ALIMENTO CELULAR - 09/09

TTULO: Firmeza (transcrito do livro De todo o Corao)

Novamente (edro passou a noite toda pescando e como resultado de sua 2e.pertise5 nada apanhou. /stavam e.austos e era certo o sentimento de que aquele dia no houvera sido feito para pescar. (ela manh, quando esto chegando 0 praia, uma pessoa os esperava. /ra algum muito simp)tico. $e prontido perguntou o que havia para comer. : resposta com voz tr#mula e cansada confirmou no haver nada, pois tinham pescado a noite toda e nada apanharam. : falta de firmeza, em muitos momentos nos leva a uma situao de no termos nada para comer, assim como aqueles disc,pulos. + personagem que os recepcionara na praia era &esus. + olhar meigo e carinhoso do 3estre os convidava a novamente irem 0s )guas lanarem a rede. : instruo desta vez, muito parecida com o que tinha ocorrido a muito tempo atr)s, era a de lanarem a rede 0 direita do barco. (arecia meio estranho, pois os pei.es que estivessem na direita, poderiam migrar para a esquerda e assim sucessivamente. Na d!vida, aqueles cansados disc,pulos entenderam que era melhor obedecer. Nesta pescaria, depois de uma noite toda sem pegar nada, em apenas alguns minutos, sob a palavra de &esus, ele apanharam cento e cinq?enta e tr#s grandes pei.es. :quele (edro, inconstante, sem firmeza, aprendia agora mais uma lio. &esus o havia chamado para pescar 2homens5 e no pei.es. No era para ele desviar%se desse caminho, pois sem &esus nem mesmo pei.es ele conseguiria pegar. :mado, voc# tem um chamado de $eus. ;ontinue firme. "em duvidar. "em temer. + conceito muito claro para ns, principalmente depois que comeamos a ter um relacionamento de amadurecimento com $eus. 3esmo assim, muitas pessoas continuam desistindo do propsito inicial. (or que isso acontece@ ;omo ocorre@ + que podemos fazer para evitar e continuar inabal)vel@ $e antemo, podemos esclarecer que continuar firme no depende especificamente de nenhum ser celestial, mas unicamente de voc#. : opo sua e somente voc# poder) tomar esta deciso. :lguns cristos passam a vida toda perguntando para $eus qual o propsito que /le tem para suas vidas. /squecem que estes propsitos ') foram liberados na A,blia e somente aps o cumprimento do plano b)sico que contm que $eus direciona para algo espec,fico e maior. /m pelos menos quatro momentos, voc# e eu somos chamados parar ser inconstantes. Nesses momentos devemos ter plena convico do que ns somos em $eus e o que /le para ns. /star firme, ter pleno conhecimento do "enhor e permanecer sempre a disposio do chamado de $eus far) com que alcancemos patamares maiores de intimidade e comunho. + contr)rio totalmente desastroso e determinadas miss*es que $eus tem para voc#, em um tempo ') propositado no cumprimento, voc# acaba demorando mais que o necess)rio e evita prosseguir.

Lucas 5. 5 Ao que disse Simo: Mestre tra!al"amos a noite toda e nada a#an"amos$ mas so!re tua #alavra lan%arei as redes.&. Introduo
Inconstncia a palavra que mais tem achado espao no corao e na mente das pessoas que esto com seus valores desalinhados. No comeo do empreendimento todos esto empolgados e contam um um certo grau de automotivao. Infelizmente, com o surgir das dificuldades, muitos esquecem daquele sentimento inicial e acabam por abandonar o propsito. Isto falta de firmeza. ma parceira fiel da volubilidade a d!vida. "e voc# no tem a devida certeza, acaba desistindo, pois no v# razo em continuar empenhado naquele empreendimento. $eus, quando manifestou%se ao mundo atravs de &esus, estava 'ustamente dando a devida razo para que as pessoas no desistissem. (or v)rias raz*es, + vemos ensinando isto aos seus disc,pulos e estes ensinamentos at ho'e alegram o meu corao. Numa manh, &esus estava no barco de "imo (edro, no lago de -enesar, ministrando para a multido que estava na praia. (osso imaginar que (edro estivesse to atento ao discurso de &esus que nem lembrara mais que havia passado a noite nas )guas e no havia pescado nenhum pei.e. /le talvez estivesse esquecido. &esus no. &esus falou para (edro ir mais adiante com o barco e lanasse sua rede 0 pesca. (edro lembrou da noite anterior e com muita humildade falou1 23estre, trabalhamos a noite toda, e nada apanhamos4 mas, sobre tua palavra, lanarei as redes5. 67ucas 8189

Desenvolvimento
(edro ') estava convicto e no havia d!vida com relao 0 (alavra de &esus. (or mais que parecesse loucura pescar naquela manh, ele lanou a rede sobre a palavra do 3estre. : pescaria foi to grande que se tornou necess)rio pedir a'uda a outro barco. +s dois ficaram to cheios que seus limites de cargas foram ultrapassados. :mado, devemos entender sobre qual palavra estamos firmados. Isto faz uma imensa diferena. ;om o passar dos tempos, (edro ') estava enfraquecendo novamente, pois o que &esus havia falado, a princ,pio, segundo seu entendimento, no havia se cumprido no que diz respeito a sua morte. /sta d!vida causara em (edro uma tremenda confuso. <ontade de desistir, de voltar a ser pescador de pei.es e no mais de homens, como ele pensara haver tornado%se. =eunido com Natanael e >om, resolveu ento voltar a ser pescador. $esta vez no mar de >iber,ades. /ra, talvez, !nica coisa que ele tinha certeza que sabia fazer muito bem.

