1NDICE Prefacio por el padre Stayko Barbarle, ofm Introduccin por el Dr !

ennet" #c$ll Cap%tulo 1 Domin&o en $u'tria ) *a "i'toria de #ar%a Simma ( El Pur&atorio - $l&una' e.periencia' de #ar%a / *a oracin y el ayuno + El Cielo 0 *o' 1n&ele' 2 *a Santa #i'a 9 *o' 'anto' 1, En'e3an4a' de la I&le'ia y la Biblia 11 *o' obi'po' y el Papa 1) Sacerdote' y "ermana' reli&io'a' 1( *a' I&le'ia' 1- *a Confe'in 1/ El ro'ario 1+ *o' 'acramentale' 10 6tra' reli&ione' 12 Proteccin y &u%a, 19 El *imbo ), El oculti'mo )1 El Infierno y Satan1' Inter5alo )) *a enfermedad )( *a muerte )- 7unerale' y tumba' )/ 1(1 matrimonio, Id familia y lo' "i8o' )+ 9raba8o y dinero )0 $paricione' de #ar%a )2 El 'ufrimiento y la reparacin *o' 'ufrimiento' de #ar%a Simma E."ortacione' y ad5ertencia' de la' alma' del Pur&atorio El te'timonio del padre 7ridolin Bi'c"of 9e'timonio del autor 1+( 101 109 12) 19190 ),/ )1)1/ )(/ )(+ 9-( )/+ )/2 #1' lectura' 'obre el Pur&atorio 6racione' por la' alma' del Pur&atorio 6racione' a lo' 1n&ele' )2*a' oracione' de 'anta Br%&ida por 1) a3o' $&radecimiento' )29 )+) )+9 11 1( 1+ ), )+ /) +1 ++9 2) 2+ 9/ Inter5alo 92 99 11, 11( 112 1)1 1)( 1)0 1(0 1-, 1-2 1+1

Ep%lo&o del Dr :ame' Paul Pandarakalam 9e'timonio' y men'a8e' de #ed8u&or8e acerca del Pur&atorio #1' lectura' 'obre #ed8u&or8e

)9( $p;ndice *a Di5ina Su'tancia )9/ En "onor de 7ray Sla5co Barberice, ofm <19-+=),,,> ?efle.ione' acerca del #en'a8e del )/ de no5iembre de ),,, PREFACIO @uerido lectorA *o Bue tiene' en tu' mano' en e'te momento e' un libro e.traordinariamente intere'ante E' una realidad Bue "abla del mundo del m1' all1 6frece con'e8o', pide ayuda y da re'pue'ta' E.i'te y "abla acerca de la 5ida, de nue'tra 5ida aBu% en la tierra y de la' po'ible' con'ecuencia' Bue dependen de cmo la "ayamo' 5i5ido No' dice Bue "ay una diferencia entre 'er "umilde, caritati5o, bueno, a&radecido, leal y "one'to y 'er or&ullo'o, fr%o, malo, de'piadado, traidor y de'"one'to $l morir, no 'e ol5ida nue'tro comportamiento, Bue e' recordado con toda claridad En e'te libro no 'e "abla 'olamente del ca'ti&o <o me8or dic"o de la purificacin>, 'ino tambi;n de la duracin de la mi'ma y de muc"a' co'a' m1' 9e pre&untar1'A Ctodo e'to e' po'ibleD En la I&le'ia Catlica 'e "abla de un e'tado tran'itorio Bue "a'ta a"ora "a 'ido llamado Pur&atorio Sin embar&o e.i'ten diferente' teor%a'E e'te e'tado "a 'ido con'iderado con 'eriedad, ya Bue e' nece'ario al "ombre para pre'entar'e limpio y puro ante Dio' $dem1', e' reconocido en el 1mbito de la tradicin m%'tica catlica Bue al&uno' m%'tico' "an tenido e.periencia' con la' alma' del Pur&atorio, 'eme8ante' a la' 5i5ida' por #ar%a Simma No 'e trata de un fenmeno completamente de'conocido, 'i bien con frecuencia e' dif%cil "ablar y creer en e'ta' co'a', e'pecialmente en nue'tro' d%a' en lo' Bue triunfa el racionali'mo e.ce'i5o, en lo' Bue el peli&ro radica en creer 'lo aBuello Bue 'e mide y comprende a tra5;' del mundo y la' leye' f%'ica' Si, adem1', a e'ta mentalidad Bue Buiere medirlo todo 'e a&re&a el ate%'mo, Bue e' la ne&acin completa del m1' all1, re'ulta claro Bue tenemo' un libro muy intere'ante y de contenido muy rico Si por Fltimo de'cubrimo' la e.pre'in 5i5a y la ima&inacin mi'ma del autor al "acer la' pre&unta' t%pica' en 'u e'tilo, 'er1 un 5erdadero placer leer e'te libro No ob'tante, como telo&o, me "a tocado re'ponder cierta' pre&unta' al momento de pre'entarme y tener el placer de conocer a #ar%a Simma Pero toda' mi' duda' per'onale' de'aparecieron una 5e4 Bue pude "ablar con #ar%a Ella e' 'incera Su' o8o' y la e.pre'in de 'u ro'tro re5elan un profundo re'peto y una 'ana confian4a Ella 'e "a purificado con lo' mi'mo' 'ufrimiento' Bue le piden del m1' all1, lo' cuale' acepta 'iempre libremente, 5i5iendo en un clima de pa4 profunda *a 5o4 de #ar%a e' como una llu5ia de prima5era Bue re5erdece el prado y "ace crecer el de'eo inmediato de traba8ar con ella y ayudar a Buiene' 'ufren De'pu;' de "aber "ablado con ella me 'ent% como un 8o5en, con muc"a' pre&unta' y nin&una re'pue'ta $con'e8ado por Simma, "e oradoE lue&o de "acerlo me di8eA GHa no ten&o m1' pre&unta' Bue me atormenten a pe'ar de no "aber recibido nin&una re'pue'ta Iay pa4 y ale&r%a en mi cora4n G @uerido lectorA E' mi de'eo Bue, a tra5;' de la lectura de e'te libro, te abra' al mundo del m1' all1 y te de' cuenta de Bue puede' ayudar a aBuello' "ermano' y "ermana' Bue 'ufren Dec%dete a"ora por aBuel amor Bue no conoce fin y Bue "ace de e'ta ayuda nue'tro deber @ue tF crea' o no, al fin de'cubrir1' Bue la 5ida re'ulta 5erdaderamente di&na de 'er 5i5ida 'lo 'i 'e ama y en 5irtud de e'te amor 'e 5i5e, ((( (-1

Padre Slo5ko Barbarie, ofm <> Secretar%a ParroBuiaJ, #ed8u&or8e Protectorado Croata de Ierce&=Bo'nia ?epFblica de Bo'nia y Ier4e&o5ina 1 de 8ulio de 199(

INTRODUCCIN #ar%a Simma e' una mu8er como poca' y pri5ile&iada e.traordinariamente No 'e "a dado por 5encida en 'u determinacin ni "a flaBueado en 'u' creencia' a pe'ar de la' opo'icione' a lo lar&o de 'u 5ida Su "uella 'olitaria "a re'ultado una co'ec"a Bue 'olamente puede 'er entendida a tra5;' del 5elo Bue no' 'epara de la eternidad Su' e.periencia' 'on el re'ultado de un clon No la' bu'c con premeditacin, mientra' Bue para muc"o' de no'otro', en e'te camino a tra5;' del cual no' de'arrollamo', nue'tro entrenamiento reBuiere de una cuidado'a atencin, de ob'er5acin y de al&una' 'acudida' E'ta' 'on la' norma' Bue e'tableci Nue'tro Se3or :e'F', como leemo' en #ateo 0, 0 Ioy, para la mayor%a de no'otro', la oracin ='i la "ay= con'i'te en poca' palabra' formulada' r1pidamente, tra' lo cual continuamo' con lo nue'tro Pero al 'entarno' tranBuilamente y e'cuc"ar cuidado'amente, tomando nota de lo' pen'amiento' y ob'er5ando la' im1&ene', entramo' de lleno en el mundo real y comen4amo' con la 5enta8a de 'aber Bu; e' lo Bue el Se3or =Bue no' ama= tiene en mente para el d%a Dio' e' el creador y 'u libro de in'truccin 'e encuentra impre&nado de amor $ medida Bue lo e.plorarno' con confian4a, ob'er5amo' Bue e.i'te un mundo inconmen'urable de eternidad Bue &ira a nue'tro alrededor #ar%a "a 'ido alertada de la nece'idad imperio'a Bue tienen toda' la' alma' Bue 5a&an y Bue 'ufren, Bue claman por la' tarea' Bue no concluyeron, por oportunidade' perdida', por 'u' pecado' mientra' 5i5ieron 9oda5%a no "an lle&ado al Cielo e importunan, 5i'itan, in5aden, a&obian y cau'an dolencia' y enfermedade' entre lo' 5i5iente' en un intento 5ano, en 'u mayor parte, para Bue oremo' y no' 'acrifiBuemo' por ella' *a medicina y la' terapia' pueden eliminar '%ntoma' y ali5iar 'ufrimiento', pero en la inmen'a 'erie de nue'tro' problema', la influencia ance'tral e', a menudo, la ra%4 de lo' mi'mo' $Fn cuando 'e "a comprobado como cierta e'ta forma diferente de encarar el tema, no 'olamente por la pa4 Bue trae el con'e8o de #ar%a 'ino tambi;n porBue a'% lo "an e.pre'ado 5ario' con'e8ero' le&o' y ecle'i1'tico', e'to no' re5ela Bue la mayor parte del mundo de la medicina "a utili4ado 'olamente una cortina de "umo No e.i'te entonce' rie'&o de da3o ni una pila interminable de factura' por pa&ar con e'ta forma de encarar el a'untoE por tanto, 'i 'e&uimo' lo Bue dice e'te libro, "aremo' lo Bue #ar%a indica y a'i'tiremo' a la 'anta mi'a, a la Comunin o a lo Bue tambi;n 'e conoce como la particin del pan $ll% podremo' interceder por la' alma' 'anta', pue' 'i aceptamo' el don de perdonar, obtendremo' tanto para ella' como para no'otro' la 'anacin de la enfermedad, y "aremo' m1' bre5e 'u tr1n'ito "acia 'u liberacin En lo' ca'o' de ni3o' ol5idado', el pro&re'o e' r1pido, mientra' Bue en el ca'o de adulto' e' m1' lento y puede reBuerir repeticione', pue'to Bue nece'itan una purificacin y redencin muc"o mayore' H en e'te punto tambi;n deber%amo' 'olicitar a lo' 1n&ele', Buiene' a&uardan nue'tra' in'truccione', Bue intercedan por ello' $'% corno nue'tra' propia' confe'ione' 'anan m1' cuando la' e.pre'amo' en 5o4 alta, tambi;n pa'a lo mi'mo cuando e'cribimo' lo' pecado' de nue'tro' antepa'ado' con el fin de "acer ob8eti5o el problema De e'te modo, no'otro', Bue 'ufrimo' del G'%ndrome de po'e'inG podemo' 'epararno' de Buiene' no' pre'ionan El Se3or no re5el Bui;n puede conducir e't1 bF'Bueda, ni la' norma' Bue la ri&en, ni el tiempo y lu&ar 9odo lo Bue di8o fueA GIa&an e'to en memoria m%a G *a palabra

Bue funciona e' memoria =una reno5acin o re=unificacin de '% Con &ran de5ocin, e'te autor "a traba8ado para beneficio de toda la "umanidad al proponerno' e'te di1lo&o con #ar%a Simma No' abre oportunidade' infinita' para 'anar, y por ello, alabarno' y a&radecemo' a Nue'tro Se3or :e'ucri'to Dr !ennet" #c$ll <> P'iclo&o $'e'or #ini'terioA Sanando el Krbol Leneal&ico Brook *ynd"ur't Iamp'"ire, In&laterra 1, de 8ulio de 199( 1 - DOMINGO EN AUSTRIA. $l de'cender "acia el oe'te, 'aliendo del 9Fnel $rlber&, pronto me encuentro en otro G$utoba"nG, el Bue e't1 en direccin a 7eldkirc" en la pro5incia au'triaca m1' occidental de Morarlber& Si mi de'tino e'tu5iera m1' all1 de e'te lu&ar, pronto cru4ar%a la frontera para ir a Sui4a o el Principado de *iec"ten'tein, pero al encontrar un cartel de 'alida Bue indicaba el Malle Lro''Nal'er, doblo 8u'to de'pu;' de Bluden4 y me diri8o "acia el norte por peBue3o' camino' rurale' Pronto me encuentro 'erpenteando un camino empinado y con cur5a' a lo lar&o del 'ector noroe'te de un ma&n%fico 5alle alpino Si&uiendo e'te 'endero entre abeto', el camino a menudo pre'enta, por encima, barra' de contencin de a5alanc"a' En cada cur5a o pendiente, ca8a' cubierta' Bue contienen G'plittG, una me4cla de arena y 'al, me recuerdan lo' duro' in5ierno' Bue lo' &ran8ero' deben 'oportar en e'ta' altitude' *a prima5era "a comen4ado, la nie5e 'e "a derretido, pero toda5%a 'e e5idencia la reciente ero'in cau'ada por la' ma'a' de a&ua Bue "an ba8ado por e'ta' monta3a' durante la' Fltima' 'emana' Cada pueblo Bue atra5ie'o tiene una i&le'ia en el centroE ya 'ea con una cF'pide muy alta, de lado' recto', o de color ro8i4o y o.idado, con forma de cebolla $ ambo' lado' del 5alle pa'tan al 'ol una' 5aca' <al&una' de ella' lle5an &rande' campana'> $ medida Bue 5oy 'ubiendo, me adentro cada 5e4 m1' en la' monta3a' <*a &ente de la ciudad cuenta Bue lo' lu&are3o' de aBu% arriba no pueden de'cender y caminar en el 5alle pue'to Bue todo' tienen una pierna muc"o m1' lar&a Bue la otra> $l borde del camino lo' poco' y Fltimo' a4afrane' blanco' o pFrpura' Bue Buedan parecen e'tar can'ado', lue&o de "aber'e "ec"o camino entre la male4a muerta $rriba, en la di'tancia, 'e 5en 'ua5e' pradera' cubierta' de mu'&o 5erde coronado por una cadena de pico' de &ranito y piedra cali4a 9oda5%a "ay nie5e en lo' "ueco' 'ombreado' Subo cada 5e4 m1' alto di'frutando lo' camino' bien di'e3ado' por lo' in&eniero' au'tr%aco' Ni3o' con moc"ila' de cuero de 5aca y Bue parecen e'tar emparentado' por 'u' me8illa' de color ro8i4o como la' man4ana' 5uel5en del cole&io en peBue3o' &rupo' #1' arriba "ay otro pueblo En el cartel 'e leeA GSonnta&G, Bue 'i&nifica Gdomin&oG en alem1n Liro a la i4Buierda en direccin a la i&le'ia E'te Fltimo camino e' tan empinado Bue nece'ito conducir en primera, y 'i bien nin&Fn letrero indica pa'o preferencial, encontrar'e con otro autom5il en e'te lu&ar 'er%a arrie'&ado El camino dobla 'i&uiendo la' parede' del cementerio y all% adelante, arriba, metida en la ladera, 'e encuentra una ca'a tipo c"alet peBue3a y confortable E'ta e' la ca'a de #ar%a Simma $l tocar el timbre, e'cuc"o de pronto una 5o4 areno'a pero c1lida y ami'to'a Bue diceA "Ja, kommen Sre nur rauf." <Si, 'uba pue'> Subo una e'calera empinada "a'ta un "all de entrada Bue 'e encuentra al mi'mo ni5el Bue el campanario de la i&le'ia

#ar%a e' peBue3a y robu'ta *le5a un pa3uelo colorido a8u'tado bien fuerte y, detr1' de 'u' lente', la claridad cri'talina y la profundidad de 'u' o8o' a4ule' re5elan inmediatamente Bue "a 5i'to muc"o en 'u' oc"enta y tre' a3o' de 5ida En la puerta de entrada cuel&a un letrero tallado en madera con uno' 5er'o' en alem1n Bue dicen "Wer bei mir Kritik und Korrektur betreiben will betrete meine Wohnung nicht, denn jeder hat in seinem Leben, auf sich selber acht zu geben." <@uien ten&a intencione' de "acer cr%tica' y correccione' en e'te lu&ar, no in&re'e a mi ca'aE pue'to Bue cada uno, mientra' 5i5a, debe preocupar'e por 'u per'ona> De'pu;' de entrar atra5e'ando el 'oleado balcn, #ar%a me conduce a tra5;' de un e'trec"o, ate'tado y peBue3o corredor al cuarto del fondo $ll% me ofrece una 'illa de'5enci8ada y 'e 'ienta con un le5e 'u'piro DondeBuiera Bue mire "ay cuadro' o e'tatua' de la Bendita Mir&en #ar%a, 'an #i&uel y 'an :o'; "ay al meno' un crucifi8o en cada e'pacio #ientra' con5er'amo' acerca del e'pl;ndido tiempo y de la' flore' y e'pecia' para 5ender, preparo mi &rabadora Se "uele un le5e y &ratificante aroma a pollo cocin1ndo'e, uno de lo' cuale' o% piar en el 'tano al ba8ar del auto, Cuando ten&o li'ta la &rabadora, le e.plico Bue pretendo &rabar a medida Bue "ablamo' y le mue'tro el peBue3o micrfono Bue 'e encuentra 'u'pendido entre no'otro' *e pre&unto 'i no le mole'ta OS%, por m% e't1 bien H mientra' "ablemo', mantendr; mi' dedo' ocupado', C*e mole'taD Se a&ac"a y 'aca de deba8o de la me'a do' ca8a' abierta' y la' de8a delante de ella Parecen contener pluma' or su!uesto "ue no, #ar$a, !ero d$game% &"u' est( haciendo con eso) O E'ta' 'on pluma' de pato y e'te e' el plumn Bue le' 'aco Mer1, cuando ten&o 'uficiente, lo 5endo a una f1brica de almo"ada' Bue Bueda en el 5alle *o' &ran8ero' de aBu% arriba me traen 'u' a5e' *a' tro4o, la' limpio y por ello me permiten Buedarme con lo' r&ano' interno' y la' pluma' *ue&o cocino, me como lo' r&ano' y 5endo el plumn E' un buen traba8o para "acer mientra' "ablo con la &ente 'in importar el tiempo Bue 'ea, y por lo Bue u'ted me di8o e'ta c"arla podr%a lle5ar un lar&o rato *ueno, si. +engo muchas !reguntas , sim!lemente !odemos hablar hasta "ue alguno de los dos se canse. &Le !arece bien) O Ciertamente -ntes "ue nada, "uisiera agradecerle !or su tiem!o. .sto, seguro de "ue mucha gente ha /enido a hacerle !reguntas a lo largo de los a0os. O S%, e' ciertoE pero lo "a&o con &u'to porBue '; Bue muc"a' per'ona' 'e "an acercado a Dio' &racia' a lo Bue le' "e dic"o $'% Bue adelante Conte'tar; todo de la me8or manera po'ible <Nota del autorA *a 'i&uiente con5er'acin e' el re'ultado de la' 5i'ita' del autor a #ar%a Simma, al d%a de "oy 20, m1' de treinta 5ece' en cinco a3o' > ) *$ IIS96?I$ DE #$?$ SI##$ or fa/or, &!odr$a contarme un !oco acerca de su infancia , de su adolescencia) O En tre' oportunidade' di'tinta' Bui'e entrar en un con5ento Ha de'de ni3a le comentaba a mi mam1 Bue no me ca'ar%a y ella me conte'tabaA Ge'pera a tener 5einte a3o' y me lo dir1'G GNo, mam1, no 5oy a cambiar mi forma de pen'arP, re'pond% GE' al&o Bue 'iento firmemente dentro de m% In&re'ar; al con5ento o traba8ar; en al&Fn lu&ar del mundo donde pueda ayudar a otra' per'ona' G

#i madre 'iempre 'e "ab%a preocupado muc"o por la' alma' del Pur&atorio y aFn 'iendo una adole'cente, yo tambi;n "ice muc"o por ella', #1' adelante, 'implemente decid% dedicarme a ella' por entero 7ue a'% Bue cuando de8; el cole&io pen';E GBien, in&re'ar; al con5ento @ui41' Dio' Buiera e'o de m%G Entonce', a la edad de dieci'iete a3o', in&re'; en el Con5ento del Sa&rado Cora4n de :e'F' en Iall, en el 9yrol H apena' tran'currido' 'ei' me'e' me di8eron directamenteA GEre' muy delicada de 'alud para permanecer con no'otra'G *e cuentoE a lo' oc"o a3o' de edad 'ufr%a de pleure'%a y de neumon%a, y como con'ecuencia, no e'taba completamente de'arrollada f%'icamente Entonce', lue&o de un a3o me tu5e Bue ir, pero aun a'% la madre 'uperiora me di8oA GE'toy 'e&ura de Bue tiene' 5ocacin para una orden reli&io'a, pero e'pera do' o tre' a3o' "a'ta Bue e't;' m1' fuerte y lue&o in&re'a en una orden meno' 'e5era, Bui41' una orden de clau'uraG De'de e'e d%a 'iempre di8eA G6 in&re'o en una orden de clau'ura o no in&re'o en nin&una NoE no e'perar;, Buiero in&re'ar inmediatamenteG El 'e&undo con5ento Buedaba en 9"albac", cerca de Bre&en4 Pertenec%a a la' Dominica' De'pu;' de 'olamente oc"o d%a' me di8eronA G9u 'alud e' muy delicada, no te puede' BuedarG *ue&o e'cuc"; "ablar de la' Iermana' #i'ionera' G#i'ionar, e'o e' lo Bue Buiero E' por e'o Bue lo' otro' con5ento' no eran apropiado'P, Entonce' ped% 'er admitida con la' Iermana' 7ranci'cana' en Lo''au, Sui4a GS%, puede' 5enirG me re'pondieron, Pero tambi;n tu5e Bue contarle' Bue ya "ab%a e'tado en otro' do' con5ento' y Bue ambo' me "ab%an pedido Bue me fuera Como con'ecuencia, 'iempre me daban la' tarea' m1' dura' y la' otra' no5icia' me pre&untabanA GCPor Bu; "ace' todo e'o 'olaD No'otra' no podr%amo' "acerloG GSimplemente ob';r5enme, el Se3or me ayudar1 No importa, "ar; todo lo Bue me pidanG H un d%a me di8eronA GIoy puede' Buedarte aBu% y "acer al&o m1' li5ianoG Entonce' pen';A GSi e' a'%, o debo irme o 5ieron Bue era aptaG Pero cuando la encar&ada de la' candidata' ba8 la' e'calera', me mir con tanta tri'te4a Bue lo 'upe inmediatamenteA GS%, me ten&o Bue ir a ca'aG Se acerc y me di8oA GDebo decirte al&oG GS%, lo ';E debo irme otra 5e4, Cno e' ciertoDG, GC @ui;n te lo "a dic"o yaDG, G*o 5eo en 'u ro'troG GS%, ere' dema'iado d;bil para 'er una de no'otra'G Entonce' torn; una deci'inE GS% no puedo Buedarme aBu%, no in&re'ar; a nin&Fn con5ento No debe 'er la 5oluntad de Dio' Bue entre a un con5entoG H debo decir Bue de'de e'e momento mi alma 'ufri muc"o #e 5ol5% impaciente y le di8e a Dio'A G6ye, Dio', 'er1 tu culpa 'i no "a&o tu 5oluntadG Pero lo Bue yo no 'ab%a era Bue no debemo' e.i&irle mila&ro' 9oda5%a era 8o5en Siempre pen'; Bue Dio' e'taba tratando de mo'trarme lo Bue Ql Buer%a de m% y yo no pod%a entender Bu; era E'peraba encontrar una nota e'crita a mano, deba8o de una par5a de "eno #ar$a, usted dijo "ue su mam( se tornaba mu, en serio a las almas del urgatorio. &1ui'nes son ellas , "u' significa tomarlas en serio) R *a' alma' del Pur&atorio pertenecen a per'ona' ya fallecida' Bue no "an alcan4ado el Para%'o, 'on alma' Bue aFn 'e encuentran en el Pur&atorio En otra' parte' del mundo 'e la' conoce como Santa' o Ele&ida' y e'o' t;rmino' 'on, b%blicamente, m1' correcto' Bue Spobre' alma'G Por otro lado, GpobreG tambi;n e' correcto porBue dependen un 1,, por ciento de no'otro', y lo' pobre' dependen 5erdaderamente de otro' #i madre ro&aba muc"o por ella' y reali4aba muc"o' acto' de amor, 'iempre la' tu5o cerca de 'u cora4n Siempre no' dec%a a no'otro', 'u' "i8o', Bue 'i al&una 5e4 nece'it1bamo' al&Fn tipo de ayuda, Bue 'e la pidi;ramo' a la' alma' porBue 'on nue'tro' ayudante' m1' a&radecido' #i madre tambi;n era muy de5ota del padre Mianney, el Cura de $r', y frecuentemente "ac%a pere&rinacione' a $r' Ioy ten&o la

certe4a de Bue mi madre tambi;n debe "aber e.perimentado a la' alma' de al&una u otra manera pero nunca no' lo re5el a no'otro', 'u' "i8o' En 19-,, cuando comen4aron e'ta' e.periencia', r1pidamente comprend% lo Bue Dio' Buer%a de m% *a primera alma 5ino a 5i'itarme cuando yo ten%a 5einticinco a3o' 2ice "ue el alma de un difunto /ino hacia usted. &3ntenta decirme "ue /ino a su cuarto a /isitarla) O $'% e'E y toda5%a lo "acen "oy en d%a De'de 19-,, cuando comen4, "a'ta 19/( 'olamente do' o tre' 5en%an a m% cada a3o y la mayor%a en el me' de no5iembre En e'e entonce' traba8aba en ca'a o con ni3o'E tambi;n como empleada dom;'tica en una &ran8a en $lemania, y lue&o aBu% en un pueblo 5ecino Durante el a3o mariano de 19/- me 5i'it un alma cada noc"e 9ambi;n en cuanto a m% 'alud, debo admitir y a&radecerle a Dio' Bue me8or con e'te traba8o En oca'ione', cuando ocurren muc"a' co'a', mi 'alud recae un pocoE pero en &eneral "e &o4ado de buena 'alud TH cu1nta' 5ece' "e a&radecido Bue Ql no me "aya de8ado in&re'ar a un con5entoU Dio' 'iempre no' da lo Bue nece'itamo' para "acer 'u 5oluntad De'de "ace muc"o' a3o' 'al&o y doy conferencia' Vna mu8er alemana or&ani4a e'ta' c"arla' y me lle5a "a'ta all% #e llama y diceA GCE'te d%a o e'te otro puede' ir a e'te pueblo o e'te otro puebloDG H ya la primera 5e4 Bue fui in5itada me 5i con do' compromi'o' a la 5e4 y no pude ir porBue una per'ona 5en%a a 5i'itarme *a mayor%a de la' conferencia' 'on bien recibida', pero debo tolerar muc"a' co'a' de al&uno' cl;ri&o' de reciente impo'icin Con lo' creyente' m1' anciano', y en 'u mayor%a con lo' reli&io'o' de cierta edad, no encuentro nin&Fn tipo de rec"a4o a mi' e.periencia' .ntonces, &!or "u' cree "ue esto le !as4 o usted) O No puedo 'aberlo e.actamente Como le "e dic"o, 'iempre Bui'e darle mi 5ida a Dio' y, por lo tanto, la oracin 'e con5irti en al&o muy importante para m% Ie re4ado muc"o y "acia otra' co'a' por la' alma' del Pur&atorio $dem1', tambi;n le "ice una prome'a a Nue'tra #adre para 'er un alma Bue 'ufre, en e'pecial por ella' Si, e'o puede 'er Bue "aya tenido al&o Bue 5er con todo e'to 5 &#e !uede decir "u' grado de instrucci4n tiene usted) O9ermin; la e'cuela pFblica primaria En e'o' a3o', por ley, 'lo 'e no' reBuer%a e'cuela primaria Qramo' pobre' .ntonces, &a "u' edad fue !or 6ltima /ez a una escuela) O D;8eme 5er, 9en%a once a3o'E no, doce, S%, lo recuerdo a"ora, ten%a doce a3o' cuando de8; el cole&io definiti5amente &7u(ntos ni0os com!on$an su familia) O Ho era la 'e&unda de oc"o "ermano', y ciertamente no pod%amo' pa&ar nada m1' Bue la e'cuela primar%a ?ecuerdo Bue el almuer4o y la cena en &eneral con'i't%an 'olamente en 'opa y pan Le !regunto acerca de la educaci4n "ue recibi4 !or"ue !ienso "ue es im!ortante !ara !oder e/aluar sus res!uestas. Si !ro/ienen de las almas "ue la /isitan, en otras !alabras, del m(s all(, o si son o!iniones "ue !ro/ienen de su educaci4n , su e8!eriencia, , ciertamente como consecuencia de otras !ersonas a su alrededor & uede decirme de d4nde /ienen sus res!uestas) O S%, lo entiendo 9oda mi 5ida &ira alrededor de e'ta e.periencia, pero 'u inter;' e' 51lido Si di&o Gla' alma' del Pur&atorio "an dic"o G, entonce' e' claro Si no comien4o de e'a forma puede pen'ar Bue e' mi opinin Pero, por fa5or, u'ted tambi;n ayFdeme con e'to cuando pueda Bue no e't; del todo 'e&uro Puede 'er Bue en oca'ione' no comien4o de e'a forma, porBue ciertamente me reFno con la' alma' apro.imadamente tre' 5ece' por 'emana en e'to' d%a'E y e'to' 'on, 'e podr%a decir, mi' encuentro', m1' comune' con otra' alma' No "ay pr1cticamente una per'ona 5i5a con

la Bue me reFna tan 'e&uido durante la 'emana, e.cepto Bui41' uno' poco' 5ecino' aBu% y en la i&le'ia y mi 'acerdote Mi5o 'ola aBu% arriba y la mayor%a de mi' in5itado', Bue 5ienen con nombre', pre&unta' o 'ituacione', nece'itando oracin u otra ayuda, &eneralmente lle&an de muy le8o', 5 &.ntonces entiendo "ue debido a su educaci4n relati/amente escasa , a su /ida humilde, sim!le , recluida a"u$ arriba. do "ue me digo se basa, en ma,or !arte, en lo "ue estas almas "ue la /isitan le han contado) R E.actamente, a'% e' ( E* PV?L$96?I6 -hora, !or fa/or, &"u' es e8actamente el urgatorio) O El Pur&atorio e' un lu&ar y una condicin Bue toda alma 5i5e cuando toda5%a nece'ita e.piar y reparar lo' pecado' Bue cometi a lo lar&o de 'u 5ida ante' de poder ella tambi;n reunir'e con :e'F' en el Cielo Ioy en d%a 'e en'e3a muy poco acerca del Pur&atorio, y cuando 'e en'e3a poco 'obre el Pur&atorio, e'to lle5a a Bue muc"a' m1' per'ona' 'e 'ientan intere'ada' en a5eri&uar por 'u cuenta y 'in nin&una &u%a e'piritual, por lo cual caen f1cilmente en pr1ctica' oculta' Leneralmente 'e dice Bue el Pur&atorio e' 'olamente una condicin E'to e' 'lo parcialmente cierto, pue'to Bue ciertamente tambi;n e' un lu&ar E' tambi;n un tiempo de e'pera en donde la' alma' an'%an lle&ar a Dio' E'te de'eo de lle&ar a Ql e' 'u mayor 'ufrimiento 9oda' la' alma' e.perimentan e'te e'tado, 'in importar en Bu; ni5el 'e encuentren E.i'ten tre' ni5ele' principale' en el Pur&atorio y yo me comunico con la' alma' Bue nece'itan relati5amente poco para in&re'ar al Cielo Creo Bue e'to e' a'% por do' ra4one' *a primera e' debido a al&o Bue 5i5% cuando fui in5itada a una ca'a por el due3o, Bue acababa de perder a 'u mu8er recientemente, y en la Bue 'uced%an co'a' e.tra3a' por la noc"e Entonce' acced% a ir a e'e lu&ar a pa'ar una noc"e para 5er 'i pod%a ayudarlo No tard muc"o para Bue empe4aran a e'cuc"ar'e fuerte' &olpe' y 5ibracione' en el "all Entonce' pre&unt;, como lo "a&o "abitualmenteA GC@u; puedo "acer por tiDG *o' ruido' 'e tornaron m1' y m1' fuerte' "a'ta Bue repentinamente apareci un animal inmen'o Bue yo nunca ante' "ab%a 5i'to y 8u'to detr1' 5ino una &ran 'erpiente, Bue r1pidamente 'e de5or al primer animal *ue&o toda la e'cena de'apareci #e debo "aber a'u'tado de al&una manera porBue e'taba 'udando cuando todo termin *ue&o le de'crib% la e'cena a un "ombre Bue 'abe muc"o acerca de e'to' 'uce'o' y fue ;l Buien identific al primer animal, por m% Se trataba de un "ipoptamo, Bue 'imboli4a un cora4n duro E'to no 'i&nifica Bue la mu8er 'e encontrara en el Pur&atorio en forma de "ipoptamoE e'ta fue 'lo una manera para Bue yo comprendiera e'te ca'o m1' claramente *ue&o de "aber "ablado lar&o y tendido con el 5iudo, pronto 'upe Bue 'u mu8er le "ab%a &uardado rencor a otra mu8er por m1' de treinta a3o', aun cuando la otra mu8er "ab%a Buerido Bue "ubiera pa4 entre ella' Su ne&acin a perdonarla lue&o le mereci el e'tado m1' profundo del Pur&atorio, de donde yo no pod%a ayudarla a 'alir aFn *a 'e&unda ra4n, creo, por la Bue &eneralmente me comunico con la' alma' del ni5el m1' alto del Pur&atorio e' un diario e'crito por una prince'a alemana en lo' a3o' ), Durante muc"o' a3o' 'e comunic con la' alma' de lo' ni5ele' m1' profundo' y muc"a' de e'a' de'cripcione' 'on ciertamente mon'truo'a' y muc"o m1' doloro'a' Bue la' Bue yo "e 5i'to 1
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Mer #eine &e'prWc"e mit $rmen 'eelen <#i' con5er'acione' con la' alma' del Pur&atorio>, por Eu&enie 5on der *eyen, Editorial C"ri'tiana, CI=2)+, Stein am ?"ein, Sui4a <1909>

&7u(les !ueden ser otras diferencias entre los ni/eles m(s altos , m(s bojos del urgatorio) O En lo' ni5ele' m1' ba8o' Satan1' toda5%a puede atacar impunemente a la' alma', mientra' Bue ya no puede "acerlo en lo' ni5ele' m1' alto' E' cierto Bue 'e no' pone a prueba mientra' e'tamo' aBu% en la tierra y Bue la prueba ce'a cuando morimo' Sin embar&o, la' alma' en el tercer ni5el, el m1' profundo del Pur&atorio, primero deben 'ufrir por lo' pecado' Bue cometieron ante' de Bue nue'tra oracin, mi'a' y buena' obra' puedan 'er beneficio'a' para ella' H parte de e'e 'ufrimiento en lo' ni5ele' m1' profundo' e' Bue continFan 'iendo atacada' por Satan1' *o' di5er'o' ni5ele' del Pur&atorio 'on diferente' de la mi'ma manera Bue toda' nue'tra' dolencia' en la tierra 'on diferente' Puede tratar'e de la mera inflamacin de una u3a o "a'ta de un fue&o Bue puede con'umir la totalidad del cuerpo E'te fue&o e.i'te 'olamente en lo' ni5ele' profundo' del Pur&atorio pero no en lo' m1' alto' ueden nuestras oraciones e/itar "ue Satan(s ata"ue a a"uellas almas "ue se encuentren en los ni/eles !rofundos del urgatorio) O Si, puedenE y e'pecialmente cuando le pedimo' directamente a 'an #i&uel $rc1n&el y a lo' Kn&ele' menore' 9 dentro de estos tres ni/eles !rinci!ales, &e8isten m(s ni/eles) O S%, una &ran cantidad, porBue cada alma e' indi5idualmente di'tinta de otra al momento de lle&ar all% E.i'ten &rande' 'ufrimiento' y dolore' menore', y entre e'o' do' e.tremo' 'e encuentran todo' lo' &rado' de padecimiento' Probablemente e.i'tan en el Pur&atorio tanto' ni5ele' como alma', pue'to Bue, por 'upue'to, no "ay do' per'ona' o do' alma' Bue 'ean id;ntica' 7uando las almas del urgatorio sufren, &e8!erimentan alegr$a , es!eranza en alguna forma) O Si Nin&Fn alma de'ea re&re'ar aBu% a la tierra porBue lo&ran una nocin de Dio' Bue e' muc"o m1' clara Bue la nue'tra aBu% en la tierra, Nunca Buieren 5ol5er a la o'curidad en la Bue 5i5imo' aBu% 5 .ntonces, &2ios !one a las almas all$ !ara "ue se !urifi"uen de los !ecados "ue toda/$a no han sido e8!iados o re!arados) O No, &eneralmente e'te concepto 'e en'e3a incorrectamente y la' en'e3an4a' fal'a' de e'te tipo pueden f1cilmente "acer Bue muc"a' per'ona' 'e ale8en TDio' no la' pone all%U *a' alma' 'e 8u4&an y lue&o 'e ubican en el ni5el apropiado, Son ella' Buiene' de'ean purificar'e ante' de reunir'e con Dio' E' muy importante para no'otro' tomar conciencia de e'ta 5erdad puntual acerca del amor de Dio' 5 .ntonces &somos nosotros los "ue reconocernos "ue toda/$a no estamos !uros , debemos !or lo tanto !urificamos en el urgatorio) O Si, a'% e' &Las almas en el urgatorio alguna /ez se re/elan contra su condici4n) &Son !acientes o !uede ser "ue alguna de ellas no ace!te la condici4n en la "ue se encuentra) O No, 'on paciente' y Buieren 'ufrir, pue' 'aben Bue a tra5;' del 'ufrimiento e.p%an y enmiendan 'u' falta' Se purifican para lle&ar limpia' ante Dio', en una condicin enteramente re'plandeciente Cuanto m1' purificacin y reparacin "a&an, m1' lumino'a' 'e 5uel5en &Los sufrimientos del urgatorio son ma,ores o los "ue sufrimos a"u$ en la tierra) O Si tomamo' todo en cuenta, 'on mayore' y, a 5ece', muc"o mayore', en e'pecial en el tercer ni5el Sufren m1' e'piritualmente Bue no'otro' Cuando una 5e4 le pre&unt; a un alma cu1l era 'u 'ufrimiento, me eli8o Bue era uno muy particular Por e8emplo, un padre Bue no amaba traba8ar por 'u familia y en con'ecuencia e'ta 'ufr%a aBu% a cau'a de ;l, ten%a Bue traba8ar muc"o en el Pur&atorio

El 'ufrimiento era muc"o mayor al Bue el cuerpo 'ufr%a por el traba8o corre'pondiente aBu% Pero nue'tro' padecimiento' en la tierra, a pe'ar de 'er meno' 'e5ero', 5alen muc"%'imo m1' para borrar nue'tro' pecado' Bue aBuello' en el Pur&atorio Si el urgatorio es tambi'n un lugar, &es !osible "ue a"u$ en la tierra e8istan lugares !articulares en los "ue las almas !asen el tiem!o) O S%, pareciera Bue 'e reFnen &eneralmente alrededor del altar o en el punto en donde murieron Vna mu8er Bue conoc% en *iec"ten'tein lo&raba 5erla' 'olamente alrededor del altar y cuando ya no e'taban all% 'ab%a Bue ya 'e "ab%an ido al cielo *a' alma' no 5ienen a mi o a no'otro' de1 Pur&atorio, 'ino Bue 5ienen con el Pur&atorio No 'e trata de un lu&ar 'ino de muc"o' lu&are' di'tinto'E no 'e trata de un e'tado, 'ino de di'tinto' e'tado' Si el urgatorio es un es!acio grande o muchos lugares distintos, entonces, &tambi'n son lugares el 7ielo , el 3nfierno) O S%, mi director e'piritual me "i4o pre&untar acerca de e'to y la re'pue'ta fueA SE' incorrecto lo Bue muc"o' telo&o' en'e3an "oy en d%a al decir Bue el Cielo, el Pur&atorio y el Infierno 'on 'olamente e'tado' *o' tre' tambi;n 'on lu&are'G &1ue tan am!lio es el margen de tiem!o "ue las almas tienen "ue estar all$ antes de !oder entrar al 7ielo) O Puede 'er muy amplio $l&una' e't1n 'implemente media "ora, y otra' por el re'to del tiempo, "a'ta el Fltimo d%a El promedio, dicen la' alma', e' cuarenta a3o' 5 .ntonces &habr( un 6ltimo d$a) O S% & uede un alma del urgatorio /er , comunicarse con otras a su alrededor) O Siempre e't1n con'ciente' de la pre'encia de otra' alma' y 'aben Bue no e't1n 'ola' porBue muc"a' "an actuado 8unta' para "acer al&o, pero rara 5e4 'e comunican una' con otra' #ar$a, &!ueden leer) O S%, puedenE leen e'piritualmente E'to lo '; porBue cuando 5ienen a m%, no ten&o Bue leerle' lo' nombre' o pre&unta' Bue ten&o para ella', 'implemente la' toman de la "o8a : &7u(nto saben de sus familias) O Dir%a Bue pr1cticamente todo, No' 5en todo el tiempo E'cuc"an cada palabra Bue "ablamo' acerca de ello' y 'aben e.actamente cu1le' 'on nue'tro' 'ufrimiento', Pero no conocen nue'tro' pen'amiento' 6b'er5an 'u' propio' funerale' y 'aben Bui;ne' e't1n a"% re4ando por ello' y Bui;ne' e't1n all% 'olamente para 'er 5i'to' por otro' &Las almas en el urgatorio saben lo "ue /a a !asar en el mundo) O S%, 'aben al&o de lo Bue 5a a pa'arE pero no todo #e "an dic"o Bue e't1 por ocurrir al&o importante, a la' puerta' de no'otro' Durante muc"o' a3o' dec%an Bue e'taba Gdelante de la puertaG pero de'de mayo de 199( "an u'ado el t;rmino Ga la puertaG Ser1 al&o para la con5er'in de la "umanidad H en menor e'cala me "an contado co'a' Bue ocurrieron poco tiempo de'pu;' En el 5erano de 19/- me contaron acerca de la' inundacione' Bue "icieron tanto da3o en e'ta re&in, Vna 5e4 tambi;n me di8eron Bue de'pu;' de una a5alanc"a toda5%a "ab%a &ente 5i5a deba8o de la nie5eE y fue a'% Bue el per'onal de re'cate continu la bF'Bueda un tiempo m1' de lo Bue lo "ubieran "ec"o en otro ca'o H efecti5amente ubicaron y 'al5aron per'ona' durante do' d%a' m1', lue&o de Bue le' pidiera Bue por fa5or 'i&uieran bu'cando Se dice "ue el tiem!o ,a no e8iste des!u's de esta /ida, !ero !or otro lado usted dice "ue el urgatorio es un tiem!o en el "ue se anhela a 2ios, or fa/or, e8!li"ue esto. O E' correcto afirmar Bue lue&o de e'ta 5ida el tiempo ya no e.i'teE pero cuando no'

dicen Bue un alma debe 'ufrir determinado tiempo all%, 'e refiere a nue'tro tiempo *a' alma' pueden decir Bue aFn deben 'ufrir, Bue no "an 'ido liberada' aFn o Bue 'u' 'ufrimiento' "an di'minuido Cuando "ablan de tiempo o cuando la' alma' indican una cantidad de mi'a', e'o 'imboli4a la inten'idad y la cantidad de 'u 'ufrimiento &Las almas de; urgatorio tienen cuer!os corno tenernos nosotros a"u$ o tienen, digamos, un cuer!o es!iritual) R Dicen Bue no 'e dan cuenta de Bue no tienen 'u cuerpo 9ienen un cuerpo tran'fi&urado y pueden tornar la forma de un cuerpo "umano 5e'tido y 'anado 5 Las almas se arre!ienten de cosas "ue hicieron mal cuando /i/$an a"u$ &+ambi'n se arre!ienten de cosos "ue no hicieron cuando /i/$an) O S%, a'% e' Se arrepienten de la' oportunidade' Bue de8aron pa'ar para "acer buena' accione' para Dio' y para 'u pr8imo, y pueden 5er lo' bueno' fruto' Bue "ubieran re'ultado de e'a' accione' $l morir perderno' la oportunidad de reali4ar buena' obra', *a' alma' en el Pur&atorio ya no pueden co'ec"ar m;rito' como poderno' no'otro' aBu% en la tierra 9ambi;n 'e dice Bue lo' 1n&ele' no' en5idian porBue podemo' "acer buena' obra' para Dio', mientra' Bue ello' no pueden "acerla', y no pueden tampoco entonce' co'ec"ar m1' m;rito' <risas= &1u' !asa cuando la gente "ue sabe "ue el urgatorio e8iste sigue con su /ida , !eca igualmente, !ensando "ue no /a a ser tan malo) R TSe arrepentir1n muc"%'imo de pen'ar de e'a formaU #uc"%'imo m1' Bue Buiene' cometieron el mi'mo pecado 'in 'aber de 'u e.i'tencia &7u(l es el ma,or objeti/o de todo lo "ue usted e8!erimenta) O Dio' permite Bue e.perimente e'to para Bue, a tra5;' de mi apo'tolado, otra' per'ona' entiendan claramente Bue nue'tra 5ida aBu% e' 'olamente para Bue no'otro' &anemo' la entrada al Cielo Nue'tro ob8eti5o aBu% e' 'er bueno' uno' con otro' y de e'ta manera reunimo' con Dio', aBu% y a"ora, y lue&o en la eternidad 9eniendo e'te concepto en cuenta, la 5ida 'e 5uel5e muc"o m1' precio'a para todo' y lo ab'urdo de lo Bue muc"a &ente "ace de 'u 5ida tambi;n 'e e5idencia claramente No' mue'tra la inmen'idad del amor de Dio' y la &lorio'a belle4a en la Bue puede tran'formar'e la 5ida cuando traba8amo' a 'u lado Entonce', lo Bue 'e me "a dado a conocer deber%a y podr%a darle a la' per'ona' una orientacin m1' clara y definiti5a a lo lar&o de 'u' 5ida', 'i de'ean participar de la 5oluntad cele'tial de Dio' y de la belle4a Bue re'ulta de la mi'ma 9 resumiendo, &"u' es lo "ue usted misma ha a!rendido o lo largo de todos estos a0os de e8!eriencias singulares) O $ amar a Dio' con toda' mi' fuer4a' - $*LVN$S EXPE?IENCI$S DE #$?$ #ar$a, &"u' !as4 la !rimera /ez "ue un alma la /isit4) O *a primera 5e4 me de'pert; porBue al&uien e'taba caminando por mi cuarto de un lado a otro Nunca fui de a'u'tarme f1cilmente y no me a'u'tar%a a meno' Bue al&uien realmente me 'altara a la cara Entonce' pen';A GC@ui;n e' e'ta per'onaDG Se trataba de una per'ona completamente de'conocida Bue caminaba de un lado a otro al pie de mi cama y le di8eA GT6yeU C@ui;n ere'DG No "ubo re'pue'ta Entonce' 'alt; de la cama, corr% "acia ;l y trat; de a'irlo, dici;ndoleA GTM1ya'eU TNo "ay nada aBu% Bue le pertene4caUG TPero no "ab%a nada all%U Entonce' pen';A Gno e'taba 'o3ando *o 5i, lo e'cuc";AG H tan pronto corno me met% en la cama nue5amente, all% e'taba i&ual Bue ante', caminando de un lado a otro Nue5amente e.clam;A GTBueno, d%&ame Bui;n e' y 51ya'eUG De toda' forma' continuaba, como 'i no me e'cuc"ara Por un rato lo

contempl;, pen'andoA G#ientra' no 'e me acerBue G *ue&o me le5ant; otra 5e4 y me acerBu; a ;l en punta' de pie mientra' pen'abaA G$"ora 5er; 'i puedo 'u8etarlo G TH otra 5e4, no "ab%a nada all%U No entend%a nada , E'taba confundida C$ca'o no e'taba bien de la cabe4aD Entonce' me aco't; de nue5o, pero no pod%a conciliar el 'ue3o $l d%a 'i&uiente corr% a 5er a mi 'acerdote y le e.pliBu; lo Bue "ab%a pa'ado GNo '; lo Bue me ocurri anoc"e C#e "abr; 5uelto locaDY $ lo Bue ;l conte'tA GCPor Bu; "abr%a de "aber'e 5uelto locaD Si 5ol5iera a 'uceder, no pre&unteA Bui;n e', pre&unte en 5e4A SC@u; e' lo Bue nece'ita de miDY Podr%a tratar'e de un alma del Pur&atorioG $ lo Bue re'pond%A GSi 5iene a mi, debe 'er un familiarG GNoG = re'pondi mi 'acerdote=, Gno nece'ariamente en tu ca'o, ya Bue 'iempre "a' re4ado muc"o por ello'G *a noc"e 'i&uiente, Tall% e'taba otra 5e4U E'ta 5e4 pre&unt;A GC@u; e' lo Bue nece'ita' de m%DG El per'ona8e 'e detu5o, 'e 5ol5i y me mir diciendoA SIa&a Bue celebren tre' mi'a' por miE entonce' 'er; liberadoG H de'apareci in'tant1neamente Supe entonce' Bue 'e "ab%a tratado de un alma deU Pur&atorio 6tra 5e4 'e lo cont; a mi 'acerdote y di8oA GBien, 'i 5uel5e a ocurrir, cu;ntameloG ::: &>a tenido miedo alguna /ez) O No, en ab'oluto, ni 'iBuiera cuando era ni3a tu5e miedo #i mam1 'ol%a decirmeE GEre' una c"ica poco comFn 6tra' 'e a'u'tan a menudoG Cuando mam1 dec%a Bue "ab%a al&uien en la o'curidad, yo 'ol%a decirA Galc1n4ame una linterna, 5er; Bui;n e'G #ar$a, ho, en d$a !arece "ue usted es bastante conocida en el ambiente m$stico, !ero en los !rimeros a0os /i/$a mu, recluida &74mo fue "ue la gente comenz4 a reconocer sus e8!eriencias sobrenaturales como aut'nticas) O En primer lu&ar, e'o 'ucedi cuando la' co'a' Bue "ab%a dic"o, con el tiempo re'ultaron cierta', y adem1', cuando di8e co'a' Bue 'olamente lo' miembro' de la familia conoc%an En otra' palabra', al confirmar'e lo Bue yo "ab%a dic"o 2isc6l!eme lo atre/ido de ml !regunta, !ero &ha sido alguna /ez e8aminada !or m'dicos o !sic4logos) O S% Iace ya muc"o tiempo un profe'or de 9eolo&%a me mand a "acer e'tudio' de e'e tipo y acced%, El re'ultado fueron 'ei' "o8a' redactada' por profe'ionale' Bue 'e encuentran di'ponible' y Bue fueron recopilada' por un doctor en P'icolo&%a de Inn'bruck *a' copia' de e'ta' 'e incluyeron en lo' arc"i5o' de un editor de un peBue3o libro acerca de mi' e.periencia' Bue 'e edit "ace 5einticinco a3o' *o e'cribi mi 5ie8o ami&o y director e'piritual, el padaU $lfon' #att, y en ;l 'e incluyen mi' e.periencia' ) &.8iste de !arte de la 3glesia alg6n reconocimiento oficial res!ecto a su e8!eriencia en !articular) R 6bede4co a mi 'acerdote y a mi obi'po, Buiene' "an dic"o Bue mientra' Bue todo 'ea teol&icamente correcto, corno lo "a'ta a"ora, continFe con mi apo'tolado En un principio el obi'po Zec"ner no e'taba de acuerdo con Bue yo pudiera recibir re'pue'ta' para otra' per'ona' #e llam y me pre&unt de dnde 5en%an e'a'
)

Mer #eine erlebnisse mit -rmen seelen <mis e8!eriencias con las almas del urgatorio= , por #ar%a Simma y el padre $lfon' #att, Editorial C"ri'tiana, CI=2)+, Stein am ?"ein, Sui4a <19+2> 7on res!ecto a la salud mental de #ar$a, el autor cita en el !resente libro al editor arriba mencionado <.dici4n en -lem(n=% ?Se nos !ermiti4 sacar fotoco!ias !ara nuestros archi/os de un informe !sicol4gico de seis !(ginas realizado !or el 2r. .wald *ohm de 3nnsbruck ante la solicitud de un !rofesor de +eolog$a de 3nnsbruck. .s im!ortante reconocer dentro de este informe "ue en lo "ue res!ecta a #ar$a Simma, no cabe ninguna duda de "ue no e8iste ninguna condici4n de histeria o !atol4gica.@ *ue&o un poco m1' adelante, continFa diciendoA ?.l editor tambi'n est( dis!uesto a suministrar a cual"uier cr$tico serio ma,ores testimonios , documentaci4n "ue se encuentran en nuestro !oder@

re'pue'ta', entonce' le conte't; de la mi'ma manera en Bue yo mi'ma lo "ab%a a5eri&uado cuando todo comen4 $l poco tiempo le pre&unt; a un alma de dnde obten%a la informacin Pen'; Bui41' Bue re&re'ar%a al Pur&atorio a encontrar a la otra alma y pre&untarle Bu; nece'itaba para 'er liberada Pero la Bue 'e encontraba delante de m% conte'tA GNo, toda la informacin Bue te traemo' 5iene de y con el con'entimiento de la #adre de la #i'ericordiaG Cuando el buen obi'po e'cuc" e'to di8oA GBueno, en e'e ca'o, no puedo decir n% dir; nada en contra de elloG &- "ui'n se refiere con "#adre de la #isericordia@) O T6"U, #adre de la Lracia e' uno de lo' tanto' nombre' Bue 'e le dan a la Sant%'ima Mir&en #ar%aE la madre de :e'F' y por lo tanto, la madre de todo' no'otro' 5 &#adre de todos nosotros) O TS%U Deber%a 'er el modelo de madre y la &u%a de todo' H por 'er la #adre de :e'F', tambi;n e' nue'tra madre 5 2esde los comienzos hasta la fecha, &cu(ntos obis!os se han sucedido) &+odos estos han sostenido sus e8!eriencias) &Aecuerda el nombre de alguno de ellos) O Ia "abido tre' obi'po' "a'ta el d%a de "oy Su' nombre' 'on 9'c"ann, Zec"ner y ![n& El obi'po 9'c"ann me apoyaba de manera 'ilencio'a y 'implemente 'o'ten%a Bue 'ab%a Bue el padre #att no era nin&Fn 'o3adorE por lo tanto, todo deb%a e'tar bien El obi'po Zec"ner me apoy acti5amente y le a&rade4co a Dio' Bue a'% "aya 'ido #i actual obi'po, mon'e3or ![n&, "a optado, "a'ta el momento, por no e.pre'ar'e ni a fa5or ni en contra -l !rinci!i4 debe de haber sido mu, desconcertante !ara usted. &1ui'n la a,ud4 m(s en esos !rimeros a0os) O T6"U, 'in duda fue mi Buerido ami&o el padre $lfon' #att 7ue p1rroco aBu% en Sonnta& de'de 19(2 "a'ta 1902 En 'u funeral, donde 'e encontraban pre'ente' cuarenta 'acerdote' y mile' de otra' per'ona', el obi'po Zec"ner de 7edkirc" e.pre' lo 'i&uienteA G*o m1' bello Bue pueda decir'e de un 'acerdote e' Bue "aya 'ido un 'acerdote 'e&Fn el Cora4n de Dio' $'% fue nue'tro padre $lfon' #att, un 'acerdote e'encialmente bueno y 'anto T@ue de'can'e en pa4UG Dudo muc"o de Bue yo "ubie'e podido cumplir con la 5oluntad de Dio' como lo "e intentado "acer 'in 'u amor y apoyo en lo' primero' a3o' de mi apo'tolado por la' alma' del Pur&atorio -l !rinci!io, &es!eraba "ue sus e8!eriencias tu/ieran una duraci4n tan !rolongada) O No, no realmenteE pero comprend% de'pu;' de al&Fn tiempo Bue el padre #att '% e'peraba Bue continuaran &.st( contenta de /i/ir estas e8!eriencias o son dif$ciles , dolorosas en algunas ocasiones) O No la' encuentro dif%cile' porBue no 'olamente ayudo a la' alma' del Pur&atorio 'ino tambi;n a Bue Buiene' 5i5en 5uel5an a tener fe o a encontrar la feE "acer e'to me da muc"a ale&r%a 9 cuando /e a las almas, &"u' as!ecto tienen) O Se pre'entan e.actamente como eran aBu% en la 9ierra y e'to puedo, por 'upue'to, confirmarlo porBue "an 5enido muc"a' a Buiene' yo mi'ma conoc%a bien S%, con la mi'ma ropa, 'u ropa de traba8o E'to e' a'% porBue nue'tro deber aBu% e' lo m1' importante Siempre 5ienen con 'u ropa de traba8o y no con una bata de ba3o o el tra8e del domin&o Nue'tro traba8o diario e' nue'tra mi'in 5 &1u' edad tienen cuando se le a!arecen) Lo "ue "uiero decir es "ue si muere un jo/en de /einte a0os , luego, digamos, diez a0os m(s tarde se a!arece ante usted, &a!arenta tener treinta o toda/$a a!arenta /einte a0os)

R 9oda5%a aparenta 5einte a3o' para m% Siempre aparentan la mi'ma edad Bue ten%an al momento de morir &7u(l ser$a, e8actamente, la diferencia entre su e8!eriencia , la de los es!iritistas o tambi'n llamados m'diums o intermediarios) O Si el pFblico creyera 'olamente una co'a de lo Bue di&o, de'ear%a Bue fuera e'ta *a diferencia e' muy 'imple y muy clara y debemo' aferrarno' a ella con total 'eriedad *o Bue ocurre con lo' e'piriti'ta' e' Bue creen Bue e't1n llamando a la' alma' de lo' muerto'E pero 'i "ay al&una reaccin a 'u llamado, 'e trata 'iempre y 'in nin&una e.cepcin de una re'pue'ta de Satan1' y 'u' colaboradore' *o' e'piriti'ta' e intermediario' "acen al&o muy peli&ro'o tanto para ello' como para la' per'ona' Bue 'e le' acercan bu'cando con'e8o Mi5en una enorme cantidad de mentira' TNo 'e no' permite Bue llamemo' a lo' muerto'U TE'o e't1 totalmente pro"ibidoU En mi ca'o, yo nunca lo' llam;, nunca lo "a&o y nunca lo "ar; :e'F' permite e'to por medio de 'u #adre Pero Satan1', por 'upue'to, puede y lo "ace, copiar y 'imular cualBuier co'a y todo lo Bue 5iene de Dio' Se burla de Dio' y de toda' la' co'a' Bue Dio' "ace Puede imitar la' 5oce' de la' alma' y copiar 'u apariencia, pero 'ea cual 'ea la reaccin Bue "ubiera, 'e trata 'iempre del demonio No 'e ol5ide, Satan1' tambi;n puede curar, pero e'a' cicatri4acione' nunca perduran #ar$a, cuando encuentra a alguien, &c4mo determina si se trata de un alma del urgatorio o de alguien de carne , hueso en la +ierra en ese momento) R Cuando 5iene un alma del Pur&atorio de noc"e, la recono4co inmediatamente como tal por 'u lu4 Su' fi&ura' e't1n iluminada' como lo e'tamo' no'otro' durante el d%a No irradian nada de lu4 por lo cual todo a 'u alrededor permanece o'curo, pero ella' mi'ma' tienen lu4E y por 'upue'to, la recono4co inmediatamente corno un alma del Pur&atorio &+ambi'n /ienen durante el d$a) O *o "acen, pero cuando 5ienen durante el d%a me doy realmente cuenta Bue 'e trata de un alma del Pur&atorio 'olamente cuando de'aparecen Ia'ta e'e momento, no puedo e'tar 'e&ura En ambo' ca'o', de noc"e y de d%a, 'i intentara tocarla', no "abr%a nada all% &>a /enido alg6n alma a /isitarla a su casa durante el d$a) 9 en ese caso, &c4mo sabr$a diferenciarla de una !ersona /i/a) O Bueno, la' alma' no &olpean la puerta como lo "i4o u'ted y, por 'upue'to, no dan la mano para 'aludar E'a' 'erian do' 'e3ale' para darme cuenta de Bue 'e trata de un alma del Pur&atorio : &>a estado alguna a"u$ 6ltimamente durante el d$a) = S%, recientemente ocurri al&o in'lito al re'pecto #e encontraba aBu% 'entada e'cribiendo y cuando le5ant; la 5i'ta, una e'taba 'entada 8u'to all% en e'a 'illa Nunca ante' "ab%a 5i'to e'o y debo decir Bue me 'orprendi un poco : &7u(ntas almas del urgatorio /ienen, a usted durante fa noche en com!araci4n con las "ue /ienen durante el d$a) = $l principio 'olamente 5en%an durante la noc"e pero a partir del a3o mariano de 19/- tambi;n empe4aron a 5enir durante el d%a $ctualmente dir%a Bue 5iene ca'i la mi'ma cantidad durante el d%a Bue durante la noc"e : #ar$a, &!uede contarme de otro caso, a!arte del su,o, en el "ue almas de !ersonas fallecidas ha,an sido /istas a !lena luz del d$a) = S%, 'ucede con frecuencia Do' "ombre' aBu% en nue'tro 5alle &uiaban un carro tirado por caballo', repleto de madera, y por al&una ra4n 'ufrieron un percance en el camino Bue "i4o Bue muc"a de la car&a Bue lle5aban cayera en la calle H mientra'

comen4aban a apilar nue5amente la madera, uno de ello' comentE GTDio' m%o, o8al1 al&uien 5iniera a ayudarno', a'% no bloBueamo' m1' el tr1ficoUG De repente, otro' do' "ombre' aparecieron y comen4aron a ayudarlo', y en minuto' todo "ab%a 'ido de'pe8ado, reacomodado en el carro y a'e&urado Cuando terminaron, lo' do' primero' di8eron G&racia'P y lo' otro' do' 'e ale8aron $l poco tiempo uno de e'to' do' Bue 'e ale8aron 'e me apareci y me coment; Bue, 'i lo' due3a' de la madera "ubieran dic"o &racia' a Dio'G en lu&ar de 'olamente S&racia'G, lo' Fltimo' do' "ombre' 'e "ubie'en ido al Cielo directamente, Como no fue a'%, yo tu5e Bue re4ar un poco para Bue ello' fueran liberado' Como u'ted 'abe, el amor aBu% entre no'otro' en la 9ierra 'e manifie'ta frecuentemente en lo' acto', &e'to' y palabra m1' peBue3o', $'% pa'a tambi;n con la' alma' del Pur&atorio $Fn la5ar el 'uelo de la cocina cuando uno realmente no tiene &ana', 'i 'e "ace por amor a la' alma' del Pur&atorio en &eneral o por amor a un alma en particular, la' ayudar1 enormemente a Bue 'i&an 'u camino, En el ca'o del 'uelo de la cocina, ayudar1 a al&uien Bue durante 'u 5ida no mantu5o 'u ca'a ordenada para 'u familia 7uando un alma del urgatorio la /isita, &es ella consciente de lo "ue la rodea o solamente la !ercibe a usted) &.8iste alguna !rueba "ue demuestre "ue el alma es consciente del ambiente , sus objetos) OS%, cre'o Bue '%, porBue cuando caminan alrededor del cuarto, no atra5ie'an la me'a, y deben 'aber de la e.i'tencia de la 'illa 'i una de ella', como mencion; ante', 'e 'ent en e'a 'illa recientemente, 7uando las almas a!arecen, &la !rimera, cosa "ue hacen es caminar hacia usted atra/esando la !ared) ONo, 'implemente aparecen o entran por la puerta y la cierran detr1' de ella' Mar%a, pero normalmente me de'piertan con un &olpe o un llamado y cuando me de'pierto, all% e't1n al pie de la cama E'o e' lo m1' u'ual 7uando est(n con usted. &cu(nto dura la /isita) O Leneralmente ocurre muy r1pido y de'aparecen de nue5o Solamente un par de 'e&undo' Entonce', la mayor%a de la' 5ece', cuando aparece una, 'implemente di&oA GC@u; puedo "acer por tiDG H ella me re'ponde, por e8emploE GNece'ito cinco 'anta' mi'a'G H en e'e in'tante de'aparece Pero '% 'e Buedan all% e'a e' una 'e3al para m%, 'i&nifica Bue puedo "acer pre&unta' o pa'ar nombre' de lo' cuale' 'e me "a reBuerido informacin E'o puede durar do' o tre' minuto' y en rara' oca'ione' ocurre Bue conte'ten inmediatamente Leneralmente e'a alma lue&o de'aparece y debo e'perar 'emana' o aFn me'e' para Bue otra 5en&a y me re'ponda e'a' pre&unta' anteriore' Pero en una oca'in, como e.cepcin, ocurri Bue re'pondieron inmediatamente 5&-lguna /ez ha !ermitido "ue alguien estu/iera !resente en las tardes en "ue es /isitada !or las almas del urgatorio) = #uc"a' per'ona' me lo "an pedido, pero la' alma' me "an dic"o Bue no deber%amo' entrometerno' en e'to' a'unto', a'% Bue realmente no de'ean Bue e'to ocurra Pero una 5e4 me encontraba en una ciudad con una mu8er Bue ten%a la ca'a repleta de turi'ta', y me pre&unt '% ello' pod%an e'tar pre'ente' en una de e'a' 5i'ita', ya 'ea para e'cuc"ar o para 5er $ e'to re'pond%A GBueno, puede 'er Bue e'cuc"en al&o, pero dudo muc"o de Bue al&uien pueda 5er al&oG #e a'e&ur; de pre&untar '% "ab%a entre ello' per'ona' Bue 'ufrieran del cora4n, *a' "ab%a, entonce' di8e Bue no Pre&unt; e'to porBue 'i una per'ona Bue 'ufre del cora4n 5e o e'cuc"a al&o y pien'a Bue e' un alma, muy bien podr%a 'ufrir un ataBue al cora4n Entonce' mi ami&a me pre&unt 'i yo podr%a dormir en el cuarto pr.imo al 'uyo y de8ar la puerta abierta H acept; pen'ando Bue '% la' alma' del Pur&atorio no e'taban de acuerdo, entonce' no 'e pre'entar%an, Pero un

alma '% 'e pre'ent de'pu;' de todo, y me pidi Bue re4ara un Padre Nue'tro con ella *o rec; en 'ilencio y era impo'ible, por lo tanto, Bue al&uien me e'cuc"ara Pero el alma del Pur&atorio la re4 en 5o4 normal y lue&o de'apareci $l d%a 'i&uiente la mu8er actuaba muy e.tra3amente, lo Bue me "i4o pre&untar Bu; era lo Bue le pa'aba, Entonce' le pre&unt;A GCE't1 u'ted bienDG GS%, pero d;8eme pre&untarle al&oA Canoc"e un alma re4 con u'ted un Padre Nue'troDG GCPor Bu; lo pre&untaDG,GBueno, le 5oy a decir, o% Bue 'e re4aba un Padre Nue'tro y 'onaba como '% 'aliera del fondo de una cue5a profunda 9u5e tanto miedo Bue 'ud; G H entonce' tu5e Bue decirle Bue "ab%a 'ido la primera per'ona Bue conoc%a Bue "ubiera e'cuc"ado al&o ::Bsted ha dicho% "Si a las almas del urgatorio no les gusta estoC" OS%, '%, pero e'o e' 'olo una forma de decir, porBue '% aparecen o no, e'o depende de la #adre de la #i'ericordia con el permi'o de :e'F' :&Le ha ocurrido alguna /ez "ue un alma /ino a usted mientras estaba con otras !ersonas, !ersonas /i/as, "uiero decir) ==S% Vna 5e4 una "ermana reli&io'a y 'u "ermano e'taban aBu% conmi&o y de repente apareci un alma *e pre&unt; Bu; nece'itaba y lo "ice en 5o4 ba8a, a'% nadie lo notaba ?ecib% una re'pue'ta y de'apareci Entonce' la "ermana reli&io'a me pre&untA GC9u5o una 5i'ita reci;nDG, GCPor Bu; pre&untaDG, GBueno, por un rato no' pareci un poco di'tanteG, GS%, una e'tu5o aBu% reci;n, pero "ice todo lo Bue pude para Bue no 'e notara G G$" '%, pero aFn a'% la 'ent%G, di8o la "ermana reli&io'a ::::-hora "ue he estado a"u$ con usted, &aumenta la !osibilidad de "ue mis familiares difuntos la /isiten) ==No, no aumenta Solamente 'u' ple&aria', 'u' e'fuer4o' y un amor acti5o de 'u parte por ello' aumentar1n la po'ibilidad de Bue Dio' le' permita acercar'e a u'ted o a m% Solamente mediante el permi'o de Dio' pueden la' alma' acercar'e a m% Nada de lo Bue al&uien pueda "acer aBu%, cualBuiera fuera el modo, afecta en forma al&una Bue 5en&an a m% o a cualBuier otra per'ona 5 &Dunca nadie ha grabado sus con/ersaciones con las almas del urgatorio) OVna 5e4 ocurri en Miena Bue al&uien "ab%a e'condido un &rabador en mi cuarto Pero cuando 'e de'cubri el &rabador y lo encendieron, todo lo Bue e'cuc"arno' fueron la' pre&unta' y lo' &olpe' Bue me "ab%an de'pertado *a' re'pue'ta' Bue 'i&uieron, y e'a noc"e '% Bue "ubo re'pue'ta', no 'e &rabaron &-lguna /ez han tratado de es!iarla mientras se comunicaba con un alma). O S% #e ocurri "ace muc"o' a3o' cuando al&uno' ni3o' 'e treparon a una e'calera, de noc"e, para mirarme y e'cuc"arme Se a'u'taron un poco cuando me 5ieron tomar nota' y me e'cuc"aron "aci;ndole pre&unta' a un alma Por otro lado, yo e'taba con dolore' por e'e entonce', y e'to lo' afect aFn m1', pero no e'cuc"aron ni 5ieron nada 'obre el alm a Bue 'e encontraba conmi&o en e'e momento Cuando me enter; de Bue "ab%a 'ido ob'er5ada pero lo' ni3o' no "ab%an 5i'to ni o%do nada, le pre&unt; a u alma cmo pod%a 'er Bue fuera a'% *a con5er'acin Bue 'i&ui e' la 'i&uienteA S*o' ni3o' toda5%a e't1n 5i5o'P, SS%, pero yo tambi;n e'toy 5i5a De'pu;' de todo y 'in embar&o aFn puedo 5er y e'cuc"ar al almaP S9F no' pertenece' No'otra' e'tamo' en la o'curidad El camino "acia ti e' lu4P SPero, C'i yo decidiera no aceptarla'D, SPor la mi'ericordia de Dio' podemo' ped%rtelo, porBue no' pertenece'P SC@u; Buiere decirA Sno' pertenece'PDP S#ediante tu 5oto te entre&a'te a la #adre de la #i'ericordia de una manera e'pecial Ella te entre&a a no'otra' E' por e'o Bue el camino "acia ti e' lu4 para muc"a' alma' Iace' el bien al aceptarno' con amor y dolor De e'ta forma no' puede' liberar m1' r1pido, tF 'ufre' meno', 'e te dan m1' &racia' y m;rito' y tambi;n puede' interro&arno' m1' acerca de la' per'ona' por Buiene' pre&unta' P

 ?.l camino hacia ti es luz@ &74mo e8!lico esto) O Con mi 5oto a la #adre de #i'ericordia el 5elo, como al&uno' lo llamar%an, 'e "a le5antado de manera Bue pueda e.perimentarla' claramente H entonce' ella' pueden 5enir a mi por ayuda &>a /isto a todas las almas !or las "ue ha !reguntado) O No, ciertamente Bue no H e'to 'e debe a Bue cuando un alma 'e me pre'enta, 'lo puede darme como re'pue'ta "a'ta 5einte nombre' por 5e4 Por lo tanto, realmente 'lo "e 5i'ta a una peBue3a proporcin de toda' la' alma' por la' Bue "e pre&untado &-lguna /ez alg6n alma te demostr4 sentido del humor) O Bueno, en una oca'in Se trataba de un profe'or, y mientra' 'e encontraba parado delante de mi le pre&unt;A SCDnde 5i5%aDP Conte'tA SEn una ca'aP H cuando le coment; a mi 'acerdote me di8oA SMe, #ar%a, no deber%a 'er tan curio'aP Pero a no 'er por e'a 5e4, no mue'tran realmente 'entido del "umor Nunca lo' "e 5i'to reir 9ienden a mo'trar una apariencia paciente, 'ufrida O &9 le han sucedido cosas graciosas con otras !ersonas "ue no !ueden darse una idea de lo "ue e8!erimenta) &!uede !ensar en alguna cosa graciosa) O Si, en una oca'in #e ocurri una 5e4 Bue una per'ona a la Bue conoc%a 5inoa 5erme y encontr la puerta abiertaE y cuando 'e acerc "a'ta e'ta puerta, Bu% mi'mo, 'implemente la empu8 y la abri 'in &olpear Cuando le5ant; la 5i'ta, al e'tar tan aco'tumbrada a mi' 5i'ita', 5i la cara Bue a'omaba y pre&unt;A SC@u; puedo "acer por tiDP $l in'tante &ritA STNo 'oy un almaU TNo 'oy un almaUP <risas= O Sin contar las !rimeras a!aricioens, &alguna otra /ez intent4 tocar un alma) O No realmente, pero '% me 'ucedi Bue una 5e4 R'upon&o Bue debo "aber e'tado durmiendo profundamente= me de'pert; porBue 'ent% una mano Bue me tocaba la cara y pen';A SCBu; e' e'toDP H cuando me de'pert; completamente 5i Bue 'e trataba de un alma En e'a oca'in, definiti5amente 'ent% 'u mano, pero en &eneral, cuando intento tocar una no 'iento nada, o como muc"o 'iento un poco de fr%o O &Solamente a!arecen !or su cuenta o tambi'n a!arecen en gru!o) O #uy poca' 5ece' 5ienen tambi;n en &rupo', y en e'a' oca'ione' toda' nece'itan lo mi'mo para 'er liberada' O &-lguna /ez se le han a!arecido almas "ue no fueran de .uro!a 7entral, !or as$ decirlo austricacas, suizas o alemanas) 9 si as$ ocurri4, &c4mo las entend$a) OSi, #uc"a', muc"a' 5ece' #e "an 5i'itado alma' de per'ona' africana' y a'i1tica', H cuando me "ablan, "ablan en alem1n, un alem1n e't1ndar, aunBue a 5ece' e' un alem1n medio cortado Entonce' puede tratar'e del alma de una per'ona 8apone'a Bue en apariencia e' 8apone'a, por 'upue'to, pero Bue me "abla en alem1n, S%, me "an 5i'itado alma' de per'ona' americana', e'pa3ola', "Fn&ara', polaca' y muc"a' otra', O .ntonces, en el caso del alma de la !ersona ja!onesa, &/inieron sus familiares ja!oneses a usted , le trajeron sus nombres) O No, en la mayor%a de lo' ca'o' de pa%'e' le8ano' 5inieron 'in el pedido de 'u' familiare' Por 'upue'to, "e tenido a muc"o' e.tran8ero' aBu%, pero no de Kfrica o $'ia Iace poco lle& a 5erme un autobF' con pere&rino' de la Poline'ia, TBue '% Bue Bueda muy le8o'U #ar$a, &las almas del urgatorio se le a!arecen con una frecuencia !redecible) & uede saber !or adelantado si alguna /a a /enir, digamos, el martes o el jue/es) ONo, &eneralmente no "ay forma en Bue yo pueda 'aber cu1ndo aparecer1n S% puedo e'tar 'e&ura de Bue una 5endr1 el primer 5ierne' y '1bado de cada me' 9 cada cu(nto la /isitan 6ltimamente) O$pro.imadamente tre' 5ece' por 'emana, y m1' 'e&uido aFn durante el me' de no5iembre, en Cuare'ma y en $d5iento

 Si rezamos !or las almas del urgatorio , des!u's les !edimos algo, &ha, alguna diferencia en "ue se lo !idamos nosotros a ellas o lo hagamos a tra/'s de usted) ONo, no la "ay *a Fnica diferencia e'tar%a dada cuando yo debo pre&untar Bu; e' lo Bue aFn nece'itan e'pecificamente para 'er liberada', Pero con la' oracione' "abituale' y lo' dem1' pedido', la' alma' no reaccionar%an diferente 'i u'ted le' pre&untara o le' pre&untara yo por u'ted, Depende de 'u fe y de 'u confian4a 9ambi;n de la "abilidad Bue ten&a para ob'er5ar y e'cuc"ar ::9 cuando les !edimos "ue nos a,uden, &alcanza con !ensar el !edido sim!lemente o debemos !edirlo en /oz alta) O*a' alma' no pueden leer nue'tra' mente', pero 'i conocen nue'tro' 'ufrimiento' y al conocerlo' tambi;n comprenden muc"a' de nue'tra' 5erdadera' nece'idade', y por lo tanto inter5endr1n por no'otro' Pedirlo en 5o4 alta &aranti4a Bue lo e'cuc"en, pero puede e'tar 'e&uro de Bue con un 'u'urro e' 'uficiente, Siempre e't1n a nue'tro alrededor, pero no le recomendar%a Bue comen4ara a "ablarle' en pFblico H por 'upue'to, :e'F' conoce nue'tro' pen'amiento', entonce' 'i le' pedimo' en 'ilencio, nue'tro pedido tambi;n le' 'er1 tran'mitido por la #adre de la #i'ericordia, = &Si alguien le en/$a un nombre , no recibe una res!uesta !or un largo tiem!o, !or as$ decirlo, entre ocho meses , un a0o, "u' !referir$a "ue !ensara) ==Si no recibo nunca una re'pue'ta, e'o 'i&nifica Buo el alma e't1 perdida y en el Infierno, pero 'i al&uien Bue me e'cribi no recibe noticia' por un lar&o tiempo e'to no Buiere decir Bue e'a alma e't; perdida, Simplemente no puedo empe4ar a e'cribir carta' diciendo Bue para e'ta pre&unta y e'ta otra no "e tenido re'pue'ta aFn E' po'ible tambi;n Bue un alma ya e't; en el Cielo cuando un familiar o un ami&o pre&unta por ella, y 'i e'e e' el ca'o me entero r1pidamentete, Por otro lado, '; con certe4a Bue "e tenido re'pue'ta' acerca de toda' la' alma' Bue e'taban en el Pur&atorio cuando pre&unt; por ella' Pero por fa5or, recuerde Bue la' carta' pueden perder'eE a 5ece' 'ucede #ar$a. al mirar o mi alrededor /eo "ue ha, muchos !e"ue0os cajones, #e !regunto si hu, en ellos miles , miles de nombres de !ersonas !or "uienes est( es!erando una res!uesta. ==NoE no realmente En e'o' ca8one' &uardo muc"o' papele' y onNE co'a' una', No 'e ol5ide de Bue 'olamente un )/ por ciento de todo' lo' 'acerdote' cree en lo Bue e.perimento y en mi te'timonio Entonce' 'e deduce Bue aun meno' Bue e'e porcenta8e de catlico' practicante', 'in tener en cuenta a lo' no catlico' y no cri'tiano', cree en lo Bue, di&o En otra ;poca, "a'ta "ace al&uno' a3o', "ab%a al meno' ciento' de nombre'E Fltimamente la cantidad de nombre' 'upera lo' mil 9oda5%a nunca "an 'uperado lo' do' mil, 'in embar&o & ide algo a cambio !or a,udar a la gente en esta forma) TNuncaU El amor e'pecial de Dio' "acia la &ente Bue conf%a en Ql 'e ocupa de m% & uede una !ersona en/iarle almas a otra !ersona) ONo no 'e puede TCu1nta' 5ece' me "ubiera &u'tado poder "acerlo, en e'pecial con aBuella' per'ona' Bue 'e r%en de la' alma' o de todo e'te fenmenoU &Do creer "ue las almas de los difuntos nos /isitan !uede considerarse un !ecado) ONo, no e' un pecado, pero no por ello la' per'ona' deben burlar'e de e'ta' co'a' No e' un do&ma de la fe y, por lo tanto, no e' un pecado(
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Con re'pecto a lo' ca'o' de re5elacin pri5ada, tale' como el de #ar%a Simma, reproducimo' para comparar do' traduccione' del ori&inal latino del Concilio Maticano Vna 5er'in en in&l;'A ?CSuch graces, whether of great enlightenment or of modest and general acce!tance, must be acce!ted with great thanks and consolation because the, are es!eciall, well suited and useful to the needs of the 7hurch >owe/er, one should not take these too lightl,. Dor ma, one !resum!touousl, e8!ect fruits from their o!ostolic truth and their

&1u' !iensa usted "ue diferencia a "uienes e8!erimentan la cercan$a de las almas del urgatorio de "uienes no la e8!erimentan) O Creo Bue la' per'ona' m1' 'en'iti5a' y ob'er5adora' 'on Buiene' notan la' alma' m1' claramente Bue lo' dem1' OC@u; e' lo Bue podemo' "acer para e.perimentar la cercan%a de la' alma' m1' claramenteD O?e4ar muc"o por ella' y tambi;n mantenerno' lo m1' puro' Bue podamo' Con e'to me refiero a mantenerno' en e'tado de &racia y con el prop'ito de mantener nue'tro' cuerpo' lo m1' libre' Bue podamo' de todo lo Bue interfiera con nue'tra claridadE con una dieta balanceada, 'aludable y moderada, y por 'upue'to, 'in con'umir dro&a' ni e.ce'i5o alco"ol 9ambi;n ayunar 'ir5e muc"o en e'te a'pecto &Las almas del urgatorio hacen cosas !ara acortar el urgatorio de sus familiares /i/ientes) S%, pueden re4ar muc"o por no'otro', y la' alma' me "an comentado Bue a'% lo "acen &eneralmente, &7u(les son las diferentes formas en "ue las almas del urgatorio !ueden re/elarse a sus familiares /i/ientes) *a forma m1' comFn e' mediante &olpe' Vn ami&o m%o 'inti lo' &olpe' y lo' cont para determinar cu1nta' mi'a' e'a alma en particular nece'itaba Nunca m1' 5ol5i a e'cuc"ar lo' &olpe' cuando cumpli el nFmero de mi'a' marcado por lo' &olpe' para e'a alma H entonce', cuando en otra oca'in e'cuc" nue5amente &olpe', 'upo Bue 'e trataba de un alma diferente porBue la cantidad de &olpe' era otra y ocurr%a, tambi;n, en otro lu&ar de la "abitacin *a' alma' tambi;n pueden llamarno' por nue'tro' nombre' $l&una' 5ece' la &ente puede reconocer una 5o4 con total claridad y e'o le 'ir5e para recordarle Bue debe re4ar por e'a per'ona en particular *a' alma' tambi;n pueden 5ol5er'e aFn m1' acti5a' cau'ando lo Bue 'e conoce como acti5idad polter&ei't E'te 'er%a el ca'o cuando encontramo' un relo8 en el 'uelo Bue e'taba en la pared la tarde anterior o cuando e'cuc"arno' 5entana' Bue 'e cierran y puerta' Bue 'e abren, E'ta' co'a' 'olamente ocurren para atraer nue'tra atencin y para e'timular nue'tra' oracione' por ella' Son alma' Bue nece'itan muc"a atencin, porBue 'e encuentran en lo' ni5ele' m1' profundo' del Pur&atorio Pueden e'cuc"ar'e tambi;n frecuentemente pi'ada' en el altillo o puede ocurrir Bue apare4ca a la 5i'ta una pi'ta preci'a para Bue 'epamo' inmediatamente de Bui;n 'e trata O CSolamente 'e aparecen o lo' miembro' de 'u' propia' familia'D OEn la mayor%a de lo' ca'o' 'i, pero en al&uno' co'o' 'e aparecen a ami&o' muy cercano' o a &ente como yo, a Buien Dio' le "a encomendado Bue dediBue muc"o ordered use stands with those who ha/e the leadershi! within the 7hurch and to whose attention the, ha/e been broughtE not to e8tinguish its S!irit, but to test e/er,thing and to kee! what is good." <2ecree concerning the la, a!ostolate Decreto 'obre el apo'tolado de lo' laico' $po'tolicam actuo'itatem>, Vna 5er'in en franc;' del mi'mo te.toY De la r;ception de ce' c"ari'me' rn\me le' plu' 'imple', r;'ultent pour c"acun de' croyont' le droit et le de5oir dYe.ercer ce' don' dan' lYE&li'e et dan' le monde pour le bien de' "ornme' et lY;dification de lYE&li'e, dan' la libert; du Saint E'prit Bui G'ouffle o] i1 5eut ^ <8ean (,2> de m\me BuYen communion a5ec 'e' fr_re dan' le C"r%'t et tr_' particuli_rement a5ec 'e' pa'teur' CYe't ` eu. BuYil appartient de porter un 8u&ement 'ur lYaut"enticit; et le bon u'a&e de ce' dan', non po' pur ;teindre laE'prit, mai' pour ;prou5er tout et retenir ce Bui e't bon <cf I 9"e' /,1),19,)1> <-> = b D;cret 'ur lYapo'tolat de' lacc' $po'tolicam actuo'itatem>
*a anterior di'crepancia entre la traduccin del ori&inal en lat%n y e'ta' do' 5er'ione' e' 'implemente un muy buen e8emplo de lo Bue la' mano' del "ombre "an "ec"o con la actuacin del E'pintu Santo en el Maticano II y 'u' documento',

tiempo re4ando por ella' y ayud1ndola' Ie e'cuc"ado acerca de per'ona' a Buiene' 'e le' aparecen ami&o' Bue fueron muy cercano' cuando eran ni3o', Bue 5an a ello' tiempo de'pu;' lue&o de "aber fallecido Corno re&la, 'e aparecen a aBuello' Bue lo' "an Buerido muc"o, a lo' m1' 'en'ible', a lo' m1' afectuo'o', ydo a Buiene' m1' re4an Pero cono4co ca'o' en Bue al&una' alma' del Pur&atorio 'e "an manife'ta= do a per'ona' Bue no conocieron en 5ida y tambi;n a per'ona' Bue &uardaban rencor en el cora4n Vn &ran8ero Bue conoc%a e'taba con'truyendo un ane.o a 'u &ranero, y cuando lle&aba a cierta altura con una de la' parede', al d%a 'i&uiente e'a pared aparec%a ca%da Iab%a con'truido muc"a' parede' en 'u 5ida y e'ta le e'taba cau'ando dema'iado' problema' *lam entonce' inclu'o a con'tructore' profe'ionale' para Bue lo ayudai a ti con lo Bue e'taba "aciendo mal, y le di8eron Bue "ab%a e'tado "aciendo la' co'a' bien de'de el primer momento #e llamaron para Bue fuera a 5erlo, y por 'upue'to tui *e pre&unt; un poco acerca de 'u familia y de 'u &ran8a, y lue&o le pre&unt; 'i 'abia de al&uien a Buien nece'itara perdonar $l principio no pod%a acordar'e, pero lue&o incur'ion; un poco m1' "ondo y 'e le aclar la memoria Iac%a uno' a3o' "ab%a tenido un 5ecino Bue 'iempre dec%a co'a' de'a&radable' acerca de 'u e'po'a E'te "ombre de'pu;' muri y otra &ente 'e mud a e'e lu&ar, $l principio 'e "ab%a ne&ado a perdonarlo diciendo Bue 'u 5ecino 'e merec%a todo lo Bue e'taba recibiendo, y Bue de nin&una forma le perdonarla la' &ro'er%a' Bue "ab%a dic"o Entonce' le e.pliBu; Bue todo' debemo' perdonar para acercarno' m1' a Dio' y Bue 'i no lo "ac%a, no 'lo da3aba a la' dem1' per'ona' 'ino Bue 'e e'taba &aranti4ando 'ufrir muc"o m1' ;l mi'mo m1' adelante Entonce' entendi y nunca m1' tu5o problema al&uno con e'a pared, O &2e "u' otra forma !ueden re/elarse las almas a nosotros) OEn 'ue3o', pero raramente lo "acen a'% y lo' 'ue3o' tienden a 'er poco confiable' En lo' 'ue3o' no' piden tambi;n oracione' o al&o Bue abra 'u camino "acia el Cielo Si no piden e'to, entonce' lo Bue e't1 ocurriendo e' otra co'a Vn p'iBuiatra muy contro5ertido en In&laterra pero Bue re4a muc"o, e' muy Buerido y muy e.ito'o, 'o'tiene Bue la' alma' del Pur&atorio, cuando 'e comunican con 'u familia o con 'u' ami&o', lo "acen de la 'i&uiente manera, y en e'te te.to utili4a 'u' t;rmino' t;cnico' de p'icolo&%aA ".n nuestro subconsciente entran !ensamientos e8ternos, no deseados. Fbdo !ensamiento tiene "ue tener su e8!resi4n f$sica. ueden ser e8!resados /erbalmente, actuarse o manifestarse mediante s$ntomas de malestar o mal funcionamiento en el 4rgano objeto corres!ondiente. 9 entonces, en lugar de tomar medicamentos o asistir a una tera!ia de largo !lazo, deber$amos !reguntarnos "ui'n es el "ue est( /isitando nuestro subconsciente con estos mensajes, "ue no es m(s "ue esa otra alma "ue necesita nuestro amor, !erd4n , nuestras oraciones !ara seguir su camino al 7ielo." .n su o!ini4n, &esta afirmaci4n es correcta) O Efecti5amente Ho dir%a Bue e' correcta,O Sin contar a a"uellos a "uienes conoc$a !ersonalmente en /ida, &han /enido a usted almas a "uienes reconoci4 como !ersonas famosas) CORRIGIENDO POR AQUI PDF 43 ==Si Iay per'ona' famo'a' Bue "an 'ido liberada' porBue 'u' familiare' 5inieron a 5erme
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Mer >ealing the famil, tree, por el Dr, !ennet" #c$ll, @ueen'"ip Publi'"in& Co Ca'illa de Correo' -),)2, Santa Barbara, C$ 9(1-, <Edicin norteamericana, 199+> 9ambi;n Iealin& t"e "aunted, por el Dr, !ennet" #c$ll, Bi&nell Zood', Brook *ynd"ur't, Iamp'"ire, S6-( 0d$, In&laterra <1929>E y Guide te healing the famil, tree por el Dr, !ennet" #c$ll, <i&ual Bue el anterior> o 9"e Iand'til Pre'', *td 9"e Stable', Carberry EI)1 2PH, E'cocia <199->

para Bue lo' ayudara al re'pecto, Por e8emplo, #ar'"al Iermann Lerin&, de la infamia Na4i, 'e me pre'ent porBue 'u familia "ab%a 5enido a 5erme para Bue lo' ayudara $"ora e't1 en el Cielo Dio' no de8 de amarlo y toda5%a lo ama Nunca debemo' 8u4&ar 9ambi;n 'e pre'entaron otra' per'ona' famo'a' Vna 5e4 5ino un "ombre, y aunBue no pod%a 'aber de dnde 5en%a o cu1ndo "ab%a 5i5ido, 'upe inmediatamente Bue 'e trataba de al&uien importante por la forma en Bue 'e mo5%a y por 'u 5e'timenta Cuando le pre&unt; Bu; nece'itaba de mi, me lo di8o y lue&o a&re& GSoy el papa PabloG $l principio du= d;, pen'ando Bue pod%a tratar'e de un en&a3o del demonio YNo, no lo ere'G, le di8e GTConoc% al papa Pablo y tF no ere' ;lUY YSoy el papa Pablo IM, no el papa Pablo MIG Iab%a e'= tado en el Pur&atorio de'de mediado' del 'i&lo XMI porBue durante 'u Pontificado podr%a "aber "ec"o muc"o m1' de lo Bue "i4o 9ambi;n, me parece, "ab%a ordenado Bue lo' 8u= d%o' de ?oma 'e a&ruparan en &"etto', al&o Bue ciertamen= te no e'taba en lo' plane' de Dio' Bue "iciera En e'te ca'o, por 'upue'to, no fueron 'u' de'cendiente' Buiene' 5inieron a 5erme para pre&untar por ;l <ri'a'> Entonce' tenemo' a un na4i muy conocido Bue pa' muc"o meno' tiempo en el Pur&atorio Bue un Papa $l&una' per'ona' pen'ar%an entonce' Bue e' me8or 'er na4i Bue 'er 'acerdote, obi'po e inclu'i5e Papa O No, por D%o', noU *a diferencia en la cantidad de e.piacin reBuerida 'e debi a Bue al Papa 'e le "ab%a re5elado mu= c"o m1' de la 5erdad de Dio' Bue a Iermann Lrin& H el padre #att tambi;n me cont Bue Lrin& "ab%a 'ido condu= cido mediante en&a3o' a e'a "orrible 'ituacin, con relati= 5amente poca' arma' de proteccin a 'u di'po'icin El amor y la 8u'ticia de Dio', i&ualmente infinito', contempla= ron entonce' e'ta' diferencia'E y "oy en d%a amba' per'ona' 'e encuentran en el Cielo con Ql, pero ciertamente no en el mi'mo ni5el *o 'ientof e'tar; de re&re'o en'e&uida, T6l5id; alimentar a mi' pollo' "oyU E'p;reme do' minuto', 5uel5o en'e&uida a!! #ientra' #ar%a no e't1, trato de pen'ar corno lo "ar%an toda' la' per'ona' afectuo'a', piado'a' e intere'ada' por el tema Bue 'e me ocu= rren, con la e'peran4a de Bue la' re'pue'ta' directa' de #ar%a produ4= -#or%a Simma "ab%a con Nicky Eit4 can un impacto en una &ran cantidad de ella' Do' minuto' m1' tarde, ella e't1 de 5uelta y continuamo' !e! OCuando me 5aya, Cpuedo darle el nombre de un famo'o acerca de Buien me &u'tar%a pre&untarD OS%, por 'upue'to, O#e &u'tar%a 'aber Bu; fue del pre'idente !ennedy, Bue corno u'ted ya 'obe, fue muy Buerido por muc"o' americano' e irlande'e', al i&ual Bue por otro' millo= ne' de per'ona' en el mundo entero TNo ten&o problema en conte'tar 'u pre&untaU

u; Buiere decirD :o"n !ennedy lle& al Cielo r1pidamente lue&o de 'er a'e= 'inado Vn alma me lo di8o, aun cuando tampoco en 'u ca= 'o 'e me pre'ent un miembro de 'u familia a 5erme para pedir por ;l O1E.celenteU CPuedo pre&untar entonce' por 'u "ermano ?oberto 7 !ennedy, Bue tambi;n fue a'e'inado a3o' de'pu;'D Por 'upue'to Bue puede Si recuerdo correctamente, muri con un ro'ario en 'u' mano' y el Bue a'% fuera ciertamente 'i&nifica Bue Nue'tra Se3ora e'taba con ;l y, por lo tanto, e't1 bien, e'toy 'e&ura $dem1', me "an comentado Bue 'u' Fltima' palabra' fueronA GC$l&uno e't1 "eridoDG, E'a' palabra' no' dicen aFn m1' del amor Bue "ab%a en 'u alma Pero '%, puede e'cribir 'u nombre para m% m1' tarde> OCSi&lo XMID E'a parte reci;n a"ora me llamo la atencing CIay otro' alma' Bue "ayan 'ufrido en el Pur&atorio tonto tiempo, Bue "ayan 5enido de'pu;' a u'ted en bu'ca de ayudaD OS%, me pidieron Bue ayudara a un oficial Bue muri en Co= rintia en 1++, H tambi;n e.i'ti un 'acerdote de Colo&ne </> En el 5erano de 199( un alma le dio una re'pue'ta a #aria SYalma relacionada con ?obert E !ennedy 7ueA GIa 'ido liberado G -/ Gh;ri5=er5'et' de aBu%UG Bue muri en el a3o /// 9u5e Bue aceptar lo Bue nece'ita= ba totalmente por mi cuenta, de otro modo "ubie'e perma= necido en el Pur&atorio "a'ta el Fltimo dia Iab%a tornado parte en el martirio de uno' 'e&uidore' de Santa lir'ula 9ambi;n puedo recordar lo' a3o' 10-, y 121,, pero me "e ol5idado a"ora de Bui;ne' 'e trataba OC$l&una 5e4 la' oirna' Te "an contado oi&o e'pec%fico acerca de 'u futuroD No en detalle, pero en 5aria' oportunidade' "an dic"o Bue al&o muy importante e't1 por ocurrir, y ocurrir1 en poco tiempo a partir de a"oraE pero no '; 'i toda5%a e'tar; aBu% para 5erlo Como di8e anteriormente, 5endr1 de Dio' y 'er1 para la con5er'in de todo' Dio' "ar1 muy clara 'u e.i'ten= cia, pero aFn a'% no todo' con5ertir1n 'u' cora4one' "acia Ql $parte de e'to, 'olamente recibo ad5ertencia' o directi= 5a' para otra' per'ona', como en la a5alanc"a de la Bue le "abl; anteriormente ? Oal&una 5e4 la' alma' del Pur&atorio, mediante 'u inter5encin, "an ayudado la polic%a a re'ol5er un delitoD ONo, no Bue yo recuerde Pero en muc"o' ca'o' mi te'timo= nio, ba'ado en lo Bue me "ab%an dic"o la' alma', ayud a probar Bue el demonio e'taba de por medio Pero no debe= mo' ol5idamo' de @ue la' per'ona' Bue 5ienen a m% 'on, en 'u mayor%a, profundamente cri'tiana' y por lo tanto prefie= ren re4ar por otra' per'ona' Bue per'e&uirla' y acu'ada' OC$l&una 5e4 la' alma' le "an dic"o al&o acerca del futuro re'pecto o la' 5i'ite' Bue le "acenD =No, nunca "an dic"o nada 'obre ello

Cuando la' alma' o u'ted mi'ma "ablan de con5er'in, CBu; e' preci'amente lo Bue 'i&nificaD CSi&nifica Bue todo' deber%an unir'e a la I&le'ia CatlicaD =No, con5er'in no 'i&nifica e'o Con5er'in e' cambiar el cora4n, la mente y toda nue'tra 5ida "acia la e.i'tencia de Dio' Si bien e' cierto Bue toda' la' di5i'ione' entre lo' cri'= tiano' fueron e'tablecida' por lo' "ombre' y Bue la I&le'ia Catlica 'o'tiene la Fnica 5erdad como la en'e3 :e'F', no -+ #or%a Strnma "ablo con Nicky Eit4 podemo' e'perar Bue lo' "ombre' borren toda' e'ta' dife= rencia' Dio' "ar1 Bue 'e produ4ca la unin de la' I&le'ia', y per'onalmente creo Bue e'to tambi;n ocurrir1 muy pron= to, "a'ta dir%a ba8o nue'tro Papa actual, pero la con5er'in 'i&nifica cambiar nue'tra' 5ida' de tal manera Bue e'temo' 'iempre cerca de Dio' O$'% como e.i'ten per'ona' e'piritualmente m1' 'aludable' Bue otra', Ce.i'ten tambi;n lu&are' del mundo e'piritualmente m1' 'aludable' Bue otro'D C*e "an comentado al&o al re'pecto la' alma' deU Pur&atorioD S%, "ay lu&are' m1' 'aludable' Bue otro' *a' alma' me "an comentado Bue Kfrica 'e encuentra camino a la con5er'in y por lo tanto e't1 en buen camino $m;rica del Norte y Eu= ropa 6ccidental 5an por mal camino Creo Bue lo' do' e't1n por enfrentar muc"a reparacin y muy pronto H en lo Bue re'pecta a la' anti&ua' repFblica' 'o5i;tica' dir%a Bue 'e en= cuentran en al&Fn lu&ar en el medio de lo' otro' do' ca'o' porBue 'ufrieron muc"o durante muc"o' a3o' de mando co= muni'ta opre'or $m;rica del Sur tambi;n 'e encuentra ubi= cada en al&Fn lu&ar intermedio Pero por Buien m1' debe= mo' re4ar e' por lo' E'tado' Vnido' Ello' no "an 'ufndo una &uerra durante e'te 'i&lo en 'u propia tierra y abundan all% el or&ullo, la codicia, el oculti'mo, la' 'ecta', lo' aborto', el materiali'mo, lo' capric"o' *o Bue e't1 en puerta, 'e&Fn di= cen la' alma', afectar1 dram1ticamente lo' E'tado' Vnido' ?e'pecto al tema de la 8u'ticia de Dio', CBu; pa'a cuando muere una per'ona muy Buerida y 'e ofrecen por ella muc"o' millone' de oracione' en compara= cin a una per'ona de'conocida Bue pudo "aber 5i5ido una 5ida m1' 'antaD Nue'tra #adre, Bue di'tribuye la' &racia' e.tra' donde m1' 'e la' nece'ita, 'e ocupa de ello' EElla nunca 'e ol5ida de nin&uno de 'u' "i8o'U Oda' alma' del Pur&atorio le "an dic"o al&o acerca del da3o al medio ambiente y a la naturale4aD Solamente Bue todo da3o a la naturale4a e' un pecado muy 'erio Bue, por 'upue'to, tambi;n reBuerir1 reparacin, OC*o' animale' 'on 'en'ible' a la pre'encia de la' alma'D -0 latuertne' OSi, la' perciben, en e'pecial lo' caballo', perro' y pollo' Ie o%do de muc"o' ca'o' en donde lo' caballo' claramente 'e re"u'aron a caminar al lado de una ca'a determinada y lue= &o 'e preci' Bue "ab%a alma' dando 5uelta' por all% tratan=

do de llamar la atencin OV'ted menciona perro' Bueno, la' alma' del Pur&atorio deben 'aber, por 'u= pue'to, Bue la' perro' 'on fedice' al 'e&uir rdene' CSabe 'i la' alma' pueden darle una orden a un perro, por e8emplo, paro ir a bu'car a 'u due3o porBue el &ranero e'ta en peli&reD ONo, no ocurre a'% porBue lo' perro' no tienen alma Pero cuando 'e trata de animale', 'an idilde&ard de Bin&en e.pre' Bue Satan1' odia a lo' perro' m1' Bue a cualBuier otro animal porBue e't1n muy cerca de lo' "ombre', y puedo decir Bue Satan1' 'i trat una 5e4 de mole'tarme en e'te a'pecto Vna tarde apareci de repente en mi cuarto un perro Bue 'al= taba de un lado a otro y ladraba e "i4o el rid%culo por uno' mi= nuto' "a'ta Bue le orden; en el nombre de :e'F' Bue 'e fuera Si la' per'ona' Buieren 'aber dnde 'e encuentran 'u' 'ere' Buerido' o lo Bue nece'itan para 'er en5iado' al Cielo, Ccu1l e' la me8or manera para contactar= 'e con u'ted y Bu; nece'itan en5iarleD O*a me8or manera e' la 'i&uienteA Bue e'criban 'implemente una li'ta de8ando un peBue3o e'pacio <de ), / cm> entre nom= bre y nombre @ue e'criban el nombre completo, el pueblo en el Bue muri la per'ona y lo' a3o' de nacimiento y muer= te en una l%nea En el e'pacio entre lo' nombre' Bue me en= 5%an, e'cribir; entonce' la re'pue'ta Bue la' alma' me traen y le' de5ol5er; la mi'ma "o8a *a mayor%a de la' re'pue'ta' 'on corta' y 'imple' No e'peren por curio'idad, recen por ello' mientra' e'peran E'o acelerar1 el proce'o G OC*e "a ocurrido Bue no obtu5o re'pue'ta al&una porBue la' per'ona' Bue pre= &untaban lo "ac%an 'olamente por curio'idad> <+> #arta pide Bue de a"ora en m1' le en5ien Fnicamente lo' nombre' de lo' fallecido' para Bue pueda pre'ent1r'elo' a la' alma' del Pur&atorio Debido a Bue no tiene ayuda para traducir carta' Bue no e't;n e'crita' en alem1n, #ar%a pide Bue no 'e planteen I9IiS pre&unta' a la' alma', y por lo tanto, no 'e dar1 nin&una re'pue'to $ continuacin 'e mue'tra un e8einplo de lo Bue 'e debe mandar a #aria SimiaA -2 #ark, Simma "ablo con #cily E"4 OS%, me pa' Iace muc"o' a3o' al&uien 5ino y me pre&un= t 'obre Iitler y Stalin No 5i da3o al&uno en tomarle' el pedido, Vn rato de'pu;' recib% una re'pue'ta, Bue fue la 'i= &uienteA GNo "abr1 re'pue'ta porBue la per'ona Bue pre= &unt nunca tu5o la intencin de re4arG E'to re'ult 'er cierto porBue nunca 5ol5ieron OBueno Cpien'a Bue Iitler puede aFn "aber alcan4ado ef Cielo de'pu;' de todoD ==No S;, por otro lado, Bue e't1 en el Infierno H e'to e' a'% porBue 'e "a identificado en per'ona' po'e%da' mientra' 'e e'taba re4ando por ella', O1,"U C$l&una 5e4 ocurre Bue un alma 'e le apare4ca pero no pronuncie nin&una palabraD OS% Cuando ocurre a'%, '; Bue nece'ita oracin, y en la ma= yor%a de lo' ca'o', 5ol5er1 m1' tarde con permi'o para de= cirme Bu; e' lo Bue aFn nece'ita

OC$l&una 5e4 le "an de5uelto re'pue'to' eBui5ocada'D Para g:o"n B Smit" :ane C Smit", NeN Hork City, 191 I =j190+ <lu&ar donde falleci> <e'pacia para la re'pue'ta de Simma> :ame' 2, Smit", Bo'ton, I 912= j190) <e'pacio para la re'pue'ta de Simma> Sara" $ ione', Iartford, 19)1=j1901 <e'pacio para la re'pue'ta de Simio> etc *a' re'pue'ta' de #aria 'iempre 'er1n en alem1n Por fa5or, no le e'criban carta' porBue, nue5amente, no tiene nadie Bue la ayude a traducir Leneralmente la' re'pue'ta', como ella "a dic"o, 'on muy bre5e' E8emploA Y1dZ(r='i&nifica Bue el alma ya "a 'ido en5iada al Cielo, y YS #e''eir 'i&nifica Bue 'on nece'aria' tinco 'anta' mi'a', Para re'pue'ta' m1' lar&a', '%r5a'e con'e&uir un diccionario alem1n de'pa3ol o al&uien Bue 'epa e'te Idioma En5%e 'u li'ta por cuneo a;reo E'criba a m1Buina o en letra de imprenta 'olamente de un lado de la "o8a 9ambi;n en5%e un 'obre diri&ido aA #aria Simma $=+0(1 S6NN9$L, Morarlber&, $VS9?I$ *ue&o, 'ea paciente y rece muc"o por 'u' 'ere' Buendo' mientra' e'peraE porBue Fnicamente e'to, de 'er po'ible, podr%a acelerar el proce'o El autor, 'in el conocimiento de #ar%a, &entilmente 'olicita a la' per'ona' Bue 'e "a&an car&o de lo' co'to' de correo por ella -9 =S1Buenno' de aBuiUk =Iace al&uno' a3o' recib% una re'pue'ta Bue lue&o tran'mit% a la per'ona Bue me "ab%a dado el nombre Cuando 'e la de= 5ol5% 'e ri y di8o GT$"ora '; Bue u'ted e' un fraude porBue la per'ona por la Bue le pre&unt; toda5%a 5i5eUG E'ta re'= pue'ta me an&u'ti y eno8 tanto Bue corr% a mi 'acerdote y le di8e Bue Buer%a Bue todo e'to 'e detu5iera 'i e'taba reci= biendo re'pue'ta' incorrecta' Ql me calm y me di8o Bue no me preocupara, porBue "ab%a 'ido el pecado de aBuel "om= bre lo Bue "ab%a "ec"o Bue Satan1' interfiriera Por otro lado, tambi;n me "e encontrado con Bue al&una' per'ona', no muc"a', "an recibido re'pue'ta' incorrecta' al pre&untar por per'ona' Bue toda5%a 5i5%an Pero aBuella' per= 'ona' no eran ni 'iBuiera lo 'uficientemente 5aliente' corno para comunicarme abiertamente Bue la' per'ona' por Buie= ne' e'taban pre&untando 5i5%an *a' per'ona' Bue mienten de e'te modo in5itan a Satan1' Su de'"one'tidad trae m1' mentira', y como con'ecuencia Satan1' 'e di'fra4a para ca= lumniarme Si la' per'ona' 'e acercan a m% con cora4one' 'u= do', entonce' e' a ello' a Buiene' Satan1' apre'a H a'% tam= bi;n, de'de entonce', mi di'cernimiento "a crecido muc"o H para 'er totalmente abierta al re'ponderle a Buiene' du= dan de m% debido a la' re'pue'ta' incorrecta', Bui'iera a&re&ar lo 'i&uiente *a' alma' nunca 'e eBui5ocan 'i 'e trata de al&o Bue "a ocurrido en el pa'ado o al&o Bue e't1 ocurriendo en el pre'enteE pero '% pueden eBui5ocar'e, por a'% decirlo, cuando 'e trata de al&o Bue toda5%a no "a ocu=

rrido *a ra4n por la Bue e'to 'ea a'% e' Bue Dio' puede cambiar 'u 5oluntad, y lo "ace de 5e4 en cuando Por lo tanto, puede ocurrir Bue reciba una re'pue'ta Bue in= 5olucra el futuro y Bue re'ulta di'tinta de lo Bue finalmente ocurre E'to 'olamente Buiere decir Bue Dio' cambi 'u' plane' y de nin&una manera implica Bue la' alma' e'tu5ie= ran eBui5ocada' o Bue yo 'ea un fraude OCSabe '% al&una de lo' per'ona' Bue intentaron en&a3arle, Bue re'ult 'er uno per'ona in'e&ura o abiertamente mentiro'o, era un 'acerdoteD OS%, entre ello' "ab%a 'acerdote'E pero por fa5or no pien'e Bue e'to "a ocurrido muc"a' 5ece', porBue no "a 'ido a'% ====CPuede pen'ar en al&uno otra fi&ura pFblica Bue de acuerdo a lo' ,1<11,S, tam= bi;n e't; en el CieloD Pre&unto e'to con la e'peran4a de Bue 'u re'pue'ta lo&re /, #oda Simma "abla con Nicky Elt4 poner ;nfa'i', nue5amente, en la en'e3an4a de :e'F' de Bue nunca deberno' 8u4&arno' uno' a otro', OS%, puedo y e'a en'e3an4a e' muy importante 'i realmente de'eamo' reunirno' con Ql tan pronto corno 'ea po'ible *a' do' per'ona' Bue 5ienen a mi mente tu5ieron Bue 'ufrir mu= c"o y la' do' recibieron muy poca educacin reli&io'a en 'u adole'cencia, 'i e' Bue "ubo al&una Iace apro.imadamente tre' a3o', la' alma' me di8eron Bue Norma :ean, cuyo nombre art%'tico era diferente, por 'u= pue'to, ya 'e encontraba en el Cielo H "ace poco 'upe Bue :o"n *ennon tambi;n e'taba en el Cielo :o"n *ennon fue a'e'inado por un "ombre Bue en e'e entonce' 'ufri una po= 'e'in y Bue, mientra' e'taba en la c1rcel, fue liberado por un p1rroco de buen cora4n Bue, de'de fuera de la' parede', re4 por ;l una ple&aria de liberacin En lo' tre' ca'o', la mi'ericordia de :e'F' "acia e'ta' per'ona' "a 'ido muy &e= nero'a, ciertamente muc"o m1' &enero'a Bue la de muc"o' de no'otro' aBu% en la 9ierra En lo' ca'o' de :o"n *ennon y Norma :ean, un ami&o m%o me e.plic Bui;ne' "ab%an 'ido e.actamente, porBue cuando tu5e e'to' nombre' conmi&o no e'taba al tanto de lo famo'a' Bue "ab%an 'ido C$l&una 5e4 "a recibido una re'pue'ta de la' alma' Bue podr%a "aber 'ido peli= &ro'a para lo per'ona Bue le tra8o la pre&untaD =S%, "a ocurrido al&o parecido *a' alma' una 5e4 confirma= ron un acto muy malo y tambi;n ad5irtieron, por 'u propia 'e&uridad, Bue la per'ona Bue "ab%a pre&untado por ello no "ablara nunca m1' del tema el ca'o de la' per'ona' Bue 5i5en en pa%'e' democr1tico', 5otar por 'u' 8e= fe' de e'tado, Ce' un deber dado por Dio'D O*a' alma' me "an dic"o Bue 5otar no e' un deber dado por Dio' OC$l&una 5e4 recibi una re'pue'ta de la' alma' Bue cambi o podr%a "aber cam= biado el cur'o de la "i'toria para una &ran cantidad de per'ona'D OIace muy poco, la' alma' confirmaron al&o de lo Bue #e= larde, la 5idente de *a Salette, ya "ab%a "abladoE 'e trata del 5erdadero "eredero a la Corona 7rance'a Vn alma me di8o

