TODAS LAS ORACIONES VAN DIRIGIDAS AL AUMAKUA. SU AUMAKUA Y EL DE SU ESPOSA (O), HIJOS, PARIENTES, VECINOS, ETC.

TRABAJAN JUNTOS, COMO UNA GRAN HERMANDAD, ESTO ES PORQUE VIVIMOS EN GRUPOS. ESTOS AUMAKUAS FORMAN UNA ESPECIE DE HERMANDAD EN SU CONJUNTO. ELLOS REPRESENTAN A LA MENTE UNIVERSAL O AL CRISTO EN CADA UNO DE NOSOTROS. CADA AUMAKUA AMA A SU PROPIO HOMBRE, MUJER O NIO, SOBRE EL CUAL SE ERIGE COMO ANGEL GUARDIAN. IMAGINATE A TI MISMO FRENTE A LA ASAMBLEA AUMAKUA, HACIENDO TUS PETICIONES. TENEMOS QUE SER AMABLES, TOLERANTES Y DISPUESTOS A AYUDAR A NUESTROS SEMEJANTES DESINTERESADAMENTE. AL PEDIR POR LOS DEMAS DIRECTAMENTE AL AUMAKUA DE LOS DEMAS, ES MAS PODEROSO QUE ORAR PARA SI MISMOS. PASO 1 QUE QUIERE SER O HACER. PRACTICAR DIARIAMENTE LAS RECARGAS DE MANA. PASO 2 IMAGINAR QUE YA SUCEDE, SI SE TRATA DE ALGUNA ENFERMEDAD, VISUALIZAR COMO CUANDO ERA NIO COMO CUANDO ESTABA LLENO DE SALUD. QUE ES LO QUE QUIERO? COMO LO QUIERO? Y... QUE VOY A HACER PARA CONSEGUIRLO. Escrito por kahuna el 09/02/2011 19:49 | Comentarios (1) LOS ELEMENTOS DE HUNA SEGN LOS KAHUNAS, NUESTRA MENTE, SU FUNCIONAMIENTO Y SU ESTRUCTURA EST FORMADA POR TRES ELEMENTOS A SABER: AUNIHIPILI.- EL SUBCONSCIENTE; ESTE PRODUCE, ALMACENA LA ENERGIA VITAL, ES PODEROSO, TIENE UNA MEMORIA PERFECTA,FABRICA, OBEDECE NO TIENEN EL CONCEPTO DE TIEMPO NI DE ESPACIO, NO RAZONA NI ANALIZA, PERO SI PUEDE LLEGAR A CONCLUSIONES CONCRETAS, TIENE EL CONTROL ABSOLUTO DE LAS FUNCIONES, CONDICIONES DEL CUERPO HUMANO, ES SEDE LA LAS EMOCIONES, OBEDECE LAS ORDENES DEL CONSCIENTE Y ES 100% SUGESTIONABLE, COMO EL GENIO DE LA LAMPARA MARAVILLOSA. ENTRE OTRAS HABILIDADES. AHUANE.- EL CONSCIENTE; ES EL YO, EL RAZONADOR, ANALIZA, CAUSA, ELIGE, SELECCIONA, COMO ALADINO. MANEJA EL SENTIDO DE LA ORIENTACIN POR MEDIO DE LOS CINCO SENTIDOS. AHUMAKUA.- EL SUPRACONSCIENTE; HABITA EN OTRO PLANO DIMENSIONAL, PERO ESTA LIGADO AL CONSCIENTE Y AL SUBCONSCIENTE POR MEDIO DE UNA SUBSTANCIA INBISIBLE LLAMADA (AKA) O HILOS DE CONEXIN. Su Aumakua y los de su esposo, esposa, hijos, parientes, vecinos, etc., trabajan juntos. Esto es porque vivimos en grupos y nuestras vidas son vividas en una relacin estrecha con los dems. Estos Aumakua sin embargo, tienen una relacin mucho ms estrecha y estn ms asociados que los que vivimos en cuerpos fsicos. Escrito por kahuna el 25/02/2010 19:38 | Comentarios (1) PRACTICANDO HUNA HAGA UN MAPA MENTAL DE SU FUTURO, Y RESUMALO EN UNA FOTOGRAFIA MENTAL.

DIGASE A SI MISMO: "YO QUIERO SER_______________________________" "YO QUIERO HACER_____________________________"

CUANDO HAYAS DECIDIDO EXACTAMENTE QUE ES LO QUE QUIERES, ELABORA TU MAPA, TU ESQUEMA, TU FOTOGRAFIA MENTAL PUES, DE LA FORMA EN QUE TU VIDA SER Y ANOTALO, EN UN PAPEL CON TU NOMBRE COMPLETO Y LA FECHA EN QUE LO REALIZASTE. ES IMPORTANTE QUE LO GUARDES Y QUE ELABORES TU FOTOGRAFIA MENTAL SIN HACERLE CAMBIOS FUNDAMENTALES.

HAZLO, SI CREES QUE ES POSIBLE. TIENES RAZON. SI CREES QUE NO ES POSIBLE TAMBIEN TIENES RAZON. LO HACEMOS A LARGO PLAZO PORQUE ES DE LA MANERA QUE NUESTRA MENTE VA HACIENDOLOS CAMBIOS PARA ALCANZAR NUESTRO OBJETIVO. OTRA FORMA MUY SIMPLE Y SE LAS ENSEO A MIS ESTUDIANTES EN LOS TALLERES. Y ES CON LAS TRES SIMPLES PREGUNTAS: QUE ES LO QUE QUIERO? COMO LO QUIERO? Y QUE VOY A HACER PARA CONSEGUIRLO?

ESTA ES MI LISTA DEL DIA 17 DE DIC DE 2009. *CLAUDIA MI ESPOSA ESTA EMBARAZADA TIENE 5 MESES Y MI DESEO ES QUE LA BEBE QUE ESPERA NASCA FUERTE Y SANA. *QUIERO SER UN SANADOR CON SABIDURIA. *QUIERO VIAJAR A LAS ISLAS DE HAWAII. *QUIERO UN LUGAR EN DONDE PUEDA VENIR GENTE NECESITADA, ESPECIALMENTE NIOS, EN ESTE LUGAR PODER CURAR A LAS PERSONAS Y ENSEAS A LOS NIOS UN OFICIO PARA PODER AYUDARLOS DE ESA MANERA. UNA ESPECIE DE GRANJA DE RECUPERACIN. *QUIERO UN VOLVO. Y LA FOTOGRAFIA MENTAL DE TODO ESTO ES UN PAISAJE DE UNAS PALMERAS EN EL MAR DE HAWAII CON UNA AMACA, CON MI NIA ACOMPAANDOME Y UN VOLVO ESTACIONADO. ES ASI DE SIMPLE. ME GUSTARIA QUE TU HICIERAS TU LISTA DE TU FUTURO Y ME LA ENVIARAS PARA QUE DE ESA MANERA PODER COMPROVAR EN UN FUTURO QUE LAS PETICIONES SE HACEN REALIDAD. SIEMPRE Y CUANDO ESTEMOS DISPUESTOS A TRABAJAR PARA OBTENER LOS RESULTADOS. SI TIENES UN AMIGO QUE LE INTERESEN LAS CUESTIONES ESPIRITUALES, ES BUEN MOMENTO PARA INVITARLO Y QUIZA FORMAR UN GRUPO. YA SE QUE HAS ESCUCHADO BASTANTE A CERCA DE EL SECRETO, LA LEY DE LA ATRACCIN Y ESAS COSAS QUE TE OFRECEN LAS MARAVILLAS DE LA VIDA SIN QUE TU HAGAS NADA MAS QUE PENSAR EN ELLAS. EN EL SISTEMA HUNA LA DIFERENCIA ES QUE AQUI DEBES DE ESTAR DISPUESTO A TRABAJAR PARA OBTENER LOS RESULTADOS. EL SISTEMA HUNA ES UN SISTEMA LOGICO Y NO NECESITAS TENER TALENTOS PSIQUICOS, NI SENSITIVOS, Y MUCHO MENOS SER ELEGIDO. ES UN SISTEMA LOGICO PUES EL QUE LO DESCUBRIO MAX FREEDOM LONG EN 1970 FUE UN PSICOLOGO

QUE QUISO QUE TODO EL MUNDO SUPIERO DE ESTE SISTEMA Y APRENDIERA LOS SISTEMAS RELIGIOSOS DE LOS HUNAS. YA HABLAREMOS MAS A CERCA DE MAX FREEDOM EN SU MOMENTO, POR AHORA ME INTERESA DECIRTE QUE LA CLAVE PARA QUE FUNCIONE LA LEY DE LA ATRACCION Y ESAS OTRAS TECNICAS MILAGRASAS ES: ELENVIO DE MANAJUNTO CON LAS ORACIONES Y FORMAS DE PENSAMIENTO (FOTOGRAFIAS MENTALES). EL ENVIO DE ESTAS FOTOGRAFIAS CON EMOCION. ME GUSTARIA QUE PUSIERAS EN PRACTICA TODO ESTO QUE TE DIGO PUES ESTE SISTEMA LES FUNCIONO A LOS ATIGUOS KAHUNAS. NOSOTROS TENEMOS QUE TRABAJAR Y EXPERIMENTAR PARA ALCANZAR EL EXITO. EL FUTURO ES SOLO UN MAPA INCOMPLETO QUE TU VAS FORJANDO DIA CON DIA. SEGUN LOS KAHUNAS ES COMO UN ROMPECABEZAS Y SE VA FORMANDO CON LOS PENSAMIENTOS QUE PENSAMOS A DIARIO, EN SU MAYORIA ES UN ROMPECABEZAS SIN ARMAR SIN RUMBO Y SIN DIRECCION,CON MIEDOS CON TEMORES CON ENFERMEDADES, EN FIN ESTA LLENO DE PEDAZOS POR AQUI Y POR ALLA. ENTONCES ES CUANDO SURGEN LAS PREGUNTAS. AVERIGUA QUE ES LO QUE QUIERES PARA TU FUTURO, TOMA LA DECISION Y HACERLO BIEN. HAS EL MAPA DE TU FUTURO, MANTENTE FIRME Y CONSTANTE CON LA IDEA DE QUE ES LO QUE QUIERES QUE SICEDA, MAS TARDE PUEDES AADIR COSAS A TU MAPA MENTAL, PERO SIN HACER CAMBIOS FUNDAMENTALES. ESTO NO ES UN JUEGO DE NIOS. ES PROBABLEMENTE EL TRABAJO MAS IMPORTANTE QUE HAYAS REALIZADO EN TU VIDA; YA QUE LO ESTAS HACIENDO PARA DETERMINAR EL CURSO DE TU VIDA.

1 - INTRODUCCIN El Chamanismo Huna es un sistema ancestral de sanacin y una manera muy eficiente de lograr propsitos, prctica milenaria que permite ampliar los niveles de conciencia, incrementar el poder de atraccin y magnetismo personal a travs del amor, lograr comunicacin con fuerzas espirituales y tener acceso a fuentes universales de sabidura. La filosofa Huna es una ideologa que se desarrollo en la antigua Polinesia, en la cual estaban implcitas muchas disciplinas, entre ellas el chamanismo. Huna es una palabra hawaiana que significa Secreto u Oculto cuya estructura es tan fina como las partculas de polvo o las gotas de espuma de mar. Ka Huna significa El Secreto, sabidura ancestral que permite convertir el conocimiento interno en xito externo, se expresa en forma clara, simple y explcita, mediante conceptos o verdades universales; tambin tiene que ver con quien se ocupa de vigilar, un cuidador, persona con la atribucin de administrar, regentar o ser sacerdote de la comunidad o quien ofrece sacrificios. Los antiguos Kahunas eran los expertos hawaianos en prcticas religiosas, de salud, en ciencias psicolgicas y prcticas de magia de diversa ndole, sencillamente un Kahuna es un sacerdote o sanador, quien haba adquirido esta condicin despus de un arduo entrenamiento. Un Big Kahuna es el Jefe con mxima autoridad. Para llegar a ser un Kahuna se precisa de conocer a fondo la cultura hawaiana, atesore sabidura esotrica, conozca de sanacin y que haya pasado por un proceso de conocimiento y formacin bastante intensos en diversas reas, lo que les lleva a saber lo que saben y a hacer las cosas con conocimiento de causa Mediante el conocimiento del Huma se logra tener una perspectiva clara, directa, objetiva y mecnica de la psiquis humana, ya que el Huma ha logrado explicar clara y sencillamente, la mayor parte de los aconteceres de la vida, los cuales, ni la ciencia, ni la filosofa, ni la religin han podido explicar. Con su ayuda se puede lograr la comprensin y aplicacin prctica de soluciones, mediante las cuales se pueden lograr cambios tan positivos, que hagan girar la vida hasta 180 La teora del sistema Huna establece que las personas parecen revivir una y otra vez las mismas experiencias del pasado en orden cclico, con diferentes personas y situaciones, con lo cual se logra entender el, en ocasiones, Dios no responde a las oraciones, o a que se debe que veces sea tan difcil mantenerse firme en una decisin hasta lograr sus propsito pre-establecidos, ya que hace visible el conocimiento oculto de lo que no se ve a simple vista. Al lograr esta visin cosmognica, el Huna se convierte en una filosofa prctica, que puede ser aplicada en todos los niveles humanos y geogrficos, en cualquier actividad o rea de la vida, abrindose la gran puerta de la comprensin del hombre, de su entorno y de su destino. En esta intervencin positiva del Huna se destaca la mejora que se logra en las relaciones de las personas con el prjimo, camino que al ser despejado, permite lograr los xitos esperados y la transformacin de los sueos en acciones reales. Gran parte de esta filosofa de vida se basa en la profunda comprensin de: El Subconsciente (Mente Inconsciente): Cuyas principales funciones son las de producir emociones, almacenar todas las memorias, provocar el manejo de la energa vital, siendo muy receptiva para las imgenes y las sugestiones La Consciencia (Mente Consciente) Su misin es la de observar, elegir y dirigir nuestros rumbos en la vida, es la representante directa de la voluntad La Consciencia Superior (Consciencia Divina) Representa nuestro Padre/Madre espiritual, es la encargada de ayudarnos cuando lo pedimos (respetando el libre albedro). Tiene la capacidad de observarnos como un guila, sin perder huella alguna. El reconectar estas tres partes es la misin ms grande un kahuna; en la medida en que ellas se encuentren en armona, nuestras vidas fluirn eficientemente y llegaremos a entender el verdadero sentido de nuestra existencia. Esta estructuracin del sistema Huna fue adaptada a nuestros das por varios Kahunas (expertos) entre los que se destacan Serge Kahli King, psiclogo e iniciado kahuna, quien junto a Max Freedom Long lograron investigar el lenguaje y cultura hawaiana, a principios del siglo 20. Dicha adaptacin nos ha permitido que ciertamente se desarrollen tcnicas y procedimientos para la articulacin de poder, de manera ms clara y comprensible que otros sistemas chamnicos. El chamanismo Huna sigue el Camino del Guerrero o del Pacificador en post de luchar solo contra la dificultad o dificultades que agobian o lograr su pacificacin y revitalizacin, ya que es una

