente en venta. Lo que los movimientos sociales temieron desde el inicio de las campaas presidenciales como un presagio terrible, hoy es motivo de alarma y nos debemos preparar para un prximo estado de sitio. Si el Presidente de Colombia puede militarizar la capital de su pas y declararle tcitamente la guerra a los campesinos colombianos, Mxico no est muy atrs, con los esfuerzos de aprobar una reforma energtica y la ya aprobada reforma educativa tiene en vilo al Distrito Federal con los profesores integrantes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educaci han puesto en jaque al poder. En Brasil, la declaracin de la Huelga General el pasado 18 de julio en un pas que suponemos diferente al resto del continente nos indica que todo el continente podra ser considerado zona de desastre, en las prximas semanas despus de Siria y Corea del Norte por los poderes econmicos del norte. A dnde vamos con todo esto? El Maestro Alberto Hijar me ofreci la pauta del deber de un historiador de reconocer y recordar los pequeos sismos que ocurren al interior del campo del arte. Ya est ampliamente documentado lo que ha ocurrido en nuestro pas, desde el Movimiento 30 30 y el Taller de Grfica Popular hasta lo ocurrido apenas hace unos meses. El reclamo de los diferentes grupos de artistas comprometidos con causas sociales ha sido bsicamente siempre el mismo, compartir la lucha solidaria con los diferentes grupos sociales que reclaman visibilidad a sus demandas y en tiempos del internet y sus redes sociales, no hemos resuelto los graves problemas que nos empujaron a iniciar, alguna vez, una revolucin hace 100 aos. Los estudiantes de la ENPEG La Esmeralda que se organizaron para dibujar, imprimir, hacer carteles y calcomanas, pancartas y salieron a las calles un 23 de mayo,
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junto a otras organizaciones estudiantiles que se reunieron como el Movimiento YoSoy#132 no tardarn en estar en las calles nuevamente apoyando la lucha contra la privatizacin de PEMEX, contra la privatizacin de la educacin pblica, contra toda una poltica neoliberal capitalista que sigue intentando ponernos en venta. Lo nico importante es que en la Historia nada es un captulo cerrado, la lucha contina

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