1 AUSNCIA DO ENTENDIMENTO PLENO

(osso imaginar &osu, aps tr#s dias parado em frente ao &ordo, perguntando%se como haveria de atravessar aquele rio, como iria fazer para no desistir do plano inicial de conquistar a >erra (rometida, uma vez que havia entre aquele sonho o in,cio da concretizao um grande rio a ser atravessado. Naquela poca do ano, o rio estava cheio, dificultando ainda mais a passagem. Boram tr#s dias, creio eu, de muito estudo, de perguntas e respostas. :final de contas, no era apenas o rio que estava no meio do caminho. /.istia um abismo ainda maior que &osu precisava passar que era ter a pleno entendimento do propsito de $eus naquele negcio. 3uitas vezes at nos perguntamos1 "e $eus est) neste negcio, por que tem este tipo de problema@ &osu estava, naquele momento nos passando uma grande lio acerca de como entender os propsitos de $eus. "omente entendendo todo o conte.to que se consegue atravessar qualquer 2&ordo5 que aparece em nossa vida.

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$eus passou para &osu toda a estratgia da travessia. : !nica coisa que ele deveria fazer era obedecer. "omente $eus teria capacidade de abrir as )guas do &ordo, como ') havia aberto as do 3ar <ermelho. Isto era humanamente imposs,vel para &osu. 3esmo assim o entendimento de todo o conte.to fez com que &osu no reclamasse e no murmurasse naquela situao. /ra preciso enfrentar o problema. No seria aquele rio que iria tir)%lo do propsito de conquistar a >erra. 3uitas vezes nos pegamos reclamando das dificuldades, dos CriosD que aparecem em nossa vida e que termos de enfrent)%los. Euem no consegue ter o entendimento pleno acaba enfraquecendo%se pela largura, altura e profundidade das dificuldades e ter o entendimento pleno significa olhar para as campinas que esto alm do rio, saber que no estaremos ss, na travessia dos 2'ord*es5. /le estar) conosco. + eterno :mado, nunca nos abandona + que voc# espera aps os problemas e dificuldades@ "er) que realmente, pelo que voc# est) vendo, vale a pena parar@ + apstolo (aulo, em um desses momentos, nos d) uma grande lio. >enho estas palavras gravadas no meu corao e fao de tudo para l#%las quando as dificuldades querem me apanhar1 23as, como est) escrito1 :s coisas que olhos no viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corao do homem, so as que $eus preparou para os que o amam5. 6I ;or,ntios F1G9 Eueridos, ter o entendimento pleno nos possibilita seguir adiante. :ssim como o &ordo no foi dificuldade para &osu, porque do outro lado ele estava vendo a terra prometida, os problemas e dificuldades tambm no nos pode fazer parar. (or mais que se'a dif,cil imaginar os campos verde'antes. >enha certeza, eles e.istem. /les so mesmo reais. (aulo tambm nos e.orta a continuar olhando para alm do &ordo, quando diz1 2(ois tenho para mim que as afli*es deste tempo presente no se podem comparar com a glria que em ns h) de ser revelada5. 6=om. H1IH9 J perda de tempo ficar parado em frente aos 2'ord*es5 que a vida imp*e a voc#. Baa como &osu, santifique%se, convide a presena do "enhor e marche, pois as )guas vo se abrir. /.iste uma palavra em Isa,as que realmente nos conforta muito1 2:ssim diz o "enhor ao seu ungido, a ;iro, a quem tomo pela mo direita, para abater na*es diante de sua face, e descingir os lombos dos reis4 para abrir diante dele as portas, e as portas no se fecharo4 eu irei adiante de ti, e tornarei planos os lugares escabrosos4 quebrarei as portas de bronze, e despedaarei os ferrolhos de ferro. $ar%te%ei os tesouros das trevas, e as riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o "enhor, o $eus de Israel, que te chamo pelo teu nome5. 6Isa,as K81I%L9 ;iro, nesta passagem, um tipo de Igre'a. /sta a !nica passagem da A,blia onde $eus fala claramente de um =ei, gentil como seu ungido. >emos a uno do /sp,rito "anto sobre a nossa vida, assim como foi mencionado para ;iro. Neste conte.to de igre'a, ;iro voc# e eu. $eus menciona para ns algumas palavras que devem sempre ficar guardadas em nosso corao, como as luzes de um farol. Isto se chama entendimento pleno. I9 /u irei adiante de >i.

$eus promete que iria aplainar as montanhas. 3uitas vezes morremos ou acabamos desistindo ao querer, com nossa prpria forma, escalar as montanhas desta vida. Euantas pessoas ') morreram tentando escalar montanhas e picos elevados@ Eueridos, ter o entendimento pleno 'ustamente no querer e no aceitar, por maior que se'a o ,mpeto, carregar sobre os seus ombros a dor de levar sozinho os planos que $eus lhe confiou. : montanha muito ,ngreme e voc# pode cair, se machucar e at mesmo morrer. /ntenda o que $eus fala para voc# agora. J /le que vai aplainar as montanhas. <oc# passar) por lugares plainos. Isto entender plenamente os propsitos de $eus. No significa, no entanto, que voc# no se'a provado, se necess)rio for, escalar qualquer montanha em obedi#ncia ao chamado do "enhor. L9 Euebrarei as portas de Aronze

3uitas portas e port*es parecem ser intranspon,veis. (or mais que tentemos, eles no se movem e nos sentimos totalmente desfalecidos. Euando isto acontecer, lembre%se de que $eus que ir) arrebentar estas portas, por mais duras que se'am e.iste um valente que pode muito mais e /le est) com voc#, indo inclusive 0 frente. K9 $espedaarei os ferrolhos de Berro.