Bue pronto 'e re5elar%a la 5erdad 'obre ;l y 'u "i'toria, /1 /, *$ 6?$CIlN H E* $MVN, OV'ted mendono ten 'e&uido lo o5a 'iin Bue rne &u'tar%a pre&untarle 'obre eita Ai7t5= Bu; le de tono i're.tyntD O*a oracin e' lo Bue no' acerca a Dio'a #%relo de e'te alo= am, Cuando tenemo' un ami&o, lo primero Bue "acerno' e' dedicarle tiempo y ;1 tambi;n no' b dedica Si no le damo' tiempo a nue'tro' arai&', no pa'ar1 muc"o tiempo "a'ta Bue no' encontremo' completamente 'olo', y en muc"a' forma', perdido' y en la o'curidad Cuando le damo' tiem= po a un ami&o "acemo' do' co'a'A e'cuc"amo' y "ablamo' H 'i Bueremo' 'e&uir 'iendo ami&o' de e'a per'ona, e'cu= c"ar e' muc"o m1' importante Bue "ablar *o' 5erdadero' ami&o', como ya 'abe, pueden lo&rar muc"a fuer4a y apo= yo 'lo por e'tar uno al lado del otro en 'ilencio *a oracin e', la mayor%a de la' 5ece', 'implemente e'tar con Dio' en, 'ilencioA e'cuc"1ndolo, ob'er51ndolo y ab'orbi;ndolo No e.i'te =nadie a Buien Dio' i&nore H al re4ar, le e'tamo' de= dicando tiempo a nue'tro me8or ami&o, al ami&o Bue no' dio la 5ida CNo 'er%a apropiado= entonce' Bue le de5ol5i;ramo' un poco del Vempo Bue Ql cre y no' re&alD Creo Bue era 'an $&u't%n Buien dec%a Bue la oracin e' el mayor lo&ro del "ombre y el mayor re&alo de Dio' para el "ombre pien'e Bue e' el mera< error= Bue ia' per'ona' cometen cuando 'e trata re4an OCreo Bue corren "acia Dio' 'olamente cuando e't1n en pro= blema' o cuando creen Bue nece'itan al&o *a' oracione' de peticin e't1n bien y por 'upue'to Bue tambi;n 'on e'cu= c"ada'E pero deber%amo' e'tar 'iempre con Dio', 5alorando y a&radeci;ndole por todo lo Bue no' "a dado y todo lo Bue "a "ec"o con no'otro' y po' no'otro' *a' perlona' 'an muy de'a&radecida' En la' 'ociedade' de occidente, en e'pe= cial, lle&an a =dar todo por 'entado H dar la' co'a' por 'en= tado r1pidamente da lu&ar a Bue "aya codicia y lue&o odia *a en'e3an4a =impl%cita, Bue tanto pre5alece en la 'ociedad $te# "abla con mcky Eit4 occidental "oy en d%a, deg Bue toda' lo' "ombre' deben te= ner la' mi'ma' oportunidade' de acceder a un titulo uni5er= 'itario y a una ca'a &rande con do' auto', no e' la en'e3an= 4a de Dio', Dio' le re5ela 'u' mayore' 'ecreto' y 'u' ale= &r%a' m1' &rande' a lo' m1' peBue3o' entre no'otro', Sata= n1' promete pode', influencia' y ;.ito' Dio' promete pa4, ale&r%a y plenitud *a m1' 'uperficial de toda' la' oracione' e'E YDio' dame e'toG, YDio' dame lo otron De nue5o, 'i 5ol= 5emo' a tomar el e8emplo de un ami&o meramente "umano, Ccu1nto tiempo 'e Buedar%a con no'otro' 'i todo lo Bue "a= cemo' e' decirleA Gnece'ito e'to, ndame e'to otroYD *o' ni= 3o' muy peBue3o' atra5ie'an e'ta etapa al de'arrollar'e 'o= cialmente cuando de'cubren 'u propia indi5idualidad, En

e'ta etapa e' cuando lo' 5erno' arro81ndo'e balde' de pl1'= tico por encima de la' cabe4a', Buit1ndo'e la pala de un ti= rn y ec"1ndo'e arena ga lo'A o8o' En e'ta etapa debe en'e= 3ar'e la di'ciplina, *a' oracione' tambi;n deben incluir "o= la, &racia', perdn y te Buiero, OEntonce' Cla oracin debe de'ollellar'e y aprender'e D ==Si, a'% e' Debamo' de'arrollada y aprenderla en nue'tro in= terior, donde Dio' lue&o reali4a el mayor de lo' mila&ro', *a' per'ona' Bue re4an 5erdaderamente no toman nada por 'entado y r1pidamente 5en, e'cuc"an y palpan la &rande4a de Dio' en la' peBue3a' co'a', tanto interna corno e.terna, mente $l orar le ofrecerno' a Dio' todo lo Bue tenemo' den= tro y todo lo Bue 'e encuentra a nue'tro alrededor, Sokunen= te al e'cuc"ar un ni3o aprende a "ablar, y e'ta c"arla tam= bi;n deber%a lle5ar'e a cabo entre el ni3o y Dio' Si el ni3o comprendo Bue Dio' e't1 'iempre a 'u lado, aprender1 r1= pidamente Bue lo aman y 'e encuentra prote&ido *a fami= lia y lo' mae'tro' Solo' no pueden "acer todo e'te traba8o, Vn ni3o 'en'ible Bue no tiene pre'ente a Dio' pueda 'entir= 'e perdido cuando aprende Bue 'u' padre' y 'u' me8ore' ami&a' tambi;n cometen errore' *o' ni3o' Bue conocen a Dio' encuentran el eBuilibrio y 'on fortalecido' enormente Ello' 'on lo' Fnico' Bue aprenden a caimmicar'e en el amor con todo' y toda' la' ca'a' a 'u alrededor *o' ni3o' a Buie= neS 'e le' nie&a el conocimiento de Dio' crecen temero'o', lo Bue lo' lle5a a Itt nece'idad de bu'car poder, e'tatu' y GI1Buenno' de aBuiUY biene' materiale' H entonce' nunca lle&an a di'frutar de la pa4 Bue Dio' Buiere para todo' ello' TNo podemo' culpar a Dio' por el e'tado del mundo "oy en d%aU El e'tado del mun= do e' con'ecuencia de Bue no' "ayamo' ale8ado de Dio' 9odo lo Bue no' preocupa y no' "iere "oy en d%a e' con'e= cuencia de Bue "ayamo' i&norado a Dio' Si 5ol5erno' a Ql con oracione', lo' re'ultado' 'e 5er1n inmediatamente Dio' e' nue'tro Fnico ami&o Bue e't1 'iempre pre'ente OEntonce', 'i debemo' aprender a orar, Ce'to Buiere decir Bue deberno' empe= 4ar con pa'o' corto' como lo "ace un ni3oY OS%, a'% e' Siempre y cuando 'eamo' muy con'ciente' de Bue la' oracione' nunca deben 8u4&ar'e No e.i'ten peBue= 3a' oracione' u oracione' &rande', una calificacin $ o una calificacin 7 Dio' e' Dio', y 'on lo' 5erdadero' 'anto' lo' Bue 'e "acen "umilde' completamente delante de Ql Por e'a ra4n e' Bue la #adre 9ere'a pod%a y deb%a decir con "one'tidad G'oy muc"o m1' pecadora Bue u'tede' G @u; me acon'e8ar%a Bue "iciera 'i nunca "e re4ado y Buiero empe4ar a "Nlar con Dio' e'ta tardeD ===$pa&ue la tele5i'in, i&nore o me8or de'enc"ufe el tel;fono, 5aya a 'u cuarto y cierre la puerta *a oracin e' la Fnica co= 'a en el mundo con la Bue podemo' permitirno'=y deberno' permitirno' 'er completamente e&o%'ta' De'pu;', e't; en 'i=

lencio y d%&ale a Dio' Bue de'ea e'tar cerca de Q* Iable con Dio' de e'ta forma, no de8e Bue Satan1' lo aparte con 'u pa= labrer%a del Gyo, yo, yoG De'pu;', aprenda un poco acerca de :e'F', 'u 'a&rada familia y 'u' di'c%pulo' $l "acerlo e'= tar1 dando pa'o' con'tante' y peBue3o' en la pre'encia de 'u amor total, 9ome lue&o un cuadro de :e'F' o una cru4 pa= ra poner en eltincn de 'u "abitacin donde ante' encontr pa4 y 'ilencioA $ll% e'cuc"ar1 a Dio' m1' claramente, Muel5a 'u cora4n en direccin a Dio' Entr;&ue'elo a Dio', 'lo a Dio', durante e'te tiempo Comience, Bui41', con Buince mi= nuto' y &rad=ualrnente aumente el tiempo "a'ta una "ora Si practica e'to durante un me', lo 'orprender1 la pa4 y la ale= &r%a Bue el 'olo "ec"o de "acerlo le traer1, pero debo pre5e= nirlo tambi;n Bue "abr1 intento' de d%'traerlo de 'u oracin #odo Simma "abla con Nicky Elt4 y de Dio' I&nore e'o' intento' &entilmente pero con firme= 4a y 'implemente continFe con la oracin *ue&o, '% tiene nece'idad de cambiar toda 'u 5ida <y "oy en d%a el mundo e't1 repleto de e'to' ca'o'> 5aya a un buen p1rroco o mini'tro y d%&ale Bue 'e "a ali'tado en el 8ard%n de infante' de Dio' y tiene &ana' de 'e&uir 8unto a Dio' traba= 8ando con otra' per'ona' En cuanto a Dio', cada uno de no= 'otro' 'e encuentra en 8ard%n de infante' *a con5er'in im= plica Bue el cora4n cambie, *a con5er'in 'i&nifica parar todo lo Bue bloBuee nue'tro camino a :e'F' 9ome entonce' la Palabra de Dio' y pn&ala tambi;n en 'u rinconcito Ge&o%'taG 6fr;4cale todo a Dio' y a 'u Santa #a= dre, y al poco tiempo 'e encontrar1 inmer'o en un e'tado de pa4 Nunca "a e.i'tido una per'ona en el mundo Bue en al&Fn lu&ar de 'u cora4n no 'intiera la nece'idad de tener pa4 Dio' mi'mo "a dic"oA G$nte' Bue te formara' en el 5ientre, te conoc%aG H e'a e.periencia OBue nue'tra alma 'e en= cuentre en la pa4 del Se3orO e't1 pre'ente en cada alma en al&Fn &rado Y El me8or mae'tro y &u%a para lle&ar a Dio' e' 'u #adre, Buien de'pu;' de todo tambi;n fue 'u mae'tra y &u%a Si 'e encuentra en una i&le'ia Bue "a i&norado a #ar%a o 'o'tie= ne Bue #ar%a no e' nece'aria, entonce' d%&ale al p1rroco de e'e lu&ar Bue le d; a #ar%a el lu&ar Bue le corre'ponde o 'i= &a bu'cando "a'ta encontrar a al&uien Bue lo ayude con e'= te tema E.i'ten "oy en d%a, por e8emplo, 'antuario' mariano' o cen= tro' de #ed8u&or8e pr1cticamente en todo' lo' e'tado' y to= do' lo' pa%'e' En e'to' centro' puede pedir Bue le mue'tren lo' men'a8e' de la Mir&en y lle51r'elo' a 'u ca'a E'tFdielo' en 'u tiempo de meditacin con Dio', pero recuerde no ir dema'iado r1pido #editar un men'a8e cada tre' o cuatro d%a' e' m1' Bue 'uficiente, $'% como todo' no'otro' creci= mo' poco a poco, a partir de lo Bue no' dicen lo' men'a8e',

ac;rBue'e a :e'F' tambi;n lentamente Vna 5e4 Bue "aya dacio e'to' peBue3o' pa'o' para cambiar 'u 5ida, muy pron= to 'e dar1 cuenta <y e'to 'e lo a'e&uro con todo mi cora4n> <0> Mer :erernia' 1, / // !iS4SBuenne' de eBuilG de lo 5erdaderamente importante Bue 'on I1&alo con 'u cora4n y no con la mente E.i'ten toda5%a muc"o' telo&o' brillante' Bue aFn no "an de'cubierto a Dio' en la' forma' m1' 'imple' y pura' ==<Dicen al&o la' alma' del Pur&atorio cuando ocurren con5er'ione' en 'u' familia'D T6", '%U #ue'tran &ran, &ran ale&r%a cuando e'o ocurre, y por 'upue'to, ella' tambi;n ayudan en el proce'o de con= 5er'in de 'u' pariente' O#ar%a, al bu'car una i&le'ia, Ctiene al&una 'u&erencia para "acerno' a Buiene' Bueremo' e'tar con otra' per'ona' en pre'encia de Dio'D Solamente 'u&erencia' para Bue r1pidamente puedan acer= car'e a la totalidad de la 5erdad de la Palabra Debe e5itar= 'e una i&le'ia Bue no "able claramente en contra del abor= to 9ambi;n la' i&le'ia' Bue e't;n conducida' por p1rroco' con dema'iada capacitacin y por lo tanto, con dema'iado poderE la' i&le'ia' Bue atacan al Maticano, y aBuella' Bue promue5an entretenimiento' 'ociale' en ella' 9ambi;n aBuella' en la' Bue 'e en'e3e Bue Satan1' no e.i'te H la' Gi&le'ia'G Bue lo in5iten a participar en e8ercicio' mentale' diciendo Bue lo acercan m1' a Dio' E'to' e8ercicio' 'on muy peli&ro'o' TNo 'e ol5ide Bue :e'F' e't1 'iempre con no'otro' y no nece'itamo' "acer nin&Fn e8ercicio mental para lle&ar a QlU Bu'Bue una i&le'ia Bue crea en el Credo o el Credo de lo' 4$p'tole', o al meno', en al&una 5ariante cercana a ello' OCE.i'te al&Fn tipo de oracin e'pecial Bue 'ea me8or Bue otraD ONo Dio' no' conoce infinitamente me8or de lo Bue no'otro' lo conocemo' a Ql, 9odo' no'otro' 'omo' creado' de mane= ra' muy diferente', entonce' la me8or oracin para u'ted e' la manera en, Bue me8or rece H no 'e ol5ide Bue Dio' cono= ce lo Bue e' me8or para no'otro', para otra' per'ona' y para el mundo entero, entonce' lo me8or e' re4ar muc"o para Bue 'e cumpla 'iempre la 5oluntad de Dio' H 8unto con la ora= cin 'er%a muy bueno 'e&uir el con'e8o de :e'F', contenido A en el E5an&elio, de comen4ar tambi;n a ayunar /+ #ar%a Stmma "abla con Nicky Elt4 El ayuno beneficia nue'tra 5ida de oracin inmen'amente, y la oracin no' ayudar1 a ayunar E.i'ten muc"o' bueno' libro' acerca del ayuno Con la combinacin de oracin y ayuno r1pidamente no' acercamo' muc"o m1' a Dio' y a 'u #adre en el Cielo Sean como ni3o' y encomi;nden'e a ello' con total confian4a :unto a ello' encontrar1n pa4 y 5erdadera ale&r%a de e'tar 5i5o'

==CCu1l e' en 'u opinin fa definicin correcta de ayunoD =El ayuno, como lo practic y en'e3 :e'F' Oacompa3ado de 'u oracinO e' una di'ciplina e'piritual Bue deberno' alcan= 4ar inicialmente al con'umir alimento' Nue'tra #adre no' en'e3a Bue lo ideal e' pan y a&ua al meno' un d%a <o do' o tre' d%a'> a la 'emana, preferentemente lo' 5ierne' Pero e'= to tambi;n deber%a "acer'e poco a poco y con prudencia, y nunca, por e8emplo, en contra de la' recomendacione' de nue'tro' m;dico' Iay Bue ayunar 'iempre en forma pm= dente, como Dio' Buerr%a Bue lo "ici;ramo' $yunar tambi;n 'i&nifica ab'tener'e de co'a', 'ituacione', per'ona' o tentacione' Bue puedan f1cilmente 'epararno' de lo' de'eo' de :e'F' para no'otro' Situacione' en donde 'abe= mo' Bue podr%amo' e'tar controlado' y perder nue'tra liber= tad de reali4ar buena' accione' *a li'ta de e'ta' 'ituacione' e' infinita, por 'upue'to, ya Bue la' per'ona' 'on tan di'tinta' una' de otra' $l&o Bue puede tentado a u'ted puede no ten= tarme a m% y 5ice5er'a Nue'tro' cora4one' 'aben lo Bue no' atrae m1' Bue nadie, y 'iempre debemo' luc"ar por 'er "o= ne'to' y claro' cuando 'e trata de lo Bue no nece'itarno' $yu= nar 'i&nifica refrenar'e "a'ta el punto en donde podamo' di'= tin&uir Bue Dio' e't1 "aciendo m1' por no'otro' Bue el mun= do Bue no' rodea $yunar e' otra forma podero'a de lle&ar a Dio', y e' muy importante porBue cada una de nue'tra' alma' e' muc"o m1' 5alio'a para Qd Bue el uni5er'o entero Cono4co per'ona' Bue "an ayunado por 'iete, oc"o o nue5e a3o' en forma continua, y cuando de8aron de ayunar 'e "a= b%an tran'formado interiormente de manera' Bue podr%an con'iderar'e totalmente mila&ro'a' Dio' "ab%a actuado en ella' de manera' Bue no pueden lo&rar'e mediante nin&Fn m;todo o en'e3an4a mundial $yunar "ace Bue re4ar 'ea m1' f1cil para no'otro', y la ora= cin tambi;n no' "ace muc"o m1' f1cil el ayuno H ayunar /0 YISb t'=Nerme' eBuir por la' alma' del Pur&atorio tambi;n le' e' de &ran ayuda, una ayuda por la Bue no' e'tar1n eternamente a&radecida' Ioy en d%a 'e nece'ita muc"o Bue ayunemo' de 5er tele5i= 'ing *a' per'ona' Bue lo "acen, ayudan a'% a aBuella' alma' Bue no cumplieron con 'u' obli&acione' de familia o de8aron de lado a 'u familia S; Bue el Pur&atorio 'e encuentra reple= to de e'to' ca'o' In'i'to, no "ay limite al 5alor de ayunar Vn peBue3o ayuno de al&o trae apare8ado muc"o bien, al i&ual Bue lo "ace una peBue3a oracin OCPuede clame un e8emplo en el Bue una peBue3a oracin "aya marcado una &ran diferenciaD OS%, toda oracin, por m1' peBue3a Bue 'ea, e' e'cuc"ada D;8eme pen'ar T6", 'il, y en e'te ca'o tambi;n 'e trataba de un alma Bue 5ino a m% "ace al&uno' a3o' Vna noc"e 'e me pre'ent un "ombre, y lue&o de "aberme

dic"o lo Bue nece'itaba para 'er liberado, 'e Bued parado delante de m% y me pre&untA Gune conoceDG 9u5e Bue conte'tarle Bue nog Entonce' me record Bue muc"o' a3o' atr1', en 19(), cuando yo ten%a 'olamente dieci'iete a3o', "ab%a 5ia8ado conmi&o durante un bre5e tiempo en el mi'= mo compartimiento de un tren a Iall Entonce' lo rernrci; E'te "ombre 'e "ab%a Bue8ado amar&amente acerca de la I&le'ia y de la reli&in, y re'pond% a 'u' Bue8a' dici;ndole Bue no era una buena per'ona para e'tar criticando co'a' tan 'a&rada', #i re'pue'ta lo 'orprendi, lo "i4o eno8ar y me di8oA Gtoda5%a e' muy 8o5en para Bue le permita Bue me 'ermoneeG Entonce' yo 'implemente no pude re'i'tir 'er un poco &ro'era y le &rit;A G T$Fn a'% 'oy m1' inteli&ente Bue u'tedUY g E'o fue todo, 'e pu'o a leer el diario y no di8o otra palabra Cuando lle& a 'u e'tacin y de8 el compartimien= to, lo Fnico Bue "ice fue re4ar por lo ba8oA G:e'F', no permi= ta' Bue e'ta alma 'e pierdaG H cuando 'e me pre'ent, me di8o Bue e'a peBue3a oracin lo "ab%a 'al5ado de perder'e ==d=iay oracione' en e'pecial Bue u'ted prefiera re4arD ==CEn mi ca'oD No realmente, pero me &u'ta 5er lo Bue ocu= rre a la' per'ona' cuando de'cubren lo Bue la oracin e' 5erdaderamente, /2 #or%a Srmma "abla con Nicky Con frecuencia, re4o con otra' per'ona' para 5ol5er a de'= cubrir a :e'F' en adoracin delante del Sant%'imo Sacra= mento E'ta e' una &racia enorme y una fuente de 'anacin y de mila&ro' Bue "a 'ido abandonada dr1'ticamente por lo Bue "oy 'e llama la I&le'ia moderna Iacer adoracin do' o tre' 5ece' a la 'emana le lle5ar%a pa4 a pa%'e' entero' Por mi parte, 'iento un amor e'pecial por el ro'ario, Bue e' tan purificador, en e'pecial para la' familia' H con frecuencia 'uelo acon'e8ar a la' per'ona' la' oracione' de 'anta Br%&ida de Suecia, Buien recibi do' 8ue&o' de ora= cione' de Nue'tro Se3or y otro 8ue&o de Nue'tra #adre Vno de lo' 8ue&o' de Nue'tro Se3or lo re4amo' durante un a3o,mientra' Bue el otro lo re4amo' por doce a3o' <5er p1&ina )29> De Nue'tra #adre recibi la de5ocin diaria a 'u' Sie= te Dolore' <5er p1&ina )91> Nue'tro Se3or y 'u #adre pro= metieron tanto a tra5;' de 'anta Br%&ida a la' alma' Bue re= cen e'ta' oracione', Bue debemo' lo&rar Bue 'e 5uel5an mu= c"o m1' conocida' de lo Bue lo 'on "oy en d%a *a' prome'a' Bue "i4o Nue'tro Se3or para aBuello' Bue re= cen la 'erie durante doce a3o' 'on la' Bue 'i&uen *a' re= cuerdo porBue 'on 'lo cincoE atan a'%, la inmen'idad de e'= ta' cinco prome'a' e' inne&able $ todo' aBuello' Bue recen e'ta' oracione', Nue'tro Se3or le' promete El alma Bue la' re4a no 'ufrir1 nin&Fn Pur&atorio El alma Bue la' re4a 'er1 aceptada entre lo' m1rtire' como

'i "ubiera derramado 'u 'an&re por 'u fe El alma Bue la' re4a puede ele&ir a otra' tre' alma' a Buie= ne' :e'F' lue&o mantendr1 en e'tado de &racia 'uficiente para Bue 'e 'antifiBuen <2> Para la' oracione' de 'anta Bri&ida Bue deben re4ar'e durante un a3oA Mer Dteto preyer booklet P%dalo aA *YIban # 7aut"aber, #iraculou' *ady of t"e ?o'e',112+ Burlin&ton Dri5e, Iickory Corner', #I -9,+, /9 S1&uaina' de aBu%UG Nadie en la' cuatro &eneracione' 'i&uiente' del alma Bue la' rece 'e perder El -1-1- Bue la' rece 'er1 =ad5ertida de 'u muerte un me' an= te' de Bue e'ta ocurra Pero tambi;n rne &u'tar%a ad5ertir a la &ente Bue no debe pen= 'ar Bue uno puede 'e&uir 5i5iendo como Buiere y Bue e'ta' oracione' 'on una &arant%a para ir derec"o al Cielo Vno debe 5i5ir con Dio' con toda 'inceridad mientra' re4a e'ta' orado= tre',=y de all% en adelante PorBue el alma Bue pien'e Bue pue= de 'er m1' li'tag Bue la *u4 de Dio', 'e lle5ar1 una 'orpre'a muy incmoda cuando lle&ue el tiempo de 'e&uir 'u camino, o"m pueden pedirle pira' co'o' a 'u' familiare' aporte de to' oracione'D OEn al&una' oca'ione', '%, Puede ocurrir Bue un alma Bue acort 'u 5ida por fumar en e.ce'o 5en&a - pedirle a un fa= miliar Bue de8e de fumar por un tiempo Entonce' e'to 'ede ayuno, por 'upue',, =t bueno y 51lido re4ar por an%mele'D bueno y cAgertarriente e' 51lido re4ar por animale' en= Y limo' porBue lo' animale' , 'i bien no po'een alma, tienen 'plritti Podemo' re4ar por 'u pa4 y 'alud, H deber%amo' bendecAirio', porBue Satan1' odia todo io Bue e't1 cerca de no'otro' <,> no' ayuda ciU e' la importancia o el (i,ificado elplrituol de 8untar la' in,119=/ atann lorfiraD ^ 11Zao' 1-1 mano' mientra' red4aino' Dio' no' da mea' dec%a E'to e' lo Bue la' alma' me "an dic"o, -ebefifin reir lo' PedroY^ por otro'= en opatadn con lo Bue re= 49n par ella' mi'mo'D ,' per'ona' deber%an rehar raudo mr Ym poi otro' Bue jE ma', $Bui otra (111Y- *a r<'8*a 'o'tiene Bue deber ru'd meno' por o#o' y darm1' por otro', E'o eta *o Bu ! de no'otro' + E* CIE*6 ====ffi.i'ten d%a' en la' Bue m1' olmo' 'on liberada' del Pur&atorio al CieloD OS% *a mayor%a de la' alma' 'on liberada' en Na5idad, pero i&ualmente, e'to depende de cu1nto 'e re4 o 'e "i4o por ella' 6curre en Na5idad porBue e' el me8or d%a para la' &ra= cia' H tambi;n en Mierne' Santo, en el D%a de la $'cen'in y en el D%a de 9odo' lo' Difunto' ruc"a' alma' 'on liberada' =C@u; con'e8o tiene paro Buiene' Buieren 'er 'anto' mientra' e't- aBu% en la UUerraD

OSean "umilde' E'a e' la re'pue'ta No 'e "ala&uen a u'te= de' mi'mo' y nunca 'e ol5iden Bue no 'on me8ore' Bue lo' dem1', inicamente :e'F' y 'u #adre no fueron pobre' pe= cadore' mientra' e'tu5ieron en cuerpo aBu% entre no'otro' O#ar%a, C"ay forma' en Bue una per'ona normal pueda 'aber cu1ndo un alma por la Bue "a e'tado re4ando "o lle&ado ol CieloD 9odo' tenemo' 'en'ibilidade' muy di'tinta', pero, con fre,= euenci -, la' per'ona' dicen "aber e.perimentado una ale = 9r%a tan &rande mientra' re4aban Bue e'tu5ieron 'e&ura' 'in duda al&una de Bue e'a era una 'e3al de Bue el ddfild por la Bue re4aban "ab%a alcan4ado el Cielo, De toda' for= ma', no "ay Bue preocupar'e por tratar de di'cernir e'to con preci'l1n, Si re4amo' por! til&ulen Bue ya e't1 erp el Cie= lo, la Simia #adre toma e'ta' oracione' y la' aplica en otro lu&ar donde 'e la' nece'ite muc"o Nia&ili1- de la' oracio= ne', por m1' peBue3aY Bue 'ea, 'e pierde ==CCu1l el el comino m1' r1pido pare alcun4ar el cieloD =Vna 5e4 ma', una profunda "umildad, Satan1' n6rNa Pue= de acercar'e= la "umildad y e' el m;todom1' r1pido de ea= toir al Cielo 9ambi;n 1-/ obra' para con nue'tro pr8imo y para Can la' atina' del Pur&atorio, *6 p -1,,1 de ca= Zad reali4ado' con oulula "umildad 6b'er5e la 5ida de Lt GiS;Buenno' de aBu%UG la #adre 9ere'a Por e'to' atributo' e' "oy en d%a una de la' per'ona' m1' Buerida' en la 9ierra Eli&i traba8ar en el in= fierno de Calcuta, 'ir5iendo a lo' m1' pobre', lo' m1' 'ucio' y lo' m1' enfermo', y e'o la lle5ar1 a Dio' inmediatamente, e'toy 'e&ura =C9oda' la' alma' en ed Cielo 'e encuentran en el mi'mo ni5elD ONo E.i'ten muc"o' ni5ele' en el Cielo 9oda' la' alma' all% di'frutan de la felicidad plena y 'aben Bue no "an co'ec"a= do m1' de lo Bue 'e merecen, y por lo tanto, no Buieren na= da m1' $l&una' alma' all% 'on m1' &lorio'a' y m1' lumino= 'a' Bue otra', y e'ta belle4a depende de nue'tra' buena' obra' aBu% en la 9ierra Por lo tanto, cuanto mayore' 'ean nue'tro' e'fuer4o' aBu% en la 9ierra m1' alto podremo' e'= tar en el Cielo ==tYEn el Cielo 'e da al&Fn proce'o de crecimiento de al&una cla'eD *a teolo&%a por '% mi'ma no puede re'ponder e'ta pre&un= ta, pero '; Bue una de la' 5idente' de #ed8u&or8e "a de'= crito Bue 5io a 'u madre con Nue'tra Se3ora en diferente' oportunidade', y Bue con lo' a3o' 'u madre 'e "a 5uelto muc"o m1' "ermo'a E'ta pre&unta tendr1 Bue Buedar co= mo un mi'terio "a'ta Bue lo pre'enciemo' no'otro' mi'mo' =*o' per'ona' Bue nunca "an pue'to un pie dentro de una i&le'ia 5an al CieloD OP# Por 'upue'to, y e'toy 'e&ura Bue 'on muc"a' m1' de lo Bue pen'amo', porBue todo' e'tamo' muy or&ullo'o' de no'otro' mi'mo' Pero como e'ta' per'ona' nunca tu5ieron acce'o a la 5erdad, 'u Pur&atorio e' muc"o m1' li5iano Bue

el de la' per'ona' creyente' Bue '% 5an a mi'a S%n embar= &o, 'u ni5el de &racia tampoco 'er1 el mi'mo porBue no re= cibieron o aceptaron la' mi'ma' &racia' Vna mu8er 'e me apareci una 5e4 con un balde y me di8oA GE'te balde e' mi 'al5acinG *e pre&unt; Bu; Buer%a decir con e'o, y me e.plicA GPr1cticamente nunca rec; y nunca fui a mi'a, pero una= 5e4, por 5oluntad propia y 'in cobrar nada, limpi; la ca'a de una 'e3ora mayor ante' de la Na 5i dad, E'e acto de amor con e'te balde fue el Bue me 'abln, #ario Simma "o"lo con Nicky Elt4 $Bu% 5erno', una 5e4 m1', lo 5alio'o' Bue 'on lo' acto' de amor *a per'ona Bue nunca 5a a la i&le'ia y nunca re4a porBue nunca nadie la &ui para Bue a'% lo "iciera tiene la' mi'ma' oportunidade' Bue el re'to, por e'tar ella tambi;n incluida en lo' de'eo' del Se3or C*e "an mo'trado el CieloD No, no me lo "an mo'tradoE pero muc"o' 5idente' a lo lar&o de la "i'toria "an 5i'to de'tello' del Cielo $l&uno' de lo' ni= 3o' de 71tima y #ed8u&or8e 5ieron el Cielo y tambi;n el Pur= &atorio y el Infierno ==cH u'ted le' cree cuando dicen e'toD Si, 'in dudarlo Entre e'ta' per'ona' 'e encontraban 'acer= dote' confiable' y con criterio Bue lo' e.aminaron por 'epa= rado Ello' confirman Bue lo' ni3o' no mintieron, y 5erda= deramente e'tu5ieron Gau'ente'G por apro.imadamente 5einte minuto' *o Bue 'abemo' del Cielo e' minF'culo, por 'upue'to, pero 'iempre 'e enfati4anA la lu4 &lorio'a, la felicidad y el de'eo de Dio', Bue e' el centro de toda' la' co'a' =CE.i'ten en el Cielo o'o' koala', enredadera' de clem1t%de', pintura' impre'io= ni'ta' y el GCoro de lo' e'cla5o'G de la pera GNabuccoG de MerdiD En el Cielo, la' alma' me cuentan, 'e cumplen todo' nue'tro' de'eo' m1' profundo' H con re'pecto a e'a pie4a de Merdi, uno de lo' 'acerdote' m1' Buerido' d; Nue'tra #adre una 5e4 di8oA GD6b'er5anD E'o ya e' e5idencia de la e.i'tencia de Dio'G +( 0 *6S KNLE*ES O#uc"a' per'ona' dicen Bue todo' tenerno' un 1n&el CE' e'o ciertoD OS%, todo'= tenemo' un 1n&el cu'todio, OH cuando morimo', Ce'te 1n&el 'e bu'ca otro traba8o aBu% en la tierraD ONo, no, 5iene con no'otro' al Pur&atorio Sin embar&o, mientra' e't1n all%, la' alma' no 5en %t 'u $n&el cu'todio to= do el tiempo O6il Entonce', Cle "a pa'ado al&una 5e4 Bue mientra' 5e%a a un alma 5e%a tam= bi;n a 'u 1n&el cu'todioD ONo, e'o no me "a pa'ado a m%, pero ello' e't1n 'iempre OH cuando un alma lle&a al Cielo, CBu; "ace entonce' 'u 1n&elD OSu 1n&el 'e Bueda eri el Cielo con ella *o' 1n&ele' cu'to= dio' 'olamente tienen la tarea de acompa3ar a uno de no=

'otro' aBu% en la tierra una 5e4, ==a'ado' lo' 1n&ele' cu'todio' 'on i&uale' en aparienciaD ONo, no todo' 'on i&uale' #e cont una 5idente confiable Bue puede 5er Fn&ele', Bue al&uno' 'e "acen notar y otro' 'on m1' 'ilencio'o' E'to' #1' 'ilencio'o' 'on lo' Bueacom= pa3an a per'ona' Bue 'ufren *a 5e'timenta Bue u'an e' ro= 8i4a y lle5an una banda alrededor de 'u' cabe4a', al&o pa= recido a una diadema, 6tro' u'an 5e'timenta' blanca', 'on m1' ale&re' y lle5an una corona, E'to' e't1n al 'et 5icio do Buiene' &uardan m1' Bue lo' otro' *o' 1n&ele' <le lo' po= bre' pecadore' u'an un ro8o profundo, lle5an corona en lo cabe4a y cru4an 'u' mano' 'obre el pec"o a lo 5e4 Bue mi, ran "acia el Cielo en apariencia de 'Fplica OCCu1l e' la relacin entre un alma del Pur&atorio y 'u 1n&el cu'todioD En al&una' oca'ione' 'e encuentran muy unido' El almo puede 5er e 'u 1n&el cu'todio, y el 1n&el cu'todio la con,= 'uela y prote&e 'i la atacan, y tambi;n la &u%a y le en'e3a !=!! #atra S%rnfrio "ablo con N= rcky Oda' per'ona' aBu%, entre no'otro', tambi;n 5en y 'e comunican al&una' 5ece' C6If 'u' 1n&ele' cu'todio'D ==S%, e'to ocurre muc"o ma' 'e&uido de lo Bue 'e cree y debe aceptar'e y tomar'e en cuenta como una &racia enorme 9o= do' no'otro', cuando re4amo' muc"o, poderno' lle&ar a co= nocer a nue'tro 1n&el cu'todio OCuando la' per'ona' 'ufren, por e8emplo, un accidente de auto donde e't1n 'e= &uro' de Bue le' ocurri al&o e.traordinario para beneficio de ello', la mayor%a de lo' 5ece' dicen Bue fue 'u 1n&el cu'todio CPodr%a "aber'e tratado en cam= bio de un alma del Pur&atorioD CH cmo poderno' di'tin&uir entre uno y otraD podr%a "aber'e tratado de un alma del Pur&atorio, pero e.i'te una manera f1cil de diferenciar de Bui;n 'e trataba Si 'e trat de un alma del Pur&atorio, e'a alma al mi'mo tiempo le pedir1 de al&una forma al indi5iduo Bue rece o "a&a al&o por ella, CEntiendeD Siempre 'e trata de una rela= cin de ida y 5uelta con la' alma' Con un 1n&el e'to no e' a'f El 1n&el no nece'ita ayuda de no'otro', mientra' Bue Dio' 'olamente pe=#ine Bue la' alma' 'e pre'enten cuando pueden pedir nue'tra ayuda en 'u camino, Por lo tanto, 'i no "ay un pedido de por medio, 'on alta' la' probabilidade' de Bue 'e tratara de un 1n&el =Entonce', 'i al&uien no re4o por la' alma' del Pur&atorio, la' po'ibilidade' de Bue 'e trate de un 1n&el 'on alta' C9odo aBuel Bue de'ee tener proteccin e.= tra deber%a, entonce', re4ar por 'u' familiare' difunto'D ===8S%, 'iU H '% re4amo' en e'ta forma, podemo' e'tar muy 'e= &uro' de Bue recibiremo' una re'pue'ta, porBue el de'eo Bue tienen de entrar al Cielo con :e'F' e' muy &rande, Vn alma me di8o una 5e4 Bue 'i la' per'ona' re4aran al meno' r1pidamente para tener la proteccin de la' alrrui' y de 'u' 1n&ele' cu'todio', y u'aran a&ua bendita frecuentemente ante' de mane8ar el auto, el 2, por ciento de lo' accidente'

di, tran'ito no ocurrir%an 82, por cientoU E'o pondr%a a mu= c"a' compa3%a' de 'e&uro' fuera del mercado y 'e reduci= r%an lo' co'to' de 'e&uro m;dico en toda' parte', Vn por= centa8e 'imilar de todo' lo' dem1' accidente' e' tambi;n con'ecue%ictaY=del 1n&ele' tambi;n no' prote&en m1' cuando dt pedimo' Bue lo "a&an Bue cuando no le' pedimo'D +/ YS;l4uenno- de ocluir OS%, por 'upue'to No'otro' 'olo', 'in reBuerir 'u ayuda, no poderno' mane8ar la' circun'tancia' impredecible' Bue no' pueden aBue8ar Debemo' pedirle' ayuda e i&norar firme= mente la' en'e3an4a' Bue pre'uponen o dicen abiertamen= te Bue lo' 1n&ele' no e.i'ten TIa'ta e'o 'e "a dic"o en la I&le'ia modernaU Por otro lado, "oy en d%a 'e e'cuc"a mu= c"a palabrer%a 'in 'entido re'pecto a lo' 1n&ele', y la mayo parte de e'o pertenece al oculti'mo, ==CE.i'ten lo' 1n&ele' ne&ro'D H 'i e.i'ten, CBui;ne' 'onD =S%, e.i'ten Son 1n&ele' Bue cayeron con Satan1' OE.i'te muc"a palabrer%a y lo' medio' le dedican muc"a atencin al terna de lo' 6MNIS C*a' per'ona' confunden 6MNIS con 1n&ele' y 5ice5er'aD ONo, no creo Bue 'ea a'% D;8eme Bue 'e lo di&a de e'ta for= ma Iace poco una ami&a m%a me pidi Bue le pre&untara a un alma 'i e.i't%a 5ida inteli&ente en otro' planeta' *a re'pue'ta 5ol5i una' 'emana' de'pu;' El alma di8oA GnoY Por lo tanto, no e.i'te 5ida inteli&ente en otro' planeta' Pe= ro e'to no 'i&nifica Bue toda' la' co'a' Bue 'e 5en y la' "i'= toria' de abduccione' no 'ean cierta' #uc"a &ente de'ea= r%a no mentir al re'pecto Si&nifica otra co'a Si no e.i'te 5i= da inteli&ente en otro' lu&are' de nue'tro uni5er'o =y en e'= te a'pecto me &u'tar%a a&re&ar Bue cualBuier per'ona con un conocimiento m1' profundo y con m1' fe en la Sa&rada Biblia lle&ar%a a la mi'ma conclu'in= entonce', toda' e'a' aparicione' 'on obra de Satan1' Satan1' Buiere Bue 'ea= mo' muy curio'o', Cy Bu; me8or manera "ay Bue di'traemo' con peBue3a' criatura' 5erde' afuera en el 5ac%o del e'pa= cioD *a curio'idad mata a muc"a m1' &ente Bue al &ato 'o= lamente, Por otra parte, toda' la' pel%cula' y 'erie' de tele= 5i'in 'obre ci5ili4acione' en el mundo e.terior ponen f1cil= mente a lo' 85ene' en peli&ro OC9oda' Ta' per'ona' tienen un 'olo 1n&el cu'todioD ====1q1, *a 5idente de lo' 1n&ele' me cont Bue lo' 'acerdote' y la' "ermana' reli&io'a' tienen un 1n&el de m1', al i&ual Bue lo' m;dico' Si lo' m;dico' le pidieran ayuda a lo' 1n= &ele', muc"o' de no'otro' e'tar%amo' en me8or forma de lo Bue lo e'tarno', S%, lo' obi'po' tambi;n tienen m1' de un 1n&el cu'todio, y lo mi'mo el Santo Padre ++ #ar%a Simio "abla con Nicky Elt4 OCPuede nue'tro 1n&el cu'todio leerno' lo' pen'amiento'D

Nue'tro 1n&el puede &uiamo' y prote&erno' introduciendo pen'amiento' en nue'tra' mente' y tambi;n puede Buitar lo' pen'amiento' Bue Satan1' pone en ella', *a' per'ona' deber%an pedirle al 1n&el cu'todio Bue la' prote8a muc"o m1' de lo Bue lo "acen, y deber%an tratar de de'arrollar la 'en'ibilidad "acia ;l de una manera m1' profunda OC@ui;n e' el 1n&el m1' importante para no'otro' y para lo' alma' del Pur&atorioD OEl arc1n&el 'an #i&uel Ql e' el m1' fuerte contra todo mal Deber%amo' pedirle m1' 'e&uido Bue no' prote8a, todo' lo' d%a', no 'lo a no'otro', 'ino tambi;n a la' alma', a nue'tra' familia', en la tierra o ya difunta' TE'tar%an tan a&radecido' 'i a'% lo "ici;ramo'U OCEl 'uyo e' un ca'o de re5elacin pri5ada a tra5;' de lo' alma' del Pur&atorioD =$'% e' OCE.i'ten entonce' ca'o' de re5elacin pri5ado a tra5;' de lo' 1n&ele'D =S%, ciertamente e.i'ten y uno de lo' ca'o' m1' conocido' "oy en d%a e' una comunidad formada en ba'e a la' e.pe= riencia' de una mu8er au'traliana conocida corno #adre Bitterlic" *a comunidad e' conocida como 6pu' $n&elo= rum o El 9raba8o de lo' Kn&ele'/ 7ormo parte de ella Pero, al i&ual Bue #ed8u&or8e, tambi;n e't1 "oy en d%a ba8o con= tinuo' ataBue' de cierto' 'ectore' *a' acu'acione' de Bue en 6pu' $n&elorum ocurren abu'o' y control de la mente 'on tan ob'cena' como la acu'acin Bue dice Bue =un 'acer= dote en #ed8u&or8e e'cribe lo' men'a8e' ;l mi'mo y Bue le pa& al Maticano para Bue 'e e.pre'ara fa5orablemente acerca de todo lo Bue e't1 ocurriendo all% H, como "abitual= mente ocurre, la' per'ona' Bue meno' "an re4ado, in5e'ti= &ado y 'e "an informado 'on Buiene' "ablan en forma m1' ne&ati5a TEl Fltimo in'ulto contra 6pu' $n&elortun e' Bue 'e obli&a a 'u' miembro' a recibir la Comunin en la manoU Bendi&a Dio' a Buien impone co'a' 'eme8ante' en 'u nom= bre Pero Nue'tra #adre pronto 'e ocupar1 de todo e'to OSi la' per'ona' e.perimentan y a 5ece' "a'ta e'cuc"an y 5en a 'u' 1n&ele' cu'to= dio', Cpueden tambi;n lle&ar a conocerlo' corno lle&an a conocer a otro' ami&o'D +0 GiSdBuema' de aBu%r OS%, ciertamente pueden #uc"a' per'ona' "oy en d%a cono= cen el nombre de 'u 1n&el cu'todio y reBuieren 'u ayuda to= do' lo' d%a' para Bue la' &u%en, prote8an y a'i'tan Durante la oracin poderno' di'cernir la pre'encia de nue'tro 1n&el y con5er'ar todo con ;l Nue'tro 1n&el e't1 de'eo'o de ayu= darno' y nunca no' de8ar1 de lado H ;l puede ayudarno' a pa'ar por 'ituacione' muy dif%cile' y peli&ro'a' =$porte de 'an #i&uel, Ccu1le' 'on lo' otro' 1n&ele' importante'D OCorno 'e menciona en la Biblia, e.i'ten 'iete arc1n&ele', y de e'to', 'an Labriel y ?afael 'on lo' do' m1' conocido' San Labriel u'a 5e'timenta' parecida' a la' de lo' 'acerdo= te' Intercede e'pecialmente por aBuello' Bue le re4an mu= c"o al E'p%ritu Santo E' el 1n&el de la 5erdad Nin&Fn 'a=

cerdote deber%a de8ar &ue tran'curriera un d%a 'in pedir la ayuda de 'an Labriel San ?afael e' el 1n&el de la 'an acin $yuda e'pecialmen= te a 'acerdote' Bue e'cuc"an muc"a' confe'ione' y a lo' penitente' mi'mo' *a' per'ona' ca'ada' tampoco deber%an ol5idar'e nunca de 'an ?afael, *le5a una e'pecie de delan= tal y un cinturn y una 5ara parecida al cedro en 'u mano derec"a Deber%amo' pedir la a'i'tencia de e'to' do' enor= me' 1n&ele' para otra' per'ona' 'iempre Bue 'e reBuierag Ioy en d%a, nece'itamo' de e'to' do' 1n&ele' m1' Bue nun= ca porBue el mundo e't1 lleno de mentira' y dolor debido a la &ran cantidad de pecado' Bue no "an 'ido confe'ado' Por ocio lado, e't1n lo' nue5e Coro' de 1n&ele' Bue forman tre' 8erarBu%a'A lo' Serafine', @uerubine' y lo' 9rono'E la' Dominacione', la' Mirtude' y lo' Podere'E y lo' Principado', lo' $rc1n&ele' y lo' Kn&ele' n No deber%amo' de8ar nunca de pedir por 'u interce'in OCE.i'ten e'p%ritu' neutrale' de al&una cla'eD *o Bue Buiero decir e' Ce.i'ten 1n= &ele' Bue no 'ean ni bene5olente' ni mali&no', Bue no traba8en ni para Dio' ru para Satan1'D ONo, no e.i'ten 1n&ele' neutrale', 6 'e Buedaron con Dio' y "acen buena' obra' por Ql o cayeron con Satan1' y "acen obra' mali&na' para ;l, <9> Mer St #ic"ar and t"e on&el' Compilado de 7uente' $probada', 9$N Book' r Publi'ner', Inc ?ockford I* +11,/ <1921>, +2 2 *$ S$N9$ #IS$ ==c@u;g e' lo Bue la' alma' del Pur&atorio m1' le pidenD O*a 'anta mi'a *a mayor%a de la' 5ece' a'i'tir a mi'a y Bue 'e celebren mi'a'E pero tambi;n re4ar el ro'ado, re4ar el M%a cruci' y otra' oracione' CPor Bu; mi'a', en lu&ar de al&una otro co'aD PorBue en cada mi'a 'e da la reno5acin de lo' 'ufrimiento' de :e'F' y 'u muerte en la cru4 En cada mi'a, una 5e4 m1', :e'F' re4a por no'otro' y con no'otro', y 'e ofrece al Padre por no'otro' El padre P%o, Bue frecuentemente 'ufr%a la pa= 'in de :e'F' durante la mi'a, di8o Bue el mundo podr%a e.i'= tir m1' f1cilmente 'in el 'ol Bue 'in la 'anta mi'a E'ta afir= macin deber%a damo' muc"o Bue pen'ar y tambi;n e', en mi opinin, prof;tica $l a'i'tir a mi'a no' unimo' a :e'F' para 'al5ar al mundo de la de'truccin, y al ir a :e'F' no' 'al5amo' a no'otro' mi'mo' *a mi'a e' la mayor de toda' la' oracione', el m1' mara5illo'o de todo' lo' acto' a e'cala mundial, y por otro lado, e' tan mi'terio'a, peBue3a y "umil= de $l celebrar mi'a' por la' alma' del Pur&atorio la' ayuda= mo' en forma' infinita' Bue entenderemo' realmente una 5e4 en el Cielo cuando e'temo' todo' 8unto' y con :e'F' ==9oda' la' mi'a' a la' Bue a'i'timo' o Bue mandamo' celebrar por la' alma' del Pur&atorio la' ayudan de la mi'ma formaD ONo Depende de cu1nto el alma am la mi'a y 'i fue cri'tia=

na a lo lar&o de 'u 5ida, la manera en Bue ayudar1 la mi'a al alma por Buien 'e ofrece Sin embar&o, 'i el alma no fue cri'tiana en 5ida y por lo tanto no 'ab%a nada al re'pecto, a'i'tir a mi'a la ayudar1 muc"o m1' aFn C*a' mi'a' o lo' Bue a'i'timo' o Bue mandamo' celebrar por una per'ono 5i5a ayu= dan en i&ual forma Bue la' Bue mandarno' celebra por un alma del Pur&atorioD ONo, $'i'tir a mi'a o pedir celebrar una mi'a por una per'o= na 5i5a la ayuda muc"o m1' Bue "acerlo de'pu;' OCPor Bu;D +9 Go ae= =PorBue, aBV% toda5%a poderno'=recibir &racia' y no a'% a8an= do ya e'ta=aun en el Pur&atartor H tambi;n, porBue aBu% erp! tre noiatro5, la mi'a ayuda muc"o para prote&er a e'a per= 'ona de -1&, peli&roA ===--Aae al&una prueba #al de Butkilailie "a&a pre'ente realmente en la Eli= carktk o&radaD ==tPorlurue'to Iay muc"o para leer acerca de mila&ro' cuca= r1ticol a lo "uye de la "i'toria de la I&le'ia Slo como e8em= pky, 9ere'a Neurnann de !ormer'reut" 'e aliment mente de lu. Sa&rada EucaSt%a y de a&ua por uno' treinta y ''ei' a3o', y aFn - ='% aumentaba tambi;n de pe'o a medida Bue ell5eledarfri H "oy en d%a e.i'te una mu8er en al&Fn lu= ar c =(1 el tiortt de =7rancia Bue 'e "a e'tado alimentando 'o= larnente de la Ioltla con'a&rada de'de "ace cincuenta o Se= lenta a3o', y "ace 'ug obi'po la "i4o encerrar en un atartt de "o'pital por do' l% emana' para Bue fuera e.amina= da *# mu8er 'alll i&ual de /dludable Bue ante' de entrar El o"inpo lokiraente "ac%a 'u deber al in'i'tir en Bue fuera eXa= ralud y 1- mu8er "i4o 'u deber al Ser obediente, :e'F' per= mite mila&ro' de e'te tipo para mo'trarle a la "umanidad Bue 5erdaderamente Ql e'= el Pan de Mida, 9ambi;n puede leer'eG del mila&ro de *anciano, en Italia, donde "ace ya o1, ='i&lr$ una Io'tia 'e con5irti en un peda4o de carne y 'an&re durante lo' palabra' de la con'a&racin *a Io'tia fue e.aminada reci;n en la d;cada de 190,, y re'ult tratar= rfr! ima parte de mF'culo fref'r.> del cora4n "umano Y ! Vno de lo' mila&ro' eucar%'tico', fa5orito' para mf ocu= *anue5ile'e, $lemania, lue&o de Bue Cal&una' "o'tia' "ubieran '%do robada' de une 1)1 ladrn, a pe'ar de cri'tiano, liblr1- de8ado 'obornar por un monto peBue' no de dinero para retirar la' "o'tia' y entre&1r'ela' a otra' per'ona' pan <pie pudieran bla'femark' CuNulY 11,1 e'ta= blii'fernando, la' "o'tia' repentinamente comenddron a San&rar, *a fl6rple11, de Buiene' e'taban all% pd diel s#I 11<1, y el ro'ado a lb 8u'ticia tfinte'io "i4o trae' la' en5ol5ieran r1pida Yriente en ti' trapo y la' enterraran en r ,U1 b6liBue cerca del EIN"io de 1 eari&eNie'e, $l poco tiempo, un ari'tcrata polaC6 lifbaon, frrialit ad E6&rod:o'd <1292, 1 9+)>, por NYalbea $lburt Mo&l, 9$N ?odIfor- II, +112/ ,920>,

d,1 r%a Simrno #Zo con Ni'ict Elt4 pa'aba por el camino cercano a e'to' bo'Bue' en un carrua= 8e tirado por cuatro caballo', cuando de repente lo' caballo' frenaron abruptamente y 'e inclinaron "a'ta poner'e de rodi= lla' Por m1' Bue lo' "ombre' 'e e'for4aron, no pudieron lo= &rar Bue lo' caballo' 'i&uieran el camino, 8Ni 'iBuiera con la= ti&a4o' lo&raban le5antarlo'U 7ue entonce' cuando el ari't= crata comen4 a mirar lo' alrededore' y encontr el lino Bue conten%a la' "o'tia' 'an&rante', *a noticia 'e e.tendi r1pi= damente por toda la re&in, y el p1rroco de *an&eNle'e or= &ani4 una proce'in "a'ta el lu&ar, retir la' "a't%a' del 'ue= lo y la' de=5ol5i a la parroBuia, mientra' "ac%a 'onar la' cam= pana' Con el correr de lo' 'i&lo' "a "abido mile' de prueba'E de Bue :e'F' 'e encuentra f%'icamente en la Io'tia con'a&ra= da, y *anc%ano e' 8u'tamente una de la' m1' famo'a' =CConoci per'onalmente a 9ere'a NaumannD ONo, No lle&u; a ?e'l para conocerla 'lo por do' 'erriana', Pero fui a 5er 'u tumba #e encontraba ba'tante enferma en e'e entonce', y 'in embar&o, cuando 5ol5% ya me encon= traba en perfecta' condicione' de 'alud una 5e4 m1' 'CE' po'ible Bue en pueblo' donde 'e re4a muc"o y 'e celebran muc"o' mi'a' la' alma' del Pur&atorio 'e con&re&uen m1' Bue en pueblo' donde "oy meno' oracinD ==S%, definiti5amente, *a' alma' 'e acercan m1' a 'u' familia= re' 'i lo' 5i5iente' re4an muc"o, e'peran4ada' al pen'ar Bue parte de la' oracione' 'ean para 'u beneficio En muc"o' ca= 'o' lo' creyente' la' e'cuc"an, y en oca'ione' "a'ta pueden 5erla' En e'to' ca'o' e' en donde lo' 'acerdote' y la' per'o= na' en po'icione' de autoridad deben "acerle 'aber a 'u, &en= te Bue e' normal tener no5edade' de 'u' familiare' o ami&o' cercano' difunto' En e'te mundo tan 'eculari4ado, muc"a' 5ece' Ge'cuc"ar 5oce'G implica, errneamente, una enfer= medad mental, y e'to e' claramente obra de Satana' Si bien al&una' 5oce' 'e deben a enfermedade' mentale' y otra' 'on obra del mal, tambi;n "ay muc"a' Bue 'on buena' y 'on un &ran don Pero 'e e.a&era abiertamente el concepto, Bue &e= neralmente 'e tiene de Bue Ge'cuc"ar 5oce'G implica e.clu= 'i5amente una enfermedad mental, y 'e oca'iona muc"o mal ti per'ona' muy 'en'ible' y buena' Se reBuiere di'cerni= miento y e.periencia para 'er de ayuda en e'ta' ca'o', y la mayor%a de lo' e'pedali'ta' de "oy en d%a no e't1n lo 'uli= 0 q ! ! ! ! GiSBucnnoi de cienternente Y$leonado' @uY;l terna, *o' doctorY, -,1> Bulene& deber%an ir a #i'a y re4ar muc"o para aprei la1' acerca de a'unto' como e'to', Bue 'on obra <irY D%Nit OIn 'u opinin, Ipiden la' per'ona' Bue 'e celebren 'uficiente' mi'a', y a'i'ten o ella' por %o' familiare' y ami&a' difiinto' Bue 'e encuentran en el Pur&atorioD ==NoE en ab'oluto, y una parte importante iipo'tolado e' re4ar con la' per'ona' para Bue lo "a&an con mayor fre=

cuencia Deber%amo' a'i'tir y celebrar muc"a' m1' mi'a' por ello', Deber%amo' "acerlo peridicamenteE para el cum= plea3o', d%a !el=nombre, ani5er'ario de ca'amiento y <mi= =5er'ado de muerte, 9ambi;n cuando no' encontramo' pen= 'ando muc"o en ello', Siempre "ay una ra4n para Bue e'= to 'ea a'%, y deber%amo' "acer al&o al re'pecto inmediata= mente, 9odo lo Bue podamo' "acer debemo' "acerloE y a%re, cede' una mi'a e' el mayor ob'eBuio Bue poderno' darle', ==a Bu; 'e refiere por Gd%a del nombreGD O1,11, Di'culpe $l&una' per'ona' lo llaman el d%a de 'u 'anto, En 'u ca'oE 'erla el + de diciembre, la fie'ta de 'an YNi= col1'A S% le' en'e31ramo' a lo' ni3o' de "oy acerca de 'u' 'anto' en lu&ar de llenarlo' con re&alo' materiale' en 'u' Cumplea3o', Cno lo' ayudar%amo' muc"o m1' a prepararlo' para la 5idaD 7e'te8ar lo' cumplea3o' tambi;n e' linport ante, pero el ;nfa'i' deber%a e'tar pue'to en Bue lo' rana' 'on un de Dio' y no en lo' re&alo' materiale', El d%a del 'im= io tambi;n lo'=ayudar%a y le' en'e3ar%a un poco acerca de un 9Yanc"or> modelo a 'e&uir Deber%amo' comentarle' Bue e'= te re&alo 5iene de :e'F' y de #ar%a, y Vn iii,E<11 de 'u 'anto, Bue lo', prote&e c%e forma e'pecia No 'e "ala 'lo de bella' "abbidurfo'i e' la 5erdad, $l comentarle' todo 1A'to, lo' ni3o' 'e 5ol5er1n m1' curio'o' y m1' an'io'o' por i'i5eiuler, VEntonce' Buiere decir Bue dar un nombre cri'tiano a un lona 1, ayuda y no d1r'elo puede "erirlo, o me8or dic"o, debilitarlo o lo lar&o de U$d 5idaDU e'o e' 5erdad en cierta manera, l l 'imio poi id cual 'e nombra id ni3olo autom1ticamente, culi muc"o con fuer4a y efi forma protectora, uni. proteriin p"ittiCI=: al ni3o 'o le da el nombre ==cualBuiera 'ea= $tm Nelia Pero, por $lpue'to, o amor de Diro, pdo , ti'i' o'e ni3o no 'er1 menor por CI 'oPPI ,1>, ,1,d -,11,,NnN> recio & tn'tatlItroD o7pft Pum> tri'a uo Pututorai> iouluio8a:od ro'pu Pf utruntiiiifla i' =mYuranio>J ill8n' unioNnd onb lomo'iad E'ub fIn& ua uppoptulmo o' iNV6V696N 1d111(,E Ira 'ononi =aloa Softru. <Eu'el 'nyppii t :inp.o pa'ap ,11 up'or Y9nbrod tai'a< op 'on'oU> S6I rl'l 'n'a!6V onb obio ioliy too' uo u,y1 19, > 'il mor anfire a111 > tiYopuf oalo :od Uola roluatuipai ^p u9puoitn nailon ,, atad olbotrut un :an umnri oluoulpin 69ib SPV6S1,<1 ti (,P 111) opand y'e 'pumumri anima 1t11,1,pini ,P/1, SPSItn yptupi8 6fiat+tpd 6D6ti 1111 'ri an" a'uoid YI'rD up5 1 1,,IN onb 2,=Vt,11,Sattinnb (,<1 $ icopiact 9,111 aanap SpZ 'rni[inb P 9,11, ? 'o aluountair l4a$ run"itt9uN =&in 'em ou inmum8 Si bD utiopuo8o S6V onb 'ol 'oumuop 'pario'ou menciami ,,1,( ESri 'opeDati 'on'onn puopladt fr,',$5k 6 'olunnpj 5iud Inp'oDpo'iur tuu'iut U1 'ouup 6V Z'atio'ou iod uoplad mod 'oNaipod ourp4>D 'au'anu #.1 6Z,1111d,/ 1191>1,d S6li#iknpid 8' un" tiiNi 6pntri ?6VIh6PI- !1,(1 YS,11a 1,<1 u9piad V99BVal 11, 1 ou 'olunilp 'amiltutif 'ofi'anu onb 'optood 'oY :od

'p'of r upplad ANad 'otua&oa Yolocnb 'p'ar 6ttleE> 2, 1<111 S6Z =ro' Sallo'oti 'opoJ onb end S6pti<iaS 'op ap ourciN> un la' aBop uppiad tamn 'ouoplb $ '6irinfil> u5i uPoP' i'inund 'ol> 'in timan a' aunoE ei'o ap anbiod &ninapied uo Sano iod :apoNaiuU oNnpoduri #YVn SV k1(,111Ph6Ianb uoa pftp =ipun8old $ peppoDuU' 5i 'o 'olunpp 'oT eiucl eluana onb oi= CSaD#Data 'ouaN S6:>, n o'iu> ap ocio a('a uNayaid oyomlnd pp /,111d, 'ol p4n'n ,&o9 f'ayaU^ 'NUllNo8 'n' ap antuou ua ouo5ad D d), a 'auoU'a8uo, 6 'auopNo 'n' opuomn'n' nami p aluNnp ua'alluo> a' - ua>ai SDV6S:0- Sol anb aldZad f auapap alop>a,o' p ='op o olnutui un oio' tim ua mYo> o M$ aS , 011 p apuop VD= /DI#V1,> /,/1Z /,1 u 9111, :1d> DV*1,1 ua 'op a'o'tN 'in'=a 1r8 iuNai&n' Y'oyd5i d, 'o'oddidD> 'opurun f, ua 'a:omnaa' Sn' 'o&anui 'aNo yll6pVDVI anb oA-up)iri u,diumbpd Ytumuloi ap p nao' anb o'N @uYo oppotio> ,S V1 ap oCip un uip 1 11> a0'r.a Y6poN= ialBuirfil no' anb a4dtuoi' pnlluoiti ?in fi 'ppppirai =tYd aourrn! ofi'onu 9i'o unb ol <->,- Uolu% 'o irE,,im r( 'opup =upB S6V1Deirf Y1,SData8ui o5en un oknu un 1Y 'ouNbou of f' oA:oi'prlua a' S6!A8 unfy ap einbNE "oi'li i'oririoti 'alo'aataiut p&priu Nv 86ktral PI i&ual :ulualuU Inun& 'oNupa&ap oip I: "6ti $ M!IZ6V 111 Zir 'olo'u%*linur 9,11E>,1 9 tp1ial o&iu p c , =ad tolu&' un ap Pli&inou la opep tule'< oi 6S ,11 E#b ,1> <:<11 III 1,> 11v,- tI6 oppy <>luloUE opoN G,S1Buenno' de aBu%UG ofrecer mi'a' por lo' difunto' no e' una frmula m1&ica, co= mo muc"a &ente Bui'iera, T9oda 'anta mi'a no' purifica de manera' Bue 'implemente no podemo' ima&inarU En cada mi'a deber%amo' interceder por lo' difunto', bre5emente al meno', como lo "acemo' en el ?ito PenitencialE pero la 5er= dadera diferencia e't1 en 'i lo "acerno' o no con el cora4n, en nue'tra 5ida de oracin diaria, durante todo el a3o, co'a' Bue la' alma' del Pur&atorio le "ayan comentado acerca de la' mi'a' re&ulare' Bue no le' &u'ta y Bue la' entri'te4caD OS% El llamado 'i&no de la pa4 y el tornar'e de la' mano' du= rante el Padre Nue'tro 'on 8u'tamente do' cle e'ta' co'a' 6curren 8u'to de'pu;' de la con'a&racin y preci'amente cuando deber%amo' e'tar concentr1ndono' 'olamente en el Se3or, E' all% cuando :e'F' 'e encuentra m1' cerca de no'o= tro', y e' all% cuando la' per'ona' 'e di'per'an y bu'can ma= no' para 'aludar en lu&ar de Buedar'e en oracin profunda con Ql, 'in interrupcione', en lu&ar de di'traer'e con un 5eci= no Bue ca'i no conocen $ctuar de e'ta forma no e' otra co'a Bue lle5ar el ritual 'ocial a la I&le'ia, en lu&ar de acercar a :e= 'F' m1' profundamente a la' per'ona', Di&o Gun 5ecino Bue ca'i no conocemo'G porBue Tno no' di'trai&amo'U Son preci= 'amente lo' lu&are' m1' 'a&rado' donde m1' 'e infiltran lo' 'e&uidore' de Satan1' H el contacto f%'ico fortalece enorme= mente la' maldicione' Bue de'parraman, T@u; felice' 'e 'ien= ten lo' 'e&uidore' de Satan1' cuando toman de la' mano' o abra4an a la' per'ona' momento' de'pu;' de la con'a&racin

de :e'F'U El peli&ro acec"a, &eneralmente, detr1' de una fal= 'a familiaridad o una unidad for4o'a E'ta forma de proceder, 8unto con la falta de confe'in, "ace Bue la' mi'a' de "oy en d%a 'ean una ca4a fruct%fera para la' per'ona' Bue "an ele&i= do atormentar a lo' 'e&uidore' de Cri'to, Deberno' re4ar el Padre Nue'tro 'olamente con @uien no' dio la mayor de toda' la' oracione', 'aludar y dar la mano afuera, m1' tarde, cuan= do ten&amo' tiempo y podamo' ele&ir con Bui;n "acerlo Ser una 5erdadera per'ona de oracin y 'er prudente no implica no 'er 'ociable o tener pre8uicio' H lue&o tambi;n e't1 el aplau'o, por 'upue'to, Bue e' lo peor de todo, *a' parroBuia' 'on para re4ar, :e'F' 'e encuentra en el tabern1culo, la no' tomamo' tiempo para aplaudir 'implemente a otro "ombre por "aber dic"o al&o o "aber "ec"o al&o Bue e' 'imp1tico, 0#ar%a Sirnma "ablo con PlIcky Elt4 correcto o importanteDU TNoU $l aplaudir ponemo' en peli&ro al 'acerdote o a Buien di8o la fra'e 'imp1tica, y ele5amo' 'u e&o en lu&ar de ayudarlo en 'u "umilde mi'in de acercarno' a :e'F' $plaudir e't1 mal E't1 en contra de la de5ocin Bue debemo' en'e3ar a todo' y en e'pecial a lo' 85ene' "oy en d%a 9odo' lo' 85ene' 'e toman de la' mano' y aplauden en la e'cuela, y debemo' mo'trarle' Bue la' parroBuia' 'on 'o= lamente para Bue ello' 'e encuentren con Dio' Padre, Dio' E'p%ritu Santo, Dio' 1=li8o, :e'F', y #ar%a Para nac%a m1', OC7ueron la' alma' mi'ma' Buiene' di8eron Bue el 'i&no de la po4 y tomar'e lo' Anono' eran problema'D S%, a'% e' CIan dic"o al&o la' alma' acerca de lo' mini'tro' de la Eucari't%aD S% En condicione' normale', 'olamente la' mano' con'a= &rada' de lo' 'acerdote' pueden di'tribuir la Comunin *a ley de la I&le'ia dice Bue debe "acer'e a'% 'al5o Bue "aya Gcircun'tancia' e.traordinaria'G, como 'er Bue el 'acerdote e'tu5iera en repo'o G GE.traordinaria'G no 'e refiere a la di= <I I> Mer lo' documento' del Maticano II 9ambi;n #emoriale Domini, por el papa Pablo MI *a carta del Papa Dommicae cenae a todo' lo' obi'po' y 'acerdote' In'truccin del 12=)) de octubre de 19+2 y del )9 de mayo de 19+9 <5er $cta $po'tolica Sedo +1, 19+9> E'ta incluye lo 'i&uienteA G9eniendo en cuenta el e'tado de la I&le'ia toda en la actualidad, 'e deber1 ob'er5ar e'= te modo de di'tribuir la Santo Comunin <en la len&ua>, no 'lo debido a Bue 'e mantiene en 5ir= tud de la tradicin de muc"o' 'i&lo' 'ino porBue e' un 'i&no de re5erencia por parte de lo' fiele' "acia la Eticari'tio *a co'tumbre de dar la Sa&rada Comunin en la len&ua de lo' comul&ante' de nin&Fn Anodo de'merece 'u di&nidad per'onal E'te modo tradicional de dar la Sa&rada Comunin &aranti4a con mayor eficacia Bue 'e dar1 a lo' fiele' lo Sa&rada Comunin con la debida 5eneracin, decoro y di&nidad G H por lo tanto, e'to tambi;n lo confirman lue&o lo' 5oto' de todo' lo' obi'po' del mundo Bue e'taban totalmente en contra de la Comunin en la mano 9ambi;n El mi'terio y el culto de la Sa&rada Eucari'tia,Carta del Papa Donunicae cenae a todo' lo' obi'po' y 'acerdote', Maticano, el )- de febrero de <92,, Poly&lotte

Maticane 9ambi;n 'e puede encontrar en 6''er5atore ?omano E'ta incluye lo 'i&uienteA GTCu1n elocuentemente el rito de lo' 'acerdote' de un&ir SVS muna' en nue'tra ordenacin latina dice Bue 'on nece'ario'g uno &rado y un poder e'peciale' del E'p%ritu Santo preci'amente pera lo' mano' de lo' 'acerdote'U 9acar la Sa&rada Eucari't%a y di'tribuida con 'u' propia' mano' e' un pri5ile&io de lo' ordenado' G 9ambi;n la In'truccin del don ine'timable <lnae'timobile donum> 'obre al&una' norma' relacionado' con el culto del mi'terio eucar%'tico, Santa Con&re&acin para lo' Sacramento' y el Culto Di5ino ( de abril de 192, <:ue5e' Santo> E'ta Incluye lo 'i&uienteA G*a Sa&rada Eucari't%a e' un don del Se3or, Bue deber1 di'tribuir'e a lo' laico' por Intermedio de lo' 'acerdote' catlico' Bue e't;n ordenado' e'pecialmente para e'ta tarea No 'e le' permite o lo' laico' tornar la Sa&rado Eucari't%a por 'i mi'mo' ni el C1li4 Con'a&rado G 0/ C I nroG w G !!!!!!!!o1o,od n !!!dod-d,11o,oo1 GiS1Buantte. de aBu%DY terencia entre Bue lo' fiele' deban e'perar do' minuto' en lu&ar do die4 para recibir la Comunin, Siempre debemo' prepararno' en oracin para recibir a :e'F', y la' per'ona' Bue Ain'i'ten eu "acer todo lo m1' r1pido po'ible no 'aben el pri5ile&io enorme y " ttICII te do &racia' y do proteccin Bue obtenemo' al recibir a :e'F', Si al&uien nece'ita prueba'=de Bue lo' mini'tro' de 1<1 I 1 1C,i1= 7in8a, en la forma apre'urada en Bue 'e lo' con'a&ra "oy en d%a, no 'e encuentran entre lo' de'eo' de Dio' puedo con= tar la 'i&uiente "i'toria 'obre al&o Bue ocurri muy cerca de aBu% "ace poco tiempo, 7alleci un dita =una mu8er Bue reparta la Comunin y Bue &uiaba a muc"a' otra' mu8ere' a Bue obraran i&ual No la co= noc%a bien, pero "ab%a e'cuc"ado muc"o acerca <le ella, $n= te' del funeral, el ca8n e'taba t ler to para Bue 'e de'pidie= ran la familia y lo' ami&o', Po'ada cierta "ora predetermina= da 'oterr el ca8n, Pero ante' de Bue "ubiera tran'currido una "ora, un pariente cercano lle& tarde y le pidi al 'acer= dote a car&o Bue por fa5or lo abriera bre5emente para poder de'pedir'e de la difunta al i&ual Bue el re'to, El 'acerdote ac= cedi y con una o da' per'ona' pre'ente', le5ant la tapa y mir adentro El peBue3o &rupo 5io al&o Bue no eta I<> Bue "ab%an 5i'to un rato ante', *a' mano' de la mu8er 'e "ablan 5uelto de color ne&ro E'te 'i&no, para =mi, como para el re'= to, fue la continuacin de Dio' de Bue la' mano' no C,11Sti&ra= c"i' no pueden di'tribuir a :e'F' durante la atut Por otro lado, el comien4o del llamado Galtar de la' pefflonn'G tambi;n deleita a Satan1', En el tabern1culo, Bue deber%a e'= tar 'iempre en al centro de lit i&le'ia, 'e encuentra :e'F', $l dar 5uelta el altar 'ucedieron 5aria' co'a', Para empe4ar, la concentracin de lo' fiele' en :e'F' 'e di'ip por tener a"ora lit C[rli del p1rroco entre medioE y la cara, como lodo jNI mani= do 'abe, e' el punto de comunicacin m1' fuerte enti tu' per= 'ona', Solamente durante la boiniba deber%an la', per'ona' concentrar'e en el p1rroco, en 'u' palabra' y tYII 'u caro $l

dar 5uelta el altar 'e le die1 Vlt al&ar 'ucumbaa, a :e'F', y e', lo re'ult en Bue 'e lo de8ara o un co'tado y "iecio por Vltimo, como 'ucede "oy en d%a en muc"a' i&le'ia', luta talento bluer ra, en Vn ala 'eparada o "a'ta en una "abitacin totalmente 'eparada Preci'amente e'to e' I<> Bue SutiltiAE terna en mon= te de'de el principio, Yde'"acer'e de :etat'1 0+ #udo Sumo "abla con Nicky Eta otro' ca'o' do re5elacione' pri5ado' tambi;n 'e "o4, e.pre'ado Bue8a' 'o bre e'to' o'unN', 'ino"ne, o lo Bue lo' t 1rna' le "an R$'% e' tina apariel1n rnariana Bue me content al&uien de confian4a col ti Irina ciertamente lo Bue la' atina' dicen E'= ta aparicin tu5o lu&ar duranN el ti an'cur'o de Vlla mi'a, Ill&uno' minuto' de'pn' la con'a&ra< in Nue'tra #a= dre 'e le apaieci a la 5idente Bue 'e encontraba all% C6lno I<> "ace "abitualmente, Sin embar&o, en e'ta oportun tad no re4 ni "abl mit la 5idente y de'apareci 'e&undo' de'= pVlS de bendecir al peBue3o 91 upo Cumulo la' dem1' int= 'ona pre'ente' le pre&untaron a la 5idente por Bu; "ab%a ocurrido tan r1pido, 'u re'pue'ta <con un mo5imiento de la mano> fueA GPorBue :e'F' e'taba parado #iG , Entonce', 'i Nue'tra #adre ne cree Bue 'ea apropiado comu= nicar'e con al&uien mientra' Nue'tro Sei8or e'ta pre'ente en cuerpo y 'an&re, ,$como 'e atre5e al&una otra per 'ana a in= terrumpir nue'tra comunicacin con E1D1 recientemente 'e public cti te la Comunin ea la mano era la cuarta ad5erten= cia dada a la "ermana reli&io'a Bue 5io a Nue'tra #adre, en #ita, :apn E'cuc"ar e'to me pu'o muy contenta, =CCada cuanto, en 'u opinin, deber%an la' per'ona' a'i'tir o mi'aD O9odo' 1,1d-Y t"d' CSe 'orprendeDE tu> Se 'orprenda, CdrilC d< or= eamo' maU=, d Dio' debemo', primero, con un poco de di'eim plinal "acerno' tie#po poro ;ltINo no' re&alo e'ta 5ida y e'te "ernia>D Entonce', Itanto no' 'i&nifica de5ol5erle una parle de cada d%a a cantina S; Bue la 'ociedad de "oy N a Infla' la' per'ona' pro&ramada' pata cen'or de Vn lado Y1 o" o con tifuttineettble' e.cu'a' para ne&ar al tercie <le atu,S= *6 Set Bue con'i'te enAle e'piritual, 1(1 "ombre "ectY=,ira ali= mento tanto para 'u cuerpo como para 'u mente y 'u 5ida e' piyittiol, Si 'o i&nora al&uno de e'to' tre' elemento', la poi imita nunca parle,C alcdrray SV eBuilibrio y plenitud, y por lo tanto, pormane< tY incompleta So pierde, Nou unctt Buo tdcliti6n 'u I kYliatte *e a'e&uro, de cora4on, Bue una 5e4 Bue lo damo' e'te tiempo a ir,tt', no' S6rpr6ndeteitI6S pr6n= to de podor "aber 5i5ido didet, do otra turma Dio' no' trae ut "a pa4, Cuor4a y tela utadtle'ti' no e' 'olainetlIe otra de la' tanta' ayuda' p'icol&ica', V' Dio', y s>61Y lo tanto, uno' ro 5erdadero y Fnico me8or ami&o, GSdBuenne' de aBuiDG El mencionar la mi'a todo' lo' d%a' me recuerda a una 'e3o=

ra del Pur&atorio Bue 'e me apareci Cuando le "ice la pre= &unta aco'tumbrada, re'pondiA YMaya y d%&ale a mi' "i8o' Bue 'ere' liberada cuando ello' ofre4can 'etenta y cinco mi'a' de d%a de 'emana en memoria m%a #e encuentro en el Pur= &atorio porBue no le' en'e3; el 5alor de la mi'a durante lo' d%a' de la 'emanaG, Entonce' me=comuniBu; con e'ta familia le' di8e lo Bue 'u madre me "ab%a dic"o No era una fami= lia pobre, y uno de lo' "i8o' comentA GBien, daremo' 'eten= ta y cinco mi'a', y e'o e' todoG GNoG, le' di8e firmemente, Ge'o no 'entir1, porBue la ra4n por la cual aFn e't1 en el Pur&atorio e' por no "aberle' en'e3ado el 5alor de a'i'tir a mi'a lo' d%a' de 'emana, Deben a'i'tir 8unto' a 'etenta y cin= co mi'a' y lle5ar a 'u madre en 'u cora4n como Fnica inten= cin E'o e' lo Bue Buiere de u'tede'G *ue&o de re4on&ar un poco, aceptaron a'i'tir a la' 'etenta y cinco mi'a' Mer1, Dio' ten%a un plan aFn m1' &rande pira ello', De'de Bue le' di e'ta noticia puedo decir, con 'e&uridad, Bue conti= nuaron a'i'tiendo a la 'anta mi'a ca'i diariamenteE y de e'ta forma, lo Bue recibieron fue die4 5ece' m1' Bue 'implemen= te 'aber Bue 'u madre 'e encontraba en el Cielo @ui41' "a'= ta a"orraron dinero <ri'a'> OEntonce', te' importante un eBuilibrio prudente de la' tre' parte' de la' Bue e'tamo' con'tituido' para Bue alcancemo' la plenitud en e'to 5idaD =Si, a'% e' Si el mundo 'ecular no' dice Bue el e'p%ritu ya no e' nece'ario en e'te mundo de ciencia y p'icolo&%a, e'ta afirmacin 'e contradice directamente con lo' "ec"o' CPor Bu; ciento' de per'ona' 5uelan a la, India a 'entar'e y can= tar 'alino' en lo' banco' del Lan&e'D CH por Bu; la' 'ecta' y culto' de "oy end%a cuentan con "ali' colmado' de &ente en cada ciudadD Debemo' ocuparno' del lado e'piritual de! la' per'ona' con alimento y con bebida' de la mi'ma forma Bue tambi;n deberno' ocuparno' de la' otra' do' parte' de la' Bue e'tamo' con'tituido', E.i'te muc"a i&norancia y confu'in "oy en dia al confron= tar el mundo 'eculari4ado y a per'ona' con done' e'piritua= le' El mundo no tiene problema' en aceptar a la' per'ona' f%'icamente dotada', y de "ec"o, la' ponen en "oN^, de di= nero y de &lor%a, e'pecialmente a lo' o8o' de lo' 85ene' *ue&o e't1n la' per'ona' dotada' mentalmente, Bue pion= #oda Sinuno "ablo con Nicky 'an por la' ma'a' H cuando aparece una per'ona e'piri= tualmente dotada, el mundo 'e confunde muy f1cilmente porBue en e'te ca'o 'e nece'ita aFn m1' di'cernimiento y amor para 'aber 'i pro5iene o no de Dio' *a mayor%a de la' per'ona' "an e'cuc"ado, al meno', Bue la' per'ona' po'e%da' por el demonio lo&ran en oca'ione' enorme' "abilidade' y fuer4a f%'ica No muc"a' per'ona' 'aben Bue Satan1' era el m1' inteli&ente de todo' lo' 1n&e= le' y Bue puede f1cilmente, por lo tanto, unir fuer4a' con per'ona' a Buiene' el mundo de "oy reconoce como lo' m1'

inteli&ente' H cuando 'e da el ca'o de una per'ona Bue aparece con 'i&no' e'pirituale' refinado' e inu'uale', mu= c"a' 5ece' la dele&arno' a un manicomio, e.cepto en el ca= 'o de Bue ofre4ca co'a' Bue a no'otro' tanto no' &u'tan, co= mo por e8emplo ;.ito, dinero, poder, amor fal'o y dem1' Si intent1ramo' identificar a la' per'ona' m1' Buerida' y 5er= daderamente re'petada' entre e'to' tre' &rupo', 5eremo' Bue 'iempre 'e trata de per'ona' Bue acompa3an 'u' podere' e'= pedale' con la "umildad, porBue "an 'abido reconocer Bue lo Bue tienen e' 'olamente un re&alo de Dio', y Bue por lo tanto ello' 'on mero' 5e"%culo' de "umildad de Su &rande4a *a per'ona dotada f%'icamente tambi;n debe ocupar'e de 'u mente y de 'u alma, a'% como Buiene' recibieron dote' mentale' deben ciertamente ocupar'e de 'u cuerpo y de 'u alma Por lo tanto, la' per'ona' dotada' e'piritualmente tambi;n deben ocupar'e de 'u parte f%'ica y mental Dio' 'iempre Buiere Bue "aya "umildad y eBuilibrio en todo lo Bue "acerno', El eBuilibrio e' muy importante *a 'anta mi= 'a e' el lu&ar en donde 'e unen en forma perfecta e'ta' tre' parte' para no'otro'A la 5erdadera pre'encia de :e'F' para el alma, la palabra y otra' en'e3an4a' para la mente, y el pan y el 5ino para el cuerpo OC@u; ocurre o en Bu; forma 'e debilitan la' per'ona' cuando nie&an la tercera parte, la parte e'piritualD OSi la parte e'piritual permanece inacti5a, la per'ona bu'car1 incon'cientemente un apoyo 'u'tituto, un 'o't;n donde apo= yar'e para compen'ar e'a au'encia E' en e'to' ca'o' Bue muc"a' 5ece' la' per'ona' caen f1cilmente en la' dro&a', en el alco"ol, en el 'e.o, en una total dependencia por con'e&uir dinero, poder o e'tatu' 'ociato en "uir a al&una 'ecta Bue le' 09 Ii ig > G < I --d I 1 -1 1, ! 1A1 d d1 *t g 1 ,, ri IIA t Ui y p I U d dd 1 A 9 I, a PY tt r;n 91 >1 ifel 1(> ?i> 1A r,d, Itt = 1-, ri in>= Pi Y II Yp , , n 1 9-, 1> 1 D> t &' =-Y p uy , , o IP ! d 1 ddY Y 1 il Id Ep IIY i lo Id 1 I , a 1Y, -i 1 YN li ! Y 111 e , 1 g , -,1, 1 pi 1 1 tj 9 ,Q1 > p t E, ,= A> , o i= ! ex d , r t p/ V @ 1 Z , ,,I y 1 a'i, 1=1- i *i i I h le 1 ti 1 ! YY aE I> Y ! un ! == - i 9 =11 , 1 9=-

11, oI r == 1 I, A1 5 p> A, o f91 yU rt 1=0, 1 tii I^ 1 # ! t ID ,y1 , 1 @ <I t yd P ,a 1 1 E 9 lYY A/> -= 1,1, vI > y U9a trY'1 111 Irn 1 --( 11( I> /A, tiA I , l 8 - & , 1 f tNkii YN D DI t ! 1 tr - , Vn t , ,9 11 E 11 1 f=9 - ,,i1 G1 o it, rel I 1 NYY , , ^5 e' 1- Ir 1 t p> y ,= ! 11 lo A ,Ai in 1 ) !Id = 1: 9 =f tri 1$ , 11 ni=i ) 1A->> rn =1 = 1 1 tl ri y pi t=o ' 1 i, rG() !N r 1 il a *, n- -1 ,1O r=-9 oq x-, -,,,,, ! -1-Y in 1!A= ,=, fri rE 10, 1 ,, , ,1u , 1 t>, =11 YH Ya i8 9 r =Nla' > , ,=1 , S At,E A -0 6 b 5= t, -r o a i o 1, , 1A1, Z s),D prA f9, "i, ya, 44 A =a P( ! ej I 1 6 1=-dn N6 8r1d-, *ate 9 EIE ?1- <1> 1 Y 1=11 d t' 6u 1t Y I? y=1 = 111=1 ,III$* i 9, ) ! b0j ti8 11 , ) , p Id !P I YY 111-> P l" n i> ! ( ti ti

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*e' dir%a Bue i&norarlo' en una p;rdida inmen'a $l leer acerca de ello' nue'tra fe 'e fortalece muc"o *e a'e&uro Bue muc"a' de la' "i'toria' de lo' 'anto' "acen Bue la' "i'= toria' contempor1nea', de cualBuier cla'e, pare4can rid%cu= la' Dio' "a pue'to a lo' 'anto' en la "i'toria del "ombre por una buena ra4n H e' muy nece'ario y fruct%fero re4ar por la interce'in de lo' 'anto' por no'otro' o por otra' per'o= na' S% no' apoyamo' en ello', tendremo' lue&o repre'en= tante' muy fuerte' ante del 9rono de Dio' =CIay 'anto' actualmenteD OS%, muc"o' En tiempo' tan peli&ro'o' e ine'table' como e'= to', de tanto pecado, la &racia de Dio' abunda y e'o "ace Bue "aya muc"o' 'anto' Poca' 5ece' ! 'e publican en lo' diario', porBue la mayor%a de la' 5ece' permanecen e'con= dido' "a'ta lle&ar al Cielo 6curre a'% porBue ca'i 'iempre 2) #ar%a Sionma "abla con Nocky Elt4 e' 'u "umildad y obediencia lo Bue lo' "ace 'anto', y lo' "umilde' nunca Buieren 'er 5i'to' u o%do' Como todo' 'a= bemo' muy bien, la' mala' noticia' corren r1pidamente y 'e 5enden por muc"o dinero, *a' buena' noticia' 5an muy len= tamente y no atraen a lo' medio' *a' buena' noticia' no 5enden ==,1 Bui;n con'iderar%a 'anto en e'te 'i&loD $l padre P%oE al papa :uan Pablo I, Bue fue a'e'inado por 'u bondad y por "aber reconocido a Satan1' entre lo' ma'one' Bue "ab%an penetrado fuertemente dentro de lo' muro' del Maticano^ $ #a.imiliano !olbe y a otro 'acerdote polaco m1' recien= te, Ccu1l era 'u nombreD El 'acerdote al Bue la polic%a 'ecre= ta <CPopielu'4koD> tortur, at con alambre' y a"o& E'te 'acerdote "a aparecido al lado de :e'F' 5e'tido de colore' ro8o y blanco como lo' m1rtire' G Podr%a pen'ar en otro' m1', pero '; Bue al&uno' de lo' 'anto' m1' &rande' toda5%a e't1n entre no'otro', e'condido' y prote&ido' En el norte de Italia, por e8emplo, 'e da el ca'o de un p1rro= co Bue celebraba la mi'a, y la' "ermana' reli&io'a' ten%an Bue cerrar la' 5entana' alta' de la parroBuia ante' de 'u' mi'a' CSabe por Bu;D PorBue durante la con'a&racin, el p1rroco entraba en un ;.ta'i' tan profundo y tan cerca de :e'F' Bue 'e ele5aba del pi'o T*a' "ermana' reli&io'a' no <1)> Para una mayor informacin 'obre lo' ma'one' en Norteam;rica 5erA C"n'tiantty and t"e 'ecret of t"e ma'onoc lacte por :o"n $nkerber& y :o"n Zeldon, $nkerber& E5an&eli'tic $''oc Ca'illa de Correo 2900, C"attanoo&a, 9N (0-11 <1929> Be"ind t"e lod&e door por Paul $ 7i'"er, 9$N Book' r Publi'"er', Unc Ca'illa de Correo -)-, ?ockford I* +11,/ <199(> 9"eir &od o' t"e de5%l papaU encyclical' r freerna'onry por Paul $ 7i'"er, $merican ?e'earc" 7oundation Ca'illa de Correo /+20, Balumore, t51, )1)1, <199,> NeN Norld arder por Zilliam Still, Iuntin&ton Iou'e Publi'"in& Ca'illa de Correo /(022, *afayette, *$ 0,/,/ <199,> <1(> El "ombre al Bue "ace aBu% referencia #arfa e' el padre :er4y Popielu'4ko,

'acerdote y director e'piritual de muc"a' per'ona' del #o5imiento Solidario de Polonia a principio' de lo' a3o' ea *o a'e'inaron el 19 de octubre de 192- y 'e de'cubri Bue fue &olpeado, atado con alambre', colocaron bol'a' de pl1'tico en 'u cabe4a y, por Fltimo, lo a"o&aron y "undieron con la ayuda de roca', Mer 9"e Noy of my cro'' #a''e' at Zar'oN by fat"er :er4y Popielu'4ko traducido por el padre #ic"ael : Zronn, ?e&nery Book', 9/, #ordY S"ore Dr *ake Bluff, I* +,,-- <l 92+> 2( =,==CS=0 )enr't' @ro nuir Buefien Bue 'e 'aliera de la parroBuiaU Cuando comen4 a "ete='e conocido el ca'o el obi'po del lu&ar 'u'pendi '=ri' mi'a' en pFbliN porBue, e5identemente, cau'aban coralc= c1n entre la' per'ona' Tima&%ne'e lo Bue debe 'ufrir a&1= 'tiegndo cmo e'ta el mundo "oy en d%aU *o' dia&n'fico' e.tra5a&ante' con Bue lo' p'iBuiatra' no creyente' lo diacf= no'tirgar%ari #e ou'taria 'aber e'o S% Dir%a, con certe4a Bue "ay muc"o' 'anto' "oy en d%ag peno e' c4=4npren'ible Bue *a lale'ia 'ea muy cuidado'a =deba dr=cerri'cuidadmente el proce'o de canoni4acin Bue comien4a 'olamente cuando ello' "an Becado al Clek O CC8dS /(A0 bi' concegpta' eBu"kricada' Bue la' per'ona' tienen "oy en d%a acer= aE de ic' 'alta'D ==)ConceptN errneo'D Crec Bue el error m1' comFn e' Bue Diac4en y di&an Bue e'a' otra' per'ona' "an recibido ara= cla' Bue ella' no tie4en, y BueA por lo tanto, no pueden 1,= zNA'er tan 'anta' como la' otea' DecirY A Y&rada' a Dio' no fu ele&ido pan 'er 'antoG e' ura e.cu'a pobre Si &uiarle' dicen= =ta' co'a' EuNeran a aaclo tan bien como la' otra' per'ona', entonce' ao' tambi;n "ubieran recibido m1' 9 mayore' &rada' *a 8u'tita de Dio' 'e ba'a en darno' a ea= ca uno de no'otro' la' mi'ma' oportunidade' para pe&ar a 'er 'anto OE1,/ SII9PZS 'e eno8enD OS%, par 'upue'to Bue 'e eno8anE y en e'pecial cuando 'ien= ten, oyen o 5en acto' Bue 5an en contra de "onrar a Dio' o cota de "orcar el amor, 'in importar la' circun'tanda' Sentir rabia y e'tar eno8ado no e' un pecado, lo Bue 'e tie= ne en Ycuenta e' lo Bue uno "ace rffientra' e't1 eno8ado E'= t1 perralbdo eno8a'e cuando eyd'te un 5erdadero moti5o 5 Dio' mi'mo Buiere B=ue 'ea a'%g QNAo e'taba :e'F' eno8ar cuando ec" a lo' mercadere' del 9emploD TS% Bue lo e'ta= bal H toda5%a ID e't1 "oy en d%a cuando la' per'ona' &anan dinero 'aciando pro5ec"o de un lu&ar o 'ituacin 'a&rada O9er&endo en cuentoE Por /,- -"de'to, Bue toda' lo' 'anto' 'on diferente' entre 'iE )cuat 'on, en 'u opinin, lo' ra'&N de per'onalidad m1' cornu9e' entre r8o', opone de la "i imildo4D #ariA Scnrno "able con Illicty7lrr $man a toda' la' per'ona', 'in importarle' cmo 'ong Men el bien en todo' Perdonan a toda per'ona y e't1n di'pue'= to' a "acer cualBuier co'a por Dio' y por cuaa de 'u' 'e&uidore', 'in importar Bu; tan diluid pare4ca 'er

9ambi;n me &u'tada aclarar Bue lo' 'anto' 'iempre pare= cen tener un re'peto e'pecialmente pral=urdoA cari3o'o por lo' m1' 85ene' y lo' m1' andana' OCSiente Bue "a conocido per'onalmente o di&Fn 'onr OSi Por e8emplo, all1 aba8o en el 5alle, en el pueblo de Sc"= #ili', conoc% a una mu8er Se encontraba po'trada en ama de'de "ac%a lar&o tiempo, can la' pierna' in51lida' y, ceo, en con'tante dolor H cada 5e4 Bue la 5i'itaba e'taba radian= te Entonce' le pre&unt; cmo pod%a e'tar tan ale&re todo e( tiempo, ?e'pondi Bue 'abia Bue e'taba 'al5ando a muc"a' alma' para Dio' y cre%a Bue era zpri5ile&io poder "acer por Ql Creo Bue fue una 5erdadera 'anta ==:5Ie =podr%a decir do' nombre' ee al&uno' 'o=nro' Bue 'ilbe 'Aed BueaFn 5i5enD No E'o le' traer%a 'ufrimierit; innece'ario, lo' pondr%a en peli&ra y debilitara 'u profunda "umildad SS 1, ENSE{$Nh$S DE *$ IL*ESI$ H DE *$ BIB*I$ OC@ui;n en la "i'toria de la i&le'ia con'idera u'ted Bue confirma con m1' auto= ridad lo Bue no' e't1 contando aBu% re'pecto al Pur&atorioD O:e'F' En #ateo, :e'F' diceA GNo 'e librar1n de ;l "a'ta Bue no "a= yan pa&ado "a'ta el Fltimo centa5oG H al decir G;lG, 'e re= fiere al pecado *ue&o, m1' adelante, "aciendo referencia a lo' pecado' contra el E'p%ritu Santo, :e'F' dice Bue tal pe= cado Gno 'er1 perdonado ni en e'te 'i&lo ni en el 5enide= roG^ $Bu% :e'F' no' dice claramente Bue "ay pecado' Bue 'er1n perdonado' en el otro mundo Pue'to Bue el Infierno e' definiti5o, y en el Cielo no e.i'te el pecado ni nin&Fn efecto del pecado en ab'oluto, el Gmundo 'i&uienteG, e'e mundo intermedio, 'e "a conocido durante muc"o tiempo y "a'ta el d%a de "oy como Pur&atorio En ;poca' reciente', nombrar%a al papa P%o X, un papa con= 'iderado muy importante por muc"a' per'ona' como al= &uien Bue confirma lo Bue "e e.pre'ado re'pecto al Pur&a= tono En 'u ;poca 'e Bui'o inno5ar con muc"a' idea' mo= derna', pero ;l 'e ne& y 'e enfrent a e'ta' idea' 9ambi;n deber%a nombrar a 'an $&u't%n, a 'anto 9om1' de $Buino, a 'anta Br%&ida y muc"o' otro', $l padre P%o, a 9e= re'a Neumann, a #ar%a $nna *indmayr, a $rma kat"arina Enurieric", al Cura de $r' y al cardenal :ourne,t, y 'i in5e'= ti&a un poco encontrar1 muc"o' otro' ca'o' Bue podr%an mencionar'e, <1-> Mer #ateo 1), (1=()E y lue&o un poco m1' adelante, en #ateo )/, -+, diceY YE'to' <lo' Bue "ayan "ec"o el mal> ir1n al ca'ti&o eterno, y lo' 8u'to' a la Mida EternaG, corno tambi;n lo dice en :uan /, )9 Sin embar&o, cuando no' remitirno' al &rie&o y al arameo, de'cubrirno' Bue e'ta traduccin no e' correcta y Bue lo Bue di8o :e'F' realmente fueA Gtiempo de curacin y di'= cip"nario de ca'ti&oG E'ta' palabra' enca8an correctamente con la definicin de #aria del

Pur&atorio 2+ #ark Simmo "ablo con Nicky OCE.i'ten otra' per'ona' Bue "ayan e.perimentado lo mi'mo Bue u'tedD OS%, e.i'ten 5aria' per'ona' muy conocida' y otra' Bue no lo 'on El padre P%o 5e%a a la' alma' del Pur&atorio con fre= cuencia, y e.i'ten muc"o' libro' acerca de 'u 5ida i' 9ambi;n "ay muc"o' libro' acerca de la 5ida de Catalina de L;no5a, :uan Bo'co, Cri'tina de B;l&ica y 'anta Br%&ida O19odo' e'o' per'ona' 'on 'anto'Y V'ted 'e encuentro acompa3ado por muc"o' 'anto' C9ambi;n u'ted e' 'antaD OTPor Dio', noU TE'toy muy, muy le8o' de 'er 'antaU *a' mi'= ma' alma' me "an dic"o Bue muc"a' per'ona' "ubie'en mane8ado e'te tema muc"o me8or de lo Bue yo lo "e "ec"o No por 5i5ir una e.periencia como la m%a u otra forma de re= 5elacin pri5ada 'omo' 'anto' Si e' por e'o, cono4co a una mu8er Bue ten%a el mi'mo cari'ma Bue el m%o, y porBue con el correr de lo' a3o' 'e 5ol5i or&ullo'a, 'u alma 'e perdi 9odo' tenemo' la mi'ma oportunidad de lle&ar a 'er 'anto' aBu% en la 9ierra, inclu'i5e aBuello' entre no'otro' Bue no "an recibido nin&una re5elacin pri5ada :u'tamente por= Bue 'e me dio e'ta e.periencia, para m% e' muc"o m1' dif%= cil lle&ar a 'er 'anta, pue'to Bue 'e me "a dado muc"o m1' Bue a otro' 9rato de obrar bienE pero al i&ual Bue el re'to, muc"a' 5ece' cai&o, =$nte' me di8o Bue la' alma' pueden leer CPodr%a con'iderar'e como un buen &e'to y un &e'to de amor tener una Biblia abierta poro Bue ello' lean, por e8emplo, el e5an&elio de San #ateoD OS%, podr%a, pero 'lo por 'er un &e'to bueno, afectuo'o, muy 'imp1tico y de confian4a ayudar1 a la' alma' del Pur&atorioE pero dudo muc"o Bue 5erdaderamente lo&ren al&o al leer 'u informacin, ya "abiendo 5i'to la lu4 de Dio' por ella' mi'= ma', No, la Palabra e' 'olamente para Buiene' 5i5en <1/> Mer 9"e "oly 'oul', GMi5a padre P%oG, Padre Pio de Piecrelcina Edition', 199,, Nati Ctr of Padre Pio, Inc ?dl Bo. 1(- <6%d ?t 1,,>, Barro, P$ 19/,-, Send me your &uard%an an&el por el padre $le''io Parente, ofm, Cap Ideen TIratitpr 11d-1 de tupoUG = olmo Cti #Ya&otarla "ott comentado al&o acerco ilr 1N "ombrera rolado Bue dc'tciii ter tocerdote'D111( correctoD lo'i olmou 1t 11<t> <Bullo Bm cuily< Ifit 1>1Y1, U$liY trul8er de&[n ticoAlird# 12H di 9u tumi<:o, y r! Elj> f ifplified <Int <(11tt debe e'tar <li&ru[lito 5i5ii Y,11 1111-1 1 1ititt r,f!pio TIdo eitibar&o, dicen la& BuYQ* no oi'tri pl , I> Tdo Buo Uint date' ordoriado' 111<111 intuido y, !Il TYarte titirito Si&an 'iendo 9titerdt,11 -,9<11 dilo fPie el dificil Bue lot ri8a' entren en el reino dr 11,/, C@u; C9r ratintodo olmo del Puteotorio acerca d| e'tro f I or ===Dopettd[l litio MI,vD, d1-1&i del orn6r nl pr18but, Itiri doyE 11, crin muc"a' buonat nedotitiii 1>,1 :,1 1,,i &ut, ,11,1 t"irilil;ri dl Clolo y lY$D= 8>tfirilt, <Iifi> ,11iii<illit-

<itr poi=<1rib, a in +YE 5irib1r&oi f iiY 1IYlG <GI -1mY tunkul de Dio' citornlo itrio 6ril raffiii<"> <1<Y <1, :1trititio4a' C1 1 tiltiltI6 y 111 fit <11!<8orlat y $c"ilitil&tr1riti'" bou &ilicialtoliNie penirmt5i tu tiY, tiulti, r1c( De, In ti&iAVpon poi 1,1E bielle& toolor1n1,^, y riel lea In&tollb <:iI tui <11><1(<1,/ot H dept'ultg 1 <11,, dar y if)fEibir nyudit 1,<t, lir!ipo, H en 1, I&l"1t' enr <g=gd$1dri 5ti4 merumi i' <Aui1iuA1, 8e I: Prlrnillf -(1ttitt tit111111<9i : 1 t11 ib!1 n, tlF 1191A11 en Id 1=1111 port8ue /11 ti&t11A f6rrlibr : de 1-1 Vn "l 1 U&il in <8e 17lfi forma t8t5A podem,/, lornitil piJ, I luii<=11>, ,<, I EII IIp:e$ti> #olE 11,1E &11G < 111 lo, <I? fu= <if "itt iix Silt1-,Ifr,, lu% <11 1=91,1-1-S t'Vb 1>1r,111/, y1111, &ni in !1>11k Edtira9VY ffillIt11111111,H, 11H-ffil G91Y tato ifilinott E"ielo r'<ip> "ombieto Bue i'notJ Can 6f1,,1,= 8t 1Ano d9# 1life lo <pie "ito e> *it6no pata lle&ar ol Cie1,u iYGy %ti <8iuU iod%t5ial /-, buffiii>,1 1 til5tuit>, 1 118,f, t iiritEt>11 1>1 Z,Y, 111iYlurd ir t <&uileinif, fallo k,1,1 "able, oli fit,Pi ifit Ien u nin lan&u! le f11, Y'urG ti lo <11, IIif,fE y n=itorio4, r Y:i In1i1111 "ietItih f1 r cuoillo rr lo E YYdrumiodo,A GIP la inir&=iiri doratifr % 'irr inluir,,/ CcimitU, dIut tal ir,,</o of fo' xAfilfldrE &in ii=ron Bue follt, 0 per, {opoE depit<111 Y,1<1 pert lit 1, 1111> I 11, &in 1Y11Y f11,i Plif ! lf> ilu4 1 !,1- etiofIf, 1111 it, f 11 fiflr,1< ,111,11f"fti <:ult>t 1if f 11=ieritle cE= E 1,,<11> boNliol y 1t,<19 11No 1Yrt <11d 11<n1 ort,d lidd$} y 111U1T5 mo iU I, ri< <11d1 <1f!1 %', E liorinteri ,Un<9d <iI, :rt Iuif !f reit 1>1,11<!du <II 1,1 y <lel itylio, D-,1,11<ni <1< I 1<1,1,1 11111= d1- *d1,1111Y1 y o>dit f1-1 #iBuil, y id < Ttira<Y ill teutrott doU li'ayott 111111< f~ 1,11 A , y I, r I 1!1 i11G(1d11 <11 1pitted', Si 11Mdinirt rpu! ic=,111111r, <"mY, tlII <1t "ui , de lodo eilitt> oro< iF8ii riyut!likit rick $ro 11 111,/,1 y inri tMiii:riiA8 ,, permiti <8ul d ti lir rol< 'i 19dif , < >0iti5otio tY6 ift Piii'"<1 tl 1<1 <pdC, lonitiffir lo ri&a -1<<e um1,111<rE P6I IZE difuntoA:<1 *it> 1C1 1111 :ipi Y! nnettillor NN!lici e'to ioruBli i <tb, t< , temo, 1>1 ><i irU odi lorti y lo <11> 11>1-A(=ititmit<t lit It' E1Ii lo lif Ir din tiA 1 1 ii! lir f, 11, tti <IG 1111Y11 iG I C11 :dfE11=111 111117IIIP mit< lit1 ic Mi 1 milf "ui <pie iffilic 1,D,I, illYCIIIZtti 19 loNil cift ir!G,E peo 1A11 lil Y 1,-1iit1i itt Ydi o Itrulob!<>,Potilo 6ro Iflo dilimity,, dinx lin 1,1 tYfiliBNE !i1=,*II<lf1111d #arA<1 =