disciplina que alienta a la conciencia a la libertad de condicionamientos restrictivos y motiva la capacidad interna que poseemos lo seres humanos hacia el fluir de la energa, que permite la comunicacin entre el mundo espiritual y la Conciencia Superior. Un extraordinario mtodo de aplicacin del sistema Huna es el denominados por los Kahuna como: HoOponopono, tcnica tremendamente poderosa, con una base de aplicacin bastante simple a la vez que profunda. El problema es que algo tan delicado y perfecto como el sistema Huna se vea reducido a un mero medio de obtener lo que uno desea al mejor estilo de la literatura ligera de la nueva era. 2- PARA COMENZAR Los Kahuna eran capaces de hacer cosas maravillosas utilizando procedimientos simples y sin complicacin alguna, los que no requeran de grimorios, libros, pentculos, sellos, amuletos o cualquier tipo de instrumento. Esta fue la manera como el investigador norteamericano Max Freedom Long redescubri y divulgo este sistema chamnico. Los Kahuna sostienen que el futuro se puede materializar tal como uno lo desee, si es que uno sabe como hacerlo, para lograr esto, usaban lo que se llama Oracin- Accin o Rito Ha, que en trminos generales corresponde a las tcnicas de visualizar anticipada, deseando su cristalizacin ahora mismo y de la manera prevista. Bsicamente se ha dicho: El Universo es inteligente y responde a todo, absolutamente a todo lo que t le muestras que se te debe de conceder. Esto se logra mediante la visualizacin de aquello que estas solicitando, visualizacin que entre ms clara sea, ms eficiente ser como medio de interpretacin para el universo. Es importante tener en cuenta para aplicar este principio que el universo solo ve aquellas cosas que pueden ser visibles y esta visibilizacin se consigue por medio del pensamiento, nica forma capaza de sostener una idea o propsito, que hace posible al universo que materialice los deseos as gestados. Se trata de poder ver con tus propios ojos algo que en la vida fsica an no se encuentra materializado. Si t visualizas una manzana, no ves el color rojo, y si lo ves no ves la forma de la manzana, y si ves la forma de la manzana no ves el tallo de arriba y menos an, percibes su olor. Al principio de la prctica de visualizacin anticipada, las ideas aparecen solo durante un segundo y luego desaparecen y luego vuelve a aparecer, y en el siguiente momento piensas en un pastel de manzana, y en aquella amiga de la infancia que se llamaba Mara a la que le decan pastelito porque le encantaban los pasteles de manzana y luego en tu ta Mara la que vive en Nueva York y luego en la estatua de la libertad, y luego piensas que Nueva York es la gran manzana y ah es cuando dices: Ah cierto que estaba pensando en una manzana!. Estos momentos divagantes de distraccin son los enemigos ms grandes de la visin focalizada. Cmo es que con esa sucesin catica de imgenes que se alejan de la imagen objetivo, puedan hacer entender al universo sobre Qu es lo que t deseas? El punto es, si t no puede lograr visualizar una simple e inocente manzana, Cmo pretendes que sin visualizacin alguna, el universo entienda que lo que buscas es ganarte la lotera? Esto requiere entrenar la mente, conocer tcnicas efectivas de visualizacin y por supuesto el practicarlas con paciencia y mucha dedicacin. Se debe tener precaucin pues visualizaciones que sean mal hechas, pueden ser mal entendidas por el universo, haciendo que ste materialice lo que se le entrega; as que si tu problema es la falta de claridad o inexistencia de imgenes foco por lo tanto, el nico canal posible para que el universo entienda el mensaje se encuentra roto , siendo esta la principal razn para que el 90% de las oraciones o activaciones mediante la Ley de la Atraccin no sean escuchadas ni los deseos cumplidos. As muestres perfectamente lo que deseas, as lo puedas definir en detalle, esto no sirve de nada, no es suficiente, si no hay nadie all afuera escuchndote, si el camino se ha roto y nada puede pasar por ah entonces nada puede ser hecho. Cmo se rompe este camino?, pues en realidad es muy simple de romper, porque la comunicacin con la inteligencia universal es muy frgil. Principalmente el puente esta quebrado es cuando hay sensacin de culpa, cuando se experimenta sesacin de impotencia, cuando se olvida que Dios siempre est ah para socorrernos, cuando uno experimenta ira, odio y resentimiento hacia alguien o hacia algo, cuando no puede perdonar o no quiere perdonar, o cuando uno siente que no puede ser perdonado. Se trata de reparar el camino, y esta es la mayor de las prioridades.

Empezar por los principiosLos siete principios de la filosofa Huna La filosofa Huna es prctica, justamente por ello se destac en la antigua Polinesia, de donde es originaria, estaba implcita en la cultura y en muchas de las disciplinas que all se practicaban, entre ellas, el chamanismo. La palabra Huna tiene diversos significados. En este contexto quiere decir bsicamente oculto o secreto, en el sentido de algo que no podemos ver a simple vista. Es una filosofa clara, simple y explcita acerca de los conceptos o las verdades universales, los cuales, eficientemente aplicados, nos permiten lograr todo lo que nos propongamos. Los siete postulados que veremos a continuacin pueden ser considerados herramientas conceptuales y prcticas para: Organizar nuestra experiencia de vida sobre bases tomadas de la realidad Transformar nuestra rutina de la realidad, hacindola ms agradable y llevadera Crecer y desarrollar nuestro potencial, activando cualidades que pudieron estar ocultas Alcanzar metas u objetivos de toda ndole, sin importar su tamao Generar mayor bienestar, armona, confianza y poder en nuestra vida

Los 7 principios estn expresados en forma clara y simple y pueden ser aplicados a cualquier aspecto de la experiencia humana. Algunas personas asocian la simpleza con lo superficial y lo complicado con lo profundo pero dicha asociacin, en general, no es vlida y menos an en este caso. Los principios Huna son tambin muy profundos, cada uno de ellos es un enunciado del que se pueden desprender diferentes sentidos, de donde a su vez derivan una serie de implicaciones de orden prctico y filosfico cuya comprensin y aplicacin nos lleva a niveles cada vez ms profundos de transformacin. Al mismo tiempo generalmente son difciles de aplicar. Como ocurre con cualquier aprendizaje, lo ms difcil suele ser crear el hbito, se requiere de intensa prctica y ejercitacin. En general, la mayor dificultad est en recordarlos y utilizarlos sistemticamente y seguir hacindolo an cuando no siempre se registren resultados inmediatos al hacerlo. Poner en prctica los cambios en la vida es poner en prctica los 7 principios o postulados Hunas, mediante los cuales se logra organizar y transformar nuestra experiencia de la realidad, crecer y desarrollar nuestro potencial, alcanzar metas y objetivos de toda ndole y generar mayor bienestar, armona, confianza y poder en nuestra vida. Si bien cada principio es una herramienta efectiva en s misma, es, al mismo tiempo, parte de un conjunto de normas que le dan un sentido definido. Por lo tanto, cuando se selecciona algn principio en particular para trabajar sobre una situacin determinada, resulta conveniente utilizarlo teniendo en cuenta el conjunto del que forma parte. Los 7 principios son:

1. I KE - El mundo es lo que uno piensa o cree que es = SE CONSCIENTE

El pensar est tomado aqu en un sentido amplio, en el que estn incluidos las ideas, creencias, convicciones, supuestos e imgenes mentales, tanto en su aspecto consiente como inconsciente. Este principio sostiene bsicamente que nuestros pensamientos contribuyen a generar nuestra experiencia de la realidad. Dicho principio se puede entender en un nivel ms literal y en otro ms metafsico o esotrico. Desde un punto de vista ms literal lo que asevera es que no son los hechos los que determinan nuestra experiencia de la realidad, sino las ideas, juicios e interpretaciones acerca de ellos. Por ejemplo, lograr un ascenso en el trabajo es un hecho. Este hecho cambia nuestra realidad, pero el cambio depende no slo del hecho, sino de nuestras creencias (consientes e inconscientes) respecto del mismo. Si pensamos por ejemplo, que somos aptos para el nuevo empleo, que ste es merecido y favorable a nuestro crecimiento, tendremos un tipo particular de experiencia. Si pensamos en cambio, que el nuevo puesto implica demasiada responsabilidad, que no estamos capacitados para l o que otra persona est ms preparada que nosotros para esa funcin, nuestra experiencia ser muy diferente.

En un nivel menos evidente lo que afirma este principio es que fueron tambin nuestras creencias y convicciones las que contribuyeron al ascenso. Decimos contribuyeron porque nosotros no controlamos la realidad. La realidad es el resultado de la confluencia de infinidad de variables. Nuestras creencias pueden favorecer o no el ascenso, no pueden determinar que suceda en un momento y lugar determinados. La imagen que tenemos de nosotros mismos, las creencias respecto de cmo somos y de cules son nuestros talentos, defectos y posibilidades en la vida abrirn algunos caminos y cerrarn otros, facilitarn ciertos logros y no otros. En relacin al ejemplo del ascenso, podramos decir que si en lneas generales creemos que podemos lograr mejores posiciones laborales, es ms factible que las logremos. No podemos forzar un ascenso, pero si podemos crear condiciones para lograr de alguna manera un puesto mejor en algn momento. Desde una perspectiva ms metafsica y esotrica, la aseveracin subyacente a este principio es que los pensamientos son energa electromagntica. Los pensamientos son una forma muy sutil de materia, son energa. Esta energa tiene la capacidad de atraer circunstancias, a la manera de un imn, y de cristalizarse en lo que llamamos realidad objetiva. Qu quiere decir esto? que la energa de los pensamientos, cuando tiene suficiente fuerza o carga energtica crea formas. Crea lo que somos y nuestras circunstancias. Si tomamos nuevamente el ejemplo del ascenso, podramos decir que una fuerte conviccin respecto de que lograremos un mejor puesto puede atraer concretamente esta posibilidad de diferentes maneras. Quizs vemos casualmente un aviso en el diario, cuando no solemos leer ese diario, o un amigo nos llama para darnos esa informacin, o alguien nos ofrece una conexin inesperada. El pensamiento "estoy convencido de que puedo encontrar un trabajo mejor" se manifiesta concretamente en una cadena de acontecimientos que pueden concluir en la oferta de un mejor trabajo. Una vez ms, esto no quiere decir que individualmente podemos concretar todo lo que queremos en cada momento. Para generar la energa suficiente para que algo se manifieste muchas veces necesitamos que todo un grupo humano o comunidad piense en la misma direccin. Para llegar a la Luna, por ejemplo, fue necesario esperar a que mucha gente lo creyera posible. Mucho antes de que comenzaran los preparativos concretos para esta travesa haba sido slo una fantasa de algunos, pero pudo concretarse cuando muchos la creyeron posible. Cuando tienen la fuerza necesaria nuestros pensamientos producen efectos en nuestro cuerpo, en nuestra salud, en nuestra relacin con nosotros mismos y con otros. Pueden tambin manifestar nuestros deseos, metas y proyectos. Los pensamientos operan como co-creadores de nuestra realidad. En lneas generales, pensamientos saludables crean condiciones fsicas saludables, pensamientos armoniosos generan relaciones armoniosas, creencias de prosperidad generan prosperidad.