7embro muito bem quando (aulo e "ilas estavam presos. /nquanto louvavam ao "enhor, o :n'o entrou na priso, despedaou aqueles ferrolhos de ferro e deu liberdade aos homens de $eus. (ara muitos de ns, o fato de estar preso e acorrentados ') seria motivo de desist#ncia. 3as (aulo sabia realmente quem era o seu "enhor. ;reio, ser ele doutor no conhecimento desta passagem de Isa,as. $eus despedaa os ferrolhos. (or mais que voc# se ve'a trancado, sem sa,da, faa como o "almista que diz que o seu socorro s poderia vir do "enhor. 89 $ar%te%ei os tesouros escondidos e as riquezas encobertas.

(ela aus#ncia do entendimento pleno e pelo foco apenas no problema cotidiano, muitas pessoas perdem os tesouros que $eus tem para elas. Euerido, fique sempre atento. J $eus e no ns quem ir) desvendar estes mistrios. :ssim como &osu, (aulo, ;iro e muitos outros ve'a o que $eus realmente tem para voc#, que muito grande. Nunca desista. +lhe o que est) alm do rio e no tenha medo de atravessar andando. /st) dif,cil@ "aiba que muitas pessoas nem chegaram onde voc# ') est) e se isso aconteceu porque /le 6&esus9 nunca abandou voc#. /ntenda desta forma e marche com firmeza. :linhe seus valores de acordo com o manual do nosso $eus. Isso far) com que voc# assuma posi*es, ') sonhadas por $eus e que, por falta de um entendimento maior de sua parte, ainda no conseguiu.

2 ERRO DE PLANEJAMENTO.

+s meus dez !ltimos anos de trabalho sempre foram voltados para (lane'amento. J algo que, de tanto praticar, conseguimos aprender alguma coisa, quando trata%se tambm da aplicao. "omos moldados a sempre ter mais de uma sa,da para determinado problema. Isto muito bom e nos coloca 0 frente de algumas situa*es que seriam desagrad)veis. :t a, tudo bem. No =eino $eus, infelizmente, esta tcnica no se aplica com tanta efic)cia que na empresa ou em outra atividade. + maior plane'amento que voc# precisa fazer >/= BJ. ;omo dif,cil ter f quando as circunstncias fogem ao nosso ao controle. No vemos mais sa,das. >,nhamos feito um e.celente plane'amento, s no contava que dever,amos ter f.

Euem no tem o entendimento pleno, acaba desistindo, pois acha que ele quem est) na frente e no $eus. F9 >ornarei planos os lugares escabrosos

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Euerido, como no =eino de $eus os valores so diferentesM (or pensarem que semelhante ao reino humano, muitas pessoas acabam desistindo quando as circunstncias so contr)rias. Bazemos e.celentes plane'amentos. Isto muito bomM No entanto, no podemos esquecer de inserir no nosso plane'amento que devemos ter f, independentemente das circunstncias. : falta de f e a crena maior em nossa prpria fora construtora nos afastam totalmente dos planos de $eus e acabamos por ficar como um barco 0 deriva. No quero, desta forma, dizer que voc# no deve plane'ar para fazer a obra de $eus, mas reforo que apenas plane'amento no suficiente. : aus#ncia de f faz muitos cristos morrerem durante a caminhada e no chegarem 0 terra prometida. Nabacuque foi uma das pessoas mais fant)sticas que nos falaram deste assunto ao mencionar em seu livro uma palavra bastante forte e verdadeira1 2:inda que a figueira no floresa, nem ha'a fruto nas vides4 ainda que falhe o produto da oliveira, e os campos no produzam mantimento4 ainda que o rebanho se'a e.terminado da malhada e nos currais no ha'a gado, todavia eu me alegrarei no "enhor, e.ultarei no $eus da minha salvao2. 6Nabacuque L1IO%IH9 : primeira vez que ouvi esta palavra estava enfrentando um momento de solido muito grande. /las soaram em meu corao como o som de uma bel,ssima melodia. $ecidi, assim como Nabacuque, crer, independentemente das circunstncias. /ra uma questo de deciso. Iria ter meu plane'amento, mas se ele desse errado iria crer piamente no meu :mado. No erre, querido. Insira no seu plane'amento o 2ter f5. (aulo, ao escrever aos cristos de Jfeso, menciona uma palavra lind,ssima a respeito do plane'amento. :o ler esta palavra entendo que em muitas casos no acontece como plane'amos porque a honra e a glria so do "enhor e no nossa. /le, sim, no comete falhas em seu plane'amento1 2+ra, 0quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera, a esse se'a glria na igre'a e em ;risto &esus, por todas as gera*es, para todo o sempre. :mm5. 6/fsios L1FP%FI9 J preciso que creiamos que /le, &esus, poderoso e tem a capacidade de nos surpreender. /sta tarefa o "enhor sabe fazer muito bem, quando trata%se de agradar e fortalecer um filho seu. >er f que aquilo que $eus prometeu vai se cumprir 'ustamente no ficar imaginando algo de nossa prpria mente e nem criando circunstncias que no e.istem. No devemos dar ouvidos s ao corao, mas principalmente 0s palavras do nosso :mado. >er firmeza tem uma relao muito forte com ter f. No consigo imaginar algum que tenha f e que no se'a firme em seus propsitos e no propsito que $eus lhe confiou. + contr)rio tambm muito dif,cil de e.istir. <oc# precisa crer que $eus quem vai fazer o imposs,vel, cabendo a voc# fazer somente aquilo que humanamente poss,vel. ;aso duvide deste princ,pio estar) enfado ao fracasso e 0 desist#ncia. : falta de f um dos motivos porque muitos erram em seus plane'amentos. (ortanto, uma vez sabendo deste princ,pio, creia, pois, aquele que enviou isto poderoso para galardoar, acompanhar e a'udar em todas as dificuldades. J uma questo de crer ou simplesmente abandonar, pois a lgica humana no funciona nestes casos. (ara completar este entendimento, podemos lanar mo dos conselhos do :pstolo (edro que diz o seguinte1 2/ por isso mesmo vs, empregando toda a dilig#ncia, acrescentai 0 vossa f a virtude, e 0 virtude a ci#ncia, e 0 ci#ncia o dom,nio prprio, e ao dom,nio prprio a perseverana, e 0 perseverana a piedade, e 0 piedade a fraternidade, e 0 fraternidade o amor. (orque, se em vs houver e abundarem estas coisas, elas no vos dei.aro ociosos nem infrut,feros no pleno conhecimento de nosso "enhor &esus ;risto.5 6II (edro I18%H9