1>U puldin 8oildtr li=111 iIt9> pina &ut, litU 1i p<tr ltlff pe< pulir> de ifi'E =Ie <!i <italotiol clec>E <pe mo:emi( 'oo=, 1+1, pol5o, H mCrol rtem Bin' <111>11119 la' per'onal 'e acercoY, rtlia u :e'%n, 'o 5tiefron s'ub 5i' rourlotic= <fa Cao> re'poniktio a CIIal comootorlo'i !T: :ay pe5,tNo=, f I lYilitIl"lti 1111, <=Ileon <^11,9 C69fi'D #911111 ,111 111f111, YIII tier ottibtorto, Pcni <:+> 5o' 1 1 1 -1 &obet8& I !11 SdBuenno' de aBu%UG blemerite "a&a referencia al "ec"o de Bue ya no pod%an creer Bue fuera po'ible 5i5ir la 5ida 'in adorarlo cada d%a, Pero en 5erdad e'te no e' el ca'o *a' per'ona' 'iempre 'on muc"o m1' Bue pol5o, m1' all1 de Bue e't;n o no cerca de Dio'E el amor de Dio' para con ella' nunca cambia Su amor permanece 'iempre infinito y e'e amor 'olo "ace Bue cada per'ona 'obre la 9ierra 'ea infinitamente m1' Bue pol5o TEl padre P%o di8o Bue Dio' 5alora cada alma muc"o m1' Bue el uni5er'o enteroU H en cuanto a lo' cri'tiano' Bue 'e 5uel5en marioneta' de Dio', e' lo m1' ale8ado de la 5erdad Bue e'cuc";, Cuanto m1' cerca e't1n la' per'ona' de Dio' m1' libre' 'e 5uel5en, y no al contrario Ser una marioneta implica perder nue'tra libertad de "acer el bien Nue'tra libertad de "acer buena' obra' e' uno de lo' re&alo' m1' &rande' Bue D%o' no' "ace, y puede, con el tiempo, 'er arrebatada por Satan1' inclu'o en un alto &rado E'tar po'e%do 'i&nifica e'tar dominado por Satan1' E'to' cri'tiano' a lo' Bue aBu% "ace mencin deber%an re4ar muc"o para Bue Dio' le' mue'tre de Bu; 'e trata el 5erda= dero amor di5ino, OC*a' alma' le "an pedido oi&o de no'otro' Bue 'ea, ante la falta de una me8or pa= labra, m1' material, pero Bue tambi;n 5en&a como una en'e3an4a de la I&le'iaD Bueno, 5aria' 5ece' me "an pedido Bue le' di&a a todo' Bue "a&an m1' donacione' a la' mi'ione' del mundo, pero me "e ne&ado 'iempre a e'te tipo de donacione' porBue pien= 'o Bue deber%an ir directo a la parroBuia de cada fiel con e'= te fin, E' muy importante ayudar a de'parramar la palabra de D%o' a lo' di'tinto' punto' del mundo, *a' per'ona' aBu% en la 9ierra reciben &racia' al "acerlo, borran a'% muc"o' de 'u' pecado' y aceleran tambi;n 'u 5ia8e al Cielo, Sin em= tiar&ot e'ta' obra' deben lle5ar'e a cabo en 'ilencio 'i de= 'earno' recibir toda' la' &racia' Bue Dio' e't1 di'pue'to a darno' por nue'tro &e'to, Si "acerno' una donacin o un bien a al&uien con &randcy,, anuncio', la' &racia' a recibir 'er1n muc"o menore' ===Ie e'cuc"ado decir a per'ona' cri'tiana' Bue no pueden cambiar a otro' y Bue 'lo pueden cambiar'e o ello' mi'mo' Por lo Bue me "a dic"o e'to pareciera 'er parcialmente cierto C@u; pien'a al re'pectoD 9, #ario Simrno "ablo con tficky Elt4 El primer de'eo de Dio' para no'otro' e' Bue luc"emo' ca=

da d%a por acercarno' m1' y m1' a Q* Su 8u'ticia con re'pec= to a e'ta afirmacin 'e puede 5er con facilidad, Cada per'o= na en la 9ierra tiene la' mi'ma' oportunidade' de me8orar'e a '% mi'mo, pero lo Bue Dio' no' "a dado no termina all% Dio' no' da interce'ore' muy podero'o' en #ar%a, lo' 1n&e= le', lo' 'anto', la' alma' del Pur&atorio y en cada uno de no= 'otro' Cuando enumerarno' todo lo Bue Dio' no' brinda, ob= 'er5amo' Bue podemo' "acer Bue 'ucedan cambio' en la' circun'tancia' de otra' per'ona' Bue, en con'ecuencia, cam= biar1n 'u forma de 'er, *o&rar e'to' cambio' e' nue'tra re'= pon'abilidad Se trata 'olamente de una mue'tra de amor "acia nue'tro pr8imo, y Dio' Buiere tambi;n Bue amemo' e in5oBuemo' interce'ore' para nue'tro' enemi&o' Con amor poderno' conducir a nue'tro' enemi&o' "ac%a otro comportamiento 'olamente por el "ec"o de reconocer nue'tro propio e'tado de pecado y pedirle a Dio' y a aBue= llo' en 'u ?eino Bue intercedan por ello', 9en&amo' un po= co de fe, in'i'tamo' en 'e&uir amando, pid1mo'le' co'a' a nue'tro' ami&o' de e'te mundo y del otro mundo y le a'e= &uro Bue muc"o' de lo' Bue meno' aman cambiar1n 'u for= ma de 'er OiE' cierto Bue muc"a' de la' co'a' de lo' Bue 'e Bue8an Ua' alma' 'alieron del Maticano IID C@u; pien'a u'ted 'obre el Maticano IID OS%, muc"o' de e'to' a'unto' moderno' 'alieron del Concilio, por a'% decirlo, pero e'to' cambio' nada ten%an Bue 5er con el e'p%ritu del Concilio mi'mo En la e'encia del Maticano II "ubo muc"o bien e indudablemente el E'p%ritu Santo obr all% con fuer4a Por e8emplo, e'tu5o muy bien el "ec"o de Bue empe41ramo' a reconocer a Dio' m1' claramente en la' dem1' reli&ione'E y el amor ecum;nico fue un tema fuerte en el Concilio Sin embar&o, como 'iempre 'ucede con lo' lu&are', la' per'ona' o lo' e5ento' 'a&rado', Satan1' e't1 al acec"o 8u'to detr1' de la pared, y ataca, di5ide y cau'a di'= turbio' 'iempre Bue puede, en la periferia, con el fin de de= bilitar lo Bue e't; en el centro H para 'er toda5%a m1' pre= ci'a, lo' 'e&uidore' de Satan1' 'on muc"o m1' or&ani4ado' e in'i'tente' Bue la mayor%a de lo' catlico', #e "an dic"o al meno' tre' fuente' muy confiable' Bue lo' ma'one' 'e 91 illettarfna' a&ua Duntaron ya en 19)/ para empe4ar a promo5er la Cornun=i+n ert laA marta G T*e' tom un poco de tiempo pero ciertamen= te ice lo&rarout ,ow11!!!!!!!! <10> *a at4uiente dra lan& e'enari de urt flan de len rnan onel en el a3o 191/A G!drna puede une A robarin a fan fiel a ttu creencia en la #triadefC pre'aAleaD <- En primer lu%b uno debe lle5ar a Id rnta a cualBuier parta para Bue retba fa Cerm'iS de pir fue&o damnar la Eucariltia en rol frabet 1=119der1r catre de e'te traltde5 terrnmarifrl 5ienda a la Euaarat%a cama urtlitd de kEnc oNidak fraterna &eneral lti de Zatt merodee, dett nerardn G ?ernitikr'tform at4lat bien

den= trec5= dei 5eo XiX , Clmbi;rt podrirmeA $Bu% citar a Stanilkin dee Lulita 7ue un lacerddce ri&en== nr un obaibm, 'arinikpa y un e8empia para tit1n ten marine 4 YCuando la&rernol Bue Inc Catt[ftfir retikcn la Comer n'1n en la mana entonce' "nbre#,1 cumplida can nue'tra ob8eti5a *a n,lienta <tat pe=$A#eada en primer iut=ar par el #ar=Bu;-A de la 7ranBuerie en 1219 y fuer amber, de fa tie,liotnte rnamnr,= Dor krin& orn trufan unid altar <-der> neriloMe ei&! freinNurect, nacfr dc%currente, <*a &uerran tilene d-1- entre trana y el altar <oJ *a ne&ati5a de kr errara, de tACalrfki car, documentab par L, frit Pac"tferE )-Yed9di/rl, a la p15rae (= Pac"ter bcribe @ue cara' irkzuccionetA lerAretad ocurrieron en 1) 19, 9arnbien trClia t4u tiV-@ C6#plet4,t Bue fetru4'ane remanente, Cdice e &uida pratica UIr1 prepatt 'traita mammteria u. ta4a Norie&lapare=nt enA Ci5ilta cat1ka, -G edic%1n, 120/, p1&ina //2, ti tri4a t kl tibercci1n de 2-=11ir't itr ard% al&Fn d%a irradiar1 la liberac6n def mundo Incoa, --bika 7raterr- y la iinidn de la "urnankact #enta ob8eti5o ea deldputa de todo mayor Bue Maitaire y ef de ta PayniuddrH 7raro par eao fe de'trucci-, taca del datatidyna y la idee, c= i'tfoulod en mi'ma a Papa, el Buo fuere uturnar1 a la 7raternidad lacreAa, par la tanta oida Aca'ta - tter- dar la& primero' paloUA "acia ni Papado y la filella can ta interAoda da idtr-r a1A001,&, tiontra debe' no lrb tic t I d%a de un meA a de un a3o= Podr1 Ukyr,YG muc"a'= <-, - t-i te4 VS1 11)1-= Ci- todan rnarir- ro intentandc A rumor al Papa, "acer de a un neilfita de tudittGAG PfilciPir- o E$ ar-nnt de nuet,tral ideaAA E&o arria un ilittiE &roA'o&a H aFn manda ta cirtuneAta.iat derritaAtren Bue un C6Yden-1 L un pietddr0 'e uniera - --d-o can anda CCfrealldnA o cana un Y#o8o de ouettra' iecretaa el omiten Bue e5,len carna&radal, aFn al I no padreemo', ele= ciff de 7rdra /- YIota afaacien 1-01- nNritra E5i3a ParBue del miltti6 modelen Buecome= 9)11o-1-- Pral pa&o itinao talti-11 pero diano efe poder nao "abr%a fred%Y, d cielo *a c8re Sto4-m-1 y pir 7a Bue ektremo& 9ac"ar of i&ual Bue IrGE 8ud%oAA ' Aperoran a 1V #eib un lafti Bua anin C ,D #atYalo& netAelleAacte' aA r ent6nael, para obtener ung Papa conforme a ne= 5ciE Gnaf5u deberno', <<elb ur,t0 riatfCeli'al de rICVrif li&kr Vn "ombre Bue rnereica otul= nYGc-- teadetnn datar completamente de kdrA a tra' "ombreA uno o anciana Par 't contrario "oy BD=-1 C/NYtar direamerrel=tn d mentad y Bui41 tambi;n a len nietoA Vno 5aca Bue te' boom tePiefrit'n pi.da fur7arak 'oykii fara;ltatie'A ader / letreintitirit''5, uni5ertidado y mninarila,-1-no Y,II Bue te o'aA la contlari4a de lo' profe'ore' y de la 8cpientur r oirme &ut eiptedalmeau d-1 candidala' para et Z$rde'ill, lu'k8uert corapailia unU> -e 9,,,/A -1u- d;#t5i friGn ! diSt'le> a 1- rflanG de 1-1 rircurrylane8ol=, ocupart tadnei lri car&ot Peinarr dilelttra, 8u4&ara, da ce uento con be conle8<'eAdet literario <S Papau elNeleitit4do a ele&ir al AV&urente Papa , 9ire' fot rebte an'%a Sitn1n InrIana ef %n1--1E11D de d-A o#%a, 1,)= AEernincdoi y CoN'rpro&, 11111 frfardo claro -- npla&r kru oal, tt' promerano=E una paca tan maro5illoN C6PICI la de 'an fokka! pau&4elcr /e "a con5ertido bn un eAo epa "ronbra, y aFn atrapad+e araie p%a def trono ericolt-iica, De ate rra d#in& --- re56lVe8tin, en tal rede' dit 1'r ,,,- y la eluipct en cuya priorYt t aelLStfriln S cru4 y <a &ran tonele' oI, una oe5to> Bue ritce'itard Sako6n ItiptC- de ayuck'=parli InerteYb 't PlieM en 1-'t cunee' directiont' del #ar'cir mak fimma mude cm To &ay a4 H en cuanto a toda' e'a' otra' moderni4acione' Bue la' per= 'ona' tan errneamente creen Bue fueron %rnplernenta da' en el Concilio corno fruto de Dio', le puedo a'e&urar Bue no e'

a'%YYY y Bue lo' ma'one' 'e or&ani4aron por adelantado dentro del Maticano con el 'lo prop'ito de refor4ar el poder de Sa= tan1' dentro de la I&le'ia Cuando 'e le' di8o a todo' lo' obi'= po' del mundo Bue 5otaran por la Comunin en la mano, lag &ran mayor%a 5ot en contra Por otro *ado, en nin&Fn lu&ar de lo' documento' del Maticano l% 'e puede encontrar men= donada, ni 'iBuiera una 5e4, ta Comunin en la mano, y el mi'mo papa Pablo MI e.pre' de'pu;' del Concilio Bue el "umo de Satan1' "ab%a penetrado el templo de Dio' con fa intendn de a"o&ar ,lo' fruto' del Condi8o, lE'taba tan en lo dertof H un buen e8emplo de al&o muy bueno Bue 'ali del Conci= lio y Bue de'pu;' tambi;n 'e 99IC!ifa9lih dema'iado e' la ?eno5adn Cari'm1ticar En 'u' primero' a3o fue muy buenaE pero repito, 'in la pre'encia de IN9ue'tra #adre all%, r'implernente no "ay reno5acin1 Ioy en d%a, e'e mo5i= miento 'e encuentra muy fra&mentado y 'olamente ploc"fa ranirte una 5e4 m1' 'i todo' SVS l%dere' incluyeran $ la San= ta #adre en toda' 'u' affi5idade', TNo 'e ol5ide ni por un minuto Bue Nue'tra I'rladre 'e encontraba en k "abitaci1rt de arriba mientra' de'cend%a el E'piritu Santa *a #alead= 4acin de la ?eno5acin "a permitido Bue Satan1' la fra& mente de forma #uy eficiente, H 'obre todo, 'i 6bletit$#6S i6S C6##6S $ tra5;' de 1'e 5e claramente Bue opufA- tte cnef a Concilio 5iene un tiempo de Cprt"Mit;n, E'te Concilio tue et $lia lar&o "a'= ta ei d%a de "oyE pno e' ciettol 9oda eta confu'in, em= bar&o, pronto N faerktard una 5e4 m1 ' <*(> k'ir te- Iti&eatoC- d- M14taral V doade ie codirrna o ditclano 6rtSnontirrrtt <Gint&ol ' lector 'e - 1-1=t compi&unrcritt r tat pft ta, &at el41 %&y't 1 urit ff't r-9--- ,G Eit-teltnH1 dInfrtlin difftrencia , y era alt'-- -5-co' ZIdir(,(=1E orloorel -11= ten9$,myn k-,1 raiducr,(-,^ Natt di.turrt' krItii 5tl pc4i= co&edY utt It&oipki= muy aorca rvdrrk, ct ciocurr'knu, --- freiCt rel&renc- a Ta oIda Bue Ziettitt ---, rlY"e a ia' Cir"yrtatE ru'itt l1'tract1 cribenn Dmere -1 r%anlo y diA Zifefek <---e ,Daca nd tilrNea #iarY Et tite!r'coA papt1 &#bet te' Corlitird;r9 o' in fryint4S-,)-1C-n&re&acidr5 de Vp---, eitnrio, okit Lue 7r&t&iE-1 )/ de molo Co 1919 turntiltnf,titualcd akir'r'ot & b !ri'fral Cal 9$N r:o"A1 1 Publil"&rl, Ca&-ia i'kt Corr&o -)-, ?o#krdi d +1 f,/ <t9Y9-> 'iS1Buenno' de oBuir OE'te Concilio ciertamente fue el m1' lar&o, pero 5ol5amo' a la ?eno5acin un momentoA Ctiene al&Fn con'e8o paro aBuello' Bue e't1n in5olucrado' en la ?e= no5acinD OS%, deber%an "ablar meno', 'er #1S "umilde' y re4ar m1' El 'en'acionali'mo y la fe no deben me4clar'e OC$l&una 5e4 la' olmo' "an re'pondido uno pre&unta Bue u'ted u otra per'ona formulara, cuyo re'pue'ta e'taba m1' all1 de lo Bue la teolo&%a aceptaD OBueno, Bui41', y en e'te punto me &u'tar%a tener re'pue'ta' de telo&o' eminente', 'i ello' no tu5ieran incon5eniente en conte'tarme ?ecuerdo Bue al&uien pre&unt una 5e4 'i lo' ni3o' abortado' o lo' Bue nac%an muerto' y lo' m1' 85ene',

por falta de oracin, iban al *imbo en lu&ar del Pur&atorio, o 'i iban directo al Cielo $ e'to, un alma re'pondiA GEntre lo' m1' 85ene' tambi;n e.i'ten al&uno' adulto'G, Con re'= pecto a e'ta re'pue'ta, debo admitir Bue no '; cu1le' 'on la' circun'tancia' Bue permiten Bue e'to ocurra ,OEntonce', Ce'to Buiere decir Bue lo' 'acerdote' y no'otro' lo' laico' deber%a= mo', de tonto en tanto, ofrecer uno mi'a u otra' oracione' por aBuello' Bue 'e d, encuentran en el *imboD OS%E parecer%a Bue a'% debi;ramo' "acerlo, pero el e'fuer4o Bue debemo' "acer para Bue :e'F' lo' lle5e al Cielo e' pe= Bue3o Vna mi'a ciertamente alcan4ar1 a un &ran nFmero de alma' para Bue 'ean recibida' en el me8or de lo' lu&are' 911 *6S 6BISP6S H E* P$P$ O#ar%a, C'e le "a aparecido al&Fn obi'poD OS%E 5ario' Vn italiano y un norteamericano, entre otro', cu= yo' nombre' no pude a5eri&uar Vn alma me cont de un cardenal alem1n Bue e'taba ba'tante cerca de no'otro', aBu% El alem1n y el italiano deben permanecer en el Pur&a= torio "a'ta el d%a en Bue la Comunin en la mano 'e pro"iba en 'u' dice'i', y el norteamericano deber1 permanecer en el Pur&atorio "a'ta el d%a en Bue la Comunin en la mano 'e pro"iba en todo' lo' E'tado' Vnido' y 'e rein'taure la Co= munin en la len&ua Pa'ado un tiempo, ped% una 5e4 m1' Bue 'e bu'caran lo' nombre' de lo' otro' do' pero tampoco recib% nin&Fn nombre Con re'pecto al cardenal alem1n, me cont el padre #att Bue en el lec"o de 'u muerte e.pre' Bue "ab%a cometido un &ran error al promo5er la Comunin en la mano Corno 'iempre ocurre, nunca 'e publica e'ta cla= 'e de "ec"o', y por lo tanto 'e produ8o el da3o Poderno' ali= 5iar a la' alma' de ;l, pero no podemo' aFn liberarla' cle ;l OCIan dic"o al&o m1' la' alma' del Pur&atorio acerca de lo' obi'po'D OS%, #e "an dic"o Bue, e'pecialmente en e'to' tiempo' en lo' Bue muc"o' 'e "an moderni4ado, lo' obi'po' deber%an cambiar 'u forma de actuar o el Pur&atorio 'er1 para ello' e.ce'i5amente doloro'o, inten'o y prolon&ado *o' mo5i= miento' para permitir Bue la' mu8ere' puedan ordenar'e como 'acerdote', como "a ocurrido con la I&le'ia de In&la= terra recientemente, 'on una de la' co'a' m1' preocupante' de "oy en d%a, al i&ual Bue el mo5imiento para neutrali4ar el idioma en la litur&ia para 'ati'facer a Buiene' 'on femi= ni'ta' dentro de la I&le'ia Debo realmente ro&arle' Bue de= 8en de "acer e'to y Bue e'cuc"en al Santo Padre o 'e arre= pentir1n muc"%'imo en el futuro H probablemente e't; u'= ted al tanto de Bue el Santo Padre "a repetido recientemen= te un fuerte GnoG 'obre e'te tema 9ambi;n lo' mo5imiento' de la mi'ma naturale4a, como 'er aBuello' en lo' Bue lo' 'acerdote' pien'an Bue tambi;n a 9/ Y1 / A i''eek=N-' tb'=t1r ello' 'e le' deber%a permitir contraer matrimonio, me de=

mue'tran, a mi al meno', Bue dedican muy poca parte de 'u tiempo a re4ar y a e'cuc"ar a Dio' == C@; de ol%a o la &ran cantidad de mu8ere' con buena' intencione' y muy creyente den Bue tan ti deber%an tener derec"oa poder ordenar'e como 'acerdote'D OEn primer lu&ar, le' dir%a Bue le recen muc"o al E'p%ritu Santo para Bue la' ayude a e'clarecer el temaE lue&o le' pe= dir%a Bue re'pondan a lo' "ombre' con buena' intencione' Bue podr%an decir Bue ello' tambi;n deber%an tener el dere= c"o de concebir, lle5ar, dar 5ida, alimentar y culti5ar uno de lo' re&alo' m1' &rande' de Dio' para con no'otro', nue'tro' "i8o' E'to' do' an"elo' e't1n errado' y, por lo tanto, no e'= t1n dentro del plan de Dio' Si :e'F' "ubie'e Buerido Bue la' mu8ere' tambi;n pudieran ordenar'e corno 'acerdote' #ar%a, la m1' 'anta de toda' la' mu8ere', "ubie'e e'tado pre'ente en la iltima Cena, Ty no lo e'tu5oU :e'F' no e'ta= bleci la' co'a' en forma di'tinta como lo "i4oE y repito, Dio' 'abe muy bien Bu; e' lo me8or para no'otro' 9odo lo Bue 'ea contrario a la' manera' de Dio' trae confu'in, y la con= fu'in e' uno de lo' producto' m1' claro' de Satan1', OSe encuentran en el Infierno al&uno' de lo' cardenale' y obi'po' Bue u'ted + ce Bue promo5ieron la Camunt1n en la mano 'in el con'entimiento del PopoD OS%, al&uno' e't1n en el infierno, pero no puedo a'e&urar Bue 'e perdieron Fnicamente debido a e'o S; Bue tambi;n 'e debi a otra' co'a' Bue 'e combinaron con e'ta O$nte' mencion a lo' ma'one' en el Maticano De todo' lo' numero'a' carde= nale' Bue rodean al Pupa Ccu1nto' de ello' 'on ma'one'D ==No cono4co el nFmero e.acto, pero muc"o' de lo' cardenale' ya eran ma'one' cuando :uan Pablo II pa' a 'er nue'tro Papa De'de e'e entonce', nue'tro Santo Padre "a nombrado muc"a' cardenale' nue5o', ciertamente no me'one', y el mimen> de ma'one' e' menor "oy en d%a $un a'i toda5%a "ay en el Mati= cano 5ario' ma'one' y e't1n muy cerca del Santo Padre ==<@u; le "an comentado fa' alma' acerca del actual Santo PadreD =#e "an dic"o Bue la' per'ona' deben re4ar muc"o por elE porBue con'tantemente 'e encuentra en &ran peli&ro Pera a ello debo a&re&ar Bue muc"a' alma' del Pur&atorio k e'= 9+ #ark Siincno "ablo con Nicky Eit4 t1n prote&iendo Por otro lado, el Santo Padre ya "a tomado medida' Bue prote&en una tran'icin 'anta para el Pontifi= cado de 'u 'uce'or G O#or%a, Cel Santo Padre actual 'abe de u'ted, de 'u' e.periencia' y de 'u apo'toladoD S% O$"ora Bue '; la importancia Bue da a la "umildad y a la obediencia, y de tila= nera e'pecial a 'u' directore' e'pirituale' y a lo' obi'po'E Cpuedo entonce' pre= 'uponer Bue mientra' continFa con 'u apo'tolado por la' alma' tambi;n obe= dece en todo momento al papa :uan Pablo 11D O1/%, por 'upue'toU Si no fuera a'% 'eria una &ran "ipcrita TPor 'upue'to Bue 'oy obediente al PapaU $l Mer 'u &ran po= tencial para la 'antidad, Nue'tra #adre lo cri y eli&i H

ante e'a' do' enorme' &rada' Bue Nue'tra #adre le dio, el Papa re'pondi decidiendo pFblicamente Bue 'u lema fue= ra u 9otu' tuu'Y, *e ten&o muc"o cari3o y muc"o re'peto, y re4o por ;l con'tantemente H aFn 'i no me identificara con ;l y 'upiera otra' co'a' acerca de ;l, 'iempre le 'er%a obe= diente porBue e'o e' lo Bue Dio' Buiere de no'otro'E ya Bue ;l y 'olo ;l e' el 5erdadero 'uce'or de 'an Pedro, la ?oca 'o= bre la cual :e'F' con'truy 'u I&le'ia ==Entonce', Ctanto u'ted como 'u' e.periencia' y 'u apo'tatado tienen la bendi= cin de nue'tro Santo Padre actual, el papa :uan Pablo 11D OSi, ten&o 'u bendicin para 'e&uir con mi apo'tolado OC$l&una 5e4 la "an 5i'itado cc denote', obi'po' u otra' per'ona' conocido' del clero de ?enioD OSi, en lo' Fltimo' a3o' "an 5enido a 5i'itarme do'A un obi'= po y un ar4obi'po $mbo' aman a #aria, a la I&le'ia y 'on &rande' defen'ore' de #ed8u&or8e, 9ambi;n ambo' e't1n cerca del Padre Santo Pero a fin de prote&erlo' deE ataBue' innece'ario', prefiero no mencionar 'u' nombre' #ire, 'on ya la' )4(,, CBue le parece tornarno' un de'can'oD Vn poco de aire fre'co de prima5era 'eria lindo, Cno creeD 119> MerA *a con'titucin apo'tlicaA Vni5er', Dominio &re&i' Prima5era de 199+ 90 IN9E?M$*6 #ientra' no' le5antamo', #ar%a me cuenta Bue le &u'tar%a mo'= trarme 'u peBue3a "uerta, a una' 'etenta y cinco yarda' de la ca'a, cue'ta aba8o, $l de8ar atr1' la puerta de entrada me comenta GVn 5e= cine me "a e'tado cau'ando problema' $pareci da3ado el cerco de mi 8ard%n y le "e pedido Bue lo arre&leG Caminamo' a lo lar&o de una calle empinada, pa'arno' la parroBuia a nue'tra i4Buierda y un re'tane rante a nue'tra derec"a y a&re&aA G#e conte't Bue el da3o fue pro= ducto de la nie5e de e'te Vltimo in5ierno y Bue ;l no "a tenido nada Bue 5er con ello9#, No' acercamo' a un lote de tierra ba'tante plana, rodeado por un cerco de madera 5ie8o, de'5enci8ado y &a'tado por el tiempo 6tra 05ecina, una mu8er, 'e encuentra limpiando todo el material muerto el 5erano anterior, *ue&o de pre'entarno' y de con5er'ar un rato, #ar%a diceA GMen&a a 5er aBu%, Nicky C*e parece Bue e'to e' produc= to de la nie5eDG Se3ala "acia un lu&ar del cerco en donde ob5iamen= te 5aria' tabla' "an 'ido remo5ida' o 'acada' a puntapi;' de lo' po'= te', y por el color de la madera, puede apreciar'e claramente Bue "a'ta "ace muy poco e'taban en buen e'tado *o' cla5o' tambi;n pa= recen "aber 'ido e.pue'to' a la intemperie recientemente, Brillan y 'e encuentran, 'in lu&ar a duda', torcido' 9u5e Bue aceptar Bue a mi criterio dif%cilmente 'e trataba de un da3o cau'ado por la nie5e, *ue= &o de con5er'ar con la ale&re 5ecina de #arfa uno' minuto', em= prendemo' una 5e4 m1' el camino Bue 'ube a 'u ca'a #arfa camina lento y parece e'tar dolorida por 'u' reciente' problema' de cadera $l lle&ar donde comien4a 'u calle, 'acude la cabe4a un poco y con un 'u'piro diceA Giik", no importa e'e 5ie8o Bue8o'o y tri'teU CSabe tina co'aD *o Bue ;l reo 'abe e' Bue un alma me di8o Bue no "ab%a 'ido un

da3o cau'ado por la nie5eG, Caminamo' de re&re'o a 'u ca'a y a 'u c1lido 'o ien 92 1) S$CE?D69ES H IE?#$N$S ?E*ILI6S$S #aria, en lo Bue "a 5i5ido durante e'te medio 'i&lo, Ccu1nto' 'acerdote' di8o u'ted Bue creyeron en 'u te'timonioD OP"i Dudo Bue "ayan 'ido m1' de un cuarto del total de 'a= cerdote' Bue e.i'ten E'e nFmero repre'enta a Buiene' lo creen profundamente, y por 'upue'to, lo' 'acerdote' mo= derno' no creen una palabra de e'to OCPor Bu; cree u'ted Bue el porcenta8e e' tan ba8oD O*a' alma' del Pur&atorio me "an dic"o Bue nunca ante' en la "i'toria de la I&le'ia, e'ta "a e'tado en tan mal e'tado co= mo "oy en d%a, En todo' lado' reina el pecado de apo'ta'%a, y e' a lo' 'acerdote' a Buiene' 'e lo' con'iderar1 m1' re'= pon'able' de ello, En lu&ar de re4ar y en'e3ar la Palabra, pareciera Bue corren de un lu&ar a otro e'tudiando p'icolo= &%a, oratoria, contabilidad o lo Bue fuera, aprendiendo cmo acercar'e al pFblico, Ello' 'on Buiene' deber%an mo'trarle al pFblico cmo acercar'e a :e'F' y a #ar%a a tra5;' de la oracin y no en'e3ar'e ello' mi'mo' cmo a8u'tar'e o Ge'= tar al d%aG con e'ta 'ociedad tan 'eculari4ada Ciertamente 'e "an ol5idado Bue 'i ello' y 'u &ente re4an, :e'F' arre&la= r1 lo' dem1' a'unto' para Bue 'e acomode cada uno en 'u 'itio #u;'treme una parroBuia Bue rece muc"o 5erdadera= mente donde la' co'a' no re'ulten para bien No podr1 OCuando lo' 'acerdote' dicen Bue 'u' e.periencia' y la' de otra' per'ona' no pueden 'er cierta' porBue no aparecen en la Biblia, Ccmo le' re'pondeD == Dio' e' muy capa4 de permitir co'a' Bue no 'e encuentran e'= pec%ficamente detallada' en la Biblia Solamente por el "ec"o de Bue el nombre de uno o e'a monta3a de all% afuera no 'e encueutitm e'pecifica mente en la Biblia no 'i&nifica Bue Dio' no lo a4u a inttnitamente o no encuentre 'u alma m1' impor= tante Bue el uni5er'o entero, y no 'i&nifica Bue la monta3a no e't; en 'u' plane', Por otra parte, muc"a' co'a' de la I&le'ia, tale' cuino el ro'ario, el Sa&rado Cora4n y el e'capulario fue= ron manife'tada' mediante re5elacione' pri5ada', y por lo 9/> GiS;Buenno' de a&ur tanto no 'e encuentran mencionada' en la Biblia :e'F' mi'mo no' "abl acerca del Pur&atorio, y la Biblia e'! t1 llena de referencia' re'pecto a la nece'idad de re4ar por lo' difunto'UY> 9odo aBuello Bue en'e3e en contra o frene el amor entre per'ona', y e'to incluye a la' per'ona' Bue "an fallecido, no pro5iene de Dio' O#uc"a' 5ece' la' per'ona' pre&untan por Bu; deber%amo' pedirle o #ar%a o o lo' 'anto' cuando podemo' ir Gen primera cla'eG y directo a :e'F' Entre e'to' per'ona' tambi;n "ay 'acerdote' y "ermana' reli&io'a' C@u; le' dir%aD Dio' no' pu'o a todo' aBu% para Bue no' ayudemo' uno'

otro' en e'ta 5ida, y 'i otra' per'ona' con 'u buen e8emplo pueden en'e3arno' al&o acerca de la' muc"a' forma' de lle= &ar al Cielo con :e'F', Cpor Bu; no "abr%amo' de aceptar 'u ayudaD $l de8ar a #ar%a y a lo' 1n&ele' de lado, la' otra' re= li&ione' dif%cilmente "ayan &anado O'ino al contrar%o, "an pr1cticamente perdidoO a 'u' m1' &rande' interce'ore' de= lante del 9rono de Dio' Nadie Bue, al mi'mo tiempo, no e'= cuc"a a 'u "ermano ni tampoco lo ayuda, merece la 5ida Creo Bue ir Gen primera cla'eG 'olamente a :e'F' encierra un or&ullo mal di'imulado $l i&ual Bue un ni3o crece a lo lar&o de 'u 5ida con 'u' "ermano' y "ermana', primo', t%o' y t%a', a'% tambi;n crece un cri'tiano, e'tudiando y recibien= do ayuda de lo' 'anto' cuya' 5ida' e't1n bien documentada' y de la' per'ona' 'anta' Bue no' rodean "oy en d%a En el ca'o de aBuello' Bue 'e atre5an a decir Bue no nece= 'itan de la Sant%'ima Mir&en #ar%a le' pre&unto, CBu; fue lo Bue :e'F' mi'mo le' di8o a 'an :uan y a 'u #adre 8u'tamen= te minuto' ante' de dar 'u Fltimo 'u'piro en la cru4DA G#u= 8er, aBu% tiene' a tu "i8o Ii8o, aBu% tiene' a tu madreG^ CNo' de8ar1 :e'F' ir Gen primera cla'eG 'i i&norarno' a la #adre Bue lo en&endr, lo educ y le en'e3D T*o' de'af%o a Bue di&an Bue realmente conocen a :e'F' 'i no e'cuc"an e'a' palabra' pronunciada' en el mi'mo momento en Bue mor%a por cada uno de ello'U E'cuc"arlo' "ablar en contra de #ar%a me duele terriblemente TEntonce' ima&%ne'e c= mo le debe doler a :e'F'U Pero #ar%a, a"ora, en e'to' a3o', e't1 apareciendo en el mundo entero Ella, mediante 'u' <),> Mer *e5%tico )+, -,E Daniel 9, ),E Baruc (, 1=2 y NFmero' 1-, 19, <)1> Mer :uan 19, )+=)0 1,, #ar%a Simma "abla con Nicky Ele4 aparicione', Bue pareciera Bue e't1n ocurriendo en cada rincn de e'te mundo afli&ido, e't1 &uiando a un inmen'o nFmero de per'ona' de nue5o "acia 'u Ii8o = CIan dic"o al&o la' alma' del Pur&atorio acerca de lo' 'acerdote' de idea' moderna' y 'u papel y comportamiento en pFblicoD S%, "an dic"o al&o *o Bue meno' le' &u'ta e' cuando de8an 'u' "1bito' para me4clar'e con el pFblico *o mi'mo 'e "a dic"o acerca de la' "ermana' reli&io'a' $l obrar a'%, 'e pierde el re'peto nece'ario Bue el pFblico deber%a mo'trar "acia ello' Ian "ec"o 5oto' para 'er5ir a :e'F' y no para 'er como el re'to de la' per'ona' OCIay 'acerdote' en el Pur&atorioD C@u; e' lo Bue lo' lle5a con m1' frecuenciaD S%, "ay muc"o' 'acerdote' en el Pur&atoriog No 'abr%a decir= le el porcenta8e e.acto o el orden de frecuencia de cierto' pecado', pero lo Bue m1' r1pido 'e me 5iene a la mente 'on falta' de obediencia al Santo Padre, falta' de amor "acia la 'anta mi'a, falta' de amor a la oracin y el ayuno, no "aber le%do el bre5iario, y repito, la Comunin en la mano OV'ted probablemente 'epa me8or Bue yo Bue el tema de la Comunin en la ma= no e' altamente contro5ertido C$ Bu; 'e debeD OEl problema e' Bue no 'e le "a contado a la &ente la "i'toria completa acerca de e'te terna,

y la' per'ona' deber%an a5eri&uar e informar'e bien *a ley de la I&le'ia e'tablece Bue debe "aber al&uno' reclinatorio' para aBuella' per'ona' Bue Buieran recibir la Eucari't%a de rodilla' y en la len= &ua, durante la Comunin E'ta' fueron la' palabra' del pa= pa Pablo MI Entonce', la' parroBuia' Bue no ten&an al&uno' reclinatorio' ya no e't1n 'iendo obediente' *a' alma' del Pur&atorio me "an dic"o Bue nin&Fn Pupa "a'ta "oy "a apoyado per'onalmente e'te tema, pero Bue fue fomentado pol%ticamente por un &rupo de cardenale' y obi'po' *o' 'a= cerdote' y obi'po' m1' anti&uo' 'aben de e'to, y la &ran mayor%a pr1cticamente no lo "a informado al pFblicoE y por lo tanto 'on ello' Buiene' car&an con la mayor re'pon'abilidad 9odo' lo' Papa', a 'u 5e4, 'ab%an muy bien Bue la Comunin en la mano e'taba en contra de la 5eneracin del 1,1 =-11--Apanno' tic m1' Sa&rado ele lo' Sa&rado', y ritieilio SNit U:adie actual no di'tribuye la <A oninnin en 1rtt >riaob d e 1-1-i Por InputA-1am, fro8o Iri' lic"ttile' condi< ineU,, ritE pe< dYIr, para el comul&ante recibir lo C6rnuni6u [ii * lY"m<>E p"iY, len rue&o 3 la' per'ona' Bue le' pre,Apteri atencin 'i NI Te'tro' Papfl', Por otro :odo, con toa<> e'te torno litd 11i1 vel In ido Bue ocurra muc"o 'aeril<91,, 9en&a en cuenta Buo bruilltriPa! t8ntl rauctio dinero para "erir a r:e'F' directdinerne coi 12p l=lo'tia' com%=:un&la' Bue con frecuencia del,,&tini recen 'acre! lamento <le la' i&le'ia', Debemo' <li8ar t", o" e< oSte po de per'ona' un acce'o tan 1Ec11 I 1 f 1 , 6% 1,/ Sa! flaidoS, 1 aSunto e' muy 'erio, Si todo,, ro= aron rll !pfritu Santo y re4aran el tor,,t111,, coitonce' nin&u= no <lp <11<>,=, ebtkitio perdido en <1 ,,itori teloa2, como lo con lama 1iittlida<1 y tanta frecuencia "oy el> d%a, Si lo' obi&,iina yt%a cerdote' do mayor ec"ai le pre&untaran a la det por toa clecA111o, Luaronta a3o', e8 lie prefieren ier <1,111<111d1>11 arrodilladofr,, corrnulidad ,u pen ,111,1 ia e,1, de, ,tib beronaiu>, y y lo' nacer!, <:o" ped11111111tili <Iti<U mayoY "l preffrInia IG,<SllldY> Godia Puede <1<0< u Bue llaet, &eneralA1,111,(S6 Yendirt 6leti6S fine "oy en din poiBue 'uctile eXadolfleole <Y111ddi8o, Nft por ,11, lado, TII M6IMel 6 lo booldad y 1-1 ufo= GIk1G, :6ria i+5f i'tA <ipre'Cdel%ml C l 5alor de 1, p6! Y!G1+1> "ianil<lit y imolionN delanie niki 111 1Y, tilf81-1<1, <le loY "aoradmi 1 le Mila<> <1+ o, ilplorablio a C6illtilfpoilo' Bue <t'ta, 1>da dirodilldt<1,/ itil%nplet"erile por el "ec"o <:< inioiliilciniel 9orribicSri lir Yii'to a ni3o' <pi! TlYEllo lo Planet=ti c ,11mill d Buiene' 'o lo' ionli <lila <loe pari>tini, 66 cuando ,11111 -9Y1<11-1E' 11,1<in^E y Tanulo^ 'ufr%an I> ello, 9oda' <i'la' co'a' 2,11 olo=ri 9,1A,1-115, y intd <mtrifilucen 1-91i 1>119aPoie, y numY do Ululo <lit utd f111<1 #66dof pinte ti<> lti poi rfili# it 1,( bol <li&o ii,1 Zat f#6#I PI 6loN

1,2 1=telio6li6b 1,,o6lid <le 1,d11/111dlIII11I11<I<t5inunffit'G "adit f 1 1)(,1Y1Y,<1, de 1,,, -,ailiod,Y , y al autor 6il, 1, 11< f1 r /1-1 d<Yela> ikellidbiMida-1 11, Tno5icia' dn Di6&e reetieo"> &om 8o" obil=tpon coloburaton i>tu'" rice plita tomo t-I intitoulam p111 po'd$rpo el Pitpit, fuem fon itni 11,11- mYutilicemo'Y <pil<tne'E en no pi incip>o <li8nion &utU ,1iltil <1Y! tunieulu porBue Iin con"Yit do <I6Neln <1,1 pkii=>tu 'ulfe lo Bue "a 6< unido a"ora I f y Luamo' 1,) #ark Sfinnin "abla con Nicky flt4 'acerdote' perdimo' porBue 'u' conciencia' no permit%an poner en pr1ctica la offillfIoo en la man6D #uc"o'f ?e'pecto a la Coun en Id n pino, nace yn fin tiempo onig 9ri "i&o innUre'ante lar, #unic" mientra' rae encontraba dando una c"arla *le&arno' a e'te platito y de repente pude 5er fi< el terna entu'ia'maba a un peBue3o &rupo de <tenle Iab%a tre' per'ona' tratando de "ablar un contra de lo <pie yo e'taba diciendo, y lo "ac%aii todo' a la mi'ma 5e4, En 'ilencio le ped% ayuda a Dio', Como la "abitacin 'e e'= taba tornando ba'tante ruido'a y a&itada, 'e le5ant do un co'tado do la "abitacin Vlla mu8er lYIuy ele&ante de uno' cuarenta a3o' Bue u'aba 5e'tido lar&o ne&ro y ten%a muy bueno' modale', pero a la 5e4 muc"a autoridadE 'e diri&i a lo' pre'ente' y en lin minuto 6 do' lo&r if io todo' 'e calina ran de nue5o, Ho Buede, impre'ionada por 'u conocimiento 6 i&ualmente imprei iontidu por cmo lo "ab%a lo&rado tanto duidr, Cuando termin la c"arla, me diri&%a lo' mi "e ni4adoi e' para pedirle' "ablar con e'ta mu8er y para adra, decerle 'u ayuda, En cierta forma pcm'; Bue !ra pai I I del &rupo de per'ona' Bue rae "ab%a in5itado ti "ablar acerca del Pur&atorio Ello', 'in embar&o, pon'a un Bue S6 trataba de Vna ami&a con Buien "abita 5enidof $irl"6S e't; barato' eBui5ocado' No la pudimo' encontrar, o inclu'o no' acerca= 111,S x#ala la pupila de entrada a piI9:I Iilar a la' per'ona' Bne "ab%an iitido all%, po'mam <pie la - "ada ida 'ido C6n InMilauou No' dt8oion Buo nin&uno mu8er de otta' ca5ad lea' "alita 6rla arlo <1F8ado "abitacin por e'a' puertati y el 'alA t alta Id 'itia utitt,i onttadd', Su "ab%a ido, ====dSe trat de un lama del Pur&atorioD elpit Gelite S%, H alBuilo ki de il6S6I96S 1,>t 1Y $l&uno per'ona' dicen Bue dnie5e Bue 8eu%' reparti el pan ea dal mano' de d"elpti"n en lo triunfa Croa, eacaticeN e' correcto <Z cal Sacerdote aficFe A,,1 "uy ro dio, --+ podr%a docta u'ted el re'pectoD TNo <==E 5erdadU $ 11<ttlituiitit IIIIId1,1111 y ti probablemente la' do' itilt,i Zitiltleri m%'tica' tileniana' Buo "ayan e.i'tido, 'o le' permiti ii amba' MI>r 1-1 iltima t YtalaE y en ambo' Cit1-,1- pan c6l#titit tido en Ida boca' <II 'NE p+,,doluti, H pi>, da5ino comprenda a"ora y *oa, t%o, IN<> 'oy yo la tiiiiea ctllt dice e'toU Protiiiamente e'te te=

1,( 9nab'5$oSn 'i'er r1a, otr,k/' relacionado', 'e con5er'a "oy en d%a en Ho ni5ele' m1'A alto' de=la I&le'ia, y '; Bue aBu% tambi;n pie= 5alecer1 o 'in importar Bu; tan catica' deban 5ol5er= 'e la' temu oa, ==$ra ptritant, uutd dice B[ek fue re5elado a !at"ar%ncr EarroNc4kromerne tal rtmloc-n OSt lo e'E y 'iempre "a 'ido a tra5;' de re5elacione' pri5ada' Pie Dio' "a btado la' co'a' a lo lar&o de la "i'toria, H co= Eno r trai&titerac de no'otro' lo puede confirmar, 'i %n5e't%&a= tilo' lo' ca'o' ir1' conocido', lo' fruto' de e'to' fueron in= merN', H ad rededor de, le' mi'mo' 'e dio un &ran rr1rnero de C,11inarlieffieS, Simplemente pi911/e en ?oe de Bac, Inurde' y 71tima, o CrD 9ere'a Nettmann, adem1' de la' bnb' coroded= Sd#et, Bue "an tenido lu&ar en :6S Fltimo'Buince a3o' comoE con'ec5ertia de lo' "ec"or & de e'e pueblito tan peBue3o al lado de la parte m1' ine'table de toda Europa, En e'te ca'o, por 'indte'to, otra =1110, #IA refiero a #eci8u&or8e $"ora Bue !====-1=iy pen'ando en #ed8u&or8e otra 5e4 , aBu% tenerno' otra pE etpecto a la CE,10(1inin <u la mano,t Nio e5: frerpecNoD H por fa5or, #ar%a, Burero e'cuc"ar to<19A= lo' ri= 0,9EYk Y G #e' Me 'epa, '; de tanN &ente noble Bue e't1 bu'cando la reApulAre= ta correcto a e'te tertio, Er,1, pue"i'^ donde la Mir&en "a ele&ido aparecer'e, corno #ed8u&or8e, Latabandal y otro', &eneralmente lo "ace o lo "i4o en la& afuera' 9orne a #ed8u&or8e, #eramente como un e8lanpl6 Leneralmente apareci, y aFn lo "ace, en una u otra de la' do' monta3a' <5er foto en la parte central del libro> En e'a' aparici6ne' 'uele "aber de'de un pu3ado de per'a= ru' en un dio de picor^ intdlento "a'ta, di&amo', /,,,, en iri' d%a' de l%en, de la' e'tacione' ff 11(u c1lida', Sin 'iBuiera du= darlo, tridi' all1 arriba, y 'in importar cmo e't; el tiempo, for= ce8ear1n Yy 'e arauritona'1n en el bario y en la' roca' filo'a' mientra' 'e cla5an lo' aE bu'to^ eSpi11,1,u para poder arrar llarrye cuando la Santa #adre e't1 con ello', $rrodillar'e e' al= CI6 natural para todo', y deber%a 'erial pero 1E8 lo pen'amo', 'o= lamente do^ o tre' "ora' ante' aba8o, en la i&le'ia, mientra' e't1n redbiendo al mi'mo :e'F' en la Sa&rado Eucari't%a, Tca= t6dtr1 CI$C6C9itf6n p%e or&utio''o' C6*I:6 'oldado'U fry'to e' lo Bue nue'tra #adre Buiere de no'otro'D C@ue no' arn-i! 1,dbolo Simulo "ob1- con ilicky EnE fiemo' delante de ella y no delante de 'u di5ino Ii8oD TNo, no e' a'%U Por fa5or, la' per'ona' buena' deben e'cuc"ar y 'e= &uir 'u propia conciencia y no "acer co'a' 'implemente porBue otro' la' "a&an H para Bue u'ted 5ea, 'e me ocurre otro "ec"o para contar= le al tri'pecto Puede Bue no Eea impre'ionante corno el anterior re'pecto de la mu8er a la Bue 'e le enne&recieron

la' mano' y no "ay problema 'i 1, encontrarno' di5ertidoE pero ciertamente, para m% e' i&ual de con5incente Bue cual= Buier otra "i'toria, Cono4co per'onalmente a tina mu8er muy buena y piado'a Bue tambi;n ten%a problema' Con e'= te terna, y 'implemente re4 y le pidi al mi'mo :e'F' Bue le en5iara una 'e3al r1pida para poder adatar finalmente el a'unto, % feSiS a'% lo "i4oU *a pr.ima 5e4 Bue fue a recibir la Comunin el 'acerdote, corno lo "ab%a "ec"o "a'ta e'e entonce', pu'o la Eucari't%a en la palma de 'u mano, 9an pronto como la pu'o all%, la Io'tia 'e ele5 de 'u mano, ni= bit> y de'apared en el a%re E'te peBue3o mila&ro tambi;n fue pre'enciado por 5ar%a' te'ti&o' O#ar%a, Tlo Bue dice eAA muy con5incenteU OH la #adre 9ere'a tambi;n prefer%a Bue lo' comul&ante' re= cibieran la Eucari't%a de rodilla y en la len&ua, y por lo tanto, dentro de 'u' comunidade', e'a e' la Fnica forma permitida Mer1, recibir la Comunin en la mano e', de'de la per'pec= ti5a de la I&le'ia, 'olamente al&o Bue 'e tolera, pero no e' lo Bu; la I&le'ia, realmente Buiere OCuando lo' 'acerdote' Bue e't1n en el Pur&atorio la Z'iton, CBui;n 'e ocupo en= I6nCSI9 de lo' oracione' o de lo Bue 'ea nece'ario poro Bue 'ean liberado' D O*a' ordcione' Bue reBuieren para 'er liberado' deben 'er lle5ada o cabo por otro' 'acerdote'E pero 'i nece'itan al&u= na otra co'a, me encar&o yo mi'ma CCan Bu; frecuencia deber%an celebrar la 'anta mi'a lo' 'acerdote'D! ==No meno' de una 5e4 por d%a *a ley de la I&le'ia permite "a'ta do' 5ece' por ella, 'i la 'e&unda mi'a e' Vn funeral o la celebracin de un matrimonio, Pero Dio' entiende Bue pueden e.i'tir condicione' e.traordinaria' Bue "acen= Bue 1,/ 'acerdote' deban celebrar m1' de do' mi'a' por d%a *a ta4n por la Bue e'to 'ea a'% e' Bue celebrar la 'anta mi'a 1,/ !!!!!!!Ao o !!11 GiSciButno' de,cBuiUG e' la tarea principal de la 1 uncin de lo' 'acerdote' E' la mi'in m1' &rande Bue tienen y deber%a tran'formar'e en la mayor e.pre'in de amor de ello' "acia Dio', por titilen to= maron lo' 5oto', OCPodemo' dar por "ec"o Bue tambi;n "oy "ermana' reli&io'a' en el Pur&atorioD O$'% e', y en e'o' ca'o', la mayor%a de la'5ece' e't1n a"% por falta de "umildad, falta de mode'I tu y de'obediencia OCH tambi;n "ay 'acerdote' Bue 'e "ayan ido al InfiernoD OIace muy poco 5ino a 5erme un 'acerdote Bue ba'ta no "a= ce muc"o e'tu5o muy enfermo Durante Maria' d;cada' "a= b%a e'tado entrando y 'aliendo de "o'pitale', y tre' 5ece' e'tu5o a punto de morir Durante 'u Fltima enfermedad e'= tu5o muy cerca de la muerte, y mientra' e'taba en a&on%a tu5o una 5i'in de 'acerdote' Bue ca%an en el Infierno como copo' de nie5e E'to lo impre'ion muc"%'imo y lo "i4o llo=

rar durante 'emana' *e lle5 un lar&o tiempo recuperar'e Slo de e'ta 5i'in OCPuedo pre&untarle por Bu; 5ino a 5i'itarlaD O1,"1 No' "ab%amo' conocido bre5emente "ace muc"o' a3o', y lue&o de e'ta e.periencia 5ino a a&rudecenne por lo Bue le "ab%a dic"o y "ab%a ayudado en e'e entonce', Se "a= b%a tratado 'implemente de un llamado de corte'%a Bue a"o= ra ten%a muc"a importancia para ;l, 5enido a 5erla familiare' o ami&o' de 'acerdote' difunto' preocupado' por 'aber 'i 'e "ab%an 'al5ado o no debido a=cmo puedo decirlo= comportamiento' fuera de lo comFn o preocupante' por parte de lo' 'acerdote' mientra' 5i5%anD OS%, e'o me ocurri "ace ya al&Fn tiempo, Vna pare8a del 'ector de $l'acia de 7rancia 5ino a 5erme para pre&untar por un 'acerdote al Bue "ab%an conocido El 'acerdote "a= b%a 5i5ido ba'tante perturbado durante un tiempo, y un d%a, en un ataBue, me contaron Bue tir una e'tatua del Sa&ra= do Cora4n de :e'F' fuera de 'u parroBuia rompi;ndolo o" peda4o' $l poco tiempo 'e 'uicid, y e'ta' per'ona', preo= cupada' con ra4n, 5inieron a m% para a5eri&uar Bu; t"tb%a 'ido de ;l, ?e'ult Bue 'e "ab%a 'al5ado de'pu;' de todo pe= ro 'e encontraba en la etapa m1' pro"tudd del Pur&atorio, de donde toda5%a no pod%a 'er liberado 1,+ =Sr<p> !ypn$H E>arpad nYiPd mi'mo n' :i>$ la al ou8 can anb ounid oY eopai'ommt mtumbad un oinni'uoa umbotipd VS ID$tut,>1 1D1,1,11b 6citti691 ,11E(11111 It=#ti ,11 Eml> YYYufi =1 1111=1 no i'adHpnli p 5A>,ro,> tyopla,n' tul Di> eBpn iap 'on&o 'ol op opnlo optBl n$nti anb a>oplaDn' un ap 6S6> Ta alminar^ apand0=== YPl1 1,11E> tiu> tli>11,11 Sin /,(,d $ll"8 ,1 mb ol Si <=1-,,, onb mmai imr il'= Coyonlartid lap 'on&o 'oU nprdo traprd 1,,- -11111 anb niap 6S6 adalfil>D !ortr =ottoi'a> n' tra -1,,,1( nlp ya 'a0opiaan' 'ol 'o,od no' anb 6Dio pai'n = Y,VPZ PI uf> Y9V11111,( 9 opp'oNaid :6CIPI< 1,d oporynind To no Pcpuinootio o? in Y'olio 'opoi d ,/1111 ,1 11,( SDp,111(111$ 'atropo4rompour 'm'a ap npuanDa'uaa ,111,( ,11,> w6&ind 8a t%a uo&nNroptra a' 'aya ap S6Z6dIn Y,111a119t1p 6 miraron> 'o'a ap K== ler18all(111) $ Pluanna anua uo ron8 onb op ambo' $ui'a Nad pninPu.a no > optan opond ou -,n,11a=== Cmtrartuyin' d1/ K S6SIV: 'n' tYo> IS6V,1(, 1, 'n' 11,> ll 6VDDI:6$ la ap'ap oiao la 1,1-11( pm'n opnd 'od'rBo - 'a0opiapa' 'ompny===== 'aiBuiom Sallo op 'ore Y ou Nad I'ty'ar op 'olaY upfluono =uo a' 'ouiapolu 'ampion' 'ol onb :pap '6utyppod Yaula' ,1 y Y,1'a 19BNea n P$ 6u Y5a' anb ola puro'olid tifiolopl'd ua :o'a8o rd un imionp'o o top'nB $ t topPaad toinin ,1 I6CI nuuNnB PIDV6I I,dX, S6V111 1tDClIII,D 'oimoN 2, 11,/E,11 ap oi'ai To iuop mno u uanuanpua a' ou anb:,d aNatuaidun' S6l6p 1,DPS Sol P :P(111 , 'oNepaBop ou arad 1,91(P 1, ap nuul ,1(adS, 1 S6D9p( 21>111 :6S 'oulepa&ap $ 'oulapod ippifip =1p sD# li'a :9nprind ua P(flp( PS6 anb o'uald YSVIDV:6 St1S

S11>111Zif 9 1,1 1P1S( tIPI6h6I anb mP 6SIDD T6 ,1116V96ZS Y11P1 ,,1 6nb S@V6'i><1 1 1,p S6l6p la8PS S6I tap S6 ou 'opp4 =nompo'ap ua>uanDua a' 'oloplaap' 'ol P muunD tia $ kSalBVi,t Sol ap oiduI' s1> ,111> Ppuotbri SpZ nBpn <V ticAa S9S67 1D #IS6D6V @1V6VIP 1,1 1,+ 1D 1 1,1* PIS6 6p oIu& ,<>i ap appin'ul SY1 , la pub 1P IP1DP PylPTStlf/ 68$l Y6#I96 <iPtp =ru'a 6S 6?E> opnua' tu' SV:Z:D ap 1D1P11 6S 6rib 6D6:ed Coiaad'ai lo o'uatri 9nD^ Yoption, la tia o' Yad onb rol ap 'opotNolut'ap arma 'mapiaDo' 'ol anb oapip 'otto'nd 'otpnN==== d 1110, ,<v1(1N 11,, D111111d/ ,111>1-1 kISi"tetafto1d-' k no%r po le di8o Bue "iciera lo Bue BVi'iei a, pero Bue el no pod%a ayudarlo en e'to proyecto con 'u' ottendaS, Entonce', ol 'a= cerdote tehl y di8o Bue dependei ta do iii e' l a #adre para Bue lo ayuda'e mediante la interce'in de la' alma' del Pur= &atorio, Poco tiempo de'pu;' 5ino ti 5e me acced% r1pida= mente a ir <=oil el a 'u parroBuia y a oi *IS <I<Y Id 4ona' para "ablar del tema $ do' 'emana' de "aber qmello atina, de'= pu;' de lYNe Vn de 'emana, el 'acerdote 1,C1111, VpS 1,,,,,, para 'u parroBuia y para la con'truccin del nionaterio, *a' alma' del Pur&atorio le re'pondieron apidamente, CS tener 'uerteU ONo, no <ri'a'>, Tno fue 'uerteU Pero Dio' ayuda r1pidamente a Buiene' conf%an en Nue'tra #adre y en la ayuda de la' al= 6ma' del Pur&atorio, c , ,GY A A =E'toy 'e&uro de Bue u'ted 'obe me8or Bue no'otro' Bue muc"o' 'eminario', ca lo actualidad, 'e encuentran prcticomtate 5ac%o', CPor Bu; #ina e'to y cd ! rno podemo' remediarloD 0v ==*a='olucin para Bue e'to no Sea a'< 'eria 5ol5er n enfati4ar -= el e'p%ritu de oracin, el 'acrificio y la penitencia, Entonce' e "abr%a m1' 5ocacione', *a' alma' Bue 'e 'ienten llamada' a 'er5ir a Dio' de e'ta manera 'aben claramente Bue 'u ca= mino e' la oracin y Bue cuando no 'e alimenta la oracin, Cpara Bu; e.i'ten finalmente lo' 'eminario'D =Si "ubiera nu oracin, "abr%a entonce' un mayor nFmero de 5ocacione', y cambiando un poco el tema, no 'ella nece'ario permitir <mil laico' con la' mano' 'in con'a&rar di't i ibuyeran la Sa&rada Eucari't%a, Si 'e fomentara la oracin en lo' 'eminario', to= do' fortalecer%an 'u fe acti5a y Satan1' e'iat iti a nna di'tan= cia muc"o mayor, ====Io enfati4ado muc"o el "ec"o de confiar en la Mir&en #or it, T?ito Bue condur= ca a la' per'ona' a :e'F' UNoto al&uno diferencia entre lo' 'acerdote' ariaG n,/ y aBuello' Bue 'e "an 5ueltoA cama u'ted dice, mudemo' y "on de8ado de lado a la Mir&enD ===1,11 'il Puedo di'tin&uir i un 'acerdote mariano con facili= dad, Son=muc"o m1' &entile', "umilde', penitete,,, t ara^ 'u' y protectore' Bue BuiNtu' I# 'oll Indt"illt ^ 1 n mi #una, dad 'e "acen fuerte', y con e'ta fortale4a SVS tinto' 'e 5uel= 5en muc"o la1' claro' Bue aBuello' de lo' 'acerdote' c"icY 'e

1,2 #ilita 9101111, botito con Nifky litA mane8an *AIt N%tida *o' 'acerdote' mariano' tienen tambi;n muc"o' meno' pt mNoma' con el celibato, y apoyado' en Ine tra N ladre, po<111,1 tleeir'e Bue 5i5en la' enorme' &racia' Bue acomi"nian ,1 celibato, N tie'tra "iladre, 'i la ayudamo', apla'ta la cabe4a de 'atan1' H no 'e trata de un muero 'un= "olkmoi Vn Sal,11I-S tY do la Mir&en y de 'u' 'a= cerdote', *o'= SaCCII tole' ltatiat1,AE y el e8;rcito mariano de laico' Bue 1,/ roclraim 'al5man a la "uninidarl al final H e'= lo ocurrir1 con el triunfo clel Cora4n iitlii,V de Nilarta ,!* OEntonce' tenemo' "oy en d%a un Papo abiertamente mariano y un e8;rcito ma= riano de 'acerdote' y laico', $dem1' deU Papo mi'mo, Ce.i'te al&uien m1' Bue &ritar1 a e'te e8;rcito al triunf del "in ioculado Cora4n de #ariaD OSi, y ya "a empeEudo a "acer preci'amente e'to, *a' alma' me "an dic"o mecientemente Bue 'e trata de =un obi'po, pe= ro no debo dar nombre' porBue ten&o Bue prote&er a e'te "ombre piado'o y 5aliente, OC9iene al&uno idea de por Bu; la Mir&en eli&i a e'e obi'po en particular y no o otra per'onaD ONo 'o muc"o acerca <le e'te obi'po, pero la' poca' co'a' Bue '; apuntan claramente a Bue e'te buen "ombre le di8o al Se3or <1<1, e'taba di'pue'to a 'ufrir muc"o por la a la Bue tanto rllar al iti5al Buo 'ufrieron, ba8o el r;&imen comuni'ta, Buiene' ten%an fe $ toda perp,11,i Bue ame pro= fundamento y en forma tan piado'a a :e'F', Y1 'u i&le'ia y a 'u #adre 1<11111>1, le dar1n una mi'in clara 6 importante ==Si la' per'ona' Buieren unir'e al Santo $rduo y a e'e obi'po, Ccual e' lo me8or manero para Bue lo "a&anD C@u; e' lo me8or Bue pueden "acer la' per'ona' pa= ra el tritu&" del Inmaculado Cora4nD Empo4ar a re4ar, empe4ar a 5i5ir lo' nmen=-8e' de #ediu= &ado y eon'a&ral'o olla' y 'u' familia' al linnaculado Cora= 4n do #aria, <)(> Mer Preporotion lar kiNi con.ecrution $ctordin& <o San *ui' de monto' G mondtelt pubtka'ion', byS"are, *I, NoN Hork I 10,+-(99( <199)> In t"e bid my lonni.tdoto ticart i&iii tt'ump" Prepararlod1 ti^ <taud Con'citation, @ueon'"ip Publi'"in& Co, Ca'illa do Corroo -),)2 Sail<- Barban, C$ 9(1-,=),)2 <199(> 1,9 #aria Simma "abla con Nicky Elt4 comodidade' Bue fueron a&re&ada' en e'ta' Fltima' d;ca= da' no' 'eparan de :e'F', y por lo tanto ale&ran muc"o a Satan1' #e "an comentado Bue en al&una' parroBuia' 'e 'ir5e caf;, "ay animale' en la' falda' de la' per'ona', 'e co= locan tele5i'ore' Por mi parte, "e 5i'to parroBuia' 'in a&ua bendita en la' puerta' y 'in banco donde arrodillar'e Nada de e'to e' bueno, y nada de e'to e't1 dentro de la 5oluntad de :e'F', OEntonce', e' claro Bue la' alma' del Pur&atorio no e't1n contenta' con la' i&le= 'ia' moderna', Ce' a'%D No Ie 5i'to 5aria' i&le'ia' moderna' en donde todo e'taba

bien, Vna, por e8emplo, en *ien4, 9yrol, e' muy moderna pero all% 'e re4a muc"o y e't1 bien con'truida *o feo, un lu= &ar donde no 'e rece y falten im1&ene', comul&atorio' o lo Bue fuera, no nece'ariamente eBui5ale a moderno, pero lo moderno la mayor%a de la' 5ece' e' feo =C@u; me dice de la' funcione' 'a&rada' Bue la' i&le'ia' moderna' pueden "a= ber ol5idadoD *a' alma' del Pur&atorio me "an dic"o Bue e.tra3an la' proce'ione', Bue 5endr%an a 'er peBue3a' pere&rinacione' *a' proce'ione' por nue'tra #adre o la' proce'ione' por lo' 'anto' Bue eran una parte inte&ral de la 5ida e'piritual de ante' Si or&ani4amo' de'file' de eBuipo' deporti5o' y de pol%tico', Cpor Bu; entonce' ya no lle5amo' a cabo proce'io= ne' por :e'F', 'u #adre y 'u' 'anto'D En la' proce'ione' el mundo entra en contacto con :e'F' y 'u' 'anto' $'% debe= r%a 'er y no al re5;', cuando tanta' 5ece' y tan frecuente= mente lle5amo' el mundo a la ca'a de :e'F' $dem1', en muc"a' parte' del mundo lo' 'acerdote' "an de8ado de 'alir, por lo meno' una 5e4 al a3o, a bendecir lo' "o&are' E'te "ec"o debilita la fe y entibia el amor y el re'= peto Bue debe mantener'e 'iempre intacto entre 'acerdote' y laico' *a p;rdida de e'ta' funcione' 'a&rada' "ace Bue Satan1' 'ea plenamente feli4 y le 'ea muc"o m1' f1cil en= trar en lo' "o&are' S% H tambi;n "an 'ido ol5idada' en muc"a' parte' del mundo la' de5ocione' de lo' primero' '1bado' TDebemo' 111 re'tituirla'U Para toda' e'ta' funcione' 'a&rada' 'e no' dio a lo' 'acerdote' en primer lu&ar *o' nece'itamo' y ello' ne= ce'itan Bue le' recordemo' nue5amente 'u' debere' OCPuede decirme cmo 'e celebra la mi'a en 'u i&le'ia aBu% en Sonnta& y 'i la' olmo' e't1n contenta' con la forma en Bue 'e lle5an a cabo la' co'a' aBu%D OS%, e't1n 'ati'fec"a' por la forma en Bue 'e lle5an a cabo lo' rito' aBu% Nunca 'e 'acaron lo' comul&atorio' y la Sa&rada Comunin 'e da 'lo en la boca Nunca "ay mu8ere' cerca del altarA e'o incluye la' lectura' y Bue 'lo "aya mona&uillo' ni3o' en el altar :e'F' e't1 en el tabern1culo en el centro y Nue'tra #adre y al&uno' 'anto' 'obre'alen en 5aria' pintura' y e'= cultura' Iay confe'ione' cada 'emana, y la' per'ona' la' apro5ec"an re&ularmente 9ambi;n a'i'ten con frecuencia a la adoracin del Sa&rado Sacramento y al re4o del ro'ano 9odo' nue'tro' ni3o' 'e encuentran en el frente durante to= da la mi'a $ll% lo' reten&o "a'ta Bue lo' adulto' 'e "an re= tirado de la parroBuia El moti5o e' Fnicamente para man= tener el orden y el 'ilencio y para e5itar Bue corran y anden e'Bui5ando la' pierna' de lo' adulto' 1- *$ C6N7ESIlN ==@u;, 'i e' Bue lo "an "ec"o, le "an comentado la' alma' del Pur&atorio acer= ca del 'acramento de la ?econciliacin o Confe'inD

6", '%, con frecuencia me "an mencionado el 'acramento de la ?econciliacinY E't1n muy tri'te' de Bue 'e "aya 5uel= to tan poco frecuente, Bue 'e lo "aya de8ado de lado *a ?e= conciliacin o Confe'in e' un re&alo tan &rande Bue Dio' no' brinda, Bue Satan1' 'olamente podr%a Buerer de'truirlo H creo Bue lo e't1 lo&rando *a Confe'in Ocomo deber%a llam1r'elaO e' al&o a lo Bue deber%amo' a'pirar con ale&r%a y no, corno lo de'ea Satan1', al&o de lo Bue debamo' e'tar a'u'tado' en al&una forma No "ay Bue preocupar'e, no "ay nada Bue pueda decirle a un 'acerdote Bue ;l no "aya e'cuc"ado ya Vn buen 'acer= dote 'abe muy bien Bue ;l mi'mo, con todo lo Bue "a apren= dido y e.perimentado, e' muc"o m1' pecador Bue el re'to de no'otro' Para :e'F' 5 para todo' lo' Bue e't1n en el Cie= lo e' una &ran ale&r%a cuando le' lle5arno' nue'tra' debili= dade' y fraca'o' a :e'F' *a' alma' del Pur&atorio me "an contado Bue no e.i'tir%a el +, por ciento de toda' la' depre'ione' Bue 'e 'ufren en el mundo 'i la' per'ona' apro5ec"aran e'te enorme re&alo #uc"o' e'peciali'ta', dro&uer%a' y otra' con'ultora' 'e Bue= dar%an 'in traba8o '% todo' fueran re&ularmente a confe'ar= 'e TNue'tro Se3or puede 'al5ar y 'anar a todo' y a cada co= 'a Bue El Buiera, 'i la' per'ona' tan 'olo 'e lo pidenU Nue'= tra #adre "a dic"o, y creo Bue fue en #ed8u&or8e, Bue la Confe'in men'ual 'anar%a al 6e'te *a Confe'in 'e malentiende enormemente Para la mayo= r%a de la' per'ona' no e' dif%cil diferenciar entre el mal y el bien, pero e' otro el tema y muc"o m1' de'afiante cuando la pre&unta e' la diferencia entre bueno y me8or *a Confe= 'in no 'lo e't1 a"% para Bue confe'emo' "aber robado un banco, pue' de "ec"o, muy poco' de no'otro' robarno' ban= co' En 'u &ran mayor%a e't1 all% para Bue bu'Buemo' for= ma' de 'er cada 5e4 me8ore' a lo' o8o' de Dio' C@u; pa' durante el ultimo me' Bue podr%a "aber "ec"o con m1' 'an= tidadD E'o e' lo Bue no' debemo' pre&untar y de'af%o a cualBuiera Bue di&a Bue durante e'te Fltimo me', "i4o todo de la manera Bue :e'F' lo "ubiera "ec"o *a "umildad no' trae la m1' &rande de la' &rada', :e'F' le' re&ala la' co'a' m1' &rande' a lo' m1' peBue3o' de cora= 4+11, *a Confe'in no' recuerda repetida' 5ece' la peBue= 3e4 Bue :e'F' Buiere de no'otro' paro Bue Ql pueda darno' enorme' &racia' ====CCmo le re'ponder%a a toda' e'a' per'ona' Bue dicen, y lo "acen con 'inceri= dad, Bue no nece'itan un 'acerdote para con fe'ar'eD C@ue no nece'itan decir= le 'u' co'o' a otra per'ona, 'ino Bue pueden ello' #i'mo' diri&ir'e directamen= te a Dio'D lo Bue u'ted dice fuera cierto, lo' p'iclo&o' y p'iBuiatra' no tendr%an tanto traba8o, 9anto la' per'ona' m1' inteli&en= te' como la' per'ona' m1' 'encilla' ir%an al mi'mo 'acerdo= te, y ambo' 'e a'ombrar%an por lo' fruto' y la' &rada' Bue

'ur&ir%an de e'e encuentro bre5e y libre con :e'F' 9odo' lo' 'ere' "umano' tienen la mi'ma nece'idad de confe'ar Su' culpa' T9oda' aBuella' terapia' lar&a', interminable' y muy co'to'a' y lo' encuentro' &rupale' no 'erian para nada nece'ario' 'i la' per'ona' 'olamente 'e acercaran a :e'F'U Por otro lado, la' &rande' &racia' no 5ienen de e'o' lu&are', # de doctore' o de cualBuier otra per'ona del mundo 'ecu= larE T'olamente 5ienen de :e'F'U *a &ente 'e de8a en&a3ar dema'iado f1cilmente, CNo cree Bue Ql, Bue no' dio =la 5ida para empe4ar, tambi;n e' capa4 de darno' infinitamente m1' Bue el di'cur'o de Gcmo lidiar con al&oG de la mayor%a de lo' p'iclo&o'D TDio' lo' bendi&aU #uc"o' de ello' ni 'iBuiera reconocen la realidad del pecado, y entonce', Ccmo podr%an "acer men= cin a =la realidad del perdnD Mi5en del ne&ocio I cedido y Bue no'otro' no "a&amo' u'o del 'acramento de la emite 'in a ello' le' a'e&ura el pr.imo autom5il ma' &rande TPro'peran con nue'tro' pecado', mientra' Bue et,lYi' 111in por no'otro' para conBui'tar y borrar nue'tro' pecado' pa= ra 'iemprel iH Bu; me podr%a decir ante la re'pue'ta, Bue :e'F' nunca en'e3 Bue debemo' ir a un confe'ionarioY #ama Sininia "abla con NIcry 11t. OEme' 5erdad, entonce' 'u&iero Bue 'e=confie'en con un 'a= cerdote en 5o4 alta, pero en publico *o importante e' Bue 'ea en 5o4 alta, :e'F' di8o Bue no' arrepintamo'E al "acerlo, Ql borra lo' pecado' y 'lo entonce' Satan1' de8a de 'aber de ello', Ha no puede ad"erir'e a e'e pecado o atacar a la per'ona a tra5;' de e'a relacin d;bil o ya rota entre Dio' y no'otro' =Pero en el confe'ionario 'e encuentra un 'acerdote, y no 8e'F', OCE't1 u'ted tan 'e&uroD *e cuento un ca'o Bue lo 'orprender1, Vna abuela italiana Bui'o lle5ar a 'u nieto de diecioc"o a3o' al padre P%o para 'u primera confe'inf No 'in moti5o', e'taba muy entu'ia'= mada cuando lle& a la parroBuia El 8o5en entr a confe'ar= 'e y 'ali radiante de ale&r%a *a abuela 'ab%a Bu; aparien= cia ten%a el padre P%o Era ba8o, &ordito, ca'i cal5o, de o8o' muy o'curo' y de uno' 'e'enta y cinco a3o'E aFn a'%, le pre= &unt al 8o5enA GDime, CBu; apariencia teniaDG Con muc"a calina y en detalle el 8o5en re'pondiA GT6"U Era alto y for= nido, con o8o' ca'ta3o', de pelo ca'ta3o y lar&o y tenia alre= dedor de treinta a3o'G, =iE't1 bromeandoU ONo, co'a' de e'te tipo 'uceden con frecuencia en lu&are' 'a&rado' y de muc"a oracin OD;8eme plantearle un co'o "ipot;tico y lue&o le liare pre&unta' al re'pecto, Iay do' familia', $mba' 5i5en ro4onabientente bien y con 'alud t lna de la' fa= milia' 'e confie'a re&ularmente mientra' Bue lo otra no, CE.i'tir1n=diferencia' entre 'u' de'cendiente'D H 'i la' "ubiera, kudle' podr%an 'erD

==*a primera familia contara con una ba'e 'lida para acer= car'e cada 5e4 m1' a :e'F' a lo lar&o de la' &eneracione', mientra' Bue la 'e&unda familia car&ar1 con muc"a' difi, cultade' Bue no "ubiera tenido 'i lo' primero' padre' 'e "ir= bieran confe'ado re&ularmente E'ta' dificultade' incluir1n enfermedade' y debilidade' Bue podr%an "aber'e e5itado, *a actitud correcta y con'tantemente penitencial de la pri= mer familia 'e refle8ar1 en la fortale4a y la felicidad de 'u' 11/ oerm' de ottr de'cendiente', mientra' Bue lo' de la otra familia e'tar1n #1' propen'o' a lo' ataBue' de Satan1' OEntonce', tu'ted Buiere decir Bue la' per'ona' Bue con'tantemente tienen pre= 'ente='u e'to'nG de pecado terminan 'iendo m1' 'aludable' Bue aBuella' Bue no lo tienen pre'enteD Con la "umildad de la Confe'in, de la oracin, y el amor con'tante a Dio' Bue de ello pro5iene crece una forta= le4a y un eBuilibrio Bue 'e manifie'tan en per'ona' m1' 'a= ludable' H e'to 'i&nifica Bue 'er1n m1' 'aludable' emocio= nal, mental y f%'icamente, y Bue tambi;n 'e e.tender1 a lo lar&o de la' &eneracione' OEntonce', C:unto con nue'tro error, oracin y confe'in poderno' &aranti4ar una me8or 'alud pera nue'tro' "i8o', nieto' y bi'nieto'D S%, e.actamente Lran parte de la medicina actual 'e limita a reparar da3o' Si lo' m;dico' actuale', en todo' lo' cam= po', dedicaran el mi'mo tiempo y ener&%a en pre5encin, la pre5encin en el 'entido Bue no' indican lo' Die4 #anda= miento', el mundo tendr%a 'lo una fraccin de la' enferme= dade' Bue 'ufre en la actualidad, *a medicina pre5enti5a no no' cue'ta nada, y adem1', no' damo' cuenta m1' clara= mente de la inmen'idad del amor de Dio' por no'otro' E'= to no e' un 8ue&o para QlE Ql 'e llena de ale&r%a cuando e'= tamo' lleno' de pa4 y de la felicidad Bue e'ta produce TDio' 'lo Buiere 5erno' felice', libre' y 'aludable'U ==cEntonce' puede e.plicar el rol ded acto de contricin y arrepentimiento en el momento de la muerteD ==Con una buena confe'in, con un acto de contricin del co= ra4n de total "one'tidad no' librarno' de toda culpaE pero tambi;n "ay Bue reparar el da3o cau'ado $Fn no Bueda= mo' completamente librado' de e'o' pecado' Para obtener la total ab'olucin, elA alma debe Buedar libre de toda ata' dura En el ca'o de una madre con muc"o' ni3o' peBue3o' Bue e't1 por morir, ella deber1 entre&ar'e "a'ta tal punto Bue 11+ #ar%a Sirnmo "abla con Nicky Elt4 pueda decir con 'inceridadA GDio', te entre&o todo a ti, Bue 'e "a&a tu 5oluntadG E'to puede 'er muy, muy dif%cil *a libertad, mediante el pa&o de G"a'ta el Fltimo centa5oG, como dice :e'F', 'e da entre no'otro' y Dio', entre no'otro'

y otro' Se trata de la reparacin e.tra y la libertad total=de toda atadura 'obre a'unto' Bue no 'ean lo' de Dio' =Entonce', te'tar totalmente libre de todo pecado 'er%a un proce'o de tre' pilare'D S% Primero, e.piacin entre no'otro' y Dio' *ue&o, e.pia= cin entre no'otro' y la per'ona a la cual "erimo', Bue tam= bi;n 'iempre implica a no'otro' mi'mo', y finalmente la re= paracin por medio de la oracin y buena' obra' No 'lo 'e debe borrar el pecado 'ino Bue tambi;n 'e lo debe reparar =C*a' per'ona' no catlica' y lo' no cri'tiano' tambi;n deben confe'ar'eD T6", 'iU Nin&Fn 'acerdote Bue de'ee cumplir con la' pala= bra' de :e'F' podr1 rec"a4ar a al&uien Sin embar&o, 'i ocurre Bue al&uien e' rec"a4ado, entonce' le 'u&iero a e'a per'ona Bue 'implemente mire m1' all1 y rece por el 'acer= dote Bue lo rec"a4 No importa Bui;n e' el pecador, cmo 'e lo educ o de dnde pro5iene, todo lo Bue nece'ita e' un profundo arrepentimiento por todo el mal Bue "i4o Pronto e'e pecador encontrar1 un 'acerdote por 5oluntad de :e'F' Se lo puedo a'e&urar $ pe'ar de Bue lo' no catlico' no pueden recibir el 'acramento de la Confe'in, Treali4ar una confe'in informal le' "ar%a tanto bien a 'u' alma'U Puedo a'e&urarlo, y cuando un no catlico a'% lo "a&a, la' &racia' Bue Dio' le conceder1, 'er1n muy, muy &rande', 11u 1/, E* ?6S$?I6 ==!iNi e' 'u opinin con re'pecto al ro'arioD TE' tan importanteU El ro'ario e' muy 'anador y e' tambi;n una &ran fuente de pa4, en e'pecial para aBuella' familia' Bue lo re4an 8unta' TSatan1' odia el ro'ario 8u'tamente por e'ta ra4nU *o 'i&uiente ocurri el 1+ de diciembre de 19+- En un mi= nuto 5an a comprender por Bu; me acuerdo "a'ta de la fe= c"a e.acta E'e d%a lle&u; a ca'a muy can'ada, pero 5i Bue "ab%a lle&ado una &ran cantidad de carta', #e propu'e Bue la' re5i'ar%a r1pidamente, y 'lo conte'tar%a la' do' carta' m1' ur&ente' Ele&% do' y me di cuenta Bue lo Bue nece'i= taban en ambo' "o&are' era un ro'ario en familia, y a'% "a= r%an de'aparecer la an&u'tia Bue e.perimentaban Entonce' me 'ent; y 'aBu; la carpeta de papele' y 'obre' de carta, *a coloBu; aBu% en el centro de la me'a, la abr% y e.tra8e do' "o8a' de papel y do' 'obre' Como aco'tumbro, comenc; a e'cribir la direccin en lo' 'obre' ante' de e'cri= bir la' carta', ?epentinamente "ubo un 'ilbido a&udo y Sa= tan1' e'taba parado aBu% a mi derec"a, Era un "ombre mo= reno y atracti5o, de treinta a3o', y me lan4aba mirada' de odio y rabia *o i&nor; y continu; e'cribiendo la' direccio= ne' en lo' 'obre', *ue&o 'ent% olor a Buemado, Bue me to= m por 'orpre'a #ir; dentro de la carpeta y por la 5enta= na Nada *ue&o pen';A G"oy no "e encendido nada "a'ta a"ora, debe 'er en la ca'a de lo' 5ecino'G, Pero cuando mi= r; nue5amente "acia la derec"a, Satan1' "ab%a tomado la'

do' "o8a' de papel, la' "ab%a arra'trado "a'ta el borde de la me'a y tenia 'u mano 'obre ella', Iab%a un 'ector ne&ro completamente Buemado 'obre la "o8a en Bue "ab%a apoya= do 'u #ano, y e'e era el olor Bue yo "ab%a 'entido En el nombre de :e'F' le orden; Bue 'e retirara y a'% lo "i4o r1pi= damente 9ermin; la' do' carta', y al principio pen'; en ti= rar la' "o8a' Buemada' Pero not; Bue 'lo la Bue 'e encon= traba arriba e'taba da3ada y la de aba8o 'e encontraba le= 5emente o'cura Pen'; entonce', Bue 'er%a me8or 'i 'e la' 112 #ar%a Simia "abla con Nicky Elt4 mo'traba a mi 'acerdote, y ;l e'tu5o muy complacido de Bue no la' "ubiera tirado porBue Buer%a Bue la' e'tudiara un laboratorio de f%'ica en Inn'bruck En 'u opinin, era f%= 'icamente impo'ible Bue 'e Buemara 'lo la "o8a de arriba 'in Buemar tambi;n la de aba8o En5i la' "o8a' al laborato= rio, pre&untando 'i all% pod%an "acer lo mi'mo Pa'ado' tre' me'e' el laboratorio la' de5ol5i diciendo Bue era impo'i= ble "acerlo y Bue e'taba eBui5ocado, Bue la 'e&unda "o8a no pod%a "aber e'tado deba8o de la Buemada Pero no, yo no e'taba eBui5ocada El ori&inal 'e perdi cuando 'e Buem mi ca'a, pero ya te= n%a una foto de la' "o8a' Buemada', *a foto ilu'tra 'olamen= te la "o8a Buemada <5er foto&raf%a de la parte central> Bue= no, en re'umen, Ta'% e' como Satan1' odia el ro'arioU C@u; le dir%a a aBuella' per'ona' a Buiene' el ro'ario le' parece aburrido e inF= til debido a lo' repeticione'D O*a "umildad pre'upone Bue cuando "ablamo', 'lo debe= mo' "acerlo con la' co'a' Bue "emo' e.perimentado $Bue= llo' Bue dicen e'o no "an re4ado el ro'ario *a meditacin de lo' mi'terio', la meditacin de la 5ida de :e'F' no' brin= da tanta pa4 y ale&r%a Bue Satan1' 'e 5uel5e loco, #ar%a "i= 4o muc"a' prome'a' para aBuello' Buiene' re4an el ro'ario, y lo "i4o por medio de 'anto Domin&o Cono4co una mu8er Bue compr un ro'ario nue5o a 'lo una' cien yarda' apro.imadamente de la i&le'ia a la Bue 'e diri&%a, para re4ar con un &rupo numero'o de pere&rino' Cuando 'e arrodill en el banco, lo bu'c en 'u bol'o y '= lo encontr un mano8o de cuenta' y muc"o' pedacito' de alambre, TSatan1' "ab%a de'atado todo' e'o' peBue3o' alambrecito' 'lo para e5itar Bue ella re4ara el ro'arioD Sa= tan1' odia la pa4 y odia la curacin, y el ro'ario e' e.trema= damente curati5o y un arma muy podero'a contra ;l, O'arna 5e4 un alma del Pur&atorio 'e le apareci y le pidi Bue re4ara un ro= 'ario con ;l o ellaD OS%, e'o 'ucede ?ecuerdo una 5e4, fue en lo' a3o' /,, cuan= do e'taba tomando un tren de'de Bluden4, Era uno de e'o' d%a' en Bue 5ia8aba muc"a &ente, entonce' ele&%, como lo 119 eiSi5aenna' de nin=y !

lo "a&o &eneralmente, el Fltimo 5a&n del treng Sub% y pronto encontr; un compartimiento en el Bue 5ia8aba 'ola= mente una mu8er #e 'ent; a 'u lado 9oda5%a no me "abl) acomodado cuando 'ac un ro'ario de 'u bol'o y di8oA tBur no, aBu% "ay al&uien Bue re4ar1 el ro'ario conmi&oY *o pri= mero Bue pen'; fueA nSi "ace e'to con cada per'ona, no "ri nin&una duda por Bu; e't1 'entada 'olaG Pero por 'upti= to, e'taba contenta de re4ar con ella el ro'ario y mientra' k "icimo', nadie entr a compartimiento Cuando termina= mo' ella di8oA YLrada' a Dio'Y H 'e fue en'e&uida= #e en= contr; 'ola, mientra' "ab%a muc"a &ente dando 5uelta' por lo' pa'illo' Pa'ado un rato tu5e el pre'entimiento de Bue 'e "ab%a tratado de un alma del Pur&atorio 1), 1+ *6S S$C?$#EN9$*ES =@u; 'on lo' 'acramentale'D CE' importante para no'otro' y la' alma' del Pur= &atorioD OS%, 'on muy importante' Deber%amo' utili4ar 'iempre lo 'a= cra ental *a' alma' aman todo lo 'acramental, Bue inclu= yeA el a&ua bendita, el aceiteA la 'al, la' medalla', la' 5ela' y otra' co'a' 9en&o un relato muy lindo e intere'ante para contarle 'obre e'te tema Conoc% a una mu8er Bue le prometi a la' alma' del Pur&a= torio encender una 5ela bendita por ella' todo' lo' '1bado' =Vn '1bado 'u e'po'o di8oA a T6", de8a de "acer e'o, no tiene 'entido E' rid%culo, lo' muerto' ya e't1n contento' Dif%cil= mente nece'iten Bue encienda' la 5ela, y no me intere'a lo Bue le' "aya' prometidol' Por 'upue'to, la mu8er e'taba muy tri'te porBue aFn Buer%a cumplir 'u prome'a, pero no Buer%a de'obedecer a 'u e'po'o Entonce' pen'A YE't1 bien, la pondr; en la e'tufa a le3a donde :or&e no la 5er1 No bu'car1 all% adentroG Entonce' coloc la 5ela en la e'= tufa y cerr la peBue3a puerta, Bue por cierto, ten%a una 5entanita tambi;n peBue3a Parti entonce' y al poco tiem= po 'u e'po'o re&re' Cuando e'te nece'it tirar al&o en la e'tufa, mir "acia adentro y 5io con 'orpre'a una lu4 Pen= ' Bue era e.tra3o y abri la puerta para mirarg Para 'u &ran a'ombro, tom1ndo'e medio p1lido, no 'lo 5io la 5ela en= cendida, 'ino 'ei' pare' de mano' perfectamente cru4ada' a 'u alrededor Cerr lag puerta y e'per "a'ta Bue re&re'a= ra 'u e'po'ag Cuando lle&, le di8oA u CPor Bu; pu'i'te la 5e= la dentro de la e'tufaD Para el ca'o podr%a' ponerla aBu% 'o= bre la me'aY =r=$,9ati u'ted "abla de lu4 bendita, Cle' &u'ta tambi;n al&una riniSlai en particularD OS%, le' &u'ta la mF'ica 'acra, y de forma e'pecial el 'onar de la' 'a&rada' campana' de la i&le'ia Bue con5ocan a 'u' fa= milia' a re4ar Entonce', Cno e' 'orprendente Bue al&uno' 1)1 GS1Buenno' de aBu%UG en el mundo 'ecular prote'ten diciendo Bue la' campana'

de la i&le'ia 'on una in5a'in a 'u pri5acidadD Satan1' cuenta con un punto m1' a fa5or 'i la' ciudade' e't1n tan muerta' e'piritualmente como para no reaccionar ante el 'onar de la' campana' =CCmo no' puede ayudar a no'otro' y a la' alma' deU Pur&atorio el a&ua "a= ditaD OE' muy cierto Bue debemo' tener a&ua bendita a mano en toda' la' ca'a' o departamento' Se deber%a utili4ar re&ular= mente En ca'o de Bue ocurriera al&o perturbador o un pe= cado importante, deber%amo' rociar el lu&ar con a&ua ben= dita E' una podero'a proteccin contra Satan1' *a' alma' del Pur&atorio piden Bue "aya a&ua bendita en toda' la' tumba', y 'e con&re&an y no' ayudan en cualBuier lu&ar donde 'e utilice con frecuencia 9ambi;n, para di'cernir 'i una acti5idad e' demon%aca o no, el a&ua bendita conte'ta= r1 r1pidamente la pre&unta por no'otro' *o' demonio' e'= capan de ella y 5uel5e la pa4 cuando 'e la utili4a E.i'ten adem1' e'tudio' en la actualidad Bue prueban Bue el a&ua bendita e' tambi;n una proteccin contra la' radia= cione' peli&ro'a' ===CDe Bu; otro forma puede oi&o Bue "aya 'ido bendecido por un 'acerdote ayu= darno' a Bue e'temo' prote&ido' en nue'tra 5ida diarioD *o' 'acerdote' deber%an 5ol5er a bendecir m1' y m1' E'to tendr%a Bue incluir la bendicin de lo' "o&are', la' co'ec"a', lo' autom5ile' y toda empre'a, No 'er%a mala idea bende= cir toda la 'al Bue 'e utili4a en in5ierno para mantener la' calle' libre' de "ielo De e'ta forma 'e reducir%a notable= mente el nFmero de accidente' y a'% 'er%a beneficio'o para todo' 1)) 10 69?$S ?E*ILI6NES OC*a "an 5i'itado alma' de 8ud%o' o mu'ulmane'D S%, y e't1n felice' cuando 'e me aparecen, pue' compren= den muc"o me8or la' co'a' a"ora Bue ante' Por pertenecer a la I&le'ia Catlica uno puede "acer muc"o m1' por el Cie= lo Pero aBuello' Bue fueron educado' en forma diferente y por lo tanto, creen en forma diferente, y lo "acen a concien= cia, tambi;n lle&ar1n a 'er 'anto' Debo ad5ertir a todo' lo' cri'tiano' Bue e.i'ten muc"o' 'an= to' tambi;n fuera de nue'tra I&le'ia ?ecientemente, nue'= tra #adre le mencion 'obre uno de ello' a una de 'u' 5i= dente' Cuando la 5idente le pre&unt Bui;n era la per'ona m1' 'anta de la ciudad donde ella 5i5%a en e'e momento, nue'tra #adre le re'pondi Bue 'e trataba de una mu8er mu'ulmana ==CE.i'ten reli&ione' Bue no 'ean bueno' para la' alma'D OE.i'ten muc"a' reli&ione', y ciertamente "ay al&una' Bue no 'on buena' En la actualidad, aun la' reunione' de bru8e= r%a y lo' culto' de control mental y 'eminario' 'e "acen lla= mar reli&ione'E y e'pecialmente e'to' Fltimo' 'e "acen lla=

mar Gcri'tiano'G 'in pe'ta3ear, tal corno aBuella pobre &en= te en lo' E'tado' Vnido' Bue recientemente termin Bue= m1ndo'e "a'ta la muerte en un incendio y en una batalla "o= rrible E'ta' per'ona', como el ca'o de e'te l%der <y e.i'ten muc"o' otro'>, 'on controladora' de mente' de'eo'a' de po= der, y en la mayor%a de lo' ca'o' 'e encuentran po'e%da' *o' ortodo.o' y prote'tante' 'on lo' m1' cercano' a lo' ca= tlico' Ello' creen en Dio' y en lo' Die4 #andamiento' Sin embar&o, lo' prote'tante' no tienen de5ocin por nue'tra #adre, o al meno' no oficialmente, a pe'ar de Bue ten&o co= nocimiento de Bue muc"o', "oy en d%a, re4an el ro'ario Si de8amo' de lado a aBuello' Bue claramente 'ir5en a Sata= n1', e' cue'tin de medir cu1nta 5erdad predican la' di'tin= 1)( YiSBuenno' de aBuiUY ta' I&le'ia' H pue'to Bue Dio' mira Bu; tan llena e't1 la co= pa y no Bu; tan 5ac%a e't1, cada &rupo Bue a&radece y ce= lebra un Dio' bueno, 'al5ador y liberador, tambi;n e' bue= no ante 'u' o8o' Sin duda, e' m1' dif%cil para lo' catlico' 'er 'anto' a lo' o8o' de Dio', pue' tienen acce'o a mayor cantidad de 5erdad, aFn 'i tenerno' en cuenta Bue la I&le= 'ia "oy d%a 'e encuentra en un e'tado muy malo $'umimo' la &ran re'pon'abilidad de lle5ar a Cri'to a lo' dem1', y al mi'mo tiempo podemo' "acer muc"o por ello' en 'ilencio y con oracin, porBue contamo' con muc"a ayuda para "a= cerlo Dio' e'pera todo de aBuello' Bue "an recibido todo G ==CE.i'te &ente en el Cielo Bue durante 'u 5ida nunca in&re' a una I&le'ia de nin= &Fn tipoY OiPor 'upue'to Bue la "ayU Si una per'ona 5i5e en 5irtud de 'u conciencia limpia, intentando con'tantemente amar y 'er5ir a 'u pr8imo, ;l o ella e'tar1 con Dio' en el Cielo Dio' ama y bendice a aBuello' Bue nunca tu5ieron acce'o a El mientra' e'tu5ieron aBu% pero Bue i&ualmente amaron y prote&ieron la 5ida, el mayor de 'u' done' OC@u; debe "acer la &ente de otra' reli&ione' Bue nunca aprendi la' ple&aria' Bue "a mencionado "oy para ayudar a la' alma' del Pur&atorio dentro de 'u' familia'D No e' cue'tin de memori4ar oracione' reconocida' de la I&le'ia CatlicaE e' una cue'tin del cora4n Deber%an e.= tender acti5amente 'u amor y el perdn total y "acer bue= na' obra' por ello' Solamente con el Padre Nue'tro y el $5e #ar%a, podr1n "acer &rande' co'a' por 'u' familiare' en el Pur&atorio, y de e'te modo, tambi;n recibir1n en re= compen'a ayuda de ello' ?ecuerden Bue la Fnica oracin Bue no' dio :e'F' fue el Padre Nue'tro E'ta contiene todo lo Bue e'pera de no'otro' el amor de Dio' H a'% de 'imple y corto como e', Ccu1nta &ente "oy en el mundo "ace lo Bue 'e pide en el Padre Nue'troD Pa'ado un tiempo, 'u&iero Bue tambi;n 'e 5uelBuen poco a poco a la' dem1' oracione', <)-> Mer *uca' 1), -2

1)#ar%a Simrno "ablo con Nicky Elt4 Vno podr%a decir Bue la' oracione' 'on 'implemente bo'= Bue8o' de lo Bue tiene Bue 'alir de nue'tro cora4n para nue'tro pr8imo, para nue'tro' ami&o' y pariente' difunto' 9odo e'to no e' una cue'tin de la mente 'ino del cora4n El amor 5iene del cora4n y no de la mente *a falta de in= teli&encia en '% mi'ma nunca "a matado a nadie, pero la au= 'encia de amor mata cada minuto del d%a y la noc"e *a 5i= da no 'e 5uel5e 'anta, y no 'e producen curacione' con nue'tra inteli&encia 'ino con nue'tro amor ==C6curren tanta' curacione' durante la' mi'a' o 'er5icio' de otra' denominacio= ne' como la' "ay en la' mi'a' catlica' romano'D E'o depende principalmente 'i lo' fiele' creen Bue e' el mi'= mo :e'F' el Bue 'e encuentra en la Io'tia con'a&rada o 'i pa= ra ello' e' meramente 'imblico En el ca'o de Bue e.i'tan curacione', aFn 'i e'a' denominacione' 'olamente con'ide= ran 'imblica la Comunin, la' curacione' 'er1n imitacione' y nunca durar1n Satan1' nunca de8a de Buerer confundir y en&a3amo' para apartamo' de nue'tro 5erdadero :e'F' 9ambi;n e.i'ten otra' denominacione' en donde 'e "a diluido tonto el rito Bue al= &uno' con'ideran Comunin con :e'F' toda comida en la Bue 'e parte un peda4o cualBuiera de pan CSe producen tambi;n curacione' en e'to' ca'o', y e' realmen= te importante 'i el rito 'e mantiene i&ual al de la I&le'ia Catlica ?omanaD OS%, e' importante Creo Bue debe 'e&uir'e el rito catlico, pero tambi;n e'toy i&ualmente 'e&ura del amor inconmen= 'urable de :e'F'E y por lo tanto, no me atre5er%a nunca a cue'tionar 'i ocurren o no curacione' en e'a' otra' Comu= nione' Sin embar&o, la mi'a catlica, cuando 'e la toma 'e= riamente con el cora4n, en profundidad, e' la m1' correc= ta y 'anadora para el alma, la mente y el cuerpo Oda' alma' del Pur&atorio Bue durante 'u' 5ida' no fueron cri'tiana' le di8eron al&o acerca del PapaD OS% #e di8eron Bue a"ora ello' reconocen al Santo Padre co= mo el l%der e'piritual ab'oluto de toda la "umanidad, 1)/ ISi1''uenne' oBuir Oi#inia' de per'ona' Bue no fueron cri'tiano' le "an dic"o e'toDU ==Si, la' atina' de per'ona' Bue no fueron cri'tiana' mientra' e'tu5ieron aBu% entre no'otro' en la tierra me di8eron preci= 'amente e'o, OC@u; 'ucede con la &ente Bue 'e une o uno 'ecta o cultoD OE'o depende principalmente del moti5o y la fonna en Bue lle&an all% Si nacieron en una familia en la Bue e'e era el lu&ar correcto para ir, entonce' 'e lo' 8u4&ar1 'ua5emente No fue culpa de ello', no conocieron otra 5erdad Pero 'i un catlico o cri'tiano de otra denominacin m1' alta in&re'a en una 'ecta o culto, 'ufrir1 muc"o por ello En tal ca'o, la per'ona deber1 5ol5er a 'u Merdadera creencia ante' de morir para librar'e de e'o,

OIe e'cuc"ado a muc"a' per'ona' de mi &eneracin en lo' E'tado' Vnido', y e'to tambi;n 'ucede entre m;dico' laico', emplear la e.pre'in Gcatlico en re= cuperacinG C@u; opina al re'pectoD T6", Bu; tri'te y eno8ada me poneU Cuando 'ucede e'to, '! lo 'e trata de la accin de Satan1', Cuando no 'e en'e3a el amor di5ino y lo' padre', 'acerdote' y mae'tro' utili4an Fni= camente amena4a' y la culpa proyectada, entonce' pueden producir'e f1cilmente "erida' e'pirituale', :e'F' nunca, nunca pero nunca acu'a a nadie porBue Ql conoce la condi= cin "umana muc"o me8or Bue cualBuiera aBu% pre'ente inicamente Satan1' no' en&a3a con amena4a', *a' <Vne "a4a' "an e'pantado a muc"o' de la I&le'ia, y nue'tra Ni=ta= c"e con'tantemente no' dice Bue debemo' ro4ar 1111 Yc"o por aBuello' Bue toda5%a no conocen el a de 1 >in' y Bue, por lo tanto, 'e "an ido a otro lado, @uiene' 'ean io'pon'able' de e'ta' 'ituacione' entre 'u' "i8o' deber1n rendir &rande' cuenta' por ello, El Se3or tendr1 m1' piedad, en camino, con la 5%ctima de la' amena4a', porBue Ql 'abr1 dtU dnde y de Bui;n 5inieron e'a' repren'ione' 1)+ 12 P?69ECCIlN H LV$ ===# aria, da' alma' del Pur&atorio le ofrecen o lo' miembro' 5i5o' de 'u familia al&una &ula, indicacin o con'e8oD =S%, e'o ocurre Sucedi 5aria' 5ece' a tra5;' de m% en s9/-, cuando la' alma' 5en%an y me daban 'u fec"a de falleci= miento y la ciudad #e ped%an Bue le di8era a la familia Bue corri&ieran al&o, Leneralmente 'e trataba de una "erencia di'tribuida in8u'tamente o en contra de la 5oluntad del di= funto, En otro ca'o Bue me 5iene a la memoria en e'te momento, un alma me pidi Bue le di8era a 'u "i8o, un 'acerdote Bue 5i5e 8u'to cru4ando el 5alle all% aba8o, Bue pu'iera nue5o= mente el comul&atorio, Entonce' primero le di id in'truccin a un conocido 'uyo, pero ;l di8oA GT6", d%'elo tF mi'maE te creer1 m1' a ti Bue a milG $'% lo luce y le e'crib% Pero "a'= ta "oy el "ombre no "a 'e&uido el Con'e8o En mi opinin, el 'acerdote e' una buena Aper'ona, pero 'implemente tiene #odo de actuar ba'1ndo'e en lo Bue 'e le di8o =C9ambi;n no' &uiaran de la mi'mo maneN 'i inter5enimo', re4amo' y "acemo' buena' obra' por ello'D =Si, Simplemente conf%e y d; el primer pa'o para ayudarla', OC$l&una 5e4 al&una entidad o &rupo, por e8emplo entidade' &ubernamentale', &rupo' 'ociale' o fraternidade' "an Intentado debilitar 'ur te'timonio, atacarlo o detenPlo en al&una formoD OBueuotiun 'i lo intentaron no lo&raron nada Si, de "ec"o, una 5e4 'ucedi, pero reci;n mo enter; m1' ta nYe 1 >1 ti ante un tiempo tu5imo' un pulida un poco dif%cil en e'ta 4ona, l *ibia e'cuc"ado Bue tic mut mutabang oct' en lo' bare' 'o= bie una 'e3ora, di TIba en la monta3a, Bue dec%a Bue 5e%a y "ablaba con muc"o' s<mia'ma' y Bue lo "ac%a todo el tiem=

po, H como e'te "ombre no Buer%a e'cuc"ar 'eme8ante' cuento' en 'u' bare', ;l y otra per'ona decidieron 5i'itarla =1 SBuer'not de aBu%Dn con el fin de decirle Bue 'e callara Minieron "a'ta aBu%, en= tonce', en un &ran autom5il, luciendo 'u' uniforme' m1' lu8o'o', 'e detu5ieron all% aba8o en el re'taurante y recorrie= ron el re'to del camino "a'ta mi puerta, 6 al meno' ca'i "a'ta m% puerta, pue'to Bue a ca'i die4 pie' frente a ella 'e detu5ieron de manera repentina TSimplemente no pod%an caminar m1'U Nue5amente intentaron a5an4ar, e'ta 5e4 in= clinando 'u' ampl%a' e'palda' "acia adelante, y otra 5e4 lo' detu5o al&o Bue rio pod%an 5er, No in'i'tieron m1', Se rin= dieron,= re&re'aron al pub del re'taurante, ordenaron una cer5e4a Ty no "ablaron nunca m1' del ternaU Vna 5ecina m%a lo' 5io y reci;n al d%a 'i&uiente me di8oA G#ar%a, 5i Bue ayer tu5o 5i'ita' importante'G, GD,@ui;ne'D $yer no tu5e 5i'ita'G Entonce' me enter; de lo Bue "ab%a pa'ado realmente =-@u; indicacione', 'i lo' "ubo, le "an dado per'onalmente la' mIrno' del Pur&a= CorloD ==#e pidieron Bue no 'aliera de la ca'a por m1' de cinco d%a' 'e&uido', debido a todo el correo Bue recibo, ==de "a 'ucedido Bue la &ente "aya 5enido "a'ta u'ted con intencione' 'o'pe= c"o'a'D H '% la' "ubo, Ccmo la' mane8D C6 lo' alma' le "ab%an ad5ertido con anterioridadD O9rato de recibir a toda', pero '%, en al&uno' ca'o' me "an ad5ertido Bue no diera un lar&o te'timonio Si 'olamente 5ienen por curio'idad, entonce' no "ablo muc"o, #e 'uce= di Bue 5ino &ente con intencione' dudo'a' y mi 5o4 'im= plemente no funcionaba, No pod%a "ablar libremente como lo e'tamo' "aciendo a"ora, me dec%anA G 1>,1= Bu; no no' cuenta m1'DG H lo Fnico Bue le' pod%a conte'tar era GCPor Bu; no me "acen m1' pre&unta'DG E'to "a ocurrido muy poco' Mece' =a5eno, ciertamente, e'toy muy contento y a&radecido de Bue "aya e'tado "a= blando conmi&o durante tanta' "ora'U C*e pre&unt a un alma del Pur&atorio ante' de Bue yo me pre'entara 'i mi' intencione' eran buena'D ! =No, no lo "iceE pero 'i SVS ilitencione' no "ubieran 'ido bue= na', i'e "ubie'e aburrido rotundamenteU <ri'a'> 1)( #ar%a Simma "abla con Nkky Elt4 OtE' cierto Bue no' lle5amo' con no'otro' todo lo Bue aprendemo' aBu% en la tierraD =S%, e' cierto S%r=ndo e'te el ca'o, Ce.i'te al&una prueba de Bue la' alma' deU Pur&atorio no' ayuden con lo Bue "an aprendido mientra' e'tu5ieron aBuiD Por e8emplo, 'i unc% co'turero nece'ito ayuda con 'u traba8o, C'er%a me8or Bue le pidiera e'pec%fica= mente a la' co'turfAro' del Pur&atorio Bue la ayudaranD OS%, e.i'ten prueba' de ello En el ca'o de Bue nece'it1'emo' ayuda r1pida durante un po'ible accidente de auto la' po'i= bilidade' 'on muy buena' '% el alma Bue ayuda 'abe al&o

'obre auto' m1' Bue de te8ido Cono4co el ca'o de un "ombre aBu% Bue con'tantemente deb%a contrabandear co'a' por la frontera durante la &ue= rra Siempre ped%a a lo' a&ente' de aduana en el Pur&ato= rio Bue lo ayudaran a cru4ar 'in Bue lo a&arraran No lo a&a= rraron ni una 'ola 5e4 en muc"o' a3o', pero lo Bue contra= bandeaba era para &ente de Dio'A Biblia' y otro' art%culo' reli&io'o' Vn traficante de dro&a', de dinero o de arma' no deber1 intentar Bue la' alma' del Pur&atorio lo ayuden a "acer 'u traba8o Nunca no' ayudan con malo' intento', =CDe Bu; otra manera pueden &uiarno' lo' alma' del Pur&atorioD O*e podemo' pedir a un alma del Pur&atorio Bue no' &u%e e'= piritualmente, y e'to 'er1 de &ran ayuda e'pecialmente '% 'ucede Bue no tenemo' acce'o a un buen 'acerdote y no' 'entimo' 'olo' en e'e a'pecto, Si e' a'%, no' ayudar1 Sin embar&o, en lo' ca'o' en Bue 'upe Bue e'to ocurr%a, nunca e'cuc"; realmente cmo en, Bue 'uced%a, pero la' Ctirria' del Pur&atorio dicen Bue 'ucedeD ==,YPueden lo' alma' del Pur&atorio prote&erno' de manera Bue di'minuyo nue'= uo libre albedr%oD ==S%, en cierto modo, pero 'lo en forma po'iti5a Pueden In= ter5enir e impeciu le a al&uien Bue alcance una botella, Bue f)/ > Mer $n unpublit"ea manu'crlpt on Pur&aram, por 9"e ?eparation SocA of t"e Irrirnacolate Ieot of t-ary, Inc 1,, E ),t" St Bait1rnore, #D )1)12=+,91 <19+2> 1)/> Gm1Buenno' de ocluir mane8e dema'iado r1pido o cualBuier otra co'a Bue no' po= dr%a poner en peli&ro Ciertamente podr%an ayudar a lo' fu= madore' a de8ar de fumar m1' f1cilmente Bue 'i lo intenta' ran 'in 'u ayuda, Probablemente e'te 'ea un buen momento para Bue "a&a una bre5e referencia al libre albedr%o Cuando no' ayudan a combatir un "1bito malo, nue'tra 5oluntad e' m1' libre y no m1' limitada Nunca actuarno' libremente cuando 'omo' tan d;bile' para pecar o aceptamo' una dependencia $l ele&ir al&o Bue no' obli&a o controla, debemo' en primer 1N &ar cambiarlo y darle brillo para poder mentirno' a no'otro' mi'mo' diciendo Bue, de'pu;' de todo, e't1 bien y e' bue= no E'ta di'tor'in no no' "ace libre' Slo en el Cielo 'ere= mo' libre' para concentrarno' completamente en el Bien ab'oluto, nue'tro Dio' C#e podr%a dar un e8emplo de cmo un alma del Pur&atorio libr o prote&i c al&uienD S%, Pero 'e trataba de otro tipo de ayuda Vn muc"ac"o 8o5en e'taba bu'cando una e'po'a buena y 'anta 9en%a a una mu8er en mente y la 5i'itaba de 5e4 en cuando Cada 5e4 Bue iba a 'u ca'a, "ab%a un "ombre fue= ra, a un co'tado, Bue le dec%aA GNo 5aya' all%, no 'er1' feli4 con ellaG *a' primera' 5ece' lo i&nor y 'i&ui 5i'it1ndola Pero lue&o, la tercera o cuarta 5e4 'e detu5o y mir m1' de

cerca a e'e "ombre Era 'u propio padre Bue "ab%a muerto 5ario' a3o' ante' Entonce' '% Bue pre't atencin y fue a bu'car e'po'a a otro lado En e'te ca'o 'e lo libr y prote&i de futuro' problema' 9ambi;n e.i'te otro ca'o Conoc% a #YId 8o5en muc"ac"a Bue intent repetida' 5ece' in&re'ar a un con5ento Pero por diferente' ra4one' 'iempre la rec"a4aban *ue&o tom el "1bito de 'entar'e en un bello lu&ar 8unto a un la&o para poder alcan4ar la pa4 con Dio' Vn d%a 'e diri&%a a e'e lu&ar y de pronto e'cuc" una 5o4 muy cercana Bue le dec%aA GDetente, re&re'aG *a i&nor y no 'e detu5o Nue5amente la 5o4 di8oA GSe&aA'alG tBua"nente continu andando "a'= ta Bue 'inti Bue do' mano' la tiraban "acia atr1', E'ta 5e4 no 'i&ui a5an4ando #1' tarde le cont a un p'iclo&o crea 1(, #or%a Simma "ablo con Nicky Eit4 yente lo Bue le "ab%a 'ucedido, y e'te le di8oA G*o entiendo perfectamente, porBue en el e'tado en Bue 'e encontraba, el a&ua la podr%a "aber cauti5ado f1cilmente y podr%a "aber ca%do o arro8ado aFn 'in dar'e cuenta, y probablemente 'e "ubiera a"o&adoG H aBu% le cuento otra "i'toria &racio'a 'obre la proteccin de biene' Vn muc"ac"o Bue 5i5e cerca de aBu%, conocido co= mo Ian', 'e de'pert una noc"e al e'cuc"ar una 5o4 Bue le dec%a Bue fuera al &ranero Se dio 5uelta y la i&nor Nue= 5amenteA GMaya al &raneroG @ui41' fue en la tercera 5e4 Bue finalmente obedeci Sali y mir a 'u alrededor 9odo e'taba bien y pen'A G@u; e.tra3o C@u; debo "acerD #e 'entar; y e'perar; un pocoG $l rato, 5io cmo 'e abr%a la puerta e in&re'aba un e.tra3o Ian' permaneci callado y e'condido El e.tra3o 'e diri&i directamente al c"iBuero, 'e meti dentro y tom do' de lo' c"anc"ito' de Ian' En= tonce' comprendi muy bien CSe da cuentaD Iab%a 'ido la 5o4 de 'u padre Ian' 'e par y per'i&ui al "ombre, y al "acerlo, lo&r Bue el ladrn 'oltara a lo' c"anc"ito' al e'ca= par'e por la puerta 6tro ca'o en Bue la' alma' del Pur&ato= rio prote&ieron biene' y a'% libraron a Ian' de una p;rdida Ella' conocen e.actamente nue'tro mundo y nue'tra 'itua= cin en el mi'mo, y por lo tanto lo Bue le' pidamo' deber1 'er tan amplio como e' nue'tra 5ida, =V'ted dice Bue 'iempre no' prote&en de al&una manera, pero Cno' prote&en m1' cuando re4arno' con'tantemente por elloD O1,11, '%, muc"o m1'U Vno podr%a decir Bue de e'a forma tie= nen nue'tra autori4acin Cuando comen4amo' a re4ar por ella' la re'pue'ta lle&ar1 muy r1pido Nece'itan tanto de nue'tra atencin Bue "ar1n lo impo'ible para Bue no' de= mo' cuenta de Bue 'on ella' Buiene' no' e't1n llamando Cuando le' pido ayuda e'pec%fica para al&o, di&oA G$yF= denme con e'to o aBuello y yo le' ofrecer; una mi'a e.tra la pr.ima 'emana Si no lo "acen, no ofrecer; la mi'aG Pen=

'ar1 Bue e'to e' "acer trato' con Dio' o amena4adoE pero yo no creo Bue 'ea a'% por la 'imple ra4n de Bue la oracin no e't1 'u8eta a tiempo o e'pacio Si la intencin de "acerlo e' "one'ta, entonce' la inter5encin de la' alma' y el tiempo en Bue inter5ienen no puede medir'e de'de nue'tro punto 1(1 GiSciBuenno' de aBu%UG de 5i'ta con re'pecto al tiempo Int;ntelo, notar1 Bue la' al= ma' 'e pondr1n en &ran acti5idad OCPueden de5ol5erno' co'a' perdida'D OSi, tambi;n pueden "acer e'o, y ten&o un muy buen e8emplo al re'pecto Do' a3o' atr1' una "ermana reli&io'a muy piado= 'a de la Comunidad de la' Biena5enturan4a', Bue 5i5e per= manentemente en #ed8u&or8e, reali4 un 5ia8e de conferen= cia' por 7rancia con Micka, una de la' 5idente' de #ed8u&or= 8e El 5ia8e fue r1pido y a&itado, y mientra' 5ia8aban, la "er= mana Emmanuel =e'te e' 'u nombre= lle5aba un bol'o de 5ia8e con muc"o dinero dentro Iab%an reunido e'e dinero para pa&ar el alBuiler de la' "abitacione' de lo' lu&are' don= de e'taba pro&ramado Bue Micka diera la' c"arla' Leneral= mente compart%an la mi'ma "abitacin, y una ma3ana tem= prano, un par de minuto' ante' de Bue tu5ieran Bue partir a 'u pr.ima reunin, de'apareci el bol'o *a "ermana Em= manuel 'ab%a perfectamente dnde "ab%a Buedado el d%a an= terior, pero por 'upue'to, no pod%an demorar la patuda pue'= to Bue mile' de per'ona' e'taban e'perando para 5er y o%r a Micka Debieron partir entonce' 'in el bol'o Sin embar&o, ante' de 'alir la "ermana Emmanuel le pidi a la due3a del lu&ar Bue re5i'ara la "abitacin, y 'i fuera nece'ario toda la ca'a, pue'to Bue era muc"o dinero y ya 'e endeudaban en otro lado El 5ia8e continu y el bol'o no aparec%a en nin&una parte de la ca'a Micka 5ol5i a $lemania y la "ermana Em= manuel re&re' a #ed8u&or8e, aFn muy an&u'tiada por la p;rdida del bol'o H como 'e 'ent%a re'pon'able, al lle&ar al pueblo le pidi a la' alma' del Pur&atorioA GEncuentren e'e bol'o por no'otra' y le' ofrecer; una no5ena de mISaS9# Slo tre' d%a' de'pu;' lle& tina carta a la Secretar%a parro= Buial pro5eniente de la due3a de la ca'a donde "ab%an dor= mido e'a noc"e en 7rancia, Dec%aA G?eci;n a"ora encontra= mo' el bol'o, y todo el dinero 'e encuentra en ;l 'in Bue fai= te nada TE'taba en el mi'mo lu&ar en Bue no' di8o Bue lo "ab%a 5i'to el d%a anterior al partirUG E'to no me 'orprende en lo m1' m%nimo Vna no5ena de mi= 'a' ciertamente lle5a a muc"a' alma' al Cielo Supe de e'= to reci;n cuando la "ermana Emmanuel me 5i'it y me de= 8 la pre&unta para Bue le "iciera a un almaA GC7ue un alma 1() #or%a S%mrna "ablo con Nicky Eft4 del Pur&atorio la Bue re&re' el bol'o de dinero perdido du= rante el 5ia8e de Micka a 7ranciaDG #1' o meno' un me'

m1' tarde recib% la re'pue'taE GS%G OEntonce', Ce' po'ible Bue el bol'o, una noc"e, "aya flotado 'obre '% mi'mo "a'= ta e'e preci'o lu&arD Para Dio' todo e' po'ible, pero yo dir%a Bue la' alma' del Pur&atorio le "ablaron al ladrn en el 'ubcon'ciente para Bue de5ol5iera el bol'o H fue e'a pre'in en 'u conciencia lo Bue re'ult intolerable para el Gbuen ladrnG Pero 'i fue el ladrn Buien 5ol5i a entrar en la ca'a 'ecretamente pa= ra de5ol5er el bol'o en el mi'mo lu&ar donde lo "ab%a en= contrado o 'i ten%a acce'o libre a la ca'a, debo admitir Bue e' realmente un mi'terio No importa Bu; ocurri, la' alma' del Pur&atorio recibieron la' nue5e mi'a' de la "ermana Emmanuel y nunca 'e ne&ar1n a re4ar y actuar por ella =CConoce al&Fn ca'o 'imilar de proteccin Bue 'er%a 'i&nificati5o para un nFme= ro mayor de &enteD CPara un nFmero mayor de &enteD S% E'te deber%a 'er 'i&= nificati5o para todo el mundo *a' alma' me di8eron Bue ayudaron a apa&ar el incendio de la central nuclear de C"ernobyl y recientemente me enter; de Bue ayudaron a acortar la &uerra del Lolfo E'ta' co'a' la' "icieron porBue muc"a &ente e'taba re4ando TNo e.i'te nada en lo Bue no puedan inter5enir por no'o= tro'U Sal5aron &ran parte del pueblo 5ecino arriba de la monta3a en 19/-, Bue fue un a3o terrible debido a la' a5a= lanc"a' En todo e'te 5alle, m1' de 0/ per'ona' perdieron la 5ida en a5alanc"a' de nie5e Blon' fue ca'i de'truida en 'u totalidad, pero all% arriba en el pueblo de 7ontanella inter= 5inieron la' alma' porBue "ab%a una 'e3ora po'trada en ca= ma Bue durante treinta a3o' ofreci toda' 'u' oracione' y 'ufrimiento' por el bien de la parroBuia Se podr%a decir en= tonce' Bue fue ella la Bue realmente 'al5 a toda' e'a' ca= 'a' y a tanta' 5ida' Cuando lo' e.perto' en nie5e ob'er5a= ron lo Bue "ab%a ocurrido a la ma3ana 'i&uiente, notaron Bue al&o muy podero'o, m1' podero'o Bue la propia a5alan= c"a, "ab%a detenido el recorrido de e'ta 1(( 1/+-Amono' de ocluir E'o e' lo Bue pueden "acer, a'% Bue no pedirle' cada d%au proteccin e' una &ran p;rdida Por fa5or, Tnunca 'e ol5ide de ella'U OSi no'otro' poderno' pedirle' Bue no' prote8an aBu%, Cpodemo' pedir o la' ma' del del ni5el m1' alto de lo' tre' Bue 5ayan al ni5el m1' ba8o para prote&er la' olmo' Bue 'e encuentran all%D ONo, e'o no *a ra4n e' Bue Fnicamente conocen y actFaAAA por lo Bue e't1 delante de ella' Ella' bu'can y an"elan la lu4 de Dio' y 'e diri&en 'olamente "acia Ql Debemo' pedir= le a 'an #i&uel y a lo' dem1' 1n&ele' Bue prote8an y ayu= den a la' alma' Bue 'e encuentran en lo' ni5ele' m1' ba8o' ==CDe Bu; otra forma no' pueden ayudarD =Ho creo Bue aBuello en lo Bue no' pueden ayudar e't1 limi=

tado 'olamente por nue'tra ima&inacin, 'iempre y cuando nue'tra ima&inacin 'e manten&a 'anta y buena Nunca no' ayudar1n a lo&rar al&o Bue 'ea contrar%o a la 5oluntad de Dio' H por fa5or, no pierda la' e'peran4a' 'i en oca'io ne' la ayuda no e' claramente e5idente No 'e ol5ide Bue para cada co'a Bue "acen deben pedirle permi'o a :e'F' a tra5;' de 'u Sant%'ima #adre, H como todo' 'abemo', el plan de :e'F' para no'otro' no 'iempre e't1 de acuerdo con nue'tro' de'eo', aFn cuando e'to' 'ean bueno', Por otro la= do, el traba8o de la' alma' pa'a &eneralmente de'apercibi= do porBue la pa4 Bue re'ulta de la proteccin Bue no' brin= dan &eneralmente e' 'ilencio'a e in5i'ible Por e8emplo, u'ted 'e encuentra caminando por un cruce con la lu4 5erde #ientra' lo "ace, un auto 'e diri&e "acia el mi'mo cruce, pero lo Bue u'ted no 'abe e' Bue el conductor 'e "a Buedado dormido, Puede ocurrir Bue un alma del Pur= &atorio de'pierte al conductor r1pidamente y de e'te modo el auto 'e deten&a 'in Bue u'ted 'e d; cuenta de nada *e "an 'al5ado la 5ida y 'in embar&o nunca lo 'upo T9an 'e= &uido traba8an por no'otro' y no notarno' nadaU =C#e podr%a contar otra "i'torio relacionada Bue in5olucre, por a'% decirlo, ayu= do en &eneroU en 5e4 de proteccin e'piritual o f%'icaD 1 (#ario Simmo "abla con Nicky E:t4 E'to 'ucedi en 7rancia Vna 'e3ora "ab%a prometido "acer una ofrenda durante la mi'a por la' alma' del Pur&atorio una 5e4 al me' Era una mu8er "umilde y piado'a Bue tra= ba8aba de empleada dom;'tica en ca'a' &rande' Sucedi Bue perdi 'u empleo y e'tu5o 'in traba8o por m1' tiempo del Bue e'peraba Ha ca'i 'e "ab%a Buedado 'in dinero y un d%a, cuando 'al%a de mi'a, 'e dio cuenta Bue toda5%a no "a= b%a "ec"o la ofrenda de la mi'a de e'e me'E al tener poco di= nero, 'e le pre'entaba un 5erdadero problema Si "ac%a la ofrenda del me' para la mi'a 'e Buedar%a 'in un centa5o en un par de d%a' Entonce' dud Pero confi en :e'F' y 'upo Bue Ql no la %ba a abandonar por e'tar apretada de dinero Se diri&i al 'acerdote y, corno 'iempre, "i4o la ofrenda de una mi'a por la' alma' del Pur&atorio *ue&o parti para 'u ca'a #ientra' 'e retiraba de la parroBuia, un "ombre de buen a'pecto y buen 5e'tir, alto, 'e diri&i a ella y le di8o Bue "ab%a e'cuc"ado Bue nece'itaba traba8o Ella a'inti pero 'e pre&untaba cmo podr%a "aber'e enterado El "ombre era &entil pero con5incente, y le di8o Bue tornara determinada calle y Bue &olpeara en la tercera ca'a de la derec"a $'% lo "i4o, toda5%a un poco in'e&ura Encontr la ca'a y de inme= diato le &u't lo Bue 5io Lolpe la puerta y le abri una 'e= 3ora mayor, muy 'imp1tica, Bue la de8 entrar con ale&r%a cuando 'upo Bue ella nece'itaba traba8o y Bue ten%a e.pe= riencia como empleada dom;'tica No le' lle5 muc"o tiem= po acordar 'obre el traba8o a reali4ar y amba' e'taban muy

contenta' y ali5iada' de "aber encontrado lo Bue "ab%an ne= ce'itado tanto Sucedi entonce' Bue mientra' la reci;n lle= &ada 'e pa'eaba por el amplio y ele&ante li5in&, 5io una fo= to&raf%a enmarcada 'obre la repi'a de la c"imenea TEra el "ombre Bue uno' minuto' ante' "ab%a "ablado con ella afuera de la i&le'iaU GSe3oraG, pre&unt, GCBui;n e' el "om= bre en e'ta foto&raf%aDG Gi,"UG, di8o la 'e3ora mayor, Ge'e e' mi "i8o, Ienri, Bue muri "ace cuatro a3o'G, =Si conocemo' a al&uien, por e8emploA Bue de ni3o 'ufri muc"o en la' mano' de 'u' padre' o de la 'ociedad Cpodr1 un almo del Pur&atorio prote&er a e'a per'ona de lo' con'tante' ataBue' de Satan1' a tra5;' de e'a' "erida' toda5%a abierta' "a'ta Bue pueda reconocerda' y "acer referencia de ello' a un 'acerdote o o un e'peciali'ta apropiadoD 1(/ GiS%tBuenno' de aBu%UG ==Definiti5amente H la' alma' tambi;n pueden &uiar a e'e "ombre o mu8er a la per'ona indicada Cono4co ca'o' en Bue preci'amente ocurri e'o, y lue&o la' alma' del Pur&a= torio me contaron Bue ella' "ab%an 'ido la' Bue "ab%an in= ter5enido y ayudado OC@u; 'ucede 'i al&uien le' pide Bue lo ayuden con al&o Bue no e' enteramente 'a&radoD V'ted di8o anteriormente Bue no ayudaban en e'o' ca'o' TNo, noU Si al&uien le' pide ayuda con mala' intencione', nunca 'on ella' la' Bue ayudan, 'i e' Bue la per'ona recibe ayuda de al&Fn tipo Solamente Satan1' ayudar1 a al&uien con mala' intencione' H recuerde Bue Satan1' tambi;n puede 'imular la' acti5idade' de la' alma' del Pur&atono =CConoce al&Fn ca'o en el Bue un alma 'e le "aya aparecido a al&uien Bue lue= &o le "aya pedido Bue lo ayudara con al&o inapropiadoD OBueno, '% Vna 5e4, durante un &ran accidente de auto, tre' alma' 'e le aparecieron al conductor dici;ndoleA G$"ora tF no' 5a' a ayudarG Ella' lo "ab%an mantenido en 'u lu&ar pue'to Bue el autom5il "ab%a 5olcado de lado a lado por lo meno' una 5e4, y el conductor pudo 'alir del auto caminan= do 'in nin&Fn ra'&u3o Cuando el "ombre 'e dio cuenta de Bue ella' lo "ab%an prote&ido de la muerte, Bui'o obtener de ella' m1' ayuda con lo' papele' del 'e&uro, y a'i'ti a al&u= na' mi'a' por ella', pen'ando Bue tambi;n lo iban a ayudar con e'to Pa'ado un tiempo, al no cobrar ni un centa5o por el autom5il c"ocado, eJ "ombre 'e dio cuenta de Bue la' al= ma' no lo e'taban ayudando en e'e tema Se eno8 y pare= c%a no entender por Bu; no le "ab%a pre'tado au.ilio Pero lo Bue "ab%a pa'ado era Bue no le "ab%a dic"o toda la 5er= I dad a la compa3%a de 'e&uro' y "ab%a declarado al&una' mentira' acerca del accidente Su de'"one'tidad no le "i4o &anar nada 'al5o m1' problema', 1(+ g$ 19 E* *I#B6 =@u; le' 'ucede a lo' ni3o' Bue nacen muerto' o 'on abortado'D C$ dnde 5anD

*a' alma' del Pur&atorio me dicen Bue no 5an al Cielo, pe= ro como 'on inocente', tampoco 5an al Pur&atorio Man a un lu&ar Bue 'e encuentra en el medio Se lo puede llamar *im= bo, pero a 5ece' 'e lo llama GCielo de lo' Ni3o'G *a palabra *imbo pro5iene de limbu', Bue e' el e'pacio entre lo impre= 'o en la "o8a y el borde del papel mi'mo *a' alma' de lo' ni= 3o' Bue e't1n all% no 'aben Bue e.i'te al&o me8or No 'aben Bue no e't1n en el Cielo, y e' nue'tra re'pon'abilidad "acer= lo' lle&ar a ;l H por 'upue'to, e'to no no' lle5a muc"o por= Bue nunca tu5ieron la oportunidad de pecar *o podemo' "acer con un GBauti'mo del no nacidoG o con una mi'a de r;= Buiem $ lo' ni3o' Bue nacieron muerto' o abortado' tam= bi;n 'e le' debe dar un nombre y 'e lo' debe aceptar dentro de la familia $'% 'e lo' in&re'a en el *ibro de la Mida Conoc% a una enfermera Bue traba8aba en un "o'pital de Miena Bue 'iempre bauti4aba a lo' ni3o' nacido' muerto' y a lo' abortado' del "o'pital *o "ac%a do' 5ece' por d%aE en la ma3ana para aBuello' Bue "ab%an muerto a la noc"e y en la noc"e para aBuello' Bue "ab%an muerto durante el d%a Cuando le lle& la "ora de 'u muerte e.pre' en 5o4 altaA G p", aBu% 5ienen todo' lo' ni3o', tanto' ni3o'UG El 'acer= dote a 'u lado le conte'tA GSe&uro, "a' bauti4ado a tanto' $Bu% e't1n ello' a"ora para ayudarteG, H e'to' ni3o' lue&o la ayudaron en 'u camino, =C9ambi;n aparecen o 'e acercan muc"o a 'u' pariente' aBu% lo' ni3o' del *imboD OS%, lo "acen, E'pecialmente lo' "ermano' 'on con'ciente', con frecuencia, de e'e otro "ermano Bue 'ienten a 'u lado, aFn cuando no e'tu5ieran al tanto de Bue un "ermano "u= biera nacido muerto o "ubiera 'ido abortado OIe o%do Bue puede ocurrir Bue ni3o' muy 'en'ible' "ayan 5i'to con frecuencia o N' "ermano' nacido' muerto' o abortado'E pero cuando 'ucede, lo' 5en cre= 1(0 aiS1Buenne' de cBuff cer a medida Bue pa'a el tiempo en relacin con lo' 5i5iente' CE'to no 'e con= tradice con lo Bue u'ted dice Bue la' olmo' 'iempre 'e le aparecen con la mi'ma edad Bue ten%an al morirD No, no lo creo Dio' no' conoce m1' de lo Bue ima&inarno', y no' mue'tra la' co'a' en la forma en Bue la' comprendemo' me8or Entonce', cuando lo' ni3o' aparecen m1' &rande', co= mo lo de'cribi u'ted, 'lo Buiere decir Bue Dio' de'ea de8ar bien claro para aBuel ni3o 'en'ible y amado Bui;n lo 5i'ita e.actamente *o' ni3o' re4an m1' f1cil y m1' libremente Bue lo' adulto' y 'u' padre' e't1n m1' di'pue'to' a creerle' a ello' Bue a otra' per'ona', por e'o no "ay duda de Bue e'a e.pe= riencia traer1 re'ultado' r1pidamente 'i lo' padre' amado' 'e in5olucran y 'e encar&an del a'unto como deber%an, ocup1n= do'e de todo' 'u' "i8o' :e'F' mi'mo di8oA GDe8en Bue lo' ni= 3o' 5en&an a m%, no lo impidanG =+ H e'to tambi;n incluye a todo' lo' ni3o' nacido' muerto' o abortado' =C@u; opina del abortoD