2. KALA No existen lmites = SER LIBRE

Quin no ha tenido la experiencia de estar pensando en una persona y al rato recibir su llamado? o a la inversa, tener el impulso de llamar a alguien y enterarse de que esa persona estaba pensando en uno en ese momento?. Como estos se podran citar muchos ejemplos para dar cuenta de uno de los significados de este principio: que todo est conectado. En trminos del espritu, de la informacin y la energa no existen separaciones, no hay fronteras ni lmites, todo se conecta y comunica entre s. Nuestra mente con nuestro cuerpo y viceversa, las personas entre s, las personas con el medio ambiente y ste con las personas, etc. Recibimos y emitimos informacin y estamos conectados espiritual y energticamente con todo lo que nos rodea, an cuando por distintos motivos no seamos totalmente consientes de ello. La telepata y la clarividencia por ejemplo, son posibles por esta razn. Podemos recibir y emitir informacin de y a todo lo que nos rodea, independientemente de la distancia a la que se encuentre aquello con lo que establecemos contacto, precisamente porque no existen fronteras. El otro sentido de este principio tiene que ver con que todo es posible, o sea, que no existen lmites para las posibilidades. En campos de la ciencia, la educacin, la tecnologa y la informtica, existen muchos ejemplos de cosas que se consideraban imposibles y que ahora no lo son. La ciencia y la tecnologa nos han permitido trascender los lmites de nuestro sistema perceptual. Como todo el mundo sabe, se inventaron instrumentos que pueden captar y transmitir cosas que nuestros sentidos naturales no captan. Ahora podemos ver cosas, a travs de estos instrumentos, que hasta hace un tiempo se consideraban imposibles de ver o que eran desconocidas para el hombre. Hasta hace relativamente poco tiempo se pensaba que los nios con sndrome de Down tenan

muy escasa posibilidad de aprendizaje. Hoy en da con programas y mtodos adecuados se est logrando que estos nios aprendan mucho ms de lo que solan aprender. La cuestin es que todo es posible si descubrimos cmo hacerlo y si mantenemos flexibles nuestras expectativas en relacin a los resultados y a los mtodos que empleamos. Este principio no dice que todo es posible para un individuo en particular, en determinado tiempo, lugar y forma. Dice que todo es posible en trminos ms universales. Para hacer posibles ciertas cuestiones se requiere del deseo, la dedicacin y el trabajo mancomunado de un grupo de individuos. Para otras, es necesario que se den primero ciertas circunstancias para que luego otras cosas sean posibles. Pero la cuestin aqu es que si pensamos que algo es posible de alguna manera podemos contribuir a que lo sea, mientras que si pensamos que no lo es, no estamos colaborando para que lo sea. En un plano ms individual e interaccionar la gran mayora de las personas tienen ideas (consientes o inconscientes) respecto de lo que pueden ser, hacer o tener en la vida que establecen lmites a sus posibilidades. Lo que es importante tener presente es que en general estos lmites son slo supuestos y no lmites "verdaderos" respecto de lo que es o no posible para nosotros. Tambin en un plano individual todo es posible si descubrimos cmo hacerlo, es decir, cmo transformar nuestra auto imagen, nuestros pensamientos y acciones y si nos mantenemos adems, flexibles en relacin a nuestras expectativas, procesos y resultados.

3. MAKIA - La energa fluye donde va la atencin = ENFOCATE

Este principio alude a cmo es el fenmeno de la energa. Nos dice que la misma fluye naturalmente all donde ponemos la atencin. Si dirigimos la atencin a alguna parte del cuerpo, all va la energa automticamente. Aquello que recibe nuestra atencin se energiza, de manera que nuestros pensamientos ms frecuentes son los que tienen ms fuerza y poder, porque son los que reciben ms atencin. Como hemos visto al referirnos al primer principio los pensamientos son energa electromagntica. Hemos dicho tambin que cuando los mismos tienen suficiente fuerza se manifiestan de alguna manera en lo concreto. Este principio da cuenta precisamente de cmo es el proceso por el cual los pensamientos toman fuerza y cmo es el mecanismo por el cual le podemos dar poder a algo. Dice que todo aquello en lo que centramos sostenidamente la atencin, tanto en forma automtica o voluntaria como en forma conciente o inconsciente, adquiere fuerza y prevalencia en nuestra vida. Si ponemos mucha atencin en un problema o en un malestar, stos se acrecientan. Si ponemos en cambio, la atencin en las posibles soluciones o en el bienestar deseado, eso es lo que facilitamos.

4. MANAWA - Ahora es el momento de poder = PERMANECE EN EL PRESENTE

Del pasado extraemos experiencia, hacia el futuro trazamos una direccin y en el presente es donde tenemos el poder para hacer algo con lo aprendido, con nuestros deseos y proyectos. Se ha hablado mucho ya respecto de que el presente es lo nico real en trminos existenciales, puesto que el pasado es slo recuerdo y el futuro slo imaginacin. Pero an cuando en trminos existenciales esto sea claro, en trminos psicolgicos mucha gente vive ms en el pasado o en el futuro que en el presente. Y qu sucede entonces? Se pierde el contacto con la fuente de poder. Este principio nos dice en forma clara y simple cmo podemos conectarnos con nuestro poder: enfocando la atencin en el momento presente. No dice que es malo ir al pasado o al futuro. Muchas veces puede ser necesario. Lo que dice es que si nuestra atencin se queda all nos desconectamos de nuestro poder y que para recuperarlo es necesario volver al presente. Para enfocarse en el presente slo es necesario tomar la decisin de conectarse con el ahora en algn plano de la existencia o en todos ellos: el ahora del cuerpo, de la mente, de las acciones o del espritu.

5. ALOHA - Amar es estar feliz en la unidad con algo = SE FELIZ

El amor se entiende en esta filosofa como un tipo particular de energa y accin y no como un sentimiento. El sentir amor es algo que completa la experiencia, pero no es lo que define la cualidad de esta energa ni las acciones que la misma conlleva.

Desde un punto de vista energtico el amor es una fuerza de unin. La energa contraria es la energa de separacin. Cuando uno vibra con la energa de amor se siente unido a algo o a alguien. El tipo de acciones que se derivan de esta energa y que contribuyen a incrementarla son las acciones de valorar, reconocer, admirar, apreciar y agradecer a algo o a alguien. De manera que cuando realizamos alguna de estas acciones estamos incrementando la energa del amor en la relacin con nosotros mismos, con los dems y/o con el medio. El principio dice que cuando amamos somos felices. De manera que si queremos ser felices con algo es necesario que lo amemos. Como el amor es una accin y una energa, no dependemos de ningn sentimiento para acrecentar el amor en nuestra vida: lo que se requiere es que realicemos y practiquemos las acciones que conducen a l, que son, como hemos dicho, la valoracin, el reconocimiento, la admiracin, la apreciacin y el agradecimiento. La accin mental contraria al amor es la crtica. Cada vez que criticamos a algo o a alguien (incluyendo a nosotros mismos) vibramos en una energa contraria al amor. De manera que cada vez que criticamos generamos infelicidad. Generalmente la idea es que si criticamos vamos a mejorar algo, pero el efecto es el opuesto al buscado porque, como hemos dicho, lo que generamos es infelicidad y separacin. Para esta filosofa si existe infelicidad no hemos mejorado en lo esencial. La energa de separacin se experimenta emocionalmente como miedo. El miedo es la emocin que sentimos cuando vibramos con esa energa, cuando nos sentimos solos y separados. Si tenemos miedo el camino no es combatirlo, sino generar ms poder y amor. Cuando estamos llenos de poder y amor, el miedo no tiene lugar, desaparece. Como hemos visto en referencia al principio anterior, nuestro poder se incrementa cuando estamos enfocados en el presente y como vimos en relacin a este principio, nuestro amor aumenta cuando realizamos las acciones que nos llevan a vibrar con la energa de unin.

6. MANA - Todo el poder viene de nuestro interior = SE PODEROSO

Todo en la naturaleza tiene poder. El poder es energa dirigida a un propsito. De manera que todo tiene propsito. Cada aspecto del todo, cada ser en la naturaleza tiene su propio propsito. Los seres humanos, al igual que todo en el universo, tienen poder. Este poder se expresa en los diferentes aspectos o planos del ser como poder fsico, emocional, mental y espiritual. Habitualmente hablamos de tener ms o menos poder. Desde esta filosofa lo que en realidad tenemos es mayor o menor conexin con fuentes de energa, mayor o menor fluidez de la energa en nuestro sistema y mayor o menor capacidad de dirigir intencionalmente esta energa hacia una meta. La conexin con fuentes de energa puede ser entendida bsicamente de tres maneras diferentes, dependiendo de las creencias que se tengan al respecto: conexin con fuentes internas, con fuentes externas o con ambas. Desde el punto de vista de esta filosofa nosotros no somos la fuente nica, ni ltima de energa y poder, porque todo tiene poder en el Universo. Como hemos dicho, podemos generar nuestro propio poder y podemos tambin conectarnos con fuentes de poder que estn ms all de nosotros, para acrecentar el propio. Como el Universo es infinito, el poder del Universo es tambin infinito. Cuanto ms estemos conectados con el Universo mayor ser nuestro poder. Pero de nosotros depende esta conexin. Tener poder implica tener responsabilidad y decisin, de manera que nosotros decidimos (consiente o inconscientemente) cunto, cmo y de qu manera establecemos estas conexiones con nuestro propio poder individual y con otros poderes ms all de nosotros, tales como el poder de otros seres, de la naturaleza, y del Cosmos. Es por ello que cuanto ms amor tenemos, ms poder tenemos, porque estamos ms unidos y ms conectados con ms fuentes de poder. Cuando los distintos poderes estn conectados y en armona se benefician mutuamente, se influyen favorablemente y de esa manera se cumplen los propsitos de todas las partes en relacin, al mismo tiempo que el propsito del Todo. Por eso no hay mayor poder que el poder del amor.

7. PONO - Lo efectivo es la medida de lo verdadero (la efectividad es la medida de tu verdad) = CONFA EN TU ESPIRITU.
La filosofa Huna es eminentemente prctica. No propone verdades ni mtodos absolutos. Desde esta filosofa an estos siete principios son relativos. Son ideas o herramientas efectivas para lograr felicidad y bienestar en la vida, pero existen y se pueden proponer otras igualmente vlidas o efectivas. Este principio sostiene por lo tanto que todo es relativo en trminos de verdades y mtodos. Establece que el resultado es el parmetro de verdad. Afirma que slo podemos saber si algo es verdadero o no por los efectos que produce. Esto implica que lo que es verdad para unos pueda no serlo para otros, que lo que para algunos funcione no funcione para otros. Tambin propone una forma de dirigir la atencin en la vida: propone que busquemos lo efectivo y que a travs de ello encontremos lo verdadero. Este principio tambin dice que siempre hay muchas maneras diferentes de hacer las cosas, de llegar a los resultados deseados, porque en l est subyacente la idea de que puede haber muchas formas efectivas de lograr algo. Existe otra idea, menos evidente, implcita en este principio, cuando se lo considera a la luz del conjunto de los 7 principios y es que los medios determinan los fines. Medios armnicos producen efectos armnicos y medios inarmnicos producen efectos disarmnicos. Desde este punto de vista hay efectividad slo cuando el resultado es armnico y como hemos visto, slo hay armona cuando hay amor.

HoOponopono es una tcnica que se usa en el sistema huna como medio de liberar lo que est mal, de corregir errores cometidos, tanto en las relaciones entre los humanos, como consigo mismos, con el mundo y con la divinidad. En la cultura Hawaiana el HoOponopono significa enderezar lo torcido, arreglar lo daado, hacer las reparaciones necesarias; es sinnimo de reunin familiar, donde se aclaran los problemas entre los miembros, se hacen las reparaciones a que diere lugar, expresando la intencin de que las cosas vayan bien o se aclaren, asumiendo el compromiso que eso sea as. Entonces este HoOponopono original ciertamente se re fiere al hecho de ir a la persona con la que has tenido problemas y reconciliarte con ella, pidiendo perdn y haciendo las reparaciones, situacin que puede ser presencial, o a travs de una manera ms sutil con

quienes no estn al alcance de la mano, bien porque estn lejos, porque son inaccesibles y no desean ninguna aproximacin, o porque sencillamente ya fallecieron. El HoOponopono de Auto-Identidad creado por una Kahuna llamada Morrnah Nalamaku Simeona, y que fue popularizado por el Dr. haleakal Hew Len se basa en la reparacin interna de los errores para corregirlos, pidiendo la intervencin Divina. Esta forma de aplicar HoOponopono se basa en cuatro principios que son la base del perdn y la liberacin: 1. El principio del ARREPENTIMIENTO 2. El principio de REPARACIN 3. El principio del BALANCE que otros llaman principio de amor 4. El principio de la GRATITUD. Para entender mejor estos principios usaremos la oracin huna de Max Freedom Long, compuesta por cuatro estrofas que muestran con claridad el accionar de esos principios. Esta es una oracin ciertamente muy poderosa para restablecer el balance de la mente y del cuerpo cuando mediante la adecuada apertura mental y la actitud positiva correcta. Si yo hoy he herido a alguien Con pensamientos, palabras, acciones u obras O si le fall a otro en su necesidad Yo me arrepiento aqu y ahora por esto. Si yo puedo retomar a estos pasos Y corregir lo que se ha hecho, Maana yo har las reparaciones Y sanar con amor esas heridas. Hoy Yo hago este compromiso Y si una herida me ha golpeado profundo Y ninguna reparacin es hecha Yo pido a la luz balancear todo Yo cuento la deuda como pagada. Espritus Parentales a quienes yo amo Y quienes yo s que me aman Lleguen a travs de la puerta que yo abro Hagan claro AQU Y AHORA mi camino a vosotros.