:umente ainda mais o n,vel de crena no "enhor, acrescentando virtudes 0 sua f. : princ,pio, podemos entender como virtudes aquilo que melhor define seu n,vel de f. Isto posto, partimos do entendimento que voc# ') tem f e chamemos a isto de f verdadeira, inabal)vel, constante, presente, etc, so virtudes que voc# pode acrescentar 0 sua f. : A,blia repleta de conselhos que nos orientam a continuar firme, crendo no "enhor. ma vez tendo uma f com virtudes, qualidades, acrescente a isto o conhecimento. + verdadeira ci#ncia est) na (alavra de $eus. Euanto mais voc# estuda a A,blia, mais afina e desenvolve sua f. ;onheo pessoas que at mesmo profetizam, falam em l,nguas e abenoam muitas outras, o que no acho errado, mas considero e.tremamente alarmante o fato de estas pessoas no saberem praticamente nada a respeito da palavra de $eus, sentindo dificuldades at de encontrar um livro na A,blia. Isto uma f falha, momentnea e que no conduz 0 produo de frutos maduros. >er uma f baseada na (alavra de $eus nos conduz a sermos mais pacientes, mais temperantes. "er temperante 'ustamente saber passar as circunstncias adversas da vida, sem ser amargo com as pessoas e sabendo acima de tudo manter o dom,nio prprio. :lgumas pessoas chamam isto de intelig#ncia emocional. >er dom,nio prprio nos capacita a sermos perseverantes, a no desistirmos. Isto completa nosso plane'amento reforando a necessidade de termos f. ;om tudo isto, a f requer tambm que se'amos piedosos, compadecendo% nos daqueles que ainda no conseguiram chegar ao n,vel de f que alcanamos. (edro nos aconselha a praticarmos o amor fraternal, desde que tenhamos f. /ste amor aquele e.istente entre irmos, entre parentes. : obra do "enhor, s anda adiante quando os cristos fazem uso deste princ,pio de amor. (ortanto, amado, pratique esse amor. +bserva tambm o que (edro nos falou, que estas coisas devem no devem e.istir apenas em ns, mas elas devem e.istir de forma que se'am notrias, que consigamos dei.ar transparecer aos outros, e s assim veremos que isto nos far) ocupados, !teis, frut,feros e mais maduros no conhecimento do nosso "enhor &esus ;risto. No erre no seu plane'amento, mas alinhe%se no que diz respeito aos seus valores, sendo firmes e colocando o C>er BD em $eus, acima de qualquer circunstncia, isto o far) muito feliz.

3 ESQUECIMENTO DOS DETALHES.

3inha esposa, Ilda, uma pessoa formid)vel. Euando nos casamos no t,nhamos muito entendimento quanto a conviv#ncia a dois. ;ada um trazia para o relacionamento alguns medos, dores, inseguranas, mas acima de tudo, o que mais pesava nesta bagagem, e ainda muito forte, o amor que sentimos um pelo outro. :o decidir sobre o casamento, propus em meu corao que aquela seria a minha !nica esposa. Iria realmente ser fiel a ela e inventar de tudo para faz#%la muito feliz, afinal de contas ela era uma grande prola que havia encontrado. / realmente . (assado algum tempo, percebi que estava cumprindo na ,ntegra aquilo que havia plane'ado, mas a Ilda constantemente reclamava que no estava feliz, ou se'a, o cumprimento de toda aquela 2fidelidade5 no a estava fazendo feliz, pois e.istiam detalhes que eu no estava muito atento. $etalhes estes que, quando dei.ados de lado, invalidavam todo o trabalho que havia feito. $emorei mais de dez anos para compreender esta lio e graas a $eus, ela sempre foi muito paciente comigo, creio que este se'a mais um dos muitos dons que $eus deu a ela. Euerido, muitas vezes trabalhamos duro, fazemos tudo que entendemos ser correto e deslizamos apenas em alguns detalhes e por mais que o todo se'a perto do perfeito acaba como uma massa quando levedada por um pouco de fermento, e.emplo este muito utilizado pelo :pstolo (aulo. Imaginemos um bom empregado bastante comprometido com a empresa onde trabalha e um dia, por uma fraqueza ou por simplesmente ouvir a voz do $iabo, acabou sendo envolvido em algum negcio imprprio dentro daquela