OEl aborto e' la mayor &uerra y el "orror m1' &rande de to= do' lo' tiempo' Satan1', apro5ec"1ndo'e de e'ta 'ociedad li'iada, "a lo&rado matar a muc"o' inocente' como 'i fue= ran un en8ambre de mo'Buito' T*a reparacin de e'to 'era enormeU No de'eo "ablar m1' 'obre e'te a'unto OSi una mu8er admite Bue 'u aborto fue un &ran pecado, CBu; debe "acer pare e'tar 'e&ura de Bue :e'F' borr todoD CPuede conte'tar e'ta pre&unta o prefie= re Bue cambiemo' de temaD No, e't1 bien *a mu8er debe inmediatamente confe'ar'e con un 'acerdo= te y pedirle perdn a :e'F' con total 'inceridad *ue&o de= ber1 "acer una penitencia profunda y de cora4n para 'en= tir'e nue5amente en 5erdadera pa4 Deber1 tambi;n dar un nombre al ni3o para Bue e'te 'e 'ienta aceptado y amado en la familia a la Bue pertenece y para Bue in&re'e en el *ibro de la Mida Debe pedirle perdn a 'u "i8o, y por Fltimo, de= <)+> Mer #ateo 19, 11(2 #or%a Simma "abla con Nicky Elt4 be bauti4arlo y mandar celebrar una mi'a en 'u nombre co= mo ya e.pliBu; Si todo e'to 'e "ace con un cora4n "umil= de y arrepentido, entonce' 'er1 'uficiente, O*ue&o de "acer todo e'to, Cno Bueda al&Fn efecto pendienteD Sin tomar en cuenta Bue la madre nunca lo ol5idar1, la' al= ma' del Pur&atorio me "an dic"o Bue la madre 5er1 en el Cielo el lu&ar 5ac%o donde "abr%a e'tado 'u "i8o lue&o de "a= ber 5i5ido una 5ida completa Pero porBue el Cielo e' el Cie= lo no e.i'tir1 nin&Fn dolor de nin&Fn tipo al re'pecto =Se ca'ti&ar1n todo' lo' aborto' de fa mi'ma maneraD ONo, porBue en la actualidad 'ucede con frecuencia Bue la' adole'cente' 'on for4ada' por 'u' padre' o la 'ociedad a practicar'e un aborto En e'o' ca'o', la mayor parte de la re'= pon'abilidad e' de lo' adulto' Bue la' lle5an a e'to *o' m;= dico' Bue obtienen &anancia' y Bue mienten u ocultan la' con'ecuencia' ne&ati5a' ya conocida' Bue 'ufrir1n la' ma= dre' lue&o del aborto, y aBuello' Bue apliBuen lo' medio' y la' leye' &ubernamentale' Bue reducen la conciencia de la 'ociedad 'er1n penado' 'e5eramente 9ambi;n la' indu'tria' m;dica' y co'm;tica' Bue utili4an producto' deri5ado' del feto para de'arrollar otro' producto' de'cubrir1n la enormi= dad de 'u' pecado', Debemo' re4ar muc"o por todo' ello' O#uc"a' mu8ere' en lo' EE VV , en el re'to de 6ccidente y tambi;n, 'upon&o, en 6riente, dicen Bue pueden "acer lo Bue Buieran con 'u cuerpo y con lo Bue lle5an dentro del mi'mo, C@u; le' dir%aD OiCCrao 'e atre5en a "acer a un ni3o indefen'o al&o Bue nun= ca permitir%an a otro Bue le' "icieran a ella' mi'ma' cuando, corno adulto', tienen muc"a' m1' forma' de defender'e Bue ello' C6#6 ni3o'DU T@u; r1pido actFan para ir a un tribunal cuando la rama del 1rbol del 5ecino cae y da3a parte de 'u propiedadU Pero cuando Buitan la 5ida e' 'u derec"o, y nadie

'e atre5e a intentar inter5enir por e'a 5ida E'ta' 'on per'ona' muy pobre' Bue nece'itan de nue'tra oracin diaria para libe= rar'e de e'e e&o%'mo, arro&ancia y confu'in 1(9 ), E* 6CV*9IS#6 OC@u; puede decir acerca del oculti'moD O*a palabra GocultoG 'i&nifica Ge'condidoG o Gen la o'curi= dadG, y el t;rmino e' otor&ado a toda' la' pr1ctica' Bue, re= conocida' como tale' o no, e't1n en comunin con Satan1' En la actualidad e.i'ten dema'iada' corno para Bue una per'ona pueda enumerarla' minucio'amente, y en cada parte del mundo e.i'ten diferente' pr1ctica' Bue, por 'u= pue'to, po'een nombre' totalmente di'tinto' Satan1' e' el e.perto di'fra4ado de arti'ta G Pero lo Bue e' m1' podero'o y de'tructi5o en la actualidad e' el mal cau'ado por el &ran nFmero de per'ona' Bue mal= dicen a otro' y en5%an "ec"i4o' y maleficio' 'obre ello' *a ma&ia ne&ra en toda' 'u' forma' e't1 creciendo de'enfre= nadamente "oy en d%a como nunca ante' OCCu1l e' el efecto 'obre la' per'ona' Bue 'on el fin de e'a cla'e de a&re'ione' e'pirituale'D OCada una de e'a' a&re'ione' puede al meno' cau'ar confu= 'in y temor y tambi;n puede lle5ar a la' per'ona' a la de= pre'in, opre'in, a&on%a, confu'in, al di5orcio, al odio, la po'e'in demon%aca o a una lenta a&on%a 'i no e't1n bien prote&ida' por una buena 5ida y por la proteccin de lo' 1n= &ele' y de la' alma' del Pur&atorio, H para la' per'ona' Bue practican el oculti'mo, Ccu1l 'er1 el efecto 'obre ella' 'i no 'e detienen inmediatamenteD *o' efecto' de e'to' contacto', ya 'ean con'ciente', por i&= norancia, acti5o' o pa'i5o' con Buiene' practican el oculti'c <)0> *a 'i&uiente e' una li'ta parcial de la' pr1ctica' oculta' conocida' en lo' E'tado' Vnido'A $'trolo&y <$'trolo&%a>E Dun&eon' r Dra&on' LarFe <:ue&o de lo' Calabo4o' y lo' Dra&one'>E C"annelin& <Canali4acin>E Ennea&ram', 7onune=tellin& <$di5inacin de la 'uene>E reema'onry <#a'oner%a>E I C"in&, Numerolo&y <Numerolo&la>E 6uiya Board Lame <8ue&o de 6uil(>E Palrn readin& <*ectura de la palma de la mano>E Santeria Seance' <E'piriti'mo>E 9ea leal readirt& <*ectura de la' "o8a' del t;>E 9arot card' <Carta' del 9arot>E entre otra' 1-, #or%a Simmo "abla con Nicky Elt4 mo 'er1n lo' mi'mo' 'obre ello' y tambi;n afectar1n a la' &eneracione' 'i&uiente' *o' efecto' de e'to' pecado' 'iem= pre 'e&uir1n 'u cur'o a meno' Bue no'otro' y la per'ona in= 5olucrada in5oBuemo' acti5a y per'i'tentemente a :e'F', a #ar%a y al arc1n&el 'an #i&uel para Bue intercedan y de= ten&an la continuacin de lo' ataBue' =@u; deben "acer la' per'ona' Bue "an participado en forma acti5a en 'eme= 8ante' pr1ctica' y de'ean de8ar de "acerlo a"ora Bue "a dic"o e'toD Primero, deben de8ar la pr1ctica inmediatamente y no 5er a nadie Bue "ayan conocido por medio de e'ta' pr1ctica', y

deben "acerlo 'in dec%r'elo a nadie Deben Buemar todo' lo' materiale' Bue "ayan 8untado mientra' participaban en e'o' rito' Deben de8arlo' de lado en 'ilencio y bu'car 'e&uridad entre lo' cri'tiano' Vna 5e4 a"%, encontrar un 'acerdote e.= perimentado o a un laico Bue po'ea e.periencia en e'to' a'unto' E' muy importante mantener el tema en 'ilencio porBue 'i 'e lo dicen a al&uien, la' noticia' de la po'ible con= 5er'in probablemente lle&uen con facilidad a la 8erarBu%a del 'i'tema en el Bue "an e'tado, y 'i lle&an a"%, pueden 'u= frir ataBue' En todo' e'to' arre&lo' e.i'ten bru8a' o ma&o' Bue pueden atacarlo' con la ayuda de lo' demonio' Bue tie= nen ba8o 'u control, y e' muy probable Bue lo "a&an #ar%a, 9e'to parece e.tremi'taU OSatan1' e' e.tremi'ta y no 'e detendr1 por nada para la'ti= mar y de'acreditar a aBuello' Bue 'e "ayan librado de 'u' &ana' TDeben de8ar la' pr1ctica' mali&na' o &rupo' en Bue 'e "allaban, en 'ilencioU =CConoce al&Fn ca'o en Bue la' per'ona' Bue intentaron de8ar la' pr1ctica' ma= li&na' fueron da3ada' porBue no lo "icieron en 'ilencio como u'ted lo 'u&iereD OSi, "e e'cuc"ado de e'o' ca'o' Vna 5e4 me dieron un nom= bre para Bue a5eri&uara 'i la per'ona e'taba 5i5a, y m1' adelante, 'i la "ab%an a'e'inado o no *a' re'pue'ta' Bue re= cib% de la' alma' confirmaron Bue "ab%a 'ido a'e'inada de= bido a 'u con5er'in *amentablemente no "ab%a e'cuc"ado lo Bue lo' cri'tiano' le "ab%an dic"o 'obre re&re'ar a 'u en= torno anterior De al&una forma intuy Bue 'u' anteriore' co= nocido' ten%an muc"o para e'conder y no e'tar%an contento' con 'u repentina y profunda con5er'in 6mitir e'te con'e8o 1-1 11/Bueimo' de aBu%UY te co't la 5idaE pero por otro lado, lo&ramo' en5iarla muy r1pido y a"ora e'ta per'ona e't1 en el Cielo con :e'F' =CDe Bu; otra forma no' pueden la'timar la' bru8a' y ma&o'D TEn infinidad de forma'U *a' bru8a' y ma&o' pueden cau'ar di5orcio' Pueden en5iar enfermedade' a la' per'ona' o Buemar "o&are' 'in de8ar ra'tro al&uno del moti5o Pueden aterrori4ar a la' per'ona' durante la noc"e S% "ay ener&%a 'uficiente, por e8emplo, un &rupo de con5ocado' puede ma= tar 'in 'alir 'iBuiera de 'u' "o&are' Vn 'acerdote en fue a'e'inado por ello' "ace poco, y encima de todo fueron tan per5er'o' Bue lo "icieron en T5%'pera' de Na5idadU Pueden e'cuc"ar con5er'acione' a &rande' di'tancia' 'in nin&Fn medio electrnico y lue&o calumniar a aBuello' Bue "an e'= cuc"ado Pueden cau'ar accidente' automo5il%'tico' y de= m1' H todo e'to pueden "acerlo a cualBuier di'tancia S%, to= do lo Bue nece'itan e' un nombre, una direccin, una foto o al&o corno una 5e'timenta de la per'ona para proceder con 'u maleficio Sin embar&o, le corre'ponde a Dio' permitir lo' re'ultado' ne&ati5o' pro5eniente' de la ma&ia ne&ra *o' bueno' cri'tiano' no deben preocupar'e por e'ta' co'a' 'i

'on "umilde' y 'e encuentran en e'tado de &racia y en ora= cin, pue' entonce' la proteccin Bue reciben e' muc"o m1' fuerte Bue cualBuier co'a Bue lo' demonio' puedan "acer ==iE.i'ten la' mi'a' ne&ra'D OS%, y m1' en la actualidad Bue ante' en la "i'toria En e'a' mi'a' 'e tortura a :e'F' practicando co'a' "orrenda' en Io'tia' con'a&rada', en ni3o' inocente' y en peBue3o', *o' ni3o' 'on concebido' y nacen 'in certificado' de nacimien= to para a'% poder practicar con ello' toda cla'e de atrocida= de'D En la' mi'a' ne&ra' tambi;n 'e 'acrifican 5%r&ene', 'e <)2> De acuerdo con la or&ani4acin brit1nica C"ildNatc", anualmente 'e 'acrifican cuatro mil ni3o' 'olo en Lran Breta3a E'ta or&ani4acin "a iniciado 5ario' 8uicio' le&ale' con el fin de ter! minar con e'to' a'e'inato', Se tortura a lo' ni3o' de manera' incre%ble' ante' de matarlo' $ una ni3a de catorce a3o' 'e la de8 embara4ada oc"o 5ece' y la obli&aron a abortar cada 5e4 *o' embrione' primero 'e con&elaron y lue&o 'e con'umieron en Gmi'a' ne&ra'G como Giltima' Cena'G 1-) #ar%a Sima "abla con #ck y Elt4 or&ani4an or&%a', 'e bebe 'an&re y 'e comen parte' del cuerpo "umano para obtener el poder Bue 'e le' promete '% lo "acen TSatan1' no 'e detiene por nadaU #uc"a' de e'ta' or&ani4acione', lue&o de Bue la' per'ona' "an alcan4ado cierto ni5el, le' dicen Bue no pueden ir'e nunca E'o e' mentira Vno 'iempre puede partir :e'F' perdona "a'ta a la' per'ona' Bue "an diri&ido mi'a' ne&ra' ==Dnde tienden o concentrar'e la' bru8a' en la 'ociedadD ODepende, pero con frecuencia Tentre lo' ni3o', en lo' cole= &io'U 9ambi;n en lo' "o'pitale', donde la 'an&re y la' dro= &a' 'on tan f1cile' de adBuirir H dentro de i&le'ia' y &rupo' de oracin para cau'ar di5i'ione'E entre la polic%a y el dere= c"o profe'ional para tener per'ona' dentro de e'to' 'i'te= ma' Bue pueden di'traer la atencin de la acti5idad de otro' E't1n muy b%en or&ani4ado', y actFan en todo' lo' ni= 5ele' de la 'ociedad 7recuentemente 'e e'conden detr1' de tra8e' de ne&ocio' y uniforme' de traba8o totalmente nor= male' 9odo' bu'can alcan4ar el mayor poder po'ible OSi al&uien 'o'pec"a de una bru8a, Ce.i'ten caracter%'tica' particulare' Bue 'e ob4erien para confirmarloD Slo pueden pro'perar 'i 'e le' pre'ta atencin y "ar1n lo Bue 'ea para obtener el control 'obre otro' Leneralmente le' falta e'pontaneidad debido a Bue cada mo5imiento Bue reali4an e't1 planeado de antemano para en&a3ar a al= &uien, y cuando e't1n en la' i&le'ia' demo'trar1n una de= 5ocin e.a&erada y "a'ta fal'a 7anfarronear1n acerca de 'u' conocimiento' y "abilidade' reli&io'a' y e'pirituale' y &eneralmente utili4ar1n un nombre fal'o Pero por fa5or, nunca d; a conocer 'u' 'o'pec"a' y mant;n= &ala' totalmente 'ecreta', porBue 'u recelo podr%a lle&arle a e'ta' per'ona' y adem1', 'i lo da a conocer, lo' demonio' pueden ad5ertir a 'u' 'e&uidore' Bue u'ted 'abe lo Bue e't1

'ucediendo ContinFe en 'ilencio y rece por e'a' per'ona' to= do' lo' d%a' Slo la oracin lo' librar1, mientra' Bue nue'tra' palabra' re'pecto a 'u obrar 'olamente no' la'timar1n 1-( =1/;Bueru"ol de aBuiUG OEn lo' EE VV , al meno', e.i'te un debate muy popular en la actualidad enue 'acerdote' y con'ultore' laico' Vno', por un lado, 'o'tienen Bue el abu'o de rito' 'at1nico' e' proliferan te, y el otro &rupo 'o'tiene Bue e'ta' "i'toria' 'on 'lo in5ento' inculcado' en la cabe4a de lo' paciente' m1' 'u'ceptible' c@u; opina al re'pectoD El abu'o 'at1nico Y'obre peBue3o' y ni3o' 'e encuentra, 'in lu&ar a duda', en aumento de'enfrenado' Con'iderar%a cui= dado'amente 'i aBuello' Bue dicen Bue e' un in5ento no e'= t1n obteniendo al&o ello' mi'mo' CPor Bu; no "abr%an de e'tar repre'entando ello', de al&una manera, a e'a mi'ma &ente Bue reali4a e'to' abu'o'D C@u; obtienen al acu'ar a aBuello' Bue intentan ayudar 'ino m1' poder, mientra' Bue al mi'mo tiempo "acen Bue la' 5%ctima' pien'en Bue e't1n loca'D Si dicen tanta' tonter%a' y mentira', deben e'tar &anando al&o ===CPor Bu; lo &ente eli&e la'timar a otro' y al mi'mo tiempo obtener m1' y m1' poderD 1 OSiempre comien4an 'iendo ello' mi'mo' lo' abu'ado' pri= mero, y lue&o bu'can cada 5e4 m1' una mayor retribucin y un mayor poder 'obre otro' $mbo' camino', "acia la 'an= Vdad y el Infierno, 'on pro&re'ione' lenta' y con'tante' 9o= do' lo' ni3o' nacen inocente', pero no todo' lo' ni3o' nacen libre' de abu'o' y en pa4 El camino al Infierno puede bien comen4ar ante' de Bue el ni3o na4ca p% lo' padre' 'e pe= lean, 'e dro&an, practican el oculti'mo, 5en pel%cula' de te= rror, 5an a la' di'coteca' o 'implemente 'e 'ientan frente al tele5i'or durante todo el d%a y toda la noc"e, el ni3o por na= cer recibe, incon'cientemente, todo lo Bue ello' 5en, oyen o participan, y Bueda profundamente afectado por todo ello No e' un Gcuento de 5ie8a'G Bue la' mu8ere' embara4ada' no deben mirar una ima&en fea Cuando 'e aco'tumbraba decir e'to, por 'upue'to, 'e refer%an 'lo a cuadro' y proba= blemente foto'E Ta'% Bue 'lo ima&%ne'e lo Bue le 'ucede a lo' peBue3o' ni3o' Bue "oy e't1n e.pue'to' "ora tra' "ora a terrible' pel%cula' de terrorU TEn la actualidad, aFn 'in 'a= berlo, muc"a &ente peca terriblemente en 5irtud de 'u' "i= 8o' ante' de Bue e'to' na4canU 1 1-#or%a Slrnmo "ablo con Nicky E"4 =V'ted dice Bue el ni3o recibe todo de ambo' padre', C9ambi;n del padreD OEPor 'upue'toU *a madre puede e'tar en 'u ca'a con el pe= Bue3o embrin dentro de ella mientra' Bue el padre 'e en= cuentra en la &uerra en el &olfo P;r'ico, y el ni3o e.per%men = ta todo lo Bue ;l "ace H entonce', el dolor y el 'aneamiento

por aBuella &uerra ya "an comen4ado en el "o&ar a muc"a' milla' de di'tancia H, por e8emplo, '% el padre peca terrible= mente teniendo 'e.o fuera del matrimonio durante lo' nue5e me'e', el ni3o lle5ar1 f1cilmente una "erida en el 'ubcon'= ciente Bue probablemente re'ulte en ofrecer re'i'tencia "a= da el 'e.o opue'to y "a'ta podr%a inclinar'e a la "omo'e.ua= lidad, Por e'o, muc"o' "omo'e.uale' dicen "aber nacido de e'ta manera, Su eno8o, dolor, fru'tracin y falta de comple= rnento 'on reparacin de lo' pecado' de 'u' padre' Satan1' "ace Bue la &ente 'e enferme, y e'ta enfermedad, e'ta' "eri= da', 'olamente pueden curar'e con muc"a oracin y e'pe= cialmente con la ayuda de 'an #i&uel, Bue e' el 1n&el m1' fuerte para pelear contra la' tentacione' de Satan1' =CSe le "a aparecido al&una 5e4 un alma Bue durante 'u 5ida "aya participado en una mi'a ne&raD O$Fn no me "a pa'ado, pero por fa5or no pre'upon&a Bue en todo' lo' ca'o' ya e't1n perdida' Ie conocido per'ona' Bue participaron en mi'a' ne&ra' pero lue&o de8aron e'o y cambiaron 'u' 5ida' por completo H entonce', por 'upue'= to, no e't1n perdida' =Entonce', Cno e.i'te nin&Fn abi'mo deU cual :e'F' no no' 'aBue o pueda 'acarno'D ====CorrectoE Si lo de8amo' actuar, Dio' 'iempre podr1 5encer a Satan1' Siempre podremo' 'er bueno' y "acer buena' obra', aFn en lo' Fltimo' momento' de nue'tra' 5ida' T*a mi'ericordia de Dio' e' enormeU O#or%a, Cpueden la' olmo' perdida' "acerle da3o a la' per'ona' 5i5a'D ==Sf, la' afina' perdida' pueden atacar a la' per'ona' en la 9ierra y en e'peciaU a 'u' propia' familia' #uc"o de e'to 'ucede en la actualidad $l&uno' dicen Bue el Infierno 'e encuentra a"ora ca'i 5ac%o porBue el e8;rcito de Satan1' e'= 1-/ GiS1&oenne' de aBu%UG t1 corriendo por todo el inundo Ho traba8o, re4o y pere&ri= no con frecuencia con un e.orci'ta Bue en 5aria' oca'ione' detu5o a alma' perdida' empe3ada' en atacar a 'u' de'cen= diente' E'ta e' una clara e.plicacin de por Bu; e.i'ten fa= milia' entera' de delincuente', Bue ciertamente e.i'ten Vn ! abuelo perdido, con todo el odio Bue lle5a en 'u interior, probablemente &u%e a 'u nieto a un mi'mo e'tilo de 5ida Slo un e.orci'ta podero'o podr1 detener la prolon&acin de e'ta cadena *a c1rcel no lo detendr1E la pena de muer= te tampoco $l contrano, probablemente, la mayor%a de la' 5ece', 'e a'e&ura a'% Bue la cadena continFe, =De la' pr1ctica' oculta', Ccu1l e' la m1' peli&ro'aD O*a ma'oner%a *a ma'oner%a conduce al di5orcio y al 'uici= dioE pero tambi;n otra' pr1ctica' oculta' lle5an a lo mi'mog Sin embar&o, el principal ob8eti5o de lo' ma'one' e' de'= truir a la I&le'ia *a' alma' del Pur&atorio me "an dic"o Bue lo' ma'one' fueron Buiene' a'e'inaron a nue'tro Fltimo Pa= pa, :uan Pablo S; de un cardenal Bue tu5o un car&o muy

importante y Bue, cuando muri, una mu8er con done' e'pi= rituale' en Carint"ia Bui'o re4ar por ;l *a mu8er re4aba, pe= ro "ab%a al&o Bue la ob'taculi4aba *o intent reiteradamen= te, pero 'implemente no lo&raba re4ar Vn d%a el mi'mo car= denal 'e le apareci en un e'tado fo&o'o y le di8oA GNo pue= de' re4ar por m% porBue e'toy perdido debido a la ma'oner%a H car&o con Papa' en mi concienciaG Entonce' ella 'e diri&i a 'u director e'piritual y fue ;l Buien 5ino "a'ta m% y me con= t el ca'o *o lle5aron al Maticano y a la' autoridade' m1' im= portante' de la I&le'ia Vna de ella', Bue reconoci "aber e'= tado en la tumba del cardenal mencionado donde fue te'ti&o = ma e'a de morir Buer%a no OEntonce' u'ted dice Bue lo' ma'one' a'e'inaron al papa :uan Pablo I C7ueron 1A a'e'inado' otro' Papa' u otra' per'ona' de 8erarBu%a en la I&le'iaD de &rito' de'&arradore', di8o Bue nera y fue a confe'ar'e con el actual Santo Padre S% <)9> Mer In Lodi' nome, por Da5id $ Hollop, :onadun Cape *td (,, Bedford SBuare, *onclort ZCU2 (E* <192-> 1-+ #or%a Stmmo "ablo con Nicky Elt4 === CH u'ted le cree a e'ta mu8er en CarInt"ia y a 'u director e'piritualD OSin lu&ar a duda' ==='ePuede decirme, #ar%a, cmo 'e la' arre&la con Satan1' en &eneralD Cuando me mole'ta, y e' &eneralmente en co'a' peBue3a', 'implemente "a&o lo 'i&uiente Iace poco e'taba 'entada aBu% re4ando el ro'ario pero por al&una ra4n tu5e Bue 'alir del 'aln Col&u; el ro'ario en la 'illa de e'ta manera y 'al% Cuando re&re'; uno' minuto' m1' tarde, el ro'ario 'e encon= traba 'obre la me'a y lleno de nudo' impo'ible' de de'atar Entonce' le di8e 'e5eramente a Satan1'A GTE'tFpido idiotaU TDe'ata e'te ro'ario o te Buitar; die4 alma'UG El ro'ario 'e de= 'at 'olo ante mi' o8o' y continu; re4ando con ;l Si al&o 'u= cede Bue yo de'cubro Bue fue reali4ado por Satan1', 'lo le e.i8o en el nombre de :e'F' Bue 'e retire y 'iempre lo "ace =de le ocurre al&o m1' Bue fortalecer%a nue'tra proteccin contra el demonio en e'to' d%a'D OS% Durante la' Fltima' d;cada' la oracin de e.orci'mo "a pr1cticamente de'aparecido, 'i e' Bue no "a 'ido totalmente 'uprimida del ?ito Bauti'mal E'o tambi;n e' un &ran error y de8a la' puerta' abierta' para Bue el mal afecte al ni3o con m1' facilidad *a omi'in de la oracin de e.orci'mo "a pro= 5ocado en e'to' tiempo' el rela8amiento de muc"o' 'acerdo= te' Se debe con'er5ar la oracin en 'u totalidad, para una proteccin completa de la per'ona 'obre Buien 'e aplica 9ambi;n la oracin a 'an #i&uel, Bue 'e aco'tumbraba re= 4ar al final de cada mi'a, deber%a reincorporar'e *a omi'in de la oracin de 'an #i&uel en la actualidad tambi;n debi=

lita dr1'ticamente la proteccin de la' per'ona' cuando 'e 5an de la parroBuia *e' rue&o a lo' 'acerdote' Bue ten&an cora8e y conf%en en 'an #i&uel, y Bue retomen e'ta oracin para obtener una mayor proteccin para 'u' feli&re'e' 1-0 )1 E* IN7IE?N6 H S$9$NKS ==#aria, poi Bu; e.i'te Satan1'D ODio' Bui'o probar a 'u' 1n&ele', y cuando lo "i4o, al&uno' de ello' &uiado' por *ucifer <otro de 'u' nombre'> di8eron Gnon a Dio' con or&ullo *ucifer era el m1' "ermo'o y el m1' inteli&ente de todo' lo' 1n&ele' y Buer%a Bue la' co'a' fue= ran a 'u modo y no al modo de Dio' ==a8a'te realmente el infierno, como "ablaba 'obre el mi'mo la &eneracin an= teriorD OS%, el Infierno e.i'te,n> =C@u; actitude' del cora4n no' pueden lle5ar a una p;rdida definiti5a de nue'= tra almaD O*a ne&acin te'taruda, arro&ante y or&ullo'a a aceptar la' &racia' y el amor Bue 'e no' da, y 'e&uir a'% "a'ta el Fltimo momento, H aBu% Buiero decir no 'lo el amor de Dio' 'ino if tambi;n el amor de la' per'ona' OCCu1le' 'on la' con'ecuencia' Bue 'ufren la' per'ona' acti5a' de cualBuiera de la' pr1ctica' oculta' Bue mencion anteriormenteD C@u; ton 'e5ero e' el ca'id &o Bue le' e'pera de'pu;' de la muerteD O9odo depende E.i'te una &ran diferencia entre 'aber Bue 5iene todo de Satan1' a Bue al&o 'e "a&a por in&enuidad, norancia o inmadure4 Si ali5ie,Y "ace al&o con'cientemente y a 'abienda', la' con'ecuencia' 'er1n ,11u1 111, /T peto 'i lo "a= ce 'lo por i&norancia, el ca'ti&o 'er1 meno' 'e5ero I&ual= mente, en cualBuiera de lo' co'o', la per'ona deber%a mito lar'e r1pidamente y e.pre'ar 'u falta en forma e'pecifica #ientra' m1' profundameniu e't; la per'ona in5olucrada <(,> Mer fue do&ma of Ien por el padre EX Sc"ouppe, N i 9$N Book'Ck PublI'"er' a'au de Correo -)-, ?ockford, 11, +11,/ <1929>, 1-2 1 1 k === #ar%a Simnia "abla con Nrcky Elan m1' e.perimentado deber1 'er el 'acerdote, Pero tambi;n te= mo Bue en la actualidad muc"o' 'acerdote' no tienen cono= cimiento' acerca de tale' a'unto', y al&uno' "a'ta e't1n im= plicado' en el culto *a' con'ecuencia' para ello' en particu= lar 'er1n atroce', porBue tienen una mayor re'pon'abilidad, OC$l&una 5e4 la "a en&a3ado Satan1' "aci;ndo'e pa'ar por un alma del Pur&a= torioD OS%, e'o "a 'ucedido #i 'acerdote 'iempre dec%aA G$cepta a toda' la' alma', aun cuando 'ea nece'ario muc"o 'ufri= miento El Se3or 'iempre te dar1 la fuer4a para ello Nunca rec"ace' a un almaG Pero una 5e4 5ino un alma y me di8o

Bue no aceptara a la Bue 5endr%a de'pu;' Entonce' le pre= &unt;A GCPor Bu; noDG, GE' nece'ario tanto 'ufrimiento Bue no podr1' 'oportarloG, GEntonce', Cpor Bu; el Se3or permi= te Bue 5en&a a m%DG H me conte't muy 'e5eramenteA apio' Buiere probar 'i ere' obediente o noUG, E'to me con= fundi y preocup Como 'iempre Bue al&o me preocupa, le rec; al E'p%ritu Santo para Bue intercediera H entonce' me di cuenta de Bue el alma Bue ten%a delante pod%a 'er la ma= li&na, 9ir; a&ua bendita y le orden;A GSi ere' Satan1', te or= deno en el nombre de Cri'to Bue te 5aya'G H de'apareci, le "a aparecido Satan1' en otra' oca'ione' en forma di'fra4adaD OS%, con'tantemente, y 'iempre para confundir la' co'a' Vna 5e4 'e apareci como un 'acerdote, otra como la madre 'u= periora del con5ento en Iall, En ambo' ca'o' intent decir= me Bue me retractara de mi 5oto a nue'tra #adre 7ue e'= pecialmente dura la Semana Santa anterior a la' Pa'cua' en 19/- Durante e'a 'emana ca'i, lo&r con5encerme de Bue e'taba en el Infierno, con llama' y e.plo'ione' =en mi "abi= tacin *ue&o, un dia en el 'i&uiente diciembre 'ent% Bue= madura' y un e'panto'o temor al Infierno con total 'oledad, pero not; Bue no "ab%a alma' a mi alrededor H repentina= monte todo de'apareci, Vna 5e4 ecurri lo 'i&uiente, *o' d%a' en Bue tenerno' un 'er5icio fFnebre a la' nue5e en nue'tra parroBuia, podemo' comul&ar a la' 'iete, E'a ma3ana en particular lle&u; a la' +A-/G y era la 1,111 1Ca pre'ente YDe pronto, mi 'acerdote entro 1-9Y GiSdBuenn' de oBuilG titnuddo y 'in "iteer lit <8entulle.ion <nYupo tdpideinionk "cicio lin y me di8oA G1 loYY itu podiN,1,1 'anta Conal! tit1n, H 'ali corriendo di, la panodinitio otra 5e4 'in lble5t la &enntle qion Ytenle -11 la"eln1cido y <511,111d1, Id puedo 5iolentamente detr1' do '% ISto 11, 5id para nada comFn <UI y me pi <liud; <tu<Y piutinido, $ *oA 'iete im UIutE tre' minuto' entr niNydinente, camin ti 1, lidio de 1,1 lYaun Buid e "i8o Id &enufle.in Cono normalmente lo "oce cada 5e4 Bue ent t F la 'acri't%aA *o ob'er5; pen'ando Bue no irlo "acia 'i yo, Bue C# la Fnica en la pdilo&ina e'e d%a, n Poilid comul&ar No "ab%a nadie nYIr, *.tranddal ie fiar; y ine diri&% tambi;n 6il 1,1 'acri't%a, &olpe; la puerta y entr; a 5erlo, GCPoi I=b> puedo recibir la C1111111111->11 "uy, pa= dreDG, le pieB111111k, GC@ui;n le di8o o'oDG, GInieno u'ted ale lo <li8o 11,a< UYolo die4 minuto' cuando In&te,,o por primerUY 5eta la ParroBuia'Yb GPor 'uptietEto Bue "oy puede' retibit :$I 'anta Comunin, No enfil; a ld parroBuid ba'ta a"ora, No Iiin6oeure,,, Satan1' <21,+ 8niiati<1-> /E11 8ue&o mie5annifite' H Bu; tri E puede intentar "acer contra NinA<10 lu Bue Buleral "id 5er part% a una Sifile de conter, 11= litY <Aon 'lo &rado' de liebre Bue UtI "in Bue no pod%a llttbr= nl *i ontafado rini<iiin lado I11>11<111<911 , iNioie lit lie

bilU y cuando la i I"n la eU=,tal la , comeithtlf lee I Lin bien <),111<> 1,tempi e, f@u; toa poderoN e' Satan1' y 11<1/<, Bu; pulir<> e'<cn9io' prote&ida' contra ;l por toic'trel bueno conducto y por iiiir'tro <GuZoi 1A<1,1diril 1 1 proteccin coi, 1,1 t", nYuy <nYancle Sin ello ,11,11ia- no' mata, Ittiodo' intly < >118elno colla lin le lo 'uc<><lio d 1111 tNrdolit muy 'anto en 1111 nio= militen<> < erca de, Tatm, &il 1-11?ion4, 7iloablenieine u'ted <pie, lit iiyiuld 5ino tle *e, TInfla' poni it,,,o",,,N1 e'te delito, "ombre p"i <1 lila' inieitin-> lo1l,11 H 1<111-1>-<itt 'opoticiiY inoriti'iiiiio iEii4and y liado tanto "ien <1b,l>fti bullir tYo" li5enele Id 11> , t <11<5, y la' "ui ltrc -1<1 lo' f iii>te' tn1ti 8u5enlifi, y meno' piti<lNiN, t :ou riuno, <I6N <:I Y 85eii<1, E UE< 1 <li5iNitit ti eillt IttIbil-111<(rItt' bitItulD paY-111,11 1111<> <Itt etiiiiel<>2 pi men y 5ieloil una 11( ,a1tp111plan.8=1== 116Vd'nit1(, op 'o>opoi tia 6pPni<omi' omoiE a' = motu ti ru5iri' ,>I>pituiciuu yi tAfilb yttyyloon 1/ oittnlioid Y,1p1,1,$ 6S ,111> SPuip 9ulB1(11111 1> Plit$il' YP::Ptl ,1 1SP $ UlYV iudaAN D$ '5umu' t1, 1 off> 91 >t>11,E>1t11> 'niu>5:a<d in& opm o' inp odavon 'a,tioNa au. 91 ="=> linkD am a' 11,1p1IN 1=1119,111q8t miaad Y9$n1 of ?on ofioni $ ,1c/p1oay2 ouyi1ny lo :od oip(2, pB5iSa onb 'omo' S6I S,1>,1 II 9 11/,Z Y911,P <yi YoportoY uolyntiontto o% ,1 =,9NII11,( ,,11, p $ la 1mb I?H a&io ,1,1> ,A,(,/ 6nt'io& 1E=> 6?P1111,(11, PlciP11 ,ffib poud.a iont'ioB top iodtpil in> 9(p,=, Yid>> ti6l 11,Y> ,,P1 111 11>1,1 11,> tp matD 6S 111 1>1111A>, 9111> t=-1 $ ,11,1,1,111#tin plu 6 ild'ni'- 119m Iop <>pm>J la no in inc>1(,nimuo,> olauati o' =,111> option' lo un 5i P1 1911D 4o$ tto yi <>'upl%E Soptuitat 'opo1 ut><Ill'o 61A>t1,1> opaiSPuom 9IU i"tnp out pNond'oa ol'o moD ,-91do/1D olop may' lB i'ptr =P11DS 11, it9p11N', 6S ,111> 'niupD SI#(111ti min$lo' YDpmE o* IS ,,1> ,>11<l. ,1 110 IP I pul or 'ynoN' 6la pypyNitni onb Pi tildan> Y olunboid of olopirorm' 1r 9poodu 6f 6S ,11d,1$1 ?u'tinNt ^ 1 ond todinou <>Do<Y lta 5i'ond'oJ oun ><Nat loinpain' oi y 6plipp 11(,1de 61>11191> Ih6 PB11,1111,DV6 6S opoi'ymmt p opoi 3 Y19 bind 6pVI#6 I pBm'o oluob eine> onb <u'an<Y i>iBuiuti alS6 1,d opoiyauld tal> ,1 11<1D 1111 1D ,1 91< loan $ opai'til ol'p Pf uonnuo,> out 'oauoina tpttlin'o$ui yfityl in 'ol 'olmilu'4u 116 1Zill<P> 6V YSopoJ ap ,,1<1,1,S1D und YSononB 'tuBo 'ouni'ooD $ 1l9p wP,1, tIpit11l,,1<1 $ d111,11Da1i ppl$ lIS 1,1a 'ola P pypittmolici rt' :ocl ayA1mp& ol'o op utiBupnB o' oitiou.olurn'uop alt" o8B =p' o' E(111mod 'opefionolut natal=t% 'oloploa5' 'o< 'opo 8 , !oN =flul' Vn no iu'ud pipo<Y olpint ottb oluol tul nao oiBuioll I <=>*tablitiout opol 1ion1Spta1 Stamtua' altumnp $ upirod 1 11 p 11,A11#Zr 1 ,1,>111 E 1 9v /, 1 1,111111,1,D 1Y fttml lopinufi' 11E 6ttl,( 'tiptun'a tin&o,uitioA>V, 6S SVV:oIct 'n' etnianti ap PII iad 19 9> opplit6D olopion'

opi mnb $IIItt :I Sm 1D 11,1PoNid2, 119 11(11<1 $ I1, tt6#S,,,9 Y,<,<1iD mi> pri5iSi u91111> 1,- 1D 11, b>11 1 K 911>11111 no> 'ol Y0111 111> 11,1 $l1111 tuo <mico imii=oS Ha I1a )1=11 0 11 I -->1NId6D6l&oll ininiii/ opoN t 1 =i S;Buenno' de aBuiDG OCCu1ndo 'ucedi e'toD CPodr%a decirme el nombre de e'te "ombre e.traordinodoD Por 'upue'to E'to 'ucedi a fine' de lo' 2,, y 'u nombre era padre :o'ep" !alo'an', Vn "ombre tan bueno y 5aliente co= mo e'te 5erdaderamente e' un interce'or muy podero'o pa= ra no'otro' OC@u; e' lo Bue atrae a la &ente en la actualidad "acia el oculti'moD OBueno, 'iempre e.i'te un medio atracti5o y aparentemente inocente al principio Bue lle5a a la &ente a cualBuiera de e'=1 ta' acti5idade' *a tele5i'in "oy en d%a e' re'pon'able en &ran parte de Bue e'to 'ea a'% Se "a con5ertido en una 'uerte de altar en el 9/ por ciento de la' 'ala' de lo' "o&a= re' de occidente *a tele5i'in bombardea a lo' ni3o' con'= tantemente tent1ndolo' con dinero, materiali'mo, 'e.o, 5io= lencia y poder H con frecuencia, entre e'to' pro&rama', 'e pre'entan pr1ctica' oculta' corno 8ue&o' y di5er'in inofen= 'i5a, donde 'e ofrecen &rande' prome'a' *a mF'ica actual tambi;n e' un 5e"%culo para el comien4o del proce'o "acia el oculti'mo *o' padre' Bue permiten a 'u' "i8o' 'entar'e frente a la te= le5%'%n todo el d%a y toda la noc"e entre&an de e'a forma a 'u' "i8o' a Satan1' r1pida y eficientemente Pero no me me = linterpreten, no toda la tele5i'in e' malaE pero 'e 5uel5e mala 'i lo' padre' no la controlan e'trictamente OC9iene u'ted tele5i'inD No, no ten&oE 8am1' de'ear%a tenerla THa 5eo dema'iada' co'a' reale'U <ri'a'> H toda' la' noticia' importante' me lle= &an por medio del diario local, la radio, mi' numero'o' in5i= tado' o mi' poco' 5ecino', OCIoy al&Fn pecado Bue :e'F' no perdoneD OS%, "ay uno E' bla'femar contra el E'p%ritu Santo :e'F' no perdonar1 e'e pecado Pero, por 'upue'to, e'to Buiere decir decirle noG a Ql, decirle GnoG a 'u lu4, amor, mi'ericordia y perdn reiteradamente durante todo el camino "a'ta el fi= nal Con la mi'ericordia infinita de Dio', la' per'ona' 'ie4n= 1/) E E 1 #or%a Strnma "ablo con Nicky Elt4 pre pueden 'alir de e'to '% lo de'ean, pero deben de'earlo Nadie m1' puede o lo "ar1 por ello' Deben de'earlo Dio' no manipula nue'tra 5oluntad *a' alma' me contaron Bue

<Iitt^,

toda' la' per'ona' tienen la mi'ma oportunidad al morir de decir G'%G en el Fltimo momento Ha 'ea Bue 'e trate de una lenta y prolon&ada enfermedad la Bue lo' mata o una bala Bue le' atra5ie'a el cerebro, todo' obtienen lo' mi'mo' do' o tre' minuto' para decirle G'%G a Dio' H 'olamente 'i man= tienen 'u GnoG durante e'e momento Buedar1n perdido' y deber1n 'ufrir en el Infierno eternamente Dio' no no' for= 4ar1 a cambiar nue'tro GnoG, y Satan1' nunca podr1 cam= biar nue'tro G'%G E'ta e' otra ra4n por la cual nunca debe= mo' 8u4&ar a al&uien o pre'uponer dnde termin Nunca 'aberno' e.actamente lo Bue 'ucede entre el alma y Dio' en e'o' momento', a pe'ar de Bue podemo' pre'enciar cierta pa4 o la au'encia de pa4 en el lec"o de muerte T6", recuerdo a"ora un ca'o Bue demue'tra la nece'idad de e'ta precaucinU Vna 5e4, un 'acerdote abu' "orriblemente de un muc"a= c"o 8o5en E'ta "orrible "erida "i4o Bue el 8o5en "uyera de todo' lo' 'acerdote' y de la I&le'ia #uc"o' de lo' Bue e'ta= ban a 'u alrededor intentaron inter5enir y ayudarlo mien= tra' crec%a pero fue inFtil, 'e mantu5o cada 5e4 m1' ale8ado y atacaba con'tantemente a la I&le'ia y a todo lo Bue tu5ie= ra Bue 5er con ella Con el tiempo, e'te 8o5en enferm &ra= 5emente y muri in'ultando a la I&le'ia "a'ta el final Vn "ombre bondado'o y piado'o Bue conoc%a toda la "i'toria lle5 el ca'o del muc"ac"o a 9ere'a Neumann Bue tambi;n pod%a a5eri&uar a dnde iban la' alma' Cuando a5eri&u, 'e enter de Bue el c"ico 'e "ab%a 'al5a= do pero toda5%a 'e&u%a en el Pur&atorio *a re'pue'ta 'or= prendi al "ombre Bue "ab%a pre&untado por ;l, principal= mente porBue el muc"ac"o "ab%a muerto maldiciendo a la I&le'ia "a'ta el Fltimo momento *a e.plicacin fue la 'i= &uiente $ pe'ar de Bue Satan1' "ab%a bloBueado 'u cami= no "acia la 5erdad cuando era un muc"ac"o muy 'en'ible e influenciable, 'iempre, "ab%a continuado bu'cando 'ilencio= 'amente al 5erdadero Dio'E y debido a Bue 'iempre "ab%a con'er5ado e'ta nece'idad en 'u cora4n, la mi'ericordia de Dio' lo &ui "a'ta Q* Vna 5e4 m1', e'te e8emplo e' prueba fuerte de la mi'ericordia de Dio' y e' prueba de Bue nunca 1/( =Pd 91,9 nnb 111 111,m tod iri'o outoka ollb un mil> knip' 111>,19 =P' 1> n nin&uno >r op ,2 puppluim 6ff II#Itt 1,<1(1/ nt opi? yi fi itypNo Vs> P1111A1 111 K uipioapo'iut tme8 loypo YIntuid $ oioulp 1,<1 emp<iE> YUEolucti' &io'e leyarpAod y 5i omptul ua <>t"eE o 1A9,11111 uoE> Ie A:un<111mo opood ou ><>< offii' a'o 'E=> +>Sa 6ffb [lt"E1t1 9111> ni $0O Ypermierlae pi Vo 6Vt a,D or'tpe uyi $ Ipon I luri mpul'o e8&ell tiinue eEmou Cpf>pri o Iri' ItnitIin Y-,9,1 ,9p oppod 11 9 til 9111 11 ,1, d,,91 'ut'o 1,1,p1=1 to

op 6DI$ ,< 34ed *8 <>Nork e<Y 9 Buottityiao e > noAm1d(N u' & 'alualptroa'op /11/ P, 111 1<111 11 11r<i 2,V,1,P,> 'upoY 1>1> p'ui tapad 'tnu ty8 epu'opoV 2, Y,111111 ,1 1,d topipiod iri'o ellunui e'o op oti'oouu iu pub :pop uppod uiButot8 ,1/, It1,1:P,1, Pi> =,1 op $ et'oirli Mi op ''oi<i op ysoN Ynao op niattan:o'urn otuoa :an<> $ 'onbuiu 2VICII 11/1 ofeci otuoutoNapi$6 anti&ua =ua a' emule E aun onb 'ymoptD 'otuocE5' $ YPule utitfititu :un Knti ou otib ,(1p 'ou onutoti ,!1/, Soattotun !,11m191/1nd '$H la ua VP 1111,flaV, a' P:$PP,1 opuena 'uatte 'ni op upua'old el ganua'Y apond anb oitBuaati Vn P oa4otioa umunu Yppip rad ttluanaua a' PVI1, grompeY onb op tt9i'niattoa pi inflan 'otueppod onb mata Y4nd ni arapoiciut'a o' opon8 1S ioan'Np aitiounuitionied onbein un Dp 'opo8o S6* 6Pt1 $MIS6 pab4Npd onb o8uo'uid utto''od ni 3 oNin u'o atBo' autuoio' ,D tI6X, op 1 1,1(11,1, 111111 :Ph1<P1>1 ylociop 6pPh1,1,G111P P>/1, 1,X, ,1 topmau' un Yinin4niind ua PVIf? 1111 u 6C<6i> 6' onb ap pinfio' >t11/, apond 6urt $ Nilo' 'onbeN 3 'ouoi'p'N 'miantu , 1 111/ elliturn otiantu &oa $ upuopod.o utianN uoa u9I'npuoo 19/1, 1) ipbolf opand ,111 1 Yt' eturtfiald ui op 11 1Pd patautild 1(1 P opod'at u5a atad SI#I6 op E71VPs6p yi'o onb ,1 op /,111,p/11,( V6! 61VDVIP1,/ ,111( I,d VDD11) ,1 PDIV# 1,N= Copynad 9:Sa muto un anb ,,, 4an 5untli5 opopFbnd 1dP /,d1d1, 'u=ID CoPil5ad pi'a NynHlo 1' :a&o' ap otNo8 nunai5 ai'&., ippoN 'uotaaatip ano V mol tunde oluatuoluandu onb obin 'out'tm 'ono'ou ol't$ o opio 'oNpflyinB p o'ifican Souoi'niauoa andiallue 'otuaBop plu' ap 'ounanbp'Ut !!! 991 =tru&pti outJ oro' k9panYtli>'top ftputop ,1 mpoi o5od 1,,1,111111/ =uo> o' 6il 2,P, 1Pd /1/1 Yo%>, >t<i ii>11,1,1 noloNnd #I Immo> =6fellI11 / $ tn=p,,<1=oilit <=(1 unIPtion itanium uo Pron'u"pol =S6 CII turban unY> ti> ontoNom 1 > Na Y99p' PBPin ,1> Nad uo 'cri <1 9tpitin 1 ,itulliP9I '5i 5 ipd 5pU.it uoE> t'l ,111,piiyboNt upB5i'o ocE41 &in 6rP t1? ntrn ='o ,K YP 1,11PIV ,11(,11121/ 1Yl op opino<> i&9tI1nPIS, ni> Picio ofl: oruotu5innuninp $ Y99+1 op mun% op t offnmatil un 911n^ ='op tilpopbun& op Soui 'o1uopoipno ,p 1p P=Stla ul :apiod mni yipa9n' ,111 onb (,9d ol &oitioutoiti5otio, r'ito 'onbtn^ 'n' 6fFci or'u1rouo mIN '1 onb ofittod"'=:== S(0 ?puoin& In&eniorfo'ul doNi'p> $cpp a8 PID6 IninMi= !optifi8old '9ut p 2, 1,,<1 f- YS6l5intil o Yclip , 191,1,i1: i n ao'od =ra%an Sol 1 CS1d,$fti 'oitip'B> A=>1-,(9 u#IV1,) ,o11<11 p 'D,tiolup 'aloNapp S> anni 'otpnN 6p,1,2:?1 1- 1# ,111,> opo la ua <num anb otpfp DId pairo=== :'ot.8 op opmfatto' Z1i5i uno uoti oty' $ m1m*> in 11[/,)/,1 YopoNbind la ti6 /111119 SP1 op 'orabuy 2,1 onb pgmbi le 1/,11(,1/,D /,1,2119 /,1 ,1> ,/PD 1, C'orpo0'n> 'aia2u9 'n' 1d,9 o(ary &papti' 9nb0 PS SDZID /1(1 opubn>O taluatuppiduma upeY

op $ 'onD 5lop 6S 'yurap 6f opoi unb olor> la ua e'olapod mil 'o S69V op epuo'aid :ob ni uouan ou 'eplin9d o 'auop5dnDoaid i'un'nflue 'alo $ o'o anb 'pN P8#:V KpB oN !nind tr4ollo& $ 'p4ifeBuip 'ond bond pepplloi 'o opoi atoo lo 9i 'oilo'ou ,1> Pa 1,D tlyA1/, ou oluotualdutt' Su' =oa 'pi " Y'olo uo PI9*I6DV6D 6S Y6p,0 ,1,C1 'opoJ oloo :a ua=== C&odNat' 5ino oun&ui p ua Nmpiad uonuaroua a' anb S#66S6V a'ad $ o ^- tomanU> itltV uNan8 anb '5N Koti 'oiluono olor> la ua 'oAmai :o0'a 'ono'ou $ 'ola apand clud9,0 laNo"lta= 'opuionap lo' op /,1VP opon<Y anb =ionE 'yN o1 <mili eidNac' 19 $ aNatuaremou oupi upp D? oi =unid mDon< n' onb aBu& Ypepitunurni op u9i'io$uoa ei nr& #pu', uoYi mmuti 5anui' 6::I:N 1/-/Buenno' de aBu%UG cin no 'e Buem, y al entrar en ella 5i Bue la' me8ore' co= 'a' Bue "ab%a all%, manteler%a y co'a' de e'e tipo, "ab%an de= 'aparecido tambi;n, robada' *a polic%a no crey nece'ario intentar recuperar la' co'a', y la' alma' del Pur&atorio me di8eron Bue no me preocuparaE Bue todo iba a 'er reempla= 4ado H e.actamente e'o ocurri #i' pariente' y ami&o' "i= cieron una colecta de'pu;' del incendio y con'truyeron e'= ta ca'a para m% 9odo lo Bue 'e encuentra aBu% me lo re&a= laron $ otra 'e3ora en Italia, Bue tambi;n 5e a la' alma', le pa' e.actamente lo mi'moE con la' mi'ma' p;rdida' y la' mi'ma' prome'a' y re'ultado' Slo de'pu;' me di cuenta de Bue me "ab%an ad5ertido de ello per'ona' Bue me "ab%an dic"o Bue mi ca'a 'e Buema= r%a, y por otro lado, un alma tambi;n me "ab%a dic"o Bue el incendio no 'er%a culpa m%aE pero creo Bue toda5%a no e'ta= ba preparada para e'cuc"ar e'o y no "ab%a tomado la' ad= 5ertencia' 'eriamente Por otro lado, Satan1' e't1 tambi;n muy fru'trado conmi&o Durante un e.orci'mo, creo Bue fue en 7rankfurt, el 'acer= dote Bue e'taba pre'ente le pre&unt a la 5o4 Bue 'al%a del "ombre po'e%doA GC9ambi;n ataca' a #ar%a Simma en Mo= rarlber&DG *a 5o4 conte'tA GNo, porBue cuando lo intento, pierdo dema'iada' alma'G O#mm C@u; m1' le "i4o o u'tedD OBueno g C@u; 'ucede, #or%aD OVna 5e4 "ubo un plan 'eno para a'e'inarme ==iCC1moD1 C#e podr%a contar m1' acerca de elloD ==Se "ab%a pro&ramado un fin de 'emana de c"arla' para m% en el norte de $lemania en la prima5era de 190- y 'e 'upo= n%a Bue partir%a, como de co'tumbre, un 5ierne' Pero una' noc"e' ante', un alma 'e me apareci y me di8oA GNo "a&a e'te 5ia8eG E'to me 'orprendi muc"o porBue a3o' atr1' me "ab%an dic"o Bue aceptara toda' la' in5itacione' Bue 'e me "ac%an 1/+

#ar%n SV#6 "ablo con Nicky Elt4 Primero pen'; Bue 'e trataba de una "uel&a de trene', en= tonce' e'cuc"; la radio y lo' trene' funcionaban normal= mente, Iabl; con mi 'acerdote, Bue me di8o Bue 'i la' alma' me dec%an Bue no fuera deb%a confiar en ella' porBue 'e&u= ramente ten%an una buena ra4n En5i; una carta por co= rreo e.pre'o a lo' or&ani4adore' de la' c"arla' y le' tran'= mit% Bue la' alma' me "ab%an dic"o Bue me Buedara en ca= 'a por e'e fin de 'emana, Do' d%a' m1' tarde, otra alma 'e me apareci y me di8o Bue 'e "ab%a e'tado or&ani4ando un a'e'inato Deber%a "aber 'ucedido en Colo&ne, porBue el 5ia8e, de'de aBu% en Blu= den4 "a'ta lle&ar a Colo&ne, iba a 'er en un tren con coc"e' cama, y en Colo&ne deb%a cambiar de tren ya tarde en la noc"e ?ecord; por 5ia8e' anteriore' Bue en la e'tacin de trene' de Colo&ne "ay lar&o' pa'illo' o'curo' Bue "ubiera tenido Bue recorrer y Bue 'iempre con'ider; peli&ro'o' 9ambi;n con anticipacin "ab%a en5iado una carta a lo' or= &ani4adore' infoim1ndole' en Bu; tren y a Bu; "ora pod%an e'perarme *a carta, 'in embar&o, nunca le' lle& y cay en mano' eBui5ocada' El d%a de mi primera c"arla, un alma 5ino y me di8o Bue "ab%an 'ido tre' lo' in5olucrado' en e'te plan y Bue 'e "ab%an enterado del moti5o por el cual no "a= b%a 5ia8ado Mer1, la' c"arla' nunca 'e cancelaronE 'implemente me reempla4aron por ca''ette' para Bue la &ente no Buedara tan de'ilu'ionada Por lo tanto, todo tran'curri corno 'e "a= b%a planeado anteriormente y la' tre' per'ona' Bue planea= ban atentar contra mi 5ida a'i'tieron de toda' forma' a la conferencia como oyente', y debido a e'to do' de ello' 'e con5irtieron 9ambi;n de'cubr% Bue "ab%an lo&rado lle5ar a cabo a'e'inato' anteriore' Bue nunca 'e re'ol5ieron CNo 'on &eniale' la' alma'D Sal5aron una 5ida y con5irtieron a do' per'ona' perdida' 'in "aber nombrado, 8u4&ado o acu= 'ado 8am1' a al&uien de al&o E'e e' nue'tro deber cri'tiano OSr Dio' perdona a lo' a'e'ino', Ccu1le' 'on, entonce', lo' pecado' Bue no' "a= cen e'tor m1' tiempo en el Pur&atorioD O9odo' lo' pecado' pueden 'er perdonado' e.cepto bla'fe= mar contra el E'p%ritu Santo, pero lo' pecado' Bue no' retie= nen un mayor tiempo 'ufriendo en el Pur&atorio 'on lo' pe= 1/0 GAAStit.tiro' de cBrdi cacto' contra el amorA la "o'tilidad, la dure4a del cora4n el di5orcio 9ambi;n la au'encia de una fe acti5a, cuando uno 'implemente no de'ea creer y actFa en contra de a H lue&o la inmoralidad En el pa'ado, la falta de fe era 1 Bue reBuer%a m1' 'ufrimiento en el Pur&atorio, pero en la actualidad e' la inmoralidad OCuando una ca'a Per a'% decirlo e't1 embru8ada, Ccmo 'abemo' 'i 'e tr a de la' alma' ded Pur&atorio o de al&o demon%acoD

OSi 'e puede 5erificar Bue de al&una forma el "ec"o e't1 rela= cionado con al&uien Bue 5i5i all% anteriormente, 'e tata de Yan altea del Pur&atorio pidiendo oracin Sin embar&o, 'i e' al&o realmente malo, 5iolento, o'curo o inclu'i5e oloro'o, de= be re4ar'e una oracin de e.orci'mo dentro o 'obre el lu&ar En ambo' ca'o' debe lle5ar'e a&ua bendita para e.ordimo', para e'pantar a cualBuier demonio Si el fenmeno aFn conQ= m%a 'e trata 'e&uramente de un alma del Pur&atorio Bue ne= ce'ita una mi'a, oracione' y buena' obra' para retirar'e ==1 Pi'ede Satan1' atacarno' una 5e4 muerto'D OSi, en al&uno' ca'o' lo "aceE pero tambi;n recibimo' la &ra= cia para re'i'tirlo Si un "ombre no de'ea de8arlo entrar, en= tonce' Satan1' no puede "acer nada OCEntonce' k de'e'peran4a e' un pecadoD S%, puede 'er, 'i al&uien no tiene e'peran4a o confian4a en ab'oluto Mer1, Dio' 'iempre de'ea darno' e'peran4a, per D lue&o Bueda en no'otro' aceptarla O$l principio u'ted me di8o Bue la' alma' de lo' ni5ele' m1' alto' del Pur&a,cio no pod%an 'er atacada' nunca m1' por Satan1' Sin embar&o, aun lo' m1' 'ot== to' aBu% entre no'otro' continFan 'iendo tentado' y atacado' por Sotana' "a= to el momento de 'u muerte CPodr%a e.plicar e'to con m1' detalleD OVna 5e4 Bue la lu4 borra la' manc"a' del pecado en la' al= ma' del Pur&atorio debido a 'u 'ufrimiento y a nue'tra' buena' obra' por ella', la' tiniebla' no pueden 5ol5er nun= ca m1' *a lu4 'iempre 5ence 'obre toda o'curidad en el 1/2 #ana Simia "abla can NidoT Eit4 Pur&atorio, mientra' Bue aBu% en la 9ierra la lu4 tambi;n puede 'er derrotada por la o'curidad Satan1' "ace u'o de la' manc"a' m1' peBue3a' con el fin de Bue cai&amo' nue= 5amente en la o'curidad El tama3o de la' manc"a' e't1 en relacin con la' &racia' Bue recibimo' de Dio', y lo' 'anto' por 'upue'to "an recibido inmen'a' &racia' OSotonc%' parece tan podero'o C*a &ente puede pre&untar'e Bu; diferencia "ay entre Satan1' y Dio'D OComprendo Cada uno de no'otro' puede ele&ir en cada momento 'er un repre'entante de Satan1' o un repre'en= tante de Dio' Deberno' llamar y alcan4ar a Dio' en todo lo Bue "acemo' H poderno' "acer muc"o para a'e&urarno' de Bue Satan1' no no' alcance Dio' conoce nue'tro' pen'a= miento', Satan1' no, e.cepto aBuello' Bue el mi'mo pu'o en nue'tra' mente' Por otro lado, Satan1' "ace &rande' pro= &re'o' al e'cuc"ar nue'tra' palabra' y ob'er5ar nue'tro' ac= to', y lue&o ataca aBuella' debilidade' Bue "a de'cubierto en ba'e a lo e'cuc"ado y ob'er5ada El Silencio 'iempre no' "ace bien Vno de lo' de'eo' de D%a' e' Bue no' manten&a= mo' 'iempre con'ciente' de nue'tra condicin de pecadore' y, por lo tanto, permane4camo' "umilde' y en 'ilencio H 'u= cede Bue conociendo la &rande4a del 'ilencio, r1pidamente comen4amo' a e'cuc"ar a Dio', El 'ilencio a 'ola' con Dio'

e' una e.celente oracin Slo la confe'in impide a Satan1' el conocimiento de nue'= tro' pecado' Si durante un e.orci'mo una de la' per'ona' Bue re4a contra lo' demonio' tiene pecado' no confe'ado', aBuella' 5oce' &eneralmente lo acu'ar1n y lo "ar1n correc= tamente, para 5er&[en4a de todo' Sin embar&o, 'i la per'o= na 'e encuentra en e'tado de &racia, lo' demonio' nunca podr1n decir nada E' correcto decir Bue 'omo' no'otro' Buiene' le damo' derec"o' a Satan1' Dio' e' "umilde, 'i= lencio'o y bueno, Satan1' e' or&ullo'o, ruido'o y met Siempre recuerde Bue fuimo' "ec"o' a ima&en de Dio'E por e'o, con'ciente y con'tantemente debemo' luc"ar para 'er Uo Bue El Buiere Bue 'eamo', 8unto a E* Vna de la' &rande' mentira' del moniento Bue 5i5imo' e' Bue Satan1' no e.i'te $l&uno' 'acerdote' toda5%a 'o'tie, nen e'to actualmente, y otro' de ello'=dicen Bue la' po'e'io= 1/9 Tti typotinflut tili8I:fa 1# inmolo u< op <r>u>E^ tipriu neo ou 1->,0-1 pE>tinti tlit&liE'd ,11, Y,11,11,11111<1 !PU GP orrnfl 1d9p1A11, Itt zip opFforu oirm%> in o %&ol9111eu. ,110<1 iti9poie ,1 op opufalo c'itio( oi al,Pliti6in 1,, 6< ^ft 1110<1,> 19Z 6rmfll 1>1 ( 6tI9dIra Yt,111,v ,91> ,1V,> mpo S@uoin' la', Ylame 9p oftibai innfi un t&o' pp o5Eil' 911f> <un%>s fe Sar&aA pu -* - UIP^ > iato5i e, fid <#e -11(1 in In 5i, U:ou 111> of 9p /,1A1/,,d bella' tfried ,1 ,1(1 5 NiNilut, oneui o<r>o t1911 - eie' 1190,par> 6 tr >1(11II i>t11>1,,Eti antE Vp68 e upo I&eele' olmoE <>ro%E -,Edp>I:N1E tA,1 <=tiad fu 6%d> upa pipti utpi&iti' I n 'uitileiti <(filf1d, lf,<1 1V1 k>t ,11111f=ifi rin& minunp <>pm oil ;t'oim :im ,111, i toll fli < ( ,111 > ,11and I4o^ PVU> }yu% pipo 19uo1o/Y arib 'ol , !:iourion itob5.aD 'aAmoi,=1 N9pp^ >-11 uyituoi 'oloNyN 'ol :t1b 6flp pa&a aluaunoNy%ti5 d,1,1,11919p <Ytu,YU >1,>1 1 elii Nr,>111 ><,9 19 ti , g'ota a'u,Nprofi I Y1,r, 1 - NId ur> ip tiE rpoE> /,d &p tY II $ n,,,,r, ,', IN< tilti Pfritlp-11,G -,,( upt filfinf tit, >11,IX6 ,,8 ,,I tY Nt V , ! < zf zVf 't=uto pep r&ep ni> I11> >111 pi II , YuY I to t,,i> 11=( u E ps ap @X ritap 1,1!11<,1 II > 5im,111 ,11 > >ti I'iukne' pppifern ,=>e r tra ponolou ,1,- ,'opp n-Iomp )--1,-11,1(1 1d,1 <>8opo I gi<(t> oponue eplotBuio, ','oiapo- /99,-,/ cpo*N dn1,-1 uf (p 9,1E tiaD tnItl 1 1*9 0101ti oppil ilf,11 ,Y<II tyi ,d,11 r Y Y,Ir 1 ritlicb lp (8> , fient clitobiluay t1,1!11,r1d >U it& :ittA 14,it nialibe -91,11illlr 1EN-,,, u efi> >1A1 ,ititlit !! ! filEYE I Ifiti&ible - ig11d1EA< <,I1 ,r>1,1 ,TII,, 'tE11 =9 il"o& Ior E T ti ,itiaflitm, E<1<1(=11,-(11d111d-> -1 111}9111>, ,1 ,=E ft<Y >11 dni I >TIii,f>ti1 tu - S >10>1rf^19 YY,1>1111,01d111 >11< > A trt, t NmNy 1,1=itmi $ tEi!#i E1 1 !it iiktilloti YI&"tlettiy

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g ! SI#I9I6 "ablo con Ilicky &u%en le dice Bue re4ar1 por ella, Se en&a3a a la' per'ona' Bue nunca "an re4ado para Bue pien'en Bue e't1n bien, y por lo tanto, ci5N no nece'itan de la oracin =de nadie E'to e' un en&a3o y una &ran mentira No e.i'te nin&una per'o= na en la 9ierra rp te no ten&a nece'idad de la %ntercrE'in de otro' *a oracin la' acerca Dio' aun 'in Bue ella' mi'ma' 'epan Bue a'% e't1 ocurriendo El poder de la oracin e' enorme, y re4ar e' el me8or &er to Bue puede "acer una per= 'ona por otra Oatarno' lo' do' can'ado', #or%a CIay oi&o Bue puedo "acer por u'ted teniendo en cuento Bue e'toy con el autom5ilD OSi, yo tambi;n e'toy can'ada, Ser%a bueno Ir un poco afuera, e't1 'oleado Pero no, creo Bue no nece'ito ayuda con nada ====cE5a 'e&uraD C@u; le porece ir o la tienda o al correoD OBueno, Bui41' 9en&o al&o Bue debo de5ol5er a la tienda *e a&radecer%a muc"o 'i pudi;ramo' ir all% arriba ==Por Aupue'to, y yo de8ar; e'ta' co'o' aBu% "a'ta ma3ana cuando continuemo', IN9E?M$*6 #ientra' #arfa 'e pone 'u pe'ado abri&o, mi cora4n y mi mente funcionan a toda 5elocidad E'ta 'e3ora mayor de conte.tura peBue3a ar encantadora E' muy "umilde, pero "abla con una claridad Bue no pio!Klt turbar'e Sufre en 'ilencio, 'in embar&o 'iempre mantiene una n8r# y un "umor muy 5i5o' dentro de ella, Se 'o'tiene de m% bra4o otau de'cendemo' lo' empinado' e'calone' una 5e4 dentro del autom5il, #ar%a re'ulta tan peBue3a Bue ape= ri&u='i puede 5er por encima dei tablero Can la bufanda a8u'tada alrede= da' de la cabe4a y la' ruano' Bue de'can'are pacfficamente 'obre 'u ma4o, parece 'entir'e cmoda, y completamente en pa4 a pe'ar de Bue trola 'oy todo un e.tra3a para ella Mamo'=camino aba8o, pa'arno' li' 1+1 uNtiomoto'=do oilu%r itile&ia 2o&ninto,= balando bo'ta la callo p ilooip,tl l=,tt Itoncla 'o ontitont nYo cionto f111clAtonto 5dtda' arriba do aBuello 5ano #iontral eamkuutto' tt lo larlio do la playa de o'tocionainionto, ,Z A-,nto un poco o'tiiitlo Peto no Puedo il"atYt5a5 ' in' pa'o' pata 5olt 'i olla nni& mlen n tI6 pit6t"k MerA un <1Y1 6ilibdt11,, tY6M6 tipo tia i "mA lo,-t <1 la iniop".dil ocultailat, tI Iii smiau=u^ Catninatibi Iiciik!ky t UmYatol=mi do En "ondo, 'u diaZeto paytinday bMoirtitIllilitipIll 'u di #ili M6h ma', Nadie l1 Ita"!i tortua ditol Y,Ido c1 lok E Poy tanto i 1!yit+ ocur'*ondolo Buo 1-1a <tico, dutiiiiii5tunoutotto lo < minmuto C6ti oin"or&oltu porockla <ititat ,1,1^ilkda o totudo, "i't5loa o <li=,ii~<k, controladoid 6 PttlminEkonof 1 do 'uporlorldad moral, No pido nada y da 'll 5idii

enkln= $ lYflta ditinM" einitq6 5o'poto poy ,, me pon=#ien mu&u, na ditid acocea do 'u complota aolontleidad, "one'tidad y 'incodditd, No creo babor e'tado nunca cc^E una onearoacin m1' pura dffi la' tudkitil eti'tiano', ett ton co5irmla y do #olina monota tau borkdridoNt e ilnocente co#o nifioi Buo me &u'tinid 1 jCetto'tifi1 d y llo5rmola de'de ol doNiliBo p-rei Grnoti olo y YlabialA do <(11oG @l S8ilir de lti tienda, <bit titieco por o&to potiootto sto'to como "ubi lo5ne' &ado do 5al=AtiionofE y #Y Itt o <k Bue G<G oeuP8kdo <1< <Ubol taca no5o nuo5amonto it 'u < ,$Sit y acordamo' <loe lek 5e^ <=1<i nyN5o d itl fitatittmt '8imulentot <I6 Idlitt y <mondo it[ puotta 'o do 5uelta y >><I 'e&undo 5o4 <tico oo 5o4 klitoE <0Eott "itE nio5oonif <GCEraiAia' a #olA y "o' to Nt[,A 5ountreitto' ouo5anionto 11>A1, liorai do la itkaillud '-911z DYuti! UqY11! 5oy en ,1 auto y onettntro tina "abitacin on la caHiti do titVk Init4 ,IIY #ar%a, o uno' <ion yardm donalp di la pattoNila lan 11 t )) E NEE? Ni fi^ $ 11> =,znuenoNdid 't Bu^, Nickyt li@u d-la "ab8ukcin fY=i < 1 *=4im da ly 1 ,-ord Sc"NamnannD Glomo' Sid, Itriti6d/ CttmI ten,*I la Mida y <0bt12 uci - nytuld %t o'cribi5 C tit,ce,i>,,9 km lo' 'obb,^A qY tUIte di8o cmo N, 'onkinM le "abitacin e' e'tupendo, #ario, muc"o inti' c1lida Bue la de un "otelD Lrado', fue V11, ron idea Bue yo fuero all%, *o 1e3orb Sc"Nor4monn <li8o Bue citaba bien pero Bue ten%a Bue cuidar'e porBue /, camn 'in oro top fuerte cartaD ante', Pelo me pareci 5erla bien, retobo Contento, !Onuenn 7raonceci, roininuotno{, = I6Z6#6 <kbiiiiitiar o entero=1--e', #odo, le "an aporecido dimo' Bue u'ted 'tArbict Bue "ablan 'ido di'copootoda' en od&Fn &rado durante 'u Ititioi ume"tt', Cu1ndo So mo ontocicion t1D=ittitum totdknento tu5kidt', Do'apatecon la' 'illo'<if 5uot"i't Do'aparecon deforrnacione' y l%e' rardeo', Vna 5o4, 'in oinbinMoi un dinta p, rito bP$NCI$ con un ordn bocio, Peto 6S 'lo mtu=tri y>orkt Buo 'u tamilid nN croyord eVt#do Centatit, <flZ SV pdenlo kZ ifitt ttdbfik $preeldo con elettd' inSttucciono' paya ello', Mer i ,mo p5o&untdron S#@ ola, y cuttudo motuAlob<> ,1 bocio ..ttI e5oyoyon y e'oG, c"ama la' In'trucciono', $"ora for=uoydo 1 un -11n11 Buo "abia 'l6o muda durante 'u 5ida y BuiY, 1>,E lattaN'k>, itobIS pocroctmitonto enondo #e niYmG 1l, D6#,11tr1 o"ltit t 1Atodn5 "omo, int=1i 1>,11,, tto putlt aFltillitif pot tud 11, pudo "depilo ettimdt, 5ittu Si dVtiluktIt'tt 5idd 1,121ttilit de tutidaS, b"ui!ya la uNiri y caminan polloc"munnut rudo uup-triocetuu, ya Buo3a 6 inip,11,,111m, de!Aapfficuo Poi u it,tritordo Bue yo !G-1> bI@ ti tuptello' Buo Nt! on@V6VtitVt knk -YI ol5ol otaalto <tul Pfur&att'to, *o di&o <>@uino ottott tutti 5i'to 'uninuonto' y lierldtbrott tri' tilinteA o no 'on io tetar lo' 'nt5imiontom y

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iiedd6S litte Pall$Zinti !lu Siitt 'uUY t"ilor&e2 Cr6l cilla E 11, did=e1A1,EP6i dobido o Buo ya uo poA?tkiu un cuerpo 1,11 1,( 1,9 iu9pelo op primpra oum k,1,^IX6 :ulitti /~0 6fl Yof"p<iti8o tn' loNei =:oduli ,1 Yof toblifpo5i uo 9Z,DrIS 1,t9yl und $ Yai&liroir op ou ?I6titD , 11X1 ,111D11 U1> III1 ,ir> 1>D m >p opio ,11== laPti9CM== 119Pa1, PI=Pi I in 11,A1 Sate"oi tu> 6pIpldDry ityrNorri f,p1, >11,> ni 4oi' oun popAmlA&ua Pi ap u9poinD ,,10 tatopoup' i5n> ,1 1d1 ap XoB pomprp'oci 9r1bD irmoua$a- Din> oren opa' o'=(0R YSon I pi< $ 'otI6D6ZM1,1 HEori 1 ->E>1 =,(<111 110d ,19N 6VIS IS6VIPE, 1111,, SoTE Pp 1 1, too1 oN1 YS6J =ualtunputm h6IL Sol $ S990<Y So eirn ir I YPf u#V9 101 P b < d?io' 'oma 6filtaPPtl <19 1PiloBuoE> 'ouolood SrDT Y1 ft idod $miJ S6 ou $ 6rptill tD , 1,1 BT> pip%> oil oN,( Nad Ye 1 1 > /iora1: ir mil Ta , 1,- D?I> 1 19,1,>>,,911( S6peD =ad Sailuonu op o'aU Ta ofeci 'oNeptiotu 'otUU>,,,11 ap 'otpnN topip io uo 'oNone' o8 muta> 11 1,1 1e 11' op 'outentd =n' onb ofBp 'ol 'a umutei IS , 1,d 'elluu =In 'o 'ota ap eipioapo'iut YP*IPS6D6I9 1,d,no uNattedat eun o oBoP a' Y#i' p uat8n' u9leiNel 9(,1,tie onb 'oNoaoN 'ol n olmo uo $ uoNe 8od u6lciNel oca' u9peredat el $ o/ =il'ea p -1,11111 op S6Ia un 'o ou S6DV6Yiti6 S6ICI onb opuopip Y6'a 1,<1 11P0-1, 1 1,tI 6S 'euo'iod 'n8 'ontuoti 'oY op =pepii 8oul ni oled u91Euiedat oppuipli olot8ald Nad of &i'= C'of& ap 6n'o) un 5o' la 90O !tetparop oupui Utu op :iam' oBop e'tokip Dnum oi 1,<1 Y$ opoatai 'opeplunpodo 'ellen no 9n,ou r81,- ,odNan T6 ,1,,1 'o'oilliroa 2,1,fB, $ 'alp"ati Setio'iod imfinillaB oil>> 'otoproae' 'oU P oi1(1/1<1 A,111 1D1S,1 1<12, 1 ri' arrp9,1,1> " epu' t tiD> I#IPi'o 1,11-D,11-m 6VPtli li' 9n1> 1,d ,111111111iiitld 6p p1 19111x U6CI6 PI ,-> ,111 'e&ell',,,n ,11I> 6ttlipop op 6booi $ 91Do11Y<T,D oul 6S olop tooe' un opu Pa> 61I: eutoi ,12, ,x11,11A > I$ onb camama '5ut <9i ortb ooio ap toutim>bp5t, 991 IiBo$ 10(int biP'ol> rald 11,1 Di&epontnop Y,9)dald, num 1d)11> 1d1111w, lob Inin 1 1111 6r> o<Y ppm o' io'ua opiron>nn imuopodmi "m $ ounotta 1>11, ! u ii lUBupi oyt=: Y,1li11u, ninnoinmi orib ol 1,<,1111A>1( mnit,8><- V<pa>d 1k> 11,i> ityuitlIti X !'a(frai 1~,>,11111 21)111 6ipi III Ym11,,1,11 ,1N> opoi 91,( /,1<1 1E,1,1 11D > 1,(1> 1,1 1 ''opt$ 'oi"oni, niuonip 'otu5u 'o'io'ou e ?,1 111,,$6ld 11,1 1 enY> 'ouopounm $ #ino 'cuo$5ni 'or al> o'no4v 1>1 I> 1191,11(1 ap elloY rinrop'oupBap tBd i'p',0> 'in ipm$iti 'ou' =apod Dic"oA->N <>N 9iitut :,><1 p$tio+,n opoliuolaul n' P Int1 6S anb op hnuotim <D1<lii11> oN o' 5ilo mod iocipron

popouria:un 9nb op ,Buatuoplu.o topiNai opand ou o'ot85 ii>111,1( deindp,i onniodo'op popnutia8ua pri 119h6:6D n' opoii my> &amanmpriniard Kt1111 ,)111 6f $ ,011 1 tr oppooplad Ninp onb yUpu,E> Inta111 1, 111a ricE 6lupinp $ 9in 'opa <1-=>$ =6< Pi 6dInail rq,d 11fltDfil>r1 n' ofiti 11/E Nad inouoplott oi f>ni> in =opuoboi oui' h6$ E:un oN' ou= @p11 11D<IP ni a' na'a <upad 1,p ,1(,#111-1 ap 'und'ap adulan ame Y Npod n' o :ou =oppd opnd piimu nono< Pi mni> or o'a aluauni'nf on8 $ inp =In n' opa> u9p1Dr111o8 ru,11B PV1Y1 n taiBp,i ou otpotpnN Pf onb opanald <>?indan malBmoid al l anb ap @uanti p $ tu9r, ouan& non o8npar onb oro&en un ap eBopui ,S 'inin =dono o% n' al=V> irfap P ,+,1 1 a' a'pod p smem poprun( =iodo ouanB pan 9Ubin' onb 11 un 1199S11D, oun un puonot oiS6 ap a'eo p no $ So?B 'n' o opbar aun c'lp Nunti <^$9$ a'ped N 'eiNall$i YrnunInbr' 1119 u9ponp' YImpar n' n :ouop =( >d pipo<Y ol% r *ino< eun opuop Hlanici'uul un 6S9ra un opianD =N T'upermN'ta8ua 'e ap *I9,I#6D '5ui o'nota el 'o e'> Y&ol= dNriato =:alifa m&E o8alD u9piad oi olioJ o, poi> 5a 6SD> Ilnillo DI#6,V6) apandD YopuN= 1/,111,1dB$ S6s D:DPl- 'oluripp UEof ap 'omofie 9,1 i&ualoU> iiipod uan& un S6SPD S6 1S, u& G6pm rop 'amma8ui SZ1,$tV 'ol rie uelltleriDua 92 anb 'eN =110 SeU li' #ielJ 6' YPianY :SC p oled l'eD lo 1,9 apond 'i&= 1,,1>,9- n' apinp ,1,1, un)lo 1,- opo'no ,9S o'o ala> 5o' apandD 9ruolNo E=9 ^#I tia :onNir%tin <ia>A^,- Sl1ti =ompun> 'n' $ 'piopia&o' $ 'arminin'a 1/,9B>911 1m1 'ppoulNo.o mpi' tuni D$ 'olo 'optiofil 1 1,> V9p1A11, DI poco ap 'oftFlni up'oillui 'ouo5a- 'al optimo== 1 -1 1y 1 4ny oo, ppm o-/ opoN GTS1Buenno' de aBu%UG a3o' o m1' 9odo lo Bue la #edicina moderna "ab%a podido "acer fue darle una crema muy co'to'a para reducir la pica= 4n #1' tarde, en una pere&rinacin, conoci a una per'o= na muy piado'a y muy e.perimentada Bue durante la cena 'e diri&i a ella y a 'u marido y 'implemente le' di8oA GPid1= mo'le a :e'F' Bue no' cuente cu1l e' la cau'a de lo Bue tie= ne' en la' mano' y en tu pierna derec"a, de'de la rodilla "acia aba8oG En el momento en Bue lo "i4o, el "ombre tu= 5o una ima&en interna de una mu8er a&ac"1ndo'e con la ro= dilla derec"a y con 'u' mano' abierta' "acia una ni3a, Bue era e'ta mi'ma mu8er en la infancia, y la mu8er adulta en la 5i'in era 'u madre *a madre "ab%a de8ado de abra4ar a 'u' "i8o' y e'pecialmente a e'ta mu8er, a"ora adultaE y ella nunca la "ab%a perdonado por e'to Cuando e'to fue e.pli= cado, el marido le di8o a 'u mu8erA GE' 5erdad, nunca "a' perdonado a tu madre por e'toG *a mu8er, con l1&rima' en lo' o8o', admiti Bue efecti5amente nunca la "ab%a perdo=

nado H durante do' o tre' d%a' pu'o e'a intencin en 'u oracin y en mi'a *a enfermedad 'e redu8o a fina fraccin de lo Bue "ab%a 'ido, Poco de'pu;' la pare8a re&re' a 'u "o&ar El "ombre Bue "ab%a tenido la 5i'in nunca 'upo realmente '% la enfermedad de'apareci completamente o no, pero la pica4n y el a'pecto de'a&radable de'aparecie= ron ca'i en forma inmediata No podemo' pretender Bue el perdn total de una per'ona ocurra de la noc"e a la ma3a= na, pero :e'F' ciertamente le' demo'tr a lo' tre' pre'ente' e'a noc"e dnde e'taba el problema Por lo tanto, la enfermedad 'e produ8o para recordar al 5i= 5iente de al&una manera el pecado de 'u antepa'ado, De e'te modo, el alma Bue e'taba aFn en el Pur&atorio 'e dio a conocer, y ro& Bue la perdonaran, ya Bue debido a ello no pod%a ir al Cielo, $"ora e'toy 'e&ura de Bue e'a alma, cuyo nombre nunca conoc%, e't1 en el Cielo y 'u "i8a e't1 libre de e'a 'ituacin doloro'a Bue le mole'taba y Bue le co't mu= c"o dinero durante 5aria' d;cada', O#ar%a, di8o u'ted ante' Bue Satan1' en5%a enfermedade' a la' pei'ona' por medio de bru8a' con demonio' ba8o 'u control CCmo 'e da cuenta uno 'i la enfermedad fue cau'ada por ello' o por al&una otra co'aD 1++ #or%a Simia "abla con Nicky Elt4 O?e4ando con la per'ona o por la per'ona Si pro5iene de otro lado, el e.orci'mo o la oracin de entre&a no dar1n re'ulta= do, pero cuando pro5iene de lo' demonio', da re'ultado En un principio la enfermedad no ceder1, pero 'i per'e5eramo', finalmente de'aparecer1 En lo' "o'pitale', "oy en d%a el t;r= mino G5iru'G deber%a 'er una 'e3al de ad5ertencia al re'pec= to E'te t;rmino e' frecuentemente utili4ado por lo' m;dico' cuando 'e le' pre'enta al&o Bue no pueden e.plicar Cuando 'e d; el ca'o de al&uien Bue ten&a un 5iru', ll;5ele a un 'a= cerdote o a al&Fn otro interce'or podero'o y p%dale' a lo' ami= &o' y pariente' Bue recen por la interce'in de Nue'tra Se= 3ora y de 'an #i&uel El 'acerdote tambi;n deber1 lle5ar a&ua bendita para e.orci'mo' o, me8or aFn, aceite ==-Podr%a darme un e8emplo o do' de enfermedade' en5iada' a al&una per'ona en forma demoniacaD O$"ora recuerdo tre' ca'o' Vno fue neumon%a, otro leuce= mia y el tercero fue una enfermedad corta pero de terrible' dolore' en la e'palda E'te Fltimo ca'o e' el Bue m1' cono4co, porBue le 'ucedi a un ami&o m%o Bue durante 5ario' me'e' 'e ofreci para tra= ba8ar 8unto a uno de lo' 'acerdote' m1' re'petado' de Euro= pa #i ami&o 'ufr%a de una le5e pun4ada en el ner5io entre la tercera y cuarta 5;rtebra $l principio 'e lo trat con in= yeccione' de un rela8ante mu'cular pero e'ta' no lo ali5ia= ron en nada y 'lo empeor H el dolor era terrible Entonce', mi ami&o 'o'pec" Bue e'to pod%a 'er demon%aco y llam a do' 'acerdote' El primero 5ino pero dud de 'u

'o'pec"a *ue&o de una lar&a e inFtil di'cu'in, el 'acerdo= te acept re4ar, aFn 'in creer En el momento en Bue lo "i= 4o lo' dolore' e.plotaron e irradiaron "acia el "ombro, el bra4o y el mu'lo derec"o de mi ami&o Era como 'i un tene= dor le e'tu5iera de'tro4ando lo' mF'culo' y lue&o 'e detu= 5iera para moler la' articulacione' El dolor 'e e.tend%a "a= cia arriba y "acia aba8o mientra' el 'acerdote re4aba, y pa= 'ado' tre' o cuatro minuto', ce' repentinamente Sin em= bar&o, mientra' dur el dolor mi ami&o ca'i perdi el cono= cimiento entre e'pa'mo', &rito' y alarido' Cuando todo acab el 'acerdote, con l1&rima' en lo' o8o', reconoci Bue la 'o'pec"a "ab%a 'ido correcta Sei' "ora' m1' tarde, de'= 1+0 miSdBuenne' de aBu%UG pu;' de Bue mi ami&o durmiera un poco, el 'e&undo 'acer= dote para el cual e'taba traba8ando fue a 5erlo y tambi;n comen4 a re4ar, E'ta 5e4, el dolor 'lo lo a&obi en un ter= cio y lue&o ce' por completo $ la ma3ana 'i&uiente, de'= pu;' de "aber permanecido cinco d%a' en cama, m% ami&o pudo le5antar'e y retomar 'u traba8o como ante' Do' 'emana' m1' tarde 5ino aBu% y cont 'u 'ituacin a mi ami&o e.orci'ta E'te "ombre re4 para Bue de'aparedera la peBue3a parte Bue 'e&u%a all% pre'ente y de'cubn Bue al&uien de la primera ciudad le "ab%a mandado el dolor #l ami&o no conoc%a a e'a per'ona, pero Bue e'te 'acerdote tan re'petado tu5iera un a'i'tente tan leal y per'e5erante "ab%a 'ido 'uficiente para enfurecer a e'a otra per'ona =da per'ona de'conocida nece'itaba 'aber o 5er Bue e.i't%a una cone.in d;bil, por a'% decirlo, en la e'palda de 'u ami&oD OCiertamente lo' demonio' en poder de e'ta pobre per'ona 'ab%an de e'a cone.in d;bilE pero tambi;n, teniendo en cuenta lo conocido Bue era el 'acerdote, mi ami&o e'tu5o e.pue'to a una &uerra e'piritual muy &rande Oda' oracione' de 'anacin y entre&a pueden ayudar de'de le8o' 'i la per'tne toda5%a no e't1 abierta a re4ar en forma con8untaD S%, definiti5amente, y dema'iada' per'ona', 'acerdote' in= clu'i5e, no tienen una fe tan fuerte como para creer Bue 'ea a'%, y por tanto no lo ponen en pr1ctica En la Biblia, :e'F' cur al 'ir5iente del centurin a di'tancia :e'F' le di8o al centurinA GPuede' irteE como "a' cre%do, 'e cumplir1 lo Bue tu pide'GDY :e'F' 'an al 'ir5iente debido a la fe de 'u amo en Ql, pero no fue la fe del amo la Bue reali4 la curacin E'to preocupa &eneralmente a la' per'ona' Bue pien'an Bue 'u fe e' dema'iado d;bil para ayudar :e'F' nunca e' d;bil para ayudar, pero frecuentemente debemo' e'perar porBue 'u plan e' di'tinto al nue'tro Pero en lo' ca'o' en Bue el afli&ido 'e encuentra a di'tancia,A e' muy Ftil tener la mayor informacin po'ible al re4ar Lene= <(1> Mer #ateo 2, /=1(, 1+2

#ar%a Simma "abla con Nicky Elt4 9almente, la' influencia' demon%aca' deben identificar'e e'= pecificamente ante' de Bue di'minuyan o de'apare4can, y pa= ra ello deberno' re4ar muc"o y "acer nue'tra tarea con per'e= 5erancia y confiar en Bue Dio' pro5eer1 lo nece'ario OCuando lo' per'ona' 'e acercan a u'ted con perturbacione' y u'ted torna nota de lo' nombre' de 'u' pariente' difunto', Ce' te'ti&o lue&o de la pa4 Bue reina en el indi5iduo, lo familia o en 'u "o&ar lue&o de fa' mi'a' y dem1' oracione'D S%, ca'i 'iempre, pero depende, por 'upue'to, de 'i 'e mantie= nen o no en contacto, #uc"a' per'ona' 'e mantienen en con= tacto durante muc"o tiempo, y a pe'ar de Bue no 'oy p'iBuia= tra o m;dico, con todo' e'o' nombre' en mi mente puedo 'a= ber cu1ndo un ni3o perturbado 'e tran'forma r1pidamente en un ni3o feli4, y e'to 'ucede 'in nin&Fn tipo de terapia o dro= &a #e da muc"a ale&r%a 5er e'to' cambio' con'tantemente Y:e'F' y #ar%a no e.cluyen a nadie de 'u pa4 y felicidadU gEn la actualidad, en muc"o' campo' de la medicina 'e utili4a la "ipno'i' como porte de lo terapia o poro 'aber Bu; ocurri en el pa'ado Bue pueda tener al= &o Bue 5er con la enfermedad en cue'tin C*e "an dic"o al&o la' olmo' acerca de la "ipno'i'D O*a' alma' me "an dic"o Bue la "ipno'i' e' peli&ro'a y e' un pecado Nadie debe manipular nue'tro 'ubcon'ciente, y en ca'o de Bue 'e la practicara, lo' te'timonio' Bue 'e obtienen no 'on confiable' $l&una' per'ona' Bue creen en la far'a de la reencarnacin ba'an 'u' creencia' en lo' re'ultado' de la "ipno'i' E'te e' 'lo un ca'o en el Bue un pecado relati5amente peBue3o &enera &ran confu'in ===Cuando la' per'ona' e't1n muy enferma' y 'ufren &ran dolor, CBu; le' e't1 per= mitido "acer, a lo' o8o' de Dio', a lo' m;dico' Bue inter5ienenD OVn alma me di8o una 5e4 Bue "abla tenido Bue 'ufrir mu= c"%'imo porBue "ab%a 'ido m;dico y "ab%a acortado la' 5i= da' de al&uno' de 'u' paciente' con inyeccione' para di'= minuir el 'ufrimiento *o' m;dico' nunca pueden matar a un paciente S% pueden, a cambio, 'umini'trar dro&a' para di'minuir el dolor inicamente Dio' da y Buita la 5ida De lo contrario, e' un a'e'inato como cualBuier otro 1+9 joY G-E/<(BtAcano' de aBu%UG OCuando un m;dico le Buita la 5ida a un paciente, Cel alma del paciente debe 'ufrir en el Pur&atorio ed tiempo Bue deber%a "aber 'ufrido en la 9ierra o e' el m;dico el Bue lue&o deber1 car&ar con e'e 'ufrimientoD OE mi'mo m;dico lo 'ufrir1, y 'i no cambia y detiene 'u acti= tud mediante la confe'in, la penitencia y la reparacin por 5oluntad propia, 'er1n 'u familia y la' &eneracione' 'i&uien= te' la' Bue 'ufran la' con'ecuencia', Bue 'er1n muy dura' OiDio' m%oU CConoce al&Fn ca'o en Bue lo' &eneracione' 'i&uiente' 'ufrieronD CH de Bu; maneraD S%, cono4co El ca'o Bue recuerdo a"ora tiene Bue 5er con la

nuera de un m;dico Bue con frecuencia practicaba la eutana= 'ia a 'u' paciente' E'ta mu8er "ab%a perdido muc"o' ni3o', y 'in embar&o, tanto ella como 'u e'po'o eran muy 'aludable', por lo Bue lo' m;dico' e'taban 'orprendido' por la cantidad de ni3o' 'in 5ida Bue ella "ab%a dacio a lu4 El 'ufrimiento Bue padec%a la pare8a de una &eneracin m1' 8o5en era parte de Ala reparacin Bue Dio' nece'itaba por lo' pecado' del m;dico gBue practicaba la eutana'ia E'a era la 8u'ticia de Dio' iCE'to Buiere decir Bue tanto el Bue practica aborto' como 'u familia deber1n 'ufrir todo lo Bue lo' ni3o' Bue e'te mota "ubieran 'ufrido durante 'u 5ida, en ca'o de Bue 'e le' "ubiera permitido 5i5ir como Dio' lo "ab%a planeadoDU S%, a meno' Bue deten&an 'u actitud inmediatamente y la reparen, Tciertamente 'i&nifica e'oU ==Ie o%do decir Bue la' ciudade' de Sara8e5o, #o'tar y Muko5ar eran, ame' de ki di5i'in de la anti&ua Hu&o'la5ia, la' ciudade' del pa%' donde con mayor facili= dad 'e practicaban aborto' Con re'pecto a la 8u'ticia di5ina, C'e debe a ello el Bue e'a' ciudade' 'ufrieran el mayor da3o durante la &uerra de lo' flolcone' 0 ==TPodr%a 'erU En lo' lu&are' en Bue 'e concentran pecado' Bue atentan contra la 5ida, Dio' ine5itablemente aplicar1 'u 8u'ticia T@ue e'te e8emplo 'ea una ad5ertencia para todo' lo' &obierno', tribunale' y m;dico' del E'te y del 6e'teD 10, )( *$ #VE?9E OV'ted "a "ec"o tanto por la' alma' del Pur&atorio Bue cuando muera 'e&ura= mente la e'coltar1n "a'ta el Cielo 5ario' mile' de alma' y no tendr1 Bue Op", noU No puedo ima&inarme ir al Cielo 'in pa'ar por el Pur&atorio, porBue cada error 'e 'uma Dio' me "a dado a conocer tanto mediante mi' contacto' con la' alma' del Pur= &atorio Bue mi re'pon'abilidad e' muc"o mayor Deberno' 'ufrir en relacin con nue'tro conocimiento Sin embar&o, e'pero recibir un poco de ayuda en e'te a'pecto <ri'a'> =C@u; 'ucede con lo' per'ona' Bue 'e 'uicidanD CIa 'ido 5i'itada por al&unaD OS%, me "an 5i'itado muc"a' *o Bue le' 'ucede depende to= talmente del moti5o por el cual lo "icieron #uc"a &ente "a 5ertido a pre&untar acerca de ella', pero "a'ta el momento, 'lo una 'e "a perdido En la mayor%a de lo' ca'o' lo' m1' culpable' 'on Buiene' la' difamaron, 'e ne&aron a ayudar= la' o la' acorralaron, y en ra4n de Buiene' e'ta' otra' acor= taron 'u 5ida, En e'o' ca'o', lo' otro' 'on m1' culpable', @uiene' 'e 'uicidan, 'in embar&o, lamentan lo Bue "icie= ron H el 'uicidio e', por lo &eneral, con'ecuencia de una enfermedad Si uno trata a una per'ona 'aludable correcta= mente, e'ta dif%cilmente 'e 'uicidar1 =C*a "an 5i'itado olmo' Bue murieron por 'obredo'i' de dro&a'D CE't1n perdida'D Ome "an 5i'itado al&una'E pero una 5e4 m1', lo Bue le'= 'u= cede 5aria En cuanto a lo' adicto' crnico', realmente no pueden "acer nada a meno' Bue Dio' inter5en&a con &ran poder En muc"o' ca'o' lo' m;dico' dicen correctamenteA YSlo fue la dro&aG Sin embar&o, lue&o deben 'ufrir mu= c"o *a' dro&a' fuerte' 'on definiti5amente 'at1nica', En

e'to' ca'o', 'in lu&ar a duda, 'e debe re4ar muc"o contra lo' demonio' #uc"o' de lo' ca'o' de dro&a', en la actualidad, 'e "an curado 'in pa'ar por e'o' "orrible' '%ntoma' de ab'= tinencia, y cuando 'ucede, 'e debe 'iempre a Nue'tra #a= dre y a 'an #i&uel, Bue e.pul'an a Satan1' *o' comercian= te' de e'te 5eneno lamentaran profundamente 'u' accione' 101 GiSdBuenno' de a&ur durante la e.piacin y reparacin, 'i ya no 'e "an perdido completamente OCPuede contarme el co'o de al&uien Bue 'e 'al5 al cambiar radicalmente 'u po'tura frente a lo muerte aumenteD OSi, Vna 5e4 5ino a 5erme un "ombre con do' nombre' de di funto' para Bue a5eri&uan Bu; le' "ab%a 'ucedido, Cuando le ped% Bue me contara un poco acerca de 'u' 5icia', 'e ne= & y me di8o Bue lo' "ab%a tra%do para a5eri&uar 'i yo dec%a la 5erdad $cced% y e'per; "a'ta Bue un alma del Pur&ato= rio me diera la' re'pue'ta' de ambo' ca'o', Vn me' de'pu;' e'te "ombre re&re' #e pre&unt 'i ya ten%a la' re'pue'ta' y a'ent%, El "ombre 'e encontraba en el Pur&atorio m1' pro= fundo y toda5%a no pod%a 'er en5iado, mientra' Bue la mu= 8er 'e "ab%a ido directo al Cielo 'in pa'ar por el Pur&atorio *e entre&u; el papel donde "ab%a e'crito tal como lo recib% E'taba impactado #e acu' entonce' de 'er una far'ante *e pre&unt; por Bu; dec%a e'o y declar Bue me contar%a al= &o acerca de e'ta' do' per'ona', "ombre y mu8er, De acuerdo a mi in5itado, el "ombre "ab%a 'ido el m1' pia= do'o de todo' lo' 'acerdote' del 1rea E'te 'acerdote 'iem= pre iba a mi'a media "ora ante' y lue&o 'e Buedaba m1' tiempo Bue lo' otro' H continu "ala&1ndolo lar&o tiempo #e cont tambi;n Bue la mu8er "ab%a 5i5ido una 5ida muy mala, y me enumer muc"o' de lo' pecado' &ra5e' Bue "a= b%a cometido para con5encerme Cuando termin, debo ad= mitir Bue yo mi'ma e'taba un poco in'e&ura, y acord; prei &untar una 5e4 m1' 'obre e'a' per'ona', e'ta 5e4 con #&=u= na e.plicacin Probablemente =pen';= "ab%a e'crito la re'= pue'ta incorrecta 8unto a lo' nombre' y 'e "ab%an me4clado Entonce' ambo' e'peramo' un poco m1' para obtener una 'e&unda re'pue'ta *le&aron, y eran la' mi'ma', TEl "ombre 'e encontraba en lo profundo del Pur&atorio y la mu8er 'e "ab%a ido directo al CieloU *a e.plicacin e' la 'i&uienteA *a mu8er Bue muri primero lo "i4o frente a un tren, No 'e trato de 'uicidio, debe "aber trope4ado o re'balado En el in'tante en Bue 'e dio cuenta de Bue 'u muerte era ine5itable, le dilo a Dio'A GE'toy de acuerdo en Bue me lle5e', porBue por lo meno' a'% no po= dr; in'ultarte m1'G, E'ta 'ola tria'e o pen'amiento borr; to= 10) e #or%a Simmo "ablo con Nicky

do y ella 'e fue al Cielo 'in pa'ar por el Pur&atorio El 'acer= dote, al contrario, "ab%a 'ido todo lo Bue e'te "ombre "ab%a dic"oE 'in embar&o, nunca par de criticar a aBuello' Bue no iban a mi'a tan temprano corno ;l y "a'ta 'e "ab%a ne&ado a enterrar a e'ta otra mu8er en 'u cementerio por la mala re= putacin Bue ten%a entre lo' feli&re'e' Su' con'tante' edil= ca' y 8uicio', como por e8emplo el Bue in5olucraba a e'ta mu8er, lo condu8eron a lo profundo del Pur&atorio, E'to no' mue'tra Bue nunca pero nunca debemo' 8u4&ar o 'o'pec"ar aBuello Bue creemo' Bue 'aberno' #i 5i'itante reconoci e'ta' 5erdade', me perdon con el cora4n y 'e fue conten= to con la' noticia' Bue an'io'amente e'peraban en el "o&ar O$l e'tar pre'ente en la muerte de una per'ona, Ce.i'ten 'e3ale' Bue indiBuen Bue 'e "a ido directo al CieloD OProbablemente, pero e'ta' no 'iempre no' re5elan todo *o Bue e' cierto, 'in embar&o, e' Bue cuando una per'ona e.= perimenta una muerte e.tremadamente terrible, con ira o 5iolencia, e' 'e&uro Bue deber1 'ufrir muc"o o Bue e't1 to= talmente perdida 9ambi;n "ay Bue tener cuidado con el otro e.tremo, porBue "a'ta lo' &rande' 'anto' =como yo y 5a"o' millone' de per'ona' llamar%amo' al padre P%o= mu= rieron tambi;n en pa4 y "a'ta felice'E pero aFn "abiendo e.= perimentado una muerte en pa4, tambi;n el padre P%o debi e'tar un tiempo corto en el Pur&atorio *a' muerte' en pa4 'on "ermo'a' y conducen a la belle4a, y la' muerte' fea' 'on "orrible' y conducen a un mayor 'ufrimientoE pero 'er m1' preci'o' Bue e'to, corno di8e anteriormente, e' rie'&o'o, O?e'ponde Dio' de una numera e'pecial cuando una per'ona da 'u 5ida por otraD O*a' alma' del Pur&atorio me "an dic"o Bue morir por otro, ya 'ea en 'u lu&ar o en el intento de re'catarlo, e' 'iempre una muerte 'anta E'to 'i&nifica Bue dic"o acto borrar1 mu= c"o de lo Bue aFn deb%a purificar'e $pro.imadamente 5einte ario' atr1' conoc% a un "ombre 8o= 5en Bue no ten%a la fama de 'er muy de5oto *o conoc%a por= Bue ;l y 'u familia eran mi' 5ecino', Sin embar&o, una caU racter%'tica muy e5idente y buena de 'u per'onalidad era Bue 'iempre in'i't%a en ayudar a lo' dem1', Vn d%a muy fr%o de in5ierno, e'te "ombre e'cuc" &rito' de au.ilio Bue pro= 5en%an de afuera y 'ali a 5er Bu; 'uced%a, Su madre inten= 10( a'o ,,/ 01laZ1,-9,91, A,>rib ri unpolo taubboio oamo = 4o- o EI51n<dY num o5iaimoid. oA:in&lo E,rb ,1D- totuo4N opuon>=== toNattioui uN tia PI1X1ID Ytop umpnN Ipa=puadap ab anb prNriard $ o5er Y tri &ima it aaNo Araye 11 attb tipo au5ri o< NEid 1,H1111>11111 11, ,1d ,191,ti& -to $ pomaY, ,,, op )0y= DI 6*#6 pD 99oui ap untuoui p t&==== 6prZadatfP int1rnnly1,1 P<111/1E> V,$,< !a11> !=aumu'umit apenflap of mi Emil laribrD apol P'iliumdarie pnpiu pt 5p &ola anb <>uA=- AEvnb offp YCr Y1 1 =Pfl,,111C6ISIM 5iunbaid yr opurmA=> tity, d==>p boye titulan

99no opep eraitin& al m><, ir>rio<n,prri 6pa' rill0111111t a'=t" orla=> Ani& 'aufnutlifii puf>U niuct /!E1(1 Zit &oi lyp 91Z tyllf H6d-1,1,Z 1111 IprotpuN 1,d f1 1=>UdA, U d- 91inui anb Imito< InNmf un P ,Hh,11,G( G9A.lmod 6l lUcu'trut e5aluad MI fr6D11,1 tolunnp 9op a5ed Gad lama 91=i'l4at' tolieBuia u'=ep =oid m& r 9NPr1 of 'ola anb :pa Nantb a'a Yainanp iap dod edito N' apaariS aNappoe 8a 1/ Y-1,Z oNaN n' 9ia anb 9ofpublu ou e'ofi'ap $nta u9perm' MVn Ira 199nd 1' ambiod aNatua%dun' 6P#1Z euoliad, 9om i' 1(=/ 'tatou t fEluapnoltm : Ec- :P6Z 1 116 6 a5e opurimout :11,111 #I^ toman^ oun)lo -)1pt t'Bap Y t4na8 atta=meu opnuattipad.a :a&eur eppod 5aunm, A9fiaitie ofiant =ir'ymtap o% mpoi ap rimo a' /1,1a ittl6&nd PId, ti 11($1PS ,111,D11 N"p au. K Ye'tudio' e5ap 9'aicfn tdPSd, la' 5ied St'(u1 /Y)1 aluaNeDlut) e&efi'ar>au a=nb of eme> CI*U " 9paiede aN a' anNaB aNa 'tyad'ap 'tip 'op trak1 1 -1=,01111 'urf S%' ardNal' Yminad a'a anb ap ptp poi eileap E>itiatumiap elda'ilad . md opnN o5&i, Amotu <^ad luelaUnb anb opau.t 8a optaE ue/uat, Y,,o4 anb Z&,> SI96 DD,1 1,A, 6il paNn :ouan&u itnun+ GZd Mir Y-,Se> 11,D Nap ualamb 9nbD, ipoN epeNn+ 01 ,)- 11, 1,p Z11111 /1,11, le11,1/111 t Xelp9IDSD topanN n/11=nurnua o8 aNaInfif' erp Y6en 8 a' $ muralla ou aat omod ua ad'ala ap tilpil,fP$C ^un Y5ian8e econuoD 'erE a 'enuain tB1IIB uam" ap aleo'ai N ne' autNom opa=u=eAflap opnd ou Yo"m=miura tu' 1u9U'eDo e'a ua ario ti en'oN !b epapid erra dotpnui ectoblaple a' a4dtual' anb eun .a an"iod 5IeNvnb a' anb ap ompen'iad aNito, o,1-11,fEfr #erla Simmo "abla con likky Elt4 ===ptca'o Dio' e' 'ordoD $yuda aun 'i re4arno' por una per'o= na Bue tenemo' en nue'tro cora4n y Bue muri tiempo atr1' Dio' y la oracin no e't1n limitado' o afectado' por el tiempo, Dio' e't1 all% cincuenta a3o' ante' como cincuenta a3o' de'pu;' Ql "ar1 por no'otro' e.actamente tanto corno no'otro' le confiemo' O7a' podemo' re4ar por al&uien Bue yo rriun1 para Bue e.perimente, una muer= te en pa, Cno 'i&nifica Bue poderno' 'obrar alma' Bue ya e't1n en el InfiernoD ==No, lo perdido e't1 perdidoE pero la' &racia' de dic"a ora= cin 'er1n di'tribuida' en otro' lu&are' para el mi'mo finA permitir a al&uien Bue e.perimente una muerte en pa4, O-/=tr1 tifo a al&uien del Infierno 'abiendo Bue otro re4ar1 por e'to per'ono futuroD ODebido a Bue el amor y la mi'ericordia de Dio' 'on infinito', rin 5eo nin&una ra4n por la cual no lo "ar%a, =e- ton Ntornente debemo' tornar lo' pedido' de Fltima 5oluntad de uno pereaka Bue e't1 muriendoD OCree Bue ba8o tre' condicione' deberno' tomarlo' muy 'e, riamente y "acer ab'olutamente lo me8or para re'petarlo' y Bue 'e cumplan H conforme a e'ta' condicione' yo dir%a

Bue lo' Fltimo' de'eo' de una per'ona 'on 'a&rado' E'to uacede porBue en el proce'o de la muerte Dio' permite a la' per'ona' 5er la' co'a' de manera diferente a cuando 5i5%an, y de al&Fn modo, tener el control de la' co'a', *a' condicio= ne' 'on la' 'i&uiente'E 8 *a pertS,I- deb%a e'tar mentalmente 'ana cuando muri, 4 de'eo, 5i'to de manera ob8eti5a, no e' malo (8 u per'ona muri reiab5amente en Pa* S%, 'e mYiri'en ma' condicione', ciertamente deberno' cumplir -o& d-le,t, penono okora lo delco de Fltimo 5oluntad de otra, e'o ob'taculi4o= mit a8%n por Impue'to con frccuendo eBufrok o un robo oU difunto= Ce' aFn B=in ti o'curoY> robo a uno perNno 5i5oD 10/ GiSdBuenno' de aBu%UG S%, e' aFn muc"o m1' &ra5e ante Dio' porBue el difunto ya no puede cambiar nada 'i 'u' de'eo' no 'e lle5aran a cabo en forma correcta =CCu1l e' lo me8or forma de preparar'e cuando 'e 'abe Bue 'e e't1 por morir ?e4ando y entre&1ndole todo a Dio' $brir'e a 'u bondad y confiar en Ql completamente cu1l e' la me8or formo de ayudar a una per'ona Bue e't1 muriendoD O?e4ar con ella, por 'upue'to, y decirle toda la 5erdad Con= tarle lo Bue 'e pueda acerca de la lu4 de Dio' y decirle Bue nunca, pero nunca e'tar1 'olo Su&erir con muc"o amor una confe'in, 'i toda5%a no la "i4o ?e4ar con la #adre Sant%'i= ma por e'ta per'ona y pedirle Bue acompa3e a e'te "i8o 'uyo en 'u camino Nue'tra #adre nunca rec"a4ar1 una 'Fplica, ==CE' cierto lo Bue la &ente dice, Bue uno 5e toda 'u 5ida corno en una pel%cula cuando e't1 por morirD S%, de al&una forma, *a' de'cripcione' de e'to 5ar%an muy poco Vn "ombre 'ui4o Bue conoc%, Buien cre%a muy poco y 'lo pen'aba Bue 'e no' en'e3aban e'ta' co'a' para Bue 5i= 5i;ramo' bien nue'tra e.i'tencia, enferm &ra5emente y entr en coma, e.perimentando a&on%a, pero no muri, Nunca "ab%a cre%do en la eternidad Cuando re5i5i me de'cribi una e'cena en Bue ;l 'e encontraba 'entado en una "abitacin, y en la pared frente a ;l e'taba e'crita toda 'u 5ida detalladamente Entonce' 'upo Bue e.i't%a la eter= nidad y 'e a'u't *a pared de'apareci lentamente, y de= tr1' de ella "ab%a una belle4a inde'criptible para la cual no ten%a palabra' *ue&o re5i5i y de'pert Ioy por "oy "a cambiado totalmente 'u forma de 5ida, Ser%a bueno Bue la &ente e'tudiara un poBuito acerca del proce'o de muerte y Bu; 'ucede cuando la' per'ona' e't1n &uiada' por la realidad cri'tiana, 'lo ante' de partir de aBui CCu1nta' 5ece' "emo' o%do Bue al&una per'ona 'e con5irti al catolici'mo en 'u lec"o de muerteD CCu1nta' 5ece' "uno' o%do Bue un cri'tiano 'e con5irti en no cri'tiano en el num> 10+