TEXTO 3 - Qu significa HoOponopono? Esta es una muy buena pregunta para comenzar, teniendo en mente que el HoOponopono es una forma de enderezar lo torcido o hacer que algo incorrecto sea correcto, corregir, todas estas formas de decir lo mismo empiezan a sugerir muchas ideas acerca de la naturaleza ntima de este sistema. Pero lo primero que vendr a la mente del lector ser sin duda: corregir qu? La respuesta corta e incorrecta, que es la que probablemente puedas sacar de cualquier estudio previo de HoOponopono, es que se trata de corregir todas las cosas que no te gusten en tu vida; de ah surgen otras ideas equivocadas tales como que esta tcnica es un medio que se usa de forma curativa para solventar problemas eventuales. Deja que te explique una cosa acerca de los chamanes Kahuna, eran los guardianes de sus comunidades, y su trabajo era el de proteger la salud, no el de trabajar sobre la enfermedad. Quizs dentro de una concepcin dual estas dos cosas sean lo mismo, pero desde un punto interno son completamente diferentes. Una enfermedad surge de un conflicto que tiene una persona con su fluir natural, ese fluir natural se obstruye debido a que algo se

cre que no estaba antes, una perturbacin, si uno se enfoca en la enfermedad condena al sntoma y lucha contra l. La sola actitud de lucha hacia algo es un problema de aceptacin, y esto termina de obstruir el fluir completamente. El sntoma es la exteriorizacin del problema, no es el problema en s, el problema es que el fluir natural de la vida ha encontrado una obstruccin, entonces uno se enfoca en procurar que la vida siga fluyendo, no en destruir la obstruccin. Y quizs incluso no me haya hecho entender an, y quiero tratar de hacerlo de otra forma: Tienes una cuerda, y la cuerda tiene un nudo, es tu amada cuerda y tiene un nudo, quieres corregir eso: Para hacerlo es fundamental que recuerdes que el nudo no es en s algo que exista fuera de la cuerda, es de hecho un estado incorrecto, obstruido de la cuerda, pero no es separado de la cuerda. Si lo ves como siendo algo distinto de la cuerda tenders a resolver el problema cortando el nudo; el drama es que al cortar el nudo cortars la cuerda y para restituir la cuerda debers hacerle otro nudo. Si uno recuerda que el nudo es un estado obstruido de la cuerda, entonces corregir el estado, moviendo la cuerda con habilidad hasta que el nudo se deshaga. No hay ningn enemigo ah al cual destruir. Entonces los Kahuna vean la enfermedad y los problemas como manifestaciones de una obstruccin de la vida, entonces corregan ese error y por ello todo volva a la calma. Pero cuidado, que es muy fcil confundirse aqu. Hay una cosa que quiero que tengas en mente de aqu en adelante, es una mxima que quiero que tengas presente todo el tiempo: A la naturaleza nadie puede corregirla. Cuando tratas de corregir a la naturaleza ests en la situacin del nio que quiere mejorar la mona lisa usando sus crayones de cera. Entonces si no se corrige a la naturaleza Qu corrige el Kahuna?: Corrige el aporte humano. Los pensamientos, las creencias y las energas humanas que no son armnicas con la naturaleza, todo esto debe ser corregido. Y lo que es ms importante, debe ser corregido la raz de todos estos elementos inarmoniosos: tiene que corregirse el sentimiento de separacin de todo lo que existe, la individualidad y la culpa. Fjate hasta donde nos va llevando el ro: En lugar de pensar que t ests bien y tienes que hacer que el universo te d lo que sabes que quieres y mereces, debes corregirte a ti, para comprender que ests recibiendo lo que mereciste justo ahora y que slo modificando tus relaciones con el universo y reencontrando el balance podrs tener mejores experiencias y realidades. En lugar de pensar en el HoOponopono como un medio de ejercer presin sobre la realidad para alterarla, ejercers presin sobre ti mismo para dejar de alterar la realidad y encontrar el balance. No es cambiar al mundo, tampoco es cambiarte a ti para cambiar al mundo: Es cambiar la relacin que tienes con el mundo, para hacer que la relacin sea satisfactoria e inspiradora para ti y para todos. Shri Khaishvara Satyam TEXTO 4 -Cules son las cosas que debo corregir? En realidad eso vara de persona en persona, y tambin es-cierto que hay cosas que uno debe corregir de modo urgente-para poder acercarse al sentido real de todas las tcnicas y-perspectivas chamnicas. Deja que te nombre aqu las ideas-errneas que deberas corregir, las primeras que se me vienen a-la mente: 1.- La idea de un yo separado e independiente: El ser humano no est separado de la naturaleza, del planeta, y-de los otros seres humanos, todo est interconectado por-relaciones causales, y tambin por vnculos sutiles energticos. El mismo ser humano no posee un solo espritu, sino tres-espritus, y uno de ellos, el ms alto, el espritu paternal, que los-practicantes huna modernos han asociado al yo superior,-trabaja en comunidad con los espritus de todas las cosas. Cuando uno internaliza este principio, puede comprender que-la independencia es imposible en un mundo donde todo est-conectado, y donde lo que yo hago repercute y resuena a mi-alrededor, en todos y en todo. 2.- No existen lmites para lo que uno puede lograr: Claro que hay lmites, los lmites los fija nuestra propia-condicin humana, pero estos lmites no tienen que ser un-problema, uno puede vivir en plena libertad dentro de sus-propios lmites. Es claro que esto implica dejar de lado la idea-de que uno puede pedir lo que desee, puesto que este deseo-est siempre condicionado al mejor bien de todos los seres que-estn involucrados. 3.- La idea del libre albedro: Por supuesto la idea de libre albedro pierde tambin sentido-con la interconexin, porque la idea de que cada quien puede-hacer lo que le venga en gana no es correcta.-De hecho, es tan incorrecta que el principio ms elemental del-libre albedro: este es mi problema y aqul es -el problema de-aqul, yo me ocupo de mis

problemas y l que se ocupe de los-suyos, resulta ser falso tambin, puesto que el problema no -es-mo ni tuyo, el problema sea donde sea que aparezca es-problema de todos. 4.- La idea de un Dios censurador o castigador: No hay necesidad de un Dios castigador dentro del sistema-huna porque en el sistema huna no existen dos bandos en-conflicto, no hay buenos contra malos. Hay slo problemas-que surgen en ciertos momentos que pueden y deben ser-corregidos. 5.- La idea de un Dios amoroso: Es elemental decir que tal como no se requiere un Dios-castigador, tampoco se tiene la necesidad de un Dios amoroso. Porque un Dios amoroso slo se requiere como compensacin-a un mundo de dolor y miseria. Pero el Kahuna no ve al-mundo de este modo. Su espritu paternal le ama, pero no es-un amor emocional, es una aceptacin y un servicio: El espritu-paternal es parte del ser humano, y cumple su funcin de-forma perfecta como todo lo dems que no est sometido a la-actividad del pensamiento. En este sentido, el amor del Espritu paternal es similar al-amor que te tiene tu corazn fsico: una bomba de sangre que-incansablemente cumple su funcin dndote vida, incluso-cuando t uses esa vida para daarla con rabietas y taparla con-grasa. Es esa clase de amor,-incondicional el que tiene el-Espritu paternal para ti. Y es todo lo que requieres. 6.- La idea de controlar el destino: Si las personas tienen un nivel de desarrollo tal que sean-capaces de colaborar de forma activa con el Espritu paternal,-pueden influir en su futuro de forma notable, pero esta-habilidad implica que la persona no tiene ninguna aprehensin-por alguna experiencia en particular. Las personas normalmente quieren tener control de todo, esto-se debe a que tienen muchos miedos, saben que tienen muchas-heridas, muchos puntos flacos, muchas cosas a medio hacer,-muchas mentiras. Saben que si simplemente se deja al destino-ser lo que sea les pondr en una situacin difcil e incmoda,-porque el 90% de las situaciones que pueden imaginar les-resultan difciles e incmodas en un nivel o en otro. Por ello-tratan de convencer a su Espritu Paternal que lo mejor es que-se les coloque en una posicin donde puedan seguirescondiendo sus carencias y nunca enfrentarse a sus-debilidades. Pero precisamente esta es la funcin del Espritu-Paternal, perfeccionar a la persona, y esto no puede hacerse-mientras tenga tantas cosas equivocadas guardadas. Entonces, cuando la persona se hace consciente de estas cosas-y encuentra una manera de deshacerse de todo esto que es-incorrecto, puede mirar al porvenir no con aprehensin sino-con curiosidad; entonces ya no le dir al Espritu Paternal qu-quiere que pase, le dir: Sorprndeme. 7.- El hbito de victimizarse: Normalmente, las personas se victimizan con facilidad, esto se-debe a que es mucho ms fcil manejar y tolerar el dolor que-manejar y tolerar la culpa.-Es precisamente por esto que tcnicas como el-HoOponopono son tan importantes y tienen resultados a menudo tan sorprendentes: Liberar la culpa es uno de los-milagros ms grandes que se pueden hacer. El problema de victimizarse es que estando en la posicin de-vctima uno no puede hacer ningn cambio en la situacin ni-seguir adelante, entonces en el HoOponopono se alienta a la -persona a desarrollar una actitud de responsabilidad global. Estas son ideas bsicas que estn dentro de casi todas las-personas que se acercan por primera vez al chamanismo,-entonces uno debe tener-esto claro y comprenderlo antes de-entrar en s a cualquier prctica. Si uno no se deshace de estas ideas puede terminar desviando-todo el sentido del HoOponopono y convirtindolo en simple-majadera emocional al servicio de los caprichos del espritu-bsico de la persona. Entonces en lugar de ser una forma de-liberacin se convierte en causa de atadura. Shri Khaishvara Satyam TEXTO 5 - PRINCIPIOS DEL HOOPONOPONO 1

La sabidura ancestral de Hawi llamada Huna (El Secreto) , conocimiento y mtodos ancestrales y chamnicos muy sencillos pero a la vez muy profundos y eficaces que se constituye en un modelo muy vlido para entender nuestra realidad, es vigilado y protegido por los sabios hawaianos o Kahunas (guardianes del Secreto), quienes observan la vida y al ser humano de una manera inusual, se dieron a la tarea de reunir conocimientos especficos, para luego develar y explicar pblicamente, el lado invisible de las cosas que corresponden a toda nuestra existencia. Esta gran sabidura enseada por los Kahunas, est compuesta de psicologa, ciencia mdica, filosofa y experiencias de la vida, ciencia que al ser entendida, se constituye en un modelo muy vlido, para entender nuestra realidad. La ciencia Huna seala que el ser humano esta conformado por Tres Espritus, o Tres Seres, o Tres Yoes o Mentes, siendo esta la manera ms precisa de sintetizar la presencia al interior de los seres humanos y que corresponde al Espritu Paternal, asociado con el ngel de la Guarda Cristo Interno correspondiente a la metafsica cristiana, el mismo que simboliza la presencia del Yo soy de la nueva era Sper Yo del psicoanlisis, y que corresponde al Supra Consciente o Yo Superior sealado por la a psicologa transpersonal. Yo Superior Supraconsciente El ms antiguo Confiable YO Regido por Ley Csmica de no intervencin Misin sutil y elevada Representa, prev y construye el futuro hilndose a travs de los pensamientos, esperanzas y miedos producidos y tan lejos como logren llegar Pero como los pensamientos en el Yo medio e inferior de cada persona cambian a diario, del mismo modo el futuro cambia a diario tambin. Es por lo que los kahuna ensean que la comunicacin con el Yo superior ocurre con la mayor naturalidad a la hora del sueo, cuando dormimos. Es en esos instantes de contacto divino que los pensamientos del da son canalizados y utilizados, a travs de algn mecanismo misterioso, y puestos en marcha para crear las condiciones de su materializacin en el futuro.