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empresa. (or mais que ele tenha sido bom, muitos de ns o demitir,amos sumariamente pelo seu grav,ssimo erro. /sta pessoa teria cometido uma falha a qual consideramos grave1 Inobservncia aos detalhes. :ssim como demorei muito a entender minha esposa e aps este aprendizado nossa vida se tornou melhor. $evemos tambm aprender a no cometer certas falhas com $eus, por menores que se'am, para que possamos ter uma vida melhor com /le. :lgo que me chama muito a ateno a importncia que &osu dava aos detalhes. /le havia sido chamado por $eus para guiar o povo na conquista da >erra (rometida, mas logo ao atravessarem o &ordo, $eus ordena que ele faa a circunciso do povo tendo em vista que eles haviam nascido no deserto e nenhum deles tinha sido circuncidado por 3oiss. /ra um pequeno detalhe que ele obedeceu. (or mais que parecesse pequeno, aquilo significava a retirada do sofrimento que haviam passado no /gito. "o detalhes, aos nossos olhos, que t#m um valor imenso no reino de $eus. (ensemos agora quantas vezes deslizamos em alguns detalhes. (assamos o resto da vida sem entender por que no recebemos as b#nos de $eus, mas ao ficar atentos a esses detalhes desfrutamos de uma vida muito prspera. m dos detalhes que fazem toda a diferena, ao meu ver, o que foi feito pelo =ei &osaf) ao falar em Ccolocar os olhos somente no "enhorD. <e'amos1 2Q nosso $eus, no os 'ulgar)s@ (orque ns no temos fora para resistirmos a esta grande multido que vem contra ns, nem sabemos o que havemos de fazer4 porm os nossos olhos esto postos em ti5. 6II ;rRnicas FP.IF9 >er os olhos fitados somente no "enhor, por mais que parea insignificante para ns, no =eino de $eus isto tem um valor imenso. $eus no aceita que sua glria se'a compartilhada por mais ningum. /.istem momentos que no entendemos isto e queremos pRr nossos olhos em nossa prpria capacidade, no nosso poder financeiro, no poder blico, enfim, em muitos outros alvos, alm de tambm colocar em $eus. Isto no =eino de $eus imposs,vel de ser concebido. No h) santo, pastor, padre, apstolo e nem profeta que possa atrair para si nossos olhos mais que o "enhor. $evemos entender isto com bastante clareza, pois somente assim podemos dizer como &osaf). + negcio no estava nada bom em &ud). &untaram%se os e.rcitos dos moabitas, dos amonitas e alguns dos militas e sa,ram de /dom para atacar &ud). /ra um e.rcito numeroso e quando a not,cia chegou a &osaf). /les ') haviam entrado pelas fronteiras de &ud), conquistado a cidade de Nazazom%>amar e estavam a caminho da capital, &erusalm. Isto causou medo em &osaf), pois, por mais que ele ') tivesse alguma e.peri#ncia militar, seu governo foi marcado, no por conquistas pelo poder blico, mas sim pela implantao do programa nacional de educao religiosa, ou se'a, ele era conhecido por ter difundido a lei do "enhor em toda &ud). :gora aquele enorme e.rcito vinha contra &erusalm ameaando, quem sabe, fazer destruio total. &osaf) ento toma uma grande deciso de colocar seus olhos somente no "enhor. No seu entender, ningum mais poderia livr)%lo. Isto no serviria apenas de prova de sua f, mas sim uma pequena mostra de que o que ele havia ensinado ao povo, com relao ao temor do "enhor, era realmente verdadeiro. :mado, a batalha foi ganha pelo simples fato um pequeno detalhe1 o de colocar os olhos somente no "enhor. J claro que, ao observamos a histria de &osaf), percebemos que ele cometeu erros muito bobos. :os seus olhos, talvez at insignificantes, mas que foram suficientes para provocar derrotas em sua vida em outras ocasi*es. (odemos cometer o mesmo erro de &osaf), fazendo alianas com pessoas ,mpias, dando nossos filhos em casamento a pessoas descompromissadas com o "enhor, no simples fato, de dei.armos $eus em segundo lugar. /ntramos em verdadeiro colapso quando cometemos esta falha. $eus quer que + tenhamos como primeiro, no apenas nas decis*es dif,ceis. +utro detalhe, onde tambm cometemos muita falha nos permitir pensar em voltar atr)s. + caminho do cristo uma via de mo !nica que no e.iste fai.a para contra%mo. >oda vez que algum pensa em retornar acaba se chocando com quem est) na direo correta. No h) possibilidade de retorno. &esus falando certa vez a este respeito mencionou1 2Ningum que lana mo do arado e olha para tr)s apto para o reino de $eus5. 67ucas II1SI9

J apenas um detalhe, apenas uma volta ao passado, 0 casa daquela mulher com quem mantinha um relacionamento il,cito, naquela casa de 'ogos que era viciado. J apenas uma olhada, um deslize, um detalhe, um pico, um v,cio. No e.iste possibilidade de voltar, amado. "omos chamados para prosseguir. $eus preparou algo muito bom para ns e no h) nada que possa ser comparado com esta glria. No caia e no se permita nem mesmo pensar em retornar. (ense nas palavras do "enhor registradas em Nebreus, tratando deste assunto1 23as o meu 'usto viver) da f4 e se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele. Ns, porm, no somos daqueles que recuam para a perdio, mas daqueles que cr#em para a conservao da alma5. 6Nebreus IP.LH%LG9 (rossiga, ve'a pela f o banquete que o "enhor ') nos preparou. :linhe seus valores, colocando firmeza e 'amais esquea dos detalhes que podem lev)%lo ao sucesso ou a destruio.