#odo Simmo "ablo con Nicky Eit4 momento, al momento de morir, aBu% en la 9ierraD *e' de8ar; a u'tede' la' re'pue'ta' a e'ta' do' pre&unta' *a concepcin y la muerte 'on lo' do' momento' m1' impor= tante' de nue'tra 5ida, cuando Dio' e't1 m1' cerca de no'o= tro'E y tanto la concepcin como la muerte 'on poco e'tudia= da' En 5e4 de abu'ar e impedir la concepcin y utili4ar me= dio' inmorale' para acelerar o detener la muerte, Cpor Bu; no amamo', prote&emo' y e'tudiamo' e'o' momento' tan cuida= do'amente corno todo' lo' dem1' momento' de nue'tra' 5i= da'D Si la 'ociedad a'% lo "iciera, muc"a' &rande' 5erdade' 'e 5ol5er%an indi'cutiblemente clara' muy pronto OEn e'ta pel%cula Bue la' per'ona' 5en ante la muerte, dice u'ted Bue 5en con &ran claridad tanto la' buena' obra' corno lo' pecado' cometido' durante 'u 5ida CIncluye tambi;n e'to a lo' pecado' ya confe'ado', lo' pecado' arrepen= tido' de 5erdad y reparado' con todo 'u cora4nY Pre&unto e'to porBue 'e dice Bue cuando no' confe'amo', :e'F' borra nue'tro' pecado' y e'to 'i&nifica bo= rrado' literalmente, a tal punto Bue ni Satan1' lo' conoce, Entonce', 'i :e'F' lo' "a borrado 5erdaderamente, Ccmo, o me8or, por Bu; aparecen nue5amen= te lo' pecado' ante la muerteY Primero, no todo' 5en dic"a pel%culaE y cuando la 5en, no 'e lo debe con'iderar como un ataBue de Satan1', *o' pecado' confe'ado' y reparado' en 'u totalidad no aparecen, pero Dio' lo "ace para mo'trarno' 'u 8u'ticia ab'oluta, $l 5er am= bo' lado', el alma comprende entonce' con total claridad y 'e a'i&na ella mi'ma el ni5el adecuado en el Pur&atorio, OSabiendo e'to, al&una' per'ona' dir%an Bue aBuello' Bue 'lo creen en lo' ti== mo' momento' e't1n en me8or e'tado C*o e't1nD OS% *a' etapa' de 'antidad 5ienen en mile' de forma' di'tin= ta' <ri'a'> No, a"ora en 'erio, ciertamente no e't1n en me= 8or e'tado porBue de'apro5ec"aron muc"a' oportunidade' para "acer el bien E' por e'o Bue 'u' lu&are' en el Cielo no e'tar1n al mi'mo ni5el Bue el de aBuello' Bue intentaron "acer la 5oluntad de Dio' toda 'u 5ida ==Probablemente no lo 'epa, pero durante e'to' Fltimo' a3o' la' GE.periencia' Pr.ima' a la #uerteG <NDE'A Near Deat" E.perience'> 'e e'tudian con ma= yor profundidad y 'e e'cribe m1' acerca de ella' Bue anteriormente ?ecuerdo 100 aiS1Buenno' de aBu%UG en particular un libro Entonce', #ar%a, mi pre&unta e' la 'i&uienteA cuando ei= ta' per'ona' Bue "an 5uelto a la 5ida de'criben 'u' e.periencia', C'u' deNp cione' 'on 'iempre una prueba ab'oluta, 1,, por ciento cierta'D No, ciertamente no En e'to' ca'o' uno debe 'er compren'i= 5o pero no debe tampoco de8ar'e en&a3ar y debe 'er muy cuidado'o $l&una' de la' de'cripcione' Bue 'e "an difundi= do contienen de'carada' fal'edade' $l i&ual Bue con la' aparicione' o locucione' interiore', e'ta' e.periencia' deben 1 'er probada' muy de cerca por indi5iduo' amable', piado= 'o', Bue ten&an di'cernimiento y e.periencia, pudi;ndo'e 1

incluir a m;dico' y telo&o' creyente' En lo' ca'o' en don= de lo' m;dico' laico', Bue no oran, 'on lo' Fnico' a 'u alre= dedor &uiando y naturalmente influenciando de al&Fn modo I a e'ta' buena' per'ona' 'in 'er 'u culpa, puede ocurrir Bue la' fal'edade' 'e di'per'en muy f1cilmente 9ome mi propAo ca'o Slo porBue al&Fn p'iclo&o puede, a ciencia cierta, 1 declarar Bue 'oy eBuilibrada, "one'ta y no e'toy mental= 1 mente in'ana, no e' 'uficiente para determinar 'i todo lo Bue di8e e' cierto *a' dem1' e.periencia' Bue no 'on puramen= te 'obrenaturale' tambi;n deben probar'e lar&amente, ce= r mo lo "a 'ido mi ca'o o el ca'o de lo' ni3o' de #ed8u&ole El libro en el Bue e'toy pen'ando, Bue recientemente "a tenido &ran ;.ito en le' EE VV , dice Bue la' alma' eli&en cu1ndo y a Bu; cuerpo 5enir Por e'to r con d aborto, a pe'ar de Bue 'ea en contra de la naturale4a, no e' realmente ten ma= lo porBue 'i&nifica Bue el alma 'lo Bui'o ir a otro lu&ar C@u; me dice de e'taDk TVna tonter%a peli&ro'aU E'to e' claramente la influencia de Satan1' Debemo' re4ar para Bue e'ta per'ona 'ea lo 'ufi= cientemente "umilde como para permitir Bue ;l mi'mo y 'u' e.periencia' 'ean probada', y no 'lo por m;dico' y p'i= clo&o' laico' 'ino tambi;n por indi5iduo' piado'o' y Bue ten&an di'cernimiento, Bue 'ean e.perto' en la' 5erdade' e'pirituale' cri'tiana', ante' de Bue continFe di5ul&ando la' mentira' de Satan1' a un nFmero mayor de per'ona' H deber me dice Bue debo a&re&ar Bue cada aborto Bue 'e practiBue como con'ecuencia de lo e'crito 'er1 re'pon'able lidad, ante Dio', de la per'ona Bue e'cribi e'ta obra o de Buien la a'e'or 102 )-, 7VNE?$*ES H 9V#B$S OC*e "an dic"o al&o la' alma' 'obre lo' funerale'D OS% *a' alma' del Pur&atorio prefieren Buedar'e en 'u "o&ar durante un tiempo y no Bue la' lle5en a la' fr%a' mor&ue' de inmediato En la' mor&ue' no 'e ora por ella' Nece'itan la' oracione' Bue 'e dicen cuando toda5%a e't1n en 'u ca'a, y &eneralmente 'e de'cuida de ella' y de la' oracione' nece= 'aria' cuando 'e la' lle5an tan r1pidamente 9ambi;n pue= den ob'er5ar 'u propio funeral, como ya le mencion; ante= riormente Pueden 'aber Bui;n e't1 re4ando por ella' y Bui;n e't1 all% Fnicamente por e'tar E'cuc"an lo Bue deci= mo' aBu% 'obre ella' *a' l1&rima' no "acen nada por ella' *a' l1&rima' 'on nece'aria' para nue'tro proce'o de 'anea= miento, pero no para el de ella' *o' funerale' deber%an 'er 'imple' y lle5ar'e a cabo con muc"o amor en el cora4n OC@u; otra co'a no aprobar%an de nue'tro' funerale' actuale'D ONo le' &u'ta e'cuc"ar Bue 'e di&an fal'edade' 'obre ella', aun cuando la 5erdad no 'iempre 'ea atracti5a *o' elo&io' deben 'er "one'to' 'i e' nue'tro de'eo ayudarla' en 'u 5ia= 8e *a familia deber1 reconocer y confe'ar lo' pecado' de e'a alma y ofrec;r'elo' en oracin a :e'F' H a la' alma' no

le' &u'tan lo' funerale' pompo'o' No le' &u'ta la cremacin ni Bue 'u' re'to' 'e donen o 5en= dan a la ciencia o a lo' "o'pitale' E' rid%culo de'parramar la' ceni4a' de'de a5ione' o tirarla' en el oc;ano, y no le "a= ce nin&Fn bien a nadie $ la' alma' realmente le' duele porBue de e'e modo lo' 5i5iente' la' ol5idan m1' f1cilmen= te en lu&ar <le ocupar'e de ella' con oracione' y peBue3o' &e'to' de amor en forma con'tante *a I&le'ia Fnicamente permiti la cremacin para lo&rar Bue 'e produ8eran meno' 'acrile&io' 7ue m1' una deci'in pol%tica Bue una deci'in de 'olidaridad o 'a&rada No le' &u'ta nada Bue no 'ea piado'o o Bue la' mue'tre ba= 109 GSdBuenne' de aBu;lG 11, 8o una lu4 di'tor'ionada ?ecordarla' en la pre'encia de :e= 'F' e' preci'amente reunirla' nue5amente, inter5enir en 'u lu&ar y "acer bien ante Dio' aBuello Bue ella' no "icieron tan bien E'to me recuerda a un alma Bue 'e me pre'ent una 5e4 du= rante el d%a Vna tarde caminaba por el bo'Bue de re&re'o a ca'a y 5i 5enir a una 'e3ora muy anciana #i primer pen= t; por Bu; e'taba all% arriba a 'ola' *e di8e Bue 'e e'taba 'amiento fueA GTDio' m%o, Bu; 5ie8a pareceUG Caminaba "a= cia m% y 'e 5e%a tri'te y como perdida *a 'alud; y le pre&un= Nadie me in5ita a pa'ar a 'u ca'a y debo dormir en la ea= "aciendo tarde #e conte'tA GNadie 'e preocupa por m% lleG Pen';A GDebe tener la' tuerca' un poco flo8a'G *o pea= 1 '; un 'e&undo y lue&o le ofrec% lle5arla conmi&o, 'abiendo Bue 'i era una mole'tia no 'e Buedar%a por muc"o tiempog GPuede 5enir conmi&o, pero mi ca'a e' peBue3a E' todo lo Bue ten&o pero e' un tec"o y puedo darle de comerY Se ale&r in'tant1neamente y di8oA GE'o era todo lo Bue nece= 'itabaG H de'apareci #1' tarde 'upe Bue ella, en al&Fn momento de 'u 5ida, no "ab%a de8ado entrar en 'u ca'a a al&uien 5erdaderamente nece'itado, y en con'ecuencia deb%a e'tar en el Pur&atorio "a'ta el d%a en Bue otra per'ona la de8ara entrar Me u'ted, de e'ta forma compen'; e'e pecado y todo Bued reparado Iaberle ofrecido Bue 5iniera conmi&o le 'ir5i de reparacin por 'u de'cuido Siempre e' nece'aria la reparacin y, 'i no lo "acemo' 5oluntariamente, Dio' 'e encar&ar1 de ella, =de "an mencionado la' alma' al&una otra pr1ctica de la' ca'a' fFnebre' de cccidente Bue pren'en Bue e't1 malD O*o m1' 'e&uro al ele&ir una ca'a fFnebre e' ele&ir una en la cual la &ente mi'ma 'ea muy acti5a en la oracin, en una i&le'ia cri'tiana 'lida, E'to &aranti4ar1 Bue nada no 'a&rado le ocurra a lo' re'to' terrenale' de nue'tro' 'ere' Buerido' "an dic"o al&o acerco del mantenimiento de la tumba lue&o del funeralD OS%, tambi;n me "an "ablado al re'pecto, y e'to e' muy im= portante, *a' tumba' deben mantener'e "umildemente

con amorE re&ar'e con a&ua bendita peridicamente y tener 12, #or%a Simma "ablo con Nicky Elt4 una 5ela bendita encendida todo el tiempo *a' alma' del Pur&atorio nece'itan e'ta' co'a' y le' &u'tan muc"o 9am= bi;n pueden 5en Bui;ne' 5i'itan 'u' tumba'E tale' 5i'ita' la' ayudan a ella' y a no'otro' m1' de lo Bue pen'amo' Ioy en d%a e.i'ten al&uno' cementerio' donde, por practi= cidad, la placa conmemorati5a 'e encuentra en el 'uelo pa= ra Bue la' cortadora' de pa'to puedan pa'ar f1cilmente por encima de ella' E'to e' pere4a y falta de amor por parte de lo' familiare', y e'a' alma' deber1n 'ufrir m1' tiempo Bue 'i la familia 'e ocupara ella mi'ma de cuidar el lu&ar donde de'can'a 9odo peBue3o &e'to la' ayuda y ella', a cambio, no' ayudan a no'otro', porBue lue&o inter5endr1n cuando nece'itemo' proteccin o ayuda TIa'ta un &e'to corno la5ar la' 5enta= na' por amor a ella' le' "ace tanto bienU ==N durante cu1nto tiempo debemo' cuidar la' tumba'D Pien'o Bue deber%amo' "acerlo durante tre' &eneracione', por lo meno' Di&o e'to porBue la Biblia dice Bue lo' peca= do' de lo' padre' lo' e.piarno' durante tre' o cuatro &ene= racione'D) Por e'o, nue'tra' oracione' deber1n tra'cender la' &eneracione' y no 'implemente a lo' Bue conocimo' per'onalmente E' muy bueno en'e3ar a lo' ni3o' a tener inter;' en 'u' abuelo' y tatarabuelo' TE'to le' "ace tanto bien a todo'U *e' mue'tra un camino y una unidad Creo Bue de'orienta muc"o el "ec"o de Bue en e'ta 'ociedad mo= derna muc"a' familia' 'e preocupen Fnicamente por la bF'= Bueda de m1' dinero, me8ore' oportunidade' o una ca'a m1' &rande Sabemo' muy bien Bue toda' la' per'ona', en al&Fn momento, deben 5ol5er a 'u G"o&arG Satan1' di5ide a la' familia' en toda' direccione', dentro de la mi'ma &e= neracin y en la' &eneracione' intermedia' ()E MS Q.odo ), /E (-, 0 121 )/ E* #$9?I#6NI6r *$ 7$#I*I$ H *6S II:6S En un matrimonio donde la mu8er deba 'ufrir muc"o en la' mano' de 'u mari= do o 5ice5er'a, Ce't1 bien Bue uno de8e al otroD Pueden, pero ciertamente e' me8or Bue no lo "a&an Deben ofrecerlo todo a Dio' *o' ca'o' en donde uno deber%a re= plante1r'elo e' cuando "ay maltrato f%'ico, porBue Dio' eli= &i a lo' m1rtire'E no no'otro' En el reino e'piritual, CBu; beneficio' puede obtener una pare8a ca'ada por I&le'ia, una pare8a no ca'ada por I&le'ia o una pare8a Bue ni 'iBuiera 'e co'oD O*a bendicin de Dio', lo' 5oto' matrimoniale', la mi'a de e'pon'ale' y el apoyo de todo' lo' miembro' de la familia 'on &racia' protectora' muy podero'a', y la au'encia de al= &una o 5aria' de ella' debilita notablemente la fortale4a y la

unidad de la' pare8a' $l pedir la bendicin de Dio' y de 'u I&le'ia, la' relacione' re'ultan ciertamente muc"o m1' 'li= da' y en con'ecuencia m1' felice' Bue 'in ella 9ambi;n ocurren "ec"o' Bue parecen 'er i&uale' a lo Bue 5eo cuando la' alma' del Pur&atorio 5ienen a 5i'itarme, y Bue en= tre lo' 5i5iente' llamar%amo' bilocacin, Puede 'uceder Bue un 1n&el tome la apariencia de uno de lo' e'po'o' para dar= le un men'a8e a 'u cnyu&e, Ql o ella 5er1n o e'cuc"ar1n al otro, y a'% recibir1n palabra' de proteccin o ayuda, E'to 'u= cede con frecuencia y debe 5er'e como un don mara5illo'o de Dio' a una pare8a 'anta Ciertamente, no 'uceder1 cuan= do la' per'ona' 5i5en 8unta' en el pecado En e'o' ca'o' e.i'= te una proteccin muc"o menor de'de fuera de e'te mundo Ho le' acon'e8ar%a a la' per'ona' Bue 'e ale8en del pecado cuanto ante' y Bue re&re'en a la proteccin de Dio' 9ambi;n e' muy comFn Bue un cnyu&e fallecido 'e acer= Bue para acompa3ar al Bue aFn 5i5e en el proce'o de la muerte, T@u; &ran felicidad 'er1 para ambo' e.perimentar e'toU El amor 5erdadero, &enero'o y 'a&rado nunca, nunca muere Sin embar&o, e'to 'ucede Fnicamente cuando Dio' 12) #or%a Suma "abla con Nicky Elt4 "a bendecido e'e matrimonio y 'iempre e't1 cerca de ello' en la oracin y en 'u' acto' de amor &enero'o OC@u; "an dic"o la' alma' del Pur&atorio acerca del di5orcioD Dio' mi'mo Duele muc"%'imo a todo' y, por 'upue'to, aFn Ian dic"o Bue e' uno de lo' pecado' m1' &rande' contra m1' a lo' inocente' E' nada m1' y nada meno' Bue un a'e= 'inato e'piritual, emocional y mental cometido contra el mayor don Bue Dio' no' dio, Bue e' nue'tra capacidad de participar en la creacin de la 5ida y de 'u' fruto'A nue'tro' "i8o' Nin&Fn "i8o de un di5orcio crecer1 plenamente como Dio' lo plane En e'te 'i&lo como nunca ante', Satan1' irrumpe dentro de la' familia' y dentro de lo' 5ientre' de la' mu8ere', corrompiendo y de'truyendo en peda4o' lo' "ilo' 'a&rado' Bue mantienen a la' familia' dentro del plan de Dio', corrompiendo y de'truyendo en peda4o' a lo' ni3o' Bue Dio' le' "a dado *a reparacin de e'to' do' pecado' e' la Bue la' alma' anuncian Bue lle&ar1 pronto y cau'ar1 con= mocin H en pa%'e' como lo' E'tado' Vnido', donde m1' "ar1 al&o para Bue e'ta' cue'tione' cambien r1pidamente Ql inter5endr1 por lo' "umilde', lo' inocente', la' per'ona' del /, por ciento de lo' matrimonio' 'e 'epara, Dio' pronto Bue re4an y aman y ca'ti&ar1 a lo' dem1' por la' intermina= ble' ofen'a' contra el amor *a' indu'tria', la' or&ani4acio= ne', lo' abo&ado', lo' culto', lo' m;dico' y p'iclo&o' Bue mienten, confunden, con'piran, 'e enriBuecen y, de e'te modo, di'tor'ionan la 5erdad con el fin de continuar con la m1' terrible de la' &uerra', Tpronto e.perimentar1n la cle= ra de Dio' corno nunca ante' 'e "a conocidoU TDio', ten pie=

dad de aBuello' Bue 'aben lo Bue e't1n "aciendoU H no'o= tro' tenemo' el deber de informar a lo' Bue no 'aben lo Bue e't1n "aciendo, g CE&una 5e4 le "on dic"o la' alma' del Pur&atorio al&o acerca de la' anulacio= ne' otor&ado' por la I&le'iaD OS%, me "an dic"o Bue la I&le'ia e't1 otor&ando dema'iada' anulacione' en la actualidad E'ta' cue'tione' deben e.ami= nar'e profundamente 9emo Bue 'ea 5erdad, "a'ta cierto punto, Bue aBuello' Bue tienen buena' cone.ione' y e't1n 12( miS1Buenno' de coiUG bien dotado' tienen un mayor acce'o a la' emulacione', y di= f%cilmente e'to='ea el de'eo de Dio' Poi 'upue'to Bue e.i'ten ca'o' en lo' cuale' la coaccin, la' limitacione' emocionale' o 'ituacione' del momento realmente in5alidan el matrimonio de'de 'u inicio, pero e'ta' 'on cue'tione' 'eria' Bue deben tratar'e con muc"o amor pero tambi;n ri&uro'amente ===E=C@u; m1' pien'a u'ted Bue pueden comunicar la' alma' del Pur&atorio o 'u' familia'D *e pueden pedir a un miembro de la familia Bue "a&a al&o bueno Bue el alma mi'ma "aya "ec"o mal o in8u'tamente mientra' e'tu5o aBu% H 'i&uiendo la' indicacione', lo' 'ere' 5i5iente' ayudar1n al alma a continuar 'u camino Pueden ad5ertirle' Bue e5iten e'to o aBuello Ella' lo' prote&en, lo' &u%an y le' tra'miten amor y 'e&uridad de 5aria' manera' ===CE.i'te al&o Bue la' alma' nunca dir1n a 'u' familia'D No dir1n ni "ar1n nada ne&ati5o o 'entencio'o Siempre 'e tratar1 de al&o po'iti5o, de ayuda, de proteccin y, por tan= to, reparador OCIay familia' a la' cuale' la' 5i'iten 'u' pariente' difunto' condenado', en eU Infierno, pero 'in Bue la familia 'eo atacada o aco'ada por ello'D OS%, la' "ay Pero e'ta' alma' no dicen nada Bue pueda "a= cer'e por ella' porBue 'e encuentran fuera de toda ayuda y toda &racia En e'o' ca'o' 'olamente le' recuerdan a 'u' fa= miliare' 'u propia condicin y la e.i'tencia del Infierno, "an dic"o al&o la' alma' del Pur&atorio acerco del mo5imiento femini'taD ====No, no en e'o' t;rmino', e.cepto Bue nin&una mu8er debe= r1 e'tar alrededor del altar En el mundo 'ecular e't1 bien Bue ella' compitan con lo' "ombre' en condicione' de i&ualdad @ue ten&an 'u' propia' carrera' e't1 bien pero 'olamente 'iempre y cuando la no Buede i&norada de al&una manera 9ainbi;n aBu%, tulio la' mu8ere' como lo' "ombre' cometen muc"o' pecado' &ra5e' en la actualidad Si de al&una manera 'e de'cuida a lo' "i8o' o a al&uno de lo' O #ario Sinuno "ablo con Nicky Me4 e'po'o', el otro lue&o deber1 'ufrir muc"o por ello Definiti= 5amente e'te e' un pecado 'erio y Bue di5ide muc"o OCIan mencionado al&una 5e4 la' alma' del Pur&atorio lo Bue &eneralmente "a= ce la 'ociedad moderno occidental con 'u' abuelo'D #e refiero a 'acarlo' de 'u' ca'a' y de8arlo' en lo' denominado' G"o&are' de anciano'G, en lo' Bue 'e lo'

trata como un nFmero m1', o peor aFn, donde &eneralmente lo' dro&an para Bue Bueden incon'ciente' y mueran pronto ONo e'pec%ficamente, pero Ce' nece'aria tanta aclaracin pa= ra pecado' de tal &rande4aD TE'to' 'on pecado' enorme'U CNo e' comFn Bue 'ean lo' abuelo' lo' Bue en'e3an a lo' peBue3o' a re4arD CCon Bu; frecuencia la' diferente' &ene= racione' 'e unen tan bellamente debido a Bue lo' abuelo' e't1n all% para compartir la 'abidur%a Bue adBuirieron a lo lar&o de tanto' a3o' de e.perienciaD Ec"arlo' de lo' "o&a= re' 'olamente e' obra de Satan1' =CE' un pecado Bue una madre no amamante o no alce a 'u "i8oD OSi 'e encuentra f%'icamente en condicione' de amamantar y e'co&e no "acerlo por al&Fn moti5o e&o%'ta, '% lo e' H no=al= 4ar a un "i8o tambi;n lo parali4ar1 m1' tarde emocional= menteE por tanto, por 'upue'to Bue tambi;n e' un pecado =C@u; e' me8orA 'er pobre con muc"o' "i8o' o rico con 'olamente uno o do' "i8o'D ONunca debemo' interferir en el plan de Dio' al darno' "i8o' H Ql 'iempre pro5eer1 muc"o' "i8o' a Buiene' e't;n en 'u plan Cono4co m1' &ente realmente feli4 entre lo' pobre' Bue entre lo' rico', y cono4co a 5aria' per'ona' rica' y a 5a= ria' pobre' *o' rico' tambi;n e't1n muc"o m1' ocupado' con lo' efecto' de lo' pecado' de 'u' ance'tro' Miene a m% m1' &ente adinerada en bu'ca de ayuda re'pecto a e'te te= ma Bue &ente pobre H e'to no 'e debe a Bue lo' pobre' no puedan 5enir a m% 9ambi;n 5ienen Sin embar&o, lo mayor%a de lo' &obierno' del mundo, como lo demo'traron re= cientemente la' reunione' en El Cairo, "ablan de la terrible amena4a de la 'u= perpoblacin, C@u; me dice u'ted al re'pectoD ==,E'to e' una e'tupide4 eBui5ocada, ftuto del e&o%'mo y montada en 'u totalidad por lo' mi'mo' banco'U De lo' 'ei' 12/ 9111 oplpu=$idp tuni el' pinit>111(1> ua 'aipnd 'o'pn5i YaplomoY ouptD <#b ilipoct top t A9ulum outu aplomo=to' 9 n2 =tt"l S6kllD timp o p,11 IS6I> 6ZS o8ltal opuork, &pma8o& P1t1 11, ialp ,1 klub apionaa 1 oluola'uoDui I1? tltl Erni> yo$nur otuu un ap on?a la 1:@ !'oful ap mcima :o< 1 9 B,un' $ Yopgnii $rmi I*IDS rS apuni+ 'ym no' 6ut 8o onb nI'nti eiod'a mbouY oacti ot mu ,112 YI? alod p11,pollpout sloa afuomil u factopo5lintffir' Y,1 =Nndn' tops >1 ,oDein' 21, (1> Dpunio ici uo odulon m*ile< Vn a>11,1111> 4oplinn'l % >i> 'eptIonAmBuol Ua\U n tepioDot of 111 11t otid tpuopti<^ op sam<< <id aitimunpNrei a' $ teptptift><1 i t> <111 pppiolo& imonbtli 1 nun - opnNi'in $nut ollti un YYP n 11 opunnD Ymotu< $ emo'aD =DV 'o opmattoeD mal , u4lind oun out> otpfp unc% opolefiind lap S@VI96 'ol !einuakm <'ofut S6s 6 alArobad ap 1,$)1 !im ,'=a mK ,21> lap 'opa e'pite S6V1, op and Vn 9atiend'' 1(a Pu Netualu el'poi Pf como ,Z oinn'n Infla 1,<f - kotpati smit or li'= i'olm 'ol o Ni'il oan'oD ia ar&o' 'oiiiio 'ol obra m11GP 5oN -=nuala'uoacini =E lop opun 8, (<=1 'par ,1 <la untNana

=Va a' anb ol'ond Y$me' ap 'ollamp 'tmu 'ol uo' pepa e'a p 'anto 'oppoluoD 'ounp SoGs S6tI6 anona 'ol ap 'ame ,1 =nami opeaad un 'o Y1,111 1,11 6#6D Nad tSD1P,X, 'npuei'una 'e< ap eunke ,1,-1ii'oncin' :oct (9 iopuaciap oi'a= pfdpud:1 n' o Enlato ouo'iad oun uo> ,-ui,9 ap mpapad unlio opromp olor n' o alap a ipotu #ul :ob <'am p>'a popa anb,,=, i'opepo'ini 'apun&( olu,lio,ffloit K ebY9p 'eo la mNatE Di ,111> uaami n4aupd nit opupomnba :omaJ la P1( NIle$p pri Y'oiuuB 'n' $ oltiopiD(c> la A'oul'nu 'e8 uo' 'unin, a4ud 'op 'ulco 'ui'ond'o,. &in f1 ti9pm oc"o cin' nl :oel olum ednioamt o' aub 9o 'o uoinb $D a1=s>us It t I ,unNEnop anb ol 'apa$ mmamut mun'uoE> anb aunt ociD ,11, op 11 tuno' $oi'o 6nIP IPII tnti6id $ Y'ola II ,1 1(11111 1d-1 att tina oitiont j ><> op uppom> =apiattni'ni itNoKncun'ip ,p uppuoD 1,1 11(1(,1,,, , 11 IS 'plu a muonaup V anitimulin it><11d-1 opuntu la ,111> ue&anici ,111> 'oicIuod'8p 'eau'llnil'o uop >5ii Y'oA>od 'oun ap opty'p e oplaNiropro ociap o' o'o tuod op mm%aU Iun MIS6 6{ opio> un %>p aopopaun anioulepmm.o ki5 !peplitynp5 uo tNou 'oilNptipit op 'auoffnu put to&yanbf'l. C,1 S6 ou ,111,111,<11,> o'o futir>> 1,<1 Somm'pa no' 6V 'p"il SHHS V6D &opirn roomD tio? onb 'omml S6*V#VI:61SpI7I 'ofui #IS ap oKode opo8u ippppolue r1 cnnoplod 11,/ 8' anb,1,d IS6int SEIS V,EA1 ,1,1,11 1,11Z V# ploBop oNPd pontdatoo> a0'a o inNn apood'ai 911b0 Y/,11/11& no> 'olion'in5 bol'otuop to' 'ounpS6D 'a 'po- 'ol anb 5an> ImplID11>^ P 1, ''a'pnil 'oorty5 i'oat+ '5ut 'op 'ol no' 'omud 'of [pntl n9pPDItk1 op n11,1 $ ppuomo&o'op ?pop ap Sama 'ol anua Y,, =tuala ioc8 -'oNii 'ol mamo uapand anb '4motN 'pto lomat 'od no' 'aNny== Napuoluo opnd olt8tt 8a onb o8 op apnadap opod, 'ouP' 'em 'ol ne' =Pd out> 8o onb o$oi Nat 'o anb ol'ondn' iod atad t'a E'e I''== p"roiollind la 11a #inaU> utelltio uo'o- 'pioNatt, 'antapipp Y'olariumA1 Solo' 2,1 S6p,1 tlanyti oi orna> molla uoiamoa 'opmai'o8oid 'oi'<> Y'aapp d 'u' noo'od 'ol outop 'oti& 'ol S6!J 8od 'oppli:oN 'oinou8i' 'ol uoo'od ou pub Y'aipuol'oi =ateU uptupli a' 'oca 1s> p 'opopreBu'uod'at 'ella aZalnipin p"olop <nonti pi qnon u topout pupopo' onb ,1 op alurn =ac<lan Sita otpiiur '=t> oNed :o' 'oluoipnaa'op 'u' cuya SVD =nuppl 'auop:p,> 1 :e'upp EBuou&p5E Npod -,.on8 oub piontb =pan> ippuunipA> t>p Ypppllapnut ap !pPpn'ouoci'op al> Y11( ap 6ptD un o oplomp u , oppfinNp amoutupuu8oid ppanb K o'oiopod #Yun 'o anb 'Npod 'al ap oppom aB =ap o' oi'ia 'amulloug nylon Y $ nom amidmi'a YE' cloro> otBu 8o tod 'opipdar umo' 'opoppp lu<> $ a8noluopidyi uflaudat a' ou t' l'outu 'ol annN 'oppDad I'P Sh> outatuppop popo un DI>

=no> Nad anb /9s11 otptltii o'ad oto un ontun opli ><no opn>aci otVSIu=B(DO 'oppmapl 'oluoutout $fn>pppo no 'olo :od np !Utuilad pup9'aaan Pitit ,,a 6pnpinD V6D lfE88 oundp =,=EUp rol <Dad I:6VIP la PII1,,0> 6n'&ed up' + un 'o ^boli 8, t1, upoolop' n reptdPialo> p$%'on.o n' oppp tu< oub 'opul 'ol KrIN ttiBuy ottimi' opoN ~i/dBuenno' de aBu%U^ realmente 51lido, *o' padre' cri'tiano' no deben 'er autori= tario' 'ino tener autoridad, CualBuier 'e5eridad nece'aria 'e deber1 e8ercer temprano en la 5ida de lo' "i8o' *ue&o, lo' padre' deber1n conocer la' 5erdade' de Dio' y en'e3ar= la' a 'u' "i8o' con muc"o amor Ser 'iempre ne&ati5o, di= ciendo Gno "a&a' e'toG, Gno "a&a' aBuelloG, no e' manera 'er cri'tiano, *o' padre' deben de'tacar con'tantemente lo po'iti5o Bue 'e debe "acer y re'paldarlo de inmediato con prueba' Bue lo' "i8o' puedan comprender, D%&anle' Bue el bien ir1 "acia ello' 'i "acen co'a' po'iti5a', *o' padre' de= ben imitar la mi'ericordia de Dio' para con ello' y 'iempre mo'trar la mi'ma mi'ericordia y bondad con SVS "i8o', OConocerno' la' obli&acione' Bue tenerno' dentro de la familia, 'in lo cual la 'o= ciedad no tiene nin&una po'ibilidad, pero Cpor Bu; e' Bue no'otro' tambi;n te= nemo' la obli&acin de ayudar a otro' fuera de la familiaD OEl t;rmino familia e' relati5o, De al&una forma, todo' e'ta= mo' relacionado', no importa lo Bue lo' cient%fico' puedan decir en contra Somo' una familia y 'olamente una familia Sobre e'to, un alma del Pur&atorio irte di8o Bue al&uien Bue no "ace lo me8or Bue puede para el bien de todo' lo' dem1' no tiene derec"o a la 5ida En nue'tra bF'Bueda de la 8u'ti cia de Dio', creo Bue la' co'a' 'on m1' clara' cuando mira= mo' dentro de la unidad familiar, corno normalmente la de= finirno' Somo' re'pon'able' y capace' de ayudar a nue'= tro' tatarabuelo' y tambi;n a nue'tro' tataranieto' En el t ca'o de nue'tro' tatarabuelo' debemo' re4ar y continuar "aciendo buena' obra', y en el ca'o de nue'tro' tataranie= to', podemo' y debemo' di'ponemo' a tina 5ida de fe paci! fica, fruct%fera, 'aludable y feli4, ! OC@u; re'pue'ta le darla a lo' padre' cri'tiano', coi, buena' intencione', Bue jI= cen y 'o'tienen Bue 'e deber1 permitir a 'u' "i8o' ele&ir la reli&in Bue ello' crean Bue e' buena cuando 'ean &rande'D 122 =*e' dir%a Bue al pen'ar a'% le e't1n permitiendo a Satan1' = Bue, dentro de la 'ociedad, lo' ale8e de la 5erdad ab'oluta <le nue'tro Dio' amado, C@u; padre Bue ame permitir1 Bue I 'u' "i8o' eli8an entre una comida 'ana Bue nutre y una Bue Ag, puede debilitado' lentamente, en5enenado' y matarlo'D #or%a Simia "ablo con Nicky Elt4 C@u; padre permitir1 con &a' lo Bue 'u' "i8o' 5i5an 'in amor y 'in cari3oD *o' padre' Bue dicen o "acen e'to nunca, pe= ro nunca "an re4ado o no 'e "an ciado cuenta y "an nutrido

'u propia bondad, y 'i aFn con la combinacin de e'to 'e i&= nora a Dio' mi'mo, de e'te modo 'e lo "ace 'ufrir muc"o V'ted "a dic"o Bue "ay ni3o' en el Pur&atorio, Ctambi;n 'e le "an aparecidoD S%, tambi;n 'e me "an aparecido ni3o' $ll% "ay ni3o' de to= da' la' edade', de'pu;' de lo' cuatro a3o' V'ted 'abe, lo' ni3o' tienen una conciencia m1' fina Bue la mayor%a de lo' adulto', 9an pronto como lo' ni3o' conocen la diferencia entre el bien y el mal, a'umen 'u re'pon'abilidad Leneral= mente 'e en'e3a Bue la l%nea para ello e' la edad de la ra= 4n E'to e't1 malE en realidad e' la edad de la conciencia E' muy importante, por e8emplo, 'i un ni3o e't1 muy enfer= mo y en probable peli&ro de muerte y 'olicita a un 'acerdo= te para Bue lo confie'e, Bue dic"a 'olicitud 'e re'pete y 'e lle5e a cabo S; Bue &eneralmente e'to no e' a'% y e'e e' un 'erio error de parte de lo' adulto' re'pon'able' Bue 'e en= cuentren cerca Conoc% a un ni3o de cuatro a3o' y medio Bue in'i't%a en confe'ar un pecado H ten%a muy en claro el mal Bue "ab%a pro5ocado =#e parece Bue u'ted tiene un e'pecial amor y cari3o por lo' ni3o' de "oy en dio Di&o e'to porBue e'cuc"; Bue en'e3a a ni3o' peBue3o' aBu% en 'u pueblo OS%, ten&o a muc"o' ni3o' a mi alrededor de'de "ace muc"o tiempo yaE y le' Cil'e36 el cateci'mo ==d@u; m1' "an dic"o la' alma' del Pur&atorio 'obre lo Bue debe "aber y no de= be "aber en la' e'cuela'D ==Ian dic"o Bue la educacin 'e.ual definiti5amente no de= ber%a dar'e en la' e'cuela' E' un a'unto Bue lo' padre' de= ber%an tratar una 5e4 Bue el ni3o comien4a a "acer pre&un= ta' *o' ni3o' deber%an tambi;n e'tar ba8o 'u con'e8o y cui= dado porBue lo' "i8o' aprenden el amor eterno 'lo de 'u' padre' Ioy en da'e dele&a dema'iado poder en mano' de or&ani'mo' 'eculare' a Buiene' no le' corre'ponde en'e3ar cue'tionete'pirituale', en la' Bue el amor y el 'e.o 'on par= 129 aiS5"Buenne' de aBu%UY te' importante' *o' mae'tro' laico' deben mantener'e r4 mar&en de la 'antidad de la unidad familiar En e'te a'unto, tambi;n la tele5i'in "ace muc"o da3o "oy N d%a ?epre'enta el amor corno un 'imple producto para con'u= mir y de'ec"ar TE'to e' una &ran di'tor'in, por tanto un pe= cado &ra5e contra el 5erdadero amor y contra Dio' mi'mr ==CSe le "an aparecido alma' Bue practicaron de'5iacione' 'e.uale'D S%, y deben 'ufrir muc"o =C@u; deber%an "acer lo' padre' paro formar la conciencia de 'u' "i8o'D El buen e8emplo e' lo importante, *ue&o, re4ar muc"o por ello' y con ello' Bendecirlo' con'tan tenienteE e'o 5ale mu= c"o H lue&o darle' una buena educacin *o m1' importan= te e' lo Bue reciben ante' de ir a la e'cuela en forma perma= nente :e'F' no' di8o Bue le lle5emo' nue'tro' "i8o' a Ql y Bue no lo impidamo', V'ted dice Bue la "an 5i'itado al&uno' ni3o' del Pur&atorio, C#e podr%a con

acerca de uno o do' de e'to' co'o'D Vna n%3a de once a3o' 'e pre'ent una 5e4 y me di8o Bue "ab%a apa&ado una 5ela en un cementerio y Bue 'e "ab%a lle5ado un poco de cera para 8u&ar con ella Ella 'ab%a Bue no deb%a "acer e'o, y por lo tanto e'tu5o en el Pur&atorio durante un tiempo #e pidieron Bue encendiera do' 5ela' bendita' y Bue lle5ara lo Bue fuera nece'ario para Bue ella fuera liberada *ue&o, una ni3a m1' peBue3a 5ino a m% porBue para Na5i= dad le "ab%an re&alado una mu3eca con carrito a ella y ateA "ermana melli4aE una a cada una, y 'u madre le' "ab%a di= c"o Bue la' cuidaran muc"o $ la ni3a Bue 5ino a m% 'e le "ab%a roto la 'uya, y para Bue no la 'orprendieran, pu'o 'e= cretamente la de ella en la cama, en el lu&ar de la mu3eca 'ana de 'u "ermana 9u5o Bue reparar e'to en el Pur&ato= rioE pero por 'upue'to, yo rec; y la ayud; en 'u camino *ue&o otro ca'o, pero en e'te "ay muc"o m1' para aprender y no 'implemente Bue lo' ni3o' 5an tambi;n al Pur&atorio= Iab%a do' familia' Bue 5i5%an 8u'to una anulo de la otra Vna 19, #arro SNnnta "abla con Nicky Elt4 ten%a dinero, la otra era relati5amente pobre Vn d%a, la ni3a peBue3a de la familia adinerada le di8o a 'u madre Bue Bue= r%a darle toda 'u ropa y 8u&uete' lindo' a la ni3a m1' pobre de al lado *a madre ob5iamente 'e 'orprendi y le pre&unt por Bu; Buer%a "acer e'o *a re'pue'ta de la ni3a fue Bue de e'a forma podr%a ir 'iempre all% a 8u&ar con la otra peBue3a $ e'to la madre re'pondi Bue la otra ni3a pod%a ir 'iempre a la ca'a de ello' a 8u&ar GNo, no,G in'i'ti la peBue3a ni3a, Ydebo "acerlo, lo "ar;G *o' padre' intentaron todo lo po'i= ble, pero nada cambiar%a la opinin de la ni3a, 7inalmente le di8eronA GE't1 bien, 5e y "a4lo, pero no e'pere' Bue no'otro' 5ayamo' y te compremo' de nue5o toda' e'a' co'a' buena' No lo "aremo'G GBueno, no "ay problemaG, di8o la ni3a, y entre& a 'u 5ecina 'u' 8u&uete' y ropa Do' d%a' de'pu;', la ni3a 'ali corriendo por la puerta de adelante 'in mirar y muri atropellada por un autom5il Su' padre', con un 'ufrimiento terrible, 5inieron a m% para pre&untar por @u; "ab%a 'ucedido e'to $cced% a pre&untar= le a la' alma' del Pur&atorio al re'pecto y pronto me lle& la re'pue'taE fue la 'i&uienteA GEl 'ufrimiento al perder e'ta ni3a le' "a &aranti4ado Bue uno de 'u' "i8o' no 'e perde= r%a Por tanto, la muerte de la ni3a fue una reparacin por adelantado por al&o Bue Dio' "ab%a 5i'to Bue 'uceder%a Dio' e' un Dio' Bue ama muc"o, y a"ora ambo' ni3o' e'ta= r1n pronto con no 'lo uno de ello', OCon re'pecto a la ni3a Bue rob cera del cementerio, "e notado Bue le pidie= rc4n a u'ted Bue encendiera do' 5ela' bendita' por la Bue ella "ab%a apa&ado a e'to un e8emplo de lo Bue 'e entiende por reparacin e.traD

OSi, e.actamente ===$nterkormente u'ted di8o Bue lo' ni3o' e't1n aun m1' cerca de Dio' y e'to 'e debe a 'u inocencia CSucede tambi;n Bue lo' ni3o' reciben &racia' e'peciale' d; ido a 'u buen comportamiento pro5ocado por el e8emplo de 'u' padre'D '%U, y ocurre con'tantemente Cono4co a ni3o' Bue Bue= r%an ir a mi'a todo' lo' d%a' y ni3o' a Buiene' le' &u'taba por deci'in propia e'cuc"ar "i'toria' e.tra%da' de la Biblia E'ta' 'on &racia' e'peciale' H al&una' podr1n con'iderar'e e.trema' al principio, pero lo' padre' nunca deben interfe= 191 ' miSdBuenno' de aBu% rir con tale' co'a' y deben permitir Bue el contacto entre Dio' y 'u' "i8o' cre4ca, ya Bue forma parte del plan de Dio' para e'o' ni3o' Ie e'cuc"ado 'obre ni3o' Bue de'eaban arrodillar'e 'obre &ra5a y re4ar durante lar&o' per%odo' de tiempo *o' padre' deber1n 'ufrir muc"o 'i intentan o lo&ran detener e'te comportamiento de 'u' "i8o' Dio' le' "abla a lo' ni3o' con m1' claridad porBue 'u' alma' e't1n, como u'= ted dice, m1' limpia', m1' clara' y m1' inocente' Bue la' nue'tra' OPor fa5or, cu;nteme al&una e.periencia Bue "aya tenido durante 'u infancia Bue la "i4o e'pecialmente feli4 o Bue le influy muc"o Con &u'to lino de lo' momento' de mayor felicidad fue cuando ten%a Buince a3o' E'o fue en 19(,, m1' o meno', Vno de mi' "ermano' y yo e't1bamo' traba8ando en una &ran8a en Ba5aria Cuando 'olicitarno' el traba8o, el &ran8ee ro no' prometi Bue 'iempre podr%amo' ir a mi'a el domin= &oE pero al poco tiempo comprend% Bue e'ta prome'a era '= lo 51lida para mi "ermano, no para m% *a mayor%a de lo' domin&o' por la ma3ana la mu8er del &ran8ero mi'terio'a= mente 'e enfermaba e in'i't%a en Bue yo me Buedara en la ca'a cuid1ndola en lu&ar de permitirme ir a la i&le'ia con nu "ermano En una oca'in 'e acercaba Penteco't;', y una 5e4 m1' me pre&unt; Bu; iba a "acer la mu8er del &ran8ero *a noc"e del '1bado, ya tarde, ella e'taba completamente 'ana y entonce' 'upu'e con muc"a' e.pectati5a' Bue iba a a'i'tir a la 'anta mi'a a la ma3ana 'i&uiente Pero a la' nue= 5e en punto de la ma3ana del domin&o la mu8er del &ran8e= ro nue5amente 'e enferm de un mi'terio'o dolor de cabe= 4a o al&o a'% TH me di8o claramente Bue deb%a Buedarme una 5e4 m1' con ella porBue no pod%a de8arla 'ola e'tando enfermaU THo e'taba muy tri'teU $lrededor de la una de la tarde 'e le pa' el dolor de cabe4a y me di8o Bue me pod%a ir, Corr% afuera y pa'; por el co'tado de una con'truccin de= 'ocupada detr1' de la cual "ab%a un banco con una 5i'ta tranBuili4adora $ll% llor; con de'e'peracin por no "aber podido ir una 5e4 m1' a la 'anta mi'a Bue yo amaba tantoE y T8u'tamente e'e d%aU Ia'ta Bue de pronto me rode una nu= be de paloma' blanca' Bue 'e po'aron de'pacito a mi aire=

#aria Sum%a "abla con Nicky Elt4 dedor 'obre el c;'ped TE'taban por toda' parte'U En el pa'= to, 'obre mi falda, toda' a mi alrededor TPor toda' parte'U OV'ted di8o una nube, #ar%a, Ccu1nta' eranD CCincuentaD CCienD T6"U TPor lo meno' cienU T$l 5er 'eme8ante belle4a no la' cont;, pero e'taban realmente por toda' parte'U TH 'e Bue= daron al meno' una "oraU #i' l1&rima' 'e con5irtieron en l1&rima' de ale&r%a y e'taba en5uelta en tal felicidad Bue toda mi an&u'tia de'apareci *ue&o 'e fueron *e cont; a mi "ermano pero no le contamo' a nadie m1' En la' 'i= &uiente' 'emana' m% "ermano pre&unt entre lo' &ran8ero' 5ecino' 'i "ab%a paloma' o pic"one' blanco' en el 1rea y la re'pue'ta fue 'iempre la mi'maA no "ab%a ni paloma' ni pi= c"one' No creo Bue nin&una otra e.periencia de mi infancia me "a= ya tocado tan profundamente como e'ta T7ue pura belle4aU T/,0 H 5eo Bue e'to realmente le toc muy pero muy profundamenteE pero per= m%tame continuar, CE' cierto Bue muc"o' de lo' ca'o' de aparicione' reconoci= da' "an ocurrido a ni3o'D OS%, a'% e' *o' ni3o' e't1n muy abierto' a la e.i'tencia de Dio' y de todo 'u ?eino *a inocencia, "umildad natural, de= pendencia, 'en'ibilidad y confian4a de lo' ni3o' le' permi= te e.perimentar la' co'a' de una manera muy di'tinta y m1' refinada Bue a lo' adulto' Deberno' prote&er e'ta pure4a en ello' y permitirle' 'er ni3o' por todo el tiempo Bue 'ea po'ible Cuando el inundo actual lo' introduce dentro de la 'ociedad &ro'era, arro&ante y e.tremadamente laica dema= 'iado temprano, pierden &ran parte de 'u belle4a y nunca m1' la recuperen Cono4co a muc"o' ni3o' Bue, de "ec"o, "an 5i'to 1n&ele' y yo no dudo de ello' ni un minuto TDio' re&ala tanto a lo' m1' peBue3o' entre no'otro'U E'e e' 8u'= tamente el moti5o por el cual nue'tra #adre, en Nited8u&or= 8e, comien4a todo' 'u' men'a8e' con un G@uerido' "i8o'G Ella Buiere Bue 'eamo' peBue3o' de cora4n para Bue Dio' no' pueda dar m1' &racia' y done', 19( )+, 9?$B$:6 H DINE?6 OEn la &uerra Bue mencion entre lo' rico' y lo' pobre', el tema del traba8o, o con mayor frecuencia en e'to' tiempo' Bue 5i5imo' la falta de traba8o, e' dine' di'cutido Perm%tame "acerle Vno' poca' pre&unta' 'imple' 'obre el traba8o y el dinero C6 prefiere primero decir al&o acerca de e'to' tema'D O*a &uerra m1' &rande en la actualidad, de'pu;' de la &ue= rra contra lo' ni3o' inocente' y la e'tructura de la familia, e' entre lo' rico' y lo' pobre' *o' ma'one' e't1n detr1' del mo5imiento para crear una moneda mundial y un &obierno mundial, el denominado Nue5o 6rden del #undo y Nue5a Era <NeN Zorld 6rder y NeN $&e>E donde el &obierno mun= dial pondr1 toda' 'u' ener&%a' en de'truir la I&le'ia Ia'ta la "orroro'a &uerra de lo' Balcane', en e'te preci'o momen= to, e't1 'iendo financiada por lo' ma'one', y no 'er%a nin&u=

na 'orpre'a, porBue nue'tra #adre e'co&i aparecer'e a apro.imadamente die4 a3o' ante' de Bue nadie 'upiera Bue e.plotar%a la &uerra, corno finalmente 'ucedi El Banco #undial, la' Nacione' Vnida', la Vnin Europea y la Cru4 ?o8a Internacional tambi;n e't1n detr1' de todo e'to, y a pe'ar de toda' la' aparicione' no e't1n traba8ando para beneficiar al mundo Participa adem1' la red de banco' din= &ido' por lo' ma'one' y otra' 'ociedade' 'ecreta' 'obre la' cuale' la &ran mayor%a de la' per'ona' no conoce pr1ctica mente nada *a codicia y miedo de la' per'ona' a la pobre4a permiten Bue 'e entre&uen a Satan1' lo' fondo' con lo' cua= le' intentar1 Opero al final fraca'ar1O apla'tar a nue'tra I&le'ia, y de e'ta forma a Dio' Ser1 en e'e preci'o momento cuando nue'tra #adre con 'u e8;rcito obtendr1 la 5ictoria, aFn 'i la' co'a' no aparecen "a'ta el Fltimo momento ==V'ted mencion en 5ario' oca'ione' la codicia de 6ccidente en la actualidad, y "l dic"o Bue Dio' lo ca'ti&ar1 con 'e5eridad Entonce', CBuiere decir Bue lo' centro' de codicia, lo' centro' donde e'to' banco' de lo' Bue u'ted "abla e't1n concen= trado' 'ufrir1n m1' Bue la' 1rea' donde la "umildad e' lo forma de 5idaD =S%, creo Bue a'% 'er1 OCEntonce' u'ted recomiendo a la' per'ona' Bue de8en e'o' centro' por un en= torno m1' "umildeD 19#ario Simma "abla con Nicky Elt4 Ho recomiendo a la' per'ona' Bue 5uel5an a Dio' y a la ora= cin Dio' de'ea Bue 'eamo' "umilde' para Bue Ql pueda ayudarno' $'%, en 'u' oracione' no' in'pirar1 Bu; "acer OEntre lo' rico' e.i'te un e'tilo de 5ida Bue implica 'iempre beneficiar'e de 'u riBue4a Con frecuencia 'e denomina como principio &a'tar 'lo lo' intere'e' obtenido' $'% "ay muc"a' per'ona' "oy en d%a Bue 5i5en a co'ta del comercio de le' di'tinta' moneda' o de otra' forma' de e'peculacin CSon e'ta' do' ac= ti5idade' o e'tilo' de 5ida parte de la 5oluntad de Dio'D TPor 'upue'to Bue noU Dio' de'ea Bue lo' rico' compartan lo Bue tienen con lo' pobre' y Bue "a&an buena' obra' para ello', y no Bue 'e 'ienten 'obre 'u riBue4a $mbo' &rupo' deber1n "acer muc"o para adaptar'e durante lo' pr.imo' a3o' y debemo' re4ar para Bue el E'p%ritu Santo lo' ilumi= ne lo m1' pronto po'ible OH 'i e.i'tieran per'ona' Bue ya 'e dieron de cuenta Bue el 'i'tema, como e' en la actualidad, no pro5iene de Dio', CBu; le' recomendar%a Bue "icieran con lo' fpndo' Bue "an acumulado 'i a"ora de'earan utili4arlo' de acuerdo a la 5oluntad de Dio'D TIa&an co'a' buena' con ello' a"ora porBue lue&o no lo' tendr1n y no le "ar1n nin&Fn bien a nadieU OCE' cierta la idea de un $nticri'toD S%, lamentablemente lo e' $l&uno' 5idente', Bue no 'on lo' de #ed8u&or8e, dicen Bue el $nticri'to ya 5i5e en la actua= lidad Mendr1 como un &ran ma&o financiero, tendr1 un ca= ri'ma muy podero'o y tambi;n 'er1 con'iderado un &ran 'a= nador 5 un taumatur&o Vn &ran nFmero de per'ona' e'ta= r1 encantado con ;l cuando, de "ec"o, 'u 5oluntad 'er1 la

mayor manife'tacin de Satan1' nunca ante' 5i'ta, *a' per= 'ona' deben re4ar 'in ce'ar para no 'er en&a3ada' por Sa= tan1' y 'u ilimitado talento de di'fra4ar'e de lo Bue Buiera para complacer 'u arro&ancia OCuando una per'ona pre'ta dinero, Cpuede lue&o e.i&ir el pa&o de lo' intere'e'D ODe acuerdo a Dio', no Deber%amo' pre'tarlo por amor al pr8imo y no para enriBuecerno' Slo deberno' &anar dine= ro con nue'tro traba8o OV'ted me dice Bue 5endr1 un tienipo de pa4 para no'otro', pero 'lo lue&o de Bue al&o muy &rande ocurra para lo&rar la con5er'in de la "umanidad CE'e uernpo de pa4 tambi;n incluir1 una completa redi'tribucin de la' riBue4a'D 19/ GiSdBuenno' de aBu%DG S%, a'% e' V'ted tambi;n dice Bue ocurrir1 un colap'o financiero en el mundo ante' Ce Bue podamo' di'frutar del tiempo de pa4 CCmo 'er%a m1' f1cil para la &ente preparar'e para e'to' do' cambio', lo' cuale', 'i entend% correctamente, 'er1n enorme'D TS%, 'er1n enorme'U T*a' per'ona' deben 5ol5er a Dio' a"o= ra y entre&ar'e completamente a QlU Si lo "acen, lo' cam= bio' Bue e't1n por 5enir 'er1n m1' f1cile' de 'oportar para todo' no'otro', OCIa o%do "ablar de la or&ani4acin de la I&le'ia llamada Prelatura del 6pu' Dei, donde parte de la 5ocacin de cada miembro e' la 'antificacin del traba8o or= dinarioD H 'i e' a'%, C'abe 'i e' buena y, corno u'ted dice, pro5iene de Dio'D S%, la cono4co, y pro5iene de Dio', Si e' un pecado e.i&ir intere'e' a al&uien, Ce' tambi;n un pecado comprar al= &o, &eneralmente al&o &rande, en cr;ditoD =Si uno tiene 5erdadera nece'idad, entonce' no e' pecado, pe= ro la per'ona Bue pre'ta el dinero tambi;n deber1 5er la ne= ce'idad real con amor, en lu&ar de enriBuecer'e &racia' a ;l *a I&le'ia, "oy en d%a, Cno' en'e3a acerca del u'o adecuado y moral del dineroD Mario' Papa', de'de el comien4o de la I&le'ia, "an "ablado del 5alor del traba8o y condenaron el u'o continuo de lo' in= tere'e', No e' muc"o lo Bue 'e en'e3a acerca del u'o del di= nero El actual Santo Padre "ar%a muc"o bien al mundo 'i e'cribiera una enc%clica 'obre el u'o del mi'mo OH una Fltima pre&unta 'obre el traba8o C*a' alma', de al&Fn modo, la ayuda, con 'u traba8o diarioD =S%, lo "acenE pero 'lo cuando 'e trata de traba8o Bue la' in= 5olucra de al&una forma Cuando nece'ito una "o8a en par= ticular, por e8emplo, para e'cribir una re'pue'ta Bue ella' me dan, todo lo Bue debo "acer e' 'acar una "o8a de la pi= la y 'iempre e' la indicada Entonce' me ayudan a ayudar= la', pero e'o e' todo 19+ )0 $P$?ICI6NES D #$?$ Oda madre de :e'F', la Mir&en #ar%a, 'e aparece realmenteD V'ted mencion #ed8u&or8e en 5aria' oca'ione' Por fa5or cu;nteme un poco m1' al re'pecto T6", '%U #ar%a 'e aparece a la' per'ona' y "oy en d%a e' en

#ed8u&or8e, Ier4e&o5ina, donde ella 'e aparece diariamente a un &rupo de 85ene' Ie e'tado ya tre' 5ece' all%, pero no tu5e Bue ir para 'aber 'i era cierto o no $l poco tiempo Bue comen4aran la' aparicione', en 8unio de 1921, le pre&unt; a un alma del Pur&atorio 'i era cierto, y la re'pue'ta fue G'%G H tambi;n 'on reale' lo' ca'o' de 'an Dam%ano, !ibe"o, el pa= dre Lobbi, y otro' ca'o' peBue3o' en lo 5a'to del mundo, Con #ed8u&or8e e.i'te 'lo un peli&ro, y e'te 'er%a Bue el mundo lo i&nore Pero e.i'ten muc"o' otro' ca'o' de men= 'a8e' Gde arribaG donde la' alma' del Pur&atorio me "an di= c"o ya 'ea YcuidadoG o 'implemente GnoG OGNoG e' f1cil entender CPuede decirme al&Fn ca'o o do' Bue no 'ean reale'D CH cmo interpreta GcuidadoYD No dir; nombre', pero cono4co ca'o' aBu% en Europa Bue 'on totalmente 'at1nico' :u'to aBu% en Sui4a e.i'ten do' ca'o'A uno en la Sui4a alemana, de un &rupo de 'e&uidore' relati5amente peBue3o, y otro en la Sui4a france'a, de un &rupo &rande Bue 'i&ue a Satan1' por todo el mundo E.i'= te uno muy confu'o en $u'tralia, un far'ante en In&laterra, uno en Sudam;rica y muc"o' 5erdaderamente mali&no' en EE VV E pero en e'o' lu&are' tambi;n e.i'ten ca'o' reale' TDeberno' re4ar muc"o por aBuello' ca'o' fal'o'U GCuidadoG puede 'er por 5aria' ra4one'E Buiere decir Bue e.i'te o "a e.i'tido al&una interferencia cercana a la per'o= na in5olucrada Por e'o uno debe tener muc"%'imo cuidado E'te podr%a 'er el ca'o de una per'ona Bue no 'e cuida e'= piritualmente o Bue decide no tener un buen director e'pi= ritual con di'cernimiento Si e.i'tieran errore' teol&ico', cualBuier p;rdida de la libertad mental, emocional o f%'ica o un e'fuer4o para atraer la atencin "acia el in'trumento 190 ISidBuennol de otifillG mi'mo, en e'to' ca'o' uno debe tener muc"o cuidado y dr 8ulo inmediatamente, la nilnett, 'i 'e acepta dinero, 'e debn, r%a ad5ertir a la' per'ona' de Bue "ay al&o raro, 6tra 'erial po'ible e' 'i el G#ou'eG nililia4a cte lutma tormo a 'u fa4 milla, E.i'ten muc"a' Y,Ca3ale' Bue "ay Buo tener en cuenta, H por fa5orY, no ol5iden Bue Satan1' conoce la 5erdad y la li4ar1 para atraer a la' permona', Cuando #einmimo' 6 no' dicen GcuidadoG, i&lionce' na8ar i&norar toda la 'ituacin ante' de arrie'&ar'e a 'er en&a3ado', Satan1' puede fal'iii cnt lo Bue Buiera, "a'ta un e'ti&ma y curacione' de culBN tipo Deberno' re4ar por toda' la' far'a' en el mundo actual y por aBuello' Bue rec"a4an la &u%a e'piritual, rec"a4an prue= ba' u obediencia total a la I&le'ia en e'to' a'unto' OS% 'e le acercara un 'e&uidor de e'to' co'o' fal'o', Cle ad5ertirlo de e'te "ec"od =Ca=*a' alma' me di8eron Bue 'i 'ucediera Bue una per'ona #e pre&untara, entonce' deber%a decirle Bue a e'e fenmeno la' alma' "an dic"o GTNoUG H e'to e' e.actamente lo Bue

'ucedi une' me'e' atr1' con el m1' conocido de lo' do' cok 'o' de Sui4a Poro 'er 'incero, no e' dif%cil paro no Imo&inot a Bu; 'e refiere Pero d%&anle, Cpor Bu; cree Bue uno per'ono "oce tal co'aD C6 lo "oce incon'cientementeD ==Con'ciente o incon'cienterriente, debido a cierta debilidad en ello', probablemente or&ullo, Satan1' lo&ra Bue lo "a= &an, YH por Cmo actFa, parece muy Claro y e5idente Bue to= do lo Bue de'ea "acer e' pro5ocar la di5i'in y 'acar a la' per'ona' de #t=(d8u&or8e #% ami&o e.orci'ta, al cual men= don; anteriormer II e, tambi;n pudo confirmar e'to 1=omprenda Bue no de'ee mencionar nombre' de per'ona' 5i5a' Bue en&orion otro' de e'te modo, pero dBuiere nombrar a al&una per'ona fallecido 'obre cual la' alma' le di8eron GcuidadoGD *a' alma' del Pur&atorio di8eion G< u idadoG cuando le' pie! &ura<Y 'obre lo' e'criba de #aria 5nitorta, Pero puede "a= ber 'ucedido al&o con 'u' e'crito' lue&o Bue ella uri Nue5amente, Satan1' 'iempre acec"a muy cerca para arruinar :o' co'a', entonce' GcuidadoG Do dein pi5otuptit a la &ente 'obre Mallada mi'ma, 192 +,9 h6$ naualetpru'o dan me& S[l opu6t in'Pol Pf tu&o? <>ID$ un e8cpm tuninbU' i?tnia opiU$ ilepilf Y6k out runnm 1t1 I#I9EN nPpyl'on n%nB pBrl'o $ n$naelie Ifla tNome = ,111,#I96#IX6,t<"D ri ip6,1 Y6pP$ e&einuaino alt"nift&lii mloll <#I> Yofinc=5> lin> PS,111 el uo epeplo' uNarn Pri -1 1,pM K =6S S,11I6SID 6l66S aimido and eBedolaul 'ol anb :ofnui op h6$ Elimpio'<> to fippoinn finfi uo'enionoi 'aironoti 'ol ap 'aunfile filti6d, 1 ,< ,A1111>1ta 6 9, 11,1>' enuanaua a' nn" YapotinfpaiN op 'eno'iod 'et ap $ 'aunpflude 9,1 ap P1,> SP6: 't',( tilna6p 'aiBuion 'oY op 'ounfile$ miau al PepD1S, ,11 Z 111rtEat la Y6D fap 111,11 ed ap 1,U,Y>l>,, tYe inriD Vn 9E=m<1mm ami no 1ltinn, ,,1dVlaff% pla ,11 <1,,1 p Plui'o un%> el d S6pated 11=1 6ilinf int=muna=tia 11111n ,1<1,((1, Sti S6VI tp6ptlp tI mP laNituo5i 'ol 6lVntli =,(1up uBuaroan onb opleinei'ai un al'i.o unte =aPobln =poiN op yt'lllpn&pu 'ol 1D gampollanD ne&elualuE une Yo ue&epn& of Pai'oncIn' :oel 'ouarnb= upflod Pi $ ?upEinnVt6D 'ol uecpuluo,:uo >S opuop 'em pepnia epunba' V< un a "a n %nair,1 un iro4miede e I#Ph11,11!E> alpei,qE efi'anN onb Nnd'op orea o11llunni'a( un pa opimo anb o'e> Vn umpluco atm ,1 epd 'ope,Nmo"al 'oft=InAu'eG 'ol Duni G',pI#pd noin 'ella ap ue'uanardonb 'ofe'uam 'ol piad 'Niuoppt 'ol e 'apoppecie 'e'o op 'eunfipD 9u*n8uop liude' 9in'ouN foppoode unB ialioEnfpaN ua lolull> uNapaio&o aBn'D Y'oparlo' 'ainbi o 1191(91V otpntu ap miar,d *ID a*1,)( 1)1 1,> tiapuao EDV:ID 'o, anb 6?IDV::6yaZD offp paiSn== YS6 Y:S= iaptp DI11> ,1 11,1,11 111,) 'alo'tiam 'o'a 'il 1,d S6S9IV 'e8 ala pi9ISZ66 1A11 op"ifilana,t& ouopumn a'

apuop CVl6 $ opuru la opui uled olgbn.o idun ><m noN up 6fp C2+ E K 99+ E tia o :an9 $ 9pumu 1 ua &<:pedfial fV I6l v1>1 1 1 2,,11, d S6nf6iXa S69tI69I#Sal f6p U#I e oil=, 'al oNoul Knin8 !op6lefilnd lo a&lo" uroan fili8iD$ 9 1<1n1 1111 1 ppoNftind lap 'ol ap ,(-((, Yafi, =nfpaN op 'altrapm 'o> ap opa''i i<><d 1,1 1,Z II:V:I$ DI6ISZIDS oi 6I> ,1d(9 4n( --,ABt tio> moti pinun' opNN iSBuenno' de aBu%UG callaron inmediatamente H cuando 5ol5ieron a le5antar la mirada, ya no "ab%a nadie en la me'a TNadie la "ab%a 5i'to entrar o 'alir del lu&arU E'ta "i'toria 'e e.tendi muy r1pi= damente por toda la ciudad Se&uramente era una alma en= 5iada por Nue'tra #adre para aclarar un poco la' co'a' ?eitero, e' cierto Bue la' alma' 'e aparecen con mayor fre= cuencia alrededor de "ec"o' 'a&rado' $nteriormente u'ted "i4o una ad5ertencia acerca de Lol=abatidaU CPodr%a con= tarme acerca de elloD CIa e'tado u'ted all%D OSi, 5aria' 5ece' fui a pere&rinar all%, Lurabandal e' un pue= blo en una monta3a de E'pa3a donde Nue'tra #adre 'e apareci a uno' ni3o' en lo' a3o' +, De all% pro5iene la 'i= &uiente ad5ertenciaA G*le&ar1 un d%a en Bue cada per'ona en la 9ierra 5er1 la condicin de 'u propia alma y Bue mu= c"o' morir1n de e'panto al 5erla E' lo mi'mo Bue le 'uce= de a cada uno durante el proce'o de muerte, pero entonce' le' 'uceder1 a todo' al mi'mo tiempo De all% Ql 5endr1 pa= ra 8u4&ar a lo' 5i5o' y a lo' muerto' G =CDebemo' temer dic"o' ad5ertencia'D inicamente 'i e'tamo' muy le8o' de Dio' y lleno' de peca= do tenemo' ra4n para temer Si intentamo' e'tar con'tan= ternente con Ql no tenemo' nada Bue temer @uiene' re4an 'e 'al5ar1n H adem1', la mi'ericordia de Dio' e't1 'iempre ante' Bue 'u 8uicio Vna buena comparacin 'er%a la de una ad5ertencia al lado del camino El "ec"o de Bue no'otro' miremo' y leamo' la <((> Durante lo' Fltimo' die4 d%a' de no5iembre de 199) ocurri lo 'i&uiente en teted8u&ot8t E'ta cita 'e "a e.tra%do de una carta abierta en5iada de'de el pueblo por un ami&o, Bue t)bien aparece en el libro #ed8u&or8e, t"e Nar doy by doy GVn &rupo de pere&rino' 5i5i aBu% una e.periencia a'ombro'a Bue ocurre normalmente 'lo en + momento de la muerte, En un in'tante 'u 5ida entera 'e de'ple& frente o 'u' o8o' como u ft N& una pel%cula Pudieron 5er con preci'in y claridad cada oca'in en 'u' 5ida' en Bue le "allon ti=c"o Y'%Y a Dio' y cu1ndo le "ablan dic"o YnoY Su' conciencia' fueron apoderado' pot tanto 7u Como una tele5i'in del E'p%ritu Santo, con 'ombra' de 'u' pecado' y brillo' de 'u amor Sintiera profundo arrepentimiento 9odo' recibieron al mi'mo tiempo una &ran curacin, tonta fike bEr&, e'piritual De e'te modo un dro&adicto 'e libr completamente de la dra&a 9odo' tu5ieron el 'eo de poner o Dio' y 'u amor en el centro de 'u' 5ida' de'de all% en delante G ),, #ar%a Sinitna "ablo con Nicky Elt4 'e3al en el camino no 'i&nifica Bue ya no' "emo' de'li4ado fuera de la cur5a pronunciada Bue tenemo' por delante, 'ino Bue la 'e3al no' e't1 ad5irtiendo 'obre e'to Con confian4a de ni3o

en nue'tro Dio' amado, 'iempre e'tamo' y e'taremo' en la' mano' m1' 'e&ura' ==CDe Bu; otra manera Dio' no' ad5ierte en e'to' a3o'D ONo' ad5ierte con lo' de'a'tre' pro5ocado' por la naturale4a al i&ual Bue por lo' "umano', y e'to incluye terremoto', "ambre ma'i5a y di'tinta' pla&a', de la' cuale' el SID$ no e' la Fltima Nadie puede ne&ar Bue e'to no e't; ocurriendo, TE't1 ocurriendoU Pero para lo Bue muy poco' de no'otro' e'tamo' preparado' e' para un colap'o econmico total E'e colap'o pondr1 a lo' or&ullo'o' y podero'o' literalmente de rodilla' O El problema de la' computadora', Bue tiene Bue 5er con la' fec"a' en el 'i'te= ma mundial de computacin conocido en la pren'a como H)! <a3o ),,,>, Ce' una de e'ta' ad5ertencia' a la 'ociedad moderna occidentalD OCorno no '; nada acerca de computadora' toda5%a no le "e pre&untado a la' alma' 'obre e'te problema, y por e'o la' alma' no me "an dic"o 'i lo e', pero '; por otro lado Bue H)! e' una de e'ta' ad5ertencia' O $yer u'ted me di8o Bue "abr1 un Fltimo d%a, CNo no' e'tar1n diciendo e'ta' ad= 5ertencia', entonce', Bue probablemente el Fltimo d%a e' inminenteD No, no tiene Bue 'er a'% nece'ariamente Creo Bue Dio' 'e re5elar1 claramente muy pero muy pronto porBue no' "e= mo' ale8ado dema'iado de Ql Pero decir Bue el fin del mun= do e' inminente 'er%a un error, ba'1ndome en lo Bue la' al= ma' del Pur&atorio me dicen ?ecuerde Bue la' alma' me "an dic"o Bue la' co'a' pronto e'tar1n me8or otra 5e4, y na= da de e'o implica Bue la batalla final o el fin del mundo e'= t1 cerca Pero "abr1 un &ran cambio, uno podr%a llamarlo purificacin Por fa5or, nunca deberno' ol5idar Bue la mi'e= ricordia de Dio' e' infinita O9en&o entendido Bue lo' primero' d%a' en 71tima, la' do' ni3a' 5idente' le pre= &untaron a Nue'tra #adre 'i ir%an al Cielo Ella re'pondi G'%G *ue&o le "icie= ),1 GiS1Buenno' de aBu%UG ron la mi'ma pre&unta en nombre del ni3o, 7rance'co, Bue apena' tenia 'iete a3o' *a re'pue'to a e'to fueA GSlo 'i re4a muc"o' ro'ario'G #ario, cmo puede e'to 'er 5erdad 'i ;l 'lo ten%a 'iete a3o'D S%, e' 5erdad V'ted 'abe Bue todo e' conforme a lo Bue 'e le en'e3 a la per'ona, aFn cuando tu5iera 'lo 'iete a3o' Por e'ta re'pue'ta debemo' 'uponer Bue a ;l 'e le en'e3 a re4ar muc"o m1' Bue, dir%amo', a lo' ni3o' de "oy E'toy 'e= &ura Bue 'i in5e'ti&ara e'to de'cubrir%a Bue a'% fue Pedirle e'to a uno de lo' ni3o' tan 'eculari4ado' de la actualidad 'er%a muy duro, y Nue'tra #adre no e' dura En #ed8u&or= 8e, Nue'tra #adre le' pre&unt a lo' ni3o' de'de el pnnu= pio cmo y cu1nto re4aban y 'e adapt en 'u' peticione' a ello' de acuerdo a la re'pue'ta Bue le dieron, E'to fue un &e'to maternal y &entil O9ambi;n en 71tima uno de la' ni3a' pre&unt a Nue'tra #adre acerca dei pa= radero de una ami&a de ella de dieci';i' a3o', creo, Bue "ab%a muerto "ac%a po= co tiempo Nue'tra #adre le re'pondi Bue 'e encontraba en el Pur&atorio y Bue permanecer%a all% "a'ta el final de lo' tiempo' CCmo puede 'er Bue una ni3a de dieci';i' "aya "ec"o lo 'uficiente para &anar'e e'oD T6", '%, e' po'ibleU Probablemente la ni3a fue e.tremada= mente te'taruda o de'obediente Debe "aber impedido mu=

c"o' done' Con e'o 'er%a 'uficiente para Bue mereciera el Pur&atorio "a'ta el final de lo' tiempo' O$l&una' per'ona' cue'tionan #ed8u&or8e porBue la' aparicione' continFan ocurriendo de'de "ace dieci'iete a3o' CCree u'ted Bue e'ta e' una ra4n 51li= da para preocupar'eD No, en ab'oluto *o' tiempo' 'on muy di'tinto' a"ora Bue durante *ourde', *a Salette o 71tima E'to' tiempo' 'on lo' profeti4ado' en *a Salette y 71tima, pero muc"a' co'a' Bue 'e di8eron all% nunca fueron bien publicada' $ctualmente, lo' ni3o' de #ed8u&or8e nece'itan de e'ta &u%a con'tante aunBue 'ea 'lo para prote&erlo', para no caer en la' innu= merable' y &rande' tentacione' de e'te mundo, 9ambi;n en #ed8u&or8e, en 'u' men'a8e', Nue'tra #adre dice Bue lue= &o de e'ta' aparicione' ella no 'e aparecer1 m1' en nue'= tro' tiempo', por lo Bue e'te ar&umento no tiene fundamene ),) 11 1 #ar%a Simrna "abla con Nicky Elt4 to #uc"a' co'a' acerca de #ed8u&or8e 'on primicia', pero, Ccmo no' atre5emo' a de'afiar el permi'o Bue :e'F' le otor&a al de'eo de 'u 'anta #adre de e'tar con no'otro' de e'te modo por un lar&o tiempoD TSlo miren la' condicione' en Bue e't1 el mundoU Debemo' aceptar muc"a ayuda 'i no Buererno' Bue la "umanidad y todo lo dem1' 'obre la 9ie= rra de'apare4ca OCSe le "an aparecido alma' Bue murieron en la terrible &uerra de la anti&ua ?e= pFblica Hu&o'la5aD H 'i e' a'%, Cno le di8eron 'i lamentaban no "aber 5i5ido lo' men'a8e' de Nue'tra #adre cuando aFn e'taban 5i5o'D OS%, tre' 'oldado' croata' fallecido' 'e me aparecieron, y uno de ello' confirm Bue #ed8u&or8e e' de Dio' Pero fue 'lo e'o lo Bue di8o ==d'lue'tra Se3ora en #ed8u&or8e mencion al&una 5e4 e'a &uerra en la' ad5er= tencia' al mundo dada' a lo' 5idente'D O*a' ad5ertencia' 'on 'ecreta', pero a la 5idente Micka 'e le fue mencionada corno parte de la' ad5ertencia' *ue&o la pre&unt 8u'tamente e'o, Micka conte't Bue la &uerra no per'ona Bue la interro&aba le pre&unt lo 'i&uienteE GSi e'= ta &uerra inde'criptiblemente "orroro'a no e' parte de la' ad5ertencia', entonce', CBu; tan temible' 'er1n e'a' ad5er= tencia'DG Micka re'pondiA GV'ted acaba de conte'tar 'u pre&untaG H 'obre e'te a'unto otra' do' 5idente', #ari8a y #ir8ana, tambi;n "icieron comentario', #ari8a di8oA GE'ta &uerra e' una cru4 para no'otro' lo' croata' y una ad5erten= cia para u'tede'G , #ientra' Bue #ir8ana di8o Bue todo lo Bue nece'itarno' 'aber acerca de ella' e't1 en el *ibro de la' ?e5elacione' Sin embar&o, nunca pero nunca debemo' inBuietarno', por= Bue todo el miedo e' 'lo de Satan1' Si intentamo' 5i5ir con Dio' con'cientemente todo' lo' d%a', Ql no' prote&er1

de todo lo Bue e't; por 5enir *a' per'ona' Bue re4an e'ta= r1n a 'al5o, pero aBuella' Bue no re4an no e'tar1n m1' 5i= &ilada' y e'tar1n de'prote&%da' E' a'% de 'encilloE y debe= rno' confiar en Dio' y en 'u #adre con la confian4a de ni= 3o' peBue3o', ),( GiS1Buenno' de aBu%UG ODebe "aber 'ido muy peli&ro'o 5ia8ar a #ed8u&or8e durante e'to' Fltimo' a3ol S%, Satan1' "ace todo lo po'ible para Bue lo creamo' Sin embar&o, "a'ta "oy 5ia8ar nunca "a 'ido inacce'ible por la &uerra 'at1nica Si la &ente 'e 'iente llamada a ir, no debe de8ar'e lle5ar por lo Bue dice la pren'a, confu'a y de'"one'= ta No deben confiar en la' a&encia' de 'e&uro' o en la' de! claracione' del &obiernoE deben confiar en Nue'tra #adre, en 'u' 1n&ele' y en la' alma' del Pur&atorio para Bue lo' ayuden a 5i5ir una pere&rinacin llena de &racia $dem1' de 'er un lu&ar donde 'e dice Bue pueden e'tar ocurriendo aparicione' de le Mir&en diariamente, CBu; e' #ed8u&or8e para u'ted y Bu; 'er1 paro lo' per'ona' Bue lo 5i'itanD T*a' alma' dicen Bue la' aparicione' de #ar%a efecti5amen= te 'on cierta'U TElla' no dicen Bue GcreenG Bue pueden 'er cierta'U Pero ba'1ndo'e en 'u pre&unta, di&o e'to para aBuello' Bue 'e 'ienten moti5ado' a ir, En primer lu&ar, #ed8u&or8e e' una e'cuela de oracin, y 'i uno participa en e'to 'lo un poBuito, pronto 'e con5ierte en una e'cuela de amor En #ed8u&or8e, Nue'tra #adre no' conduce de un mundo 'in Dio' y 'in amor a un mundo lleno de Dio', y por tanto, lleno de amor como nunca "emo' 5i'to =CCu1l e' la opinin del Santo Padre acerca de #ed8u&or8eD O7recuentemente "a "ablado en fa5or de #ed8u&or8e a lo lar&o de lo' a3o', pero e.i'ten muc"o' otro' en la 8erarBu%a de la I&le'ia Bue de'ean ocultar e'te "ec"o a lo' fiele' ?e= cientemente "a dic"o tanto a lo' l%dere' &ubernamentale' como a lo' de la I&le'ia de Croacia, Bue ;l de'ea ir a #ed= 8u&or8e en 'u pr.ima 5i'ita a e'te lu&ar O*o' prote'tante' 'e Bue8an porBue lo' catlico' le pre'tan muc"a atencin o #ar%a C@u; opina de e'toD ====*a 'ana de5ocin a la Sant%'ima Mir&en #aria 'e manten= dr1 eBuilibrada mientra' no 'e con5ierta en fanati'mo o adoracin H fue 'an *ui' de #ontfort Buien di8o Bue la 5er= dadera de5ocin a Nue'tra #adre incluye tornar en cuenta a la' alma' del Pur&atorio y obrar a fa5or de ella' ),)2 E* SV7?I#IEN96 H *$ ?EP$?$CIlN Si le pidi;ramo' a :e'F' "acer nue'tro Pur&atorio aBu% en la 9ierra, Cacceder%a a nue'tro pedidoD Vno no deber%a decir Bue 'iempre, pero &eneralmente '% Sucede Cono4co el ca'o de un 'acerdote y una 'e3ora Bue dialo&a= ban en el mi'mo "o'pital $mbo' e'taban muy enfermo',

pero a'% y todo pod%an le5antar'e y con5er'ar *le&aron a conocer'e bien *a 'e3ora, Bue no era mayor, le di8o al 'a= cerdote Bue "ab%a pedido a :e'F' e.actamente e'oE poder 'ufrir lo 'uficiente aBu% para poder ir al Cielo directamente $ e'to el 'acerdote re'pondiA G T6", yo no me animar%a a pedir e'o E' dema'iado arrie'&adoG GNoG, replic la mu= 8er GSi le pido e'o a mi :e'F', conf%o en Bue Ql me concede= r1 e'te de'eoG Vna "ermana reli&io'a del "o'pital conoc%a a ambo' y 'ab%a Bue la mu8er "ab%a dic"o e'o 5aria' 5ece' Entonce', 'uce= di Bue la 'e3ora 8o5en muri primero, y al poco tiempo el 'acerdote muri tambi;n Poco de'pu;', el 'acerdote 'e apareci a la "ermana reli&io'a y le di8o Bue 'i "ubiera con= fiado y "ubiera 'ido tan de5oto corno la mu8er, ;l tambi;n 'e "ubiera ido directo al Cielo 'in pa'ar por el Pur&atorio Ode ca'ti&an ciudade' o nacione' entera', o corno u'ted prefiere decirlo, Dio' la' "oce car&o de la reparacin por lo' pecado' de 'u pa'adoD OS%, ocurre Entonce', 'i todo' la' per'ona' de 6ccidente confe'aran 'u' pecado' y conti= nuaran re4ando y "aciendo reparacione' e.tra' con buena' obra' por 'u' ante= pa'ado' cercano', la reparacin Bue u'ted dice Bue pronto Dio' no' en5iar1, Cdi'minuir%a dr1'ticamenteD CE' correcto lo Bue di&oD =S%, e'o e' cierto y e' a'% ele 'encillo, ?ecen y confi;'en'e, lue&o recen tambi;n por 'u' familiare' difunto' y "a&an al= ),/ duna' obra' buena' por ello', Entonce' Dio' di'minuir1 la reparacin Bue "a planeado "a'ta el momento y Bue 5endr1 'in pre5io conocimiento de la' per'ona' OCuando la' alma' de 'acerdote' 'e le pre'entan, #ar%a, CBu; 'ucede 'i r%o te= n%an familia Bue pudieran 'ufra&ar por ella' cuando muerenD ===#e tienen a mi, 9ienen a bueno' ami&o', y yo 'oy uno de ello', OC$Fn aBuello' Bue no la "an conocido per'onalmenteD por 'upue'toU Iar; por ello' lo Bue ello' nece'iten, OC9ambi;n aceptar%a al&Fn 'ufrimientoD =#mm CDe'ea "ablar 'obre e'toD O:e'F' nunca no' da m1' de lo Bue podamo' 'oportar Iace ya muc"o tiempo atr1', un 'acerdote 5ino y me di8o Bue '% aceptaba tre' "ora' de 'ufrimiento le e5itar%a 5einte a3o' de Pur&atorio, $cept; porBue mi confe'or me "abla acon'e8ado a'umir todo lo Bue 'e me pidie'e, y 'iempre lo "a&o, Pronto 'ent% un dolor Bue abarcaba cada mil%metro de mi cuerpo, Bued; inm5il y 'in darme cuenta dnde e'taba Pero ten%a ale&r%a en mi cora4n, porBue 'ab%a claramente lo Bue e'to 'i&nificar%a para el 'acerdote, Sin embar&o, de'= pu;' de un tiempo, pen'; Bue deb%an "aber pa'ado trei d%a' en lu&ar de tre' "ora', H, repentinamente como lle&, el dolor 'e fue, y me di cuenta Bue "ab%a e'tado en el mi'

mo lu&ar iodo ei tiempo, Cuando mir; mi relo8 "ab%an 'ido tre' "ora'E e.acto,, 7in otra' oca'ione' 'e trata de un dolor locali4ado, Vna 5e4, por e8emplo, me doli el bra4o derec"o por lar&o tiempo y no importaba lo Bue "iciera o cmo lo pu'iera, 'e&u%a do= "ondo, ?e'ult 'er por un Bue "ab%a admini'trado mal el te'tamento de una per'ona y, por 'upue'to, e'o le afecteU el bra4o y la mano Bue u'aba para e'cribir y traba8ar, ),+ 1 Cuando aceptamo' nue'tro 'ufrimiento con el amor de Dio' por no'otro' todo e' po'ibleE y entonce', nue'tro 'ufrimien= to produce lo' me8ore' fruto', El 'ufrimiento, en otra' pala= bra', la cru4 'in amor, pe'a dema'iadoE pero el amor 'in una cru4 no e.i'te Ode dicen cu1nto tiempo durar1D ==No, nunca, 'al5o e'a 5e4 E'a e' la peor parteA no 'aber por cu1nto tiempo 5a a durar, $Buella 5e4 fueron tre' "ora', ==olcepra u'ted e'o' 'ufrimiento' de manera con'tante o m1' durante cierto' momento' en particularD OSiempre acepto lo Bue me piden, pero durante Cuare'ma, por e8emplo, me "acen 'aber de 'u pre'encia muy inte'a= mente a tra5;' de 'ufrimiento' Bue acepto por ello' En otra' oca'ione', cada 5e4 Bue lo 'olicitan OCSi&ue aceptando e'to' 'ufrimiento' en e'to' d%a', tan 'e&uido como en lo' pri= mero' a3o'D ONo, a"ora 'on meno' Bue ante' porBue Fltimamente "e 5ia= 8ado para dar conferencia' con mayor frecuencia Bue en lo' primero' a3o' y "acer e'to' 5ia8e' tambi;n ayuda muc"o a la' alma', OCuando era m1' 8o5en, Cal&una 5e4 pen' Bue ir%a por la' ciudade' de Europa cenual dando conferencia' en amplio' &alpone' lleno' de &enteD OINtincaU #e "ubiera re%do iriuc"o y me "ubiera a'u'tado de 'lo pen'arlo Pero Dio' me da a"ora la fuer4a y el cora8e para "acerlo y e'toy con5encida de Bue producen muc"o' bueno' fruto', y le e'toy muy a&radecida por e'to, 'entido tambi;n tanto miedo como el Bue 'ufri :e'F' en Let'emaniD ====No, "a'ta el momento e'o no me "a 'ucedido =====ta proporcin del tiempoA tre' "ora' por 5einte a3o', conio di8o u'ted anterior= mente, Ce' 'iempre la mi'ma o a 5ece' difiereD ),0 ODifiere E' diferente en cada ca'o E'o 'e debe a Bue e.i'ten infinito' ni5ele' de Pur&atorio Vn alma del Pur&atorio me di8o Bue die4 a3o' de un Pur&atorio le5e 'on muc"o m1' #= cile' de 'oportar Bue do' d%a' del m1' profundo $dem1', no deberno' pen'ar Bue un alma debe 'ubir lentamente cada uno de lo' ni5ele' para finalmente 'alir caminando del m1' alto, Pueden ir del m1' profundo directamente al Cielo OCCree u'ted Bue lo' 'ufrimiento' Bue acepto 5oluntariamente 'on 'imilare' o lo' 'ufrimiento' del Pur&atorioD

OS%, creo Bue lo 'on, #% Ycuerpo, una 5e4 Bue el 'ufrimiento "a de'aparecido, Bueda 'in nin&una cicatri4 ni 'ecuela En= tonce' e'o 'i&nifica Bue 'e producen enteramente en el al= ma, y e'o me "ace pen'ar Bue 'on muy 'imilare' OCSi yerno' a al&uien con muc"o dolor, podemo' inter5enir y ofrecer no'otro' e'e dolor a Dio' por ello'D ==S%, pero no cuenta tanto como cuando la mi'ma per'ona lo "ace, , OH '% 'e trata del dolor de uno mi'mo y uno lo "ace bien durante un tiempo pe= ro lue&o pierde la paciencia y m1' tarde lo ofrece el Cielo, Ctiene e'to 5alorD ! y S%, pero no tanto como "aci;ndolo en todo momento "a'ta e BueE de'apare4ca Si una per'ono ofrece todo' 'u' 'ufrimiento' futuro' a Dio' 'abiendo Bue pue= de lle&ar a debilitar'e cuando ocurran, Ctiene e'to el mi'mo 5alor Bue "acerlo mientra' ocurreD DioY, ticepta nue'tra 'inceridadY cuando 'e la ofrecemo' a Q* s ,1 al&uien 'ufre y no 'e lo ofrece a Dio', C'e pierde el 5alor del 'ufrimientoD S%, '% 'e trata Bue e'a alma lle&ue al Cielo m1' r1pido, pero Si e'e 'ufrimiento ocurri por al&o del pa'ado, por 'upue'to 'e repara Cono ''%e' nue'tra kiyuda, Dio' permite Bue e'o 6curra, Ql no' urna puramente y 'abe perfectamente lo Bue e' me8or para no'otro', !I, rn' puede decir del dolorD OEn 'e&undo lu&ar, de'pu;' de la 5ida y del tiempo Bue te= nemo' para "acer el bien, el dolor e' el re&alo m1 r= &rande de Dio' #ientra' 'ufrimo' aBu% recibimo' la' &racia' para "acer buena' obra'E pero una 5e4 Bue no' encontramo' en el Pur&atorio e'o 'e acaba para 'iempre El dolor e' repara= dor, porBue el Se3or lo permite 'iempre para nue'tro bien y para 'u &loria, E.i'te una &racia enorme Bue me &u'tar%a re'altar *a in= men'a &racia Bue recibimo' en el 'ufrimiento e' el encuen= tro de la' per'ona' y lo' cora4one'E &racia' al dolor la otra per'ona e' m1' importante Bue uno Sin ;l, la mayor%a de no'otro' pien'a primero en '% mi'mo E' uno de lo' &rande' problema' de 6ccidente y con la pronta e.i&encia de repa= racin con Bue Dio' le pedir1 cuenta', la' per'ona' 'e en= contrar1n nue5amente en el dolor, E'to 'er1 bueno y "ar1 aflorar lo me8or de ella', mientra' Bue a"ora pien'an 'lo en una ca'a nue5a o un autom5il m1' cmodo Ser1 un= proce= 'o de purificacin, y lo Bue en un principio podr%a con'ide= rar'e un de'a'tre terminar1 'iendo una &racia y un inmen= 'o don de Dio' ando el 'ufrimiento 5iene de Satan1', Cdebemo' comportarno' en forma di= ferente al Bue 5iene de Dio'D O9odo 'ufrimiento 5iene de Dio', aFn 'i Ql permite Bue 'ufra= mo' en mano' de Satan1' Sin embar&o, 'i reconocemo' Bue

5iene de Satan1', e' nue'tro deber lle5ar a la per'ona a un e.orci'ta Cuando el dolor, 5iene directamente de Dio', el e.orci'ta no puede "acer nada #uc"a &ente diceA GYE'pero Bue Dio' no me anie dema'iadoU G, S; de una madre Bue di= 8o a 'u "i8o Bue 'e preparaba para el 'acerdocioA GDile a Dio' <pie puede "acer lo Bue Buiera conti&oG, $ e'to ;l re'pondiA 1,", no, Dio' me pedir1G, No e' cierto, e't;n 'e&uro'A Dio' = nunca no' pide m1' de lo Bue podemo' ofrecerle, '1bkndo Bue la' per'ona' 'on muy diferente' y Bue no podemo' 'ube'timar lo Bue, pien'an, podr%a dar'e el ca'o Bue done' pidieran ma' 'ufrimiento Paro Buiene' 'e inclinaran por el dolor, Cle' 'u&erir%a u'ted Bue pidieron m1' 'ufri= mientoD ), ( ONo, de nin&una manera *a &ente Bue 5i5e en el mundo y tiene ba8o 'u re'pon'abilidad a otra' per'ona' no debe "a= cerlo porBue pro5ocar%a el 'ufrimiento de e'ta', de una u otra forma *a ple&aria y el 'ufrimiento 5oluntario 'on tarea de aBuella' per'ona' Bue lle5an una 5ida de clau'ura, Bue 'olamente 'on re'pon'able' de '% mi'ma' y 'iempre tienen ayuda a 'u alrededor Ella' pueden de'ear, recibir y aceptar m1' 'ufrimiento' El re'to de la' per'ona' no deber%a pedir m1' 'ufrimiento, Ho nunca ped% m1' 'ufrimiento, pero lo acept; por la' alma' del Pur&atorio H ele&% no tener una fa= milia para poder ofrecer toda mi 5ida a ella', Por e'o, mi ca= 'o e' diferente al ele la mayor%a de la' per'ona' OHa 'eo entre lo' Bue 5i5en o la' alma', Ce.i'te al&Fn tema o al&Fn pecado por el cual u'ted tu5o Bue 'ufrir m1'D H 'i lo "ay, Ccu1l e' e'e a'unto o pecadoD ODe ambo', entre lo' Bue 5i5en y la' alma', e'e a'unto e' ciertamente la Comunin en la mano, OC$l&una 5e4 pen' mencionarlo con meno' frecuenciaD == ==No E' un deber Bue Dio' me dioA contarle a la &ente 'obre el Pur&atorio y ttinibi;n e' mi obli&acin incluir 'incera= mente todo lo Bue la' alma' del Pur&atorio me "an dic"o acerca de la con d ici6n de la I&le'ia TCCmo podr%a de8ar e'= ta' 'ituacione' de "alo 'olamente para "acer mi 5ida m1' confortable cuando la condicin de la I&le'ia, corno me "an dic"o la' alma' tan frecuentemente, e' la peor de'de 'u' co= mien4o'DU iSi actuara a'%, no 'erme 5erdaderamente ami&a de la' alma'U ?ecientemente, 'ucedi Bue una parroBuia me in5it a dar una c"arla y cuando el p1rroco me llam, me di8o Bue "ab%a int Fnico terna Bue no Buer%a Bue 'e tratara Cuando le pre= &unt; cu1l era, re'pondiA G*o Comunin en la manoY *e' e&unt; a la' alma' Bu; deb%a "acer y ella' me di8eronA G incluir toda la 5erdad no "abr1 nin&una contorc%=le%a d H e'to mi'mo le di8e al p1rroco De i&ual manera no autori4ar; nin&Fn libro o dYVta<> 'obre m% 'i aBuello' Bue lo publican eli&en de8ar de lado el tema de la Comunin en la mano

> OPor lo Bue 5eo en 'u 'aln y por la' 5ece' Bue "a 'onado 'u tel; fono, parece Bue debe recibir muc"a' carta' y muc"a' pero muc"a' llamada' telefnica' C$l&una 5e4 "a contado cu1nta' carta' o cu1nta' llamada' telefnica' recibe por d%aD ONo, pero el otro d%a el 8efe de la oficina de correo 'e ri de m% porBue recib% 0( carta' H rni 'acerdote local, el padre Bi'c"of, me di8o recientemente Bue la compa3%a telefnica "ab%a comentado Bue recibo m1' llamada' Bue el NFmero de Cri'i' en 7eldkirc" $dem1' del 8efe del correo, #ar%a, CBui;n e' 'u me8or ami&o aBu% en la tierraD <ri'a'> =ifit", e'e e', por 'upue'to, mi &u%a e'piritualU =CH Bui;n e' 'u 'e&undo me8or ami&oD OCualBuier per'ona Bue 'ea "one'ta y Bue di&a la' co'a' co= mo realmente 'on ==#ar%a, e'to me pone muy tri'te, me "e Buedado 'in pre&unta' para "acerle Lracia' o Dio' y &racia' de cora4n tambi;n a u'ted por "aberme permitido mole'tarla tanto durante e'to' do' d%a' Pero ante' de irme, Cpodr%a contarme 'lo un incidente m1' en el cual la' alma' ayudaron o al&uien e "icieron al&o inu'ual poniendo ;nfa'i' en 'u &ran nece'idadD ONo me "a mole'tado, fue un placer re'ponder a 'u' muc"a' pre&unta' tan bien pen'ada' 9ambi;n yo a&rade4co a Dio' y a u'ted por ella' H con re'pecto a 'u pedido, d;8eme pen= 'ar un minuto E'p%ritu Santo, por fa5or iluminamo' T$", a"ora '%U ?ecientemente, do' "ermana' de un pueblo cercano 5inieron a 5erme para pre&untarme Bu; nece'itaba 'u padre difunto para ir al Cielo Como 'iempre, yo e'taba contenta de tomar 'u nombre, adem1' de lo' a3o' de 'u nacimiento y 'u muer= te *ue&o, una de la' "ermana' di8o con 5o4 'e5era Bue 'i la re'pue'ta Bue recib%an tenia Bue 5er de al&una forma con neto ella' no participar%an, *e' di8e Bue e'e era a'unto de ella', no m%o, pero Bue 'i Buer%an una re'pue'ta yo e'tar%a muy contenta de con'e&uirla, *ue&o 5ol5ieron a 'u ca'a )11 1S1Buenno' de aBu%UG Pa'aron do' 'emana' "a'ta Bue recib%, por otra abrie'e una re'pue'ta acerca de e'te nombre *e' "ice 'aber a la' "er= mana' Bue ya ten%a la re'pue'ta para Bue 5inieran a bu'car la Minieron, y la re'pue'ta dec%a Bue 'u padre nece'itaba Bue 'e celebraran 'iete 'anta' I9I1SVS para 'er en5iado al Cielo Partieron 'in decir nada, lue&o de a&radecer cort;'= mente 9iempo de'pu;', 5ino a 5i'itarme otra mu8er de e'e pueblo por un a'unto totalmente di'tinto, pero 'ucedi Bue e'ta mu8er era 5ecina de aBuella' do' "ermana', 9ra' con= 5er'ar acerca de lo Bue nece'itaba, le pre&unt; Bu; era de la 5ida de la' do' mu8ere' ?e'pondiA GT6", le' e't1 yendo muy bien a"oraU #e encontraba con ella' cuando di'cut%an la carta Bue le' en5i pre&unt1ndole' por Bu; permit%an

Bue 'u buen padre 'i&uiera 'ufriendo E'taban impre'iona= da' por lo Bue le%an, iCCmo era po'ible Bue u'ted 'upiera Bue toda5%a no "ab%an celebrado la' mi'a' por 'u padreDU De'pu;' de recibir la carta, corrieron a la parroBuia para "acer Bue 'e celebraran la' mi'a' No di8e nada, y la mu8er 'i&ui 'u camino, CPuede creerlo, NickyD Nunca le' e'crib% la carta OiDio' m%oU rE' a'ombro'oU ===1(%U *a' alma' 'orY una mara5illa, *e' acon'e8o a la' per'o= na' Bue comiencen a re4ar por ella' y no pa'ar1 muc"o tiempo 'in Bue la' alma' 'e in5olucren y comiencen a 'oco= rrer a 'u' ami&o' de forma' Bue lo' a'ombrar1n ==#ar%a, como conclu'in, CBu; le &u'tar%a decir al mundo 'i le dieran la oportu= nidad de "acerloD =Solamente Bue, corno ya mencion; ante', la' alma' del Pur= &atorio me "an comentado Bue la I&le'ia 'e encuentra en la peor condicin de la "i'toria Pero tambi;n me "an informa= do Bue la 'ituacin me8orar1 y Bue ten&amo' e'peran4aE 5en= dr1n tiempo' pac%fico' $nte' de e'to, 'in embar&o, "abr1 una &ran tormenta, 'obre la cual Nue'tra #adre no de'ea Bue no' preocupemo', pen'emo' 6 anclemo' con 'upo'icione' Dio' 'iempre cuido a 'u' "i8o' E'ta &l Cin tormenta incluir1 la' profec%a' de *a Salette, Bu! anuncian Bue al&o Bue non ca 5imo' tinte' 'e acerca a no'otro', aBuella' de 71tima y ) M> tambi;n incluir1 la ad5ertencia de Larabandal y lo' 'ecreto' &uardado' por lo' Gni3o'G de #ed8u&or8e <5er p1&ina )/+> Para terminar, me &u'tar%a contarle' lo Bue Nue'tra Sant%'i= ma #adre y la #adre de ,:e'F' no' recomienda al re'pecto 6rar, y pronto, por la pa4 del mundo, para Bue lle&uen a to= do' nue'tro' "ermano' y "ermana' el amor y el perdn de Dio', Bue 'on inconmen'urable' =#e parece Bue debe "aber una enorme cantidad de per'ona' Bue le piden Bue rece por ella'E 'i e' a'%, CBu; "ace por ella'D No creo Bue pueda re4ar un ro'a= rio completo o a'i'tir a una 'anta mi'a por cada una de e'ta' per'ona' CIay al&una oracin en e'pecial Bue ofrece por e'ta &enteD S% Iay una *a' alma' me 'u&irieron Bue re4ara lo 'i&uien= te por ello'E G@ue la &loria, la alaban4a, la &ratitud y la adoracin del Pa= dre, del Ii8o y del E'p%ritu Santo, como era en un principio, permane4can a"ora y 'iempre por lo' 'i&lo' de lo' 'i&lo' $m;n G H nue5amente, #ar%a, CBu; fue e.actamente lo Bue u'ted mi'ma aprendi a lo lar&o de toda' e'ta' d;cada' de e.periencia' 5erdaderamente e.traordinaria'D ==irle aprendido a amar a Dio' con toda mi almaU dfla 6c f 1-=odece )1( *6S SV7?I#IEN96S DE #$?$ SI##$ *a Fnica per'ona a la Bue 'e permiti in&re'ar en la "abitacin de #ar%a durante 'u' &rande' 'ufrimiento' m%'tico' fue 'u Buerido ami&o y

director e'piritual de'de 19(2 "a'ta it 1902, el padre $lfon' #att, Fnica= mente la' palabra' del padre #att de'criben el 'ufrimiento de #ar%a en la mi'ma forma en Bue 'e encontraban en el libro anterior 'obre #ar%a Simma del a3o 19+2 <5er nota ) de la pre'enta obra, pp, )2>A GEl 'ufrimiento depend%a de lo' pecado' Bue nece'itaban reparacin Y GEra como 'i todo' 'u' miembro' 'e de'&arraran Con &ran pe'o el alma pre'ionaba contra ella una y otra 5e4E de'de toda' direccione' 'e le cla= 5aban pu3ale' con #*IC"%Si101, fuer4a En otra occi'in, fue como 'i al= &uien la &olpeara con "ierro, Bue al encontrar re'i'tencia, 'e e.tend%a "acia todo 'u cuerpo G G#1' y m1' alma' ped%an ayuda *a reparacin por el aborto y la inmo= ralidad con'i'ti en terrible' dolore' en el tor'o y terrible' n1u'ea'G G*ue&o 'ucedi como 'i ella 'e encontrara aco'tada entre &rande' blo= Bue' de "ieloE el fr%o le alcan4aba la m;dula de lo' "ue'o', E'ta era Uare= paracin por la apat%a y la frialdad reli&io'a G G$ pe'ar de 'er muy dif%cil para #ar%a, ella 'iempre aceptaba todo e'Ao libremente Con frecuencia era tan inten'o Bue no lo "abr%a 'oportado por medio' naturale' inicamente G Padre $lfon' #aA 7lecken, Sonnta& Morarlber& I $VS9?I$ <19+28 Sial Cru. Iura Mol5itur @rbi', Pripd :uan Pablo II )1EXI6?9$CI6NES H $DME?9ENCI$S Dictada' a #ar%a S%mma por la' alma' del Pur&atorio 1 E S6B?E E* $#6? $ DI6S H E* $#6? $ NVES9?6S MECIN6S $ pe'ar de Bue en nue'tra I&le'ia 'e "abla muc"o cul id actuali= dad y 'e recomienda amar a nue'tro' 5ecino' y a nue'tro' "ermano', tiene muy poca aco&ida y aplicacin porBue rara 5e4 'e e.plica Bue el 5erdadero amor al pr8imo 'lo puede nacer del amor a Dio', @uien ama 5erdaderamente a Dio', por amor a Dio' ama tam= bi;n a 'u pr8imo $Fn 'i en oca'ione' debe reprender con dure4a, e'ta reprimenda pro5iene del amor de Dio' De'eamo' recibir amor pero poca' 5ece' pen'amo' en darlo $mar a lo' dem1' partiendo del amor a Dio' da lo' me8ore' fruto' De a"% brota la fuer4a para reali= 4ar &rande' 'acrificio', porBue al 'acrificar'e, el amor 5erdadero y bendito 'e manifie'ta por '% mi'mo Por ello, una fra'e para recordarA TEl $mor 'in cru4 e't1 5ac%oE la cru4 'in amor pe'a dema'iadoU Pero Buien de'ea en'e3ar el amor a Dio' y el amor al pr8imo debe ;l mi'= mo amar muc"o a Dio' y a 'u pr8imo *a' palabra' con5encen, pero lo' e8emplo' en'e3an lo e'encial, Debo decir con pe'ar Bue en nue'tra I&le'ia "ay muc"o' 'acer= dote' Ocomo frecuentemente deben lle&arle Bue8a' a u'tedO, Bue pre= dican dema'iado bien acerca del amor al pr8imo T*o enfati4an tan bienU TNo e'tar%a mal 'i lo cimentaran en el amor a Dio' y 'i ello'

mi'mo' lo demo'traran dando el buen e8emploU CDnde e't1 el amor Dio' y al pr8imo cuando un 'acerdote di'tribuye la Sa&rada Comu= niat a la' per'ona' de pie y en 'u mano, a pe'ar de Bue muc"o' de= 'ear%an arrodillar'e cuando la reciben, como debe 'er ante la pre'en= da de Dio' 9odopodero'oD iCH dnde e't1 cuando 'e pa'an por alto a al&una' per'ona' Bue 'e arrodillan para recibir la Sa&rada Comu= nin e inclu'o cuando en la Primera Sa&rada Comunin 'e ordena a lo' nifio' Bue la reciban de pie y en la' mano', mientra' 'u' padre' y abuelo' 'ufren por elloDU S% CDnde e't1 todo e'e amor a Dio' y al pr8imoD CCu1nto tiempo pa'ar1 para Bue e'to' "ombre' compren= )1/ dan Bu; cie&o' e't1n y cu1nto 'e eBui5ocan cuando 'e trata de amai a Dio' y amar al pr8imoD V'ted mi'ma, a tra5;' de 'u' propia' e.periencia', 'abe preci'a= mente Bue por recibir la Sa&rada Comunin de pie y en la' mano' 'e &eneran muc"o' m1' conflicto', di'cordia' y "a'ta pelea' dentro de la' familia' de per'ona' catlica' de buen cora4n Entonce' Tpien'e en 'erio al re'pectoU CE'ta afliccin y falta de re'peto pro5ienen de Dio' o de Satan1'D TS%, recibir la Sa&rada Comunin de pie y en la' mano' e' obra de Satan1', y para e'to e.i'ten muc"a' prueba'U @uien no pueda entenderlo "a 'ido tocado por la ce&uera 6tra e.cu'a e' Bue por amor al pr8imo no deber%amo' oponer= no' TNoU No debe "acer'e por amor al pr8imo al&o Bue 'e opone al amor a Dio' No poderno' darle m1' importancia al amor al pr8imo al e.tremo de lle5arno' a faltar a Dio', TEl Papa tambi;n e't1 en con= tra de la comunin en la mano y 'ol%cita el u'o de la patena cuando recibirno' la Sa&rada ComuninU CDnde e't1 la obedienciaD #uc"o' obi'po' acu'an a otro' por no 'e&uir al Papa Pero, Ce'to' primero' lo obedecenD Cuando 'e trat el tema, lo' obi'po' norteamericano' di= 8eronA GNo permitimo' la Comunin en la mano porBue el Papa no lo de'eaG, Si lo' dem1' obi'po' 'e "ubie'en conducido de i&ual mane= ra, lo' fruto' Bue nue'tra I&le'ia "ubie'e producido 'er%an muy di'= tinto' CPor Bu; bu'carno' remo5er la pa8a del o8o a8eno 'i ni 'iBuie= ra 5emo' la 5i&a en nue'tro propio o8oD 9ambi;n e'cuc"amo' con frecuencia e'te ra4onamientoA GTS%d pe= ro lo importante e' la di'po'icin interiorUG Preci'amente por e'ta ra= 4n "ay Bue "acer de'aparecer la comunin en la mano y de pie, por= Bue no conduce a una buena di'po'icin interior 9ambi;n e'cuc"aU mo'A G T#ientra' no e.i't%a la Comunin en la mano nunca "ab%a duda= do de la pre'encia de :e'F' en la Sa&rada Eucari't%aU TPero a"ora la' duda' 'ur&en de todo' lado'UG H "ay telo&o' Bue dicenA De8; el 'e, minarlo porBue mi conciencia no me permit%a di'tribuir la Sa&rada Co= munin en la' mano'G H otra' per'ona' afirmanA GTHa no recibo la Sa= &rada Comunin porBue 'e me recrimina por no de'ear recibirla en la manoUG C9odo e'to no' lle5a a una buena di'po'icin internaD TNoU *o importante e' e'ta di'po'icin, por e'o e5itemo' la Comunin en la manoU V'ted mi'ma 'abe con cu1nta frecuencia 'e e'cuc"a la Bue8a GTHa no 'iento la calide4 de nue'tra I&le'iaUG Deber%an bu'car en pro= fundidad la cau'a de e'ta afirmacin y 5er dnde e't1n fallando la' ci v 'a' V'ted tiene toda la ra4n cuando diceA G#ientra' no 'e pi=oilAiba en

la I&le'ia la Comunin en la mano, la falta de fe no me8orar1G TCuan= )1+ ta' per'ona' buena' no reciben la Comunin porBue 'e e'pera Bue la reciban en la mano y de pie o porBue per'ona' laica' la di'tribuyen, cuando no e.i'te una ra4n 51lida para Bue a'% lo "a&anU TPor cada Co= munin Bue, por e'ta' ra4one', no 'e reciba, "abr1 un re'pon'ableU inicamente en ca'o' de &ran nece'idad un obi'po puede permitir otra forma de comul&ar Bue la tradicional El ob8eti5o de "acer la' co'a' m1' r1pido no implica &ran nece'idad, y no e' ra4n 'uficiente para permitir otra forma de comul&ar Bue la tradicional *o' obi'po' deben cnn'iderar la' 'ituacione' con mayor 'eriedad para determinar cu1ndo e.i'te o no una nece'idad Se deber%a rein'taurar en lo' 'eminario' una orden e'tricta Bue nutriera un e'p%ritu de penitencia y mayor 'acrificio de oracin En= tonce' "abr%a muc"o' m1' po'tulante' y muc"o' meno' abandono', 5 de e'te modo no 'er%a nece'ario incorporar m1' laico' para Bue a'i'tan con la Sa&rada Comunin S%, la di'po'icin interior e' impor= tante Satan1' e' un 4orro a'tuto CNo 'e da cuenta de Bue la cr%tica Yla di'po'icin interna e' importante 8unto con la Comunin en la manoG e' parte de la a'tucia del mali&no enemi&oD C@ue por comul= &ar en la mano ocurren lo' 'acrile&io' m1' "orroro'o' y 'e roban y 5enden con mayor frecuencia Io'tia' con'a&rada' a la' llamada' mi= ca' ne&ra', por &rande' 'uma' de dineroD S%, pien'e 'eriamente Bu; tan profundo "emo' ca%do, Bu; tan le8o' "emo' ido con e'ta moder= ni4acin dentro de la I&le'ia TDio' no permite Bue 'e lo modernice y t AamiA:oco lo' Die4 #andamiento' permiten 'er moderni4ado', porBue ri&en "oy de la mi'ma manera como lo "icieron en la anti&[edadU @ue la educacin 'e.ual 'e en'e3e fuera del cole&io TE'o e' re'pon= N!ilidad de lo' padre' y no de lo' mae'tro'U TS%, "ay Bue 5ol5er a drerer oracione' y 5ol5er a un e'p%ritu de penitenciaU TSlo a'% puede rexorar la feU #ientra' no 'e pro"iba rotundamente la Comunin en la mano y de pie en nue'tra I&le'ia Catlica, la' per'ona' no tendr1n una fe m1' profunda, porBue la re5erencia frente a la Sa&rada Eucari't%a 'e debilita muc"%'imo a cau'a de e'to Cuando la' per'ona' no mue'tran reyerenaa frente a lo m1' 'a&rado de lo 'a&rado, entonce' el amor a Dio' y el amor al pr8imo tambi;n 'e debilitan S6B?E *$ C6B$?D$ TPor cobard%a, muc"a' per'ona' car&an "oy con el pe'o de una culpaU #uc"o' 'e dan cuenta de Bue 'e encuentran en el camino eBui= )10 5ocado, pero aBu% tambi;n la a'tucia del demonio inter5iene corr nPe= ro no puedo cambiarG Vn obi'po e.pre' una 5e4A GTIa'ta aBu% "e lle= &ado con la Comunin en la manoUG, Entonce', Cpor Bu; e' tan cobar= de Bue no puede pro"ibirla en 'u dice'i' donde tiene el derec"o y el deber de "acerloD Probablemente otro' obi'po' tambi;n lo "ar%an 'i lo "iciera, y 'i a'% fuera, "ar%an muc"o bien S%, aFn 'e debe re4ar y "a= cer muc"o 'acrificio por lo' obi'po' y 'acerdote' para Bue adBuieran cora8eE Te'e tambi;n e' un acto de amor a Dio' y al pr8imoU No repro= c"e a lo' obi'po' y 'acerdote' Bue 'e "an ale8ado del camino T?epro= c"ar no lo' "ar1 me8ore'U En cambio, Tpor medio de la oracin y el 'a=

crificio '% puede 'al5arlo'U H uno puede tambi;n ad5ertirle', recordare le' y pedirle' Bue "a&an e'to o aBuello me8or S%, uno tiene el deber de "acerlo Pero, una 5e4 m1', e'to 'lo e't1 permitido 'i 'e "ace con amor y bondad y no en forma cruel Con amor y bondad lo&rar1 muc"a' co= 'a' Debemo' pedirle' a lo' obi'po' y 'acerdote', con cari3o, Bue le re= cen muc"o al E'p%ritu Santo $'% 'e&uramente re&re'ar1n al recto ca= mino T@ue Dio' con 'u inmen'o amor le' d; e'te donl S%, '% todo' 'e ocuparan continuamente de alimentar el amor a Dio' y al pr8imo, TBu; "ermo'a 'er%a la 5ida aBu% en la tierraU Iay Bue empe4ar por lo peBue3o, corno un 'aludo amable o una mirada CuN= pren'i5a En e'pecial lo' funcionario' y lo' burcrata' podr%an alc an= 4ar muc"o bien 'i conte'taran en forma m1' cari3o'a, compa'i5a y amable No lle5a m1' tiempo, 'lo m1' amor y m1' bondad, y proba= blemente fuer4a de 5oluntad, 6btendr%amo' a'% muc"o bien y 5aldr%a la pena el e'fuerio S% actuamo' de e'ta forma 'eremo' m1' felice' lo&raremo' m1' pa4, porBue la ale&r%a Bue uno da 5uel5e al propio co= ra4n No 'on lo' 'en'acionali'ta' del mundo Buiene' ayudan al mun= do, 'ino m1' bien la' alma' cari3o'a' Bue llaman muy poco la aten= cin y brindan, de e'te modo, muc"o m1' amor y ayuda por medio de 'u' oracione' $Buello' Bue con paciencia y por amor a Dio' 'ufren en 'tano' y altillo' re'uel5en muc"o' m1' problema' reli&io'o' y 'ocia= le' Bue lo' m1' culto' reunido' en importante' con&re'o', No 8u4&uen a 'u pr8imo, 8F4&uen'e a u'tede' mi'mo' E'te e' comien4o de la pa4 mundial TS% el cora4n e'tu5iera libre de toda de'confian4a, toda antipat%a, todo de'precio o eno8o, libre de mala' cr%tica', no "abr%a lu&ar en el mundo para la falta de pa4, Id di'c5' dia, la animo'idad y la in8u'ticiaU G?impoco "abr%a &uerra' Si el amcr y la bondad reinaran en lo' pen'amiento', la' palabra' y e'peciaA= mente en lo' acto', entonce' la 5ida 'er%a "ermo'a en cualBuier Ni== te del mundo TSi al&uien comen4ara a 5i5ir de e'ta manera "oy, e'= )12 l e traer%a muc"a' bendicione'U sBrinden amor y bondad en donde puedan, pero Bue todo 'ea fruto del amor a Dio', el amor 'incero y benditoU Si todo' comen4aran a "acerlo "oy me8orar%an y reno5ar%an mundo de manera m1' r1pida y 'e&ura, El amor, la oracin y el 'a= ni3eo 'al5an al mundo $yuden en e'ta tarea lo Bue m1' puedan H pera ello, recen con frecuencia la 'i&uiente oracin, Bue e't1 llena de bendicione'A nnn ISE{6?, PE?D6N$ $ 96D6S *6S @VE #E IICIE?6N $*LVN$ MEh $*LVN$ IN:VS9ICI$, $ @VIENES #E I$N r$*V#NI$D6, P$?$ @VE $S H6 9$#BIQN PVED$ ?ECIBI? 9V PE?DlN P6? 96D6S #IS PEC$D6SU TSE{6?, C6NCQDE#E 9V $#6?, P$?$ @VE $S PVED$ $#$? $ #I P?l:I#6 C6N 9V $#6? $ PES$? DE 96D6S #IS PEC$D6SU TSE{6?, I$h#E 6B:E96 DE 9V $#6?, P$?$ @VE PVE= D$ $#$? $ *6S DE#KS C6N 9V $#6?U TC6NCQDE#E *$ 7VE?h$ DE S6P6?9$? C6N P$CIEN= niu 96D6S *6S SV7?I#IEN96S P6? $#6? $ 9I, P6?@VE

SQ @VE $SU P6D?Q S$*M$? #VCI$S $*#$S, H DE ES9E #6D6, 9$#BIQN SEN9I?Q E* SV7?I#IEN96 EN 76?#$ *PN6S SEME?$U P6? ES9$ L?$CI$ 9E ?Eh6 $ 9I, 6I :ESiS, H 9$#BIQN i? 96D$S *$S $*#$S @VE SV7?EN 7SIC$ 6 #EN9$*= UtiffiN9EE P$?$ @VE $S #VCI$S DE E**$S PVED$N S$*= 5$pgSE ESPECI$*#EN9E P6? *$S $*#$S DE *6S S$CE?= D69ES, P$?$ @VE P?6N96 EXIS9$ VN S6*6 P$S96? H VN S6*6 ?EB${6 ! ! ! ?ecen tambi;n para Bue lo' 'acerdote' "onren m1' a la #adre /1,A Dio'A )19 !!! 6I #$?$, #$D?E DE *6S CIE*6S H DE *$ 9IE??$f #$D?E DE *6S S$CE?D69ES, ENM$ $* ESP?I9V S$N96 $ *6S S$CE?D69ES P$?$ @VE 9E ?EC6N6hC$N C6#6 NVES9?$ #$D?E, NVES9?$ C6=?EDEN96?$, NVES9?$ #$H6? $HVD$ EN9?E E* C*E?6 !! ! Deberno' re'tituir el lu&ar de #ar%a en nue'tra 5ida dianaE a',A tambi;n podremo', con #ar%a, &uiar a la' per'ona' de'carriada' a Dio' TEl camino m1' 'e&uro a Dio' e' por medio de #ar%a a :e'F' $'%, muc"o' 'acerdote' aprender1n una 5e4 m1' a poner'e de rodi= lla' "umildemente frente a Dio' al recibir la Sa&rada Comunin y en la 'anta mi'a Corre'ponde Bue no' arrodillemo' durante el 4yo, pe= dcadorG, durante la 6racin de interce'in, durante el Santo y e'pecialmente durante la Con'a&racinE y tambi;n durante el $&r4u' Dei durante la bendicin del 'acerdote TS%, de e'ta forma muc"o' cora4one' 'e 'entir1n nue5amente fe= lice' y aco&ido' en la I&le'iaU Por medio de la oracin y el 'acrificio lo&rar1n lo nece'ario para 'al5ar 'u alma, lo nece'ario para 'al5ar la' alma' de lo' 'acerdote' y tambi;n la de muc"o' otro' ?ecen con con= fian4a al E'p%ritu Santo la 6racin completa de Penteco't;'A ! MEN, ,1=1 ESP?I9V S$N96 DE *$ L*6?I$ DE* CIE*6, ENM$N6S VN ?$H6 DE 9V *Vh, MEN P$D?E DE *6S P6= B?ES MEN, *Vh DE *6S C6?$h6NES, MEN $ D$?N6S 9VS SIE9E D6NESE C6NS6*$D6? **EN6 DE B6ND$D C6N= SVE*6 EN *$ S6*ED$D )), MEN, 6I, $#IL6 DE *$S $*#$S, EN E* C$NS$NCI6 ENM$ 9V DESC$NS6, EN E* C$*6?, 9?$E 9V 7?ESCV?$, C6NSVE*$ $* @VE **6?$ SIN C6NSVE*6 6I, 9i, *Vh DE *$ DICI$, PENE9?$ C6N 9V S$N9$ *Vh EN NVES9?$S $*#$S H P?EP$?$ NVES9?6S C6?$= h6NES P$?$ 9I SIN 9V, N$D$ $HVD$ @VE DIMIN$ SE$ IN6CEN9E, N$D$ PVEDE, I$BE? EN E* I6#B?E