Aumakua

Dios de cada persona Vive en los planos superiores de la conciencia y fuera del cuerpo fsico. Nunca interviene en asuntos terrenales, a menos que se le solicite expresamente Suea, tiene intuiciones y premoniciones y las manifiesta a travs del Yo subconsciente

Unihipili

Yo Medio Espritu Bsico Espritu Animal Mente Subconsciente Inteligencia Bsica Poseedor de la memoria y de las creencias equivocadas

Uhane

Yo Bajo

Exterioriza la materia inconsciente para presentarla a la mente consciente para que esta razone o decida a favor o en contra de esta. Tiene la capacidad de entender y responder, pero sin la habilidad de grandes anlisis. Opera como un nio-nia. Le gusta que le traten bien, es muy servicial, pero sugestionable por medio de la palabra. Hay que hablar con dulzura pero firmemente. Para trabajar memorias equivocadas se trabajara aqu Almacn de la Memoria de todos los

Plexo Solar Mente Consciente

recuerdos y emociones Consiente de su propia existencia Capacidad de razonar Libre Albedro (libre voluntad) para obrar como le parezca

La ciencia Huna ensea que cada YO tiene su propia funcin y capacidad de administrar el tipo de vida que le correspondi, al igual que la felicidad y la salud que le fue otorgada y que tiene que ver con la integracin, mezcla y armonizacin entre sus tres YOES Luego tambin aseguran que el ser humano se halla constituido por diez elementos bsicos. Para entender esto habr que estar claros en el concepto de la trada primordiales de esta enseanza que es Mente, Fuerza y Materia. La mente ya la detallamos (Uhane, Unihipili y Aumakua), y se dice que la fuerza o energa vital y bsica de un cuerpo humano se encuentra dividida en tres voltajes. El voltaje ms bajo es el del yo inferior. Pero cuando el Yo medio se sirve de esa misma energa, sta sube de voltaje. Algo similar sucede cuando la misma energa que pas por el yo medio sube al Yo superior entonces necesariamente se eleva de voltaje. En resumidas cuentas tenemos que la misma y bsica energa vital de cada persona cambia conforme a cul de los YO se halle usndola y cada uno se sirve de un voltaje diferente. El ltimo elemento de esta trada es la materia. Huna ensea que cada YO tiene su cuerpo doble, copia o copia etrica. Estos cuerpos duplicados son copias fehacientes de todo lo que existe en el mundo fsico y material. Son moldes energticos sobre los cuales se construye la materia y se dice que todo lo que alguna vez haya sido creado ha tenido y tendr ese cuerpo. El doble del yo inferior es el molde sobre el cual se creado la materia y es exactamente idntico al que podamos ver visualmente. Tambin dicen que es en ese cuerpo doble del yo inferior donde se archivan todos los recuerdos y memorias de la vida de ese cuerpo. En cuanto al yo medio, su doble cuerpo energtico se encuentra localizado en la cabeza, donde ubicamos nuestra cabeza fsicamente. Ambos Seres, medio e inferior, se interconectan por hallarse penetrados en el cuerpo fsico. El Ser superior tambin tiene su doble, pero la diferencia es que no se halla penetrado en el cuerpo fsico, nicamente se encuentra conectado a la persona a travs de un cordn con la zona del Ser inferior. A este cordn tambin se le conoce como el cordn de plata. Con ello concluimos los 9 elementos: 3 mentes, 3 voltajes del mismo tipo de energa y 3 materias o cuerpos. El dcimo es el cuerpo fsico, donde se encuentra amalgamados los 9 elementos anteriores de la persona que transporta y sirve de vehculo para la totalidad del Ser. La ciencia Huna recalca las cualidades del Aumakua o Ser Superior que son: compasin, paciencia, amor, perdn... Es finalmente el ideal que el Ser medio o Uhane aspira alcanzar, un paso ms all de las habilidades del poder mental y creatividad. Adems, el Aumakua es considerado de alguna manera una combinacin de comunidad de espritus porque la perfeccin de cada uno vibra al unsono con el Ser superior de todos los espritus. La perfeccin es una y todos vibran en la misma direccin, por tanto pareciera que todos fueran uno y separados a la vez. Los cuerpos dobles de los tres seres se encuentras formados por una sustancia llamada Aka. Aka tiene una cualidad hmeda y elstica que puede estirarse ilimitadamente sin romperse. Adems esta sustancia es el mejor contenedor y conductor de la fuerza vital o energa bsica y segn los kahuna, el doble del ser inferior es capaz de cambiar la forma temporalmente o permanentemente en hilos para conectarse entre los seres medio y superior. Si la persona ha desarrollado una armoniosa relacin entre el yo inferior y superior entonces seguramente ha logrado desarrollar esos hilos o un cordn que comunica a ambos. Es a travs de ese cordn aka que viajan la fuerza vital y la formas de pensamiento. Para entender mejor esto, digamos que cada vez que usu Uhane usted-, contacta con sus otros seres, o piensa en alguna cosa o alguna persona, usted est enviando un cordn aka. Digamos que usted contacta con alguna persona, en ese mismo momento se crea un hilo largo que conecta a ambos. Si el caso es que vuelve a contactar a esa persona vuelve a salir otro hilo entre ambos y futuros contactos hacen un cordn cada vez ms fuerte. Es por ello que personas muy allegadas exhibiran cordones aka muy fuertes. Los kahuna explican que la comunicacin teleptica tiene que ver con el cordn aka, a travs del cual viajan la fuerza vital y las forma- pensamientos. Esta comunicacin teleptica de intercambio de energa vital y pensamientos puede ocurrir entre: los tres seres del ser humano y tambin entre dos personas que tengan una conexin poderosa entre s por el cordn aka. Cada pensamiento que se cree en nuestra mente tiene tambin su cuerpo doble o etrico a su alrededor. Al ser creado un pensamiento ste es atrapado por un hilo aka y unido al pensamiento que vino antes de ste. A esto

se aplica el concepto de asociacin de ideas en nuestros tiempos modernos. Por lo que podemos concluir, segn los kahuna: un pensamiento dado atrae hilos de todos los pensamientos similares. Otro aspecto importante es el concepto del man o fuerza vital. El man para ellos es la energa bsica que se encuentra en todas las cosas. Los kahuna ensean que el mana es obtenido por el Unihipili desde la comida y el aire, y almacenado en el doble-etreo del cuerpo del ser inferior. Esa fuerza vital conservada en el ser inferior o Unihipili puede ser utilizada para todo aquello que desee el ser medio o Uhane. Cuando el ser medio, -consciente o Uhane- utiliza esta energa el man se eleva desde el cuerpo doble del yo inferior hasta la cabeza fsica regin del yo medio, y durante el trayecto hacia arriba esta energa cambia de algn modo delicado. Esta elevacin de la energa la conocemos como la voluntad. Cuando el yo medio no ejerce su fuerza de voluntad como debera, el yo inferior acta de un modo errante, de una actividad a otra, sin poder ejecutar efectiva y correctamente sus actos o ideas. El Unihipili se comporta como un nio. Necesita ser querido y amado, pero tambin ser tratado firme y disciplinadamente. Si un nio real no es disciplinado correctamente se desboca en su conducta. Lo mismo ocurre con el ser inferior; es por ello que es indispensable utilizar el man y elevarlo como fuerza de voluntad. El Ser medio o Uhane es en este caso la parte razonante que acta como el padre que gua al ser inferior, del mismo modo como lo es el Ser superior para el ser medio. Los tres yo son una armoniosa graduacin de la conciencia. Los kahuna creen que Dios es una trada, del mismo modo que los humanos somos tradas. As como Dios es Trino, el Ser Humano es TriUno. Ellos aseguran que Dios es la trinidad de niveles espirituales, a los cuales llaman Ku, Kane y Kanaloa. Del modo similar como otras religiones tienen la misma certeza, tal el caso de los Cristianos: Padre, Hijo y Espritu Santo; o como los Indes: Brahma, Vischnu y Shiva. Los kahuna aseguran que el proceso de la evolucin tiene que ver con moverse a travs de estos niveles de conciencia de regreso al creador Uno o Ku. Rezar u orar al Ser superior es similar al proceso que se realiza entre el yo inferior y el medio. Una vez que el Ser medio, o Uhane elev la fuerza vital desde el cuerpo etrico del ser inferior para ser usado como fuerza de voluntad, ste puede hacer lo que quiera con ella. Por ejemplo puede usarlo para hacer ejercicios, controlar al ser inferior, o rezar, pensar o cantar o lo que desee. Pero el proceso de rezar al ser superior o Aumakua involucra elevar la fuerza vital -energa o man- hacia arriba desde el ser medio hacia el prximo voltaje.

Los siete principios bsicos del Huna son:

*El mundo es lo que uno piensa lo que es (el mundo es un reflejo de mi interior) *No existen lmites *La energa sigue la atencin*Ahora es el momento del poder *Amar es ser feliz (con algo, alguien o con todo) *Todo el poder viene del interior *La eficacia es la medida de la verdad Solo existe una regla en el Huna: No daes a nadie ni te daes tu. Aumakua, Uhane y Unihipili... Los tres Seres del Ser Humano...

La Ciencia Huna ensea que el Ser humano est formado por tres Seres, Yoes o mentes. Para nuestra cultura estos seran: mente consciente, mente subconsciente, y el supraconsciente. 1. Para los kahuna: la mente conciente la llaman UHANE, yo-medio o mente consciente. Esta parte est consciente de su propia existencia y tiene la habilidad de razonar. Tiene adems la particularidad del libre albedro (libre voluntad) para obrar segn le plazca, junto al yo subconsciente. 2. La mente subconsciente es llamada por los kahuna: UNIHIPILI, yo bajo o mente subconsciente. Esa es la parte del ser que exterioriza la materia inconsciente y la presenta a la mente consciente para que sta razone o decida a favor o en contra de sta. Este Uhane es el almacn de memoria o todos los recuerdos y de las emociones. Cuando los Kahuna se refieren a este yo como bajo lo hacen para marcar su ubicacin fsica y de ningn modo para denigrar o descalificar, en este caso el yo bajo se encuentra localizado en el plexo solar y casi nunca en la cabeza. 3. El tercero, es el "Yo superior" o supraconsciente, llamado por ellos AUMAKUA. Ese es el ms antiguo y totalmente confiable yo que posee naturaleza espiritual; ste vive en los planos superiores de la conciencia y fuera del cuerpo fsico. Nunca interviene en asuntos terrenales a menos que se solicite que as lo haga. Se entiende que el Yo Superior se adhiere bajo la ley csmica, de no intervencin. Se dice que el AUMAKUA tiene una misin ms sutil y elevada que los Yo medio e inferior. Es la parte que suea, tiene intuiciones y premoniciones, y las manifiesta a travs del Yo subconsciente. La creencia enseada por los kahuna es que el Yo superior es el que construye el futuro hilando a travs de los pensamientos, esperanzas y miedos producidos por el Yo medio e inferior. El Yo superior es capaz, segn dicen, de prever el futuro tan lejos como sus pensamientos ser logren cristalizar. Pero como los pensamientos en el Yo medio e inferior de cada persona cambian a diario, del mismo modo el futuro cambia a diario tambin. Es por lo que los kahuna ensean que la comunicacin con el Yo superior ocurre con la mayor naturalidad a la hora del sueo, cuando dormimos. Es en esos instantes de contacto divino que los pensamientos del da son canalizados y utilizados, a travs de algn mecanismo misterioso, y puestos en marcha para crear las condiciones de su materializacin en el futuro. La ciencia Huna ensea que cada YO tiene su propia funcin y el tipo de vida, la felicidad y la salud de

cada persona tiene que ver con la integracin, mezcla y armonizacin entre estos tres yo. Luego tambin aseguran que el ser humano se halla constituido por diez elementos bsicos. Para entender esto habr que estar claros en el concepto de la trada primordiales de esta enseanza que es Mente, Fuerza y Materia. La mente ya la detallamos (Uhane, Unihipili y Aumakua), y se dice que la fuerza o energa vital y bsica de un cuerpo humano se encuentra dividida en tres voltajes. El voltaje ms bajo es el del yo inferior. Pero cuando el Yo medio se sirve de esa misma energa, sta sube de voltaje. Algo similar sucede cuando la misma energa que pas por el yo medio sube al Yo superior entonces necesariamente se eleva de voltaje. En resumidas cuentas tenemos que la misma y bsica energa vital de cada persona cambia conforme a cul de los YO se halle usndola y cada uno se sirve de un voltaje diferente. El ltimo elemento de esta trada es la materia. Huna ensea que cada YO tiene su cuerpo doble, copia o copia etrica. Estos cuerpos duplicados son copias fehacientes de todo lo que existe en el mundo fsico y material. Son moldes energticos sobre los cuales se construye la materia y se dice que todo lo que alguna vez haya sido creado ha tenido y tendr ese cuerpo. El doble del yo inferior es el molde sobre el cual se creado la materia y es exactamente idntico al que podamos ver visualmente. Tambin dicen que es en ese cuerpo doble del yo inferior donde se archivan todos los recuerdos y memorias de la vida de ese cuerpo. En cuanto al yo medio, su doble cuerpo energtico se encuentra localizado en la cabeza, donde ubicamos nuestra cabeza fsicamente. Ambos Seres, medio e inferior, se interconectan por hallarse penetrados en el cuerpo fsico. El Ser superior tambin tiene su doble, pero la diferencia es que no se halla penetrado en el cuerpo fsico, nicamente se encuentra conectado a la persona a travs de un cordn con la zona del Ser inferior. A este cordn tambin se le conoce como el cordn de plata. Con ello concluimos los 9 elementos: 3 mentes, 3 voltajes del mismo tipo de energa y 3 materias o cuerpos. El dcimo es el cuerpo fsico, donde se encuentra amalgamados los 9 elementos anteriores de la persona que transporta y sirve de vehculo para la totalidad del Ser. La ciencia Huna recalca las cualidades del Aumakua o Ser Superior que son: compasin, paciencia, amor, perdn... Es finalmente el ideal que el Ser medio o Uhane aspira alcanzar, un paso ms all de las habilidades del poder mental y creatividad. Adems, el Aumakua es considerado de alguna manera una combinacin de comunidad de espritus porque la perfeccin de cada uno vibra al unsono con el Ser superior de todos los espritus. La perfeccin es una y todos vibran en la misma direccin, por tanto pareciera que todos fueran uno y separados a la vez. Los cuerpos dobles de los tres seres se encuentras formados por una sustancia llamada Aka. Aka tiene una cualidad hmeda y elstica que puede estirarse ilimitadamente sin romperse. Adems esta