4 FALTA DE ALVO
;erta vez estava numa feira de livros e em um dos stands tinha uma promoo para ganhar um brinde. /ra um teste muito f)cil que consistia em pegar dardos e tentar acertar um alvo a mais ou menos tr#s metros de distncia. (ercebi que muitas pessoas no conseguiam acertar aquele alvo, por mais f)cil que parecia ser a prova. =esolvi 'ogar e para minha surpresa tambm errei as tr#s tentativas. "e tendo um alvo to dif,cil acertar, imaginemos como no ser) se no tivermos nem mesmo o alvo. J como atirar no escuro, sem saber qual o destino e nem o local onde acertar. 3uitas pessoas vivem e.atamente dessa forma, sem alvo, e so guiadas de acordo com o que a vida vai mostrando, aleatoriamente. /ntenda que alvo diferencia%se de meta. <oc# deve ter v)rias metas apontadas para lugares distintos, como melhoria do emprego, maior apro.imao com a fam,lia, maior integrao e comprometimento com o =eino de $eus, mas quais so os alvos de cada uma dessas metas@ 3uitas pessoas no conseguem ter firmeza em seus valores, por 'ustamente faltar%lhes um alvo. ;omo ser firme em algum propsito, se nem mesmo este e.iste@ Euais so suas principais pretens*es com relao ao =eino de $eus e a sua obra@ Euais os planos para seu futuro e para o futuro daqueles que dependem de voc#@ &osu tinha um alvo muito claro e este foi estabelecido quando $eus mostrou para ele a terra prometida. "eu alvo era a conquista da terra de ;ana que $eus havia prometido dar 0 posteridade de :brao. /ste alvo era muito claro. &osu no armou o e.rcito e saiu guerreando contra os /g,pcios, /t,opes, 3acedRnios, /scandinavos, "arm)cios, 7ibianos, Trabes ou outros povos e.istentes naquela poca. "eu alvo era conquistar a terra tirando de l) os cananeus, amorreus, heteus, ferezeus, heveus e os 'ebuseus. /ste era o alvo que &osu deveria acertar. ma vez tendo o alvo, digamos que a conquista tenha sido mais f)cil. &osu sabia e.atamente onde deveria acertar e como iria dominar a >erra, pois tinha ao seu dispor a a'uda do "enhor. (ara termos firmeza, precisamos de um alvo bem estabelecido. +nde queremos acertar@ :lguns alvos que creio que so de suma importncia para todos os cristos1 I9 -anhar o ;orao do "enhor "er um homem ou mulher segundo aquilo que dese'a o corao de $eus. F9 /ntrar na ;ana celestial :quela ;ana da (alestina era apenas uma sombra do que ser) nossa ;ana ;elestial, chamada tambm de Nova &erusalm. <oc# deve a todo custo, acertar este alvo. /rraro este alvo os ces, os feiticeiros, os ad!lteros, os homicidas, os idlatras, todo aquele que ama e pratica a mentira e de modo geral, aqueles que no lavaram suas vestiduras no sangue do ;ordeiro, ou se'a, no aceitaram que o "acrif,cio de &esus na ;ruz do ;alv)rio seria suficiente para salvar a sua vida.

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L9 "er um bom mordomo do "enhor $eus entregou seus bens aqui na terra para cuidarmos para /le. /stes bens no so nossos e devemos fazer este trabalho de mordomia com muito amor e dedicao, colocando sempre 0 disposio do "enhor aquilo que est) em nossas mos. K9 ;onhecer melhor a (alavra de $eus J somente lendo e meditando a (alavra do "enhor, dando a ela o devido crdito como sendo !nica e infal,vel, que voc# conseguir) descobrir realmente quem $eus. : A,blia um livro que se discerne espiritualmente. (ortanto pea ao /sp,rito "anto para abrir o seu entendimento e voc# a entender) quando estiver lendo. Euerido, sem o estabelecimento de alvos claros em sua vida, a impossibilidade de voc# ser firme em suas convic*es muito alta, por isso entenda esta car#ncia e tome a atitude de estabelecer alvos que devem ser, com muito esforo e garra, alcanados. No esquea que errar faz parte do tentar acertar. No fique triste e desiludido se errar, mas apenas entenda este princ,pio e continue tentando para acertar. :certar alvos na vida do ;risto algo e.tremamente necess)rio. <e'a o e.emplo de $avi, compare o que aconteceu com ele aps ter acertado uma pedra bem no centro da testa de -olias. :lguns at diriam que foi sorte, mas sorte algo que no acontece no =eino de $eus, e sim propsito. <e'a quanto tempo $avi ficou treinando enquanto arrebanhava as ovelhas de seu pai. + treinamento prolongado, 'unto com a motivao correta, conduziram aquele pequeno garoto a uma vitria muito grande contra seu algoz. No esquea de treinar os 2tiros ao alvo5. J treinando que se acerta, mas isto no sorte e sim preparao. /lifaz, em um de seus di)logos com &R, falou algo de suma importncia quando o assunto o estabelecimento de alvos. <e'amos1 2>ambm determinar)s algum negcio, e ser%te%) firme, e a luz brilhar) em teus caminhos5. 6& FF1FH9 "igamos o conselho do s)bio, amigo do querido sofredor, se'amos firmes em nossos alvos para que a luz brilhe em nossos caminhos.