?ENVEM$ *6 SE#B?$D6, S$N$ *$S IE?ID$S, S$C*$ *$ SE@VED$D, SV$MIh$ *$S DV?Eh$S DE??I9E *6 @VE ES9K IE*$D6, ENDE?Eh$ *6 @VE ES= 9$ 96?CID6 ESP?I9V S$N96, C6NCEDE $ 9VS 7IE*ES @VE C6N= 71//1q1 EN 9I, *$ L?$CI$ DE 9VS SIE9E D6NES S$L?$D6S P?E#I$ NVES9?$ MI?9VD, S$*M$ NVES9?$S $*#$S, D$= N6S *$ E9E?N$ $*EL?I$ $ D5IEN !! n 6tra oracin oportuna al E'p%ritu SantoA ! ! ! I*V#N$N6S, 6I ESP?I9V S$N96, H D$N6S *$ L?$= CI$ DE @VE $iN EN E* i*9I#6 #6#EN96, PVED$ DE:$?= SE DE *$D6 *$ 9E??IB*E SEN9ENCI$ P*$NE$D$ P$?$ *$ IV#$NID$D ))1 SE{6?, 1I$h#E VN INS9?V#EN96 DE 9V P$hU D6NDE I$H$ 6DI6, P6NL$ H6 $#6?E D6NDE I$H$ IE?ID$S, P6NL$ H6 PE?DlNE D6NDE I$H$ DISC6?DI$, P6NL$ H6 ESPE?$Nh$E D6NDE I$H$ DVD$, P6NL$ H6 #I 7EE D6NDE I$H$ 9INIEB*$S, P6NL$ H6 #I *VhE D6NDE I$H$ 9?IS9Eh$, P6NL$ H6 $*EL?$ SE{6?, $HiD$#E $ N6 BVSC$? SE? C6NS6*$D6 SIN6 C6NS6*$?E $ N6 BVSC$? SE? C6#P?ENDID6, SIN6 $ C6#P?ENDE?E $ N6 @VE?E? SE? $#$D6, SIN6 $ $#$? P6?@VE $* D$?, SE N6S D$?KE $* PE?D6N$?, SE?E#6S PE?D6N$D6SE H $* #6?I?, N$CE#6S $ *$ MID$ E9E?N$ ))) C6NSE:6S S6B?E NVES9?6S #$H6?ES $HVD$N9ES, *6S P6DE?6S6S KNLE*ES En e'to' tiempo' e' muy nece'ario tambi;n "onrar m1' a lo' 1n= &ele' cu'todio' y alimentar con confian4a la comunicacin con nue'= tro propio 1n&el *o' e'p%ritu' mali&no' "an in&re'ado a la I&le'ia TV'tede' 'olo' no podr1n contra la' fuer4a' mali&na', y nece'itan la proteccin de lo' 1n&ele' a"ora m1' Bue nuncaU T$l in5ocar a lo' 1n= &ele' con mayor confian4a, mayor poder tendr1n ello' para prote&er= lo'U H pue'to Bue del 0, al 2, por ciento de todo' lo' accidente' 'on obra del demonio, in5oBuen a lo' 1n&ele' cu'todio' de lo' conducto= re' ante' de ir a cualBuier lu&ar, tambi;n a lo' 1n&ele' cu'todio' de lo' pa'a8ero' para Bue lo' prote8an de todo percance y a lo' 1n&ele' cu'todio' de lo' conductore' con lo' cuale' 'e encontrar1n S% a'% lo "i3eran, ocurrir1n meno' de la mitad de lo' accidente' H con pe'ar debo decir Bue, en la actualidad, "ay al&uno' 'acerdote' Bue nie&an la e.i'tencia de lo' 1n&ele' Entonce', muc"o' ni3o' en la cla'e de reli&in ya no oyen "ablar acerca de 'u' 1n&ele' cu'todio' En e'to'

ca'o', lo' padre' deber%an ocupar'e de Bue 'u' "i8o' le' recen diaria= Y mente y contarle' m1' 'obre la' tarea' de lo' 1n&ele' Bu'Buen bue= no' libro' acerca de ello' Slo en la eternidad 'e dar1n cuenta cu1n= ta &ratitud le' deben por co'a' Bue nunca le' "an a&radecido y com= prender1n cu1nto m1' ello' podr%an "aberlo' ayudado '% u'tede' no "ubieran bloBueado la comunicacin T$nte' de e5ento' importante' y d%a' ante' de ir a un tribunal, recen al E'p%ritu Santo y a 'u 1n&el cu'todio para Bue lo' ayuden a obrar correctamenteU ?ecen de e'ta formaA ! ! ! 8ESPE?I9V S$N96, C6NCQDE#E *$ 7VE?h$ DE ?ES6*ME? *$S C6S$S C6N M$*EN9$, C6N ME?D$D, C6N $#6? H SIN IE?I?U ESP?I9V S$N96, #I KNLE* CVS96DI6 H $?CKNLE* S$N #ILVE*, $*E:EN DE N6S69?6S *6S P6DE?ES #$*ILN6S ESP?I9V S$N96, 9i ESP?I9V DE *$ ME?D$D, C6NCQDEN6S $ 96D6S *6S P?ESEN9ES *$ M$*EN9$ H *$ 7VE?h$ DE *$ ME?D$D, @VE *$S #EN9I?$S H *6S ENL${6S SE $P$?9EN P6? #EDI6 DE* P6DE? DE *6S KNLE*ES $#QN ! ! ! iS%5 crea y conf%e m1' en lo' 'anto' 1n&ele'U ))( S6B?E E* BVEN VS6 DE* 9IE#P6 Slo una 5e4 en la eternidad reconocer1n lo Bue "icieron con el tiempo durante 'u 5ida, con lo' a3o', d%a' y "ora'E y lo Bue podr%an "aber "ec"o, $ll% tambi;n 'e dar1n cuenta de la' oportunidade' Bue de8aron pa'ar durante 'u 5ida de "acer el bien, Vna 5e4 en la eterni= dad 'er1 dema'iado tarde T@u; no "ar%a la &ente para comen4ar una nue5a 5ida 'i 'upiera lo Bue e' la eternidadU H aBu% "ay m1' l%nea' pa= ra recordarA *o duradero no e' eterno, pero lo eterno e' duradero E'te e' un pen'amiento 5erdadero pero importante ?eco&e la' ro'a' cuando florecen porBue ma3ana no e' "oy No de8e pa'ar la' "ora', porBue e'te tiempo e' pa'a8ero, Con'truimo' muc"o' "o&are' 'lido' y 'lo 5i5imo' en ello' cov mo "u;'pede', pero con'trui IVHE muy poco para e'e lu&ar en donde 5i5iremo' eternamente Dio' le' da tiempo para Bue me8oren 'u' alma' El "ombre pa'a por la 5ida una 'ola 5e4, no "abr1 una 'e&unda oportunidad, como muc"o' en'e3an "oy TE'to e' fal'oU TDio' no' da 'lo una oportutu= dad para 5i5ir aBu% en la 9ierraU Son la' artima3a' de Satan1' la' Bue no ' "acen rien'ar Bue e'tu5imo' ante' aBu% u Bue uno 5uel5e a la fiel u en otro cuerpo, TE' mentiraU C@u; &rande' co'a' podr%a uno "acer 'i tu5iera tiempoD C@u; te= 'oro' podr%a uno &anar o perderD El tiempo e' co'to'o y corto, no 'e puede 5ol5er atr1', TEl cumplimiento ele la 5olVltad de Dio' debe 'er la palabra cla5e de toda nue'tra 5idaU CPor Bu; 'e 'umer&e el "oint r: co'a' num ida' por el tiempoD PorBue muH Pece en la Iatidad Bu'Buen en todo cumplir < Id qinmutad de Dio' No le uopiieten 'i 'e eBui5ocan luia y olio 5e4 *o cima iinliorta el 5ol5er e' le5antar'e y comen4ar de nue5o, Errar lelatano, le5antar'e nueyd,

mente e' una biena5entui BuedmU,e en el pecado o' 'at1nico= ?econo4can con "umildad Bue 'on pe< adme!t pero nadie debe clec 'e'perar'e 'i cae una y otra 5e4, porBue muri en la cru4 p'>E no'otro' para Bue podamo' le5antarno' reiteladamente *a Inety,de nue'tra' ettidi$ti 'e deben a nue'tra' debilidade', 'uperf%ciatida= de', de'cuido'E rara 5e4 a lit maldad, Por le tanto, fin 'e inBuieten p6t SVS propia' culpa', y aFn dionon por la' de lo' doma', iNe itintien a lo' dem1'U @uiene' m1' 8u4&an 6 Cdio' 'on Buiene' m1' deben Vti, ))/0) =1$I$ 'ola op S6?11 ,111,J to'opild i5tlyttypni pi tu> u,o5dppittd fr 90 opeN'oa S6N i'm e elti6uin 'on K ,<111 ,111,D ,1ZA0> prinV#P op oped pun ,pflatto( 'oNI 'N e einitun tAon ?6!1 op 6fiti nfr& Q9enfil tr, J5olt 6p 1,1VP Ppupti &oN Y1,1, fa 11,,1111t aat 1 ?6N YP E(t, $ 5erc ap pei&?ue ppoilB 'on epeib ella 1=-1, op 'uple' =/,,,pktrB 1Eto 'upol op od111,<&m or& o'& T'ople' :oS op elaNfi n8 Sytu uatop$U u5ou,N5' Y. SM:DMVD '5i ano' ropuottb o8 uo lo&ui pita' troytituel otionbad oi V( sVin& 'o onb ionby iopue'tfi ol Z- to yro' inmuteJ ot8anbed ,s11-(1, 'o ,111( 1,111(M n'ouoppe 'opue 1, &in ot lb anutoti nolo, 9op #ol raE =n' ,1 e 'pot oriantu 'e'oa &ett1nbad &el ='o&tolati 'ope Sol onb o5an pEt> tottN ap atombor ,, 'Nociap 'otranbad 'or op cfPlitt' 6lV6I6V1I1( t Y,1(111)11( ,1 6$ 6S ,111,1111d1,ppl6$ apuop 'a Sitti&ni1 =ad SPS6D /P1 ua v'olar 'opuei+ 'o8 e uarnpuoa $ pppiitunti ?l uoc=Hrn =:oE onbaod Y'ouonbud 'olun'iD 'ol no 8eo8 to' oNtNodati $na< '&= inNpriampoN ap ornato iod a'iaauAD b apond mluciaDU ''opuoitle 'peppoolpeN e8 onb oponE 'pN 'a PVI9*1 ap aittoinoa 1)Y1 ISP1111)/ 6D6d un 'puo'iod op ou $ 'olopppio$ 'olurfr ap ell'oDou 'ola op er'oibi in $U T'olio eted opuU'uNop piapandU YpumA1Ym' el iod nupni Nod Souep'pa 'ouati& luS uea'ap 'ett6'I&d 'e&anN puppun' pI P pupplaolpoN c8 op to'ed oled 4oua1ur n' d19 :efeBui oBop oun 'oicloid 'o8 $ /,1 19sP 2, 1,119 'o8 #a8oJ P eictiuti =/,D1D 9/ Y46lipuo' K pupptun& V6D /,1<8 e ofipm o' aidNai' G6unr9E,1 n' V6D i&ua+ $ InBuine 'a Y'ola op puiunto$ tY6 6i&amo' &idtum op umpop 6VDI: e8 ,1 1,11 ouen'pa Ylon& u8 opunui 19 ua 4eti PI n o4uoiNoD 1, /9 ai'a !'otu'UN 'apai'n u o'uenti49< ''yNap &ol uart/ I =4nf 6N -opociNa' nem onb ,1 uyietpa'oa o8n K ualB 8a taaem upipY I =od ou e" onb uo oluoutoN p piaban YodNoti uefiNn /P=1111,1Z 'm4 =op 'ol e nom 19 VP b1)1=1 Y6:DP$ epui'o otnal8uno $ dlett onb 'Puo'iod /1)8 ap pellN opolubind :6 uo u'i&etd oV ii'e 'oNentipe l' SED =onfi 'um mu&re ou 1\K S6:V68Vo Uopuurn'ur V, PDIII1V IPZ 1,1 ei'-a ap , 11, Te luptiKe uo oluoutuaN& 9/V,d11(,,1d 1/, 1,11, /,1 6V Ylo op ot =911 Vf o8 ipup oN' $ Oopilluoo $mi apuop 4ed el :P IBVI,/O atulipid P,PII*1 IPfihrlf no 'ounnN'tufaul 'ou o8o' tal i''U op $,1 Pi uop 91d11111 ( 6' t'e o8o' Y,11, 8ap o'ad la t1,( 11)/1PD epactaY> oun Tlucio Pu =ami @uin o i<11)11)C,1 enon& eun tu' 'em 'o8 uo'ed onb !ua<ap o8oU G'eta =op 'ol u oonfi4rtl paunu o'a 1,<=1 fieieN apond oNopN enlute<Y 5an Y,auno opood ?ciered rition& 5on SoN'lui 'ollo 'telofoN PiPd te8ed 011( 11/18UN uo, ouiNiS Cien o' de aBu%UG

mo' la mi'ma 'anta y "ermo'a 5ida de Dio' *a &rada de llN8ar a E=g=A= 'anto e', de'pu;' de todo, la corriente 5i5a de Dio' Bue 'e deNa de'de 1 y por medio de u'tede' a todo' lo' dem1', V'tede' 'oi' pe4= te de la naturale4a de Dio', de 'u naturale4a llena de mi'terio, aop de Dio' por el cual miran e' 'u feU *a mano de Dio' con la Bue 'e en= cuentran e' 'u e'peran4a El cora4n de Dio' del Bue 5%5en cr A ' 'ii amor EEn ello' 'e encuentra al&o de la mirada 'a&rada de Dice', de Aa 1 pro5idencia de Dio', del amor infinito de Dio'U TH por lo tanto, tan= 1 bi;n 'on 5irtude' piado'a'U *a &racia de Dio', Bue le tra8o tarita &arr de4a a otro' tambi;n le' 'er1 dada a u'tede', 'lo '% no 1ASraimk confian4a en ella Pien'en en la 'antidad con frecuencia y rely o ra Bue 'iempre puedan comprender me8or Bu; inmen'o te'oroa'ta= mo' en nue'tra' alma' para poder 'er 'anto', a tra5;' de la' 9o S6B?E I$B*$? EN E* #6#EN96 INDIC$D6 Vna e.pre'in diceA GIablar e' plata, el 'ilencio e' oAc ro el "ablar tambi;n puede 5ol5er'e oroU En la actualidad, lo' no' &uardan 'ilencio con dema'iada frecuencia Cu1nto bien "acer'e y cu1nto mal e5itar'e con buena' palabra', TNo "ubiera rninuido tanto la fe en nue'tra I&le'ia 'i "ubi;'emo' intercedida R decididamente contra la interminable moderni4acin de la I&i S%, el miedo del "ombre en la actualidad e' muy &rande ECon ta e.i&encia deberemo' re'ponder por aBuello' ca'o' en Bue ra' con claridad Bue al&uien e' conducido al abi'mo, y aFn tenierrVl po'ibilidad de "ablar, porBue 'aberno' la re'pue'ta conecta< *en44E permanecemo' en 'ilencio para no 'er rec"a4ado'U E@u; re'potNAAAC= EdadU ?ecen e'pecialmente por lo' 'acerdote' y obi'po' Bue r ,or Ae= mor "umano cau'an tanto da3o a la I&le'ia #uc"o' 5en el abtar4AA pero no 'e apartan para no 'er de8ado' de lado Con pe'ar=do cir Bue muc"o' 'acerdote' y obi'po' caminan al abi'mo y rten4t muc"o' otro' con ello' Pero no por dema'iado tiempo m1', p or&ie Dio', con 'u poder, pondr1 pronto todo en $rden, 'i la' per'at4e' 'e apartan ella' mi'ma' de antemano S6B?E *$ ?EME?ENCI$ $N9E DI6S T?e5erencien m1' a Dio'U $rrod%llen'e con "umildadE Eno=pe ne4can de p%e con or&ullo frente a Dio'U Permanecer de pie femt tA ))+ -=vCaS e' al&o Bue todo' pueden "acerE pero doblar la' rodilla' con "u= oad e' al&o infinitamente mayor, Ty no todo' pueden "acerloU S%, rana clu'o Bue "ay 'acerdote' Bue pro"iben a lo' fiele' arrodillar= 'a No deben obedecer a e'o' 'acerdote' TPor e'ta mi'ma ra4n "ay = )=1r Yr=lco' Bue ya de8aron la i&le'ia y ya no a'i'ten m1' a la 'anta mi'a Aa=partpan de la 'a&rada ComuninU T@u; re'pon'abilidadU S%E el e'= de 'acrificio debe 5ol5er a re5i5ir H el "1bito Bue el 'acerdote 4ar al andar por la' calle' tambi;n e' parte de la re5erenda a 8ear $ e la altura muc"o' 'acerdote' podr%an "aber 'entido donde 'e 1 'acaba, pero pue'to Bue no 5e't%an como tale' no 'e lo' pudo zriera TMuel5an a 'u' "1bito' 'acerdotale' y reli&io'o', y a'% la' oa=t5 tendr1n nue5amente m1' re'peto por lo' 'acerdote'U S6B?E E* M$*6? IN7INI96 DE VN$ S6*$ #IS$ CPor Bu; no 'e utili4an en la actualidad la' palabra' G'acrificio

rrd'aG en lu&ar de Ycelebracin eucar%'ticaY o 'implemente 'tP4 de la mi'alD Cri'to 'e ofreci Ql mi'mo en la cru4 "a'ta el fi= ofreci en carne y "ue'oE y el 'acrificio de la mi'a e', de'pu;' eaAte'o, la reno5acin de la entre&a de Cri'to en la cru4 TE' el rria= ==r4 'a=aific%oU Se 5alora muy poco el 'acrificio de la 'anta mi'a por= ir perdi 'u car1cter de tal TPor medio de la ofrenda en la mi'a, G Ae entre&a a Dio' el 'acrificio m1' 5alio'o, para poder ofrecerle =y=1='la'necidade' y ocupacione' de unoU Nada "ace m1' feli4 Bue A0S-tr c dar'e por entero 8unto al 'acrificio de Cri'to en la cru4 pNr Cri'to, la cru4 'e con5irti en un '%mbolo de fuer4a de car1c= d pa 'u amor y fidelidad "a'ta la muerte *a cru4 e' el '%mbolo de ( "aer4a interior, y la car&a de la cru4 'on lo' pa'o' en el camino a Afr'a fuer4a interior TIay 'acerdote' Bue rara 5e4 ofrecen una 'anta oio' d%a' de la 'emana, y "ay tanta' per'ona' realmente 'edien= t=al de la mi'a 'emanalU CE' e'te comportamiento di&no de un 'acer= o Con frecuencia 'e oye la Bue8a de lo' creyente'A Gfa no '; 'i e'= 'urica mi'a e' aFn 51lida en la forma en Bue e'te o aBuel "ombr E'ta duda e' le&itimaE pero por fa5or, continFen a'i'tiendo a 'etta mi'a y pidan a nue'tro Se3or $mad%'imo con toda confian4a Aala Bue Ql corri8a todo lo Bue no e' 51lido en ella Ql lo "ar1 Slo ca'o' en Bue e't1n 'e&uro' de Bue lo' 'acerdote' no comple= con'a&racin deben de8ar de participar Si ya no tienen opor= A=t'=o de ir a una buena mi'a, entonce' ofre4can e'piritualmente ))0 u'tede' una 'anta mi'a, Bue aFn 'e ofrece en forma le&%tima 9en&an un buen mi'al y recen la mi'a donde e't;n con todo' lo' 'acerdote' Bue en e'e momento e't1n dando la 'anta mi'a TSiempre Bue no puedan a'i'tir a mi'a deber%an participar e'piritualmente ele e'te mo= doU Pero no e't1 bien decir Bue la forma actual de la 'anta mi'a no e' 51lida TSi 'upieran Bu; tan 5alio'a e' una 'ola 'anta mi'a, entonce' inclu'o en lo' d%a' laborale' la' i&le'ia' e'tar%an, al meno' la mitad, llena'U Ha no e't1n di'ponible' lo' libro' Bue e.plican el 'acrificio de la mi'a, del P #artin 5on Coc"ero TIan 'ido cen'urado'U TE'ta e' una per'ecucin de la 'anta mi'a de'de el interior de la I&le'iaU Pero i&ual= mente, en la actualidad, "ay un buen libro Bue '% 'e encuentra di'po= nible y e' Celebremo' la mi'a con el Cora4n <Celebrate #a'' Zit" 9"e Iourm, del 'acerdote franci'cano, P Sla5ko Barbarie, ofm G CH por Bu; <(- Mer Celebrare mo'' Nit" t"e Ileon, por el padre Sla5ko Barba' c, 7ait" Publi'"n& Cc Ca'illa de Correo )(0, #ilford, 6I 1/1/, <199-> $l&uno' per'ona', y m1' e'pec%ficamente entre lo' lectore' de "abla alemana, 'abr1n Bue la' =E."ortacione' y ad5ertencia'G en e'te libro fueron ori&inalmente dictada' por la' alma' a #awAa y publicada' en 1902 *a primera oracin de e'te p1rrafo parec%a apropiada Fnicamente para pFblico lector alem1n m1' anti&uo E'to 'e debe a Bue el padre #artin 5on Coc"eril era alem1n y muri en 101), y ya Bue era ob5io Bue 'u' libro' no 'er%an pue'to' con facilidad a ti= 'porEe/n del pFblico norteamericano, el autor le pre&unt a #ar%a 'i "ab%a probabilidade' de Bue tu alma' tambi;n mencionaran otro libro 'obre la 'anta mi'a Bue lo' lectore' nortearnencano' tu5ieran problema en adBuirir, F le pidi e'to a #ar%a a mediado' de enero de 199-, y le ),/- 'i ella pod%a pre&untarle e'to a la' alma', $ pe'ar de Bue no "ab%a "abido

nin&una re'pue'ta para lo' 5i5iente' de'de "ac%a do' me'e', ella acept E'a mi'ma noc"e un alma 'e le ap,aleu / y tra' darle cierta' re'pue'ta' 'obre lo' difunto', permaneci ante la pre'encia de #ar%a anen, como 'e e.plic anteriormente en el te.to, la 'e3al Bue indicaba Bue pod%a "acer mi' pre&unta' acerca del tema, Sobre la pre&unta relacionada con un buen libro Bue 'e encuentre deNtlble acerca de la 'anta mi'a, el alma e.pre' Bue el autor pod%a mencionar el libro e'cnto temente por el padre Sla5ko, En ca'o de Bue al&uien fuera tan de'confiado corno para 'o'pec"ar de la e.i'tencia de una e 9nni5enc%a entre el autor y el padre Sla5ko, por fa5or de8e ya mi'mo de creer e'a Idea ponAlu4como el lector bien puede 5er, el padre Sla5ko le dio el prefacio al autor el 1 de 8ulio de 199(y tran'currieron cinco me'e' y medio "a'ta Bue el alma mencionara a #ar%a Bue pod neatar=a= e'te libro en 'u en'e3an4a H adem1', en cuanto a la edicin de YTS1Buenno' de a&ur, e pdIn Sla5ko toda5%a debe a5eri&uar por ;l mi'mo 'i a la' alma' realmente le' "a &u'tado lo 9,1e tu e'crito,H ciertamente lo "an dic"o, Si e.i'tiera altura' complicidad, donde fuera, e' entre narb, la #adre de Dio' y el padre Sla5ko #ientra' tanto, #ar%a Simrina y e'te autor 'implemente ca=>= olieron la funcin de men'a8ero' al e.poner una 5e4 m1' la 5erdad acerca de la muy una' c Aqv peracin entre lo' do' anteriore', ))2 tan poca' per'ona' a'i'ten a la 'anta mi'a durante lo' d%a' de la 'ema= naD PorBue ya no 'on con'ciente' de 'u infinito 5alor 9anto en la' e'= cuela' como durante lo' 'ermone' e' muy poco lo Bue 'e e.plica al re'= pecto Vna per'ona "ar%a &rande' 'acrificio' por co'a' terrena' Bue pronto de'aparecer1n, Tpero lo' 5alore' eterno' 'e aprecian poco por= Bue e' poco lo Bue 'e 'abe de ello'U S%, Tal&una' rdene' reli&io'a' "a'= ta "an 'uprimido la' mi'a' lo' d%a' de la 'emanaU #uc"a' per'ona' re= 1/,crio'ag' 'e toman 5acacione' y no a'i'ten a mi'a lo' d%a' de la 'emana a pe'ar de poder "acerlo, TCri'to 'e ofrece por no'otro' en cada mi'a pero muy poco' e't1n pre'ente' para Bue Ql le' d; e'ta' &racia'U TSe le' ofrece un &ran te'oro en la 'anta mi'aA la' "erida' de 8e'F', 'u 5ida y 'u muerte, 'u precio'%'irna 'an&reU *o' te'oro' no deben permanecer latente'E Tintenten alcan4arlo' y "acerlo' fructificarU Deben tornar el te= 'oro de la precio'%'ima 'an&re y lle5arla continuamente al Padre por medio de la 'anta mi'a como reparacin de lo' propio' pecado', como 5edo ce la con5er'in y 'al5acin de la' alma' y corno pedido de &rande' &racia' para la' nece'idade' de la I&le'ia y de todo' lo' "om= bre' S%, '% 'upieran el 5alor de una 'ola mi'a ofrecer%an todo para reci= bir e'ta &racia TCada pa'o nue5o en la 5ida de &racia e' un mila&ro del amor de Dio' e implica una tran'formacin de 'u' alma'U Con cada con'a&racin, 'u' pa'ado' 'on ele5ado' a un ni5el m1' alto de &racia' y 5i5en e'ta' &racia' m1' ele5ada' *le5en 'u' 'ufri= miento' y 'u' oracione', 'u' preocupacione' y 'u' traba8o'E lle5en to= do al 'acrificio de la 'anta mi'a Cuando mueran, toda' la' 'anta' mi= ' a la' Bue "ayan a'i'tido con 'inceridad 'er1n 'u' &rande' inter= ce'ora' $Fn teniendo en cuenta la ri&uro'idad de la 8u'ticia de Dio' y aFn en el ca'o de Bue 'u' pecado' fueran numero'o' y pe'ado' co= mo una monta3a, 8unto a la 8u'ticia de Dio' en el 'acrificio de la 'an= ta mi'a e't1 Su infinita mi'ericordia T9odo' lo' Bue creen Bue no tie= nen tiempo para ir a la 'anta mi'a durante la 'emana deber%an inten= tallo, 5er1n Bue de todo' modo' pueden cumplir con 'u traba8oU 'iempre y cuando no de8en de lado 'u' debere', Bue deben ir en pri= raer :u&ar, deben "acer todo lo po'ible por a'i'tir a la mi'a 'emanal

*o Bue el E5an&elio no promete, no deben u'tede' pedirlo tampo= co EH e'o e' una 5ida 'in cru4U El E5an&elio =in cru4 pertenece al Cie= >0E- el 'ufrimiento 'in el E5an&elio pertenece al Infierno, el E5an&elio Elato con el 'ufrimiento pertenece aBu%, a la 9ierra Con la cru4 del 'u= frimiento ayudarno' al Se3or a 'al5ar alma', S% 'upieran el 5alor de una mi'a, u'tede' dar%an todo=para 'al5ar al meno' un alma Por el al= de u'tede' el 1=li8o de Dio' 'e "i4o lionil,re y muri en la cru4, y por rf,-- alma' fund la I&le'ia, Si pudieran 5er la belle4a de un alma llena 1 ! !! ))9 de &racia' u'tede' tambi;n de'ear%an morir por una 'ola alma San 7ranci'co de $'%' di8oA G9oma todo lo m%o, o" Se3orE 'lo d;8ame 'al5ar alma'G Santa Lomina Lal&ani di8oA GT*e ped% a :e'F' Bue me diera cruce' para Bue puc"era, por medio de mi 'ufrimiento, 'al5ar alma' para QlUG E'tudien la' 5ida' de lo' 'anto' De 'u' en'e3an4a' obten= dr1n la 'abidur%a para comprender el 5alor de una 'ola alma S%, lo' 'anto' forman parte en la 5ida de toda' la' per'ona', de lo' "o&are' de toda' la' per'ona' de Dio', T1 lan de'aparecido de tanta' parroBuia'U *o' 'anto' 'on &rande' modelo', ello' eran per'ona' como u'tede'E eran 'u' &u%a' en el camino y por e'o pertenecen a todo' lo' "o&are' de Dio'E no fuera de ello', Si u'tede' 'i&uen lo' pa'o' de lo' 'anto' tam= bi;n pueden lo&rar lo mi'mo Bue ello' Pero ante todo, "onren a la San= t%'ima #adre durante 'u' 5ida' En la actualidad, 'on muc"o' lo' 'acer= dote' Bue apartan a la Sant%'ima #adre y "a'ta cue'tionan 'u 5ir&ini= dad muc"a' 5ece' Tlin 'acerdote Bue aparta a la Mir&en #ar%a ya no e' m1' catlicoU H por e'ta ra4n, muc"o' "an de8ado el 'acerdocio No= 'otro' 'aludamo' a #ar%a en la letan%aA GT9F, #adre m1' di&na de amorUG S%, #adreE Ty no "ermanaU GMean aBu% a 'u madreG, Te' lo Bue :e'F' di8oU Por medio de #ar%a a :e'F', e'te e' el camino m1' 'e&uro a Dio' TE' un &ran le&ado Bue :e'F' no' dioU TE'to e' aplicable a cada per'onaU Deber%a traer ale&r%a y con'uelo a todo' en toda' la' 'ituacio= ne' de la 5ida *a palabra G#adreG renue5a cada e'fuer4o 5enido a meno' E' una palabra de 'e&uridad TS%, ella e' la #adre m1' di&na de amorU Pien'en a"ora en el cari3o Bue ella demo'tr en 'u relacin con Dio' y con todo' lo' "ombre' 9ambi;n era amable y di&na cle amor en 'u' tarea' diaria' Siempre amable *a amabilidad e' una 5irtud Bue manifie'ta el amor al pr8imo de la forma m1' linda Pero ella tambi;n fue la 'er5idora m1' "umilde de Dio' S%, todo' lo' 8efe' de la I&le'ia, todo' lo' 'acerdote' y obi'po' deben 'er "umilde' para recuperar la confian4a de lo' fiele' El reconocimiento "umilde de la culpa recibe el perdn, la &racia y la mi'ericordia, $men y practiBuen la "umildad Cuanto 1=#u "umilde e' el "ombre ante Dio', m1' puede Dio' "acer por ;l Dio' coloc 'u' &racia' en la' carino'a' mimo' maternale' #ar%a #adre de toda' la' &racia'U @u; pen'an l%enlo m1' cari3o'o y con'ola= dor T9oda' la' &racia' Bue 'e no' dieron lue&o de la muerte de Cri'to para la 'al5acin pa'aron por la' mano' de #ar%aU Su' mano' &entile' y cari3o'a' acariciaron toda' la' &racia' Bue al&una 5e4 recibieron S "ombre' Con &ir; re5erenda debemo' actuar y permanecer fiele' a e'ta' &racia' T#ar%a e' mediadora de toda' la' &racia'U T@u; re'pon=

'abilidad implica e'te "ec"oU @u; tri'te4a no' dar%a '% al&una &rana Bue 5ino de 'u' imane', no fuera recibida por no'otro' y debiera 5ol5er )(, a la' mano' de #ar%a Con frecuencia e'to e' lo Bue ocurre "oy en d%a Con e'pecial re'peto, deben pen'ar en cada una de la' &racia' para la 'antidad Bue le' fueron dada' en el 'anto Bauti'mo, y tambi;n en to= da' la' dem1' &racia' <le e'ta nue5a 5ida 'upernatural Bue lle&aron a u'tede' por medio de #ar%a, T7ue a'% como #ar%a 'e con5irti en nue'= tra 5erdadera #adreU No' en&endr de Dio' como "i8o' de Dio', Bue e' b Bue 'omo', TDe'de e'ta po'icin tan con5incente, #ar%a merece, de'pu;' de Dio', nue'tro mayor "onor, nue'tro amor m1' profundo y nue'tra mayor confian4aU Ella e' para no'otro' el poder de la oracin Bue 'iempre no' e'cuc"a y Bue nunca rec"a4a a nadie S6B?E *$ $D6?$CIlN $* S$L?$D6 C6?$hlN DE :ESiS :e'F' diceE GT$prendan c%e m%, yo 'oy man'o y "umilde de cora= 41n le TS%, la adoracin al Sa&rado Cora4n de :e'F' tambi;n "a deca%= do en la I&le'ia CatlicaU En la actualidad, lo' 5ierne' del Sa&rado Co= ra4n de :e'F', fuente de innumerable' &racia', 'on i&norado' por la I&le'ia en muc"o' pueblo' TEl Cora4n de Dio' de'preciado por 'u' creatura'U TEl Cora4n de la 'al5acin ol5idado por Buiene' ;'te 'al5U a Sa&rado Cora4n de :e'F' debe e'tar en el centro de la 5ida de la I&le'ia E' la fuente de 5ida de la cual brotan 5erdade' y &racia' ina&o= table' Da 5ida y fortalece a la' per'ona' para Bue alcancen la 5ida eterna Por medio de e'te Cora4n nue'tra i&le'ia e' todo lo Bue e' E'= tamo' aBu% como "i8o' de la I&le'ia Catlica en la pro.imidad inmedia= ta y 5i5iente del Cora4n 'a&rado Mi5imo' de Ql y a dura' pena' no' aculamo' la 5ida por medio de 'u' buena' obra' $bandnen'e en el /rado Cora4n de :e'F', d;8en'e reno5ar por el Cora4n de :e'F' y 5i5an por medio del=Sa&rado Cora4n de :e'F', El Di5ino Cora4n e' # copa del 'acrificio, e' el re&alo del 'acrificioE Ten ella 'e encuentra 'u 'an&re precio'%'imaU El cora4n y la 'an&re re5elan y clarifican al mi'= mo tiempo el 'acrificio de amor y la forma de 'er de Cri'to 'acrificado y=e'to Ql lo ofrece una y otra 5e4 en la 'anta mi'a Ionrarno' me8or al cc&nn de :e'F' cuando adBuirirno' 'u 'er T$mar al Padre 'obre to= da' *a' co'a', e'tar completamente abierto' a 'u 5oluntadU T$mar al ore ba'ta=el e.tremo y 'er bondado'o' con ;lU T@ue el Cora4n de afrid' 5i5a nue5amente en la' per'ona'U TE'to e' por lo Bue debemo' nr'iemprel TE' el llamado al amor m1' profundo, tina oracin de con= 1 )(1 tenido poco comFnU En el Cora4n de :e'F' 5i5e la Santa 9rinidad, el Padre 9odopodero'o, la belle4a y la 'abidur%a del Ii8o Eterno, el amor entre&ado y el reino del E'p%ritu Santo TEn ;l 5i5e el amor total del Sal= 5adorU En ;l late la plenitud total de la 'an&re precio'%'ima derramada En ;l 'e encuentran e'condido' lo' 'ecreto' m1' profundo' y toda la eficacia de la 'a&rada Eucari't%a, y de todo' lo' dem1' 'acramento' De ;l fluyen toda' la' &racia' rica', &rande' y peBue3a', otor&ada' a toda creatura Si, e'te Cora4n con toda' 'u' riBue4a' infinita', mara5illo'a', deber%a 5i5ir y reinar en el cora4n de todo' lo' "ombre'E en el 'uyo y

en el cora4n de lo' dem1' Vn 5erdadero de5oto de la Sant%'ima #a= dre y del Sa&rado Cora4n de :e'F' 5ence toda' la' dificultade' Prac= tiBuen permanecer callado' cuando al&o no de'eado 5iene a u'tede', no para Bue8ar'e, 'ino para e'tar contento' con e'o porBue e't1n 'u= friendo con el Cora4n de :e'F' E'a 'er%a una 5erdadera de5ocin al Cora4n de :e'F' S6B?E *$ 9$?E$ #ISI6NE?$ TVna per'ona Bue no e't1 di'pue'ta a ayudar a 'anar el alma de 'u pr8imo no e' di&na de 5idaU En cierta tonna, todo' lo' catlico' e't1n llamado' a e'to TE' el deber de nue'tra feU *a fe no' lle5a por medio de 'u fuer4a interior y 'u de'tino final a difundir la &lorifica= cin de Dio' por todo el mundo, y e' un deber de fidelidad y "onor ocupar'e de e'ta difu'in TE' un deber de amor a D%o' y a nue'tro' "ermano'U T9anta' alma' podr%an 'al5ar'e 'i lo' catlico' participaran en tarea' mi'ionera' con el cora4n y con obra'U TE' un deber de obe= dienciaU TMayan y prediBuen a toda' la' ra4a'U Vn deber de &ratitud por tener la &ran fortuna de creer en la 5erdadera fe El afortunado 'iente con an'%a' la fuer4a de ayudar a lo' dem1' a tener la mi'ma 'uerte, T@u; a&radecida' e'tar%an la' alma' en el Cielo con u'tede' por "aber ayudado a brindarle' e'ta &racia por medio de palabra', e'cri= to', oracione' y 'acrificioU E'pecialmente, como e8emplo, por medio del amor y la bondad en palabra' y obra' TH todo e'to de pura &ratitud a Dio'U El 'ufrimiento paciente por Dio' 'al5a muc"a' alma' )() S6B?E E* $#6? EVC$?S9IC6 PreocFpen'e m1' por el amor eucar%'tico de lo Bue lo "acen en la actualidadE por la moderni4acin de la I&le'ia, Bue 'ufre tanto TCorre'pondan al amor eucar%'tico del Se3or retribuido con el amor eucar%'ticoU Por e'to, re4amo'A !!T9V $#6? EVC$?S9IC6, 6I :ESiS, @VIE?6 P$LK?9E*6 *6 #KS P6SIB*EU TP6? ES9$ ?$hlN DESE6, CV$ND6 SE$ P6SI= B*E, $SIS9I? C6N ES#E?6 $ *$ S$N9$ #IS$ 96D6S *6S D$S H C6N *$ #$H6? 7?ECVENCI$ P6SIB*E P$?$ 9ENE?= 9E EN #I C6?$hlN, #IEN9?$S E* DEBE? #E *6 PE?#I9$U TDESE6 DESC$NS$? EN 9I C6N 7?ECVENCI$ EN E* PENS$= #IEN96, ?ECIBI?9E EN 96D6S *6S 9$BE?NKCV*6S DE* #VND6, ESPECI$*#EN9E D6NDE E?ES #KS ?ECI$h$D6U TDESE6, ESPI?I9V$*#EN9E, MISI9$?9E EN 96D$S *$S IL*E= SI$S EN *$S @VE #E I$S D$D6 L?$CI$S P6? #EDI6 DE 9V ir $#6? EVC$?S9IC6U T9$#BIQN D6NDE 6CV??EN DE*I96S C6N9?$ 9VS $*9$?ES 6 C6N9?$ 9V S$L?$D6 S$C?$#EN= 96U 9$#BIQN D6NDE 9i, $*LVN$ MEh, @VISIS9E DESC$N= S$?, PE?6 7VIS9E ?ECI$h$D6 P6? VN S$CE?D69E @VE N6 PE?#I9$ @VE $S 7VE?$ DESE$?$ MISI9$?9E EN *$S PE@VE{$S C$PI**$S H C$B${$S #ISI6NE?$S, D6NDE P?6B$B*E#EN9E H$ NI SI@VIE?$ 9I9I*E *$ *Vh #KS PE= @VE{$ 9$#BIQN DESE6 PEDI?*E SIE#P?E $ *6S S$N96S KNLE*ES @VE INC*VH$N EN SV DEM6CIlN 96D$S *$S #IL$S, I$S9$ *$S #KS PE@VE{$S, @VE C$EN DE 9V #ES$ EVC$?S9IC$, H *$S @VE SE

ENCVEN9?$N EN E* C6?P6?$* 6 EN E* 9$BE?NKCV*6 $#QN Con5iertan e'ta u otra' oracione' en 5erdadera' obra', y a'% re= cibir1n muc"a' &racia' I9V 9$?E$U TPien'a en tu tareaU TDio' te dio, para toda tu 5ida, una tarea en particularU TQl e'pera Bue tF, Fnicamente tF, la realice'U Slo tF puede' lo&rarla TNadie puede reempla4arteU Si e'ta tarea no 'e completara en 'u totalidad, entonce' permanecer1 incompleta "a'ta la eternidad 9F ere' re'pon'able de toda' la' recomendacione' Bue da' a todo' lo' Bue 1 )(( te piden ayuda TPor lo tanto, r;4ale muc"o al E'p%ritu Santo para Bue lo' ayude' bien y lo' acerBue' m1' a Dio'U De8a Bue el amor y la bon= dad reinen en todo P%dele a Dio' la bendicin de todo' lo' Bue entran y 'alen por tu' puerta' E'ta e' tu tarea No permita' Bue nada te de= 'anime Con la ayuda de Dio' re'ol5er1' toda' tu' dificultade'E para 'al5ar alma' 'e reBuieren 'acrificio' TPero cada per'ona tiene tambi;n una tarea dada por Dio'U Concretamente, traba8ar en 'u alma y en 'u' aptitude' todo lo po'ible @ue e'to 'e multipliBue y me8ore 'iempre pa= ra "onrar aFn m1' a Dio' @ue 'iempre me8ore 'u alma y la de lo' de= m1', y Bue 'iempre ayude a 'u pr8imo para alcan4ar el &o4o eterno En cada re&alo Bue Dio' no' da e.i'te una tarea, un pedido, una re'= pon'abilidad $&rade4can a Dio' por 'u tarea y f%8en'e 'i 'iempre la 'o'tienen No 'aben por cu1nto tiempo m1' deber1n cumplir con ella @ue todo' cumplan 'u tarea con &ana' El amor de Dio' acaricia con cada buen pen'amiento y de'eamo' Bue pa'e por 'u alma, en cada de= ci'in dic"o'a en 'u de'eo de "acer el bien, en cada pura felicidad Bue la renue5e, en cada empu8n 'ilencio'o al amor Bue toBue 'u cora4n, en cada 'ufrimiento Bue pade4ca, en cada palabra buena Bue e'cuc"e, en cada buen e8emplo Bue le dan &ana' de imitar, en cada elo&io Bue le "a&an cuando lo mere4caE tambi;n en cada reto, en cada "umilla= cin Bue 5uel5a a u'ted, en cada prueba de paciencia Bue ten&a, en cada falta de amor Bue deba 'oportar TPor lo tanto nunca debe impa= cientarte, porBue en todo, el amor de Dio' le acariciaU Debe 5er todo e'to como &rada' &entile', de amor, Bue Dio' con 'u &ran mi'ericordia le en5%a, la' cuale' debe reconocer y utili4ar o Bue por la' cuale', por lo meno', debe e'tar a&radecida T9odo 'ir5e para me8or, 'i 5erdadera= mente ama a Dio'U Deber%a e'cribir y difundir e'ta' in'truccione' y en'e3an4a' T#uc"o' co'ec"ar1n muc"o bien de ella' y a&radecer1n a Dio' para 'iempreU H 'i 'lo multiplicara la' &racia' para la 'antidad de una 'o= la alma, entonce' 'u traba8o "abr1 'ido 51lido Por lo tanto, traba8e mientra' aFn pueda "acerlo E'ta' e."ortacione' me la' dictaron la' alma' del Pur&atorio So'ten&o Bue 'on muy importante' y Bue deben tomar'e con 'erie= dad, @ue el buen Se3or "a&a caer 'u bendicin para Bue 'ir5an a to= do' lo' Bue la' lean, la' practiBuen con el cora4n y lo' condu4can al &o4o eterno 1 - Y a fi i.'etioa=cec

9ES9I#6NI6 DE* P$D?E BISCI67 #ar%a Simma naci aBu% en Sonnta& y pa' la mayor parte de 'u' oc"enta y un a3o' en nue'tra parroBuia Su mode'to "o&ar 'e en= cuentra muy cerca de la mi'ma E' muy importante para ella 5i5ir cerca de la parroBuia y e'to re'ulta e5idente debido a Bue a'i'te a mi= 'a todo' lo' d%a' Malora la 'anta mi'a 'obre toda' la' co'a' Su 5ida reli&io'a 'e define por la oracin, el 'acrificio, la reparacin y 'u 5a= liente te'timonio para mantener y difundir la 5erdadera fe catlica en unidad con el Papa Po'ee una &ran de5ocin por la Sant%'ima Mir&en #ar%a y con frecuencia participa de pere&rinacione' a 'antuario' ma= riano' Su fonna de 5ida e' 'encilla y "umilde *a' per'ona' con 5erdadera fe cri'tiana y profunda piedad pue= den 'er lo' me8ore' e8emplo' para otro' Bue lue&o, con 'u ayuda, lo= &ran permanecer en el camino correcto De e'te modo, muc"o' bu'= caron a #ar%a y aFn "oy en d%a con 'u a5an4ada edad la 'i&uen bu'= cando para pedirle con'e8o, orientacin en 'u 5ida reli&io'a y ayuda en todo tipo de 'ituacione' $ pe'ar de Bue ella 5i5e en el diminuto Sonnta&, en el peBue3o Morarlber&, 'in atraer la atencin, 'e la cono= ce muy bien m1' all1 de Europa De'de lo' lu&are' m1' le8ano' del inundo "an 5enido per'ona' a 5i'itarla Son tanta' la' carta' Bue re= cibe y contienen una cantidad tan &rande de intencione' y problema' @ue 'u "abilidad para conte'tarla' toda' a tiempo 'e "a pue'to a Prueba m1' all1 de 'u' capacidade' En el 5erdadero 'entido de la palabra, #ar%a Simma tambi;n e8erce un apo'tolado telefnico de orientacin e'piritual $ll% pa'a muc"o tiempo atendiendo a Buiene' bu'can 'u con'e8o a toda "ora, Ella le' "abla y lo' &u%a con lo' fun= damento' de Dio' y de la oracin De e'te modo ayuda y con'uela a aBuello' Bue llaman *a &racia funciona como y donde Dio' de'ea Bue funcione Padre 7ridolin Bi'c"of P1rroco de Sonnta& Morarlber&, $u'tria de'de 190+ )(/ IS9I#6N1< r 11>1 11 q 11 - >k 1 jmanir, 1 1111, t11 %1111111 11G 11 <"l "mb III 1,111,, II lit 1><11 titoctrill 111-111 1111 %fil<>, PA11111 utit"rti 1,1,1, orlo nyeY 11111 III 1111<1, MIYA 11%ti5i 11 1111,1 Y,"ilillo M ti m1inillItt"1-1 apoki1,1o<111 11 ID 11, 1111 Inittlity! 1Y1Y1, ! 1111! "Illit=1 <11 11111111 1t1 111111111111U it 11111111> -toi Y -,1 5i, 111 -1, lob ti 1i1,1- 11111 -111 $titilii,t, i1 T"l di imbly 5 y1 nitro Elin, 111 tUj111U1 I11111111r I1 111111 1 (1 I1Y< >11Y 11111,, , IG p111, 1111, Itlr 111111111111Y 991 11111111 dBuin <1M,Info 1>, 11 1 IM 1111111 1111 :I 111 ticY 1,1 Itnillu8itia loU,- *I?I6 liNniE, unn die I11t- tuni aiiltr, E1111-,,1,,,,,=E 6dioU, dr, >111 Miil<11 $ pri=in, II,A ion= 1 1 111,11oticin mil lila ritlitlior kifi 1><1I> 6till,tE y ,1 Nelter In 'iii1,1!1 Y 11 I ,>, ido por ilolopirg&intoun

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te para todo' lado' GTNo, noU TE'e e' el t%tulo del libro, tontoUG TH lo eraU 9ambi;n a ella le "ab%a lle&ado de'de afuera, y por e'e moti5o el autor 'e 'inti obli&ado a ponerle comilla' a e'ta' palabra' tan pro= fundamente apropiada' H 'lo lue&o de pen'arlo muc"o, lue&o de 5aria' di'cu'ione' y muc"a' duda' compren'ible' Oentre ella' el "ec"o de Bue nunca ante' "ab%a e'crito al&o importanteO 'e diri&i a Dio' para confirmar 'i realmente era ;l Buien deb%a e'cribir un libro 'obre #ar%a Simma CH cmo Opodr%a pre&untar'e el lectorO dice el autor Bue "a "ec"o para lle5ar e'to a caboD *o "i4o de tre' manera', y tan cuida= do'a y detalladamente corno le fue po'ible Para e'e entonce', corno ya deber%a 'er e5idente a e'ta altura, no importaba a dnde fuera, 'iempre 'e manten%a acti5o entre per'ona' piado'a' Entonce', en primer lu&ar, re4 muc"o $dem1' bu'c entre aBuello' Bue lo ro= deaban apro.imadamente media docena de per'ona' 5erdadera= mente cari3o'a', inteli&ente' y ob'er5adora' Bue lo conoc%an bien a )(2 ;l y 'u "i'toria y Bue ten%an una mayor e.periencia y una 5ida de ora= cin m1' inten'a Bue la 'uya *enta pero firmemente toda' la' re'= pue'ta' y 'e3ale' Bue fue recibiendo durante lo' 'i&uiente' diecioc"o me'e', apro.imadamente, parec%an indicar con fundamento' Bue era ;l Buien deb%a e'cribir el libro 'obre #ar%a Simma Si bien e'to no e' comFn, ya Bue reBuiere un e'tudio e.perimen= tado y de muc"o criterio, e.i'te entre la &ente piado'a un reducido &rupo de indi5iduo' poco conocido' Bue, corno #ar%a Simma, po'een done' e.traordinario' Entre ello' 'e encuentran Buiene' conocerno' corno aBuello' Bue reciben locucione' interna', Buiene' e'cuc"an orientacione' cari3o'a', dulce' y 'iempre protectora' Bue pro5ienen de arriba Por lo tanto, cuando recibi finalmente do' re'pue'ta' con= 'i'tente' de locucione' interna' di'tinta' Bue apuntaban a la mi'ma direccin Oen ambo' ca'o' "acia la Mir&en #ar%aO emprendi 'u ta= rea con confian4a reali4ando el traba8o m1' claro ty= m1' cuidado'o Bue pudo "acer rt #ar%a le dio el libro Bue el padre $lfon' I51att "ab%a e'crito 'obre ella en 19+2, tre' ca''ette' en alem1n de al&una' de 'u' c"arla' y la' E."ortacione' de la' alma' del Pur&atorio #1' tarde, entre el 5erano de 1991 y la prima5era de 199+, el autor 5ol5i a 5i'itar a #ar%a una' treinta o m1' 5ece' En ca'i toda' 'u' 5i'ita' reali4aba m1' pre&unta' o bu'caba aclaracione' 'obre tema' Bue ya "ab%an di'cutido Con el peinti'o de #ar%a el autor mantu5o el formato de di1lo= &o, por lo tanto, lo Bue u'ted acaba de leer e' una recopilacin no '= lo de la lar&a entre5i'ta inicial lle5ada a cabo en la prima5era de 1991 'ino tambi;n de la' di'tinta' reunione' y de la' dem1' fuente' Conf%e y 'epa entender la deci'in de ambo', tanto de #ar%a como del autor, de publicar el libro en e'te formato, $parentemente nin&Fn otro parec%a repre'entar la 'ituacin tan bien como e'te $mbo' le a&radecen de cora4n $ fine' de no5iembre de 199( Buedaban al&uno' peBue3o' deta=

lle' del libro por pulir Para e'tar completamente 'e&uro de Bue todo lo Bue conten%a la obra fuera la 5erdad, el autor "i4o tre' co'a' En pri= mer lu&ar pidi a telo&o' y reli&io'o' de renombre Bue lo re5i'aran tan minucio'amente como le' fuera po'ible <Ia'ta el momento nin&u= no "a e.pre'ado nin&una ob8ecin> *ue&o lle5 el libro a una de la' ya mencionada' per'ona' Bue reciben locucione' interna', la cual tam= bi;n e' un e.orci'ta Bue percibe f%'icamente cualBuier co'a en&a3o'a, fal'a o mali&na cuando re4a 'obre ella $l re4ar 'obre GTS1Buenno' de aBu%UG e'ta per'ona e.pre' Bue todo lo Bue 'e encontraba all% era pu= )(9 ro y 5erdadero H por Fltimo, para e'tar e.tremadamente 'e&uro de la 5eracidad del libro, #ar%a Simma le pre&unt a un alma del Pur&ato= rio 'i la' dem1' alma' e'taban de acuerdo con todo lo Bue 'e encontra= ba dentro del libro *a re'pue'ta de la' alma' fueA GNo ob8etamo' na= daG $dem1', y 'in Bue el autor o #ar%a Simma lo "ubieran 'olicitado, el alma continu diciendoA G9odo' lo' ataBue' contra Nicky y 'u fami= lia durante e'to' a3o' 'ucedieron como con'ecuencia de 'u libroG En diciembre de 199- y en enero de 199/ e'to' do' procedimiento' de control 'e repitieron $mba' re'pue'ta' fueron nue5amente po'iti5a' Cuando #aria, una 5e4 m1', le pre&unt a un alma Bue la 5i'itaba 'i todo lo Bue conten%a el libro 'e&u%a e'tando bien y era la 5erdad, la re'= pue'ta fueA GS%, todo lo Bue all% 'e encuentra e' la 5erdadG El lector podr1 pre&untar'e en Bu; con'i'tieron e'to' ataBue' a lo' cuale' "acen referencia la' alma' a fine' de 199( o cmo 'e ma= nife'taron $Bu% re'ponde el autor 'inteti4ando 'u' 'iete a3o' de p;r= dida, dolor y cao' 7ue te'ti&o dentro de 'u propia ca'a de acti5idade' demon%aca' tan mali&na' Bue 'e le parali4aron la' pierna', enmudeci y 'e le blo= Bue la memoria, pro5ocando Bue ol5idara todo lo Bue "ab%a o%doE en tan 'lo un par de 'e&undo' 'u cami'a Bued toda mo8ada, en una tarde ya de por '% c1lida y "Fmeda de febrero Durante el tiempo ya mencionado, 'ufri "a'ta lo m1' profundo de 'u alma la au'encia de 'u familia, a Buien ama fuera de todo par1metro y por Buien ;l per= mitir%a de inmediato Bue lo martiricen 'i Dio' a'% 'e lo pidiera Vn tri= bunal tram una 'entencia en 'u contra ba8o la car1tula Gcondicione' de emer&enciaG, por la cual debi abonar el 1), por ciento del total del patrimonio Bue 'u familia po'ey al&una 5e4, Perdi 'u &aler%a de arte de te8ido anti&uo reconocida internacionalmente Perdi 'u ca'a, 'u' perro' de e.po'icin y lo' cuadro' "eredado' de 'u buen padre <a Buien ayud recientemente a lle&ar al Cielo> Iubo un intento de a'e'inato contra ;l y un e.tra3o le tir piedra' debido a la inBuebran= table lealtad Bue mo'traba "acia 'u familia El autor tiene 5ario' moti5o' para dar a conocer, en forma pFbli= ca, lo Bue arriba 'e menciona El primero e' abrir lo' o8o' de lo' no creyente' a la' 5erdade' fundamentale' Bue no' dice #ar%a, y a'%, al contar 'u propia "i'toria aFn bre5emente, 'u' e.periencia' confirmen lo Bue ella dice El 'e&undo e' admitir nue5amente con claridad Bue fue Fnica= mente 'u cri'i' familiar lo Bue lo lle5 a de'ear conocer a #ar%a, in=

tuyendo correctamente Bue lo' ami&o' de #ar%a, tanto lo' 5i5o' co= mo lo' muerto', 'e&uramente tambi;n lo ayudar%an a ;l y a 'u faini= "a $'% lo "an "ec"o y "a'ta un punto Bue 'e encuentra muc"o m1' all1, por el momento, de 'u 'ana y 'iempre e'peran4ada ima&inacin El tercero, pedir a todo' lo' lectore' Bue e't;n atra5e'ando mayo= re' o menore' 'ufrimiento' en el pre'ente o 5ayan a e.perimentado' en el futuro Bue per'e5eren, Bue nunca pierdan la' e'peran4a', Bue pon= &an todo en mano' de Nue'tra #adre, 'abiendo Bue, aFn 'i no creen en Dio' todo 5ol5er1 a e'tar nue5amente corno debe e'tar, en pa4 El cuarto moti5o e' para e.pre'ar do' 5erdade' muy importan= te' y ab'oluta', 5erdade' tan 'lida' Bue pueden llamar'e leye' e'pi= rituale' Son la' 'i&uiente'A Dio' re'ponde a 'u' "i8o' 'iempre y cuando conf%en en Ql, y e' en relacin con e'ta confian4a Bue Dio' puede "acer mila= &ro' a tra5;' de ello' , Con re'pecto a todo ataBue e'piritual, de cualBuier tipo o di= men'in, de'de el m1' peBue3o "a'ta el m1' &rande, no 'lo "abr1 una reparacin 'ino tambi;n una recompen'a, una &ra= cia otor&ada por Dio' Bue, 'in e.cepcin, 'er1 mayor al ata= Bue en '% mi'mo Con e'ta' do' 5erdade' pueden &uiar toda 'u 5ida El Buinto moti5o e' para pedir amablemente una bre5e oracin a aBuello' Bue e'tu5ieran di'pue'to'A @ue mediante la interce'in de nue'tra Santa #adre #ar%a, por mec"o de lo' arc1n&ele' 'an #i&uel, Labriel, y ?afael, nue'tro buen Dio' torne "umilde' lo' cora4one' de lo' or&ullo'o', fortale4ca lo' cora4one' de lo' Bue tienen miedo, con'uele lo' cora4one' de lo' Bue 'ufren, libere lo' cora4one' de lo' oprimido', ilumine lo' cora4one' de lo' en&a3ado' y 'ane lo' cora4one' de lo' Bue odian $m;n *a' alma' del Pur&atono no' 'uplican Bue la' ayudemo' Ella' de= 5ol5er1n lo' fa5ore' de manera' 'iempre 'orprendente' $ lo lar&o de lo' a3o', de'de Bue conoci por primera 5e4 a #ar%a y "abiendo ;l mi'mo )-1 GiS1Buenno' de aBu%UG comen4ado a re4ar muc"o por la' alma', el autor puede dar per'onal= mente te'timonio de muc"a' otra' oca'ione' en Bue ;l pre'enci a la' al= ma' y numero'a' 5ece' en Bue ella' lo &uiaron y lo ayudaron en 'itua= cione' Bue no 'e mencionan en e'te te.to E'to 'e debe a Bue el autor prefiri Bue el te'timonio 5iniera de al&uien con muc"a' m1' d;cada' de e.periencia Bue ;l El encuentro m1' reciente 'ucedi durante lo' pri= mero' die4 d%a' de enero de 199-, cuando uno' minuto' ante' de de'a= yunar e'cuc" la 5o4 de una mu8er mayor Bue le di8o lo 'i&uienteA G9oda5%a no comprende' cu1n &rande 'er1 e'te libro G #ar%a Simma no' recuerda en e'te libro Bue la' alma' del Pur= &atorio Fnicamente pueden "ablar con el permi'o de Nue'tra #adre, y al mi'mo tiempo, debido a 'u iluminacin, ya Bue 'olamente pue=

den decir la 5erdad como 'e le' pre'enta a ella' en e'e momento, ca= da uno de no'otro' podr1 5er cmo 'e re5ela todo lo dic"o anterior= mente De e'te modo no'otro' mi'mo' podremo' comprobar 'i lo Bue #ar%a dice 'obre la' alma' y lo Bue la' alma' le "an dic"o a ella y al autor e' la 5erdad H ob5iamente, 'i e'te re'ultara 'er el ca'o, entonce' 'er1 indirec= tamente Nue'tra #adre Buien no' pide, a no'otro' y a nue'tra' fami= lia', Bue tomemo' 'eriamente e'te libro y Bue ayudemo' a la' alma' del Pur&atorio, 'anta' o ele&ida' en toda' la' forma' Bue ya 'e "an tratado en e'ta' p1&ina' 9ambi;n "a&an e'to pidiendo a todo' 'u' ami&o' y tambi;n a 'u' enemi&o' Bue lean e'te peBue3o documento para el bien de 'u' familia' y para el bien del mundo entero Si de'pu;' de todo e'to Buedaran toda5%a per'ona' Bue dudan 'i el Cielo mi'mo encuentra Bue la oracin por nue'tro' "ermano' y "er= mana' difunta' e' buena, nece'aria y 'anadora, y e'to Bui41' 'uceda entre e'tudiante' b%blico' autodidacta' o de otro tipo, el autor lo' &u%a amablemente a #ateo 1+, 12=19 H mientra' ello' meditan e'a' pala= bra' del mi'mo :e'F', e'te peBue3o libro podr1 lle5ar al re'to de no'o= tro', Bue ya confiarno' en #ar%a Simma, m1' cerca de la realidad de Dio' y de 'u #adre, Bue no' aman m1' all1 de todo' lo' l%mite' Solamente permaneciendo en nue'tro' cora4one' unido' a :e'F' a tra5;' de #ar%a, la 5erdadera pa4 y ale&r%a 5endr1n a e'te mundo corrompido, Buebrantado y tan ine'table Nicky Elt4 )-) EP*6L6 *a' 5i'ione' de #ar%a Simma 'on una 5alio'a contribucin al e'= tudio de la' aparicione' Por lo tanto, el 'i&uiente intercambio 'er1 de mayor inter;' para lo' e'tudiante' apa'ionado' por e'te tipo de e.= periencia' Bue para lo' lectore' Bue, por medio' m1' 'imple', ya "an de'cubierto el amor a Dio' *a re5olucin tecnol&ica "a pr1cticamente borrado la impre= 'in del Creador, nue'tra Gmarca de f1bricaGE y nue'tra &eneracin e't1 al borde de perder el 'entido del m1' all1, del mi'tici'mo El ale= 8amiento de e'te 'i&lo de la tradicional fe reli&io'a tambi;n pro5iene en parte de la confu'in creada por la e.altacin cient%fica de la' teo= r%a' de la e5olucin y el reciente punto de 5i'ta eBui5ocado 'e&Fn el cual lo' 'ere' "umano' 'on 'lo m1Buina' de computacin neurona= le' altamente comple8a' $mbo' punto' de 5i'ta intentan "acer creer Bue la fe en una 5ida de'pu;' de la muerte e' anticuada e irrele5an= te E.i'ten, por otro lado, cada 5e4 m1' prueba' en el campo de la' para=ciencia' para de'cartar lo' punto' de 5i'ta mec1nico' de la mente y para 'uprimir el e'ceptici'mo acerca de la' diferente' forma' de 'uper5i5encia per'onal lue&o de la de'truccin f%'ica del cuerpo Por 'obre toda' la' co'a', la' aparicione' de #ar%a, y en particular la' reciente' Bue "an 'ido cient%ficamente e'tudiada', 'umini'tran prue= ba' con5incente' para creer no 'lo en la' diferente' forma' de 'u= per5i5encia no corprea 'ino tambi;n en la 5alide4 de lo' 'anto' 'a= cramento' y en la e.i'tencia "i'trica de :e'ucri'to, el fruto del amor de Dio' para todo' lo' 'ere' "umano' y de manera e'pecial para la'

mu8ere' *a di5ina encarnacin por medio de #ar%a aceler la e5olu= cin e'piritual de la "umanidad, pero e' a tra5;' de la' aparicione' de Nue'tra Sant%'ima Mir&en a lo lar&o de lo' 'i&lo' Ouna manife'= tacin del E'p%ritu SantoO Bue 'e "a mantenido el ritmo de e'ta e5o= lucin de &rande' dimen'ione' Bue tambi;n comprende a la' alma' 'anta' o del Pur&atorio, la' cuale' e'peran la 5i'in beat%fica *o Bue 'ucede lue&o de la di'olucin del cuerpo f%'ico e' una in= Buietud b1'ica de todo 'er "umano inteli&ente *o' in5e'ti&adore' de la medicina tambi;n "an inter5enido en el terna e'encial de la 'uper= 5i5encia no corprea, Bue anteriormente 'lo pertenec%a a lo' fil'o= fo', telo&o' o parap'iclo&o', En la pr1ctica de la medicina, e'te te= ma e't1 relacionado e'pecialmente con el a'e'oramiento a la' farm= )-( "a' <Pie 'Yilion, la ayuda a pai 'uicida' y el debate actVal UBoa lite lo el11E111irll't, *o Bue la In5i = lb YNaren de lii 5ida piir de la 11111e1 le 111o1-1 <11,<1,/ belleild,/,/ tanto Pind lo' <1111j 5l5<11 <11111, lallecidoi, y la' e.p<Yi Yenc%a' de #alla Sillili"i 'ir5en ti <11,11>N=, plopF'%to', #tllltl xmit, lk 1d1U, pe i 5i5a' <pie lucen Poi Ity=, lYimialorici y la' abnit' no' 'uillinktran una 1lIIII11,1 dlY 5i5rn< 1,1 lin t In t><Yn -e, y 11,1- ayiulaii inumei=,11>1,,E GTSaBue dm<1 aBu%UG e't1 ba'ado en Idr, e.periencia' de opa iittomG, I$IM6 <qItrio Simula <lin anteU 5aria' d;cada', yYE<Y trata de <1l Nat icionN, poco Con luneU y "o'til ><II %;= 1 cleciik,&! eXtrai>rdinaria' ell la "i'tolia de e'te lema, Con'tituyen e5icuein i o c6ri ainla& 1>ur&1<lorio <111<1 e'peran 1, litreraci< ni <le un e'tado nityl>i111G 1, contempla< pit'i5o bol la tina coulemplaciln deri5a y libre del Creador V'to' II111-,11,,8ee,A 111> <Y6t 1>,1Y,,/ 111Y11,11 Vn fl op'ilo1,,pitittuti Cti 5i'itar t1 #aria, Bue e' toldo la Iii>eracin del 'ultirttiento <le ella' como de aBuello' <ni la 9ierra, Nicity 1)11), tu5o Bue preparar e'te li' 11r, con lie fin I'r,pii Yleal, y al ini'irm tiempo tu5o Bue Sati'ficer el cri= telio de una in5e'til8acin Yparanormal, Su fin 1, e& ell ab' Y ololo ,1 lecer eii"eten%mienio intei5ritml a lo' lectore' 'itio un <Util% in111, e'piritual, al&o Bue 11, lo&rad<> ColY creCe' $ pe,,ar de Bue la' nue5a' t;cYnicYa' roloJ otat y 5imtoli4in cerel>tal po'een un &ran Mid<>> dia&n'tico, tain111+11 reafir= man, ifinNntal>leinente, le' pinito' de 5illa niatorlatliSta' ticcrea de la intmic, I <!mendo en cuenta parte de la nue5a iniorniacIn obtenida Por medio de la in5e'ti&acin 8>'fBiiiril, 'e puede t <>aparar el cerebro ron un inr$lrurnento mu'ical donde "abita mi mu'ico in5i'ible, #il c"oU ifYloitico' pueden a"ora 'o'tener Bue eA: 1 11111,' en un <>'imFn f%'ico y Y,11 1111 reparto inental per'onal 6 6il tul lUYiP6CI6 diU di men'in, 1111 cout epio Buo tanil>i;n y E<n puede ac<iniodin V no' Puede klHN"ir a 11111 ciiii el e'pacio e'piritual, <YY,#e'ita' loeubI pueden litY I8ar 6 enconuau'e en e'pacio' <le mayor dimen,,ion, /111 6ffilimu, 111e1>1Pa<111 C,11111Iliii 11<91< 1, 1111 niluterio, in^liNItle 5i'ta aterra <11n 1111 doinindilip ion <Y1 Naierialkmo6 Sin Men por eXpe>Inni idY, como la' ole I5Iai tal la de lo' 5idente' de PY 6 li' <IrU o" oU> 5idente' inariatio', Por lo debemo' c<ni'i<leiat Natt' per'pecti5a' materiali'ta' como prodlicto de la 'of%'tica, En el Cloabam lent%fico, la lana de oti modelo <le 1111 mino no li'i=

e<> impide a muc"o' in5eSti'8adore' atilda , Id realidad do una 5i'ita c&,le'tial, $'% birno e.i'toY> uni5oi'o' I nati5o' e.i'ten e'pacio' <le mayor dinumbin, Gob8ein'Y' ,11 e'torE e'pacio' 'utratinice" ymi )-#6I6 IitAkit 'il r <111 ,/ pin&[e krE < 1<9=1<tNN, lirf4u Ilil foti5o, < 1< 5il>fii<1+11 <111<Y ,11 11111ritio 11Y Ir II t>11 1111iriiiiieri pino 7in Uiotrofil, <A1>111> <li' 1111 Y5<911i1 1 <1<ii <9< Ilinfilluolui8uruo 'on "i5i'ig Io', ,111119111, !,,ilientimi c1.1i,1<!11, 1,11/ tti&liiiilti,t1111111G y c, 11i111d,ati 1, por<> riiiii<ti5itido <lo' 11d1d1 <YS 5iYlit Ctilu di, 1,1 Niro, #arfa 11,1I orl,,irlf>11 ,1,t A"it r<,11d "t 1 rIC, oiflil 11, mann p<r !yil 1111 inudfilu 1,Anikid11 <IPU tormilio 11 ,I< u y nui, tli, 1, , 11,1m1 11,/1 r <1 idie'i! <~1, 11,YE 1111111111<1 puricen 11<1 tcll <II Iit f 1111 11<> 11111UGItY < <>II doY pul &a1,11, prueban ipN loUA difunto' pi" ritm 9i8a< 5i I6 Mitiii pe! ,11, 1(fi1Yildt1 Iri <1111b <IUY >1<1A1 <1>111 1i<lutd rility9r timen r&ieiliallia Mont, 1^, 1,1111111 colpi8ruuA, pa&el II M<111kl>i1S U,r 1,/ M1Mif i'lr 9, Si impiden in <Er1,II kitg t6n'uetterie%tt' fle la' neefou, i' muedmet, dimito<> Ni lo' pcUrlionft8er, ecifrire,2 rll lot I'pirilu' 1>11<Y<IY oinnitte Iuir<> con infalibilidad, t5Itic"aS pi!du E con'urtiarla' re&i'trada' tienen ty.plicaCiotte' pirrap&%rolin< al11,1 5oti5o' muy "ui, ti Cual<11,11b prediecin <io Ein ">Y*liu &niAfiltro Bue, itubuyta cutiN11<1, C6EI autericiriclorl ill tYoil detone' IritNo 1111,/ preci'o' E1b YMett de mi leo p do, 1 1< 11>, I Ini'idoriu,', 1,11 'o real de p!<1t 1>1ftildn, y ri <G:<> tyle Bue da lid Irin = mocin la por lit, imiciunertn, el tggg-1-eador, 1,kr, 5ida' <in < ratralbniclal y #ecliiiiior8e <tuiradnrairti, <<(<11<1p lu& <1, Zall, prediccin, pue'to une pi 1<Y<1<Y e'tar in5olN Iin> Elu% in, flooff'leo, en el T#I#6, cuando afutte4eo laiNimillinntr 8a5Irni8U, lo' 5idente' ini4riano' de nY$ly, do' 111<iim,, 111 <miti la' aparicione' coneE tYII detalle' teniporalci' inia=1EEE pu, littE mlnit"i' Bue lo' <I>11111 1/18 lla&an realidad, <In <18cilIc iforlo1>odereA,, importe 'or luna colman< ai dic"o meNia8e in'pinicin <Id E'p%ritu /1111 plobomit> r,, t%ln Incidencia' 'on tottrernailiinientlE p1?,, <irimoc, iN8o mella' prodicciotte' por 11!11 Y<11, lbY kr, 5it1<1111, Biir, optup <1<1 #aria "an Veli11111, i,E<11, plifif Up"i r 1,1 ciad 1E1111 d ptkSill! <ID6 ?i5d8u&ui "an #i de dibl rldoilo', a lo' 5idelliltt ,it It 11,11 conliod die4 'ecretoY> o piorpi iilti 6apPI!1,1111 , iniii!E11<1 #aireafirmado la e.i'tencia de e'piiiinc, maiiiimrE ili%V <111<1111Ylltil yourU, #oilluilur8r y la' f9 111,111(1111<1Yy )!1/ iS;Buenno' de a&ur de #ar%a Simma 'e 'uman a e'ta confirmacin cele'tial *a' entida=

31ndono' para Bue nademo' le8o' de la co'ta, donde 'on m1' de'= de' del mal lo&ran Bue nue'tra' 5icia' 'ean meno' normale', en&a= tructi5a' $Fn cuando la e.i'tencia de animale' 'al5a8e' &enera preocupacin e inBuietud a una per'ona Bue pa'ea por el bo'Bue, e'e conocimiento lo obli&a a tornar precaucione' en ca'o de un ata= Bue Vna per'ona Bue no tiene conocimiento o nie&a la pre'encia de animale' 'al5a8e' en el bo'Bue e'tar1 tranBuila por un rato, pero pue= de terminar 'iendo pre'a de lo' animale' *o mi'mo 'ucede con re'= pecto al conocimiento de entidade' ne&ati5a' por parte de no'otro', Bue luc"amo' en e'te mundo terrenal *a' entidade' ne&ati5a' no' influencian por medio de la maBuinaria de la ci5ili4acin Detr1' del 5elo de e'te mundo 5i'ible e.i'te una luc"a e'piritual Bue in5olucra a todo' lo' 'ere' "umano', y poderno' perderno' 'i no e'tamo' bien eBuipado' para "acerle frente *a' entidade' ne&ati5a' 'e "an e'tado Ge'condiendo detr1' de lo' t;rmino' p'iBui1trico'A delirio, alucinacin y 8er&a p'icodin1mi= caG , pero e't1n m1' acti5a' Bue nunca *a influencia e'piritual 'i&ni= fica Bue el comportamiento "umano tambi;n po'ee una din1mica pa= rap'%Buica No deberno' preocuparno' indebidamente 'obre el pro= ce'o de 'u influencia 'obre no'otro' 'ino Fnicamente aceptar la' me= dida' de 'anacin pre'cripta' por la #adre de la #i'ericordia $'% como e.i'ten Gtentadore'G , tambi;n e.i'ten Gayudante'G , lo' 1n&e= le' *a creencia en la e.i'tencia de e'p%ritu' malo' 'in la creencia pa= ralela en e'p%ritu' bueno' y en el E'p%ritu Santo no e' buena *o' e'= p%ritu' 5irtuo'o' 'uperan en nFmero a lo' malo' debido a Bue e.i'ten m1' 1n&ele' Bue e'trella' en el cielo Nue'tra Se3ora no' rue&a por una liberacin &lobal del cauti5erio de Satan1' y de 'u' 'oldado' por medio de la oracin y el ayuno #ar%a "a reafirmado la cau'alidad e'piritual de la' enfermeda= de' El concepto tele='om1tico e't1 &anando terreno en lo' c%rculo' cient%fico' De acuerdo a e'te concepto, una enfermedad f%'ica pue= de 'er eBui5alente a un men'a8e telep1tico re'i'tido E'te concepto puede e.tender'e tambi;n a 5ario' percance' f%'ico' En t;rmino' f%= 'ico' 'imple', el concepto tele='om1tico e' an1lo&o a arro8arle un ob= 8eto li5iano a una per'ona ab'orta Bue no e'cuc"a lo' men'a8e' 5er= bale', con el fin de Bue pre'te atencin con mayor rapide4 Cuando la' rma' del Pur&atorio no pueden comunicar'e con la' per'ona' 5i= 5a', a 5ece' utili4an m;todo' f%'ico' pero Bue no 'on e'piritualmente de'tructi5o' *o "acen ya 'ea para beneficio de la per'ona 5i5a o pa= ra 'u propio beneficio, y muc"a' 5ece' pueden re'ultar en enferme= )-+ :ade' *a' condicione' p'ico'om1tica' y tele='om1tica' 'on f1cilmen= te mal dia&no'ticada' y en e'to' ca'o' me &u'tar%a ad5ertir al lector Bue no i&nore la' cau'a' naturale' de la' enfermedade' E' compren= 'ible Bue un m;dico atribuya la parte f%'ica a la enfermedad, pero al mi'mo tiempo deber%a reconocer la' do' condicione' ante' mencio= nada' Sobre e'te tipo de in5e'ti&acin 'e tratan la' 5alio'a' obra' del Dr #c$ll, y por e'o tienen &ran 5alor Nin&uno de lo' concepto' m;dico' re'uel5e en 'u totalidad el mi'terio de lo' 'ufrimiento' f%'i= co' y p'icol&ico' *a ne&acin del Se3or de lo' pecado' ance'trale'

a lo' curio'o' di'c%pulo' mientra' curaba al "ombre cie&o de naci= miento y 'u 'i&uiente aclaracinA GQl e' cie&o porBue el poder de Dio' 'e 5e refle8ado en ;lG, con'tituyen por '% 'ola' la e.plicacin fi= nal San Pablo tambi;n cue'tion 'i era fruct%fero anali4ar lo' defec= to' ance'trale' en 'u carta in'tructi5a a 9imoteo El concepto tele='o= m1tico puede a 5ece' incluir Fnicamente el Gllamado ance'tralG y no el efecto po'terior de 'u' malo' acto' terrenale' *a teor%a del Dr #c$ll 'obre la' alma' 5en&ati5a' y alma' Bue 5a&an e.plica al&uno' de lo' 'ufrimiento' "umano' de'conocido', 9ambi;n e' un concepto muy Ftil en e'te per%odo de tran'icin con re'pecto a la ne&acin cient%fica de la e.i'tencia de entidade' ne&ati5a' a una me8or com= pren'in de la' forma' mali&na' del mundo e'piritual de'conocido, mientra' Bue el G#ini'terio de Sanacin del Krbol 7amiliarG "a 5uel= to m1' per'picace' a muc"a' familia' en el 'entido paranormal *a profe'in m;dica deber%a darle la debida importancia a lo' punto' de 5i'ta de #ar%a en #ed8u&or8e 'obre la depre'in *a enfer= medad depre'i5a demanda muc"o y 'e "a con5ertido en una car&a financiera para lo' 'i'tema' de 'alud E'ta enfermedad e' 'olamente un Gre'fr%o comFn de la menteG y puede lle&ar a 'er un e'tado del proce'o de maduracin, pero e' potencialmente peli&ro'a cuando el paciente de'ea la muerte *o' p'icoanali'ta' "an intentado traer re= cuerdo' traum1tico' del pa'ado para de'cubrir la cau'a de la depre= 'in *o' recuerdo' reiterado' 'e multiplican y 'e tornan m1' enf1ti= co', y Nue'tra Se3ora no' "a ad5ertido, de'pu;' de todo, 'obre la ti= ran%a de lo' recuerdo' *o' bioBu%mico' e't1n intentando encontrar una cau'a Bu%mica de e'ta enfermedad y "an lo&rado pre'entar con ;.ito al&una' teor%a' muy Ftile'E pero 'on apena' un indicio de cmo andan la' co'a' En t;rmino' puramente m;dico', 'e define la depre= 'in corno una enfermedad neurotran'mi'ora comple8a *o' p'iBuia= tra' e'peciali4ado' en tenia' biol&ico' podr1n 'er capace' de probar al&uno' ca'o' Bue 'e ori&inan Fnicamente debido a cambio' bioBu%= mico', pero el otro punto de 5i'ta 'er%a pen'ar Bue e'o' cambio' 'on )-0 re'pon'able' de de'enma'carar una prolon&ada depre'in ya e.i'= tente *o' mecani'mo' Bu%mico' de defen'a en el cerebro pueden de= bilitar'e en cualBuier per'ona como parte del proce'o de en5e8eci= miento *a cate&ori4acin de la enfermedad de la depre'in y otro' de'rdene' p'iBui1trico' 'i&ue 'iendo un punto di'cutible E'ta en= fermedad puede 'er el re'ultado de la 'uma de e.periencia' ne&ati = 5a' durante la 5ida 8unto con la an&u'tia y la culpa no re'uelta', Bue 'e enfrentan con'tantemente con la Bu%mica del cerebro, producien= do a'% '%ntoma' biol&ico' En otra' palabra', la depre'in comien4a en la ni3e4, y 'i no 'e la neutrali4a, pro&re'a a lo lar&o de la 5ida, 9ambi;n 'e e.plica la depre'in como la' 'ecuela' de una re5olucin co&niti5a lue&o de un &olpe en la mente De e'te modo, la depre'in pre'enta tanto un a'pecto biol&ico corno un a'pecto co&niti5o *a ?eina de la Pa4 ai'l el G5iru' de la depre'inG 8unto con la' medida' profil1ctica' cuando ad5irti Bue la' entidade' ne&ati5a' eran lo' a&ente' cau'ale' de la depre'in E'to' paciente' depre'i5o' 'on lo' 'oldado' "erido' de una batalla e'piritual, y merecen mayor

re'peto y compren'in Vn paciente depre'i5o, por e'tar en e'tado de 'ufrimiento, puede e'tar m1' cerca de Dio' $l re'pecto, cuando un pere&rino le pre&unt a la 5idente #ir8ana de #ed8u&or8e 'i "ab%a enfermado porBue "ab%a 'ido un Gmal cri'tianoG, la re'pue'ta de #ir8ana fue lo opue'to al pen'amiento del pere&rino, *e di8o Bue en realidad "ab%a enfermado por 'er un buen cri'tiano *a enfermedad depre'i5a puede lle&ar a 'er un mecani'mo de defen'a e'piritual contra un mayor ataBue e'piritual a la comunidad, y la' per'ona' Bue e't1n a&otada' f%'icamente eli&en o 'e encuentran al frente de e'ta batalla por el re'to de la comunidad #i e.periencia en la p'iBuiatr%a en do' cultura' me "a demo'trado Bue muc"o' de lo' paciente' de= pre'i5o' e't1n atrapado' aparentemente en una red "umana de ma= nipulacin E'ta' influencia' 'ociol&ica' 'e entrecru4an con lo' fac= tore' p'icol&ico' y e'pirituale' para cau'ar la depre'in En ca'o de Bue 'e aceptaran e'to' punto' de 5i'ta e'pirituale', 'e "ace e5idente Bue la depre'in e' re'pon'abilidad de la 'ociedad, y en e'to' d%a' en lo' Bue la unin de la' per'ona' 'e da 'lo por medio de la tecnolo= &%a, tambi;n e' una re'pon'abilidad mundial *a depre'in e' una condicin e'piritual, 'ociol&ica, biol&ica y p'icol&ica y lo' a'pec= to' biol&ico' de e'te fenmeno uni5er'al no deber%an 'er 'ube'tima= do' E'peremo' Bue la' futura' in5e'ti&acione' emitan mayor lu4 'o= bre lo' a'pecto' bioBu%mico' de la enfermedad depre'i5a, *a' alma', por medio de #ar%a Simma, atribuyen el 'e'enta por ciento de la de= pre'in Fnicamente a cau'a' e'pirituale', y e' por e'o Bue lo' cient%= )-2 Pico' m;dico' con orientacin biol&ica tienen e'pacio 'uficiente co= mo para abarcar la' teor%a' Bu%mica' *a' alma' del Pur&atorio Bue 5i'itan a #ar%a 'on ele&ida' por la #adre de la #i'ericordia Su' 5i'ita' tienen un prop'ito e'pecial y no deben confundir'e con la' aparicione' no intencionale' narrada' en la literatura paranormal *a' aparicione' e'pont1nea' aFn 'on un tema de contro5er'ia debido a Bue, adem1' de la "ipte'i' de 'uper5i5en= cia, e.i'ten 5aria' e.plicacione' parap'icol&ica' comple8a' para di= c"o fenmeno *a' aparicione' colecti5a' no pueden e.plicar'e 'in te= ner en cuenta la "ipte'i' telep1tica de la' aparicione', y 'on ob8eti5a' y paranormale' *a' aparicione' no intencionale' 'on taciturna', y e' raro Bue "ablen Debido a ra4one' de'conocida', 'u capacidad de co= municar'e 5erbalmente e' limitada, mientra' Bue la' alma' del Pur&a= todo Bue 5i'itan a #ar%a 'on capace' de lle5ar a cabo una comunicacin 5erbal de ida y 5uelta E'to, yo 'o'ten&o, e' un factor di'tinti5o entre la' aparicione' e'pont1nea' y la' aparicione' con un prop'ito e'= pec%fico de parte de la' alma' del Pur&atorio *a' e.periencia' e.traor= dinaria' de #ar%a Simma contribuyen a Bue de8emo' de lado el miedo &enerali4ado a la' 5i'ita' cele'tiale' Creer en la' aparicione' de acuerdo a lo' ob8eti5o' de'cripto' en e'te libro puede 'er un pelda3o en el camino para romper con el e'ceptici'mo a la' aparicione' reli&io= 'a' y ayudar a la' per'ona' mal di'pue'ta' a incluir el concepto de la' aparicione' de #ar%a en 'u pen'amiento cient%fico *o' e'tudio' 'obre aparicione' 'iempre parecieron tapado' por lo popular, pero e'te libro

lo' "a con5ertido en un terna de in5e'ti&acin re'petable y ayudar1 a Bue 'ean ree'tablecido' como fundamento' cient%fico' normale' *a' 'i&uiente' 'on la' 'ei' teor%a' de aparicione' populare' 5i= &ente' en la literatura cient%fica de la parap'icolo&%a, $> 9eor%a del centro iar4ta'mu&rico E'ta teor%a fomenta el pun= to de 5i'ta de Bue el Bue 'e aparece &enera una ima&en de ;l mi'mo en la mente del preceptor, Bue a 'u 5e4, 5e un fanta'ma El per'ona= 8e no corpreo e't1 pre'ente en el lu&ar de la aparicin, pero el ob'er= 5ador no percibe el alma de la per'ona muerta B> 9eor%a del cuerpo et;reo E'ta 'o'tiene Bue el cuerpo a'tral del Bue 'e aparece en un lu&ar f%'ico e' percibido, por medio de lo' 'entido' normale', corno una aparicin C> 9eor%a de la percepcin e.tra'en'orial $Bu% el Bue 'e apa= rece e't1 pre'ente a la 5i'ta f%'ica *o' podere' de percepcin e.tra= 'en'oriale' del ob'er5ador 8unto con lo' podere' p'icocin;tico' del aparecido re'ultan en la 5i'in real de la aparicing $Bu% e.i'te tanto )-9 una percepcin paranormal corno una percepcin por medio de lo' canale' 'en'oriale' normale' del perceptor en funcionamiento Con= 'idero e'ta teor%a de &ran utilidad para e.plicar lo' acontecimiento' de aparicione' 5erdadera' D> 9eor%a de la relroco&nicin, E'ta teor%a 'o'tiene Bue cierta' aparicione' 'lo prueban la per'i'tencia y ubicacin de al&o Bue de= 8a 'e3ale' peBue3a', 'uperficiale' y probablemente ob'e'i5a' de e.= periencia' de la per'onalidad del difunto En otra' palabra', una apa= ricin e' el re'ultado de la percepcin e.tra'en'orial por parte del perceptor de "ec"o' pa'ado' E> 9eor%a de la clari5idencia *o' partidario' de e'ta teor%a creen Bue la aparicin e' 'olamente creada por el perceptor, utili4ando 'u propia impre'in e.tra'en'orial de Buien 'e aparece 7> 9eor%a de la telepat%a De acuerdo con e'ta teor%a, la apancin ocurre Fnicamente en la mente del perceptor 9yrrell prefiri con'i= derar Bue lo' ca'o' de aparicione' fueran anali4ado' como producto de lo' elemento' del ni5el medio de la per'onalidad, pero la' apari= cione' colecti5a' no pueden e.plicar'e con la "ipte'i' de la telepa= t%a Se "an re&i'trado ca'o' bien probado' de aparicione' colecti5a', y e'to' tambi;n confirman la e.i'tencia de e.periencia' de aparicio= ne' indi5iduale' $dem1', muc"a' de la' e.periencia' de la' apari= cione' mariana' 'on colecti5a' En la parap'icolo&%a, un Gdrop=in cornmunicatorG e' al&uien Bue e' totalmente de'conocido en el medio y 'e empla4a en el momento de la comunicacin, y po'ee &ran importancia terica en la in5e'ti&a= cin de la 5ida de'pu;' de la muerte *o' 5i'itante' cele'tiale' de #ar%a Simma 'on aparentemente 'imilare' a lo' Gdrop=in coinnumi= cator'G del medio El "ec"o de Bue e'to' 5i'itante' 'ean de'conoci= do' e' lo Bue "ace de e'ta' e.periencia' de aparicione' m1' aut;nti= ca', $Bu% el Bue 'e aparece e' di'tinto en cada oca'in y por lo tanto totalmente de'conocido para el preceptorE 'in embar&o, a diferencia de lo' medio', #ar%a Simma no inicia la comunicacin e'piritual, 'i= no Bue permanece recepti5a a ella de forma muy ca'ual y natural, 'in

tener Bue pa'ar por lo' di'tinto' e'tado' de la conciencia $Bu% debo reafirmar Bue ella no actFa como un medio *a e.periencia y lo' a&ente' pueden 'er fal'o' en una comunicacin donde el medio 'ea acti5amente pro5ocado *a I&le'ia ad5ierte Bue no deben reali4ar'e comunicacione' e'pirituale' iniciada' por "umano', pero la' e.pe= riencia' de #ar%a Simma no 'e encuentran en ab'oluto dentro de e'= ta cate&or%a #ar%a Simma 5e a la fi&ura Bue 'e aparece en el e'pa= )/, #aria S'mma "abla con Nicky Elt4 cio ob8eti5o 'in tener Bue entrar en un e'tado inten'o de concentra= cin, y por lo tanto, la auto="ipno'i' e' un ar&umento en 'u contra muy d;bil *o de'conocido, el cambio de identidad y la' mFltiple fi= &ura' Bue 'e le aparecen, defienden 'u' e.periencia' cele'tiale' de una e.plicacin alternati5a ba'ada en la auto="ipno'i' E.i'te un error muy comFn Bue 'o'tiene Bue la parap'icolo&%a, t;rmino moderno de lo' e'tudio' p'%Buico'O, e' un 'u'tituto de la reli&in *a parap'icolo&%a 'e centra en la mente y la reli&in 'e cen= tra en Dio' El e'pirituali'mo o e'piriti'mo <el t;rmino franc;' para el mi'mo> incluye doctrina' o pr1ctica' ba'ada' en la creencia de la 'u= per5i5encia de'pu;' de la e.tincin f%'ica de la per'ona y la comun%= cacin entre el 5i5iente y el muerto, &eneralmente a tra5;' de un me= dio, pero 'in el Creador #ientra' Bue ni la parap'icolo&%a ni el e'pi= rituali'mo !AEAA incluyen a Dio', la primera 'e opone fuertemente a la Flti= ma Se debe de'tacar Bue lo' medio' pa'an por un e'tado de trance cuando intentan contactar'e con el reino no corpreo #ar%a Simma no pa'a por un e'tado alterado de la conciencia y e' por e'o Bue no 'e deben confundir 'u' e.periencia' de aparicione' con el e'tado de trance del medio 9ambi;n 'e pre'ume Bue el inter;' en el fenme= no paranormal 'in la' caracter%'tica' m%'tica' puede di'traer a la' per'ona' de lo' fine' e'pirituale' y m%'tico' de la reli&in En e'te 'entido, GTS1Buenno' de aBu%UG e' una 5alio'a contribucin El comportamiento inBui'iti5o de lo' 5i'itante' cele'tiale' de #ar%a y el 'umini'tro de informacin 'olicitada acerca de otra' per= 'ona' lue&o de un per%odo latente no 'e e'tudia como e.periencia' de 'eudo alucinacin o alucinacin 5erdadera' *a' 'eudo=alucina= cione' 'on por lo &eneral 5i'uale', pero comprenden como caracter%'= tica e'cena' comple8a' o fra&mento' de accione' repetiti5a' y e'te= reotipada', Bue &eneralmente reproducen e'cena' de un "ec"o real pa'ado de importancia emocional para el indi5iduo *a' e.periencia' de #ar%a Simma 'on totalmente di'tinta' de la' declaracione' ante= riormente mencionada' 'obre 'eudo=alucinacione' Durante la' Fltima' tre' d;cada' 'e "an publicado 5ario' libro' y art%culo' 'obre la 'uper5i5encia de la per'onalidad "umana lue&o de la di'olucin del cuerpo f%'ico *amentablemente, muc"o' 'on el re'ultado de in5e'ti&acione' de di51n y corren el rie'&o de 'er ficti= cio' y tambi;n podr%an lle5ar a la creacin de una GDi'neylandia in= telectualG *a' prome'a' cient%fica' de 5ida de'pu;' de la muerte "an 'ido ca'i 'in e.cepcin ultra=optimi'ta' 'in tener prueba' clara' Bue

la' re'palden Por e'o, una contribucin corno la de #ar%a Simma e' )/1 muy bien recibida ya Bue no po'ee un fin material 'ino e'piritual, Bue ella de'ea compartir con toda la "umanidad *a parap'icolo&%a tiene la 5enta8a de diferenciar lo' 'i'tema' de creencia' m1&ica' de la m%'tica 5erdadera Por otro lado, tambi;n co= rre el rie'&o de abrir una 5e4 m1' la' puerta' a la' 'uper'ticione' *a in5e'ti&acin orientada a la' prueba' en parap'icolo&%a e' inofen'i= 5a y puede 'er Ftil, pero la in5e'ti&acin orientada al proce'o en la' para=ciencia' puede conducir al de'cubrimiento de muc"a' fuer4a' de'tructi5a' nue5a' y "a'ta a"ora de'conocida' 9oda e5aluacin "umana 'obre el futuro e' condicional GEn Por= tu&al, lo' do&ma' de la fe 'e pre'er5ar1n 'iempre G E'ta' palabra' de la Sant%'ima Mir&en a lo' 5idente' de 71tima en 1910 tambi;n impli= can Bue la fe 'e debilitar1 o perder1 en muc"a' parte' del mundo du= rante lo' pr.imo' a3o' Por lo tanto, e' l&ico pen'ar Bue la' pala= bra' anteriore', Bue tratan de una cri'i' inminente de la fe Bue pue= de iniciar'e por lo' de'arrollo' cient%fico' patol&ico', e't1n relacio= nada' probablemente con la re5elacin de 71tima En #ed8u&or8e, Nue'tra #adre ad5irti Bue no 'e debe pen'ar dema'iado en lo' per= cance' futuro', por e'o me re'er5o con prudencia la elaboracin de e'te tema GS1Buenno' cie aBu%UG, e'crito en ba'e a la' aparicione' a #ar%a Simrna, e' de &ran 5alor para la' &eneracione' actuale' y fu= tura' Bue 'er1n bombardeada' con literatura 'eudo=cient%fica 'obre la 5ida de'pu;' de la muerte y el mundo e'piritualE y lo' per'uadir1 de encontrar refu&io en el manto de la #adre del Sal5ador Ser1 una de la' funcione' de la meta=p'iBuiatr%a te%'ta, fundada en la' apan= cione' mariana', para controlar lo' a5ance' de la' para=ciencia' Durante el an1li'i' del fenmeno paranormal e.i'ten la&una' y "ec"o' interrelacionado' Bue 'on elo&iable', pero la' la&una' 'e lle= nan a medida Bue la in5e'ti&acin pro&re'a Si no 'e le' da la impor= tancia debida, lo' "ec"o' pueden pa'ar'e por alto y 'e po'pondr1n la' conclu'ione' E.i'te un mar&en muy an&o'to entre el an1li'i' cient%fico y la di'eccin cient%fica, Bue e' particularmente cierto cuando 'e trata de un tema delicado corno la e.periencia de la' apa= ricione' En la actualidad, ante' de abrir la puerta, todo' ob'er5an a tra5;' de la mirilla y 5erifican la identidad del 5i'itante De la mi'ma forma, #ar%a "a controlado 'u' e.periencia' per'onale' e.traordina= ria' ella mi'ma en forma e'tricta, tanto ob8eti5a como 'ub8eti5amen= te, ante' de darle la bien5enida a 'u' 5i'itante' cele'tiale' Vno no debe ol5idar Bue lo' men'a8e' de la' alma' del Pur&atorio 'on m1' importante' Bue 'u 5i'ita en '% )/) E'to' acontecimiento' de aparicione' tu5ieron lu&ar en el am= biente cultural au'triaco *a' opinione' Bue 'o'tienen Bue la cultura interpreta la aparicin y la' aparicione' 'e adaptan a la cultura 'on probablemente 51lida' durante la' primera' etapa' c%e un aconteci= miento de e'te tipo *o cierto puede 'er tambi;n Bue una cultura fa=

5orable lo&re Bue 'uceda un "ec"o paranormal con mayor facilidad *a' 5i'ione' de e'ta ciudadana au'triaca, entrada en a3o', 'in embar= &o, "an de8ado atr1' lo' componente' y barrera' culturale', #ar%a Simma no "a &uardado un diario Bue re&i'tre 'u' e.periencia' con la' alma', pue' ella nunca tu5o la intencin de pre'entarla' a la co= munidad mundial Por lo' tanto, naturalmente, la' re'pue'ta' a la' pre&unta' del autor 'e "an me4clado con 'u 'abidur%a interior y con el "ec"o de 'er un in'trumento "one'to para tran'mitir lo' men'a8e' de la' alma' del Pur&atorio #ar%a, por 'upue'to, puede cometer errore' como el re'to de no'otro', lo' mortale' #uc"a' de la' in5e'= ti&acione' en parap'icolo&%a concluyen condicionalmente ba'1ndo'e en la fiabilidad de lo' perceptore' y lo' informante' El perceptor y el informante de lo' acontecimiento' m%'tico'=paranormale' de'cripto' enGTS1Buenno' de aBu%UG 'on confiable' CPor Bu; dudar%amo' en confiar en e'to' 5i'itante' cele'tiale' y en #ar%a SimmaD En enero de 199/, cuando la conoc% en 'u ca'a al lado de la monta3a, me impre= 'ion por 'u 'abidur%a e'piritual Su' encuentro' con la' alma' 'on, en mi opinin, un complemento a la' reciente' aparicione' manana' $ pe'ar de Bue la creencia b%blica dice Bue 'abremo' con 'e&uridad 'i no'otro' y lo' dem1' 'eremo' 'al5ado' 'lo de'pu;' del 8uicio final, nue'tra #adre mi'ma no' "a dado informacin acerca del e'tado e'= piritual de cierta' per'ona' difunta' tanto en 'u' aparicione' en 71ti= ma como en #ed8u&or8e E'to confirma la informacin de #ar%a Sim= ma acerca del paradero de cierta cantidad de alma' *a confirmacin de la' alma' del Pur&atorio por medio de #ar%a Simma 'obre el a'pecto e'piritual de lo' "ec"o' conflicti5o' en la 5i= da del autor, ante' y durante 'u tarea en la preparacin de e'te libro, e' en '% ilu'trati5a de la conclu'in del Gtri1n&ulo paranormalG 9o= do' no'otro' debemo' 'uperar ob't1culo' cuando luc"amo' para al= can4ar lo' ob8eti5o' po'iti5o' Bue 'e no' a'i&naron Sin embar&o, cuanto m1' 5erdadero', limpio', profundo' y 'ano' 'ean e'to' ob8eti= 5o' po'iti5o', m1' tratar1n lo' Gtentadore'G de aco'ar a 'u' con'truc= tore' Pue'to Bue e'te libro 'e opone fuertemente a la direccin Bue "an tomado lo' pen'adore' m1' influyente' de e'te 'i&lo, lo' Gtenta= dore'G intentaron una &ran 5ariedad de forma' 5erdaderamente 'or= prendente' para da3ar al autor, a 'u' 'e&uidore' y a 'u obra *a de= )/( dieacin del autor de GiSBuelino' de aBu%UG e', en mi opinin, la m1' apropiada, pue' lo' Gtentadore'G "ar1n lo impo'ible por mantener a lo' re'petado' cient%fico' de la actualidad Omuc"o' de lo' cuale' aFn no "an 'entido el inmen'o amor de Dice, "acia ello'O ale8ado' de la 5erdad del Creador Ctillado, Sin embar&o, la' alma' del Pur&atorio y 'u' Gayudante'G, tambi;n &uiado' por la ?eina de la Pa4, la #adre #i'ericordio'a y ?eina de lo' 1n&ele', ob'er5aban lo' pa'o' del au= tor y lo induc%an, corno 'e mencion con anterioridad, de'de la cima de la colina, mientra' lo' Gtentadore'G continuaban pro5ocando di5i= 'ione' doloro'a' entre la' per'ona' buena' Bue en redlitidel deb%an a'i'tirlo Por lo' tanto, el te'timonio del autor e' una refle.in e.tre= madamente eldra y 5alio'a 'obre la' para=p'ico=din1mica' de nue'= tra 5ida diaria

Dr, Paul Pandarakalain Departameia o cte P'iBuiatr%a Billin&m Io'pital Zi&an, In&laterra Nota del autorA El Dr :ame' Paul Pandarakalain e' el fundador de la meta=p'iBuiatria tei'*a pre'idente interino de la $'ociacin Pacifi'ta de fleta !P'iBuiatra' !al'ta' y miembro de V Sociedad E'tadouniden'e de In5e'ti&acin Cient%fica, E' autor do un e'tudio parap'icol&ico 'obre #iAal8e4ar=le, like a "eo5cnly "'ec4c <Corno una bri'a cele'tial>, )/Vna bre5e li'ta de lectura' 'obre la' re5elacione' de 71tima, Portu&alA 71tima in *uc%ai' oNn Nord' Compilado por el Padre !ondor, '5d por el Centro de Po'tulaciii, 71tima, Portu&al, <Di'tribuidor in&l;'A $u&u'tine Publi'"in&, De5on, In&laterra> 0Zo "our' Nit" 'i'ter *ucio por Carlo' E5ari,ito 6ratorio de Santa $na P=)-9+ = E'crito' de 71tima Portu&al <199-> Pollina, t"e &reat 'i&n por 7ranci' :o"n'on Editorial $#I Za'"in&ton, N: ,022) <192,> 9"e N"ole trulla of 71tima por 7r;re #ic"el de la Saintm 9rin%t; II#Vdettlat6 N6#< Publiedti6nS CNil lid <1, couitto 1,)2 NH 1-),/ <192-> )// 9ES9I#6NI6S H #ENS$:ES DE #ED:VL6?:E $CE?C$ DE* PV?L$96?=, En 8ulio de 192) y enero de 192( lo' 5idente' de #ed8u&or8e die= ron lo' do' 'i&uiente' te'timonio' 'obre el Pur&atorioA GIay muc"a' alma' en el Pur&atorio, 9ambi;n "ay per'ona' con'a&rada' a Dio', al&uno' 'acerdote', al&una' reli&io'a' ?ecen por 'u' intencione'E por lo meno' el Credo, 'iete Padrenue'tro', 'iete $5e #ar%a' y 'iete Lloria' E.i'te un &ran nFmero de alma' Bue "an e'tado en el Pur&atorio por muc"o tiempo porBue nadie re4a por ella' G HA GEn el Pur&atorio e.i'ten di'tinto' ni5ele'E el m1' profundo 'e encuentra cerca del Infierno y el m1' alto 'e 5a acercando &radualmente "acia el Cielo No e' en el d%a de 9odo' lo' Difunto' 'ino en Na5idad cuando el mayor nFmero de alma' de8a el Pur&atorio E.i'ten all% alma' Bue re4an fer5ientemente a Dio', pero por la' cuale' nin&Fn pariente o ami&o re4a en la tierra Dio' peimite Bue 'e beneficien de la' oracione' de otra &ente y Bue 'e manifie'ten de di'tin= ta' forma' a 'u' familiare' en la tierra, con el fin de recordarle' Bue el Pur&atorio e.i'te y para pedirle' Bue recen para acercar'e a Dio',

Bue e' 8u'to pero bueno *a mayor%a de la &ente 5a al Pur&atorioE mu= c"o' 5an al Infierno y un peBue3o nFmero 5a directamente al Cielo G #1' tarde, el + de no5iembre de 192+, Nue'tra #adre dio el 'i= &uiente men'a8e al mundo por medio de #ari8a <Pa5lo5ic> *unettiA G@uerido' "i8o'A Ioy le' Buiero pedir Bue recen diariamente por la' alma' Bue 'e encuentran en el Pur&atorio Cada alma nece'ita de nue'tra oracin y &racia para lle&ar a Dio' y al amor de Dio', $l "acer e'to, mi' Bue= rido' "i8o', u'tede' obtendr1n nue5o' interce'ore' Bue lo' ayudar1n en la tierra a comprender Bue la' co'a' terrenale' no 'on importan= te'E Bue el Cielo e' lo Fnico por lo cual e' nece'ario e'for4ar'e por al= can4ar Por e'o, "i8o' m%o', recen 'in ce'ar, Bue a'% podr1n ayudar'e )/+ a u'tede' mi'mo' y a aBuello' a Buiene' 'u' oracione' le' dar1n feli= cidad Lracia' por "aber re'pondido a mi llamado G H en enero de 1920, #ir8ana <Dra&ice5ic> Soldo recibi un men= 'a8e e.traordinario y muy lar&o Bue, entre otra' co'a', tambi;n in= clu%a e'ta' palabra'A G9men'e tiempo para acercar'e a Dio' en la parroBuia TEntren a la ca'a de 'u PadreU 9men'e tiempo para 5enir 8unto' y 8unto con la familia p%danle &racia' a Dio', No 'e ol5iden de 'u' difunto' 9r1i= &anle' felicidad con la 'anta mi'a G *o' te'timonio' y men'a8e' 'obre el Pur&atorio arriba tran'crip= to' "an 'ido impre'o' con permi'o de la 6ficina ParroBuial de #ed= 8u&or8e 9odo' lo' dem1' te'timonio' o Gmen'a8e'G acerca del Pur&a= torio Bue no 'ean e'to', Bue puedan aparecer en otro' libro', pueden o no "aber 'ido dado' en forma pri5ada a tra5;' de lo' 5idente' $ pe'ar de la credibilidad potencial de aBuello' otro' te'timonio', nin= &Fn otro men'a8e acerca del Pur&atorio Bue no fuera el arriba men= cionado fue re5elado para 'er publicado en todo el mundo #KS *EC9V?$S @VE ?ESP$*D$N $ #ED:VL6?:E $ t"ou'and encounter' Nit" )/,, boul, St 7rancoi' Nord t"e ble''ed Mir&in #ary in S"erbrooke, @uebec #ed8u&or8e :1E )B9 Canad1 <1922> por el padre :anko Bubalo, ofm 7riend' of #ed8u&or8e NI ed8u&or8e cdo = padre Serafin Mi'tica, ofm por 7ran4 Iummer -2/1 So Dre.el Bl5d 7ranci'can Vni5er'ity Pre'' C"ica&o, I* +,+1/ <1920> Steuben5ille, 6I -(9/) 9"e 'pirituality o% 71tima 9"e apparition' of 6ur *ady ar4d #ed8u&or8e at #ed8u&or8e por el ?ey EdNard Carter, '8 Por el padre S5eto4ar !ral8e5ic, 7ait" Publi'"in& Co ofm Ca'illa de Correo )(0 7ranci'can Ierald Pre'' #ilford, 6I -/1/, <199-> 1-(- Ze't 1/1't Street C"ica&o, I* +,+,9 <192-> @ueen of t"e co'mo' por :anice 9 Connell, abo&ado In company o% #ary Editorial Paraclete Por el padre S5eto4ar !ral8e5ic, 6rlean', #$ ,)+/( <199,> ofm

Editorial San 7ranci'co 9"e 5i'ion' o% t"e c"ildren Ca'illa de Correo 1/,0,) por :anice 9 Connell, abo&ado Na'"5ille, 9N (0)1/ <1922> Editorial St #artinY' 10/ 7ift" $5e I' t"e Mir&in #ary appearin& Ciudad de Nue5a Hork, in #ed8u&or8aD NH 1,,1, <199)> por el padre ?eno *aurentin y el padre *8 ?upcic, ofm Spark %rom Iea5en Editorial 9"e Zord $mon& V' por #ary Crai&, periodi'ta Za'"in&ton, D C <192-> de la BI(C Editorial $5e #ar%a 9"e apparition' at #ed8u&or8e Notre Dame, IN -+//+ <1922> prolon&ad <1920> *ate't neN' of #ary, @ueen of pa5ee, #ed8u&or8e <1920> 'tay Nit" u' Se5en year' of por lo' padre' Luy y apparition' <1922> $rmand Lirard y el padre Ei&"t year' of apparition' <1929> :anko Bubalo, ofm Nine year' of apparition' <199,>, *e' Edition' Paulino' etc )/2 #or%a Simmo "abla con Nicky Elt4 Por el padre ?eno *aurentin Ileon of t"e me''a&e 7undacin 9"e ?ie"le o% #ed8u&or8e <1922> Ca'illa de Correo 0 #ed8u&or8e unc% #ilford, 6I -/1/, t"e family <199(> por #ark #ira5alle, 'td Scientific r medicaU 'tudie' 7ranci'can Vni5er'ity Pre'' on t"e apparition' at #ed8u&or8e 7ranci'can Zay Por el padre ?ene *aurentin Steuben5%lle, 6I -(9/) y el Dr Ierid :oyeu. Menta' Publication' 15Iecl8u&or8eA fact', Dubl%n, Irlanda <1920> document', t"eolo&y <192+> 1' #ed8u&or8e appro5edD <1991> #e''a&e' r teac"in&' of #ary por #ic"ael 6YCarroll CSSp at #ecl8u&or8e Menta' Publication' por el padre ?ene *aurentin Dubl%n, Irlanda y el Dr ?ene *e:eune 7oundacin 9"e ?ie"le *ike a "ea5enly bree4e Ca'illa de Correo 0 por el Dr : Paul Pandarakalam #ilford, 6I -/1/, <1922> Publicado por la Di5i'in de #ed8u&or8e de #eta= 9"e apparition' p'icolo&%a 9e%'ta of t"e ble''ed Mir&in #ary today Ia'ta el momento 'lo por el padre ?ene *aurentin 'e encuentra di'ponible en Menta' Publication' #ed8u&or8e y en la Vni5er'idad 0=2 *oNer $bbey Street Land"i, !erala, India <199/> Dubl%n, Irelanda <199,> *i&"t betNeen t"e "ill' #ed8u&or8e under 'ie&e por Ieat"er Par'on'

por Da5id #anuel Editorial !ildanore Editorial Paraclete Blanc"ard'toNn 6rlean', #$ ,)+/( <199)> Dublin 1/, Irelanda <1929> @ueen of peace in 9"e antidote #ed8u&or8e por Ieat"er Par'on' por :aco5 #ar%n Editorial Paraclete 7undacin ?ie"le 6rlean', #$ ,)+/( <199(> #ilford, 6I -/1/,<1929> 9"e @ueen o% peace 5i'it' 9"e me''a&e of #ed8u&or8e I'ilediu&or8e por #ark #ira5alle, 'td por :o'ep" Pelletier, $$ Vnited Pre'' of $rnerica, Inc $''umption Publication' -0), Bo'ton Zay Zorce'ter, #$ <192/> *an"am, NdID ),0,) <192+> )/9 GiSdBuenno' de aBu%UG @ueen of peace, ec"o Zord' fr,111 Iea5en of t"e eternal Norld Editorial St :ame' por 7ra 9omi'la5 Per5an, ofin Ca'illa de Correo (2,)-7ranci'can Vni5er'ity Pre'' Birmin&"am, Steuben5ille, 6I -(9/) $* (/)(2=,)-- <199,> #ed8u&or8e r me''a&e', Nitne''e', teac"in&' por 9"e ?ie"ie 7oundation Ca'illa de Correo 0 #ilford, 6I -/1/, <199)> Vp on t"e mountain por el padre !en ?obert' Editorial Paraclete 6rlean', NI$ ,)+/( <199)> #ary, @ueen o% peace por *ucy ?ooney, 'nd y ?obert 7aricy, '8 Society of St Paul )120 Mictory Bl5d Staten I'land, NH 1,(1- <192-> #ed8u&or8e, unfold' in peace and q5ar por ?ooney y 7aricy #ore"ou'e Publi'"in& Co Ca'illa de Correo 1()1 Iarri'bur&, P$ 101,/ <199(> 9"e dancin& 'un por De'mond SeNard Iarper Collin' Publi'"er' 00=2/ 7ul"am Palace ?oad Iammer'm%t", *ondre' Z+ 2:B <199-> Lrace period por ?andall Sulli5an

C de N H , NH <en edicin> Prayer of t"e "eart from 6ur *ady o% #ed8u&or8e por C"arle' 9oye Senil Hour Spirit Prayer #ini'try )1 Copeland $5e ?eadin&, #$ ,12+0 #ed8u&or8e, t"e me''a&e por Zayne Zeible, periodi'ta Editorial Paraclete 6rlean', #$ ,)+/( <1929> Encounterin& #aryA 9,111 #ed8u&or8e up cdo'e, *a Salette lo #ed8u&or8e #ary 'peak' to t"e Norld <192+> por S * himbar=Sc"Nart4 #ed8u&or8e 8ournal <1922> Princeton Vni5er'ity Pre'' por ?ooney y 7aricy Princeton N : <1991> 7ranc%'can Ierald Pre'' 1-(- Ze't 1/1t" Street C"ica&o, I* +,+,9 #ed8u&or8e, t"e Nar day by doy por Sor Emmanuel 7lorida Center for Peace Ca'illa de Correo -(1(,+ #%ami, 7* ((1-( <199(> )+, P$?$ *EE? C$*V#NI$S S6B?E #ED:VL6?:E EN ?ESPVES9$ $ $*LVN6S DE *6S $??IB$ #ENCI6N$D6S 9"e trut" about #ed8u&or8e 9"e #ed8u&or8eA are t"e 'eer' key to peaceD t"e trut"D por Cyrille $uboyneau De'de el punto de 5i'ta de un 7 X de Luibert p'iBuiatra )0 ?ue de *Y$bbe Lre&oire por Nic"ola' Bartulica, md 7=0/,,+ Par%', 7rancia <199(> Croaban 7ranci'ca' Pre'' C"ica&o, I* <1991> #ed8u&or8eA reli&ion, politic', and 5iolence in rural Bo'nia $ re'pon'e <o bi'"op hanicY' por #art Ba. docurnent MV Boek"andeldVit&e5eri8 por mon'e3or 7ran' 7ranic, ar= Km'terdam, Pa%'e' Ba8o' <199/> 4obi'po de Split 9"e ?ie"le 7oundation #ed8u&or8e, t"e untold 'tory #ilford, 6I -/1/, <199,> por E NI :one', P"D 7idelity #a&a4ine, #ed8u&or8eA an affirmation Parte 1 <Sept de 1922>and defen'e 7idelity #a&a4ine, por $lbert Iebert, 'm Parte ) <6ct de 1922> Ca'illa de Correo (,9

7idelity #a&a4ine, Paulina, *$ 0,0+( <199,> G#ed8u&or8e &oe' up in llame'G <febrero de 1991> #ed8u&or8eA a time for trut", Notre Dame, IN -+//+ <y todo lo a time for action dem1' e'crito por :one'> por Deni' Nolan @ueen'"ip Pub"'"in& Co 9"e "idden Pace of #ed8u&or8e Ca'illa de Correo -),)2 por el padre I5o Si5ric, ofm Santa B1rbara, C$ 9(1-, <199(> P'ilo& Inc Saint 7rancoi'=du=lac, @uebec 9"e trut" about #ed8u&or8e Canad1 <Vna re'pue'ta al panfleto G#ed8u&or8eG G9"e trut" aboul #ed8u&or8eG por mon'e3or Paul hanic, por mon'e3or Paul hanic, obi'po obi'po de #o'tar> de #o'tar por el padre Dr *8ude5it ?upcic 7idelity #a&a4ine, 6ficina ParroBuial <#ayo de 199,> 22)++ #ed8u&or8e <Entre una &ran cantidad de e'= ?epFblica Croata de Bo'nia = ano' del obi'po> Ier4e&o5ina <199,> )+1 GiSd Buenno' de aBuiUG Die &real fal'ificalionA t"e "idden face of #ect8u&or8e por el padre I5o Si5ric por el Padre ?upcic, ofm 6ficina ParroBuial 22)++ #ed8u&or8e Protectorado Croata de Ier4e&o5ina=Bo'n%a <1991> #KS *EC9V?$S S6B?E E* PV?L$96?I6 Die 'e"erin au' dem ?u"r&ebietA monio impre'ionante y un poco Vr'ula Iibbeln fuerte, pronto 'e publicar1 en in= <*a 5idente del 1rea de ?u"rA &l;' > Vr'ula Iibbeln> por ?obert Ern't 7e&efeuer, leiden, %reuden und Editorial Cri'tiana freunde der $rmen 'eelen CI=2)+, Stein am ?"ein <Pur&atorio, 'ufrimiento', ale= Sui4a <1922> &r%a' y ami&o' de la' alma' del <Pronto 'e publicar1 en in&l;' y Pur&atorio> 'er1 un libro e.cepcional por 7erdinand Iolbck Para #ar%a Simma, Gel me8orG> Editorial Cri'tiana, CI=2)+, Stein am ?"ein Iealin& your family tree Sui4a <199)> por el padre :o"n Iamp'c", cmf <E'pectaculare' te'ti&o' a lo lar&o Performance Pre'' de la "i'toria de la I&le'ia, te'b= Ca'illa de Correo 0(,0 monio' de 'anto' y otra' per'o= E5erett, Z$ 92),1=,(,0 <192+> na' #uy informati5o 9ambi;n <Malio'o aFn en un formato poco deber%a publicar'e en in&l;' > pr1ctico de auto re'pue'ta Pd?E tambi;n un poco 'obrecar&ado Iealin& t"e family tree

de p'icolo&%a > por el Dr !ennet" #c$ll @ueen'"ip Publi'"in& Co #eine &e'pr[c"e mit Ca'illa de Correo -),)2 $rmen 'eelen Santa B1rbara, C$ 9(1-, <199+ <#i' con5er'acione' con la' nue5a edicin> alma' del Pur&atorio> por Eu&enie 5on der *eyen Iealin& t"e "aunted Editorial Cri'tiana, por Dr !ennet" I5Ic$ll CI=2)+, Stein am ?"ein Bi&nell Zood, Brook *yncl"ur't Sui4a <1909> Iamp'"ire = S6-( D:$ <No e' para pu'il1nime' Vn te'ti= In&laterra <1929> )+) #ono Simmo "abla con Nicky Elt4 Luicle to "ealin& t"e family tree E'c"atolo&y Deat" and eternal lile por el Dr, !ennet" #c$ll por el cardenal :o'ep" ?at4%n&er <lo mi'mo Bue el anterior> 7riedric" Pu'tet 9"e Iand'el Pre'', *td ?e&en'bur& <199,> 9"e Stable', Carberry EI)1 2PH <Vna en'e3an4a importante> E'cocia <199-> <*o' tre' libro' conforman una $n unpubli'"ed 10)C11)u'cript on a5entura, e'crita en formato de Pur&atory bre5e' epi'odio', Bue de'criben Por ?eparation Soc of t"e curacione' e'pec%fica' inducida' Immaculate Ieart of #ary, Inc por el Dr, #c$ll El Fltimo e' un 1,, E ),t" St , Baltimore, compendio m;dico Bue de'cribe #D )1)12=+,91 <19+2> la' numero'a' enfermedade' e'= <T#uy lindoU> pec%fica' Bue "a'ta el momento "an re'pondido a la oracin> Pur&atory, e.plained by t"e li5e' and le&end' of t"e 'aint' C"arity for t"e 'ufferin& 'oul' por el padre 7 X Sc"ouppe, '8 Vna e.plicacin de la Doctrina 9$N Book' r Publi'"er', Inc Catlica del Pur&atorio ?ockford, I* +11,/ <19)(, nue5a por el ?e5 :o"n $ Na&elei'en edicin de 19+2> 9$N Book' r Publi'"er', Inc <Bueno aunBue lar&o, de lectura ?ockford, I* +11,/ <nue5a edi= lenta y pe'ada, Fnicamente para cin de 1900> e'tudiante' con'tante' y amante' <E.actamente e'to de la lectura con profundidad> Con imprimatur> #eine erlebni''e mil $rmen IoN to a5oid Pur&atory 'eelen por el padre Paul 6YSulli5an, op <#i' e.periencia' con la' alma' 9$N Book' r Publi'"er', Inc del Pur&atorio> ?ockford, I* +11,/ <nue5a por #ar%a Sirnma y el padre $l= edicin de 199)> fon' #att <PeBue3o panfleto, 5ale la pena Editorial Cri'tiana, leerlo> CI=2)+, Stem am ?"ein, Sui4a <19+2> 9"e "oly 'oul', <Simple y muy bueno, Solamente kMi5a el padre P%oG un tercio del mi'mo, apro.ima= El padre P%o, de la' Edicione' damente, no 'e encuentra en e'=