sustancia es el mejor contenedor y conductor de la fuerza vital o energa bsica y segn los kahuna, el doble del ser inferior es capaz de cambiar la forma temporalmente o permanentemente en hilos para conectarse entre los seres medio y superior. Si la persona ha desarrollado una armoniosa relacin entre el yo inferior y superior entonces seguramente ha logrado desarrollar esos hilos o un cordn que comunica a ambos. Es a travs de ese cordn aka que viajan la fuerza vital y la formas de pensamiento. Para entender mejor esto, digamos que cada vez que usu Uhane usted-, contacta con sus otros seres, o piensa en alguna cosa o alguna persona, usted est enviando un cordn aka. Digamos que usted contacta con alguna persona, en ese mismo momento se crea un hilo largo que conecta a ambos. Si el caso es que vuelve a contactar a esa persona vuelve a salir otro hilo entre ambos y futuros contactos hacen un cordn cada vez ms fuerte. Es por ello que personas muy allegadas exhibiran cordones aka muy fuertes. Los kahuna explican que la comunicacin teleptica tiene que ver con el cordn aka, a travs del cual viajan la fuerza vital y las forma- pensamientos. Esta comunicacin teleptica de intercambio de energa vital y pensamientos puede ocurrir entre: los tres seres del ser humano y tambin entre dos personas que tengan una conexin poderosa entre s por el cordn aka. Cada pensamiento que se cree en nuestra mente tiene tambin su cuerpo doble o etrico a su alrededor. Al ser creado un pensamiento ste es atrapado por un hilo aka y unido al pensamiento que vino antes de ste. A esto se aplica el concepto de asociacin de ideas en nuestros tiempos modernos. Por lo que podemos concluir, segn los kahuna: un pensamiento dado atrae hilos de todos los pensamientos similares. Otro aspecto importante es el concepto del man o fuerza vital. El man para ellos es la energa bsica que se encuentra en todas las cosas. Los kahuna ensean que el mana es obtenido por el Unihipili desde la comida y el aire, y almacenado en el doble-etreo del cuerpo del ser inferior. Esa fuerza vital conservada en el ser inferior o Unihipili puede ser utilizada para todo aquello que desee el ser medio o Uhane. Cuando el ser medio, -consciente o Uhane- utiliza esta energa el man se eleva desde el cuerpo doble del yo inferior hasta la cabeza fsica regin del yo medio, y durante el trayecto hacia arriba esta energa cambia de algn modo delicado. Esta elevacin de la energa la conocemos como la voluntad. Cuando el yo medio no ejerce su fuerza de voluntad como debera, el yo inferior acta de un modo errante, de una actividad a otra, sin poder ejecutar efectiva y correctamente sus actos o ideas. El Unihipili se comporta como un nio. Necesita ser querido y amado, pero tambin ser tratado firme y disciplinadamente. Si un nio real no es disciplinado correctamente se desboca en su conducta. Lo mismo ocurre con el ser inferior; es por ello que es indispensable utilizar el man y elevarlo como fuerza de voluntad. El Ser medio o Uhane es en este caso la parte razonante que acta como el padre que gua al ser inferior, del mismo modo como lo es el Ser superior para el ser medio. Los tres yo son una armoniosa graduacin de la conciencia.

Los kahuna creen que Dios es una trada, del mismo modo que los humanos somos tradas. As como Dios es Trino, el Ser Humano es TriUno. Ellos aseguran que Dios es la trinidad de niveles espirituales, a los cuales llaman Ku, Kane y Kanaloa. Del modo similar como otras religiones tienen la misma certeza, tal el caso de los Cristianos: Padre, Hijo y Espritu Santo; o como los Indes: Brahma, Vischnu y Shiva. Los kahuna aseguran que el proceso de la evolucin tiene que ver con moverse a travs de estos niveles de conciencia de regreso al creador Uno o Ku. Rezar u orar al Ser superior es similar al proceso que se realiza entre el yo inferior y el medio. Una vez que el Ser medio, o Uhane elev la fuerza vital desde el cuerpo etrico del ser inferior para ser usado como fuerza de voluntad, ste puede hacer lo que quiera con ella. Por ejemplo puede usarlo para hacer ejercicios, controlar al ser inferior, o rezar, pensar o cantar o lo que desee. Pero el proceso de rezar al ser superior o Aumakua involucra elevar la fuerza vital -energa o man- hacia arriba desde el ser medio hacia el prximo voltaje.

Ahora los principios: 1.- Principio de arrepentimiento: Si yo he herido a alguien hoy Con pensamientos, palabras u obras O si le fall a otro en su necesidad Yo ahora me arrepiento Dicen los Buddhistas tibetanos que uno de los cuatro poderes oponentes con los cuales se libera el karma negativo es el poder del arrepentimiento o poder de la destruccin. Se le llama destruccin porque se destruye directamente eso que est mal desde su raz, porque arrepentimiento es sentir, profunda y realmente, rechazo hacia la accin que se realiz. En el Chamanismo Huna esto es as tambin aunque otra vez siento un poco de preocupacin de usar equivalencias porque luego muchas personas tratan de hacer equivalencias que van ms all de la simple referencia. Cuando hablamos de arrepentimiento significa que este sentimiento surge en el corazn y en la mente de la persona: Ojal no lo hubiese hecho. Debe existir esta sensacin de: Si pudiera vivir ese momento de nuevo, no lo hubiese hecho. Lo que pasa es que hay una diferencia sutil entre el arrepentimiento genuino y el arrepentimiento cotidiano y comn: En el caso del arrepentimiento cotidiano, uno se arrepiente de que su accin haya tenido un efecto secundario indeseable; pero en el fondo nos agrada la accin, la repetiramos, y podemos llegar a pensar que el efecto secundario indeseado es un mal necesario; que siempre hay que hacer ciertos sacrificios, tanto mejor cuando no somos nosotros quienes los hacemos. Cuando uno se arrepiente genuinamente, entiende como si aqul que hizo esas acciones en el pasado no existe ms, uno siente que ha cambiado, que ahora jams repetira algo as, esto es porque su imagen de s mismo ha cambiado y ahora no es capaz de identificarse con la forma anterior que tena. Si yo he herido a alguien hoy Con pensamientos, palabras u obras O si le fall a otro en su necesidad Yo ahora me arrepiento Si yo he herido a alguien hoy, con pensamientos palabras u obras, esto es tremendamente significativo, porque muestra una cosa interesante dentro del sistema huna: El concepto del pecado. El pecado es para los Kahunas herir a alguien. No hay nada ms que eso, de hecho, es interesante que siendo una plegaria,no inicie haciendo un llamamiento a algn ser superior, sino que empieza con una declaracin, porque no es a Dios que debe pedir perdn, es a aqul a quien se haya herido.

Los llamados pecados tienen como consecuencia que se obstruye el canal de comunicacin con el Aumakua el Espritu Paternal, entonces uno no puede recibir su orientacin y queda atrapado en memorias repetitivas. Por ello las personas que no perdonan se sienten atrapadas y faltas de vida y creatividad. Khaishvara Satyam TEXTO 3 - Qu significa HoOponopono? Esta es una muy buena pregunta para comenzar, teniendo en mente que el HoOponopono es una forma de enderezar lo torcido o hacer que algo incorrecto sea correcto, corregir, todas estas formas de decir lo mismo empiezan a sugerir muchas ideas acerca de la naturaleza ntima de este sistema. Pero lo primero que vendr a la mente del lector ser sin duda: corregir qu? La respuesta corta e incorrecta, que es la que probablemente puedas sacar de cualquier estudio previo de HoOponopono, es que se trata de corregir todas las cosas que no te gusten en tu vida; de ah surgen otras ideas equivocadas tales como que esta tcnica es un medio que se usa de forma curativa para solventar problemas eventuales. Deja que te explique una cosa acerca de los chamanes Kahuna, eran los guardianes de sus comunidades, y su trabajo era el de proteger la salud, no el de trabajar sobre la enfermedad. Quizs dentro de una concepcin dual estas dos cosas sean lo mismo, pero desde un punto interno son completamente diferentes. Una enfermedad surge de un conflicto que tiene una persona con su fluir natural, ese fluir natural se obstruye debido a que algo se cre que no estaba antes, una perturbacin, si uno se enfoca en la enfermedad condena al sntoma y lucha contra l. La sola actitud de lucha hacia algo es un problema de aceptacin, y esto termina de obstruir el fluir completamente. El sntoma es la exteriorizacin del problema, no es el problema en s, el problema es que el fluir natural de la vida ha encontrado una obstruccin, entonces uno se enfoca en procurar que la vida siga fluyendo, no en destruir la obstruccin. Y quizs incluso no me haya hecho entender an, y quiero tratar de hacerlo de otra forma: Tienes una cuerda, y la cuerda tiene un nudo, es tu amada cuerda y tiene un nudo, quieres corregir eso: Para hacerlo es fundamental que recuerdes que el nudo no es en s algo que exista fuera de la cuerda, es de hecho un estado incorrecto, obstruido de la cuerda, pero no es separado de la cuerda. Si lo ves como siendo algo distinto de la cuerda tenders a resolver el problema cortando el nudo; el drama es que al cortar el nudo cortars la cuerda y para restituir la cuerda debers hacerle otro nudo. Si uno recuerda que el nudo es un estado obstruido de la cuerda, entonces corregir el estado, moviendo la cuerda con habilidad hasta que el nudo se deshaga. No hay ningn enemigo ah al cual destruir. Entonces los Kahuna vean la enfermedad y los problemas como manifestaciones de una obstruccin de la vida, entonces corregan ese error y por ello todo volva a la calma. Pero cuidado, que es muy fcil confundirse aqu. Hay una cosa que quiero que tengas en mente de aqu en adelante, es una mxima que quiero que tengas presente todo el tiempo: A la naturaleza nadie puede corregirla. Cuando tratas de corregir a la naturaleza ests en la situacin del nio que quiere mejorar la mona lisa usando sus crayones de cera. Entonces si no se corrige a la naturaleza Qu corrige el Kahuna?: Corrige el aporte humano. Los pensamientos, las creencias y las energas humanas que no son armnicas con la naturaleza, todo esto debe ser corregido. Y lo que es ms importante, debe ser corregido la raz de todos estos elementos inarmoniosos: tiene que corregirse el sentimiento de separacin de todo lo que existe, la individualidad y la culpa. Fjate hasta donde nos va llevando el ro: En lugar de pensar que t ests bien y tienes que hacer que el universo te d lo que sabes que quieres y mereces, debes corregirte a ti, para comprender que ests recibiendo lo que mereciste justo ahora y que slo modificando tus relaciones con el universo y reencontrando el balance podrs tener mejores experiencias y realidades. En lugar de pensar en el HoOponopono como un medio de ejercer presin sobre la realidad para alterarla, ejercers presin sobre ti mismo para dejar de alterar la realidad y encontrar el balance. No es cambiar al mundo, tampoco es cambiarte a ti para cambiar al mundo: Es cambiar la relacin que tienes con el mundo, para hacer que la relacin sea satisfactoria e inspiradora para ti y para todos. TEXTO 6...PRINCIPIO 2 DEL HO'OPONOPONO 2.- Principio de Reparacin: Si yo puedo retomar Maana yo har