voc# a lugares distintos e cabe a voc# a escolha de qual caminho pretende seguir. 3esmo quando voc# pega o caminho errado, ter) ainda a chance de ler as diversas placas de advert#ncias de perigos 0 sua frente ou de possibilidades de retorno 0 sua esquerda. +s caminhos, este sim, so predestinados. +s caminhantes no. :o entendermos desta forma, algo nos clareia ainda mais os pensamentos, pois descobrimos que as a*es que definiro nosso sucesso ou fracasso, principalmente em algo meramente humano. (ara ser ainda mais claro, com relao a este assunto, (aulo nos d) uma verdadeira aula. <e'amos1 2/ sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a $eus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. (orque os que dantes conheceu, tambm os predestinou para serem conformes 0 imagem de seu Bilho, a fim de que ele se'a o primog#nito entre muitos irmos4 e aos que predestinou, a estes tambm chamou4 e aos que chamou, a estes tambm 'ustificou4 e aos que 'ustificou, a estes tambm glorificou. Eue diremos, pois, a estas coisas@ "e $eus por ns, quem ser) contra ns@2 6=omanos H1FH%LI.9 +s membros desse grupo t#m destino certo, mas quanto 0 composio, no e.iste nenhuma lista complementar. (ortanto, podemos, com a morte de &esus na cruz do ;alv)rio, fazer parte dos predestinados 0 salvao e sermos semelhantes 0 sua imagem. J bem certo que queremos fazer parte deste seleto grupo. "e no e.iste aparato b,blico para o insucesso quanto 0 'ornada crist, ento porque muitos acabam desistindo da caminhada apresentando desalinhamento dos seus valores, sendo inconstantes@ Isto acontece simplesmente porque so iludidos com a falsa idia de que no vale a pena continuar firme. Euando fazemos um negcio, assinamos algum contrato, sempre estabelecemos cl)usulas de in,cio e fim. Isto muito claro em nossas rela*es comerciais, mas na relao com $eus no e.iste nenhuma cl)usula de fim, apenas de comeo. : decepo de alguns achar que haver) uma luz ao final do t!nel, mesmo quando ainda no esto vendo nem o t!nel. Isto iluso. Nossa relao com $eus uma relao eterna. /le a prpria luz no t!nel do sofrimento, da ang!stia e da derrota. J um relacionamento que no tem fim, no porque se'amos prisioneiros, mas porque sem $eus, colocando o fim ao nosso bel modo, preferindo andar sozinho, certamente no lograr) #.ito. /ste relacionamento algo que deve a cada dia caminhar no amadurecimento e no conhecimento do perfeito amor, baseado numa f que est) acima de qualquer circunstncia. $eus no obrigado a se mostrar para ns constantemente como $eus para que creiamos nele todos os dias. Isto um ind,cio de que voc# ainda no amadureceu espiritualmente. J como aquela criancinha que o pai ao sair para o trabalho de manh tem que prometer que estar) de volta no final do dia e se a promessa no acontecer, aquela criana ficar) em d!vidas quanto ao retorno do pai. Euando "adraque, 3esaque e :bedenego foram convidados a adorar a est)tua, sob a ameaa de serem lanados numa fornalha de fogo ardente, eles disseram uma frase que sempre soa bem aos meus ouvidos, quando o assunto maturidade espiritual4 2/is que o nosso $eus a quem ns servimos pode nos livrar da fornalha de fogo ardente4 e ele nos livrar) da tua mo, rei. 3as se no, fica sabendo, rei, que no serviremos a teus deuses nem adoraremos a est)tua de ouro que levantaste5. 6$aniel L1IO%IH9 ;aso $eus no os livrasse daquela imensa fogueira, /le continuava sendo $eus e no seria diminu,do para "adraque, 3esaque e :bedenego. Isto se chama pleno conhecimento do "enhor. Euando desenvolvemos este conhecimento, nossa viso passa a ser mais ampla e menos momentnea. Na momentaneidade, um bom e.emplo a igre'a de :tos dos :pstolos. No in,cio, os :pstolos anunciavam um evangelho onde &esus iria voltar no dia seguinte, no mais tardar na pr.ima semana, m#s ou ano. +s cristos vendiam suas propriedades e depositavam aos ps dos :pstolos porque se o mundo iria acabar quando &esus voltasse, segundo seus conceitos, de que adiantava ter bens@ /ra melhor que estivessem distribu,dos aos pobres, poderia at ser que tivesse 2maior tesouro5 nos cus.

5 INCERTEZA QUANTO A POSSIBILIDADE DE VENCER

No conheo ningum que trabalharia insistentemente em um pro'eto tendo a certeza de que ele no lograria sucesso. /sta certeza faz%nos desistir de qualquer empreendimento. No entanto, muitos continuam insistindo quando ainda v#em que e.iste uma possibilidade, mesmo que remota. >omaz /dson 6/letricidade9 um e.emplo bem claro do que estamos falando. + no desenvolvimento de uma viso mais alongada, muitas vezes cria em ns uma falsa certeza de que no vai dar certo. 7embre%se de que isto pode ser apenas uma iluso. /nto, o que fazer para poder diferenciar a iluso da realidade@ /m relao ao =eino de $eus, to logo voc# adquira maior conhecimento, no ve'o nenhuma possibilidade de insucesso, pois por mais que voc# tente, no conseguir). No reino humano, podemos muitas vezes empreender em negcios, sem direo de $eus, que aps uma melhor an)lise chegamos a concluso que desistir melhor caminho. <e'o isto como sendo perfeitamente normal e dentro de um processo de amadurecimento. :lguns at insistem em acreditar que tal empreendimento ou pessoa no deu certo porque ') estava predestinado ao fracasso. Isto algo muito fantasioso que no tem aparato A,blico. $eus no nos criou para sermos eternos derrotados, detentores mundiais da certeza do fracasso, no assim. + que e.iste na A,blia so caminhos que levam