Pietrelcina <199,> te libro, En in&l;' e't1 a&otado> NatiJ Ctr of Padre No, Inc ?dirl Bo. 1(- <6ld ?t 1,,> El Nue5o Cateci'mo de la I&le'ia Bario, P$ 19/,Catlica ?omana <199(> <El 'anto padre P%o e' Fnico en <illo' p1rrafo' 'obre el Pur&ato= 'u cla'e> rioU> 1 )+( 6?$CI6NES P6? *$S $*#$S DE* PV?L$96?I6 Vna oracin corta y efecti5aA 6" #ar%a, #adre de Dio', inunda a toda la "umanidad con la' &racia' de tu amor ardiente, a"ora y en la "ora de nue'tra muerte $m;n 6racin Bue liberar1 a muc"a' alma' del Pur&atorioA Padre Eterno, te ofre4co la precio'%'ima 'an&re de tu Di5ino Ii= 8o, :e'F', 8unto con la' mi'a' celebrada' "oy en el mundo, por la' al= ma' del Pur&atorio, por lo' pecadore' del mundo entero, por lo' pe= cadore' de la I&le'ia uni5er'al, aBuello' en mi ca'a y dentro de mi propia familia 6racin por nue'tro' padre' difunto'A Se3or Dio', tF no' ordena'te Bue "onr1ramo' a nue'tro' padre' TCon amabilidad, ten piedad de la' alma' de mi padre y madreE per= dnale' 'u' pecado' y perm%teme 5ol5er a 5erlo' en la dic"a de la *u4 EternaU Por medio de Cri'to nue'tro Se3or $m;n 6racin por un alma en particularA Dio' 9odopodero'o y Eterno, en tu bondad paternal, ten piedad del alma de tu 'er5idor *%mpialo al Bue llama'te de e'te mundo de toda culpa, ll;5alo al ?eino de la *u4 y Pa4 /0 a la comu= nin de tu' 'anto', y entr;&ale 'u porcin de &o4o eterno en tu ?ei= no ?e4amo' por medio de :e'F', Nue'tro Se3or $m;n TDio', 9F, Creador y Sal5ador de todo' lo' fiele', perdona lo' pe= cado' de toda' la' alma' de tu' 'er5idore'U Perm%tele' recibir el per= dn por intermedio de nue'tra oracin piado'a, por lo Bue 'iempre an"elaron $m;n 6racin de la mi'a por el difuntoA 6" Se3or, 9F 'iempre &u'ta' di'tribuir piedad y &racia' Por e'= ta ra4n nunca de8o de pedirte Bue recuerde' a la' alma' de tu' 'er= 5idore' Bue "a' lle5ado de e'te inundo No la' de8e' caer en el poder del enemi&o y nunca la' ol5ide' 6rd;nale' a tu' 'anto' 1n&ele' Bue la' lle5en y &u%en a 'u "o&ar cele'tial Ella' pu'ieron 'u' e'peran4a' en 9i, creyeron en 9i Por e'o no la' de8e' 'oportar lo' ca'ti&o' del )+#ar%a Simma "abla con Nicky Elt4 Pur&atorio, 'ino di'frutar de la' dic"a' eterna' Por medio de Cri'to, Nue'tro Se3or, $m;n 6racin por la' alma' m1' abandonada'A T:e'F', por el amor de la a&on%a Bue 9F 'oporta'te durante el te= mor a la muerte en el "uerto de Let'eman%, en la fla&elacin y coro= nacin, en el camino al #onte Cal5ario, en tu crucifi.in y en tu

muerte, ten piedad de la' alma' del Pur&atorio y e'pecialmente de aBuella' Bue e't1n totalmente ol5idada'U T*%brala' de 'u' amar&o' dolore', ll;5ala' a 9i y en5u;l5ela' con tu' bra4o' en el CieloU Padre Nue'tro $5e #ar%a Se3or, conc;dele' pa4 eterna, $m;n E'ta oracin e' de &ran ayuda para la' alma' del Pur&atorioA 6" Se3or :e'ucri'to, por la precio'%'ima 'an&re Bue derrama'te durante tu temor a la muerte en el "uerto de Let'eman%, 'uplico Bue libere' a la' alma' de tu' 'er5idore' de lo' 'ufrimiento' de lo' fue&o' del Pur&atorio, en e'pecial a aBuella' Bue e't1n m1' abandonada', y ll;5ala' a 'u lu&ar en tu e'plendor para Bue te &lorifiBuen y alaben en la eternidad Padre Nue'tro $5e #ar%a 6" Se3or :e'ucri'to, por la precio'%'ima 'an&re Bue derrama'te durante la de'piadada fla&elacin, te 'uplico Bue libere' a toda' la' alma' de tu' fiele', en e'pecial a aBuella' Bue e't1n m1' cerca de 'u liberacin, y ll;5ala' a 9i para Bue te puedan &lorificar y alabar en la eternidad Padre nue'tro $5e #ar%a 6" Se3or :e'ucri'to, por la precio'%'ima 'an&re Bue derrama'te durante tu doloro'a coronacin, te 'uplico Bue libere' a toda' la' al= ma' de tu' fiele' cri'tiano' del calabo4o del Pur&atorio, en e'pecial a aBuella' Bue deben 'ufrir all% por m1' tiempo, y ll;5ala' a la comu= nin 'anta de tu' ele&ido', para Bue te puedan &lorificar y alabar en la eternidad Padre nue'tro $5e #ar%a 6" Se3or, :e'ucri'to, por la precio'%'ima 'an&re Bue derrama'te durante tu doloro'a crucifi.in, te 'uplico Bue libere' a toda' la' al= ma' de lo' difunto', en e'pecial a la' de mi padre, mi madre, mi' "er= mano' y "ermana', mi' pariente', mi' benefactore', y ll;5ala' a la di= c"a eterna, para Bue te puedan &lorificar y alabar en la eternidad )+/ GiSciBuenno' de aBu%DG Padre nue'tro $5e #ar%a 6" Se3or :e'ucri'to, por la precio'%'ima 'an&re Bue man de tu bendito co'tado, te 'uplico Bue libere' a toda' la' alma' del Pur&ato= rio, en e'pecial a aBuella' Bue durante 'u' 5ida' 'ir5ieron de forma e'pecial a tu Sant%'ima Mir&en #adre, y ll;5ala' a tu &loria eterna pa= ra Bue te puedan &lorificar y alabar en la eternidad Padre nue'tro $5e #ar%a $m;n ?o'ario por la' alma' del Pur&atorioA En la' cuenta' &rande' re4arno'A 6" alma' del Pur&atorio, derramen el fue&o del amor de Dio' en mi alma, para re5elar a :e'F' crucificado en m%, aBu% en la tierra an= te' Bue lue&o en el Pur&atorio En la' cuenta' peBue3a'A Se3or :e'F' crucificado, ten piedad de la' alma' del Pur&atorio $l final tre' 5ece'A Lloria 6racin de 'acrificio por la' alma' del Pur&atorioA

TDio' 9odopodero'o y EternoU PorBue e' tu 5oluntad Bue recemo' por la' alma' del Pur&atorio, yo te ofre4co, por mec"o de la' mano' 'in manc"a de #ar%a, toda' la' mi'a' Bue 'e celebran "oy, por tu &ran "o= nor y por la redencin de la' alma' del Pur&atorio Con "umildad te 'u= plico Bue borre' 'u' culpa' por lo' m;rito' dema'iado 5alio'o' de tu Ii= 8o muy $mado y ten piedad de ella' Para la re'titucin de la alaban4a, el amor, el "onor, la' &rada' y lo' m;rito' Bue e'ta' alma' de8aron de mo'trar y tomar, yo te ofre4co toda alaban4a, amor, "onor, &racia' y 'u= frimiento' de tu Ii8o con lo' Bue te "onr aBu% en el mundo En reparacin de todo' lo' abandono' y de'cuido' cometido' por e'ta' alma', te ofre4co el fer5or lleno de alaban4a con el cual tu Ii8o reali4 toda' 'u' obra' aBu% en la tierra, y Bue a"ora 'on reno5ada' y entre&ada' a 9i en toda' la' 'anta' mi'a' En reparacin de todo' lo' errore' y de todo lo Bue 'e de8 'in "acer por e'ta' alma', te ofre4co toda' la' 5irtude' Bue practic tu Ii8o y Bue aFn practica y completa en toda' la' 'anta' mi'a' Por la limpie4a de toda' la' manc"a' de pecado Bue e'ta' alma' aFn po'een, te ofre4co la precio'%'ima 'an&re Bue tu Ii8o derram aBu% en la tierra y Bue continFa ofreci;ndo'e en toda' la' 'anta' mi'a' Como liberacin de todo' lo' ca'ti&o' y tormento' Bue 'oportan e'= )++ #aria Simmo "ablo con Nicky Elt4 ta' alma', te ofre4co la doloro'a pa'in y muerte de tu Ii8o muy $mado, Bue Ql a"ora renue5a y continFa reno5ando en toda' la' 'anta' mi'a' Para re'catada' del calabo4o ardiente, te ofre4co lo' m;rito' in= finito' Bue tu Ii8o 'e &an en la tierra y Bue continFa e8ercitando y ofreciendo en toda' la' 'anta' mi'a' 7inalmente, para "acer lo 'uficiente para cumplir con tu e'tricta :u'ticia, te ofre4co toda' la' 5irtude' y m;rito' de la 5ida, 'ufrimien= to y muerte de tu Ii8o muy $mado, 'u 'ant%'ima #adre, todo' lo' 'anto' y ele&ido' Bue 8unto' 'ufrieron m1' Bue la' adorada' alma' del Pur&atorio de8ada' de lado, $m;n 6racin de 'iete peticione' por la' alma' del Pur&atorioA 1> TSe3or, Dio' 9odopodero'o, por la precio'%'ima 'an&re Bue tu Ii8o muy amado derram en el "uerto de Let'eman%, te 'uplico Bue libere' a la' alma' del Pur&atorio, en e'pecial aBuella' Bue e't1n m1' abandonada'U CondFcela' a tu &loria para Bue te alaben y &lorifi= =E1 A Buen en la eternidad $m;n Padre nue'tro $5e #ar%a Se3or, conc;dele' el de'can'o eterno )> Se3or, Dio' 9odopodero'o, por la precio'%'ima 'an&re Bue tu Ii8o muy amado derram durante la de'piadada fla&elacin, te 'upli= co Bue libere' a toda' la' alma' del Pur&atorio, en e'pecial a aBue= lla' e't1n m1' cerca de &o4ar de la eternidad D;8ala' Bue comiencen a"ora a alabarte y &lorificarte en la eternidad $m;n Padre nue'tro $5e #ar%a Se3or, conc;dele' el de'can'o eterno (> TSe3or, Dio' 9odopodero'o, por la precio'%'ima 'an&re Bue tu Ii8o muy amado derram durante la doloro'a coronacin de e'pina', te 'uplico Bue libere' a la' alma' del Pur&atorio, en e'pecial a aBue= lla' Bue m1' nece'itan tu interce'inU No permita' Bue e'peren m1'

para Bue te puedan alabar y &lorificar en la eternidad $m;n, Padre nue'tro $5e #ar%a Se3or, conc;dele' el de'can'o eterno -> Se3or, Dio' 9odopodero'o, por la precio'%'ima 'an&re Bue tu Ii8o muy amado derram en la' calle' de :eru'al;n cuando lle5aba la cru4 'obre 'u bendita e'palda, te 'uplico Bue libere' a la' alma' del Pur&atorio, en e'pecial a aBuella Bue ante tu' o8o' po'ee lo' mayore' m;rito' para Bue, de'de lo alto del trono &lorio'o Bue la e'pera, te pueda alabar y &lorificar en la eternidad, $m;n Padre Nue'tro $5e #ar%a, Se3or, conc;dele' el de'can'o eterno /> Se3or, Dio' 9odopodero'o, por el Cuerpo y la San&re de tu Ii= 8o muy amado, :e'ucri'to, Bue Ql mi'mo en la noc"e anterior a 'u )+0 GiSBuenno' de aBu%,= muerte ofreci a 'u' amado' ap'tole' como alimento y bebida, de= 8ando de e'te modo una ofrenda continua y alimento Bue da 5ida pa= ra lo' fiele' de toda la I&le'ia, te 'uplico Bue libere' a la' alma' del Pur&atorio, en e'pecial a la Bue "onr m1' e'te 'ecreto de 'u infinito amor, para Bue pueda con tu Ii8o muy amado y el E'p%ritu Santo, por medio de 'u' 'anto' 'acramento', alabarte y &lorificarte en la eterni= dad $m;n Padre Nue'tro, $5e #ar%a Se3or, conc;dele' el de'can'o eterno +> Se3or, Padre 9odopodero'o, por la precio'%'ima 'an&re Bue tu Ii8o muy amado derram de 'u' mano' y pie' cuando e'taba en la cru4, te 'uplico Bue libere' a la' alma' del Pur&atorio, en e'pecial a aBuella por la Bue m1' debo re4ar No permita' Bue permane4ca all% m1' tiempo por mi culpa, para Bue te pueda alabar y &lorificar en la eternidad $m;n Padre Nue'tro $5e #ar%a Se3or, conc;dele' el de'can'o eterno 0> TSe3or, Padre 9odopodero'o, por la 'an&re y a&ua precio'%'i= ma' Bue manaron del co'tado de tu Ii8o muy amado frente a lo' o8o' de 'u biena5enturada #adre y por 'u &ran an&u'tia, te 'uplico Bue libere' a la' alma' del Pur&atorio, en e'pecial a la Bue m1' "onr %n= timamente a la 'anta #adre del CieloU Perm%tele pronto entrar en tu &loria para Bue te pueda &lorificar y alabar con #ar%a en la eterni= dad $m;n Padre Nue'tro $5e #ar%a Se3or, conc;dele' el de'can'o eterno Vna oracin fruct%fera por la' alma' del Pur&atorio 'e&Fn le fue dada a 'anta #atilde <#ec"tildi'>A P$D?E NVES9?6 @VE ES9KS EN *6S CIE*6SA 9e ro&amo' "u= mildemente a ti, Padre bueno, mi'ericordio'o y eterno, Bue perdone' a la' alma' del Pur&atorio Bue 9F mi'mo toma'te corno a tu' "i8a', la' Bue no te amaron, te rec"a4aron y 'e ne&aron a "onrarte lo 'uficien= te Como reparacin y penitencia yo te ofre4co todo el amor y la' bue= na' obra' de tu Ii8o muy amado, :e'ucri'to Nue'tro Se3or S$N9I7IC$D6 SE$ 9V N6#B?EA 9e rue&o "umildemente a ti, Padre bueno, mi'ericordio'o y eterno, Bue perdone' a la' alma' del Pur= &atorio Bue no &lorificaron tu nombre, Bue con frecuencia "ablaron in= debida y de'con'ideradamente Corno reparacin y penitencia yo te ofre4co todo' lo' 'ermone' en lo' Bue tu Ii8o muy amado, :e'ucri'to Nue'tro Se3or, "onr tu nombre cuando e'taba aBu% en la tierra

MENL$ $ N6S69?6S 9V ?EIN6A 9e ro&amo' "umildemente a )+2 #ar%a Simma "abla con Nicky Elt4 ti, Padre bueno, mi'ericordio'o y eterno, Bue perdone' a la' alma' del Pur&atorio Bue no 'ir5ieron a tu ?eino con amor ardiente y con 5e"emente de'eo, pero Bue con frecuencia 'e enriBuecieron con bie= ne' terreno' Corno reparacin y penitencia, te ofre4co la &ran ofren= da Bue tu Ii8o muy amado, :e'ucri'to Nue'tro Se3or, reali4 para Bue todo' pudi;ramo' ir a tu ?eino IKL$SE 9V M6*VN9$D, $S EN *$ 9IE??$ C6#6 EN E* CIE*6A 9e ro&arno' "umildemente a ti, Padre bueno, mi'ericordio'o y eterno, Bue perdone' a la' alma' del Pur&atorio Bue no 'ir5ieron tu 5oluntad 'ino Bue con frecuencia 'i&uieron la 'uya propia Como re= paracin y penitencia te ofre4co el Sa&rado Cora4n de tu Ii8o muy amado, :e'ucri'to Nue'tro Se3or, y todo 'u 'er5icio por 5oluntad D$N6S I6H NVES9?6 P$N DE C$D$ D$ H PE?D6N$ NVES9?$S 67ENS$S $S C6#6 9$#BIQN N6S69?6S PE?D6N$#6S $ *6S @VE N6S 67ENDEN, H N6 N6S DE:ES C$E? EN *$ 9EN9$CIlNA 9e ro&amo' "umildemente a ti, Padre bueno, mi'e= ricordio'o y eterno, Bue perdone' a la' alma' del Pur&atorio Bue no ofrecieron re'i'tencia a la' &rande' tentacione' 'ino Bue cayeron en lo' de'eo' del mal y en la ruina Como reparacin y penitencia, te ofre4co la obediencia, el traba8o duro, todo' lo' 'ufrimiento' amar&o' y la muerte de tu Ii8o muy amado, :e'ucri'to Nue'tro Se3or #$S *B?$N6S DE* #$*A 9e ro&amo' "umildemente a ti, Pa= dre bueno, mi'ericordio'o y eterno, Bue perdone' a la' alma' del Pur= &atorio y la' lle5e', al i&ual Bue a nue'tra' alma', por lo' m;rito' de tu Ii8o muy amado :e'ucri'to Nue'tro Se3or, al reino de tu Santidad, Bue ere' 9F mi'mo $m;n ?o'ario por la' alma' del Pur&atorioA $Bu% re4arno' lo' mi'terio' doloro'o' $nte' de cada decena, re= 4arno' lo Bue corre'ponda a cada mi'terio en particular, y en 5e4 de finali4ar cada una de ella' con el Lloria, decimo'A 1> Brille para ello' la lu4 Bue no tiene fin )> Brille para ello' la lu4 perpetua TSe3or, conc;dele' el de'can'o eterno y Bue la *u4 le' ilumine 'iempreU 1> TSe3or :e'ucri'to, por medio de tu 'udor de 'an&re, producto del temor, Bue derrama'te en el Iuerto de lo' 6li5o', te pedimo' Bue ten&a' piedad de la' alma' del Pur&atorioU T*%brala' de 'u temor, 'u dolor y con'u;lala' con el triunfo del con'uelo cele'tialU )+9 GES1Buenno' de aBu%DG )> TSe3or :e'ucri'to, por la doloro'a fla&elacin Bue padeci'te con paciencia por no'otro' pecadore', te pedimo' Bue ten&a' piedad de la' alma' del Pur&atorioU $le8a de ella' el dolor de tu eno8o y con= c;dele' la tranBuilidad eterna (> TSe3or :e'ucri'to, por la doloro'a coronacin Bue 9F 'ufri'te con paciencia por no'otro' pecadore', te pedimo' Bue ten&a' piedad de la' alma' del Pur&atorio y conc;dele' la corona de la felicidad eternaU -> TSe3or :e'ucri'to, por la doloro'a car&a de la cru4 Bue 9F 'u=

fri'te con tanta paciencia por no'otro' pecadore', te pedimo' Bue ten&a' piedad de la' alma' del Pur&atorioU T@u%tale' la pe'ada car&a del 'ufrimiento y ll;5ala' a la pa4 eternaU /> TSe3or :e'ucri'to, por la doloro'a crucifi.in Bue 9F 'ufri'te con paciencia por no'otro' pecadore', te pedimo' Bue ten&a' piedad de la' alma' del Pur&atorioU T#u;'trale' tu 'anto ?o'tro y ll;5ala' "oy conti&o al Para%'oU De'pu;' de la Buinta decena re4amo'A TSe3or :e'ucri'to, por la' cinco bendita' lla&a' y por toda la pre= cio'%'ima 'an&re Bue 9F derrama'te, te pedirno' Bue ten&a' piedad de la' alma' del Pur&atorio, y en e'pecial de nue'tro' padre', parien= te', &u%a' e'pirituale' y benefactore'U Cura 'u' doloro'a' "erida' y perm%tele' di'frutar y participar totalmente de tu 'al5acin $m;n 6racin por alma' en particular en el Pur&atorioA 6" :e'F', 9F 'ufri'te y mori'te para Bue toda la "umanidad fue= ra 'al5ada y lle5ada a la felicidad eterna E'cuc"a nue'tra' 'Fplica' para Bue ten&a' mayor piedad de la' alma' deA #i' Buerido' padre' y abuelo', T:e'F', ten piedadU #i' "ermano' y "ermana' y dem1' pariente' cercano', etc #i' padrino' de Bauti'mo y padrino' de Confirmacin, #i' benefactore' e'pirituale' y temporale', #i' ami&o' y 5ecino', 9odo' por lo' Bue el amor y el deber me lle5an a re4ar, $Buello' Bue 'ufrieron per8uicio' o da3o por m%, $Buello' Bue 'on arriado' e'pecialmente por 9i, $Buello' Bue e't1n cerca de la liberacin, $Buello' Bue m1' de'ean e'tar 8unto a 9i, )0, #aria Simma "abla con Nicky Elt4 $Buello' Bue 'oportan lo' mayore' 'ufrimiento', $Buello' Bue 'on meno' recordado', $Buello' Bue e't1n le8o' de la liberacin, $Buello' Bue m1' lo merecen por 'u' 'er5icio' a la I&le'ia, *o' rico', Bue a"ora 'on lo' m1' indi&ente', *o' podero'o', Bue a"ora no tienen poder, $Buello' cie&o' e'piritualmente, Bue a"ora 5en 'u in'en'ate4, *o' fr%5olo', Bue dedicaron 'u tiempo a fri5olidade', *o' del Pur&atorio, Bue no bu'caron lo' te'oro' del cielo, *o' tibio', Bue dedicaron poco tiempo a la oracin, *o' indolente', Bue 'e ne&aron a reali4ar buena' obra', $Buello' de poca fe, Bue rec"a4aron recibir con frecuencia lo' 'acramento', *o' "abituale' pecadore', Bue deben 'u 'al5acin a un mila&ro de &racia, *o' padre' Bue no cumplieron con el cuidado de 'u' "i8o', *o' 'uperiore' Bue no 'e ocuparon de la 'al5acin de lo' Bue ten%an a 'u car&o, $Buello' Bue luc"aron por riBue4a' y placere' mundano', *o' mundano', Bue no utili4aron 'u riBue4a y talento'

al 'er5ido de Dio', $Buello' Bue fueron te'ti&o' de la muerte de otro', pero no pen'aron en la propia, $Buello' Bue no 'e a'e&uraron la 5ida eterna, $Buello' Bue tienen una 'entencia 'e5era por la' &rande' re'pon'abilidade' encomendada' a ello', *o' Papa', reye' y &obernante', *o' obi'po' y 'u' con'e8ero', #i' mae'tro' y a'e'ore' e'pirituale', *o' 'acerdote' y reli&io'o' de la I&le'ia Catlica, *o' defen'ore' de la 'anta fe, $Buello' Bue murieron en el campo de batalla, $Buello' Bue luc"aron por 'u pa%', $Buello' Bue fueron 'epultado' en el mar, )01 TN6TTA > pypuid 1 1,11,1911A>1 111,1t111111> 9,1 6U> pflpaid fbi 9,&0't Aopio8efind top In&1111D SE 1,d E9unal Ymonto apunaA top $ m1,1E,11,91> pripoll uo1 1<nm11 <Nni' >iiA>11A1 , 1111DS 1S<1<1 <111,/ IM ti >V1+111 ,1 /E>,#$ 911 ri t1Zo fir>uu k, 1,ity> ciptIrliii /, 11<>#,1 E>i> pppotd nal 'tni'tict e'ointop 11/ 1,<1 A'et4ulbad ?entan^ 'et t'a ininitra oputun top 'or $ 'opnaad 4ard'ano 119t yrItil.o upa ^ira' ofirAriniq8 #S11(119,1Y Yoftll oun'ipetne 111 ap ppp =TtireTT=> ri ,111110 IE> 1, 1+1IPS lif $ od tonA> oa4ai io YodiaY atppd A'opu'tr+ S@1,,11( SP< 1111 Yopa', 'opoN any tolimoN Nrom 11 1,( 6Du6UNoA> em toatia'iut eI iod 6f:PS6V -119tuy u9puopal ni ap :ed =pnipt1 'ei umuitri otnor> 8'e 'opeaati 'n' 'opoi 'olo&ll 'eT rn, out> it tNorped onb 'etuat' 'onlat' 'ni op 'uture 'et e otallaua& Y tuna' &o 'outeliol 61 'oNeatitin' mond n8 ap uotaeio PI ano inipici'o ni 11,D 8t YS i'opoi'n <1,D ai'o :ouo' o id 'ooipiopilo'tN 'ato ni E>tiino<Y i'oittPU S11: <>IitU ault11,r/ 1<111 allitintli 'ol pifiad = t ad 4ur el ottb ainniod K Yculata o'uea'op ioua' 'at,p9auop toppir trua ara ,11,B ditip olluniuo'aid PC86*> 11v11( fintip0 m!iNi ettloiti ti$t Ymol< Nittnnuton 'eurt.y:et 'et op , 11<1,>p utppotu anb 'otionb5 'ot'oifit et DI> 'oy Y SutitBui Sor mir <ttilD tri' u, 1,t Nat ,11" /,11,111>M 1211 111,1>18(1v <1, >mamut> I> at U'on 11, 1,i 111111 onb 'ol ton b5 15< li' o loatlya tic >,1119i t unio iiti' ,111> 'oitanb5 YoDpip'tu,> ,111Ylul op uo tatitun onb 'ottatib5 aptfaidotin uoitnntu. onb 'ottoub5 mo"o ap 'ol'uanbp't mirto mir"ut&oaai&kirdlu TSe3or, ter> piedad de ello'U

TCri'to, por tu <9racia e'cFc"ano'Y YCri'to, plado'amenni lyeno'U TDio' Padre Cele'tial, ten pietiar I <le ello'i il>:VS Ii8o Sal5ador= del mundo, ten piedad de ello'Y TDio' 10'piritu Santo, ten piedad de elio'l afinidad Sarna, tole ere' Vn /,1, Dio', ten piedad de ello'i Saillif #ar%a, rue&o por ,( #adre de Dio', etc , Sani,1 Mir&en de la' 5%r&ene', #adre de #i'ericordia, Puerta del Cielo, Con'oladora de lo' afli&ido', 9odo' lo' 'anto' 1n&ele' y arc1inelel, ro&ad por ello# San #i&uel, rue&a por ello' 9odo' lo' 'ki ilt6S pattidfcali y profeta', ro&ad por ello' Sait :uat, el flauti'ta, rue&a por tillo' San :o';, 9odo' lo' AEanto' ap'tole' y e5an&eli'ta' ro&ad por eti6n% Ibdo' lo' 'anto' di'c%pulo' del Se3or, G9odo' lo' 'anto' 9into' inocente', 9odo' lo' 'anto' ea t tiro', 9odo' lo' 'anto' ol>5dTloU=E y f%ele', 9odo' lo' 'anto' in, ir o'= d,o la I&le'ia, 9edffp lo' Sil 11 i 6b Si,t,(A1 dote' y ili1cono', 9odo' lo' SZ11,2 111,ti8etp y 1 1 ainti3o'i 9oda' la' 'anta' 5irflitmY' y 58udd'y 9odo' I6N 'anto' tie Dio' 9en piedad de ello', l%brale', To" Se3orU 9en piedad de ello', ^ralo', To"= Strnott 101 GiS;Buenno' de aBu%UG De todo dolor, etc De toda tu ira, Del ri&or de tu :u'ticia, Del pe'o per'i'tente de 'u conciencia, De 'u tri'te4a m1' profunda, Del duro cauti5erio, Del fue&o de'&arrador, Del an'ia doloro'a, De todo' lo' ca'ti&o', Por 9u mara5illo'a encarnacin, l%bralo', To" Se3orU Por 9u 'anto nacimiento, etc Por 9u 'anto Nombre, Por 9u Bauti'mo y 9u ayuno, Por 9u "umildad, Por 9u total obediencia, Por 9u pobre4a, Por 9u paciencia y ternura, Por 9u amor infinito, Por 9u amar&o 'ufrimiento,

Por 9u 'udor 'an&riento de temor, Por 9u cauti5erio, Por 9u doloro'a fla&elacin, Por 9u 5er&on4o'a coronacin, Por la' burla' Bue 'ufri'te, Por 9u 8uicio in8u'to, Por 9u dura car&a de la cru4, Por 9u doloro'a crucifi.in, Por 9u a&oni4ante abandono, Por 9u 'anta muerte 'acrificada, Por 9u' cinco 'anta' lla&a', Por 9u cora4n tra'pa'ado, 1E )0#olo rruma "oblo ton #ick> El Por 9u &lorio'a re'urreccin, Por 9u mara5illo'a a'cen'in, Por la 5enida del E'p%ritu Santo, Por lo' m;rito' y la interce'in de 9u Santa #adre, Por lo' m;rito' y la interce'in de todo' 9u' 'anto', No'otro', pecadore' del Pur&atorio, 9e implorarno', e'cFc"ano', To" Se3orU @ue 9F prote8a' la' alma' Bue 'ufren en el Pur&atorio, etc= @ue 9F la' 'al5e' de 'u' dolore' y a&on%a, @ue 9F comparta' con ella' toda' la' buena' obra' de la cri'= tiandad, @ue 9F 'iempre e'cuc"e' toda' nue'tra' oracione' por ella', @ue 9F, por medio del arc1n&el 'an #i&uel y lo' 'anto' 1n&ele' la' lle5e' a la *u4 Eterna, @ue 9F la' de'lumbre' pronto al 5er ella' 9u ro'tro, @ue 9F conceda' a nue'tro' padre', "ermano', ami&o' y bene= factore' difunto' la *u4 Eterna, @ue 9F libere' a aBuella' alma' con la' cuale' compartimo' 'u ca'ti&o por otro lado, @ue 9F ten&a' piedad e'pecial de toda' la' alma' Bue ya no tie= nen en la tierra Buiene' pien'en en ella', @ue 9F conceda' a toda' la' alma' de lo' cri'tiano' difunto' la Pa4 Eterna, @ue 9F derrame' amor mi'ericordio'o, por medio de la' alm del Pur&atorio, a la' alma' de todo' lo' cri'tiano' 5i5iente' E'cFc" no', To" Se3orU Ii8o de Dio', ?ey de la felicidad eterna Cordero de Dio', Bue Buita' el pecado del mundo, prot;&eno', To" Se3orU Cordero de Dio', Bue Buita' el pecado del mundo, e'cFc"ano', To" Se3orU GiSBuenno' de aBuir Cordero de Dio', Bue Buita' el pecado del mundo, ten piedad de no'otro', To" Se3orU T6remo'U

6" Dio', Se3or de la 5ida y de la muerte, mu;'trale' 9u infinita mi'ericordia a aBuello' 'er5idore' Bue creyeron y pu'ieron 'u' e'pe= ran4a' en 9i Conc;dele' todo indulto de 'u' culpa' y ca'ti&o' y por otro lado libra 'u' alma' de lo' 'ufrimiento' Por e'to re4amo', por medio de la interce'in de la Sant%'ima Mir&en #ar%a y por medio de Cri'to Nue'tro Se3or $m;n No5ena de &racia' por la' alma' del Pur&atorioA Primer d%aA *a ra4n por la cual tanta' alma' 'ufren en el Pur&atorio 'on lo' pecado' cometido' en 'u 5ida E'te e' el ori&en de 'u 'ufrimiento T6" :e'F', mi Se3or y Sal5ador, yo tambi;n merec% el Infierno muc"a' 5ece'U T@u; tortura el pen'ar Bue uno puede e'tar perdido para 'iempreU 6" mi Dio', ten paciencia conmi&o, yo te amo porBue ! ere' infinita bondad #e arrepiento de todo cora4n por "aberte "e= rido e in'ultadoy prometo me8orar Conc;deme, o" Dio', tu' &racia'E ten piedad de m% y tambi;n de la' alma' Bue 'ufren en el Pur&atorio T6" #ar%a, #adre de Dio', mediadora de toda' la' &racia', #adre de la Pa4 Eterna, ayuda a la' alma' del Pur&atorio con tu podero'a in= terce'inU Por medio de ella, Bue Cri'to, tu Ii8o tan amado, nue'tro Dio' y Se3or, le' permita participar de 'u felicidad y &loria $m;n Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua, de'can'en en pa4 Se&undo d%aA *a' alma' del Pur&atorio 'ufren al pen'ar en 'u p;rdida de tiem= po en la tierra durante el cual pudieron "aber lo&rado m;rito' para alcan4ar el reino de lo' Cielo' Ha no pueden recuperar e'ta p;rdida, porBue con el fin de e'ta 5ida tambi;n finali4a el tiempo para lo&rar m;rito' para el Cielo )0+ #a&o /1101111, "obk con Nicky E"r Dio' 9odopodero'o y Eterno, CBu; "e lo&rado durante mi 5ida terrena para merecer la 5ida eternaD #i' 'entido' y pen'amiento' fueron dedicado' en &ran parte a a'unto' temporale' 9e a&rade4co Bue 9F aFn me da' m1' tiempo para reparar el mal y lo&rar m;rito' para la eternidad #e arrepiento de todo cora4n por "aberme apar= tado de 9i, o" Dio' de Bondad Permanece 8unto a m% para Bue de aBu% en adelante nada 'ea m1' importante Bue amarte y 'er5irte '= lo a 9% 9en piedad de m% y tambi;n ten piedad de la' alma' Bue 'u= fren en el Pur&atorio T6" #ar%a, #adre de Dio', llena de &racia, 5en y ayuda a la' al= ma' del Pur&atorio con tu podero'a interce'inU Por medio de ella, Bue Cri'to, tu Ii8o tan amado, nue'tro Dio' y Se3or, le' permita par= ticipar de 'u felicidad y &loria $m;n Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua,

de'can'en en pa4 9ercer d%aA *a &ran a&on%a de la' alma' del Pur&atorio e' el a'pecto doloro= 'o de 'u' pecado', por lo' cuale' a"ora deben 'ufrir en el lu&ar de e.= piacin, TEn e'te mundo uno no e' muy con'ciente de la fealdad de lo' pecado', pero lo 'er1 con muc"a claridad en el otroU Padre Eterno, Santo Dio', Santo Dio' 9odopodero'o, Santo Dio' Inmortal, te amo m1' Bue nada, porBue 9F ere' infinita bondad me arrepiento de todo cora4n por "aberte ofendido Intentar; con toda 'eriedad no apartarme nunca m1' de 9% TConc;deme nue5amente, o" Dio', 9F &raciaU T9en piedad de m% y ten piedad de la' alma' Bue 'ufren en el lu&ar de piedadU T6" #ar%a, #adre de Dio', llena de &racia, 5en y ayuda a la' al= ma' del Pur&atorio con tu podero'a interce'inU Por medio de ella, Bue Cri'to, tu Ii8o tan amado, nue'tro Dio' y Se3or, le' permita par= ticipar de 'u felicidad y &loria, $m;n Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua, de'can'en, en pa4 )00 GiSc%Buentio' de aBuiUG Cuarto d%aA $ e'ta altura, ya deber%amo' e'tar dolido' por "aber in'ultado a Dio', $mor Eterno, con tanta frecuencia *a' alma' del Pur&atorio, 'in embar&o, reconocen con mayor claridad Bu; tan infinitamente bueno e' Dio', y por lo tanto, lo aman con todo 'u 'er Por e'o 'ufren un dolor inde'criptible al "aber la'timado al &ran Dio', un dolor mu= c"o m1' &rande Bue cualBuier otro Dio' 9odopodero'o y Eterno, te amo 'obre toda' la' co'a' porBue 9ti ere' bondad infinita y me arrepiento de todo cora4n por "aberte ofendido Intentar; con toda 'eriedad no pecar nunca m1' D;8ame 'er con'tante de aBu% en adelante T9en piedad de m% y ten piedad de la' alma' Bue 'ufren en el Pur&atorioU T6" #ar%a, #adre de Dio', llena de &racia, 5en y ayuda a la' al= ma' del Pur&atorio con tu podero'a interce'inU Por medio de ella, Bue Cri'to, tu Ii8o tan amado, nue'tro Dio' y Se3or, le' permita par= ticipar de 'u felicidad y &loria $m;n Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua, de'can'en en pa4 @uinto d%aA *a' alma' del Pur&atorio 'ufren 'in 'aber cu1ndo terminar1 'u a&on%a Sin embar&o, ella' e't1n 'e&ura' de Bue al&Fn d%a 'er1n li= berada' $un 'lo la incertidumbre de la duracin de 'u penitencia e' un &ran dolor para ella' 9e amo por 'obre todo, o" Dio' infinitamente bueno, y me arre= piento de todo cora4n por "aberte ofendido Intentar; con toda 'e= riedad, o" Dio', brindarte ale&r%a' YPerm%teme de'can'ar, o" Dio',

en tu pa4U Padre Eterno, Dio' Santo, Dio' Santo 9odopodero'o, Dio' Santo Inmortal, ten piedad de m% y ten piedad de la' alma' Bue 'u= fren en el Pur&atorio T6" #ar%a, 'in pecado concebida, re4a por no'otro' Bue recurri= mo' a 9i para Bue no' prote8a'U TSanta #ar%a, Mir&en inmaculada y #adre de Dio', 5en, ayFdano' y ayuda a la' alma' del Pur&atorio con tu podero'a interce'inU $m;n, Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua, de'can'en en pa4 )02 #ar%a Simio "ablo con Nicky Eit4 Se.to d%aA Vn &ran con'uelo para la' alma' del Pur&atorio 'on lo' pen'a= miento' 'obre la doloro'a pa'in de :e'ucri'to y el 'anto 'acrificio del altar, porBue entonce' ella' mi'ma' 'e 'ienten 'al5ada' por medio de la doloro'a pa'in de Cri'to y porBue recibieron, y aFn continFan re= cibiendo, tanta' &racia' por medio de la Comunin I&ualmente &ran= de e' el dolor Bue e.perimentan al 'aber lo de'con'iderada' Bue fue= ron durante 'u' 5ida' re'pecto a e'ta' do' &rande' prueba', de amor de :e'ucri'to por no'otro' #i Se3or y mi Dio', 9F mori'te en la cru4 por m% 9F le entre&a'= te a m% tanta' 5ece' durante la 'anta Comunin y yo frecuentemente te recib% con in&ratitud Procurar; con toda 'eriedad, Dio' 6mnipo= tente y Santo, no "erirte m1' TConc;deme, o" Sal5ador, tu piedad y amorU T6" Dio', m% mayor re&alo, ten piedad de m% y ten piedad de la' alma' Bue 'ufren en el lu&ar de la e.piacinU T6" #ar%a, #adre de Dio', #adre de todo' lo' "ombre', 5en y ayuda a la' alma' del Pur&atorio con tu podero'a Interce'inU Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua, de'can'en en pa4 S;ptimo d%aA El incre%ble dolor Bue 'ufren la' alma' del Pur&atorio, Bue de= penden totalmente de nue'tra ayuda, aumenta cuando ella' tienen en cuenta la' obra' amoro'a' de Dio' Se le' dieron padre' cri'tiano', crecieron en la fe, nunca le' falt nada en cuanto a la' &racia' de Dio' 9odo e'to de'taca aFn m1' 'u in&ratitud durante la 5ida Dio' 9odopodero'o, Dio' Eterno, yo tambi;n fui una criatura de= 'a&radecida 9F me e'pera'te con &ran paciencia, perdona'te mi' pecado' con frecuenciaE y yo, lue&o de tanta' prome'a', te "er% una y otra 5e4 T6" mi Dio', Padre de lo' Cielo', ten piedad de m%U #e arrepiento de "aberte ofendido y prometo ofrecerte reparacin 9en piedad de m% y ten piedad tambi;n de la' alma' del Pur&atorio @u%= tale' toda culpa y todo ca'ti&o T*ib;rala' pronto y perm%tele' 'er in= terce'ora' por m% y toda' mi' intencione'U T6" #ar%a, nue'tra protectora y ayuda, 5en y au.ilia a la' alma' del Pur&atorio con tu podero'a interce'inU

)09 GTS1Buenno' de ocluir Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua, de'can'en en pa4 6cta5o d%aA *a' alma' del Pur&atorio, Bue no pueden ayudar'e a '% mi'ma', 'ufren por el "ec"o de Bue tanta &ente en la tierra no 'abe lo Bue "a= ce *a' per'ona' 5i5en 'in 'iBuiera pen'ar en Dio', en la eternidad y tampoco en el 'entido de 'u' 5ida', 'in preparar'e de'de a"ora para el encuentro con Dio' a la "ora de 'u muerte Dio' 9odopodero'o y Eterno, prot;&eme de un cora4n pere4o'o e indiferente Perm%teme reconocer a"ora lo' 5erdadero' 5alore' de la 5ida, lle5ar cuenta de mi' d%a' y Bue 'iempre me acerBue a 9i "a'= ta Bue te pueda 5er, adorar y alabar en tu reino Eterno 6" #ar%a, 'in pecado concebida, rue&a por no'otro' Bue bu'ca= mo' tu proteccin TSanta #ar%a, #adre de Dio', mediadora de toda' la' &racia', 5en a no'otro' y a toda' la' alma' del Pur&atorio con tu podero'a interce'inU Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua, de'can'en en pa4 No5eno d%aA *o' 'ufrimiento' de la' alma' del Pur&atorio 'on enorme'E 'u' propia' falta', la lar&a e.piacin Pero aFn a'%, el mayor 'ufrimiento e' e'tar 'eparada' de Dio' y no poder 5erlo Dio' 9odopodero'o y Eterno, Ccmo pude pa'ar tanto' a3o' le8o' de tu' &racia'D TPerdname, mi Se3or y mi Dio'U TNo permita' Bue yo 5uel5a al&una otra 5e4 a perder tu' &racia'U T9ambi;n te 'uplico Bue le' de' &racia' y le' ten&a' piedad a la' alma' del Pur&atorioU T$"= 5iana 'u' 'ufrimiento', acorta 'u tiempo de de'tierro y perm%tele' 5er pronto tu felicidadU Santa #ar%a, #adre de Dio', re4a por no'otro', pobre' pecado= re', e'pecialmente en la "ora de nue'tra muerte $m;n, 6" #ar%a, Mir&en concebida 'in pecado y #adre de Dio', me= diadora de toda' la' &racia', ?eina de todo' lo' 'anto', 5ictorio'a en )2, #or%a S%mmo "ablo con Nicky Elt4 toda' la' batalla' de Dio', 5en, ayFdano' y ayuda a la' alma' del Pur= &atorio con tu podero'a interce'in Padre Nue'tro $5e #ar%a Dale', Se3or, el de'can'o eterno, brille para ello' la *u4 Perpetua, de'can'en en pa4 Vna anti&ua oracin ru'a muy "ermo'aA Como el 1rbol pierde 'u' "o8a', a'% nue'tra 5ida 'e diri&e a 'u fin cada a3o *a fie'ta de la 8u5entud 'e 5uel5e 5ac%a

*a lu4 de la' ale&r%a' 'e apa&a *a edad 'olitaria 'e acerca *o' ami&o' mueren *o' pariente' parten CDnde e't1n lo' afortunado' y felice'D En 'ilencio e't1n la' tumba', pero la' alma' e't1n en 9u' mano' Vno 'iente la' mirada' amoro'a' Bue pro5ienen del otro mundo Se3or, 'ol brillante, reconforta e ilumina lo' "o&are' de lo' difunto' Se3or, Bue lo' tiempo' amar&o' de 'eparacin de'apare4can Conc;deno' un reencuentro feli4 en el Cielo TSe3or, ayFdano' a todo' a 'er uno conti&oU Se3or, conc;dele' a aBuello' Bue 'e "an ido a dormir la limpie= 4a del ni3o y el &o4o de la 8u5entud, TH Bue 'u 5ida eterna 'ea una fie'ta pa'cualU $m;n Vna e.ten'a e importante oracin por la' alma' del Pur&atorio, de $rnold LuilletA $labad%'ima 9rinidad Santa, Dio' 9odopodero'o y Eterno, una 5e4 9F permiti'te Bue el 'anto Cura de $r' 5iera la belle4a de un al= ma "umana 7ue una e.plo'in de belle4a y lu4 Bue e.cedi toda ca= pacidad "umana de compren'in, y :uan #ana Mianney "ubiera muerto en el lu&ar 'i 9F no lo "ubiera' mantenido 5i5o )21 1,0, 'oy pi !otun&> tottnD ap altrayp'n minci'a 111 Ytuno nl epnu anb '9ur nmi opolnfind 1i94tu Eli'a 1,c1 'olun' ai'U 911 'on Ycirro' nNild'a 11(1 otaffly 'on 6I ya 199n 'ou oNnd ta 'pnpun$to ny ap P1 1,/1,d P 1,(1,1 9 'alo pi offyy lap $ me<Y lop 'apaparei an" tenue' nipid'a oyao 9al> 'anie' X 'atabuty 'oy 'opo ap epuo'ald ny no iaNnd ni mpie /, 1C<ttI6V /11/ ,(,,,(,i $ 'crip9u1 'tB ay> orpatu lod 'ulin8 /11/ intocy 'affitin' 111 *I6D 'nyentyy torroleffind 9op 'ninin 'pi op popald nal !opio yo no ni(n8 un 'oularedold nud illn al'uti $ ountNam ori'anu 11, ol'upa$troD 51 tm, naltr$ putE'p =rie' 9 ap <>motu tod al<Euro& rai'tarty 'aNnd 9op Y'i'ar io4efio t tll uo atdrum' e.ed SPfillal 'et $ u94p 1,a 111 nalttoo 'olapenD /111 anb I'ninypa'a 'npnifin& 'e8 no ,111(/, 5i'a ,1 1I =,( 1/P11111+91 /11/ 'onba' anb !opoinfund <ay> SPIIIIP 'ny op11,1 (1DIdX, PI op odutnp yo 'opoau mni> tofi7y n1 op 'oirntu 'ol ap orporn t6d 1/,1 11e+ P ,,1 meinint op opnynaeutuy 6 o'o'tolop u94elop top oman% tod Y/1>/ =Dr Y6I tu ap , ISVPS num'8'opord S6Z,D,11, ,1 SPED 1,d -,1 1,11)2 eincy top 'tanyt> SPI ,1> piipard uaa 'anyed 11D 1P$IP S /,1I 8 Y,111> raed inbri tD ai'nuoto $ 'oft<Y 'tu SPII1P ialped optionU> ituici5 'onU =, 19,1PIf al pul> 911ntuad /,11 S9IS6f orEE n8, 'olap 'oy ap alptid ofion E ya ua rmitind a' mnoirY 80 anb matoY nut'ynt PI ap tiottnD tu op oBarty Ea uo a'in>En nid nted unutanb a' 'ent'rur SPI<: $ ofiany ya out =,( euratib ley tod PISVP ya Yopinad op etpueur euanbod &nu ny ea =arttni luye opuuno a u Duma Y a&n ted 'eloNnd anbune Yepa$anu a' emir> ul$tutt K ol&y'aDDern 4ny ,1111 no 'a$t$ t=** m11i> ua&n' topp(ad ya 'a8,n,<11) Mi ,111> V6<<PS IP11 1,1, 11,1((,11,<I 111 tIDD6It6D opoNlitncy *ay> 'emiY>> /,9 YI6$P111,( mutility yo opnti5el P6St allb ,1/e11 tt9yDnE<s.1> ap lotitina op'oy> <>molar KtD<E ou op 'pa&oind 'e8 oplanan op ainerpout inani 1S 6ttI6DI, /,p,(111 111d S6#6S ioned op 'na&ny

and 'PE 1D ,1>1,11(, 6C 'ud inD P1/,1111 Pp,1 1,d ,+Pd 1,1> $ opinad yap op In top 'anUU S,111,1/, ,, i'uitopiad 'on ,111> op obony 1(/1D tityD Yo5ni , 11, 1,d $ moplod 111 leynoutpad.a $ aitioninnann 'oluoluenay 'out =npod onb Nat 'upina ny ap ofiany u&piod op ornan n1 'etpan'a 'on YD$ P11, $ PI# Yt,u, Yolla ap u'ad u , 1,11 ilDd111A> IiPlf>$ 'opatua $ 1191( =(11>11 1811,( tia 5,1111,1,1 11(,,11(,n #lit>11( t1,( $ Y,1,,1,,, 1, $ 'ora ,1 =no Y,1P111 ,1 K ot lon& oy aBua nui'tuttD Play> 6S ,V19( YEntu+p, opeoocl 1,1 tod ono'iod mut opttaaotti n' ap taid optcly t 9noU ='alBUptinytia ntU 'onti,>ut K 'oap'papelea ao'od una cilio Y5io ny t D yen+i tifinfiut 'u4utiroNa' ttafienn n1 ti ol'nan 9 tu onbiod $ Ue4aly =aB ni op a8ar un io$ni o5uoutie'uad un S6 outiti epeD ,111>1,d oNaut =olduti' $n'outiati uni 66S nuetunti pulirD ya ,111> ,1<11/,<1 'o oru9DD tIo"o ap 'ottu>nbp'it #utfil punnto "dt& , con ftrity ekt libera' porBue lo' amo', 9u lo' libera' porBue 9V de'ea' "acerlo' "ermo'o', de la mi'ma forma Bue Dio' lo' concibi, E'p%ritu Santo, por el "onor de la 5oluntad do Dio', "a4 de ello' Guna nue5a crea= cinG <edil ti, 1/>, acelera la obra de tu 'antificacin y trmlndo6n, Por cada alma Bue pueda in&re'ar en la dic"a del Cielo en el tirilla de id inocencia encontrada, S6 re&oci8an 1,1 $n&ele' y lom 'anto' Sant%'ima Y9rinidad, Dio' Padre, Ii8o y E'p%ritu Santo, no'otro' Iiirlimno' por Id I&le'ia en la 9ierra, 9e ro&amo' por el 'oftimientc > <le la i&le'ia en el Pur&atorio, por nue'tro' "ermano' y "ermana Bue #At encuentran en el lu&ar de la e.piacin E'cuc"a ime'tra' oracione' y de8a Bue puedan inter5enir por no'otro' conti&o, $m;n 11 1 6?$CI6NES $ *6S KNLE*ES 6racione' al arc1n&el 'an #i&uelA San #i&uel arc1n&el, defi;ndeno' en la batallaE '; nue'tro am= paro contra la per5er'idad y la' acec"an4a' del demonio ?epr%male Dio', pedirno' 'uplicante', y tF, Pr%ncipe de la #ilicia Cele'tial, arro= 8a al Infierno con el Di5ino poder a Satan1' y a lo' otro' e'p%ritu' ma= li&no' Bue andan di'per'o' por el mundo para la perdicin de la' al= ma' $m;n Pr%ncipe de la #ilicia Cele'tial, conBui'tador del dra&n de lo' infierno', "a' recibido de Dio' la fortale4a y el poder para de'truir mediante la "umildad el or&ullo de lo' podere' de la' tiniebla' 9e pedirno' Bue no' ayude' a tener 5erdadera "umildad de cora4n, una fidelidad inBuebrantable, a cumplir con la 5oluntad de Dio' y 'er fuerte' en el dolor y en el 'ufrimiento $yFdano' a afrontar el 8uicio de Dio' $m;n $l arc1n&el 'an LabrielA T9F, 1n&el de la "umanidad, tF, confiado men'a8ero de Dio', abre tambi;n tu' o%do' a la' 'ilencio'a' ad5ertencia' y llamado' del Cora4n amoro'o de :e'F'U T9e ro&amo' Bue permane4ca' 'iempre delante de nue'tro' o8o', te ro&arno', para Bue comprendamo' co= rrectamente la Palabra de Dio', para Bue 'i&amo', obede4camo' y cumplamo' con aBuello Bue Dio' Buiere de no'otro'U TH ayFdano' a e'tar de'pierto' para Bue cuando el Se3or no' 5en&a a bu'car no no'

encuentre dormido'U $l arc1n&el 'an ?afaelA T9F, flec"a del amor y doctor del amor de Dio', en5uel5e nue'= tro' cora4one' con amor ardiente, te 'uplicamo', y no permita' Bue 'ane la "erida para Bue no' manten&amo' en el camino del amor ca= da d%a y para Bue podamo' 'oportar todo con ellaU $ nue'tro 1n&el cu'todioA 9F, protector amoro'o, re&alo de Dio' para mi' debilidade' San= to 1n&el cu'todio, mi &u%a y con'olador, mi mae'tro y mi con'e8ero, te a&rade4co por tu fidelidad y amor y te rue&o Bue 'iempre te Buede' a mi lado y 'ea' 'iempre mi ami&o y mi ayudante Cuando duerma, )2#odo Sumo "ab%a con Nicky EIt4 Bu;date conmi&oE cuando e't; de'pierto, &u%a mi' pi'ada'E cuando e't; tri'te, con'u;lameE cuando e't; d;bil, cu%dame de lo' peli&ro'E cuando dude, acon';8ameE del pecado, prot;&eme, @uerido 1n&el, empF8ame a "acer el bienE mantenme en e'tado de &raciaE al;8ame de una muerte terribleE en la o'curidad de e'te mundo, ilumina mi ca= minoE en mi i&norancia, en';3ameE de todo' lo' ataBue', ad5i;rtemeE del mali&no, prot;&emeE re4a por mi' intencione'E en el momento de la muerte, acompa3a a mi alma delante de m% para conducirme a Dio', y a'% e'tar conti&o en &o4o'a adoracin del 9odopodero'o= y 9o= do Buen Padre en el Cielo $m;n, Vn llamado a lo' 1n&ele' para Bue ayuden a la' alma' del Pur&atorioA :e'F', Se3or Nue'tro, 9F pa'a'te la noc"e anterior a tu pa'in en el Iuerto <le lo' 6li5o', en Let'eman% Ia4 conocido todo' lo' peca= do' del mundo, una car&a Bue te apla't e "i4o 'udar 'an&re *o' ap'tole' 'e Buedaron dormido' y no tu5ieron fuer4a para 5elar con= ti&o durante la' "ora' m1' dura' Solamente tu Padre Cele'tial 'e conmo5i y te en5i un 1n&el para con'olarte y darte fuer4a' duran= te tu an&u'tia de muerte Se3or, mira a nue'tro' "ermano' y "ermana' en el Pur&atorio, Ello' 'ufren m1' de lo Bue puede 'ufrir un "umano en la tierra y 9F de'ea' Bue 'eamo' compa'i5o' con 'u an&u'tia y 'ufrimiento 9F no' da' la oportunidad de "acer al&o por ello', de 5i&ilar con ello', de re= 4ar por ello', de ofrecer al&o en 'u nombreE pero principalmente, le' podemo' ofrecer la 'anta mi'a S%, tambi;n podemo' en5iar a nue'tro 1n&el cu'todio para Bue e'te, con el Poder de tu San&re, lo' con'ue= le y fortale4ca TCu1n mi'ericordio'o fue Dio' con 'u Ii8o en el Iuer= to de lo' 6li5o'U De la mi'ma manera Ql de'ea Bue no'otro' tambi;n 'eamo' mi'ericordio'o' con la I&le'ia Bue 'ufre en el Pur&atorio :e'F', recuerda tu 'oledad en el Iuerto de lo' 6li5o' ?ecuerda cu1nto bien te "i4o cuando el 1n&el de tu Padre Cele'tial te fortale= ci y te contu5o En';3ano' a 'er tan mi'ericordio'o' y amoro'o' co= mo tu Padre, y llena a la' alma' del Pur&atorio del mi'mo con'uelo Bue 9F recibi'te en el Iuerto de lo' 6li5o' #ar%a, ?eina de lo' 1n&ele', ten piedad de tu' "i8o' Bue 'ufren en el Pur&atorio En5%a a tu' 1n&ele' para Bue lo' ayuden $rc1n&el 'an #i&uel, arc1n&el 'an Labnel, arc1n&el 'an ?afael,

u'tede', lo' Nue5e Coro' de lo' 'anto' 1n&ele', lo' Serafine' y @ue= rubine', lo' 9rono' y la' Dominacione', lo' Pr%ncipe' y lo' Podere', )2/ GiS1Buenno' de aBu%UG lo' arc1n&ele' y lo' 1n&ele', le' pedirno', en el nombre de Dio' y en el nombre de 'u ?eina, nue'tra precio'%'ima Mir&en #ar%a, Bue 5a= yan r1pid y ayuden a nue'tro' "ermano' y "ermana' en el Pur&ato= rio Ello' 'ufren muc"a an&u'tia, ello' tienen 'ed del Dio' Eterno m1' Bue un 'ier5o tiene 'ed del a&ua de una 5ertiente Denle' fuer4a y &u%enlo' "acia el camino del reino del Padre Cele'tial $m;n Peticin a lo' 'anto' 1n&ele'A Dio' 9odopodero'o, Eterno y 9rino, ante' de Bue no'otro' le' 'u= pliBuemo' a tu' 'er5idore', lo' 'anto' 1n&ele', y le' pidamo' 'u ayu= da, no' arrodillamo' y te adoramo', Padre, 1=li8o, y E'p%ritu Santo' 9e "onramo' y alabamo' por toda la eternidad, y Bue todo' lo' 1n&ele' y "ombre', a Buiene' 9F crea'te, te adoren, amen y 'ir5an, T6" San= to Dio' 9odopodero'o e InmortalU #ar%a, ?eina de la Pa4 y ?eina de lo' 1n&ele', tF tambi;n acepta con ale&r%a la' 'Fplica' Bue "acemo' a tu' 'er5idore' 9e ro&amo', #adre Nue'tra, nue'tra #ediadora de toda' la' &racia' e Interce'ora, Bue lle5e' nue'tra' peticione' al tro= no del $lt%'imo para Bue podamo' encontrar &racia, 'al5acin y ayu= da $m;n V'tede', 'anto' 1n&ele' podero'o' y de bondad, no' "an 'ido dado' por Dio' para nue'tra proteccin y ayuda *e' ro&arno' en el nombre de Dio' 9rino, T5en&an, ayFdenno'U *e' ro&arno' en el nombre de la San&re Precio'a de Nue'tro Se3or :e'F' Cri'to, etc *e' ro&amo' en el nombre todopodero'o de :e'F', *e' ro&arno' por la' "erida' de Nue'tro Se3or :e'ucri'to, *e' ro&arno' por todo' lo' 'ufrimiento' de Nue'tro Se3o' :e'ucri'to, *e' ro&amo' por el cora4n de Nue'tro Se3or :e'ucri'to, *e' ro&amo' por la Sa&rada Palabra de Dio', *e' ro&arno' en el nombre del amor de Dio' para con no'otro', lo' de'dic"ado', *e' ro&amo' en el nombre de la fidelidad de Dio' para con no'otro', lo' de'dic"ado', *e' ro&amo' en el nombre de la mi'ericordia de Dio' "acia no'otro', lo' de'dic"ado', )2+ y #adre rnnue'tra *e' ro&amo' en el nombre de #ar%a, la #adre de Dio' nue'tra, y de la 9ierra, *e' ro&amo' en el nombre de #ar%a, ?eina del Cielo *e' ro&amo' en el nombre de #arfa, Nue'tra ?eina de la Pa4, *e' ro&amo' ro&amo' por por nue'tra nue'tra propia propia beatitud *e' #cno Samna "ablo Nin Nic"t Me4 *e' ro&amo' por 'u luc"a por el reino de Dio',

*e' ro&amo' Bue no' cubran con 'u e'cudo, *e' ro&amo' Bue no' prote8an con 'u e'pada, *e' ro&amo' Bue no' &u%en con 'u lu4, *e' ro&amo' Bue no' 'al5en ba8o el manto protector de #afid, *e' ro&amo' Bue no' e'condan dentro del cora4n de #ar%a, *e' ro&amo' Bue no' manten&an en la' mano' de #ar%a, *e' ro&arno' Bue &u%en nue'tro camino a la puerta de la 5ida, el cora4n abierto de Nue'tro Se3or, *e' ro&amo' Bue no' &u%en a 'al5o a la ca'a cele'tial de Nue'tro Padre, 9odo' lo' Nue5e Coro' de lo' 'anto' 1n&ele', V'tede', nue'tro' compa3ero' e'peciale' Bue no' "an 'ido dado' por Dio', TMen&an, ayFdenno', le' ro&arno'U *a precio'%'ima 'an&re de Nue'tro Se3or y ?ey lo' llama para Bue no' ayuden a no'otro', de'dic"ado' TMen&an, ayFdenno', le' ro&arno'U El cora4n de Nue'tro Se3or y ?ey lo' llama para Bue no' ayu= den a no'otro', de'dic"ado' TMen&an, ayFdenno', le' ro&amo'U El Inmaculado Cora4n de #ar%a, El m1' puro, 'u ?eina, lo' lla= ma para Bue no' ayuden a no'otro', de'dic"ado' TMen&an, ayFdenno', le' ro&amo'U $m;n 1 )-90 niS1Buenno' de aBu%UG $yFdenno', bueno' y 'anto' "ermano', 'er5idore' compa3ero' ante Dio' Prot;8anno' de no'otro' mi'mo', de nue'tra propia cobard%a y ti= bie4a, de nue'tro propio e&o%'mo y a5aricia, de nue'tra propia en5idia y de'confian4a, de nue'tra' an'ia' de 'aciedad, confort y reconocimien= to, lib;renno' de lo' 5%nculo' del pecado y del ape&o a la' co'a' terre= nale', Buiten de nue'tro' o8o' la 5enda Bue no'otro' nu'mo' no' "emo' pue'to para no tener Bue 5er la mi'eria Bue no' rodea, y a'% poder pen= 'ar con 'ati'faccin 'obre no'otro' mi'mo' y tenerno' l1'tima T#ar= Buen el camino de la 'anta an'iedad por Dio' en nue'tro' cora4one' pa= ra Bue no ce'emo' de bu'car a Dio' con no'tal&ia, contricin, y amorU Bu'Buen en no'otro' la precio'%'ima 'an&re de Nue'tro Se3or Bue fue derramada por no'otro' TBu'Buen en no'otro' la ima&en po= bre, de'5anecida, arruinada de Dio', 'eme8ante a la cual Dio' no' cre en el amorU T$yFdenno' a conocer y adorar a Dio', a amarlo y 'er5irloU T$yFdenno' en la luc"a contra lo' podere' de la o'curidad Bue in'idio'amente no' acec"an y no' a&obianU $yFdenno' para Bue nin&uno de no'otro' 'e pierda, 'ino Bue con 8Fbilo, al&Fn d%a no' unamo' a la felicidad eterna, $m;n 6racin diaria a lo' 1n&ele'A <Ser%a bueno recitar e'to en la ma3ana y lue&o in5ocar a lo' 1n&e= le' con frecuencia durante el d%a Puede re4ar'e como una no5ena > TSan #i&uel, a'%'teno' 8unto con nue'tro' 1n&ele',

ayFdano' y rue&a por no'otro'U TSan ?afael, a'%'teno' 8unto con nue'tro' 1n&ele', ayFdano' y rue&a por no'otro'U TSan Labriel, a'%'teno' 8unto con nue'tro' 1n&ele', ayFdano' y rue&a por no'otro'U )2B 6?$CI6NES DE S$N9$ B?LID$ DV?$N9E 1) ${6S E'ta' oracione', como le "an 'ido dada' por el Se3or a 'anta Eri= &ida de Suecia, deben re4ar'e durante 1) a3o' Ql le prometi a todo el Bue la' re4ara la' cinco &racia' Bue ya "an 'ido mencionada' por #ar%a Simma en la p1&ina /9 de e'te libro En ca'o de Bue la per'o= na Bue la' rece muera ante' de Bue pa'en lo' doce a3o', el Se3or aceptar1 e'ta' oracione' como 'i 'e "ubieran re4ado en 'u totalidad Si 'e 'alteara un d%a o un par de d%a' con 8u'ta cau'a, podr1n 'er com= pen'ado' lue&o E'ta de5ocin "a 'ido declarado buena y recomendada tanto por el Sacro Colle&io de Propa&anda 7idel, como por el papa Clemente XII H el papa Inocencio X confirm e'ta re5elacin como 5enida del Se3or 1> El alma Bue la' re4a no 'ufrir1 nin&Fn Pur&atorio )> El alma Bue la' re4a 'er1 aceptada entre lo' m1rtire' como 'i "ubiera derramado 'u propia 'an&re por la fe (> El alma Bue la' re4a puede ele&ir a otro' tre' a Buiene' :e'F' mantendr1 lue&o en un e'tado de &racia 'uficiente para Bue 'e 'an= tifiBuen, -> Nin&uno de la' cuatro &eneracione' 'i&uiente' al alma Bue la' re4a 'e perder1, /> El alma Bue la' re4a 'er1 con'ciente de 'u muerte un me' an= te' de Bue ocurra !!! 6" :e'F', a"ora de'eo re4ar la oracin del Se3or 'iete 5ece' 8un= to con el amor con Bue 9F 'antifica'te e'ta oracin en 9u cora4n, 9= mala de mi' labio' "a'ta 9u Sa&rado Cora4n #e8rala y compl;ta= la para Bue le brinde tanto "onor y felicidad a la 9rinidad en la tierra como 9F lo &aranti4a'te con e'ta oracin @ue e'ta 'e derrame 'obre 9F 'anta "umanidad para la &lorificacin de 9u' doloro'a' "erida' y la precio'i'ima San&re Bue 9F derrama'te de ella', )29 GiS1Buenno' de o5ilG 1> *$ CI?CVNCISIlN Padre Nue'tro $5e #ar%a Padre Eterno, por medio de la' mano' inmaculada' de #ar%a y el Sa&rado Cora4n de :e'F', 9e ofre4co la' primera' "erida', lo' pri= mero' dolore' y el primer derrame de 'an&re como e.piacin de lo' pecado' de mi infancia y de toda la "umanidad, como proteccin contra el primer pecado mortal, e'pecialmente entre mi' pariente' )> *$ $L6N$ DE :ESiS EN E* IVE?96 DE *6S 6*IM6S Padre Nue'tro $5e #ar%a Padre Eterno, por medio de la' mano' inmaculada' de #ar%a H

el Sa&rado Cora4n de :e'F', te ofre4co el inten'o 'ufrimiento del Cora4n de :e'F' en el Iuerto de lo' 6li5o' y cada &ota de 'u 'udor de 'an&re corno e.piacin de mi' pecado' del cora4n y lo' de toda la "umanidad, como proteccin contra tale' pecado' y para Bue 'e e.tienda el amor di5ino y fraterno (> *$ 7*$LE*$CIlN Padre Nue'tro $5e #ar%a Padre Eterno, por medio de la' mano' inmaculada' de #ar%a y el Sa&rado Cora4n de :e'F', te ofre4co la' muc"a' mile' de "erida', lo' terrible' dolore' y la precio'%'ima 'an&re de la fla&elacin como e.piacin de mi' pecado' de la carne y lo' de toda la "umanidad, co= mo proteccin contra tale' pecado' y la pre'er5acin de la inocencia, e'pecialmente entre mi' pariente' -> *$ C6?6N$CIlN DE ESPIN$S Padre Nue'tro $5e #ar%a Padre Eterno, por medio de la' mano' inmaculada' de #ar%a y el Sa&rado Cora4n de :e'F', te ofre4co la' "erida', lo' dolore' y la precio'%'ima 'an&re de la 'a&rada cabe4a de :e'F' lue&o de la coro= nacin de e'pina', corno e.piacin de mi' pecado' del e'p%ritu y lo' de toda la "umanidad, como proteccin contra tale' pecado' y para Bue 'e e.tienda el reino de Cri'to aBu% en la tierra /> C$?L$ND6 *$ C?Vh Padre Nue'tro $5e #aria Padre Eterno, por medio de la' mano' inmaculada' de #ar%a H el Sa&rado Cora4n de :e'F', te ofre4co lo' 'ufrimiento' en el cami= no a la cru4, e'pecialmente la 'anta "erida en 'u "ombro y 'u precN! )9, #or%a Sumo "abla con Nicky Elt4 '%'ima 'an&re como e.piacin de mi ne&acin de la cru4 y la de toda la "umanidad, toda' mi' prote'ta' contra tu' plane' di5ino' y todo' lo' dem1' pecado' de palabra, como proteccin contra tale' pecado' y para un 5erdadero amor a la cru4 +> *$ C?VCI7IXIlN DE :ESiS Padre Nue'tro $5e #ar%a Padre Eterno, por medio de la' mano' inmaculada' de #ar%a y el Sa&rado Cora4n de :e'F', te ofre4co a tu Ii8o en la cru4, cuando lo cla5aron y lo le5antaron, la' "erida' en 'u' mano' y pie' y lo' tre' "ilo' de la precio'%'ima 'an&re Bue derram all% por no'otro', la' e.= trema' tortura' del cuerpo y del alma, 'u muerte precio'a y 'u reno= 5acin no 'an&rienta en toda' la' 'anta' mi'a' de la 9ierra, como e.= piacin de toda' la' "erida' contra lo' 5oto' y norma' dentro de la' lrdene', como reparacin de mi' pecado' y lo' de todo el inundo, por lo' enfermo' y moribundo', por todo' lo' 'anto' 'acerdote' y lai= co', por la' intencione' del Santo Padre por la re'tauracin de la' fa= milia' cri'tiana', para el fortalecimiento de la 7e, por nue'tro pa%' y por la unin de toda' la' nacione' en Cri'to y 'u I&le'ia, a'% como tambi;n por la di1'pora 0> *$ **$L$ DE* C6S9$D6 DE :ESiS Padre Nue'tro $5e #ar%a Padre Eterno, acepta como di&na', por la' nece'idade' de la

'anta I&le'ia y como e.piacin de lo' pecado' de toda la "umanidad, la precio'%'ima 'an&re y el a&ua Bue man de la "erida del Sa&rado Cora4n de :e'F' S; mi'ericordio'o para con no'otro' TSan&re de Cri'to, el Fltimo contenido precio'o de 'u Sa&rado Cora4n, l15ame de toda' mi' culpa' de pecado y la' de lo' dem1'U T$&ua del co'tado de Cri'toE l15ame totalmente de la' penitencia' del pecado y e.tin= &ue la' llama' del Pur&atorio para m% y para toda' la' alma' del Pur= &atorioU $m;n *6S SIE9E D6*6?ES DE #$?$ SELiN 7VE?6N ?EME*$D6S $ S$N9$ B?ILID$ 9odo el Bue medita la pa'in de Cri'to tambi;n debe tener en cuenta a 'u #adre, *a #adre de Dio' re5el a 'anta Br%&ida Bue to= do el Bue re4a 'iete $5e #ariu' diariamente mientra' medita 'u' l1= )91 GTS1Buenno' de aBu%UG &rima' y dolore' y lue&o e.tiende a lo' dem1' e'ta de5ocin recibir1 la' 'i&uiente' &racia'A 1> Pa4 en 'u familia, )> E'clarecimiento de lo' mi'terio' de Dio' (> Cumplimiento de todo' 'u' de'eo', 'iempre y cuando e'to' e'= t;n dentro de la 5oluntad de Dio' y 'ean bueno' para la 'alud de e'a alma -> *a felicidad eterna con :e'F' y #ar%a o o Primer dolorA *a profec%a de Simen $5e #ar%a Se&undo dolorA Iuida a E&ipto $5e #ar%a 9ercer dolorA *a p;rdida de :e'F' a lo' 1) a3o' en el 9emplo de :eru'al;n $5e #ar%a Cuarto dolorA Encuentro en el camino del Cal5ario $5e #ar%a @uinto dolorA *a crucifi.in, muerte, la "erida de lan4a y el de'cendimiento de :e'F' de la cru4 en el Cal5ario, $5e #ar%a Se.to dolorA El cuerpo inerte de Cri'to en lo' bra4o' de 'u #adre $5e #ar%a S;ptimo dolorA *a 'epultura de :e'F', la' l1&rima' y la 'oledad de #ar%a $5e #ar%a )9) $L?$DECI#IEN96S El autor e.tiende 'u 'incero y eterno amor y &ratitud a la' 'i= &uiente' per'ona', Buiene' en numero'a' forma', conocida' o de'co= nocida', participaron en la creacin de e'te libro $ #ar%a Simma, Bue tan "eroicamente "a dado toda 'u 5ida a Dio' $ !arl I , Bue e'tu5o pre'ente de'de el primer d%a en Bue el au= tor conoci a #ar%a, y Bue de'de entonce' le "a brindado 'u apoyo de manera acti5a y mediante oracione' a ;l y a e'te libro $l padre Zait"er Bertel, por 'er un ami&o muy e'pecial de #ar%a $ todo' lo' 'acerdote' y reli&io'a' franci'cano' pa'ado' y pre= 'ente' de #ed8u&or8e, Bo'nia=Ier4e&o5ina, y e'pecialmente a 7r

Sla5ko, "ermana #aria, 7r I5an y "ermana #ilena $ todo' lo' 5idente', inter=locucionario' y dem1' laico' de ora= cin Bue re'iden en o cerca de #ed8u&or8e, ya 'ean croata' u otro', Bue ayudaron al autor en 'u camino de fe y tambi;n, de manera in= directa, en la e'critura de e'te libro $ lo' Dre' !ennet" y 7rance' #c$ll, por 'u profundo apoyo a e'te libro y a 'u autor por medio de la oracin y por 'u firme de'eo para ayudar a todo' lo' Bue e't1n a 'u alrededor en todo momento $ la "ermana Enmanuel de la Comunidad de la' Biena5entu= ran4a', por 'u ayuda en la formulacin de pre&unta' para reali4ar a #ar%aE a ella y a 'u' entonce' cordero'A Bernard, C;cile y #aurice, por brindar al autor tierno cuidado y apoyo e'piritual, mental, f%'ico, y a 5ece' "umor%'tico durante me'e' de &uerra, tanto e'piritual como militar 9ambi;n a aBuello' Bue de al&una forma ayudaron durante e'to' a3o' 'umini'trando pre&unta' Bue yo "ice a #ar%a y re'ultaron 'er muy Ftile' para e'te libro I$l Dr : Paul Pandarakalam, por 'er un emba8ador plerFpoten= ciado entre lo' 'oldado' de la m%'tica ma3ana, y a aBuello' de la co= munidad m;dica cient%fica Bue, debido a 'u' e'fuer4o', deber1n de'= de a"ora en adelante, con la &racia de Dio', acercar'e lo' uno' a lo' otro' en 'u bF'Bueda por la 5erdad y la 'alud $ muc"o' pere&rino' de #ed8u&or8e Bue, debido a 'u re'pue'ta al llamado de Nue'tra Se3ora de forma' muy e'peciale', 'e "an "e= )9( GiSBuenno' de aBu%UG c"o ami&o' de por 5ida del autorE Bue puedan de'can'ar en la pa4, lu4 y felicidad de Dio'A Cuni Soldo y 9"oma' 9empel $ ami&o' y pariente', dema'iado' para 'er enumerado' aBu%, Buiene' con tanta lealtad permanecieron 8unto al autor d%a y noc"e, en bueno' y malo' momento'E y a 7r, Sla5ko, Bue de manera e.cep= cional y 5erdaderamente e.traordinaria e' la definicin por e.celen= cia de un &u%a, padre, "ermano, 5erdadero ami&o y el m1' confiable y de e'te modo el &u%a m1' libre de pa'a8ero' Bue tu5e a lo lar&o de todo e'te 5ia8e 7inalmente a : r S,B , I r # B , P r D L , h r * : y D r C N , Buie= ne' alber&aron al autor durante 'u' a3o' nmade' y al "acerlo le brin= daron la' nece'idade' b1'ica' para Bue e'te libro 'e "iciera realidad H por Fltimo, completa y eternamente aA Dio' Padre, Dio' Ii8o, :e'ucri'to, Dio' E'p%ritu Santo y a 'u Ser5idora Ele&ida con total "umildad y obediencia, Nue'tra #adre m1' amada, #ar%a )9$PQNDICE *$ DIMIN$ SVS9$NCI$ VN DEB$9E S6B?E

*$ S$N9$ C6#VNIlN EN *$ *ENLV$, DE ?6DI**$S comparada con *$ C6#VNIlN EN *$ #$N6, DE PIE TP?EC$VCIlNU En e'ta' p1&ina' encontrar1' informacin Bue no "a 'ido aprobada por la 6rden del Nue5o #undo, por lo tanto no e' recomendable para 'er difundida en #i'a, 111 *QE*6 S6*$#EN9E B$:6 9V ?ESP6NS$BI*ID$D $ 7IN DE ES9$? BIEN IN76?#$D6 1 i NIC!H E*9h GiS1Buenno' de aBu%UG GNo puedo e'tar a fa5or <de la Comunin en la mano>, y tampoco puedo recomendarlaG El 'acerdote tiene, Gcorno 'er5idor de la Sa&rada Eucari't%a y toda' la' forma' Sa&rada', una re'pon'abilidad primar%a= primaria, porBue e' completa,G G9ocar la' Di5ina' 'u'tancia' e' un pri5ile&io <le la' per'o= na' ordenada' *o' laico' 'olamente pueden obtener dic"o permi'o en el ca'o de una 5erdadera emer&encia,G Papa :uan Pablo II ! ! a e G@uien celebre el mi'terio en otra forma a la celebrada por :e'ucri'to no e' una per'ona di&naG San $mbro'io )9+ P?E7$CI6 T@uerido catlicoU E'te ap;ndice e' 'lo un mode'to intento de aportar un rayo de lu4 a un tema e.tremadamente delicado, confu'o, poco conocido y, para muc"o', doloro'o *a mayor parte de la 5erdadera informacin al re'pecto no "a 'ido re5elada aFn, o para 'er m1' preci'o', lo' opo= nente' de mayor influencia 'e ocupan de Bue no 'e re5ele En e'te mundo &uiado en e.ce'o por la tecnolo&%a e infectado de informacin ine.acta y di'tor'ionada, en la mayor%a de lo' ca'o' e' muy dif%cil lle&ar a la ra%4 de lo' terna' Bue 5erdaderamente tienen 5alor Q'te e' tan 'lo uno de e'o' e8emplo'E y aun a'%, de acuerdo a la opinin del 'anto padre P%o, la Sa&rada Comunin e' el Fnico te= ma Bue, de no e.i'tir, no e.i'tir%a el mundo $ continuacin 'e detalla parte de la &ran cantidad de informa= cin di'ponible acerca de la "i'toria catlica y del mi'tici'mo, con la Bue ='orpre'i5amente= pareciera Bue poco' catlico', reli&io'o' o lai=Y co' e't1n familiari4ado' E'te ap;ndice de'taca Fnicamente Io Bue, 'e= &Fn la opinin de numero'a' per'ona', nue'tra Santa #adre I&le'ia =&uiada por 'u #adre, #ar%a= de'ea de lo' obi'po', 'acerdote' y lai= co' re'pecto a la di'tribucin y forma de recibir la Sa&rada Comunin,

TPueda la Mir&en #adre interceder y, mediante e'ta' p1&ina', "ablar= le' a muc"o' cora4one' para Bue e'te peBue3o e'fuer4o d; bueno' fru= to'U Por 'obre toda' la' co'a', e'te ap;ndice e' un llamado a la oracin, una oracin per'i'tente y profunda, referida a e'te tema tan 'a&rado Con la mayor 'inceridad po'ible a lo' potenciale' lectore' de G*a Di5ina Su'tanciaG, 'epan Bue refle8a un apoyo inBuebrantable a la Sa= &rada Comunin en la len&ua, de rodilla', y no apoya nin&una otra forma de recibir a :e'F' en la Sa&rada Eucari't%a Por otro lado, tam= bi;n 'e "ace mencin a cinco ca'o' en lo' Bue Satan1', a tra5;' de di= ferente' per'ona', "abl a fa5or de la Sa&rada Comunin en la mano, @uerido cri'tiano, 'i te con'idera' una per'ona bien informada re'pecto a la Comunin en la mano, y puede' encontrar i&ual cantidad de informacin cre%ble y 'a&rada a fa5or de la mi'ma corno la Bue aBu% 'e ofrece, no lea' e'te ap;ndice Si intenta' bu'car e'a informacin, te= niendo en cuenta Bue no e.i'te, 5er1' Bue no podr1' encontrarla, @ue Dio' te bendi&a y #ar%a te prote8a, &u%e e interceda por ti en lo Bue a recibir a :e'F' en la Sa&rada Comunin 'e refiera, El autor )=90 *$ BIB*I$ <Biblia latinoamericana> G$bram cay ro'tro en tierra G <Ln 10, 1=(> G9odo' lo' i'raelita' 'e po'traban cada uno ante 'u carpa G <EX ((, 1,> GPara Bue al Nombre de :e'F' 'e doble toda rodilla en lo' cielo', en la tierra y entre lo' muerto' G <7il ), 1,> GSe arrodillaron y le adoraron G <el Di5ino Ni3o, #t ), 11> G9omen y comanE e'to e' mi cuerpo G <#t )+, )+> G9omarG o Gre= cibirG <en &rie&ozlambanein> e' pa'i5o, aceptar pa'i5amenteE no Gto= mar acti5amenteG G$nte m% 'e doblar1 toda rodillaG <I' -/, )(> G*o' 5einticuatro mayore' 'e inclinaron y lo adoraron G <$p /, 2> Se&Fn *uca' <)),19>, por principio, 'olamente la' mano' con'a= &rada' pueden GtomarG y Gentre&arle'G la' "o'tia' a la' per'ona' *o' laico' permanecen en po'icin pa'i5a Cri'to le entre& un peda4o de pan ba3ado en 5ino a :uda' <:n 1(, )+> y el alimento eucar%'tico a lo' $p'tole' <*e )), 19> E'to im= plicar%a Bue no 'er%an ello' Buiene' lo GtomaronG y muc"a' otra' GEn la ;poca de Cri'to, en la cultura 'em%tica, el concepto de en= tre&ar el alimento en la mano a una per'ona no e.i't%a Si el anfitrin de'eaba "omena8ear al in5itado de una manera e'pecial, le ciaba de comer parte de lo' alimento' en la len&ua G Si tomamo' en cuenta e'ta' co'tumbre' 8ud%a', la Comunin en la len&ua e' el pa'o Bue naturalmente 'e 'i&ue *a e5idencia "i'tri= ca confirma la conclu'in b%blica de Bue Cri'to tom una Gnorma b1= 'icaG y la a8u't para Bue 'e tran'formara en un Gprincipio Di5inoG )92 1 *$ IL*ESI$ EN SVS C6#IENh6S

S$N96 P$P$ SIX96 I, <110, 1)+> *e' record a lo' cri'tiano' la' re&la' apo'tlica' y e'tableci Bue 'olamente lo' 'er5idore' del culto, lo' 'acerdote', pod%an tocar la' Sa&rada' 7orma' 6?LENES, P$D?E DE *$ IL*ESI$, t )/, nt pre'ten atencin, con todo cuidado y re5erencia, Bue ni la m1' m%nima part%cula cai&a al 'uelo, Bue nada 'e de'perdicie del 6b= 'eBuio Con'a&rado V'tede' creen, y creen correctamente, Bue "an pecado cuando parte cae al 'uelo por falta de cuidado G S$N96 P$P$ EV9I@VI$N6 <)0/=)2(> GNin&una mu8er puede acercar'e al altar ni tocar el C1li4 del Se= 3or G En lo' comien4o' de la I&le'ia, al&una' de la' ra4one' <entre otra'> por la' cuale' la Comunin en la mano apareci temporaria= mente fueron la' 'i&uiente'A 1> Iere8%a' En lo' 'i&lo' II y III aparecieron corriente' de pen'amiento' filo'= fico=teol&ico' Bue ne&aban la di5inidad de Cri'to y lo&raban Bue la comunidad cri'tiana 'e "allara in'e&ura de '% mi'ma *o' autore' de la I&le'ia, con 5erdadera fe, toda5%a enfrentaban en e'e entonce' proble= ma' teol&ico' al e.plicar el mi'terio de la Sant%'ima 9rinidad, y por otro lado, tambi;n 'e produc%an peli&ro'a' omi'ione' <Subordinacin> )> Condicione' Pr1ctica' *a falta de forma del pan eucar%'tico, y por lo tanto, el rie'&o de Bue 'e de'mi&a8aran part%cula' del pan eucar%'tico partido y fermen= I tado, entre otra' co'a', "ac%a dif%cil la entre&a en la boca (> Per'ecucione' San&rienta' Debido a Bue la' per'ecucione' 'an&rienta' eran comune', 'e permiti un mane8o le&%timo de la Sa&rada Comunin <por e8emplo, )99 'iS+Buenno' de aBu%UG Comunin en lo' Io&are'> Probablemente ello e'tu5o acompa3adm de malo' u'o' y difu'in pro"ibida <por e8emplo, la Comunin lle5a= da a lo' enfermo' por lo' laico'> -> *a.itud ?eli&io'a *ue&o del (1( d C,, la I&le'ia atra5e' un per%odo de = e.te pa4 rior Bue 'e tradu8o en un &ran incremento en el nFmero de 'u' miem= bro'E 'in embar&o, aFn bauti4ado', muc"o' &uardaron 'u' 5ie8a' co'= tumbre' inmorale' /> P;rdida de 7e $ pe'ar de Bue el $rriani'mo <la ne&acin de la Di5inidad de Cri'to> fue di'uelto en el Concilio de Nicea <()/ d C >, 'u' creencia' pronto penetraron la totalidad de la I&le'ia El emperador Con'tanti= no II <((0 = (+1 d C > per'i&ui a obi'po' Bue cre%an correctamente, y facilit Bue la mayor%a de lo' obi'pado' 'i&uie'en e'tando ocupado' por arriano', *a I&le'ia Catlica, por primera 5e4, e'tu5o en peli&ro de re'Buebra8ar'e debido a la di'minucin interna de la 5erdadera fe= Solamente uno' poco' obi'po', entre ello' San $tana'io <a Buien fre=

cuentemente ol5idarno'>, ofrecieron al&una re'i'tencia a la' creen= cia' arriana' No "ay e5idencia Bue demue'tre Bue al&uno de lo' primero' Pa= pa' al&una 5e4 "aya permitido o di'tribuido la Sa&rada Comunin en la' mano' de lo' laico' Cuando finalmente 'e 5enci al $rriani'mo, 'e in'taur la forma actual de la Io'tia para la Comunin, pero como 'e di5ul&aron 5ario' u'o' indebido' de Io'tia' entre&ada' en la mano, la I&le'ia 5ol5i a la Comunin en la len&ua *a Comunin en la mano fue rec"a4ada por la I&le'ia en lo' 'i&lo' M y MI En la' parte' m1' remota' de la La= lia <Bue lue&o 'e con5ertir%a en 7rancia> el rec"a4o a la Comunin en la mano lle5 un poco m1' de tiempo, "a'ta lo' Concilio' de ?ouen <+/, y 202 d C > En E'pa3a, la Comunin en la len&ua e.=perimentl una fuerte opo'icin por parte de la 'ecta "ere8e de lo' Ca'iano', y fi= nalmente fue in'taurada en el S%nodo de Crdo5a <2(9 d C > C6NCI*I6 DE 9?EN96 <1/-/=+(> S Bue 'e le' entre& el poder a lo' di'c%pulo' y a 'u' 'uce'ore' en el 'acerdocio para con'a&rar Su Cuerpo y San&re y para di'tri= buirlo G *o' laico', una 5e4 m1', 'e mantienen en actitud pa'i5ag (,, S$N96S S$N $LVS9N, t -(, G , pero nadie 'e alimenta de e'ta carne, ante' de "aberla ado= rado < > Pecamo' 'i no la adorarno'A S$N 7?$NCISC6, t 1))+ GH cuando el 'acerdote ofrece a :e'F' en el altar y lo lle5a a a" &%in lado, toda' la' per'ona' deber%an doblar la' rodilla' y rendir al Se3or, al Dio' 5i5o y 5erdadero, alaban4a, &loria y de5ocin G S$N96 96#KS DE $@VIN6 t 1)0?emarc Bue el #1' Sa&rado 'olamente pod%a 'er tocado por mano' con'a&rada', e.cepto en el ca'o de Gemer&encia'G <:ESiS $ > S$N9$ B?LID$ DE SVECI$, t 1(0( G#ira, "i8a m%a, le' ob'eBui; cinco co'a' a mi' 'acerdote' , < > y en el Buinto lu&ar, el pri5ile&io de tocar #i Carne #1' Sa&rada con 'u' mano' G S$N9$ C$9$*IN$ DE SIEN$, t 1(2, ?ecibi del mi'mo :e'F' la Sa&rada Comunin en la boca S$N96 C$?DEN$* :6IN 7ISIE?, #K?9I? t 1/(/ G*o' tiempo' de florecimiento o colap'o en la "i'toria de la I&le'ia 'iempre e'tu5ieron a'ociado' con el mane8o de la Sa&rada Eucari't%a G S$N :E$N=#$?IE MI$NNEH, CV?$ DE $?S, t 12/9 Vna Io'tia con'a&rada e'cap de 'u' dedo' y 5ol por '% 'ota a la boca de un comul&ante Bue comul&aba por primera 5e4 Vn "orn= bre de poca fe Bue pre'enci e'te "ec"o 'e con5irti a partir de e'e momento, y lue&o fue 'acerdote (,1 #I*$L?6S EVC$?S9IC6S *$NCI$N6, I9$*I$, <0/,> *o' cient%fico' "an probado Bue el material Bue 'e con'er5a en la parroBuia de *anciano e' carne y 'an&re "umana 5erdadera' $m=

bo' 'on del mi'mo tipo de 'an&reE la carne e' la de un mF'culo del cora4n, y e't1 5i5a IE?#$N$ C?ESCEN9I$ ISS, YI 10-- <e'ti&mati4ada> *a Io'tia con'a&rada 5ol del tabern1culo, a lo lar&o de la I&le= 'ia, y 'e depo'it en 'u boca IE?#$N$ #$?I$ C6*V#B$ SCI6N$9I, IY 1020 <e'ti&mati4ada> *a Io'tia con'a&rada 5ol del tabern1culo, a lo lar&o de la I&le= 'ia, y 'e depo'it en 'u boca E9E?ES$ NEV#$NN, t 19+) <e'ti&mati4ada> *a Io'tia con'a&rada 5ol del tabern1culo, a lo lar&o de la I&le= 'ia, y 'e depo'it en 'u boca Por otro lado, en una oca'in, ence&ue= cida por la 'an&re Bue emanaba de 'u' o8o' mientra' 'ufr%a la Pa'in de Cri'to, pudo 5er Bue un laico 'e "ab%a infiltrado en 'u cuarto 5e'ti= do como 'acerdote, y "abl obli&1ndolo a de8ar la "abitacin <una ac= cin Bue 'lo le' e'taba permitida a lo' 'acerdote' en aBuel entonce'> #$?9IE ?6BIN, t 1921 <e'ti&mati4ada> GCuando intent; acercar la Io'tia a la boca de #art"e, no lo lo= &r; *a Io'tia 5ol por '% mi'ma a la boca de #art"e y 'e acomod en 'u len&uaG 7r :o'ep" #arie :acB, 190- 9ambi;n, Nue'tra #a= dre le di8o a #art"e Bue conBui'tar%a la #a'oner%a en 7rancia 9en pre'ente e'ta' palabra' mientra' continFe' leyendo :V*I$ ## DE N$:V, C6?E$ DE* SV? $l recibir la Comunin en la len&ua, la Io'tia 'e "ab%a tran'for= mado en carne y 'an&re E'te mila&ro, Bue "a 'ido pre'enciado por (,) #ar%a SYalma "ablo con Nicky Elt4 el Santo Padre en ?oma, comen4 en 8unio de 1922, en la 7ie'ta de Corpu' C"r%'ti, y continu en lo' a3o' 9, 9ambi;n e.i'ten mila&ro' eucar%'tico' re&i'trado' en lo' Bue al&uno' animale' 'e "an inclinado ante Io'tia' Con'a&rada' C@u; dir%amo' de aBuello' 'ere' "umano' Bue a'i'ten a la i&le'ia "oy en d%a, y de 'u dure4a frente a :e'F' Euca= ri't%aD Por otro lado, nunca 'e "a "ablado de un mila&ro eucar%'tico en donde una Io'tia Con'a&rada 'e "aya depo'itado en la' mano' de al= &uien CIabr1 al&una ra4n para Bue a'% 'eaD S$N96S P$D?ES P$P$ *ElN XIII, t 19,( GEn lo' ca'o' en Bue la orden de la ra4n contradi&a la 5ida eter= na y la autoridad de Dio', e't1 permitido de'obedecer =en referencia a lo' "ombre'= con el fin de obedecer a Dio' G S$N96 P$P$ P6 X, t 191GEn el momento de recibir la Sa&rada Comunin, uno debe po= ner'e de rodilla' G P$P$ P$B*6 MI, t 1902 *a Comunin en la mano comen4 en Iolanda en 19+/1++ como re'ultado del cue'tior4amiento de al&uno' laico' re'pecto a la 5erda= dera pre'encia de :e'F' en la Io'tia Con'a&rada E'te cue'tiona= miento pareciera 'er 'eme8ante a la Gne&acin de la Di5inidad de Cri'to G <Mer tambi;n $m'terdam, p1&ina (,> El Papa Pablo MII en la enc%clica #y'teriu.u fidei, rec"a4 la GComunin en la manoG, co= mo 'e la llamaba, corno una Gopinin fal'a ya de'parramadaG $ par=

tir de entonce', el papa Pablo MI pidi a lo' obi'po' "olande'e' Bue e'cribieran a todo' 'u' 'acerdote' y Gle' dieran directi5a' para Bue 5ol5ie'en, nue5amente, a la manera tradicional de recibir la Sa&rada Comunin G El Papa Pablo MI tambi;n 'e e.pre' contra el creciente mal u'o del 'e.o en lo' matrimonio' <p%ldora', etc>, tre' a3o' m1' tar= de, en 'u enc%clica Iumanae 5itae Nin&una de e'ta' in'truccione' fue difundida por lo' obi'po' "olande'e', y lo' 'acerdote' de Iolan= da permanecieron 'in 'er cen'urado' o ca'ti&ado' 111 (,( NiSr%Buenno' de aBu%UG NotaA 'i bien en Iolanda reconocen Bue, a e.cepcin del Infier= no, toda' la' co'a' 'e encuentran dentro del alcance de la reparacin, "oy en d%a, tan 'lo (, a3o' m1' tarde, Iolanda, ba8o el e'tandarte del indi5iduali'mo liberal, 'e "a con5ertido, moral y e'piritualmente, en un tumor terminal Vn 9u del total de la' muerte' Bue 'e re&i'= tran en Iolanda al dia de "oy 'on producto de la eutana'ia, entre ella', una ni3a Bue 'ufr%a de e'clero'i' mFltiple En 19+9, el nFmero de obi'po' = 'iempre creciente = Bue fomen= taron la Comunin en la mano <entre ello', $lemania, 7rancia y B;l= &ica> 'olicit al Papa Pablo MI Bue le' otor&ara un permi'o e'pecial para entre&ar la Comunin en la mano, y a'% poder G'ancionar la de= 'obedienciaG Sorprendentemente, y lue&o de luc"ar contra muc"a re'i'tencia, el Papa pareci acceder, y en 19+9, en 5aria' conferen= cia' de obi'po' donde 'e "ab%a impue'to la manera no tradicional de recibir la Sa&rada Comunin <de'obedeciendo>, el papa Pablo MI otor& un Gpermi'o e'pecialG Bue permit%a la Sa&rada Comunin en la mano E'te Gpermi'o e'pecialG fue otor&ado 'olamente a Gcierta' comunidade' y cierto' pueblo'G, y no a toda' la' dice'i', ni tampo= co Gcomo una co'tumbreG Por lo tanto, 'u inmer'in y difu'in en tanto' pa%'e' e' confu'a, errada e in51lida El permi'o limitado Bue el Papa Pablo MI otor&, fue otor&ado ba8o pre'in y en condicione' en&a3o'a' C@ueda al&una duda en la e.pre'in Bue utili4 al decir Bue el G"umo de Satan1'G "ab%a entrado en la I&le'iaD $ fin de erradicar la creciente Gco'tumbre en la de'obedienciaG, el Papa <tambi;n en 19+9> 'e diri&i a toda la I&le'ia, y ad5irti 'e3a= mente <5e"ementer "ortatur> de lo' peli&ro' de la Comunin en la mano, y acon'e8 Gpor el bien de la I&le'ia mi'maG Bue todo' lo' obi'po', 'acerdote' y laico' 'e adecuaran a la manera, nue5amente confirmada, de recibir la Sa&rada Comunin en la len&ua, E'ta ad= 5ertencia, y la' 'i&uiente', toda5%a ri&en al d%a de "oy En 190/, el ar4obi'po $nnibale Bu&nini, autor de *itur&ical re= form <No5a' orlo mi''ae>, re'petado e.perto litFr&ico y con'e8ero del papa Pablo MI, fue remo5ido por e'te cuando Bued e.pue'ta 'u afilia= cin ma'nica Bu&nini, al tratar'e el tema, e.a&er cate&ricamente la' opinione' de la minor%a, y re't importancia a la opinin de la &ran mayor%a Bu&nini acon'e8 al Papa con mentira' y &rande' di'tor'io= ne'E pero el da3o ya e'taba "ec"o, y todo el catolici'mo caminaba rum= bo a debilitar'e como con'ecuencia de e'ta traicin Por lo tanto, en lu&ar de leer *itur&ical reforn=t, promo5ida =co=

mo lo e'tu5o= por un &rupo de reformi'ta', al 'umer&ir'e en la ora= (,#odo Sumo "ablo con Nfrky Elt4 cin lean la Biblia y lo' e'crito' de e'te Santo Padre, y tambi;n lean y 5i5an lo' men'a8e' de Nue'tra #adre de lo' di'tinto' lu&are' del mundo en donde "aya 'ido aprobada la 5eneracin Por otro lado, 'e tiene con'tancia de Bue el Papa Pablo MI, enfer= mo, 'ali de la cama y 'e pu'o de rodilla' para recibir a :e'F' una' "ora' ante' de 'u muerte, cuando le lle5aron la Sa&rada Comunin a la "abitacin P$P$ :V$N P$B*6 I, 1 1902 El Papa :uan Pablo I, la noc"e en Bue fue a'e'inado por un ma= 'n encubierto, ten%a en el ca8n de 'u e'critorio una li'ta de entre treinta cardenale' y obi'po' ma'one' a Buiene' pen'aba remo5er al d%a 'i&uiente P$P$ :V$N P$B*6 II *ue&o de tran'currido' 11 a3o' de Comunin en la mano, :uan Pablo II e.pre'A GEn 5ario' pa%'e' la Comunin en la mano 'e "a 5uelto la norma $l mi'mo tiempo, la' 5oce' Bue e.pre'an la falta de re5erencia a la' forma' eucar%'tica' 'e e't1n "aciendo m1' fuerte' =una falta de re5erencia Bue debe 'er re'paldada no 'olamente por Buiene' la demue'tran, 'ino por lo' Pa'tore' de la I&le'ia,G CEntendemo' a"ora por Bu;, corno dice Nue'tra #adre, 'ufre nue'tro Santo PadreD En $lemania, tambi;n en 192,, el Santo Padre e.pre'A GPero di&o Bue no puedo e'tar a fa5or de ella <la Comunin en la mano>, ni tampoco puedo recomendarla G Di8o tambi;n Bue el 'acerdote, Gcomo 'er5idor de la Sa&rada Eucari't%a y toda' la' forma' Sa&rada', tiene una re'pon'abilidad primaria=primaria, porBue e' completa G GPoner la' mano' en la' Sa&rada' 7orma' e' un pri5ile&io de la' per'ona' ordenada' G *o' laico' 'olamente pueden obtener dic"o permi'o Gen el ca'o de una 5erdadera emer&enciaG V'tede' podr1n e'tar pen'andoA GPero yo mi'mo "e 5i'to al Pa= pa di'tribuir la Sa&rada Comunin en la mano E'to e' cierto Sin em= bar&o, cuando el Santo Padre di'tribuye la Comunin en la manoG, lo "ace 'olamente porBue, al encontrar'e en un pai' donde la Confe= rencia de 6bi'po' "a decidido de'obedecer 'u' in'truccione' al re'= pecto, y la' de 'u predece'or, no Buiere oponer'e a la Conferencia de 6bi'po' y dar ori&en a po'ible' ci'ma' por alu'in al tema Cuando (,/ niSdBuenno' de aBu%UG lo' obi'po' de'obedecen al Papa, no "ay, e' claro, culpa por parle de la C,1111111 1dad laica = en el 'upue'to de Bue toda la informacin Bue "ubieran recibido pro5iniera e.clu'i5amente de lo' obi'po' de 'u' re'pecti5a' dice'i' Se&Fn con'ta, el Santo Padre, al 5i'itar 7rancia en la d;cada de 192,, 'e ne& a dar la Sa&rada Comunin en la mano al entonce' pre'idente de 7rancia, Li'card di'tain& y a 'u mu8er, Buien, ante' del encuentro, abiertamente "ab%a anunciado Bue 'e enfrentar%a al Papa El Santo Padre no cedi, y 'u firme4a 'e 5io refle8ada en la te

le5i'in france'a Por otra parte, en ha&reb, Croacia, en 'eptiembre de 199-, el Santo Padre orden Bue lo' 'acerdote' au.iliare' <en lu&ar de mona &uillo'> Bue lo acompa3aban u'aran &rande' patena' a fin de ata8ar la' part%cula' Bue cayeran mientra' di'tribu%a la Sa&rada Comunin El autor y mile' de otra' per'ona' 5ieron Bue, cuando lo' comul&ang te' intentaban al4ar la' mano', 'u' intento' 'e 5e%an fru'trado' y de b%an ele&ir entre recibir de mano' del Papa la Comunin en la leag &ua o &olpear'e con la' enorme' patena' $ctuando a'%, el Papa no daba alternati5a a lo' feli&re'e' Nadie recibi la Comunin en la mano e'e d%a, al meno' no por parte del Santo Padre H en Craco5ia, Polonia, en 8unio de 1990, lo' 'acerdote' Bue concelebraban en la mi , 'a papal tampoco di'tribuyeron la Comunin en la mano C$?DEN$*ES C$?DEN$* :V*IVS DP7NE?, 190+ Poco tiempo ante' de 'u muerte e.pre'A GDe "aber 'abido Bue corno con'ecuencia de la Comunin en la mano 'e &enerar%a tanta falta de re5erenda, nunca "ubie'e "ablado a fa5or de ella < > Ioy en d%a uno recibe la Sa&rada Comunin corno uno recib%a el a&ua bendita en el pa'ado Durante do' a3o' pele; a fa5or de la Comunin en la mano $"ora Bue "e 5i'to lo' re'ultado', nunca m1' lo "ar%a, Pero a"ora no cono4co forma al&una Bue pudiera de8ar 'in efecto lo Bue "a ocurrido TDe8en de lado la Comunin en la manoUG (,+ #or%a Simma "abla con Nicky Elt4 C$?DEN$* 7?$N:6 SEPE?, t 1921 <$nterior prefecto, Sa&rada Con&re&acin para la Doctrina de la 7e> G*a Comunin en la mano no 'e trata, en mi opinin, de un te= ma de la forma, 'ino < ,> de un tema de fe y, por lo tanto, de una de= ci'in de conciencia del 'acerdote G GNin&una per'ona, lue&o de "aberlo meditado en 'u conciencia, puede 'entir la nece'idad de recibir la Comunin en la mano G Por fa5or, pre&Fntate, Buerido catlico, cu1ndo y por Bu; empe= 4a'te a recibir la Sa&rada Comunin en la mano Pre&Fntatelo 5erda= deramente, y lue&o de8a Bue la oracin te brinde la re'pue'ta CSe trat de una buena ra4n o, como muc"a' otra' co'a' en nue'tra &e= neracin, comen4a'te 'implemente porBue Gtodo' lo' dem1' lo "a= c%anGD Por fa5or, e'cuc"en a e'te importante cardenal, y tambi;n u'= tede' pre&Fntenle a :e'F' '% ten%a ra4nD C6 te de8a'te lle5ar 'imple= -1 menteupor la ;pocaG, como muc"a' otra' per'ona', y nunca te di'te la oportunidad de pre&untarle o de e'cuc"arlo a :e'F' 'obre e'te te= maD Si a'% fue, por fa5or pre&Fntale y e'cFc"alo a :e'F' a"ora C$?DEN$* :6SEPI ?$9hINLE? <Prefecto, Sa&rada Con&re&acin para la Doctrina de la 7e> GDebemo' reconBui'tar la dimen'in de lo Sa&rado en la *itur= &iaG <1922> *a implicacin ob5ia e' Bue Gla dimen'in de lo Sa&ra= doG 'e "a perdido #S9IC6S DE *6S SIL*6S XIX H XX !$9I$?IN$ ENI#E?ICI, t 12)- <e'ti&mati4ada>

Se la con'idera la m1' famo'a de toda' la' m%'tica' alemana' !at= "arina 5io cmo :e'F' di'tribu%a el pan en la boca de 'u' ap'tole' 9E?ES$ NEV#$NN, t 19+) <e'ti&mati4ada> Mi5i uno' (/ a3o' 'lo a ba'e de Io'tia' Con'a&rada', y tam= bi;n 5io a :e'F' di'tribuir el pan en la boca de lo' ap'tole' 1 (,0 GiSdBuenno' de aBu%UG Cuando 7r :o'ep" Naber le pidi a G?e'lG Bue de'cribiera Bu; 5e%a cuando ten%a 5i'ione' de Cri'to mientra' lo remo5%an de la Cru4, ocurri el 'i&uiente intercambioA NaberA = CH ello' fueron Buiene' lo 'o'tu5ieron all% arribaD ?e'lA = S% El anciano e'taba all%, y el otro, tambi;n un "ombre piado'o, era uno de ;'o' Bue no e't1n 'iempre con el Sal5ador <di'= c%pulo> So'ten%an fuertemente al Sal5ador, de'de atr1'E la' e'calera' 'e encontraban firmemente a'entada' y pod%an doblar el lar&o man= to de linoE ;l <:o'; de $rimalea> daba toda' la' rdene' $ ello', por otro lado, no 'e le' permit%a tocar al Sal5ador con 'u' mano' de'cu= bierta'E ten%an una 5erdadera, Ccmo 'e llamaD NaberA = C?e5erenciaD ?e'lA S%, efecti5amente, me &u't e'o 9ambi;n mo'traban &ran re5erencia por la #adre <#ar%a> S$N96 P$D?E P6, 1 19+2 <e'ti&mati4ado> GCCu1n 'e&uido 'e no' brinda e'te be'o de pa4 en el #1' Sa&ra do de lo' Sacramento'D S%, debemo' an'iar de'eo'o' el be'o de la bo= ca di5inaE Yme8or aFn, e'temo' aFn muy a&radecido'UG #$?$ SI##$, DE $VS9?I$ <$lma 'ufriente y 5idente de la' alma' del Pur&atorio> $l 'oportar el 'ufrimiento de la' alma' tanto en forma m%'tica o mediante la oracin, #ar%a, de'de la d;cada del 19+,, "a liberado a -, o /, 'acerdote' <y obi'po', entre ello'>, muc"o' de lo' cuale' 'e encontraban en el Pur&atorio por propa&ar la pr1ctica de la Comu= nin en la mano u otra' pr1ctica' i&ualmente irre5erente' #ar%a 'e refiere a la Comunin en la mano como Gobra del demonioG 9am= bi;n repite frecuentemente lo Bue la' alma' del Pur&atorio le dicen, y una preocupacin &eneralmente e.pre'ada por la' alma' e' Bue Gla I&le'ia de "oy en d%a 'e encuentra en la peor 'ituacin en Bue "a e'= tado de'de 'u' comien4o' G ?ecordatorioA Como el 'anto *ui' de #ontfort e.pre', una 5er= dadera de5ocin mariana incluye una mayor compren'in y un ma= yor amor por la' alma' del Pur&atorio (,2 #or%a Sirnma "abla con Nkky Elt4 IE?#$N$ $NN$ $*I DE !ENH$ <e'ti&mati4ada> *a Iermana $nna con5er'a con :e'F' y la' re5elacione' Bue manifie'ta tienen relacin con la de5ocin eucari't%a :e'F' le "a di= c"o Bue la #a'oner%a "a acordado 'uprimirlo de la Santa #i'a D6CV#EN96S DE *$ IL*ESI$ 1 *o' documento' del Concilio Maticano II

*o' documento' no contienen nada en ab'oluto acerca de e'te tema tan importante, y 'in embar&o muc"%'ima' per'ona' a'ocian errneamente la Comunin en la mano con el Concilio Maticano 11 ) El credo del pueblo de Dio', por el papa Pablo MI I, II, III, IM, ?ecepcin con re5erenda El ayuno eucar%'tico reBuerido de una "ora corno m%nimo ante' de recibir la Sa&rada Comunin <e.ceptu1ndo'e 'olamente el a&ua y lo' remedio'>E 5e'timenta apropiada y re'petuo'a Solamente debe = riamo' acercarno' a la me'a del Se3or con &ran re5erencia, la' ma= no' entrela4ada' y la mirada 'umi'a (, El Cateci'mo de la I&le'ia Catlica, 199( El Cateci'mo tampoco "ace referencia a e'te a'unto, y e'ta falta de informacin, en el a3o 199(, e' de 'umo inter;' CPor Bu; no 'e "a= ce mencin al temaD No 'e "ace mencin porBue 'u' autore' princi= pale', el cardenal :o'ep" ?at4in&er y el Cardenal C"ri'top" Sc"n= bom, 'on prota&oni'ta' de Id Comunin en la mano, y ambo' 'e en= cuentran muy cerca del Santo Padre, INS9?VCCI6NES ?ECIEN9ES DE* P$P$ #emoriale Domini, por el Papa Pablo MI 1 I *a Carta del Papa <Dorninrcae cenae> a todo' lo' obi'po' y 'acer= dote' del 12 al )) de octubre de 19+2, y )9 de mayo de 19+9 (<(9 GiS;Buenno' de aBu%UG IncluyeA GEn ra4n del e'tado de la I&le'ia en 'u totalidad, "oy en d%a, deber%a practicar'e e'ta forma de di'tribuir la Sa&rada Comu= nin <en la len&ua>, no 'lo porBue 'e 'u'tenta en la tradicin de mu= c"o' 'i&lo', 'ino e'pecialmente porBue e' un 'i&no de re5erenda de lo' fiele' "acia la Eucari't%a *a pr1ctica de la Sa&rada Comunin en la len&ua de lo' comul&ante' de nin&una forma di'minuye 'u di&ni= dad, E'ta forma tradicional de admini'trar la Comunin a'e&ura Bue ella e' recibida por lo' feli&re'e' con re5erencia, decoro y di&nidad G $ e'te te.to le 'i&uen lo' 5oto' de todo' lo' obi'po' Bue 'e en= contraban fe"acientemente en contra de la Comunin en la mano Si= &ue a continuacin una cita en la Bue 'e manifie'ta claramente la e'= tricta limitacin a e'ta toleranciaA GSin embar&o, en el ca'o de Bue la pr1ctica opue'ta <"aciendo referencia a 'umini'trar la Sa&rada Comunin en la mano> ya 'e "u= biera propa&ado en toda' direccione', la Cabe4a de la I&le'ia, a fin de ali5iar la tarea de la oficina pa'toral = Bue en la actual 'ituacin cada 5e4 e' m1' dif%cil = debe in'truir y e' re'pon'able de con'iderar la' condicione' e'peciale' en cada ca'o, 'iempre y cuando 'e de8en de lado lo' peli&ro' de deterioro de la re5erenda y aumento de fal= 'a' opinione' acerca de la Sa&rada Comunin, y 'e e5iten la' defi= ciencia' al 'er 'umini'trada G CGPr1ctica' opue'ta'G y G'olamente ba8o la condicinGD $ partir de ;'ta' y la' dem1' e.pre'ione', Ccreen u'tede' Bue lo' encar&ado' de la I&le'ia <incluyendo al Papa, ya Bue de'pu;' de todo e'te decre= to era 'uyo> y lo' "ombre' en la Sa&rada Con&re&acin para la Doc= trina de la 7e e'taban tan entu'ia'mado' con la Comunin en la ma=

noD No creo, E'te p1rrafo, corno el re'to del documento, tran'mite una e."au'ti5a an'iedad para Bue la Sa&rada Comunin no pierda la 'antidad admini'trada en la forma en Bue lo "acen lo' 'acerdote' y per'ona' piado'a' #emoriale Domini e' el Fnico documento donde 'e puede en= contrar una tolerancia a la Comunin en la manoE 'in embar&o, el Bue all% 'e mencione, Ccambia en forma al&una la manera en Bue 'e for4 a la I&le'ia a permitirlaD No Por parte de Iu&nini "ubo mani= pulacin, in'urreccin y de'"one'tidad abierta H ciertamente no ac= tuaba 'loE e.i't%a 'ub5er'in en la I&le'ia C?ealmente pien'an Bue pueden 'ur&ir bueno' fruto' de la 'ub5er'inD No Si ocurriera al&o comparable en un &obierno o en un ambiente indu'trial, la' con'e= cuencia' 'in duda "ubie'en 'ido corre&ida' "ace muc"o tiempo De= bemo' comen4ar a pen'ar y actuar con la conciencia (1, tftNiti Sininto "oia con p1-!$y 9ambi;n El mi'terio y el culto de la Sa&rada Eucari't%a, por el Papa :uan Pablo II Carta del Papa <Dominicae tenue> a todo' lo' obi'po' y 'a= cerdote', )- de febrero, 192, *a carta incluyeA GTCon Bu; elocuencia, en nue'tra ordenacin en lat%n, el rito de lo' 'acerdote' de un&ir la' mano' e.pre'a la nece'idad de una &ra= cia e'pecial y un poder del E'p%ritu Santo para la' mano' de lo' Sil Y cerdote'l 9ocar la Sa&rada Eucari't%a y di'tribuirla con la' propia' mano' e' un pri5ile&io de la' per'ona' ordenada' G 9ambi;n ?e&alo ine'timable <Inae'timabile donurn> en al&una' norma' relati5a' al culto del #i'terio Eucar%'tico, por el Papa :uan Pablo II Sa&rada Con&re&acin para lo' Sacramento' y la $laban4a Di5ina <:ue5e' Santo> ( de abril, 192, IncluyeA G*a Sa&rada Eucari't%a e' el re&alo del Se3or, Deber%a 'er di'triE buida a lo' laico' mediante 1a mediacin de 'acerdote' catlico' orde= nado' e'pecialmente para e'ta tarea, $ lo' laico' no le' e't1 permiti= do tornar la Sa&rada Eucari't%a ni el C1li4 Con'a&rado, ello' mi'mo'd $ e'ta altura, e' e5idente Bue el actual Santo Padre, en una for= ma muy 'util, intent de8ar de lado la tolerancia a la Comunin en la mano =ante' mencionada= a la Bue 'u predece'or "ab%a 'ido for4ado como con'ecuencia de la' con'tante' pre'ione' e informacin errada y de'5iada C@u; deberno' "acerD CIntentamo' de'enmara3ar la' di'= cu'ione' pol%tica' interna' dentro del Maticano, )/ a (, a3o' atr1', o 'implemente obramo' como el actual Santo Padre de'ea Bue obre= mo'D Pre&Fntale a Nue'tra #adre cmo deber%amo' obrar "oy en d%a, 'i toda5%a 'i&ue' confundido, Nue'tra #adre, &entilmente =pero firme y con'tantemente=, infundir1 en ti el obrar Bue e't1 en lo' de= 'eo' de Dio' De8a tambi;n Bue ella te &u%e en e'te a'pecto 69?6S 9ES9I#6NI6S #$?9IN *V9E?6, t 1/-+ *utero rec"a4 recibir con la mano la Cena *uterana del Se3or

por con'iderarlo Guna e.pre'in de falta de feG 9ornando en cuenta la pre'encia real en el momento de la Cena del Se3or <frmula *uterana>, *utero tambi;n acept el principio de Dio' de Comunin en la len&ua $NNE*IESE #ICIE*, t 190+ <INC6??VP9$> $ lo' 1+ a3o', $nnelie'e, perteneciente a una piado'a familia alemana, repentinamente padeci una po'e'in demon%aca El de= monio <durante un e.orci'mo practicado por el obi'po de la re&in> fue obli&ado a e.pre'ar lo 'i&uienteA G*a co'a <la Sa&rada Eucari't%a> no puede 'er depo'itada en la' mano' *o' 'acerdote' deben 'er 5a= liente' *o' laico' no pueden di'tribuirla #ientra' 'e e't1 di'tribu= yendo e'a co'a <la Sa&rada Comunin> uno debe arrodillar'e Ba8o la orden de e'a de all% <'e3alando a la e'tatua de #ar%a, cercana>, la Co= munin en la mano debe 'er abolida, pue'to Bue e' obra m%a El obi'= po debe pro"ibir la Comunin en la mano, 'i puede lo&rarlo G #$D?E 9E?ES$ DE C$*CV9$, t 1992 *a' Iermana' de la Caridad 'olamente permiten la Comunin en la len&ua, y cuando 'e le pre&unt a una de la' "ermana', una de la' m1' adulta', acerca de e'te tema, re'pondiA G*a #adre 9ere'a a'% lo "a pedido porBue de'ea Bue 'u' "ermana' le 'ean obediente' al Papa G <199+> 9ambi;n 'e tiene con'tancia de Bue cuando un &rupo de obi'po' Bue 5i'itaba a la #adre 9ere'a de Calcuta le pre&unt cu1l, en 'u opinin, era el mayor mal en la cri'i' de la I&le'ia, ella = 'orprendi;n= dolo' a todo' = re'pondi Bue era la Gforma moderna de recibir la Co= munin,G (1) #or%a Stnima "ablo con #cky te4 #$D?E $NLQ*IC$, EZ9N 9M G$ muy poco' ni3o' con lo' Bue me "e reunido 'e le' "a en'e= 3ado al&una 5e4 Bue :e'F' 'e encuentra real y 5erdaderamente pre= 'ente en la Sa&rada Eucari't%a Encontramo' Io'tia' en mi'ale', en= contramo' Io'tia' deba8o de lo' banco' de la i&le'ia, deba8o de c"i= cle' Ie 5i'to comul&ar a una ni3a de 9 a3o' e in&erir la Io'tia como 'i 'e tratara de un #r# <confite americano> Ie 5i'to a per'ona' Bue ponen la Sa&rada Eucari't%a en la man&a, en lo' bol'illo', o Bue la de= 8an en el banco G Intenten, con la boca, poner &oma de ma'car deba8o del banco P?67ES6? !*$VS L$#BE?, t 1902 <EXPE?96 EN *I9V?LI$> G*a Comunin en la mano 'e encuentra en opo'icin 5e"emen= te al mane8o re'petuo'o y con temor, e'tablecido ya "ace muc"o tiempo, del #1' Sa&rado G v IE*#V9 9IIE*IC!E <P?67ES6? EM$NLQ*IC6 DE 9E6*6L$> GSi la 9ran'ub'tanciacin, o la tran'formacin del pan y el 5ino, fuera cierta, Tentonce' una per'ona no deber%a de8ar nunca de e'tar de rodilla'UG

