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Marcelo BARROS2
El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? Uno es el pan y por eso formamos todos un slo cuerpo, porque participamos todos del mismo pan (1 Cor 10, 16- 1 !" #a re$aloracin de la %ntima relacin que e&iste entre la eucarist%a y la '(lesia es uno de los (randes dones de la )erencia del Concilio *aticano '' 3" El ada(io c+le,re de -enry de #u,ac -#a '(lesia )ace la Eucarist%a y la Eucarist%a )ace la '(lesia 4 es retomado por el contenido y en el mismo t%tulo de la enc%clica de .uan /a,lo '' Ecclesia de Eucarist%a" El cardenal Carlos 0ar%a 0artini afirma,a1 #a Eucarist%a es la forma de la $ida de la '(lesia5" 2al declaracin su,raya el car3cter sacramental de la '(lesia y si(nifica su aspecto de comunin con el 4e5or y su dimensin de fermento de relacin fraterno-sororal" #a eucarist%a recuerda siempre a la '(lesia su naturale6a de comunidad concreta, asam,lea reunida, como e&presa su mismo nom,re1 E77lesia, asam,lea con$ocada por 8ios ac3 y a)ora, como sacramento de comunin uni$ersal de todo pue,lo de 8ios" 9unque en los :ltimos si(los la '(lesia Catlica cono6ca la misa pri$ada, con el *aticano '' la conciencia eclesial pas a comprender que toda eucarist%a es de )ec)o comunitario" #a construccin de la comunidad supone de cada participante una ,uena dosis de don de s% mismo y ofrenda a los otros, por tanto de una dimensin eucar%stica que los cristianos aprenden y reci,en del maestro .esucristo" En la ple(aria eucar%stica se(unda, la m3s com:n y conocida de las actuales an3foras de la litur(ia latina, el presidente de la cele,racin ora as%1 2: nos consideraste di(nos de estar en tu presencia y ser$irte" Es una alusin a la asam,lea constituida como pue,lo sacerdotal 6" 4i pensamos en las primeras '(lesias, podemos decir que casi todas eran comunidades de ,ase, en el sentido de (rupos mayoritariamente po,res y de relacin m3s )ori6ontal" 2enemos poca informacin so,re cmo la eucarist%a marca,a estas '(lesias de los primeros si(los, pero, por los
1 - Artculo escrito para la revista Misiones Extranjeras, de Madrid, julio de 2 5! 2 - Marcelo "arros, #onje $enedictino es $i$lista, asesor de las %E"s & de la 'astoral de la (ierra en "rasil! Es autor de
2) li$ros! %orreo-e* ir#ao#arcelo+cultura!co#!$r 3 - %,! %-.%/0/- 1A(/%A.- //* 0u#en 2entiu# 11, 3nitatis 4edinte5ratio 15, 'res$iteroru# -rdinis 5, 6ei 1er$u# 21!!! 4 - 7E.48 6E 03"A%, Mditation sur lglise, 'aris, Au$ier, coll! (9:olo5ie 2), 1;52, 4e c9ap<tre, =en la 3> edici?n, 1;53, p! 113@! 5 - %,! %A40- MA4/A MA4(/./, 4elaci?n pu$licada en Civit Cattolica, n! 316), 1;A2, pp! 43 -442! 6 - E! MABA, Le odierne preghiere eucaristiche, 1, Struture e Teologia, Fonti, "olo5na, E6", 1;;2, p! 21 -216!