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Isto causou uma tremenda frustrao, pois passou a semana seguinte, o pr.imo m#s, iniciou%se outro sculo e nada. &esus no voltou para definitivamente implantar seu reino. +s cristos no foram ensinados a esperar &esus quando /le voltasse e sim no momento seguinte. (ara consol)%los o escritor da carta aos Nebreus menciona1 2No lanceis fora, pois, a vossa confiana, que tem uma grande recompensa. (orque necessitais de perseverana, para que, depois de haverdes feito a vontade de $eus, alcanceis a promessa. (ois ainda em bem pouco tempo aquele que h) de vir vir), e no tardar)5. 6Nebreus IP.L89 $eus no estava falando somente para eles, como pensavam, mas para a igre'a de todos os tempos. No devemos 'ogar fora nossa confiana, temos uma imensa recompensa. Iremos receber a recompensa somente aps fazer a vontade de $eus. /sta vontade, a primeiro plano, realizada aqui na terra e pode demorar toda sua vida. : relao de tempo para $eus muito diferente da nossa. (recisamos entender istoM :inda h) muito a fazer, e quando /le voltar, bom que este'amos ocupados com a sua obra. ma vez tendo a certeza de que nosso relacionamento com $eus algo eterno, no h) porque ficarmos esperando a*es imediatas de sua parte, at mesmo porque nem sempre temos disposio semelhante para fazer a sua vontade. No temos porque desistir de $eus, de sua obra e nem dos seus propsitos conosco, porque $eus nos chamou para a vitria e isto, no seu plano, ') realidade, falta apenas entendermos que em nossa vida tambm ') . $evemos nos portar desta forma. (aulo um e.celente e.emplo de pertin)cia e certeza que seria um vitorioso. /le tinha tanta certeza que as in'!rias passadas no serviriam de base para qualquer glria humana e dizia que 2em trabalhos muito mais4 em pris*es muito mais4 em aoites sem medida4 em perigo de morte muitas vezes4 dos 'udeus cinco vezes recebi quarenta aoites menos um. >r#s vezes fui aoitado com varas, uma vez fui apedre'ado, tr#s vezes sofri naufr)gio, uma noite e um dia passei no abismo4 em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da minha raa, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmos4 em trabalhos e fadiga, em vig,lias muitas vezes, em fome e sede, em 'e'uns muitas vezes, em frio e nudez. :lm dessas coisas e.teriores, h) o que diariamente pesa sobre mim, o cuidado de todas as igre'as. Euem enfraquece, que eu tambm no enfraquea@ Euem se escandaliza, que eu me no abrase@5 6II ;or,ntios II1FL%LP.9 + corao de (aulo no estava naquele sofrimento temporal, mas sim na certeza de que, vencidas todas estas fases, estaria pronto para receber muito mais de $eus. Isto aconteceu para 'ustamente fazer%lhe desistir, pensar que ;ristianismo era somente o padecimento. (aulo, para dar%nos e.emplo, mostrou com muita convico que sua certeza e conhecimento de quem era $eus era algo que ia alm das circunstncias vis,veis. /le ainda nos deu uma recomendao fant)stica a respeito da certeza da vitria quando disse que nos fortificarmos nas promessas. Isto voc# deve aceitar pela B. ;rer que realmente a vitria certa. J como algo que ') estivesse em suas mos, embora voc# no consiga pegar, mas ') sente o calor e o peso. 2>u, pois, meu filho, fortifica%te na graa que h) em ;risto &esus45. 6Fo. >imteo F1I9 (odemos amadurecer nesse sentido e falar como o "almista quando disse que $eus o nosso ref!gio e fortaleza. Isto certeza, pois devemos ter o conhecimento de quem $eus e ter entendimento de que a vitria ') est) dispon,vel a todos aqueles que buscam incessantemente Nele. 3uitas vezes cometemos falhas grav,ssimas que acabam impactando negativamente em nossa caminhada e criando tambm uma falsa sensao de derrota e insucesso. Isto voc# deve encarar como sendo algo meramente humano e deve ser utilizado como um degrau na escada que o leva a patamares maiores de amadurecimento.

/.iste somente uma coisa que capaz de tirar voc# totalmente dos planos de $eus1 o pecado. Bu'a dele, limpe%se de suas m)culas. No h) porque temer. No h) motivos para acreditar que voc# no conseguir) ter uma vida santa. $esenvolva uma convico de que vai vencer. Isto fato consumado. (aulo vai bem alm quando trata de um perfeito entendimento da vitria em ;risto &esus. /le, motivado pelo amor ao "enhor, elaborou uma das can*es mais lindas a respeito deste assunto. 2quem nos separar) do amor de ;risto@ a tribulao, ou a ang!stia, ou a perseguio, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada@ ;omo est) escrito1 (or amor de ti somos entregues 0 morte o dia todo4 fomos considerados como ovelhas para o matadouro. 3as em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou. (orque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem an'os, nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poder) separar do amor de $eus, que est) em ;risto &esus nosso "enhor5. 6=omanos H1L8%LG9 Imagine poder e.istir algo alm das mencionadas acima que poder) causar em voc# a incerteza da vitria@ /squea. /m ;risto &esus, voc# um e.celente vencedor. (or falar em vencedor, lembro muito de uma frase que aprendi em um treinamento que diz que o 2</=$:$/I=+ 7U$/= NV+ <I</ ;=I"/" /WI">/N;I:I"5. (ortanto dei.e de se iludir com sentimentos de que no vai conseguir. :linhe seus valores colocando firmeza e convico de que s lhe resta uma certeza. =etome aquele velho pro'eto que est) engavetado e comece ho'e mesmo trabalhar na sua concluso. $esista apenas quando ') tiver conseguido. Baa o mesmo que &osu, quando conquistou a terra aps trabalhar todos os dias para conseguir esse ob'etivoM &amais passou pela cabea dele que no iria conseguirM <oc# tambm conseguir)M

Concluso
:linhe seus valores colocando firmeza em tudo, entendendo na plenitude, no apenas um fato, mas todo o conte.to. :crescente ao seu plane'amento o ter f, independentemente das circunstncias. +bserve com muita ateno os detalhes, eles podem conduzi%lo ao sucesso ou ao fracasso. Eueira, com muita clareza, chegar onde $eus tem determinado para voc#. Euando estiver meio obscuro, no hesite, pergunte novamente para /le. :cima de tudo tenha plena convico de vai conseguir, de que vai vencer. /squea o tempo e apenas tenha certeza que ir) vencer. (aulo nos aconselha de uma forma grandiosa, a respeito da firmeza1 2... e, havendo feito tudo, permanecer firmes5. 6/fsios S1IL9 : firmeza que devemos desenvolver no pode ser momentnea. (aulo nos aconselha que, aps fazer todas as coisas, ainda devemos permanecer firmes. Isto me lembra muito o salmo que diz que aqueles que confiam no "enhor so como os montes de "io, que no se abalam, mas permanecem para sempre. (ortanto, este'a firme, coloque%se como algum com quem $eus pode contar, realinhe isto na sua vida e voc# conseguir) amar ainda mais a $eus. Eue a A#no do "enhor este'a sobre voc# e sobre sua fam,lia. /m ;risto &esus, <:N$/=7/X / I7$:

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