E' cierto, el tema de la Comunin en la mano poco tiene Bue 5er con la Sa&rada #i'a y la adoracin Sin embar&o, la afirmacin de 9"ielicke no de8a de 'er una e.pre'in muy 'a&rada para al&uien Bue, de "ec"o, toda5%a 'e encuentra en la bF'Bueda de la 5erdad, Con 'e&uridad Dio' bendecir1 a e'te "ombre inmen'amente @ueri= do catlico, la afirmacin ante' mencionada confirma en forma e.pl%= cita Bue muc"a' 5ece' la' per'ona' reci;n con5ertida' 'on me8ore' catlico' Bue Buiene' nacen 'iendo catlico' CI$P*$IN SCI$**INLE? H 69?6S )-) S$CE?D69ES <EN VN$ C$?9$ $ :V$N P$B*6 I, EN 1909> GNo poderno', por una cue'tin de conciencia, di'tribuir la Co= munin en la mano G ()( 1S1Buenno' de aBu%UG 7?$9E?NID$D DE S$CE?D69ES DE S$N PED?6 <C?E$D6 P6? E* P$P$ EN 1922> Su' 'acerdote' Gno di'tribuyen la Comunin en la manoG, PSIC6*6L$ CNo e' nue'tra la re'pon'abilidad de fomentar a nue'tro' "i8o' y nieto' la 5erdadera re5erencia "acia el #1' Sa&rado de lo' Sa&ra= do'D Para lo' ni3o' no e' lo mi'mo 5er, por e8emplo, cmo 'u' abue= lo', a Buiene' tanto re'petan y en muc"o' ca'o' idolatran, 'e arrodi= llan "umildemente delante de :e'F' Eucari't%a, a 5erlo' recibir Gal&o en la manoG, de pie TSomo' re'pon'able' por nue'tro' "i8o'U GDe8en Bue mi' ni3o' 5en&an a m%, no 'e lo impidan G CNo 'omo' tambi;n re'pon'able' de e5an&eli4ar y de'parramar el amor y la palabra de Dio' a toda' la' per'ona' Bue toda5%a no "an 'entido el amor de Dio'D H, CBu; me8or manera de de'parramar amor Bue con nue'tro e8emplo re'petuo'o, afectuo'o, lleno de re5erencia, cuando no' encontramo' directamente delante de Dio' RDio' en la #1' Sa&rada Eucari't%aD *a p'icolo&%a "umana e' tal Bue cualBuier co'a tocada por mu= c"a' per'ona' 'e 5uel5e profana Ha en el $nti&uo 9e'tamento, Dio' pide, cuando 'e trata de lo' laico', la pro"ibicin de tocar todo lo Bue e' 'a&rado E8emplo'A #onte Sina%E Ca'o del PactoE Con'a&racin del 9emploE y otro' Solamente aBuello' llamado' a a'i'tir lo 'a&rado Buedan e.cluido' En lo' mu'eo' no 'e permite a la' per'ona' Bue toBuen la' obra' de arte m1' 5alio'a' <TIntenten tocar la #ona *i'a, el Diamante de la E'peran4a o la Declaracin de la Independencia 'in permi'o pre5ioU>, y lo' encar&ado' de 'e&uridad tampoco permiten Bue la' per'ona' toBuen a lo' Pre'idente' <T"a&an la prueba de tocar a Clinton, Sc" roeder, :el4in o C"irac 'in permi'o pre5ioU> CPor Bu; entonce' "ay per'ona' Bue aFn in'i'ten en tocar u :e'F' Eucari't%a, nue'tro Dio' y Sal5ador, 'in Bue la I&le'ia, con la mediacin del E'p%ritu Santo, le' "aya concedido el permi'o o el pri5ile&ioD *a' obra' e."ibida', ante' mencionada', probablemente 'ean fal'a', Tmientra' Bue :e'F' nunca e' fal'oU H con re'pecto a lo' 8efe' de e'tado, no "acen falta comen= tario' (1-

#orla SimaE r#%a con Nicky EltE Cuando el pFblico toca la Sa&rada Eucari't%a, incon'cientemen= te 'e la deni&ra al ni5el de otra co'a u ob8eto bendito H la a'ociacin "ac%a la Sa&rada Eucari't%a re'ultante, deni&rada incon'cientemente y fal'a, repre'enta un peli&ro oculto para lo' piado'o'E nue'tra 5er= dadera fe pro"ibe la aceptacin 5oluntaria Bue manifie'tan, Por otro lado, la mente "umana 5alora el acto de tocar la Sa&rada Eucari't%a con lo' labio' como un acto de amor limpio y 'a&rado <un be'o>A Cuando tu abuela, u otro in5itado de "onor, a la "ora de la cena pide Bue le alcancen al&o del otro lacio de la me'a, y por ra4one' de practicidad del momento, lo toma' con la' mano' en lu&ar de a&arrar el recipiente, Cno dice' aca'oA GPerdona mi' mano'GD CEre' un in5i= tado de "onor en la me'a de :e'F'D *o' mu'ulmane' no apoyan la mano i4Buierda en la me'a en nin&una comida E'to 'e debe a Bue la utili4an para otra' funcione' naturale' En lo' pa%'e' mu'ulmane' m1' fundamentali'ta', cuando 'e ca'ti&a a un ladrn, 'e le corta la mano derec"a, la mimo can la cual come $SPEC96S #QDIC6S #;dicamente, e't1 probado Bue la 'ali5a po'ee propiedade' an= tibacteriana'E y Bue entre 1 a ) litro' de 'ali5a la5an y limpian la bo= ca por d%a *a mano, 'in embar&o, como miembro e.terno, 'iempre e' portadora de 'uciedad y enfermedad debido al contacto con lo' pica= porte', dinero, 'aludo', etc Cuando al&una per'ona, con una d;bil re'pue'ta, pre&unta 'i peca' m1' con la' mano' o con la boca, con la mi'ma fra&ilidad de la l&ica "umana, puede' re'ponderle '% 'e limpia En e'e a'pecto, el pecado emana 'olamente de nue'tro' cora4o= ne', de nue'tra' mente' y de'eo', y ;'a e' la ra4n por la Bue no' acercamo' al Sa&rado Cora4n de :e'F' pa'i5amente, y a'i'timo' y recibimo' la Sa&rada Comunin de 'u Sa&rada #e'a ?e'umiendo, para 'anar nue'tro' cora4one', mente' y de'eo', y no nue'tra' mana $l&una' per'ona' "an e.pre'ado preocupacin de Bue el SID$ u otra' enfermedade' 'imilare' 'e propa&uen m1' r1pidamente 'i la Sa= &rada Comunin 'e reparte en la len&ua Sin embar&o, lo' m;dico' a'e&uran Bue para Bue "aya rie'&o de conta&io de SID$ debe "aber "erida' abierta' <cortadura' en la piel> alrededor de la boca En el (1/ GiSciBuenno' de aBu%UG 99u de lo' ca'o' de comunione' 'umini'trada' en la boca, no ocurre contacto de nin&una cla'e Si e'te temor fuera fundado, entonce' de= ber%a pro"ibir'e todo tipo de contacto f%'ico Por otro lado, e' muy po= co probable Bue podamo' encontrar un 'acerdote Bue "aya contra%do SID$ por "aber di'tribuido la Sa&rada Comunin en la len&ua, Como 5imo' anteriormente, G*a Di5ina Su'tanciaG en *anciano 'e trata de un te8ido de cora4n 5i5o, "umano, *a pr.ima 5e4 Bue te encuentre' en un &ran "o'pital donde 'e efectFen operacione' card%aca', entra y pre&Fntale al per'onal a car&o 'i te permiten 'o'tener te8ido de cora4n "umano, 5i5o 9e mo'trar1n la 'alida m1' pr.ima, o el ala p'iBui1trica m1' cercana CPien'a' Bue e't1n 'ien=

do Gno ami&able'G al pro"ibirloD CNo 'e e'tar1n a'e&urando de Bue permane4ca limpio, o =corno al&uno' preferir%an decirlo= 'a&radoD IIS96?I$ DE* $?9E $l no tener acce'o a la' fuente' nece'aria', lo' anti&uo' mae'= tro' de la pintura &eneralmente mo'traban a :e'F' poniendo el pan en la boca de 'u' ap'tole' tra' mo8arlo en el 5ino, como era la co'= tumbre 8ud%a $ diferencia del arte contempor1neo, lo' anti&uo' mae'tro', 'u' e'cuela' y e'tudiante' eran muy meticulo'o' al pre'en= tar lo' tema' Bue trataban *a preci'in de e'ta' pintura' tambi;n puede apreciar'e en el Cateci'mo actual, ba8o lo' 'iete 'acramento' *o' mu'eo' alrededor del mundo Bue cuentan con obra' de lo' Gan= ti&uo' mae'tro'G, mue'tran la e'cena de la Fltima cena en 5aria' oca= 'ione'E y el tema en '% deber%a dar lu&ar a un e'tudio detallado o un libro 5olumino'o con muc"a' ilu'tracione' 'a&rada' *$ 6P6SICIlN $N9IC?IS9I$N$ Ha en el 'i&lo XIX podemo' citar a E'tani'lao de Luaita Se tra= taba de un 'acerdote Bue de8 de lado lo' 5oto', un cabali'ta, un 'e= &uidor de Satan1' y un modelo para todo' lo' ma'one' GCuando lo&remo' Bue todo' lo' catlico' reciban la Comunin en la mano, "abremo' alcan4ado nue'tro ob8eti5o,G El 'i&uiente p1rrafo fue e.tra%do de un Plan #a'nico del a3o (1+ #or= ki Sin5eN itobta <ton #cky 19)/A GCCmo 'e le' Buita a la' per'ona' piado'a' la con5iccin en le 5erdadera pre'enciaD En primer lu&ar, 'e debe lo&rar Bue la' petNt na' de toda' parte' del mundo reciban la Comunin, de pieE lue&o, 'e debe repartir la Io'tia en la' mano' Si in'talarno' e'ta' co'tum= bre', la' per'ona' lle&ar1n a ob'er5ar la Eucari't%a corno el mero '%m= bolo de una cena &eneral y ami'to'a, y terminar1n de81ndola de 1-n do G *o Bue 'i&ue fue e.tra%do de una li'ta de directi5a' ma'nica' del a3o 19+), corno fueran dada' por un importante mae'tro amert5 cano De (- 'u&erencia' anti=catlica' efectuada', encontramo' la' 'i&uiente'A GNo permitan Bue lo' comul&ante' 'e= arrodillen para ren cibir la Io'tia D%&anle' a la' Iermana' Bue no permitan a lo' ni3o' 8untar la' mano' al ir y 5ol5er de comul&ar G Ioy en d%a, en Bue Irlanda, Croacia y Polonia 'on e'peclairnen= te atacada' por lo' ma'one', una de la' con'ecuencia' anticri'tiana' de e'te ataBue 'er1 Bue la Comunin en la mano ec"ar1 ralee' aFn m1' profunda' en la' I&le'ia' de e'to' pa%'e', tre' de la' m1' fuerte' Bue Buedan en Europa, ?e'tante' pa%'e' de Europa 6riental, Tpatio ten atencinU Por fa5or, entiende bien, y por el bien de tu alma, Bue el fin Fl= timo de la ma'oner%a e' la de'truccinA total de la I&le'ia, y :e'F' Eu= cari't%a e' el centro mi'mo de la I&le'ia C@u; tan &rande pien'a' 'e= r1 la reparacin del "ermano Bu&niniD TPor fa5or, de8a inmediatamente de ayudar a lo' ma'one' con 'u' con'tante' intento'U El ca'o de $nnelie'e #ic"el <Mer p1&ina (1)> fue con5er'ado por la pren'a mundial a fine' de lo' a3o' 0, El e'tudio m1' detalla=

do de 'u ca'o fue lle5ado a cabo por la antroplo&a americana Drd 7elicita' Loodman, Bue no era catlica *o' demonio' 'e encontra= ban ba8o la' rdene' de lo' 'acerdote' Bue a'i'tieron, y de Nue'tra #adre mi'ma Vna 5ea m1', e.pre'aron lo 'i&uienteA G*a co'a no debe 'er depo'itada en la' mano' < ,1 *o' laico' no pueden di'tribuirla, #ientra' e'a co'a 'e di'tribuye, uno debe poner= A 'e de rodilla' Por orden de ;'a de all% <#arfa>, 'e debe terminar con la Comunin en la mano, pue' e' mi obra G GE' mi obraG, dice el demonio Por fa5or, re4a por e'te terna y pi dele a :e'F' o a #ar%a Bue lo confirme o corri8aA Conf%a en rala', y 1 Ello' a 'u tiempo "ar1n una co'a o la otraE pero primero debe' abrir= te a Ello' en e'te terna (, GiS1Buenno' de aBu%UG Como re'ultado de un procedimiento 8udicial iniciado por el &o= bierno en contra de $nnelie'e, 'u familia, lo' 'acerdote' Bue a'i'tie= ron y el obi'po, 'u' re'to' mortale' fueron de'enterrado' y 'e lo' "a= ll incorrupto' 9odo' lo' medio' occidentale' "oy en d%a informan 'obre una pla&a de pr1ctica' 'at1nica', y el Departamento de Polic%a de Nue5a Hork "a decidido acercar'e en lo' Fltimo' a3o' a la I&le'ia Catlica para pedirle con'e8o a fin de combatir la' pr1ctica' 'at1nica' *a peor de toda' e'a' pr1ctica' e' la Bue 'e conoce como Gmi'a ne&raG, en donde 'e ofrecen Io'tia' Con'a&rada' a Satan1' para practicar la profanacin *a obtencin de la' Io'tia' Bue 'e nece'itan para lle5ar a cabo la' pr1ctica' 'at1nica' 'e "a 5uelto "oy en d%a muc"%'imo m1' f1cil como con'ecuencia de la' coc"inada' de muc"a' per'ona' T$l= &uno de lo' nue'tro' 'er1 re'pon'abili4ado por cada una de e'ta' Io'tia' mal a'i&nada'U #I IN#$CV*$D6 C6?$hlN 9?IVN7$?K 7K9I#$ Ilermana *uc%a, :acinta <fi y 7ranci'co <t> En 191+, *uc%a, :acinta y 7ranci'co recibieron la Sa&rada Comu= nin de la mano de un 1n&elA G 'o'ten%a un c1li4 en la mano, y 'o= bre el c1li4, una Io'tia de la Bue brotaban &ota' de 'an&reG El 1n= &el dio a *uc%a la Io'tia en la boca y entre& el contenido del c1li4 a :acinta y a 7ranci'co *a "ermana *uc%a e.pre' lo 'i&uienteA G#o5i= do' por el poder de lo 'obrenatural Bue no' rodeaba, imitamo' al 1n= &elE e'o 'i&nifica Bue todo' no' arrodillamo' corno ;l G GTComo ;lUG No'otro', lo' "umano', no e'tamo' autori4ado' a "a= cer al&o Bue lo' 1n&ele' no "acen en pre'encia de :e'F', e'o 'i Bue= rerno' "acer referencia a lo' mi'mo' 1n&ele', lo' Kn&ele' de Dio' $#S9E?D$# Ida Peerdeman, t 199/ En la ima&en de G*a Se3ora de todo' lo' pueblo'GY, lo' pie' de #ar%a 'e encuentran en Iolanda y en $lemania Nue'tra #adre no' (12 #oda rmalo "abla con #ckyrt4

a5i' de un &ran peli&ro Bue, debido a la doctrina fal'a y a la "ere= 8%a, caer%a 'obre la I&le'ia Por intermedio de Ida, Nue'tra #adre pi= di Bue ?oma fuera ad5ertida de Bue e'te error tendr%a ori&en en Io= landa <Mer Papa Pablo MI, p1&ina (,(> n$probado para 'er 5enera= do por el 6bi'po de Iaarlem, mayo 199+ L$?$B$ND$* Conc"ita Lon41le4 ?ecibi la Sa&rada Comunin del $rc1n&el #i&uel el 12 de 8u= lio de 19+) Como en lo' ca'o' ante' mencionado', tambi;n Gcay de rodilla' repentinamenteG @uiene' 'e encontraban a 'u alrededor pu= dieron 5er cmo Guna peBue3a Io'tia iba tom1ndo'e 5i'ible en 'u len&ua y crec%a "a'ta alcan4ar el tama3o de la Io'tia Bue el 'acerdo= te al4a ante la comunidad durante la Sa&rada ComuninE aunBue el e'pe'or era mayorG E'te "ec"o fue filmado, y en el Maticano 'e en= cuentra una copia del mi'mo E'te "ec"o ocurri en 19+), y Conc"ita no "a cambiado 'u for= ma de recibir la Eucari't%a, ni nunca lo "ar1, $!19 $ Iermana $&ne' Sa'a&aNa <e'ti&mati4ada> #ientra' 'u' "ermana' 'e encontraban recibiendo la Sa&rada Comunin en la mano, el e'ti&ma de la mano i4Buierda, con un terri= ble dolor, obli& a $kita a cerrar la mano y a recibir a :e'F' en la len= &ua Paralelamente, la "erida de la mano derec"a de la e'tatua de madera de Nue'tra #adre 'an&r de'de el mi'mo lu&ar, $mbo' 'u= frimiento', C"abr1n 'ido reparacin por lo' abu'o' cometido' por la' mano' i4Buierda' de la comunidad laica, y la' mano' derec"a' de lo' 'acerdote'D Se&uramente De'de e'e d%a, la Iermana $&ne', y toda' la' dem1' "ermana', reciben la Sa&rada Comunin 'olamente en la len&ua ! ?econocido por la I&le'ia #ED:VL6?:E #ari8a, Micka, #ir8ana, I5anka, I5an y :aco5, :elena y #ari8ana ! En #ed8u&or8e, Nue'tra #adre, durante una de 'u' primera' aparicione', e.pre' Bue la ra4n por la cual 'e aparec%a en #ed8u= 1 &or8e era Bue GaBu% 'e practica la 5erdadera feG *a G5erdadera feG, (19 miSiiBuenno' de aBu%UG Cno "ar%a referencia al "ec"o de Bue la Comunin en la len&ua era la Fnica forma en Bue 'e 'umini'traba la Comunin localmente cuando Nue'tra #adre comen4 'u' aparicione' en #ed8u&or8eD *o' pere= &rino' de occidente fueron Buiene' lle5aron la Comunin en la mano a #ed8u&or8e *a G5erdadera feG "ace referencia, por encima de to= do, a la re5erenda apropiada "acia la pre'encia de :e'F', nue'tro Sal5ador y nue'tro Dio', en la Io'tia Con'a&rada De no 'er a'%, no 'i&nificar%a nada para lo' 5erdadero' catlico', y podr%amo' ir todo' a 8u&ar al boNlin& en lu&ar de recibir al Se3or $probado para 'er 5enerado En la' primera' 'emana' de #ed8u&or8e, y cuando 'e for4aba a lo' ni3o' a Bue tu5ieran la aparicin en 5ario' lu&are' diferente' del pueblo, Nue'tra #adre 'e le' apareci en el campo En una oca'in, muy bien documentada, una per'ona de la multitud le pre&unt a

#ari8a Pa5lo5ic 'i ello' pod%an tambi;n tocar a Nue'tra #adre, #a= ri8a tom entonce' la' mano' de al&una' per'ona' y la' pu'o donde 'e encontraba Nue'tra #adre *ue&o de "aber obrado a'% durante un rato, la 5idente comen4 a llorar, y cuando le pre&untaron por Bu; lloraba, re'pondi Bue cada toBue de8aba una manc"a 'ucia en Nue'tra #adre $l enterar'e, la' per'ona' de8aron de tocar a Nue'= tra #adre De8aron de tocarla porBue la en'uciaban al tocarla CH ca'o '% podemo' tocar a :e'F' en la Eucari't%aD Indudablemente no Por otro lado, en el men'a8e en Bue Nue'tra #adre acon'e8 a la' per'ona' piado'a' Bue re4aran lo' G'iete Padrenue'tro'G lue&o de la mi'a de la tarde, incluy la' palabra' Gde rodilla'G Ioy en d%a, la &ran mayor%a de la' per'ona' piado'a' en #ed8u&or8e 'e arrodilla durante Glo' 'ieteG, y tambi;n lo "ace, 'in pen'arlo, arriba, en la' do' monta3a', o cuando 'e encuentran en al&una de la' ca'a' de la' 5i= dente' para pre'enciar una aparicin E'to pareciera indicar Bue e'= ta' mi'ma' per'ona', o la &ran mayor%a, preferir%an proceder de i&ual forma durante la Sa&rada Comunin, CNo deber%amo' tomar en cuenta e'to' a5i'o', Bue no' indican la forma en Bue deber%a recibir= 'e la Sa&rada Comunin, ya 'ea Bue ocurra entre +, y 2, minuto' m1' tarde, o entre / y 1/ minuto' ante', o ) y ( "ora' ante'D Por 'u= pue'to Bue '%, y la nece'idad de e'tar de rodilla' e' aFn mayor Bue en Glo' 'ieteG, o durante cualBuiera de la' tanta' aparicione', porBue e' :e'F' nue'tro Dio', no #ar%a =la mi'ma #ar%a Bue le' a5i' a lo' ni3o' Bue '% tu5ieran Bue ele&ir entre una aparicin y la Santa #i'a deb%an optar por la Santa #i'a= ?ecuerda, Nue'tra #adre no' &u%a a :e'F'E 'in embar&o, nunca 'e opone, e.i&e o 8u4&a (), #ario Suma "ablo con Nicky Elt4 $l&uno' funcionario' admini'trati5o' del lu&ar, encontr1ndo'e 5i'iblemente contrariado', "an afirmado Bue e'te tema tan cr%tico Gno tiene nada Bue 5er con #ed8u&or8eG El autor, con5encido, no' pide Bue rec"acemo' e'ta opinin, y lo "ace 5e"ementemente pue'= to Bue la' 'ituacione' arriba mencionada' por '% 'ola' 'on prueba 'u= ficiente de 'u preocupacin $ e'ta altura, contarno' con tre' acontecimiento' m%'tico' por 'e= parado en #ed8u&or8e <o, 'i no' animamo', Gmen'a8e' por implica= cinG> Bue 'ucedieron durante lo' primero' d%a', Bue re'umido' 'onA G5erdadera feG, Gno 'e la debe tocarG y Gde rodilla'G H, naturalmen= te, e'to' acontecimiento' deber%an encaminarno', 'in lu&ar a duda', "acia la forma tradicional de recibir la Sa&rada Comunin El anterior obi'po de #o'tar, la dice'i' en la cual 'e encuentra #ed8u&or8e, permiti Bue 'e practicara la Comunin en la mano, pe= ro e'to de nin&una forma e' una 'u&erencia, y meno' un llamado, a Bue lo' franci'cano' del lu&ar cambien al&o en la i&le'ia de Santia&o $p'tol *o' men'a8e' de Nue'tra #adre en #ed8u&or8e, tanto lo' di= recto' como lo' tran'mitido' a tra5;' de 'u' im1&ene' o 'u e8emplo, 'on muc"%'imo m1' importante' para no'otro', laico' mariano', Bue lo' innumerable' conflicto' y confu'ione' dentro de la 8erarBu%a de la I&le'ia #ar%a no' e't1 llamando a Bue cambiemo' nue'tro' cora4one' "acia :e'F', pue' 'lo de'de nue'tro' cora4one' cambiar1n la' con=

duda' e.teriore' #ar%a 5iene a no'otro' para prote&er y &uiar a 'u I&le'ia TSu I&le'ia 'omo' no'otro', 'u' "i8o'U No e'torbe' a lo' 'acer= dote' o 5idente' de #ed8u&or8e, tan 'obree.i&ido' $l re'pecto, in'%'= tele a :e'F' o a #ar%a para Bue le "ablen directamente a tu cora4n Cuando lo' 5idente' de #ed8u&or8e dicen, corno ocurre muy 'e= &uido, Bue Nue'tra #adre de'ea Bue recibamo' la Sa&rada Comu= nin con el cora4n, 'i&nifica con amor Con amor, "aciendo referen= cia a Dio' mi'mo, 'i&nifica con una re5erencia amoro'a y 5erdadera *a forma interior e', en un principio, m1' importante Bue la forma e.= terior Sin embar&o, la forma e.terior e' el re'ultado de una forma in= terior m1' re5erente $dem1', cuando 'e trata de tercero' <por Buie= ne' tambi;n 'omo' re'pon'able'>, nue'tra forma e.terna, ba'ada en nue'tro reco&imiento <con re5erencia>, conduce tambi;n a lo' dem1' a un me8or reco&imiento interno, El autor, entre 'u c%rculo de ami&o' y conocido', conoce al me= no' a doce per'ona' de 6ccidente Bue al profundi4ar 'u' 5ida' de oracin en #ed8u&or8e, de8aron de lado la Comunin en la mano por la tradicional forma de recibirla en la bocaE y no conoce ca'o' de per= ()1 GiScSBuenno' de aBu%UG lona' Bue "ayan cambiado en el 'entido in5er'o Debe de "aber tina buena ra4n para Bue e'to 'ea a'%E y 'i tenemo' en cuenta Bue la Pre= 'enda de Nue'tra #adre en #ed8u&or8e e' el Fnico men'a8e Bue en contramo', al&una relacin debe de "aber entre lo' cambio' de una forma a la otra y Nue'tra #adre Sin embar&o, por otro lado, Nue'tra #adre no menciona e'te te= ma fundamental directamente en 'u' men'a8e' en #ed8u&or8eA Ce'= tar1 actuando de la mi'ma forma Bue el Santo Padre =de Buien ola mi'ma di8o Geli&e de acuerdo a nue'tro tiempoG= al tener Bue lidiar con la' mencionada' <de'obediente'> Conferencia' de obi'po'D i autor cree Bue a'% e' El men'a8e en el Bue Nue'tra #adre menciona "aber ele&idm al e'te Santo Padre, Cno e' de por '% 'uficiente ra4n para Bue todo' 1m/ catlico' deban 'e&uir 'u tutela amoro'a por :e'F', por 'u #adre <0=,= tu' tau'>, por 'u I&le'ia, por 'u' 'acerdote', por todo' 'u' GBueridm/ "i8ito'G y por el mundoE y lo 'i&an 'iempreD Se&uramente Si el San= to Padre e' el 'uce'or de la ?oca en la Bue debe de'can'ar la I&le'iaY entonce' e'temo' con ;l y no contra ;l ?e'petando 'u pri5acidad, el autor cita aBu% al 'acerdote m1' re= 5erente, en 'u opinin, Bue 5i5e en #ed8u&or8e E'ta per'ona tan per'e5erante e imitadora de #ar%a le comentA GNunca en mi 5ida recibir%a en m% mano G H en otra oportunidadA GS%, ten&o un Prcible=, ma con ello <la Comunin en la mano> G E'te 'acerdote, como fiel alumno de Nue'tra #adre, tampoco intenta en lo po'ible contrariarY e.i&ir o 8u4&ar, $nte' y durante la Fltima &uerra de lo' Balcane', 'e 5e%a cami nar por #ed8u&or8e a un 'u8eto de // a3o' apro.imadamente El Su= 8eto nunca "ablaba con nadieE y lle5aba 'iempre un ca'co de obrero y una 5ali8a de cuero marrn con una correa Vna tarde, un lu&are3o ob'er5 cmo el "ombre, lue&o de recibir la Io'tia en la mano,

&uardaba en el bol'illo del 'aco en lu&ar de con'umirla, Si&ui en= tonce' un 'ilencio'o enfrentamiento en donde f%'icamente obli&aren al 'u8eto a Bue la con'umiera, tra' lo cual un pere&rino croata lo 'i= &ui en la o'curidad, *a 5ali8a e'a tarde re'ult e'tar 5ac%a $ fine' de 199), lue&o de Bue e'te "ombre rebal'a un arma de un auto de po lic%a militar en la inter'eccin de 9remeda, uno' 'oldado' le di'paroG ron y mataron al lado de la e'tacin de 'er5icio del lu&ar, El "ombre era conocido en Siroki Brie&, *8ubu'ki, Crudo y en *i5no, un puebleY m1' le8ano, por lo mi'mo Siempre parec%a tener muc"o dinero H 'e lo conoc%a porBue 'e alo8aba en lo' me8ore' "otele' del lu&ar donde ()) #arfa Sunma "abla con Nicky EIt4 fuera, <Con frecuencia, lo' or&ani4adore' de Gmi'a' ne&ra'G 'at1ni= ca' pa&an ciento' de dlare' en 6ccidente por Io'tia' con'a&rada' Como el lector podr1 ima&inar, apro.imadamente el precio de un ar= ma ?ecemo' por e'a pobre alma> Cuando al&uien 'e refiera al tema crucial de e'te ap;ndice co= mo e'piritualidad cue'tionable, el autor le 'u&iere Bue e'cuc"e la' palabra' del podero'o Papa *en XIII <Mer p1&ina (,(>, en lu&ar de confundir y me4clar lo' concepto' Bue la otra per'ona pudiera tener re'pecto a lo' tema' le&ale' de la I&le'ia en lu&ar cle e'tar radiante de amor por Cri'to Corno el Papa *en XIII acon'e8a, e'cuc"a a Dio' cuando le "able a tu conciencia E' puramente tu conciencia, no la de otra per'ona 6, al meno', e'cuc"a a Nue'tra #adre y actFa a partir de 'u men'a8e re'pecto al actual Santo Padre 7?V96S DE *$ C6#VNIlN EN *$ #$N6 1 En primer lu&ar, Ccmo lle& la Comunin en la mano a ItaliaD C*o cree' 'i te di&o Bue 'e debi a lo' turi'ta'D 6 por lo meno' e'o e.= pre'aron lo' 'acerdote' Bue pre'ionaron a3o' de'pu;' en la Confe= rencia de 6bi'po' con e'te ar&umento 5a&o y Bue 'er5%a a 'u' prop= 'ito' Di8eron Bue lle&aron turi'ta' de $lemania, 7rancia, B;l&ica y Iolanda Bue Buer%an recibir la Comunin en la mano Entonce', pa= ra no perturbar 'u' <bien merecida'> 5acacione', lo' 'acerdote' e'tu= 5ieron de acuerdo con ello', y m1' adelante tambi;n lo e'tu5ieron al= Builo' obi'po' Por lo tanto, lo' turi'ta' Bue &a'taban dinero triunfa= ron 'obre la 5erdadera re5erenda del :e'F' Eucari't%a Sin contar lo Bue ya 'e "a mencinado, la Comunin en la ma= no 'lo "a ayudado a propa&ar un mayor ale8amiento entre lo' piag clo'o', e'pecialmente entre lo' 85ene', en relacin con la 5erdadera pre'encia de :e'F' en la Sa&rada Comunin En 5aria' parte' de 6ccidente, la Comunin en la mano "a pro= mo5ido y tambi;n 'u'tentado la idea de Bue el G'aludo de la pa4G, como 'e lo conoce, e' la parte m1' importante de la #i'a El 'aludo de la pa4 tambi;n fue otra idea de la ;poca de Bu&nini, y tambi;n "a debilitado la 5erdadera re5erencia cuando lo' laico' 'e encuentran directamente delante de :e'F' Eucari't%a Con re'pecto al 'aludo de la pa4E ;'te '% e.i't%a en la I&le'ia de ()(

IS1Buenno' de aBu%UG lo' comien4o', pero entonce' 'e "ac%a ante' de la Con'a&racin, y no inmediatamente de'pu;' de ella, cuando :e'F' ya e't1 entre no'o= tro', y cuando Ql y 'u #adre de'ean Bue :e'F' y 'lo Ql penetre en nue'tro' cora4one' Si tenemo' en cuenta lo Bue :e'F' y #ar%a Buie= ren, tanto tF como la per'ona Bue tiene' al lado pueden e'perar "a'= ta e'tar fuera del templo, en la 5ereda o en la cafeter%a *a idea e' Bue lle5emo' a :e'F' a la cafeter%a, y no la cafeter%a a :e'F', Cuando uno tiene un dolor de muela' 5a a un denti'ta, y cuando tiene el au= to roto, al mec1nico TPobre' Buiene' lle5en 'u dolor de muela' al me= c1nicoU Nue'tra #adre, adem1', tambi;n lo prefiere a'%, y el por Bu; 'e "ace e.pl%cito a continuacinA Vna 5e4 #ar%a 'e le apareci a #ari8a de #ed8u&or8e, 'olamen= te uno' poco' minuto' de'pu;' de la Con'a&racin Si bien 'e re5el a la "ora pre5i'ta, en e'a oca'in no re4 ni "abl con la 5idente, y de'apareci lue&o de uno' poco' minuto', tra' dar 'u bendicin Fni= camente al peBue3o &rupo Bue 'e encontraba en aBuella Santa #i= 'a Cuando el 'acerdote Bue celebraba le pre&unt m1' tarde a #a= ri8a por Bu; "ab%a ocurrido todo tan r1pido, 'u re'pue'ta, enfati4ada por un ele&ante mo5imiento de 'u mano e.tendida "acia el frente del altar, tueA GNo me "abl porBue :e'F' 'e encontraba parado, aBu%G No deber%an 'er nece'aria' mayore' e.plicacione' Vna di&re'in *a Comunin en la mano tambi;n "a dado lu&ar a una e'cuela de pen'amiento en la I&le'ia de lo' E'tado' Vnido', incenti5ada <co= mo pa'a con ca'i toda' la' co'a' en 6ccidente> por el liberali'mo in= di5idual, Bue 'o'tiene Bue uno deber%a parar'e durante la Con'a&ra= cin CH por Bu; no aclamar, 'ilbar, &olpear lo' pie' y traer porri'ta' colorida' Bue re5oleen pompone'D CH por Bu; no tornar un caf;, 5er tele5i'in o lle5ar al perro a la parroBuia, tal como el autor "a ob'er= 5ado en al&una' I&le'ia' Catlica' de 6ccidenteD *a Comunin en la mano tambi;n "a contribuido indirectamen= te a 'acar el 9abern1culo del centro de la' parroBuia', primero a un 1rea lateral, lue&o a un cuarto conti&uo, y por Fltimo, a otro edificio, donde poco' o nadie pueden encontrar a :e'F' aunBue Buieran ado= rarlo Ia contribuido tambi;n a Bue 'e Buitaran lo' comul&atorio' de muc"a' parroBuia' Satan1' e' un depredador muy a'tuto, y como cualBuier feli&r;' 5erdaderamente piado'o 'abe, e' per'i'tente en 'u' intento' de Buebrarno' y apla'tarno', pa'o a pa'o En Europa, lo' laico' oca'ionalmente 'e or&ani4an en &rupo' cu0 ya Fnica re'pon'abilidad e' la de 8untar, cuidado'amente, la' part%= cula' Bue Buedan de'parramada' lue&o de 'umini'trada la Comu= ()moda 'oAo "at&o ,^ 'idt, ek. nin en la mano En el pa'ado e'ta tarea nunca fue 5erla 5erdadera nece'idad por la forma tradicional de la Sa&rada Comunin, Bue in= clu%a el u'o de patena'E en la actualidad, la tarea la lle5an d cabo al= ma' muy re5erente' y cari3o'a' como e'ta' per'ona' Bue, a pie' cia', toda5%a e.i'ten Entonce', Ctoda5%a te 'orprende' realmente al eileculitar #V*C"dp parroBuia' occidentale' 'in oracin y 5ac%a', cuando :e'F' "I' 'ido=

primero recibido de pie, i&norado lue&o, reempla4ado de'pu;', cani, li8ado de lu&ar, remo5ido, y finalmente de'cartadof CNo cree' Bue el Plan #a'nico de 19)/ "a cumplido "nI* traba8oD Dema'iado bien, Buerido catlico, y abra'e #otnento pad 5ol5er a la 5erdadera re5erencia, y 'i Buererno' Bue rantSild 5i5a la reno5acin de la Bue "abla el Santo Padre, deberno' pftNee'ok la re5erenda en la' multitude', #uc"o' "an Intentado und iittuo5ot cin 'in Nue'tra #adre, y "oy en d%a 'e encuentran Ira&mentadm y 'in po'ibilidad de enmienda 6tro' "an e.perimNitado un reno5a= cin con Nue'tra #adre pero "an tendido m1' "acia ella Bue la de= bida re5erenda "acia 'u Ii8o :e'F' Sokunent e 'i todo' noletreu 5el= 5emo' a la debida re5erenda "acia 1 e'taremo' realreente con ella, y la 5erdadera reno5acin 'e 5ol5er%a imparable Vna de lo' fiele' piado'o' Bue reco&e la' ren&a' 11-C9, de lit Sir ta #i'a e' un di1cono, un e.orci'ta e.traordinario y una per'ona BZY tie= ne locucione' interna' de Nue'tra #adre <&uiado y con el dfX0y=Cv y la autoridad de un $r4obi'po> $pro.unaclamente en la mitad de I'te -= cumento, el autor le pre&unt a e'te 5alierittA "i8o de #ar%a '- *a Mir&en Buer%a o no Bue el autor continuara recopilando ir(forrnacin pdira Di5ina Su'tanciaG con la intencin de publicarlo lue&o *a re'pue'ta de Nue'tra #adre fueA GS%, puede continuar G H muc"o anteldee'ev el autor le pre&unt a e'te "ombre 'anto por Bu; pen'aba Bue le "a= b%an 'ido dada' la' &racia' Bue le "ab%an 'ido dada', Su "umilde re'= pue'ta=fue Bue aFn no lo 'ab%a con certe4a, pero 'o'pec"aba Bue te trataba de una combinacin de la influencia m%'tica de 'u director e'= piritual, el Santo Padre P%o, y el "ec"o de Bue ;l In i=o "abla edad reco&iendo al :e'F' Eucari't%a de e'a manera durante (, afira0/, H "oy en d%a, cuando lo' comul&ante' ad"erido' a una u LV- de la' do' forma' de recibir la Sa&rada Comunin 'ean i&norada' com= pletamente o aFn recriminado' 5erbalmente por 'acerdote' fla e8emplo, cuando 'e lo' reprende por GcomportamienZ otne'i5eal Bu; &rupo pertenecer1nD Siempre al &rupo Bue intenta adberinn 1 Sa&rada Comunin en la len&ua, de rodilla', y nunca ate "e= !1b 0 1.ABuYerre' de aBuiDG c"o tambi;n deber%a marcarno' al&oA C@ui;n e'tar1 detr1' de e'to, Buerido catlicoD C:e'F' o Satan1'D #KS IN9E?C$#BI6S Cuando en forma &en;rica 'e diceA Gpero e'o e' anticuadoY <y debemo' pre'uponer muc"o de lo' terna' arriba mencionado'>, reg cu;rdale' cordialmente Bue e'a creencia, con frecuencia, e' la 'emig lla de muc"o' pecado' de apo'ta'%a *o' creyente' Gde la Nue5a Le= neracinG dicen Bue :e'F' e' anticuado, y 'i tenerno' en cuenta Bue aBu% en Y*a Di5ina Su'tanciar, e'tamo' "ablando de :e'F', el autor 'inceramente e'pera Bue la afirmacin 'e retruBue por '% 'ola Cuando 'e ar&umenta GPero la I&le'ia lo "a permitidoG, por faA 5or recuerda Bue tF ere' la I&le'ia *a I&le'ia no 'on lo' enredo' en= mara3ado' de burcrata' de'obediente', de'"one'to' y traidore' en lu&are' le8ano' e inalcan4able' *a I&le'ia no lo Y"a permitidoG, 'ola= mente lo "a tolerado por una pre'in oculta, 5 tF no con'tituye' Guna

5erdadera emer&enciaG Co Buiere' aca'o, en una fec"a futura, 'er con'iderado una emer&enciaD Cuando e'cuc"a' comentario' e.ce'i5amente democr1tico' <GNo "a&a' re5ueloG, Gno 'ea' diferenteG, Gno 'ea' di'tinto, Ye'a' co'a' pueden lle5arte al or&ulloG>, recuerda Bue para :e'F' tF ere' di'tinto, para :e'F' tF ere' Fnico, y 'olamente con :e'F' te 5uel5e' li= bre Entonce'A una 5e4 m1', :uera del camino, Satan1'U Citando a un pen'ador 'imple y lFcido Bue, al i&ual Bue el au= tor, no 'e "a de8ado impre'ionar con el llamado mundial de la #a'o= ner%a, a la fal'a Gi&ualdad, "ermandad y libertadG entre toda' la' per= 'ona' del mundoA G*a reli&in de nue'tra 'ociedad e' la democracia, la "erman= dad, la 'ociali4acin, la conformidad, acuerdo y popularidad Ioy en d%a la' ;tica' cri'tiana' no 'e di'tin&uen de la mi'ma forma Bue la fe cri'tiana 9odo' admiten lo' reclamo' del amor <en principio o en la pr1ctica>, pero no todo' admiten el reclamo de la fe 9odo' e't1n de acuerdo <una 5e4 m1', en principio> con la' en'e3an4a' ;tica' de :e= 'F', pero no todo' e't1n de acuerdo con 'u reclamo a la di5inidad Si 'olamente pudi;ramo' cla'ificar a Cri'to con otro' mae'tro' de ;tica, y al Cri'tiani'mo con otra' reli&ione', de8ar%amo' de lado el odio de ()+ #e9- Sino ^fribie Zel la di'tincin, el e'c1ndalo del el1ti'4r o y el tenor de e'tar acertado' donde otro' e'tu5ieron errado',Y No' &u'te o no, y aFn m1' Bue otro' cri'tiano', lo' catlico' 'o= mo' di'tinto', un &rupo 'electo y lo Bue creemo' e' 1- 5erdad, Si bien e' cierto Bue Cri'to e't1 pre'ente en 'u palabra y ea la' per'ona' de Dio' reunida' toda' 8unta', y tambi;n e' cierto Bue cada per'ona 5i5a e' un 9emplo de la 9rinidad, 1d) Bue le da una di'tincin e.traordinaria a la pre'encia de Cri'to en la Sa&rada Eucari't%a e' Bue en la Eucari't%a = como 'u' palabra' lo e.pre'an tan e.actamen= te = 'u pre'encia e' Yla prome'a del nue5o pacto entre Dio' y 'u pue= bloG En cualBuier cultura y en cualBuier lu&ar, la Prome'a del pacta> debe ob'er5ar'e con fer5oro'a re5erenda E'ta re5erenda "ada Dio', muy di'bn&uida en cualBuier reli= &in y en cualBuier lu&ar, 'e demue'tra principalmente por el "ec"o -, de re4arle de rodilla' $un el m1' moderado de todo' lo' mu'ulitia= ne' practicante' 'e pone de rodilla' y re4a a 'u Dio' cinco 5ece' d%a, mientra' Bue no'otro', catlico', "oy en d%a no' dir6di11-111Y muy rara 5e4 Sin embar&o, 'ino' preocupamo' muc"%'imo pornue, Cro' 85ene', Bue actualmente 'e ad"ieren a otra' reli&ione' o 'ecta' en donde lo' miembro' inclu'o 'e ponen de rodilla' ante Buiene' ello' llaman a&urF'G Dio' e'cuc"a la' oracione' de la' otra' per'o= na', al i&ual Bue e'cuc"a la' nue'tra', pero 'i no le mo'trarno' nue'= tro amor, CBu; tan 5erdadera' y profunda' pueden 'er realmente nue'tra' oracione'D No'otro', catlico', Bue en e'ta' d;cada' rara= mente no' ponemo' de rodilla' ante Dio', Cayudamo' a nue'tro' := 5ene' en 'u bF'Bueda de la 5erdadera re5erenda, de'de una po'tu= ra de arrepentimiento de amor por Dio', a Buien toda' la' alma' Bue e't1n toda5%a aBu% en la tierra, tanto 85ene' como adulta', an"elanD

No'otro', catlico' Bue recibimo' a :e'F' en cada Sa&rada CC#GD nin, no tenemo' ra4n de a'i'tir a la I&le'ia 'i no e'tamo' prepara= do' para arrodillarno' ante Q* Corno la' $lma' del Pur&atorio una 5e4 1e di8eron a #aria Sim= aNityc"o' de'ean 'er bueno' catlico'E pero le' parece dema'%a= do traba8o "acer e'fuer4o' por alcan4ar la 'antidad H 'in embar&o, la Santa I&le'ia de Dio' nece'ita "ombre' 5erdaderamente 'anto' y no "ombre' mitad 'anto' *a corriente de la ruina e' ma' tuerte Bue *a corriente mediocre, Ccmo podr%a 5encer la corriente de la mear cridadDYY Solamente nue'tra propia 'a&rada re5erenda= puede con la Gcon riente de la ruina' Entonce', per fa5or, de8emo' ele 'er rae'tayera= a ggggg &i ill ESPE?$Nh$ ?EN6M$D$ *a Conferencia de 6bi'po' de la' 7ilipina' "a 5uelto a la forma tradicional de recibir la Sa&rada Comunin en la len&ua debido al au= mento de 'acrile&io' ocurrido' al di'tribuir la Comunin en la mano 69?$ 6PINIlN PI$D6S$ *a Comunin en la mano e' una in8u'ticia contra D%o' Bue ya "a da3ado profundamente la unidad y el re'peto por nue'tra 'a&rada fe catlica *a ur&ente nece'idad de Bue 'e edite e'te ap;ndice e' en '% mi'ma prueba m1' Bue 'uficiente de la 5alide4 de e'ta afirmacin $"ora, en lu&ar de "ablar al re'pecto, recen y e'cuc"en atenta= mente a 'u' conciencia' Dio' no' dio una conciencia, no una biblio= teca llena de libro' pe'ado' o la' infinita' 8u'tificacione' de al&uno' influyente' erudito' Cuando la conciencia Bue Dio' no' da, fruto de muc"a oracin, 'e torna m1' y m1' afilada, el primero de lo' re'ulta= to' Bue 'e e5idencian e' la 5erdadera re5erencia :e'F' 5ino no pa= GEE1 "acerno' a todo' i&ual de inteli&ente' 'ino para Bue lo amemo', y tra5;' de Ql, no' amemo' lo' uno' a lo' otro' TSolamente con 5er= dadera re5erenda y amor "acia Dio', y cuando "ayamo' entendido y comen4ado a practicar el Primer #andamiento, podremo' empe4ar a amarno' lo' uno' a lo' otro'U E' 8u'tamente por e'a ra4n Bue G$mar a Dio'G e' el Primer #andamiento, y toda en'e3an4a contraria a e'= te mandamiento e' fraudulenta y una p;rdida enorme de tiempo En e'pecial al debatir e'te tema con 'acerdote' y obi'po' occi= dentale', la' di'cu'ione' no producen bueno' fruto' El ob8eti5o de e'te ap;ndice no e' contrariar a 'acerdote' y obi'po' occidentale', a 'u' bueno' feli&re'e', o a al&una otra per'ona Sin embar&o, lean, e'= cuc"en, refle.ionen y recen por la' obra' Bue reali4a el Santo Padre, "i8o de Nue'tra #adre, C6 aca'o Nue'tra #adre no 'ab%a lo Bue "a= c%a al ele&irloD El Santo Padre, al nombrar (, cardenale' en el a3o 199/, eli&i ca'i e.clu'i5amente a "ombre' de pa%'e' perteneciente' a la anti&ua GCortina de IierroG y Kfrica CIabr1 tenido ra4one' 'anta' para obrar a'%D TSe&uramente '%U ?ecen al re'pecto con m1' fuer4a aFn ()2 C6NC*VSIlN Cuando mirarno' lo' nombre' y la' 'ituacione' ante' menciona=

da', comparado' con el &ran nFmero de comul&ante' Bue "oy en d%a reciben la Sa&rada Comunin en la mano, no' re'ulta claro Bue e'te tema 'a&rado 'e encuentra le8o' de e'tar concluido ?e'ta Bue lo' "i= 8o' de #ar%a den el me8or e8emplo al mundo entero y Bue la 'i&an donde 'u' 5ida' de oracin lo' &u%en =m1' cerca de :e'F', en una for= ma aFn m1' re5erente=, *a e5idencia no 'lo e' 5alio'a 'ino 5erdaderamente abrumado= ra, y 'e encuentra podero'amente inclinada a fa5or de la forma tra= dicional, la Sa&rada Comunin en la len&ua, de rodilla' CPero Bui;= ne' forman e'e otro &rupo, muc"%'imo m1' c"ico, de di'idente'D :e'F' pone en nue'tro camino a lo' 'anto' y a lo' m%'tico' como modelo', no para Bue lo' tomemo' como Ganticuado'G, Gfuera de mo= daG o Gde'orientado'GE la' &rada' le' fueron dada' por "aber 'ido 5irtuo'o' y no, como muc"a' per'ona' "oy en d%a parecieran creer, democr1ticamente, o <con el perdn de Dio'> al a4ar o en forma eBui= tati5a El autor no 'u&iere, ba8o nin&una forma o manera, Bue todo' lo' fiele' Bue reciben la Comunin en la mano 'e encuentran nece'aria= mente eBui5ocado', pue' 'abe muy bien Bue entre ello' "ay per'o= na' 'anta', como la' "ay en cualBuier otra parte En cambio, '% 'u&ie= re Bue, en &eneral, no "an 'ido &uiado', y por e'o 'e "a tomado el tiempo para e'cribir G*a Di5ina Su'tanciaG Cuando comparamo' lo Bue Nue'tra #adre le cont a #art"e ?obin 'obre el fin de la #a'oner%a con el "ec"o de Bue ciertamente pareciera Bue fueron lo' #a'one' Buiene' cau'aron la Gopinin tal= 'aG al difundir la Comunin en la mano, tambi;n podemo' inferir Bue cuando Nue'tra #adre conBui'te finalmente la #a'oner%a, tambi;n caer1 por 'e&unda 5e4 la Comunin en la mano 9omemo' en cuen= ta de'de "oy 'u' indicio' e indicacione', en lu&ar de e'perar "a'ta Bue ocurra al&o de'a'tro'o $dem1', 'er%a 'en'ato Bue cuando no' mencionaran nombre' como $&u't%n, 7ranci'co, 9om1' de $Buino, Catalina de Sienna, Br%= &ida de Suecia, *eo XIII, P%o X, :ean=#arie Mianney, 9ere'a Neu= mann, #art"e ?obin, !at"arina Emmeric", el Santo Padre P%o, *an= ciano, la #adre 9ere'a, #ar%a Simma, 71tima, Larabandal, $kita y #ed8u&or8e, pre't1ramo' muc"a atencin, aprendi;ramo' de todo' ()9 GiS1Buenno' de aBu%UG ello', y lo' 'i&ui;ramo' e imit1ramo' cuanto ante' De no "acerlo a'%, a e'ta altura, e'tar%amo' admitiendo abiertamente nue'tra in'en'ibi= lidad "acia :e'F' Eucari't%a CNo de'ear%a aca'o Nue'tra #adre Bue todo' 'u' "i8o' tambi;n e'cuc"aran, confiaran, imitaran y, ;n forma pri5ada o pFblica, actua= ran 'e&Fn lo' de'eo' del Santo Padre y 'e unieran a la' fila' de lo' nombre' arriba mencionado'D Como te'tificaron la' 5idente' de #ed8u&or8e acerca del Pur&a= torio en enero de 192(A G*a mayor%a de la' per'ona' 5a al Pur&atorio, muc"a' 5an al Infierno y un peBue3o nFmero 5a directamente al Cie= lo,G TMayamo' todo' directamente al Cielod Nicky Elt4

P6S9D$9$ #ientra' toda5%a 'e encontraba "aciendo lo' retoBue' finale' a G*a Di5ina Su'tanciaG, el autor recibi la carta de un 'acer= dote franci'cano au'traliano, una per'ona muy acti5a entre lo' cari'm1tico', dotado de &racia' e'peciale' $ lo' do' tercio' de la carta, la per'ona repentinamente e.pre'abaA GNo '; por Bu; e'cuc"o e'toA Y#u;'trele a muc"o' 'acerdote' cmo 'er 'acerdote'Y, CPor ca'ualidad e't1 con'iderando la po'ibilidad de 'er 'acerdoteDG GNoG, re'pondi el autor r1pidamente, Gpero e'toy e'cribiendo un libro 'obre la confu'in Bue circu= la en torno a la forma correcta de recibir la Sa&rada Comu= ninG @uiene' decirno' pre'tarle atencin a lo' 'acerdote' ca= ri'm1tico' deber%amo' tornar e'ta e.pre'in muy 'eriamente El autor public G*a Di5ina Su'tanciaG 'in Bue fuera autori= 4ada por una oficina parroBuial o por un obi'po Por tanto, "a'ta "oy G*a Di5ina Su'tanciaG no e' oficial Solamente pre= 'enta la opinin bien fundada y 'o'tenida con oracin tanto del autor como de 'u' ami&o' En el 'upue'to de Bue e'te pe= Bue3o documento le d; mayore' dimen'ione' a la cru4 del autor, ;l la' acepta =intentando no Bue8ar'e= como manife'ta= cin del amor Bue 'iente "acia Cri'to, a 'u #adre y a toda' la' oficina' parroBuiale' ((, INS9?VCCI6NES it 1 $"ora Bue 5alientemente te "a' artuoi'8ado a 2/tdf mem, mad6 Bue autp' ul t"iber *e%do G*a Di5ina SVStanelle, el autor cree Bue Nue'tra #adre acon'e8ar%a lo i8uietite <i'ibl;5ffin'e de'pacio, 1>ero con firmeYA rt y dtA V:t pit'o - Id 5;,4 8 Intr6dVhedn en primer lu&ar en SVS ora5ionel c'l 5ond de la Comunin )> IntrodF4canlo de'pu;', poco a poco, en 'u' ftuniliakA (> *ue&o, en 'u' &rupo' de oracin -> Solamente como &rupo de oracin, - SVS 'ace'tiotet1 Ink nteu comunicarlo a 'acerdote' mayore', con una e.periuNllitida 5ida de oracin 6l5iden, por a"ora, 1 toda' "t' mu8etel cof%n> Gmini'tro' de la Eucari't%aG y a todo 'acerdote de menorE /, a3o' Suban la e'calera e'piritual, no la burocratin' /> P%danle' a e'to' 'acerdote' Bue confirmen lo Bu 1eB ie o'o Lrito, Ello' pueden confirmarlo, 'i Buieren *ean e ipfrrnen 'e en otro' libro' a lo' Bue ten&an acce'o en ltim bibubtecia mariana' pri5ada' +> H cuando entre lo' 'acerdote' Bue contacten encuentred1 may, &o' i&ual de 5aliente' y acti5o', pidande' Bue acerBuen eme tema a lo' obi'po' Su&erencia= 'er%a bueno Bue al&unou re= pre'entante' de 'u' &rupo' de oracin acompa3en a i 'a= cerdote' a 5er al obi'po E't;n atento' a toda= mterferericia t1nica a fin de de'5iar e'a' #terferenaa' "aca San #i&ati con Nue'tra #adre $yuden 'iempre en io Bue puedati kit

'acerdote' para reali4ar obra' Bue, corno ;'ta, puedara *le&ar a 'er al&o dif%cile' E't;n li'to' para entreAVy =-- fuerte re= 'i'tencia en el momento meno' e'perada #arc"en ar= mado' de oracin H recuerdenA mutanAt'e pa'' , a Como a lo' 'acerdote', pidan a 'u' obi'po' Bue criatio n=1 contenido de e'te libro Ello' pueden eintfitracuick lid Buitt'e"acerlo =-/Buer5Ic' de emir 2> Vna 5e4 Bue "ayan encontrado un camino e'piritual ami&a= ble re'pecto a e'te tema, e'criban al re'pecto y difFndanlo en lo' boletine' y cartilla' mariana' ContinFen re4ando, y T*$ MI?LEN #$?$ *6S $HVD$?K, PVES $* SELVI? E* C$#IN6 $N9ES #ENCI6N$D6 ES9KN $HVD$ND6 $ SV II:6U (() EN I6N6? DE 7?$H S*$M!6 B$?B$?d;, 67N1 <19-+=),,,> =Pre&are, pre&are, non foto&rap"arefn El orden pacifico y 5erdadero v@u; podr%a 'er tan de'tacableg de'pu;' de tildo, acerce de un de'ordenado montn de 1,,, ca'a' de e'tuco y ladrillo y de='u' 0,<X> "abitante' permanente', en una de la' re&ione' ma' 5ol1tile' y eni&= m1tica' del &loboD Ia'ta principio' del 5erano de 192d e'ta 4ona era 'lo un tran= Builo y a'oleado 5alle de 5i3edo' y 'embrad%o' de tabaco, rodeado de cinco peBue3o' y nidimentano' ca'ede' de piedra, aba'tecido'= por una tambi;n peBue3a y o'cura tienda de 5%5ere' *o' do' denominadore' comune' de lo' pobladore' eran, p6r una parte, el "ec"o de Bue 'e con'ideraban a 'i mi'mo' corno una feu&re= %%a -entre la' colina'Y y por otra, Bue la mayor%a de elle' era bie'i con'ciente de 'u condicin de croata' y de 'u anti&ua 'an&re caltacitt $ctualmenteA la peBue3a comarca "ier5e de acti5idad, Bue, in= cluye micro' repleto' de turi'ta', tropilla ' diana' de obrero' de con'truccin, den ne&ocio' de 'otr5enia con[n&ente' de &u%a', 5e= "%culo' de la 69$N, la 6NV y 6SCE, con5oy' de ayuda "urnanita= ria, al&uno' 'edane' alemane' e.ce'i5amente brillante' y nue5o', un e8;rcito de ta.i', una docena o m1' de tienda' una "ermo'a y nue5a 6ficina de Correo', una farmacia, dema'iado' caf;'= como para b$= tar lo' , un pu3ado de "otele', do' empre'a' de Yrant e&'v mi&ro o m*IS6 banco' ba'tante a5enturador una docena de loyerfa'' 5aria' tiendt=b de ropa y boutiBue', librer%a', una muebler%a, un ne&ocio de l14tri-G ra', inclu'o una &aler%a de arte y anti&[edade' y le' 'emeno1, &rupo' de pere&rino' Bue lle&an de todo' la= rincone' del mundo lite &iudo' por 'u' bien pro5i'to' para&ua' De todo' modo't lo' pa'tore' pueden, aFn b y &uiar 'u' bele'= reba3o' a tra5;' de la' peli&ro'a' calle', GiSBuenno' de aBu%UG C@u; fue lo Bue cau' e'te cambio e'pectacular y, cuando finalmente lo a5eri&uamo', de Bu;

'e trata e.actamenteD CE' real o e' parte de un artilu&io planeado por uno o 5ario' potenciale' orBue'tadore'D De'de "ace 1) a3o', e'te inBui'idor "a 'ido tironeado entre la fortuna y la de'&racia, el pri5ile&io y la re'triccin, la aprobacin y el oprobio, por "aber 'ido un %ntimo ob'er5ador y un actor perif;rico de la acti5idad diaria de la aldea El e'cenario e' 'lo e'te, Gun lu&ar entre colina'G, y 'u' actore', de'crito' a continuacin, 'on f1cile' de identificar y m1' f1cile' aFn de ob'er5arA =Vn &rupo de cinco o 'ei' 'acerdote' franci'cano', independien= te', rudo', inteli&ente' y, &racia' al Cielo, rebelde' en cierto 'entido, Bue tran'itan lentamente por la 4ona 9re' a 'ei' <dependiendo de la' circun'tancia' familiare', 'ociale', la e'tacin del a3o> de adulto' 85ene' Bue 'on, al meno' al principio, el centro de atencin de todo' lo' 5i'itante' nue5o' de la ciudad 9odo', e.cepto uno de lo' miembro' de e'te &rupo e't1n ca'ado' y 'on muy di'tinto' entre '% con re'pecto a 'u ni5el de educacin, cul= Y=cura &eneral y e'piritualidad $l ob'er5arlo' m1' atentamente, ello' odr%an pro5enir de cualBuier parte del mundo y, 'e&Fn lo "an afir= lado al&uno' e.perto' ob'er5adore', no funcionan bien corno &rupo =Vno' poco' e.tran8ero' Bue circulan durante lo' d%a' m1' 5en= to'o', fr%o' y parali4ante' del in5ierno y un 5erdadero mar de cabe= 4a' en lo' ani5er'ario' de lo' miembro' del &rupo u otro' d%a' impor= tante' =Vna fuer4a de G&uardiane' del ordenG, tambi;n circulante, cu= yo' inte&rante', dependiendo la ;poca del a3o o la 'ituacin pol%tica reinante, lle5an de'de bi&ote' mal cortado' y uniforme' de poli;'ter de la VDB$ <la e. polic%a comuni'ta 'ecreta> "a'ta ropa de fa8ina del E8;rcito Croata <aka IB6 o Con'e8o de Defen'a Croata> y uniforme' decorado' Bue lucen di5er'o' colore' nacionale', 'iempre coronado' por la boina color a4ul claro de la' Nacione' Vnida' o por lo' di'tin= to' Gpluma8e'G de la 69$N Sin embar&o, por una 'erie de di'tinta' ra4one', cada uno de e'= to' per'ona8e' mo'tr <y aFn mue'tra> una 'orprendente incapacidad para mantener el orden en cualBuier parte Cuando finalmente 'e lo&ra un orden pac%fico =tan bien5enido aBu% como en cualBuier lu&ar del mundo= e' muc"o m1' fuerte y, 'or= ((#uiiu Sinurbt' ited)-- con #cky E=11 1 prendentemente, 'e 'u'tenta 'obre tre' elemento' muy poco preten= cio'o' El primero e' el "ec"o de permitir al 5i'itante acercar'e a cuca, Buiera de e'to' poco con5encionale' 85ene' entre la' 10,, 12 ,, "ora', 'e&Fn 'ea in5ierno o 5erano $ll%, 'e murmura Buedamente o 'e recitan poe'%a' durante un rato "a'ta Bue la ya ad5ertida unpor, tanda de e'te Glu&ar entre la' colina'Y 'e pone de manifie'to Perma= nece in5i'ible para lo' 'ere' comune' entre no'otio <i8umemo' di &rupo poco con5encional G5idente'G> y 'ucede diariamente ea ttion &rup del pueblo cuando e'ta' <nue5amente> poco pretencio'a' e'tre=

lla' del 'ilencio'o '"oN 'e ponen de pie delante de una pared, ubre una tabla o a tra5;' de una librer%a Entonce', miran 'ua5eratatie "a, cia arriba, mue5en 'u' labio' 'in Bue 'e produ4ca nin&Vti re'ultado audible y de8an 5er una 5ariada 'erie de emocione', Cuando e'to acaba, Gre&re'anG para permanecer entre no'otro' y de nue5o Ifit$ir tran con claridad Bue al&o enorme acaba de 'ucederle', De acuerdo con lo' men'a8e' e'crito' Bue uno de e'to' 5identk' ofrece al mane, cada )/ del me', el 'e&undo elemento del orden e' muc"o ma' cru cial Bue el primero a cabo en la &ran i&le'ia local, acompa3ado de palabra', canto' y m1' murmullo' 9odo e'to, 'in embar&o, 'e concentra finalmente 'o= bre una peBue3a oblea a ba'e de a&ua y "arina, redonda y broa Bue 'e al4a 'obre la muc"edumbre api3ada y finalmente de'ciende E'to ocurre en el cora4n del lar&o y 'olemne ritual Bue 'e >le'na entre lo' a'i'tente' para 'er con'umida por aBuello' Bue libremente lo de'een 'e encuentra en cualBuiera de la' re'idencia' donde aFn 5i5en loa nu= El tercer elemento, 'i apro5ec"amo' la oportunidad de bu'carloA mero'a' familia' croata' *a familia e' toda5%a bien defir[da CCiffib el nFcleo al cual 'e refiere todo lo Bue ocurre en Gel lu&ar entre la' coli= na'G, y a ella 'e refieren muc"a' 5ece' tambi;n lo' men'a8e' Bue 'e dan a conocer al mundo al final de cada me' E'ta' familia' 'e en= cuentran alrededor de 'u' lar&a' me'a' y amontonada' 'obre 'u' 'o= f1' e.tra=&rande', o fuera, en lo' 5i3edo', prepar1ndo'e para la pfr .irna temporada, traba8ando todo' 8unto' en la cori'truccir n una' nue5a ca'a, en 'u' ruido'a' y ale&re' boda', o en lo' patio' <Ytotan= 8eG> durante el fin de 'emana, en el ani5er'ario de cada parroBuia, en el peridico local, y en el momento de la muerte, la' fa4A )1-Y1' 'e en= cuentran en la' lar&a' proce'ione' Bue lentamente teteAVta el atm= no por la' calle' 'i&uiendo el c"irriante carro Bue uan'porte et ataFdA ((/ GiSdBuenno' de oBu%P *a familia re5i'te tanta importancia Bue el 'i&uiente comentario fue reali4ado por uno de lo' re'idente' m1' re'petable' de la re&inA GC Me a e'e "ombre, all1D E't1 munentando 'u' pro5i'ione' otra 5e4 Pero no e' totalmente bueno, C'abeD 9iene -, a3o' y reci;n acaba de ca'ar'eG E'te Glu&ar entre la' colina'G "a tenido, corno otro' 'itio' popu= lare', tanto adepto' e.ce'i5amente apa'ionado' como fan1tico' ene= mi&o', pero e' muy real, m1' all1 de cualBuiera de e'to' do' &rupo' eBui5ocado', por la 'imple ra4n de Bue "a permanecido en el cen= tro de atencin del mundo por m1' de )1 a3o' Pr%ncipe' y pre'iden= te', ar4obi'po' y mini'tro', fil'ofo' y e'trella' del deporte, arti'ta' y meta=pi'iBuiatra' te%'ta', nue5o' e'critore', recon'tructore' del cuer= po, traficante' de auto', abo&ado' y criminale', miembro' de Lreen Peace y e. patriota' intelectuale', mendi&o' e in5entore', 5%ctima' del SID$ y millonario', 'enadore' y 'e&uidore' de Sat1n lle&an y 'e 5an, y e'te pintore'co de'file continFa 'in Bue 'e anuncie 'u fin C@u; produce e'te fenmenoD CEl dineroD No, porBue continuaba muy bien, como una &uerra be'tial =con 'u' #iL' ru'o' bombardeando ciudade' por lo' cuatro

co'tado' con proyectile' mortale' Bue 'ilbaban en el a%re 'obre el lu= &ar y la' cabe4a' de lo' #u"a8edin' de'parramada' por 'u' propio' Zombre' cerca del 'itio= lle& a cuatro milla' de 'u' puerta' UNt CEl poderD No, ya Bue lo Bue demanda de la mente, cuerpo o iol'illo de cualBuiera no e' di'tinto a lo Bue puede producir cual= , iner otra ciudad incontaminada CVna forma de 5ida m1' cmodaD 9ampoco, ya Bue aBu% no "ay 'e3ale' de tr1n'ito, ni "o'pital, ni e'tacin de tren, ni la5ander%a'E no "ay teatro', ni biblioteca', ni 'itio' de boNlin&E 'u' po'ada', comida y entretenimiento' e't1n bien por deba8o del &u'to occidental, y fre= cuentemente 'e corta el 'umini'tro de a&ua y ener&%a el;ctrica CDi5er'inD No para Buien "aya tenido al meno' al&una 5e4 un tele5i'or en blanco y ne&ro, aunBue 'ea 'in control remoto C7ama y dinero f1cile'D Vna fama dif%cil y a 5ece' doloro'a para uno' poco', y fortuna de corta duracin para un pu3ado, Cpero Bu; "ay del re'tante 99,99 por ciento de lo' )( millone' de per'ona' Bue "an 5i'itado e'te lu&ar a lo lar&o de lo' Fltimo' )1 a3o'D No, tampo= co dinero y fama CPor Bu; no fraca'aD $Buello' Bue "an tratado de de'truirlo con toda 'u malicia o "an anali4ado 'u paranoica nece'idad de "acerlo =el r;&imen comuni'ta, el Departamento de E'tado de lo' E'tado' Vnido', la cuarta armada mayor de Europa, una 'e&uidilla de p'i= ((+ #un& SimauA Sabia con Nifity k8a Buiatra' y con'e8ero', todo' lo' medio' moderno' de coniumeacion ima&inable', in5e'ti&adore' profe'ionale' bien pa&o' y k 8erarBu%a ecle'i1'tica= "an probado, "i'tricamente, 'er e.perto' en pre'entar 'ituacione' 'o'pec"o'a' Bue pudieron, con o al&una' 5ece' 'in bue= na' ra4one', amena4ar 'u propia e'tabilidad El Papa y muc"o' de 'u' "ombre' de confian4a "an "ablado o actuado frecuentemente de e'ta manera, inclu'o lo' enemi&o' ecle'i1'tico' Bue tiene e'te lu&ar u'an todo' lo' m;todo' ima&inable' pera apla'tarlo $l mi'mo tiempo 'lo puede 'er re&ulado pero no detenidoE re, tardado o acelerado por nadie Bue internamente telit' alee toiterle=t, mente malo Bue decir al re'pecto CPor Bu; no triunfa por '% mi'moD El ;.ito de li&o Ubit , corraDG, 'u comien4o, 'u aceptacin, 'u 4en%t" y 'u lin, entre ella' deliateie ne' clara' E'to' elemento' lue&o 'e in'criben cala "i'toria y, poi, rid turale4a, 'e funden en una niebla cuando 'u pure4a 'e "a deil&ana do CDe'&a'tar'eD E'te Glu&ar entre la' colina'G 'implemente no de'&a'ta, aunBue e't; en el centro de una corriente=de contradiecior ne' *a mayor%a de lo' 'acerdote' y mon8a' "an lle&ado y 'e "an ido *o mi'mo "a 'ucedido con la municipalidad, el &obierno e'tatal y ler deral, la' corte' electa', la polic%a e inclu'i5e 'u dinero *a' 5idaA de lo' 5idente' "an 'ufrido lo' e'perable' pero definiti5o'Acambior y lo'' ro'tro' de lo' 5i'itante' de la ciudad no permanecen i&uale', Simple= mente pre5alece y 'e de'li4a pl1cidamente, como Yel lu&ar entre 1-81 colina'G Vno puede amar e'te 'itio u odiarlo, puede e'cribir acerca de

puede comerciali4arlo, puede criticarlo, foto&rafiarlo, llorar por 1-, per5ertirlo, in5entar co'a', filmar pelicula' o 5i5irlo, pero no 5e pu de matar e'te lu&ar, y aBu% e't1, calladamente, en 'u pol5oriento pe= ro en al&una forma ami&able 5alle $Buello' Bue aman e'te 'itio 'on lo 'uficientemente 'ablo' corno para lle5arlo dentro de '% Buedamente, y actFan de manera tal Bue cambian completamente 'u' 5ida' $Buello' Bue lo odian locali4an con prontitud lo' "ueco' dolore' 'o' Bue ello' mi'mo' "an creado anali4ando o=atacancio per'ormilkia= de', debilit1ndo'e ello' mi'mo' en 'u propia credibilidad $Buello' Bue e'criben acerca de e'te lu&ar ayudan a otro' a eb= tenderloE 'i lo "acen de manera ne&ati5a, de'p enlician u'e tie&nyi muy precio'o y, por con'i&uiente, muc"o de la &racia= $Buello' Bue lo comerciali4an parali4an 'u propio atC0)0 -1A11Z y e't1n tan 5ac%o' como lo e'tar1n muy pronto 'u' bol'a GiS1Buenno' de aBu%UG $Buello' Bue lo critican "an 'ido incapace' de comprender 'u' ob8eti5o' y muc"o meno', de 5er en 'u' conciencia' $Buello' Bue lo foto&raf%an 'e lle5an bueno' recuerdo' a ca'a, di5ertido' 8ue&o' de luce' o im1&ene' 5%5ida' $Buello' Bue lloran por ;l mue'tran muy poca e'peran4a $Buello' Bue lo per5ierten tan 'lo da3an 'u fr1&il 'al tul $Buello' Bue in5entan mentira' e't1n cie&o' o 'encillamente dema'iado aburrido' o in'e&uro' H aBuello' Bue reali4an filme' nece'itan cubrir 'u' &rande' co'to' y 'ienten una 'o'pec"o'a nece'idad de tratar de democrati4ar e'te lu&ar CDemocrati4arloD TNuncaU #ientra' tanto, aBuello' Bue lo 5i5en de tal modo prueban 'u 'imple realidad y refle8an de'de el interior de ello' mi'mo' lo Bue permanece oculto en e'to' tre' ca'i in5i'ible' y enteramente poco pretencio'o' e5ento', y e' e'to lo Bue nadie puede matar $l&uno' de lo' Bue 5i5en e'te lu&ar de la manera m1' leal y ca= bal, 'on lo' mi'mo' acu'ado' frecuentemente de idear maBuinacio= ne' Entonce', C"an urdido un en&a3o acerca de 'u' propia' 5ida', 'u' propia' calumnia', 'u propia conmocin, "an ideado 'u' 1/ a 12 ^ora' de traba8o 'in pa&a, 'u propia &uerra, 'u a&otamiento y l1&ri= ma' in"umano' y 'u propio rid%culoD Como cualBuier ni3o 'ano y curio'o 'abe, lo' mentiro'o' 'e em= brollan muy pronto en 'u' propia' mentira' E'ta "i'toria, de todo' modo', no embrolla a nadie, mientra' Bue conmue5e a millone' de per'ona' Cuanto m1' bu'ca uno la mentira en el Glu&ar entre la' co= lina'G m1' 'e pierde, 'encillamente porBue la mentira no e't1 all% $l ob'er5ar y lue&o 'e&uir lo' pa'o' de e'ta corriente in5i'ible Bue crea el Fnico orden pac%fico y 5erdadero en e'te lu&ar, uno da r1= pidamente con la direccin Bue lle5a todo lo Bue ocurre aBu% Prime= ro, e'ta corriente e't1 entrela4ada por la' en'e3an4a' recibida' por lo' 5idente' y lue&o le%da' por millone' alrededor del mundo En e'= te microco'mo' local, corno en millone' y millone' de ca'o' actual= mente en todo el &lobo, uno podr%a decir Bue e'ta corriente 'e fertili= 4a en el ritual de la i&le'ia y finalmente abra4a 'u' familia'

Entonce', CBu; e' e'ta corriente in5i'ibleD CE' mala, e' imparcial o e' buenaD Nada malo "a 'ido encontra= do aFn en 'u men'a8e, mientra' 'e "a demo'trado claramente Bue no e' imparcialE por lo tanto debe 'er buena ((2 otu Intima"it6ki C9- Nkly CSir5e a 'u' propio' fine', e' 5acua o e' un donD Se 'ir5e d '% mi'= ma 'lo por el 5ac%o de8ado por el comuni'mo y por Id num <torreta Bue el 6ccidente "a tra%do Fltimamente, mientra' Bue k 5acuidad, por propia naturale4a no pro'perE por lo tanto, debe 'er un dong CE' de'tructi5a, e' inocua o e' creadoraD NVtled "a de'truido na= da, a meno' Bue la de'truccin IniStild "aya enfrentado 'u propia muerte, mientra' Bue lo inocuo lo e' para lo importante en 'i irVS#6A por lo tanto, debe 'er creadora, CE' peli&ro'a, e' let1r&ica o e' 'anadoraD Slo lo' comuni'ta', lo' ateo', lo' materiali'ta' y 'u' partidario' la encuentran peli&ro' d, mientra' Bue nada Bue 'ea peli&ro'o para ello' e' let1'&icoE poy 8o tanto, debe 'er 'anadora CE' una broma, e' una tonter%a 6 e' importanteD E' una broma 'lo para aBuello' Bue con'ideran la familia como tal y, por 'u propia de'naturali4acin, de'aparecer1n prontamente, mientra' e' una ton= ter%a 'lo para aBuello' Bue eli&en permanecer al lado' y tribtelE poi lo tanto, debe 'er importante CE' al&o temporario, e' e'por1dico o e' permanenteD Nada Bue "aya impre'ionado tan profundamente en todo' lo' contInenteb con e.cepcin de la $nt1rtica puede 'er llamado GtemporarioG, mientra' Bue la' inde'criptible' pre'ione' Bue "a 'uperado in5alidan la po'ibi= lidad de Bue 'ea al&o e'por1dicoE por lo tanto, debe 'er permanente, CE' fabricada por el "ombre, e' natural o e' 'obrenaturalD S% fue= ra fabricado por el "ombre, entonce' lo' errore' tambi;n fabricadot por el "ombre pre'ente' en el men'a8e "abr%an 'ido de'enma'cara= do' por muc"o', mientra' Bue 'i fuera 'olamente al&o natural la na= turale4a no e'tar%a entonce' tan da3ada como lo e't1 coyE por lo tan= to, debe 'er 'obrenatural 7inalmente, Ce' demon%aco, neutro o di5inoD Si e' demon%aco, tu reputacin mundial no 'er%a la de un lu&ar Bue 'ana lo' cara4ortel, mientra' Bue lo' e'p%ritu' neutro' no e.i'tenE por lo tanto, debe 'er di= 5ino Entonce', CBu; "ay en e'te amable pero firme orden Bue cierta= mente "a 'ido nece'itado, e'perado, de'eado y finalmente "allado poi )( millone' de per'ona' Bue 5ia8aron de'de muy te8o' para alceineel 6D TE' bueno, e' un don, e' creador, 'anador, importante, pearka= nente, 'obrenatural y 5iene de D%o't #1' aFn, Cpueden 'u' 5i'itante' ate'ti&uarortoD H 'i lo "atea I Ccmo lo lle5an a la pr1cticaD S%, pueden y lo "acen, y lacori'iBuen de e'te modo 1A Iace uno' cuanto' a3o', un in'tituto italiano 8unto a uno de lo' in5e'ti&adore' en 8efe locale', "a'ta "oy uno de lo' prota&oni'ta' m1' cre%ble' y con5incente' de e'te lu&ar, reali4aron la 'i&uiente pre=

&unta a )/, pere&rino' Bue lle&aban al 'itio por primera 5e4A GCPor Bu; "a 5enidoDG $ e'te pre&unta, lo' in5e'ti&adore' recibieron una 5ariada 'erie de re'pue'ta', entre ella' al&una' como GMine porBue mi t%a me "abl de e'te lu&arG , G5ine para Bue #ar%a 'ane a mi "i8o moribundoG, G5ine porBue de pronto "ubo un lu&ar en el &rupoG, G5i= ne para 5i'itar #o'tarG , G5ine para 5er &irar el 'olG, G5ine para to= marme un re'piro de la 5ida de la ciudadG, G5ine porBue e'pero 5er a la #adre benditaG , G5en&o para re4ar por mi padreG, G5en&o para 5er al padre :o4oG y G5en&o para 'aber cu1l e' mi mi'in en la 5idaG *a re'pue'ta, cualBuiera fuera, Bue 'umaba el mayor porcenta8e, no 'uperaba el / por ciento del total de la' mi'ma' *ue&o reali4aron la mi'ma pre&unta a )/, pere&rino' Bue lle&a= ron al lu&ar por 'e&unda 5e4 Entre la primera y la 'e&unda 5i'ita, lc ' re'pue'ta' cambiaron de manera dram1tica en m1' del 2, por ciento de lo' ca'o' E'ta 5e4, la' re'pue'ta' 5ariaban m%nimamente alrede= dor de un mi'mo temaA G?e&re'; porBue Buiero aprender a re4arG GC?e4arD Slo la t%a Ccmo 'e llamabaD *o "ac%a Pap1, Cdn= de e't1 ella a"oraD Dime G Bueno, ella cree Pone 'u fe en pr1ctica Ella e' 'implemente parte de no'otro' y 'iempre diceA GDio', tF Bue ere' puro amor, te Buiero y te nece'ito y nece'ito a tu #adre durante todo el a3oG TH e' e'to lo Bue la "ace 'er Buien e'U Ella e' mara5illo'a, tan 'e&ura y fuerte 9oda nue'tra familia e inclu'i5e la ciudad entera la con'idera como propia GCDe dnde obtiene ella tanto amor y dnde e't1 ella a"ora y Dt Ella planifica todo una y otra 5e4 en todo lu&ar donde encuentre a #ar%a 8unto a :e'F' en la 'anta mi'a, y a"ora "a partido para #ed= 8u&or8e otra 5e4 Nicky Elt4 I5led8u&or8e (-, ?E7*EXI6NES $CE?C$ DE* #ENS$:E DE* )/ DE N6MIE#B?E DE ),,, G@uerido' "i8o'A Ioy, cuando el Cielo e't1 cerca de u'tede' de manera e'pecial, le' pido Bue oren para Bue, a tra5;' de la oracin, 'epan poner a Dio' en el primer lu&ar Ii8ito', "oy e'toy cerca de u'tede' y bendi&o a ca= da uno con mi bendicin maternal, para Bue ten&an fuer4a y amen a todo' aBuello' Bue encuentren en 'u 5ida terrenaE y puedan brindar= le' el amor de Dio' #e re&oci8o con u'tede' y Buiero decirle' Bue 'u "ermano Sla5ko "a nacido al Cielo e intercede por u'tede' Lracia' por "aber re'pondido a mi llamado G 7r Sla5ko no' ale&r a todo', no' am, no' bendi8o e intercede ante el Padre por cada uno de no'otro' con 'u' ple&aria' E' por e'o Bue continuaremo' e'cuc"ando y practicando lo' men'a8e' de Nue'= tra Se3ora de la me8or manera po'ible No'otro', al i&ual Bue millo= ne' de "i8o' e'pirituale' a tra5;' de todo el planeta, continuaremo' de'de lue&o con lo' innumerable' proyecto' Bue "an 'ido, de una manera u otra, in'pirado' y a'i'tido' por 7r, Sla5ko $"ora Bue e't1

en el Cielo 8unto a Dio', puede "acer muc"a' m1' co'a' de la' Bue "i4o mientra' permaneci entre no'otro' Ciertamente no nece'ita= mo' decir Bue aBu% en la tierra fue un fidedi&no e indi'cutido &rande entre lo' "ombre' y un 5erdadero &raduado Sununa cum *audeY en la e'cuela de #ar%a, al i&ual Bue el m1' &rande mae'tro de lo' men'a8e' de Nue'tra Se3ora aBu% en #ed8u&or8e En primer lu&ar, refle.ionemo' =como lo Buiere el Padre = acerca de lo Bue #ar%a no' di8o a tra5;' de 'u men'a8e del me' pa'ado g En ;l, #ar%a e.pre' 'u de'eo abriendo 'u cora4n maternal y no' pidi, una 5e4 m1', Bue recemo' por 'u' intencione' Ella Buer%a, nue5amente, refor4ar 'u' ple&aria' con nue'tra pre'encia, y adem1' 'olicitarno' el ayuno Bue ella ofrecer1 a 'u Ii8o, :e'F', por el ad5enimiento de un tiempo nue5o, un tiempo Gprima5eralG *ue&o no' di8o Bue muc"o' cora4one' 'e abrieron a ella durante e'te a3o 8ubilar y Bue de e'te modo la I&le'ia 'e reno5ar1 E.pre' tambi;n 'u ale&r%a por e'te "ec"o y a&radeci a Dio' por e'te re&alo Entonce', no' "i4o tre' 5ece' una llamada a la oracin, la cual, 'i realmente e' e'cuc"ada por no'otro', tiene como prop'ito Bue encontremo' la 5erdadera ale&r%a en ella Nada e' m1' podero'o ni efica4 Bue re4ar, de la manera Bue podamo', por la' intencione' de #ag (-1 r%a E'to 'ucede porBue 'u' intencione' 'on, como en el ca'o de cual= Buier madre cuando "abla a 'u' peBue3o', Bue la e'cuc"emo', Bue no' decidamo' a obrar de acuerdo a lo Bue ella Buiere de no'otro' y Bue lo&remo' e.perimentar cu1n &rande e' el amor de Dio' para ca= da uno de no'otro' $l 'er ella ab'olutamente Gllena de &raciaG y la m1' podero'a interce'ora en el Cielo, la' intencione' de #ar%a 'on muc"o m1' importante' y tienen un alcance muc"%'imo m1' &rande Bue el Bue podr%an tener la' nue'tra' Cuando una 'uficiente cantidad de per'ona' "aya e.perimenta= do el amor de Dio', entonce' e'te nue5o tiempo, tiempo prima5eral, "abr1 lle&ado finalmente Para 5er lo Bue e't1 'ucediendo en e'te a3o 8ubilar 'lo 'e nece'ita ob'er5ar el enorme pro&rama Bue nue'tro Santo Padre "a or&ani4ado para cada d%a de e'te a3o Pr1cticamente no "ay d%a en Bue la e'Buina de San Pedro no e't; repleta, al m1.imo de 'u capacidad, y no "ay un "ombre al Bue #ar%a "aya otor&ado tanta fuer4a para continuarE lo mi'mo 'ucedi con 7r Sla5ko, Slo 'e nece'ita ob'er5ar lo' fe'ti5ale' 8u5enile' y lo' retiro' para 'acerdote', o al&una' de la' muy frecuente' mi'a' y c"arla' dada' por el Santo Padre o por 7r Sla5ko, porBue no'otro' mi'mo' "emo' 'ido te'ti&o' de lo Bue "a 'ucedido durante e'te a3o 8ubilar #ar%a, Bue "a e'tado conduciendo, en'e3ando y prote&iendo al Santo Padre en ?oma 5e todo lo Bue ocurreE y e' e'to lo Bue llena de ale&r%a 'u cora4n Inclu'i5e cuando e'tamo' deprimido', cuando 'ufrimo', cuando no' lamenta= tp limo' m1' "ondamente, inclu'o cuando 'entimo' Bue "emo' 'ido arro8ado' a un torbellino confu'o 'in Bue lo&remo' entender cmo 'e&uir adelante, aFn a'% poderno' 'entir ale&r%a en el cora4n 'abiendo Bue 7r Sla5ko e't1 a"ora en medio de 'u &ente de una manera muc"o m1' fuerte Bue ante' #uc"o' de no'otro', '%n importar la edad, la ra4a, la nacionalidad o la cla'e 'ocial, no' 'entirno' como "u;rfano', al&uno' e'tamo' perdido' y de'orientado', pero 'i actuamo' como #ar%a, el Santo Padre H 7r Sla5ko Buieren Bue lo "a&amo', pronto de'cubriremo' Bue no e'tamo' 'olo', 'ino 'implemente fortificado' &racia' a 'u amor y a 'u' ple&aria' por cada uno de no'otro' Cuando 7r Sla5ko finali4 la marc"a Bue ;l mi'mo conduc%a "acia el Camino de la Cru4, 'ubiendo "acia el !rihe5ac, no a'cendi 'olo "a'ta la ba'e de la enorme cru4, como 'ol%a

"acerlo, 'ino Bue retrocedi "acia la i4Buierda "a'ta el &ran de'can'o de bronce Bue repre'enta la ?e'urreccin $ll% re4 bre5emente por la' alma' del Pur&atorio y Bui'o continuar camino aba8o cuando 'u' rodilla' 'e doblaron lentamente ba8o el pe'o de 'u cuerpo ?ita 'e acerc r1pidamente y Sla5ko colap' en 'u' bra4o' #uri alrededor de la' ( (, de la (-) tarde del )- de no5iembre a cau'a de un ataBue cardiaco En el krite= yac "ab%a tratado de incorporar'e toda5%a una 5e4 m1' para a'pirar una bocanada de aire, pero ya e'taba, en e'e omento, en bra4o' de Nue'tra Se3ora en 'u camino al Cielo *a tarde del 5ierne', durante la aparicin, #ari8a Pa5lo5ic=*uneto, mientra' Iloreba, pe&untr GC@u; 'e 'upone Bue 5amo' a "acer a"oraDG Id amoro'a re'pue',9 ta de #ar%a fueA SSimplemente, continuarP Cinco de lo' 'ei' 5iden= te' =Micka, #ari8a, #ir8ana, I5anka y :acal> = e'taban aBui en 1kdtedia=e &or8e para el funeral de 7r Sla5ko, Bue iba d tener luciE el domin&o, fie'ta de Cri'to ?ey, a la' ) ,, de la tarde *o' peridico' 'o'tu5ieron Bue una' 1, ,,, per'ona' participaron con 'u' m&uione'f rmened' Bue la CNN declar Bue fueron una' ), ,,, Probablemente eran cerca de + ,,,, pero, CBu; importaD $ cau'a del accidente a;reo ocurrido en E'tado' VnidoY> para el d%a de $ccin de Lracia', I5an, a pe'ar de "aber "ec"o todo lo Bue pudo, no con'i&ui un 5uelo Bue pudiera traerlo a #ed8u&or8e 1 tiempo *a 'anta mi'a por el 'acerdote ten%a lu&ar en el altar e.terior, el lu&ar e'taba lleno por una muc"edumbre tan numero'a como en cualBuiera de la' mi'a' de 5erano, lo cual 'i&nifica un 5erdadero u'a' de ropa' ne&ra' rodeando toda la i&le'ia de Santia&o $pl'tol $iree dedor de ),, franci'cano' y 'acerdote' 5enido' de otro' pa%'e^ epa= celebraron la 'anta mi'a, con el obi'po de #o'tar com% > celebrante principal, mientra' el coro local entonaba cancione' de m:ebeArte $unBue al&uno' no lo notaron, :e'F', pre'ente en el m1' bendito 'a= cramento, permanec%a e.pue'to en un c1li4 delante de 7r Sle5ko, Lrande' ramo' y corona' 'e alineaban a lo lar&o de urde la pareo oriental de la i&le'ia, y fueron pronunciada' muc"a' palabra' e.tre= madamente cari3o'a' 9odo' lo' ne&ocio' de la dudad permanecie= ron cerrado' tanto el '1bado como el domin&o, y la' bandera' croci= ta' decoraron lo' po'te' de iluminacin a lo lar&o de la a5enida principal *ue&o de la "ermo'a mi'a, la e.ten'a proce'in Bue 'i&ui el ataFd 'e diri&i lentamente "acia la pla4a frente al templo re4ando en alta 5o4, y lue&o =como 7r Sla5ko lo "ubiera Buerido= &u%e en direccin al 'ur "acia el !ri4e5ac "acia la #onta3a de la Cru4 Por YCV= timo, el 'acerdote fue depo'itado para 'u de'can'o en el peBue3o cementerio detr1' de la i&le'ia, frente al !ri)e5ac, No5iembre, con 'u in5ierno fr%o y "Fmedo, "a lle&ado finalmente a #ed8u&or8e El de'file de pere&rino' "a cedido un pecaA pe'o de toda' manera' 'e encuentran &rupo' pro5eniente' de $u'tria 7rancia, Italia, Corea, :apn, y &rupo' m1' peBue3o' Bue lle&an de'de $lemania, E'tado' Vnido' y Polonia *a enorme muc"edumbre 5enida en "onor de 7r Sla5ko 'e dio cuenta r1pidamente de la retirada de lo' pere&rino' Bue 5ienen re&ularmente a #ed8u&or8e, :et' pri5ado' aterri4aron en el aeropuerto local, 'e alBuilaron auto' en toda Europa y muc"o' de lo' m1' fiele' di'c%pulo' de 7r Sla5ko, e'tudiante' e.tran8ero' de oracin, parec%an 'alir cle nin&una parte, todo' apenado' por la inmen'a p;rdida de un tan Buerido ami&o y &ran 'acerdote *a 9ele5i'in Croata, lo' peridico' y una 5erdadera tormenta de e=mail' y fa.e' lle&aron a la oficina parroBuial de #ed8u&or8e de'de toda' parte' del mundo $"ora #ed8u&or8e 'e "a con5ertido en un lu&ar m1' lleno de 5ida Bue nunca y &ente de todo el

mundo continFa re4ando, decidida a reali4ar todo' lo' e'fuer4o' para alcan4ar una pa4 5erdadera en el mundo, Nue'tro Santo Padre fue notificado en ?oma el 5ierne' por la tarde, y e' 'abido en el Maticano Bue la emoti5a re'pue'ta, e.pandida por todo el mundo, "a e.cedido lodo c1lculo de la ima&inacin E'ta 5a'ta e.plo'in de amor e' la me8or e5idencia de lo Bue 7r Sla5ko "a "ec"o por el mundo durante e'to' 12 a3o' de 'er5icio a Nue'tra Se3ora aBu% en #ed8u&or8e, =H e'te 'er5icio incluy, como todo' 'abemo', in'idio'a' per'ecu= cione' de'de 5ario' 'ectore', per'ecucione' Bue parec%an recaer 'iempre 'obre lo' pobre' "ombro' de 7r, Sla5ko $Fn a'%, nunca 'e mo'tr d;bil, nunca tra'pa' 'u cru4 a nadie m1', nunca de8 de aprender, 'u' mano' nunca de8aron de bendecir, , , =f 'u cora4n nunca ce' de perdonar y nunca 'e ale8 de 'u deber S%n importar la' circun'tancia', ni el clima, ni lo Bue 'ucediera durante la &uerra, 'in importarle 'iBuiera e'tar muy cerca de la muerte, Corno tu5imo' oportunidad de 5er, 'iempre e'taba di'ponible para el inacabable de'file de pr%ncipe', pre'idente', ar4obi'po', mi= ni'tro', fil'ofo', ";roe' del deporte, arti'ta', le%'ta', meta=p'iBuia= tra', &enerale', e'critore' no5ele', actore', 'uplicante', in5entore', 5%ctima' del SID$, millonario', abo&ado', criminale', 'anadore', par= tidario' de Sat1n, intelectuale' y moribundo', y nunca 'e deten%a ni para tomar un re'piro Vna 5e4, durante la $doracin, 'uplic Bue pudi;ramo' liberar= no' de no'otro' mi'mo' por :e'F', y e'o fue finalmente lo Bue "i4o, en 'u camino directo al Cielo, De acuerdo con la' palabra' de un fa= mo'o 'anador de la oracin, inu8ano y p'iBuiatra, 7r Sla5ko era un "ombre GTlibre, tan 5erdaderamente libreUG Se&Fn la' palabra' de un e'peciali'ta mundial en cerebro, p'iBuiatra y parap'iclo&o, 7r, Sla5ko era el 8efe cle #ed8u&or8e, G'implemente pot la forma en Bue celebra la 'anta mi'a, y porBue no tiene doblece'G, (-En la' palabra' de un reconocido bac"iller y 'acerdote catlico, ;l era Gpura fidelidad y ab'oluta dedicacinG Para un afamado americano, fil'ofo y e'critor catlico, GEl 'abio tiene una penetracin inu'ual en el cora4n "umano, en el car1cter, en la naturale4a "umana, como a'% tambi;n en la' peculiaridade', en la' nece'idade' particulare' y a'piracione' del indi5iduo E' un pionero, y 'u radical capacidad de di'cernimiento 'e con5ierte en la tri5ialidad de la' nue5a' &eneracione' Ql no' dice aBuella' co'a' Bue nece'itamo' pero no Bueremo' e'cuc"ar Iace enemi&o' a cau'a de 'u 'abidur%a, y e' u'e= alnado con frecuencia Cuando e't1 conti&o 'e 'iente como en 'u propio "o&ar Pien'a en V todo el tiempo y nunca en '% mi'mo Po'ee muc"o lu&ar para ti porBue cuenta con e'tante' e'pacio'o' y "o&are' "o'pitalario' en 'u e'p%ritu Se adapta a lo' cambio' de la' nece'idade' "umana' I, la' di'tinta' 'ituacione' Vno nunca 'abe Bu; re'pue'ta' 5a a recibir de ;l, porBue tiene la capacidad de comprender directamente la' nece'idade' de Buien pre&unta, y porBue 5e Bue la 5erdadera pre&unta e' aBuel Bue interro&a, no la pre&unta en '% mi'ma Ql tiene amor, compa'in, de'prendimiento, "umildad, per'e5erancia E' de'afiante, a 5ece' 'orprendente, otra' impredecible, pro5ocador, no e' un "ombre mecani4ado, no 'e de8a aco'ar, no puede 'er utili4ado, no 'e de8a reclutar por nadie, y e' 'iempre creati5o para lo' dem1' E', 'implemente, incla'ificable , G, y el tal 'abio fue nue'tro Buerido ami&o, 7r Sla5ko Barbarie, ofm, TPadre Sla5ko, por fa5or, continFa intercediendo por no'otro'U GIoy, cuando el Cielo e't1 cerca de u'tede' de manera e'pecialG E'ta 'ola e.pre'in deber%a demo'trarno' muy claramente, a meno' Bue e'temo' "ec"o' de

piedra, cu1n profundamente no' conoce #ar%a a cada uno de no'otro' 9odo' aBuello' Bue conocimo' bien a 7r Sla5ko, aBuello' Bue en al&Fn momento traba8amo' a 'u lado, Buiene' 'lo lo tratamo' muy poco o lo conocimo' 'lo de 5i'ta, "emo' crecido de la mi'ma manera, tan aco'tumbrado' a 'u pre'encia aBu% Bue en e'to' poco' d%a' #ed8u&or8e 'e "a con5ertido en un lu&ar completamente impen'able 'in 'u pre'encia #ar%a conoce todo e'to, lo 5e, y como toda buena madre, ella 'abe a Bui;n aman 'u' ni3o' y 'abe tambi;n Bue 'u' di5er'a' nece'idade' "an 5ia8ado con 7r Sla5ko al Cielo #ientra' continuarno' a3or1ndolo, 'u'piremo' al mi'mo tiempo por el Cielo, y e' por e'o Bue "oy, el Cielo Ge't1 cercano a no'otro' de manera e'pecialG ((/ G*e' pido Bue oren para Bue, a tra5;' de la oracin, 'epan poner a Dio' en el primer lu&arG Slo a tra5;' de la oracin podremo' aprender a colocar a Dio' en el primer lu&ar, y e'to 'i&nifica poner el amor, la mi'ericordia, la confian4a, el perdn y la fe en primer lu&ar, de manera Bue 'e no' "a&a m1' f1cil para no'otro' 'obrelle5ar la' car&a' de e'ta 5ida terrena Poniendo a Dio' en primer lu&ar pronto no' daremo' cuenta de Bue todo lo Bue po'eemo', el talento Bue podamo' tener, la' e.periencia' 5i5ida' y toda per'ona Bue lle&uemo' a encontrar en nue'tro camino 'on re&alo' de Dio' $'%, e'taremo' 'iempre li'to' para con'truir nue5a' relacione' fundada' en el amor y e.perimentar al mi'mo tiempo el amor enorme de Dio' "acia cada uno de no'otro' 9ambi;n en e'to nue'tro Buerido 7r Sla5ko "a 'ido el me8or mae'tro po'ible, 'implemente porBue 5i5i lo Bue predic, am y pu'o en pr1ctica lo' men'a8e' de #ar%a "a'ta el e.tremo del rid%culoE por otra parte, como todo buen mae'tro 'abe, e' a tra5;' del buen e8emplo como lo' alumno' recuerdan y Buieren me8or a Buien le' "a en'e3ado GIoy e'toy cerca de u'tede' y bendi&o a cada uno con mi bendicin maternalG Si bien e' cierto Bue #ar%a e't1 'iempre con no'otro' cada 5e4 Bue intentamo' orar y e'tar m1' cerca de Dio', ella de'ea repetirlo aBu% porBue, como una buena madre, 'iempre con'uela a 'u' "i8o' Bue 'ufren o e't1n tri'te', como lo e't1n muc"o' de 'u' "i8o' lue&o de e'te fin de 'emana de tanto dolor *a bendicin maternal e' una pre'encia con'oladora, c1lida, 'e&ura, fuerte y protectora Bue todo' lo' ni3o' pueden rememorar y "acer pre'ente, de'de Bue eran muy peBue3o' y dependiente' de 'u' madre', como 'omo' no'otro' mi'mo' dependiente', en e'te momento, de la fe y el conocimiento Bue tenemo' de la #adre de :e'F' Dependemo' de ella y a ella acudimo', no' refu&iarno' y le 'uplicamo' Vna bendicin maternal e' una madre Bue "abla y actFa amoro'amente por no'otro' y a tra5;' de no'otro', y Bue, una 5e4 en el Cielo, e't1 'iempre di'pue'ta a permanecer cerca de no'otro' Vna bendicin maternal no puede 'er m1' o meno' e'pecial para no'otro', porBue nue'tra madre, de'pu;' de todo, no' dio la 5ida H nue'tra fe dice Bue #ar%a dio la 5ida a :e'F', y por lo tanto e' dadora de 5ida para cada uno de no'otro', y de aBu% 'e de'prende Bue #ar%a e' la mediadora de toda' la' &racia' (-+ GPara Bue ten&an la fuer4a y amen a todo' aBuello' Bue encuentren en 'u 5ida terrenaG Cuando no' decidimo' por la oracin y "emo' e.perimentado el infinito amor de Dio', y e'pecialmente para aBuello' Bue "emo' 'ido llamado' a creer y confiar en la pre'encia de #ar%a aBu% en #ediu= &or8e durante 19 a3o', / me'e' y ( d%a', 'iempre tendremo' la fuer4a para amar y e'tar 5erdaderamente 5i5o' para todo' aBuello' Bue no' rodean durante e'ta 5ida terrena H en e'to, nue5amente, 7r Sla5ko "a 'ido un incomparable e8emplo a 'e&uir y para recordar por el re'to de nue'tra' 5ida' Para muc"o' de no'otro' el padre fue un modelo de 'er5icio a todo aBuel Bue al&una 5e4 tu5o la &racia de ob'er5ar cu1n &rande era la capacidad de entre&a Bue alber&aba en 'u cora4n Ql era el 5i5o e8emplo de aBuel dic"oA Gtiempo perdido e' &racia perdidaG, y a'% como e'te 'imple

dic"o e' 5erdad, ;l fue, m1' Bue nin&Fn otro, Buien lle5 a la realidad e'ta e.pre'in por medio del amor y la lu4 Como afirm el bendito padre P%o, ;l fue un te'ti&o 5erdadero de Bue cada alma "umana e' m1' 5alio'a para Dio' Bue el uni5er'o entero GH puedan brindarle' el amor de Dio'G $unBue nunca nadie "aya 5olcado e'ta idea en palabra' diciendoA G*e' doy el amor de Dio'G, cualBuiera Bue ten&a fe 'abe de manera intuiti5a Bue todo amor &enuino 5iene de Dio', y Bue todo biene'tar, por lo tanto, no depende de uno mi'mo 'ino Bue e' fruto de la &racia de Dio', 7r Sla5ko ped%a 'iempre la &racia de pode reconocer cu1ndo una determinada per'ona lo nece'itaba realmente, y e'tar di'ponible para ella de inmediato E'to no' demue'tra cmo podemo' liberarno' de no'otro' mi'mo' a tra5;' de un contacto cada 5e4 m1' profundo con Dio' a tra5;' de la oracin, Cuanto m1' no' acercamo' a Dio' y lo llamarno', m1' no' &uiar1 ;l, de una manera muy clara, para Bue podamo' brindar a nue'tro' "ermano' y "ermana' lo Bue realmente nece'itan para continuar 'u camino Con'uelo, aliento, 'implificarle' al&Fn traba8o, una bendicin, un empu8oncito o 'implemente un abra4o, toda' e'ta' co'a' 'on parte de e'te au.ilio a nue'tro' "ermano' $l&uien 5io una 5e4 a 7r Sla5ko mientra' 'al%a de 'u confe'ionario y 'e diri&%a al frente de la i&le'ia atendiendo a cuatro per'ona' a la 5e4 Sin 'iBuiera aminorar 'u pa'o, di8o adi' a una per'ona e.tendiendo "acia atr1' 'u bra4o i4Buierdo, 'alud a (-0 otra e.tendiendo 'u bra4o derec"o "ac%a delante, diri&i una' poca palabra' a al&uien Bue caminaba detr1', a 'u derec"a y ec" una m%rada llena de amor a una cuarta per'ona Bue caminaba delante de Pi a la i4Buierda E'ta e'cena di8o al ca'ual ob'er5ador de la mi'ma to, do lo Bue nece'itaba 'aber acerca de 7r Sla5ko G#e ale&ro con u'tede'G #arre 'e ale&ra con no'otro' inclu'o cuando e'tamo' llorando, peto nue'tro dolor o 'ufrimiento "umano 'e con5ertir1, con el au.ilio $Buello' Bue trat1bamo' de tener un momento con 7r Sla5ko e.pe= nadie 11,/ podr1 Buitar maternal de #ar%a, en una ale&r%a eterna Bue 1iment1b<(111,/ bre5e' eran e'o' momento', aunBue en realidad lulo "ubiera pa'ado con ;l 5aria' "ora' dentro de un autom5il, en un a5in 6 en una conferencia, TEl tiempo pa'ado en 'u compa3%a 'iempre parec%a 'er dema'iado cortoU Su pre'encia calma ali&eraba de un modo tan dram1tico la'preocupacione' de lo' dem1' Bue cuando abandonaba el lu&ar la 5ida 'e 5ol5%a nue5amente dif%cil de 'obrelle5ar Pero a"ora, 'i 'aberno' bu'carlo, nue'tro tiempo con +1 puede 'er ilimitado, pue' la oracin e' 'in duda la forma m1' podero'a de comunicacin, y, en definiti5a, todo' e'tamo' unido' por ellaE e'pecialmente con aBuello' Bue m1' amamo' 7r Sla5ko era la pale= a tan&ible de Bue el amor e' m1' fuerte Bue la muerte, y e'to tambi;n debe llenarno' de ale&r%a G@uer%a decirle' Bue 'u "ermano Sla5ko "a entrado en el=CieloG Vna 5e4 m1' #ar%a mue'tra claramente Bue conoce todo acerca de no'otro', Bue 5e todo aBuello Bue e'tamo' 5i5iendo, y Bue 'abe, como toda buena madre, cmo no' 'entimo' con re'pecto a una per'ona tan Buerida por no'otro' como lo fue =y aFn lo e'= 7r Sla5ko Ella no 'e refiri a 7r Sla5ko corno ami "i8o m1' amadoY, como di8era re'pecto del Santo Padre en 'u men'a8e de a&o'to de 199-A pero lo datA G'u "ermanoG, e' decir, "ermano de no'otro' lo' "ombre' PorBue efecti5amente, ;l permaned aBu% entre no'otro' 'lo para el 'er5icio de 'u' "ermano'

y "ermana' y preci'amente por e'o "a marc"ado directamente al Cielo Cuando utili4aba el pronombre yo&Y en 'u' te.to' lo "acia dudando 'iempre, y cuando pronunciaba el pronombre per'onal en una con5er'acin era 'lo para brindarlo a Buien lo e'cuc"aba, para brindar'e a $Buello' Bue Buer%amo' darle al&Fn pre'ente no' 'ennSarrie' 'iempre fru'trado', porBue 'ab%amo' (-S Bue ;l entre&ar%a e'e mi'mo ob'eBuio a al&uien m1' al d%a 'i&uiente, a al&uien a Buien pudiera 'erle de mayor utilidad, en lu&ar de de8arlo 8untar pol5o en al&Fn peBue3o y de'ordenado rincn S9u "ermanoP, '%, Snue'tro "ermanoP, '%, Smi "ermanoP, era el e.acto pen'amiento Bue lle51bamo' con no'otro' aBuello' Bue tu5imo' el pri5ile&io de e'tar con ;l aunBue fuera uno' bre5e' in'tante' Si, cuando nue'tro "ermano celebraba la 'anta mi'a = mi'a con la cual ;l 'e fund%a de manera tan natural, tan e'pont1nea tan amoro'a=, no'otro' no' 'ent%amo' inmediatamente proyectado' a un ni5el m1' profundo de oracin, de mi'terio, de &racia y amor por :e'F' E'to y 'olamente e'to e' lo Bue "ace un &ran 'acerdote, un 'acerdote de acuerdo al cora4n de #ar%a "E Intercede p r !"tede"" Cuando 'e le 'olicitaba a al&uien oficiar de traductor de 7r Sla5ko por un tiempo, el padre le 'u'urraba Bue ;l 'iempre trataba de diri&ir'e a al&una per'ona un tanto 'orda o medio dormida Bue 'e encontrara en el Fltimo banco, detr1' de la Fltima columna del templo *a idea era Bue 'i ;l lo&raba lle&ar "a'ta e'a per'ona medio dormida o medio 'orda, entonce' "abr%a lle&ado a todo' lo' dem1' pre'ente' Siempre ele&%a la manera m1' 'imple para mo'trarno' al&o, porBue en definiti5a 'ab%a Bue de e'a manera lo entender%amo', ya Bue de'pu;' de todo 5i5%amo' la mi'ma cla'e de 5ida, con 'u' cruce', 'u' ale&r%a' y 'ufrimiento' Ql intercede por no'otro' e 'omo' alcan4ado' por 'u' oracione', TaFn cuando 'eamo' un poco 'ordo' o e'temo' al&o dormido'U Cada uno de no'otro' deber%a la repetir'e e'to para '%, deber%a continuar e'cuc"1ndolo y 5i;ndolo con 'u 'onri'a al&o infantil, "a'ta un poca tra5ie'a, y 'u' o8o' &rande' y amoro'o' Bue e.pre'aban una amable pero firme autoridad, una autoridad muy bien &anada, pue'to Bue 'u Fnico ob8eti5o era ayudarno' en nue'tro camino 8unto a #ar%a $"ora de8emo' Bue nue'tro cora4n an"ele con 5e"emencia de la mi'ma manera Bue ;l 'iempre an"el ayudarno' toda5%a m1' de lo Bue efecti5amente "ac%a H entonce', con 7r Sla5ko delante de nue'tro' o8o' de manera Bue podamo' recordarlo m1' 5i5amente, y mientra' ob'er5amo'a' 'u' &rande' mano' bendici;ndono', recemo' de la mi'ma forma en Bue ;l lo "ac%a al finali4ar 'u' refle.ione' Dio', Padre Nue'tro, &racia' por "aberno' en5iado a tu Ii8o, :e'F', Bue no' abre la puerta de la 'al5acin Lracia' por en5iarno' a 'u m1' "umilde y obediente 'er5idor y a 'u #adre, #ar%a, para <pie ella pudiera, a lo lar&o de todo' e'to' a3o', en'e3arno', &uiarno' y amarno' a tra5;' de 'u' men'a8e' Bue 'e "an con5ertido en una E'cuela de 6racin y en una Vni5er'idad de $mor Lracia', Padre, por la &racia Bue tenemo' de aprender de una manera m1' profunda Bue nunca, en e'to' d%a' de profundo dolor y p;rdida, Bu; 'i&nifica ponerte a ti en el primer lu&ar de nue'tra' 5ida' Lracia', Padre, por "aberno' mo'trado a tra5;' de #ar%a Bue el Cielo e't1 e'pecialmente cerca de no'otro' durante e'ta 5a'ta e.plo'in de amor, 7r, Sla5ko, Bue lo "a mo'trado en toda' parte' del mundo 9e pedimo', o" :e'F', 8unto a #ar%a, Bue obten&amo' r1pidamente todo' la fuer4a y el amor de continuar aBuello Bue 7r Sla5ko no' demo'tr durante 'u e.cepcional 5ida terrena Perdnano', o" Se3or, Bue tratamo' de comprenderlo 'lo con la fuer4a de nue'tra mente, y, por lo tanto, fraca'amo', y por fa5or conc;deno' la &racia de entenderlo de'de nue'tro cora4n, la Fnica manera de lle&ar a una total compren'in Conc;deno' la &racia, o" Se3or, de amar a todo' de la mi'ma manera como tF en'e3a'te a amar a 7r Sla5ko Dano' la &racia de e'tar 'iempre di'ponible' para nue'tro' "ermano' y "ermana', 'in importar Bui;ne' 'ean, de la mi'ma manera corno lo e'taba 7r Sla5ko, d%a y noc"e, para aBuello' Bue lo nece'itaban En';3ano', o" #ar%a, cmo

podemo' liberarno' de no'otro' mi'mo' para :e'F', y tF, :e'F', dano' la &racia de comprender Bue e'te e' un tiempo de 5erdadera ale&r%a, ya Bue 7r Sla5ko puede a"ora "acer muc"%'imo m1' por e'te mundo acon&o8ado de lo Bue pudo "aber "ec"o mientra' e'tu5o entre no'otro' @ue podamo' =recibir la &racia, o" E'p%ritu Santo, de poner a 7r Sla5ko 'iempre delante de nue'tro' o8o', para Bue, "aciendo e'to, ;l pueda continuar empu81ndono' "acia el recto camino "acia ti, o" :e'F' Perm%teno' 5er 'u' mano' Bue no' bendicen, d;8ano' 'entir 'u c1lida palmada en la e'palda cuando no' 'entirno' mi'erable' o d;bile', d;8ano' 5er 'u' o8o' profundo', &entile' y penetrante', 'u pa'o 'iempre a5an4ando "ac%a 'u pr.ima cita, d;8ano' o%r 'u 5o4, "ermo'a, c1lida, profunda y 'ua5e, tanto en la ple&aria como en el canto, perm%teno' ob'er5arlo 'iempre a'cendiendo 'u' monta3a' con 'u reba3o muy cerca de ;l, o diri&iendo 'u' e.ten'a' mi'a', y 'obre, todo, o" Se3or, no permita' Bue ol5idemo' Bue lo me8or Bue "i4o fueA pre&are, pre&are, pre&are @ue por la interce'in de #ar%a y en el nombre del Padre, del Ii8o y del E'p%ritu Santo, podarno' todo' amar y 5i5ir el camino Bue 7r Sla5ko no' en'e3 de manera tan admirable $ndate in pace $ndate con &ioia $men E'te libro 'e termin de imprimir, en el me' de abril de ),1,, en #itre r Sal5ay, Ieredia )9/), Sarand%, Pro5incia de Bueno' $ire', ?epFblica $r&entina