documentos anti(uos, sa,emos que la eucarist%a esta,a %ntimamente unida al martirio" #os cristianos, cele,ra,an la eucarist%a en el t:mulo de los m3rtires, desde el si(lo ''" En al(unos casos, como el de los llamados m3rtires de 9,ilene, en el norte de >frica, )u,o cristianos que dieron su $ida por no renunciar la cele,racin de la cena del 4e5or" 8esde aquella +poca, muc)as cosas )an cam,iado en las '(lesias, pero, en 9m+rica #atina, las comunidades eclesiales de ,ase (CE?s! )an nacido en los a5os 60, inmediatamente despu+s del Concilio *aticano '', como e&presin del pro(rama propuesto por el /apa .uan @@'''1 *uel$an a las fuentes de la fe y, al mismo tiempo, ins+rtense en la realidad actual del mundo" Es importante o,ser$ar cmo tal camino conlle$aa profunda relacin entre CE?s y Eucarist%a" Es la )istoria y los desaf%os de esta relacin la que les in$ito a)ora a recordar y a profundi6ar, ,re$emente"
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aunque no ten(an propiamente una accin social o pol%tica e&pl%cita" -ay incluso (rupos de de$ocin popular, or(ani6ados en torno al va crucis en Cuaresma, o a la no$ena de Ca$idad o de al(:n santoF 9 primera $ista, tal (rupo no merecer%a el estatuto de comunidad de ,ase, pero, en muc)os casos, es lo :nico que la (ente, oprimida por el desempleo u o,li(ada a so,re$i$ir en la econom%a informal, lo(ra )acer, y es siempre fuer6a de $ida y de unidad" En una '(lesia, en la que, concretamente, pueden los laicos tener poca participacin ministerial, tales (rupos se constituyen -como se dec%a en los primeros encuentros intereclesiales en ?rasil- en e&presiones le(%timas de una '(lesia que nace del pue,lo desde la fuer6a del Esp%ritu 4anto"
) - C3A. A.(-./- 43/B 6E 2-'E23/, DC, A Eucarist a! u"a re#le$%o a partir da tradicao lit&rgica , in
'erspectiva (eol?5ica #aioEa5osto 2 , p! 15;!
4al$ador" 9unque la di$ersidad sea tan (rande, podemos perci,ir al(unos puntos teol(icos y lit:r(icos comunes en los que este estilo eucar%stico se e&plicita1
A - %,! A"4AM- 0E1/, 'resen(a eucar stica) nor"a della presen(a della Chiesa, in Dervitiu# 25, 5ennaio-,e$$raio
1;A3, p! 46!
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nom,re de .es:s tal como +l se ofreci a s% mismo" En estas misas, la litur(ia de la /ala,ra toma una importancia muy (rande con $aloracin de muc)os c3nticos, con procesiones y con dan6as en la entrada de la cele,racin, en la aco(ida de la ?i,lia para las lecturas o del E$an(eliario para la proclamacin del E$an(elio" 4in em,ar(o, eso no reduce la centralidad de la cena propiamente dic)a, con la accin de (racias y la comunin a,ierta y afectuosa, como .es:s lo quiso y manifest en el E$an(elio en sus muc)as cenas con los peque5os y los considerados pecadores, sin e&cluir a nadie" /or otra parte, muc)as comunidades retoman la costum,re de las '(lesias orientales de, despu+s de la comunin eucar%stica, ofrecer a toda la (ente presente un pan ,endecido como si(no del compartir la $ida que la eucarist%a ya es en s% misma, pero se ampl%a en la comida com:n" #as CE?s )acen eso con pan, (alletitas, popcorn o cualquier alimento compartido en clima de fiesta y cari5o comunitario" Es una profec%a del mundo nue$o que deseamos1 mundo de i(ualdad y sociali6acin"
; - %,! 1er %arta Final de los 6G & AG Encuentros /ntereclesiales de %E"s H %,! FA3D(/.- (E/IE/4A, *s Encontros
+ntereclesiais de CE,s no ,rasil, DJo 'aulo, 'aulinas 1;;6, p! 1A6 & 2 2 a 2 3!