estos

pasos las

otra

vez reparaciones

Y sanar con amor esas heridas Yo hago este compromiso Siempre he dicho que el perdn no se pide sino que se gana. No es que quiera acentuar la idea de que todo en la vida se consigue mediante la lucha y el esfuerzo, de hecho ahora que lo menciono, deberas incluir esa idea de ganarse la vida mediante la lucha y el esfuerzo como una de las ideas equivocadas que debes limpiar. En realidad no importa que t conscientemente creas eso, pero si tu Espritu Bsico lo cree, tu vida siempre ser cuesta arriba. Cuando digo que el perdn se gana es que la intencin de ser perdonado debe ser expresada de forma tan tangible y palpable como la agresin. Entonces esta estrofa de la oracin tiene un gran significado: No slo es que pido que me disculpes, no te estoy dando explicaciones, no te doy excusas, ya reconoc que hice mal e incluso reconoc que pude haber hecho mal sin darme cuenta, lo cual no es una excusa, es slo un reconocimiento extendido, y pido otra oportunidad. No una oportunidad para recuperar lo que perd por mis acciones u omisiones, no estoy pensando en m en este momento, no estoy pensando en al menos conservar una posicin relativamente buena, conservar mis beneficios, no perderlo todo. Estoy pensando en ti, en lo que sientes y en lo que sentiste, y te digo a ti y a la vida, que si me dan la oportunidad de un da ms, yo har las reparaciones. Y te curar las heridas con amor, te lo digo, no es slo que acepto que hice mal, y no slo lamento que sintieras mal, har una reparacin. Te compensar. Y es un compromiso que hago. Existen personas que piden perdn y actan como si pidiendo perdn le hiciesen un favor a la persona a la que agredieron; de hecho si la persona tiene la osada de recordar la falla entonces el que pide perdn se ofende y vocifera: YA TE PED PERDN!!! QU MS QUIERES DE M?. Pues quiero que hagas las reparaciones; esto debera responder la persona interpelada. Y esto te lo digo a ti si es que te sentiste identificado con la persona del prrafo anterior: Si esa persona recuerda una y otra vez el asunto, no es su falla es la tuya , porque si ella lo sigue recordando con dolor es porque no has hecho las reparaciones; no lo suficiente. Y si reaccionas as es porque an sientes culpa, sientes y sabes que la deuda no ha sido pagada. Existen gran variedad de situaciones donde hacer una reparacin completa, en el sentido amplio de la palabra no puede ser hecha, por ejemplo en el caso de que uno cause la muerte de una persona, o en el caso de que se pierda algo que no pueda ser sustituido. Uno debe entender que lo importante no es borrar el evento, porque los eventos no se borran, el pasado est ah y no va a cambiar. El asunto es curar las heridas, hacer que a la otra persona ya no le duela, y tambin es importante recordar que la frase no indica cuales heridas, sino que sugiere que todas las heridas, incluso las nuestras. El herir a alguien muchas veces nos genera heridas a nosotros tambin, si slo nos centramos en las heridas del otro pero no cuidamos estas heridas con amor la culpa nos terminar envenenando. Por eso es que es necesario el siguiente principio expresado en la siguiente estrofa:

TEXTO ADICIONAL MUY ACLARATORIO...Aumakua, Uhane y Unihipili. Los tres Seres del Ser Humano. . . TEXTO 7... Tercer y Cuarto Principios del Ho'oponopono...BALANCE Y AGRADECIMIENTO 3.- Principio de Balance:

Y si una herida me ha golpeado profundo Y ninguna reparacin es hecha Yo pido a la luz balancear todo Yo cuento la deuda como pagada. Ya repar lo que hice a los que her, ahora me toca a m, yo no voy a esperar a que alguien venga a hacer las reparaciones, yo conozco el funcionamiento de la mente y s que cuanto ms tiempo pasen abiertas estas heridas, ms dao me hacen. Tener resentimiento no es mejor que tener la culpa de haber herido a alguien: no es mejor ser la vctima que el victimario, ambos sufren en un nivel o en otro. Es imprescindible no slo hacer que las personas a las que daamos nos perdonen sino que debemos liberarnos de los resentimientos de los que nos hirieron. Recuerdo que Nelson Mandela dijo una vez que el resentimiento era como beber veneno y esperar que eso haga que nuestros enemigos se mueran. Es claro que el resentimiento, el odio, la ira, slo generan dolor y amargura. Y creme el esperar el momento de la revancha, es algo que hace que el tiempo se mueva muy lentamente. Un da de resentimiento equivale como a 3 meses de felicidad. No vale la pena tanto esfuerzo por conseguir hacer algo que no est en nuestras manos hacer. Es ms sano y agradable balancear todo uno mismo con aceptacin. La falta de perdn es conservar el deseo de castigar, pero uno debe recordar que el castigo existe como un medio de disciplinar a quienes uno ama, y tiene como finalidad beneficiar al transgresor, si el castigo no tiene esta intencin amorosa es slo violencia absurda y sin sentido, que genera sufrimiento a todos los involucrados. El pedir a la luz que balancee todo es dejar que Dios se encargue de esas cuentas, uno slo pide esto y luego declara que uno cuenta la deuda como pagada. La luz es un smbolo que en huna representa la ms alta energa espiritual, que es tambin un principio inteligente, lo cual significa que uno deja que la inteligencia natural de la divinidad balancee lo que reste por hacer, es como decir: Yo he hecho todo lo que puedo, ahora dejo que la luz, la inteligencia natural del universo, balancee lo que est ms all de mi alcance. A menudo, uno no se da cuenta de que la ira, la hostilidad, la margura, la irritabilidad, la aversin y la violencia provienen del hecho de que la persona juzga al mundo como siendo muy injusto, porque siente que miles de veces le han herido y no ha visto que nadie se haya molestado en hacer las reparaciones con l. Entonces surge: Por qu habra yo de reparar si a m nadie me ha reparado nada? Este pensamiento es muy problemtico, hace que uno se sienta completamente encerrado en un mundo cruel, y este es un boleto seguro para una vida infeliz y muy agotadora, an no hemos discutido los siete principios huna, pero uno de ellos dice que el mundo es lo que creemos que es. Lo cual quiere decir en palabras simples que si creemos que el mundo es cruel y afanoso y est en nuestra contra, as ser, as veremos las cosas y as las experimentaremos. Como vez, el hacer este balance es una forma de alcanzar libertad de varias creencias limitantes. 4.- Principio de Agradecimiento: Espritus Parentales a quienes yo amo Y quien yo s que me aman Lleguen a travs de la puerta que yo abro Hagan claro mi camino a vosotros. Cuando lees esta estrofa quizs te haya pasado por la mente que deb haber llamado a este Principio de amor, sin embargo, el amor es algo que est incluido completamente dentro del principio de balance. Esto me recuerda que quizs es momento que haga una aclaratoria aqu: La palabra amor en el sistema huna no tiene el mismo sentido que puede tener de modo cotidiano, as que por ello normalmente prefiero evitarla todo lo que pueda hasta que la persona pueda entender exactamente que quiero decir cuando digo amor. Segn lo que dice otro de los siete principios Huna, Amar es estar feliz con algo. Entonces esta definicin de amor es muy simple pero tremendamente poderosa, porque deslastra el amor de los terribles dramas romnticos de la humanidad. Entonces cuando yo digo: Espritus parentales a los que amo, es una aceptacin gozosa, no les estoy recriminando, no digo como dicen muchas personas entre dientes Dios, deberas ser ms bueno conmigo.

Estoy feliz con mis Espritus Parentales, no quiero que dejen de ser lo que son, no les demando que acten diferente, ni que recapaciten, no quiero que cambien. Cuando digo que s que me aman, es una manifestacin de fe gozosa. S que ustedes estn felices conmigo, porque saben que hago lo mejor que puedo, fallo a veces, cometo errores, pero sigo adelante, no me caer, yo s que ustedes estn felices conmigo, quieren mi bien, me aman. Cuando digo que lleguen a travs de la puerta que abro, significa que estoy abierto a recibir inspiracin. Esto es fundamental, es cierto que el Espritu Parental es el que construye el futuro de la persona, pero lo hace por medio de la misma persona, a travs de algo que se llama inspiracin, creo que tendr que hablar de esto con ms detalle luego. El Aumakua crea un futuro, y luego va guiando de forma consciente e inconsciente a la persona hacia ese destino y permite que se realice, por otro lado, el Aumakua puede entrar en contacto con otros Aumakuas de otras personas involucradas y moverlos inspirativamente para que se amolden al destino que ha construido. Por eso cuando la oracin se refiere al Aumakua lo dice en plural: Espritus Parentales. La ltima lnea de la oracin que parece ser la ms inocente es tremendamente importante: Hagan claro mi camino a vosotros, no significa pedir por inspiracin, la inspiracin se pidi cuando se les pidi que llegaran por la puerta, aqu se pide que se limpie el camino que va de nosotros a ellos. Qu es ese camino? Segn Huna, el ser humano posee tres espritus, eso te lo haba dicho, lo que no te haba dicho es que uno de ellos, el ms elevado, el Aumakua, el Espritu Paternal, no se encuentra en el cuerpo fsico sino fuera de l a cierta altura en su cuerpo de energa sutil o kino aka. Los tres Espritus: El Espritu Bsico del que ya te habl ya cuyo nombre es Unihipili, el Espritu que habla, llamado Uhane, y el Espritu Parental, cada uno de ellos tiene su cuerpo energtico sutil, y a los tres se les llama Kino Aka. Hay unos cordones que conectan a los cuerpos, estos son de energa sutil y son llamados cordones aka, existen dos principales: Uno que une el Unihipili al cuerpo fsico, que es lo que los ocultistas llaman el cordn plateado y los hindes llaman sutratma. Este cordn es sumamente importante por muchas cosas, pero ante todo para sostener la vida biolgica del cuerpo y para que se pueda intercambiar Mana entre el Unihipili y el cuerpo. El segundo cordn es un cordn aka que normalmente es llamado el cordn dorado por los ocultistas y es lo que los hindes llamaran antaskarana; este cordn conecta al Kino Aka del Unihipili con el Kino Aka del Aumakua. Entre el Unihipili y el Uhane no hay cordn aka como tal, porque como ambos residen en el cuerpo se comunican directamente por los canales energticos del cuerpo, y a travs de las vibraciones de las palabras. Este es un asunto tremendamente importante y explica muchas cosas en los desordenes del complejo mente-cuerpo y muchas tcnicas de sanacin como la acupuntura, la cristaloterapia, y las terapias basadas en meridianos, entre otras. Pero eso es otra discusin. Los cordones aka y los canales de energa del cuerpo son sumamente importantes por la obvia razn de que la vida depende de ellos, pero hay un canal en particular que tiene una funcin que es especialmente importante para nuestro desarrollo: Es por medio del cordn dorado que podemos comunicarnos con nuestro Aumakua. Las plegarias que hacemos, son transformadas por el Espritu Bsico en pensamientos-formas que ascienden por medio de este cordn hasta el Aumakua, lo que sucede a menudo es que el cordn est obstruido, y esto es causado por la existencia de culpas, falta de perdn, complejos, miedos, creencias limitantes, entre otros, y por eso nuestras plegarias nunca llegan a nuestro Aumakua, y por eso nadie responde a nuestras oraciones. Por esto, Hagan claro mi camino a vosotros, o limpien mi camino a ustedes, es una peticin a que estos Aumakua puedan ayudarnos a limpiar de obstrucciones nuestro cordn Aka dorado para tener una buena comunicacin con ellos. Cmo es que llega esta oracin para desobstruir si de hecho est obstruido?, a travs de todo lo que hacemos en las lneas de la oracin abrimos nuestro camino a ellos al menos en un nivel, y es suficiente para abrir una puerta por donde ellos puedan venir a escuchar lo que decimos, y entonces le decimos: Limpien el canal para que siempre estemos en contacto . Como ves, esta estrofa es de agradecimiento o de aceptacin gozosa, de confianza, de fe. Y por qu no decirlo: de amor, porque amar es ser feliz con algo. Y no imagino que cosa pueda ser una mejor muestra de agradecimiento que estar feliz