en (eneral, poco se e&plicit y no parece influir muc)o en el modo como los cristianos se relacionan con la tierra y la naturale6a" En un tiempo en el que la sociedad dominante es tan a(resi$a con la creacin de 8ios, es ,ueno perci,ir que las cele,raciones eucar%sticas de las CE?s insisten en la re$aloracin de esta dimensin ecol(ica de la eucarist%a" 8esde las primeras e&periencias de CE?s, muc)as comunidades se ponen en la misma sensi,ilidad de los anti(uos %ndios que no comprend%an como se podr%a cele,rar y re)acer el memorial de la alian6a sin que )aya %ntima unidad con la tierra y con los elementos de la creacin di$ina" 2en(o un profundo recuerdo de una cele,racin que, en los a5os 0, $i$imos Hunto con 8on .os+ 0aria /ires, entonces ar6o,ispo de /ara%,a, en una comunidad de campesinos amena6ados por un terrateniente" -a,%a un cierto ries(o de que los pistoleros a las rdenes del enemi(o irrumpieran en medio de la misa, y por eso pensamos cele,rarla en una salita cerca del sitio, pero toda la comunidad prefer%a que la misa fuera en la tierra por la cual sofr%an y una se5ora nos diHo1 9s%, oferecemos a 8ios el pan y $ino, pero tam,i+n la tierra, los 3r,oles y los paHaritos que nos acompa5ar3n en esta cele,racin" 9unque la eucarist%a en las CE?s no se )ace, en la naturale6a )ay casi siempre (estos y ritos de $eneracin a la madre tierra, al a(ua y a todos los seres $i$os" En di$ersos sitios de #atinoam+rica, a las actuales CE?s les (usta cantar una $ersin popular del C3ntico de las Criaturas de 4an Drancisco y otros )imnos semeHantes, ofreciendo a 8ios la ala,an6a del uni$erso" L de )ec)o, lo de cele,rar la eucarist%a como $erdadera y profunda comunin con la creacin en el cuerpo de Cristo compromete los )ermanos y )ermanas de las comunidades en la defensa concreta de los r%os amena6ados, de los terrenos que sufren ries(o de deforestacin, como de semillas criollas y a(ricultura ecol(ica"
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despoHada de todo poder temporal y tena6mente comprometida en la li,eracin de todo ser )umano y de toda la )umanidad (0edell%n" N, 1N a!"
la unidad de todos" Esta pala,ra de una se5ora de ,ase me )i6o recordar un comentario de 4an .uan Crisstomo, pastor de Constantinopla en el si(lo '*1 -ay una situacin en la que no )ay distincin entre quien es pres,%tero y quien es laico1 es cuando se trata de participar en los santos misterios" 2odos somos Hu6(ados di(nos de los mismos pri$ile(ios" ("""! Uno mismo cuerpo es ofrecido a todos" 2odos ,e,en de un solo c3li6" Cualquier persona que lle(ue en nuestras '(lesias puede $er el pue,lo tomar parte -y parte importante- en la intercesin" 2odos pronuncian la misma oracin, una ple(aria llena de compasin" En el ,eso de la pa6, todos Huntos nos a,ra6amos" R/or qu+ espantarse cuando el pue,lo Hunta su $o6 con la del sacerdote? #es di(o eso para que cada fiel sea atento y sepa que todos nosotros formamos un solo cuerpo" 4olamente nos diferenciamos como un miem,ro del cuerpo se distin(ue de otro" /ro(resamos Huntos, porque esto nos lle$a a m3s (randes ocasiones de sal$acin y aumento de la caridad" Cin(:n )umo de or(ullo, nin(:n compleHo de inferioridad respecto a los otros" Kui+n tiene el primer lu(ar, slo asume m3s cansancio y m3s responsa,ilidad, y no )onores" Es necesario que, en la '(lesia, seamos como en una :nica casa" Kue sean todos como un cuerpo slo 11"
11 - C-K- %4/DLD(-M-, -o"ilia so.re 1 Cor! , '!2! 61 col! 52), citado en (EI(ED D'/4/(3E0D, n! 34, A$$a&e
de (ourna&, France, 1;)6, p! 11A!