(CONTINUAR) Shri Khaishvara Satyam TEXTO 8 - HoOponopono Auto-Identidad- Parte 1 Voy ahora a volver sobre el HoOponopono Auto-Identidad, lo cual es otra forma de decir que voy a aplicar los cuatro principios que discut en el captulo anterior de una manera prctica y simplificada, aunque probablemente alguno se podra preguntar si de alguna manera es posible simplificar an ms lo que ya es extremadamente simple. Uno no debe pretender que porque algo sea simple de entender o de decir es fcil de realizar. Hemos sido entrenados por el mundo en el que vivimos a creer que lo simple no puede funcionar y aunque internamente buscamos siempre lo ms sencillo, de alguna forma esperamos que eso no funcione. Te voy a contar que hay dos maneras en las que se suele practicar este llamado HoOponopono Auto -Identidad de manera prctica: la primera es usando la oracin de Morrnah Nalamaku Simeona Creadora del HoOponopono Auto- Identidad, la segunda manera es usando slo cuatro frases, de eso hablaremos un poco ms adelante. Primero deja que te muestre la Oracin de Morrnah Nalamaku Simeona, la cual si logras mirar con atencin tiene un sentido espiritual muy similar a la oracin de Max Freedom Long que ya discutimos. Oracin HoOponopono: Divino Creador, padre, madre, hijo todos en uno... Si yo, mi familia, mis parientes y antepasados ofendieron, a tu familia, parientes y antepasados en pensamientos, palabras, hechos y acciones desde el inicio de nuestra creacin hasta el presente, nosotros pedimos tu perdn... Deja que esto se limpie y se vaya, y llena ese espacio con luz... Y as se ha hecho. Ahora deja que te hable un poco de esta oracin, porque es tremendamente importante que la entiendas: las oraciones no son como simples ejercicios fonticos, no son como las palabras mgicas de la imaginera popular, no tienen ningn poder si uno no entiende lo que est pidiendo, si no comprende que dice y por qu lo dice. La palabra es un elemento muy importante para la vida del ser humano, es en s el uso de un lenguaje estructurado lo que lo separa verdaderamente del resto de los animales. Es claro que hablar y decir es un don supremamente poderoso, tanto que si observamos el mundo que nos rodea, todo el ambiente que hemos construido como civilizacin, como humanidad, veremos que no hubiese podido ser si no existieran los idiomas, y el precioso don de la palabra. Todo esto me parece que abre un buen marco para agregar un poco a tu comprensin de los tres espritus que conforman al ser humano, nota por favor, que voy aadiendo poco a poco cosas de modo que tu visin se vaya ampliando, de modo que vayas haciendo conexiones entre los conceptos y descubriendo poco a poco lo que se encierra detrs del sistema huna. Esto no lo hago de forma premeditada pero tampoco de forma aleatoria, porque lo nico que estoy decidido a hacer es evitar el decirte ms cosas de las que seas capaz de recordar en un primer momento. La palabra es lo que hace humano a un humano, es lo que lo eleva por encima de los otros animales, y de hecho es la parte humana del humano la que habla, el Uhane. Uhane es uno de los tres espritus que conforman al ser humano, es lo que podramos llamar la mente consciente, pero si quieres que te lo ponga de un modo ms claro dir que eres t.(persona humana) El Uhane es el yo humano, la personalidad. Uhane significa Espritu que Habla, y esto es muy significativo, en el Uhane reside el don del habla, es por ello la mente verbal, tu vocecita en la cabeza, ese eres t como persona humana. Ahora bien, el Unihipili, el Espritu Bsico, como recordars era la mente subconsciente e inconsciente, y por lo tanto se encargaba de las memorias, las emociones, y las sobrevivencia orgnica del cuerpo. Esto es porque comparado con el Uhane el Unihipili es un espritu primitivo, slo ligeramente superior a los animales, t podras comparar al Unihipili con el Alma Animal que dice la teologa cristiana que tenemos, la mente carnal, el

lado animal; en tanto que el Uhane es la parte de nosotros que piensa y razona y por lo tanto se esfuerza en crecer moral y espiritualmente, al menos en teora. La relacin entre el Uhane y el Unihipili es un tema profundamente interesante y valioso porque explica la mayora de los grandes dramas de la vida humana, y encierra el secreto de la evolucin humana. Como podrs imaginar esto es algo largo de conversar, y este no es el momento de hacerlo, ahora me es importante que entiendas slo algunas cosas para que podamos proseguir: El Uhane es la mente consciente, tiene conocimiento, tiene razonamiento, puede ver, pero no tiene ningn poder. Por otro lado, el Unihipili es la mente inconsciente y subconsciente y no posee ningn conocimiento; pero tiene todo el poder del que dispones , y mucho ms, porque el Unihipili es el que maneja la acumulacin de energa vital que es la sustancia que se usa para las funciones del cuerpo, y es tambi n la base con la que se prepara la energa de la mente, que es conocida comnmente como fuerza de voluntad. Entonces he aqu el dilema, una parte de ti puede saber que hacer pero no tiene poder, y la otra tiene poder pero no sabe qu hacer. Cmo resolveras t este problema? La parte que sabe debe ensearle a la que no sabe, y la parte que no sabe debe confiar en la que sabe y darle valor a lo que le dice. En esta interaccin la parte que sabe accede al poder mediante el principio de autoridad y la parte que no sabe accede al saber por el principio de obediencia que implica rendicin, fe y entrega De esto, ambos se benefician y ambos crecen. Ahora quizs no hayas visto las tremendas implicaciones de lo que te acabo de decir, pero explica una gran variedad de temas.Por ejemplo explica por qu es difcil dejar de fumar, por qu te falta fuerza de voluntad para ponerte a dieta, por qu tienes que molestarte para poder hacer las cosas, o por qu aunque por momentos ests tan firme en tu decisin de olvidarlo todo y perdonar, al momento siguiente ests maldiciendo de nuevo. T puedes decir lo que sea en tu vida; pero en el momento en el que te descuidas ya ests haciendo las mismas cosas de siempre. Hay una enorme brecha entre lo que dices y lo que haces, y esto se debe a que hay una enorme brecha entre tu mente consciente, el Uhane, y el Unihipili. TEXTO 9 - HoOponopono Auto-Identidad- Parte 2 Bien, te dije que el Uhane y el Unihipili estn en el mismo cuerpo, puedes ubicar al Uhane en el entrecejo y al Unihipili en el plexo solar, en la boca del estmago. Tambin te dije que se comunican usando la palabra y los canales del cuerpo, as que asumiendo que no tienes ningn desajuste energtico dentro de ti que haga que la comunicacin entre el Unihipili y el Uhane est interrumpida o sea difcil, la mayor parte del conflicto entre estos dos se debe a una falla de comunicacin, las palabras no estn siendo claras, hay mensajes contradictorios o puede haber una falla en los dos principios bsicos de los que te nombr antes, otra vez tendrs que disculparme pero nuevamente tengo que decirte que de eso te hablar ms adelante con detalle. Qudate por el momento con la idea de que la falla tiene que ver con las palabras que se estn usando y los mensajes contradictorios. El Uhane habla y el Unihipili reacciona, si esa reaccin se considera favorable uno dice que ha obedecido, si la reaccin es desfavorable se puede decir que ha enloquecido. Y es que a veces eso es justamente lo que ocurre, las palabras generan en el Unihipili reacciones diametralmente opuestas a lo que se podra esperar por lgica, pero eso no es culpa del Unihipili en ningn caso sino en la programacin que tiene producto de la asociacin con los cmulos de experiencias procesadas o a medio procesar almacenadas en la memoria. A veces pensamos en irnos de vacaciones y de inmediato sentimos malestar. Esto es un ejemplo de lo que digo arriba, esta reaccin del Unihipili no es cosa que se haya inventado l, es simple asociacin de los mensajes que ha recibido del Uhane, es probable que frases como no me gusta estar sin hacer nada o el trabajo es mi vida, hayan sido dichas centenares de veces por nosotros, y en todos los momentos en los que la dijimos el Unihipili lo estaba escuchando, porque el Unihipili no duerme, est despierto y activo 24 horas al da, 7 das a la semana, 52 semanas al ao, desde la concepcin o incluso antes hasta la tumba o incluso despus y graba todo lo que se percibe por los sentidos, lo que se dice y lo que se piensa. El Unihipili no puede saber si ests diciendo algo en serio o es en broma, si ests dicindolo para disimular frente a alguien o si es verdad, l asume todo como verdad, aunque eso no significa que todo lo que oye le interese, por eso uno debe cuidar lo que dice. Uno debe saber que puede comunicarse con el Unihipili siempre mediante la palabra , no se requiere nada especial, slo hablarle con claridad, tratando de recordar que su inteligencia no procesa cosas muy abstractas y complejas, que es como la mente de un nio.(es lo que llamamos nuestro nio interno)

Si alguna vez has intentado explicarle algo a un nio, sabrs que debes entender muy bien lo que le vas a decir, porque el nio puede descubrir en un segundo si le mientes, o si t mismo no entiendes lo que tratas de explicarle. Siendo as no te creer y lo que es peor an, no te respetar. Si eso te pasa con tu Unihipili, ser para ti un obstculo poderoso en cualquier cosa que quieras hacer. Toda esta vuelta que di era para asegurarme que entiendas que es importante cuando se hace una oracin entender lo que se dice, y repetirlo con confianza, apropindose de las palabras, con autoridad y dignidad. Esa es la forma ms rpida de impresionar al Unihipili, que es quien llevar esa oracin a las instancias superiores. No creo que sea necesario que te explique que si el Unihipili no se siente interesado en lo que dices porque no te cree o no te respeta, no llevar tu oracin a ningn lado. Ahora volvamos a la oracin, lo primero que quiero que notes es que est dirigida al Divino Creador, padre, madre, hijo, todos en uno Si uno entiende que el ser humano tiene esas tres partes de las que he hablado puede ver que es una oracin dirigida a nosotros mismos en nuestra completitud. Pero especialmente al Aumakua,(yo superior,Cristo ,Angel Solar,etc) la parte ms alta de nosotros, es simple de entender que cuando uno quiere dirigirse a algo que es complejo puede hacerlo dirigindose a la cabeza jerrquica de este complejo. "Si yo, mi familia, mis parientes y antepasados Esto se llama re sponsabilidad global, si yo o cualquiera de los que estn asociados conmigo ofendimos u ofendieron a lo que estn asociados contigo te pedimos perdn". Ya te dije que no es posible ofender directamente al Aumakua, porque no es posible herirlo, por eso la oracin no debe decir: si te ofendimos a ti. Eso est claro; pero, entonces Quines es la familia, parientes y antepasados del Divino Creador?: Todos los seres. Los Kahuna decan que el Aumakua no estaba solo, sino que exista una gran asamblea de Aumakua que se llamaba Poe Aumakua, y que eran conformados por todos los Aumakua de los humanos encarnados y otros Aumakua no asociados con seres humanos. Cuando nosotros herimos a alguien, con mala voluntad, sin respeto por la vida, entonces estamos hiriendo a un familiar de algn Aumakua, que es familiar de nuestro Aumakua. Todos los seres tienen Aumakuas asociados de un modo o de otro, entonces cuando los herimos estamos ofendiendo a esos Aumakua, aunque no les ofendamos directamente porque como he dicho no podemos herirlos, si los ofendemos al despreciar y maltratar a los seres con los que estn asociados. Entonces al decir: Divino Creador, padre, madre, hijo todos en uno... Si yo, mi familia, mis parientes y antepasados ofendieron, a tu familia, parientes y antepasados en pensamientos, palabras, hechos y acciones desde el inicio de nuestra creacin hasta el presente, nosotros pedimos tu perdn... Estamos diciendo: Si hemos daado a cualquier ser, en cualquier nivel de actividad, de cualquier manera, en cualquier lugar y en cualquier tiempo Nosotros pedimos tu perdn. Por qu le pedimos el perdn a l?, por la misma razn que le oramos: l puede ver ms all de lo que nosotros vemos, l sabe lo que nosotros no sabemos, y l es capaz de hacer lo que para nosotros es imposible. Entonces por eso recurrimos a l. Y slo le pedimos perdn? No, pedimos que se hagan las reparaciones y se rebalancee todo al decir: Deja que esto se limpie y se vaya, y llena ese espacio con luz... Y as se ha hecho. En algunas versiones de esta oracin he visto una larga letana de cosas, dicen algo as como: deja que toda energa discordante, negatividad, memoria pasada, grabacin, inarmona, atadura y amarre, sea cortado, liberado, limpiado, y transmutado en luz. Esto es a mi entender pura palabrera sin valor. Aunque es slo mi opinin. Recuerda esto: Mantenlo simple. Es a travs del Unihipili que llevars el mensaje al Aumakua, as que mantenlo simple. Lo importante es que exprese: arrepentimiento, reparacin, balance, y gratitud. Comprendiendo estas cosas que te he explicado aqu puedes recitar esta oracin maravillosa cada vez que algo surja de negativo en tu vida, o mejor an como un hbito. Porque todo lo negativo que surge en la vida se debe a reacciones negativos asociados a falta de perdn.

Si tu vida es un desastre de pronto, es probable que t no hayas perdonado a alguien o que alguien no te ha perdonado. El uso consciente de esta oracin puede rebalancear las cosas. El Aumakua (Yo superior,Alma,Cristo Interno)nunca se niega a ayudarte cuando pides lo correcto, y pedir perdn y balance es lo ms correcto que se puede pedir siempre, as que te animo a que practiques esta oracin. No hace falta un ritual en particular, ni procedimientos complicados, slo tu intencin de lograr rebalancear todo lo que hayas podido desbalancear consciente o inconscientemente. Khaishvara Satyam Mahadeva

TEXTO 11 - Las Cuatro Frases - Parte 2

Pedir perdn o perdonar?: Qu es ms sencillo: Pedir perdn o perdonar? Antes de responder esto hay que decidir qu cosa consideramos sencillo: Sencillo o fcil es algo que requiere poco esfuerzo. No necesariamente es algo que ocurre con facilidad, ms bien significa que es meno trabajoso. Si me has seguido en lo que he tratado de decirte sabrs que es ms sencillo perdonar que pedir perdn. Porque perdonar es algo que sucede por s mismo: si uno no perdona es que la persona que pide perdn no ha pedido bien el perdn, o como decimos, no se lo ha ganado. Puede que venga a pedir perdn pero viene con arrogancia, actuando como si nos hiciera un favor al pedirnos perdn. O puede ser que sea obvio que repetira la misma accin mil veces si tuviese la oportunidad. O puede pasar que sea evidente que no le interesa ni un poco lo que hizo, sino que teme a las consecuencias inevitables de sus malos actos. Puedes plantear el asunto desde este ngulo: Qu es ms sencillo ser convencido o convencer? Claramente es ms sencillo ser convencido, uno no hace nada ms que estar ah y escuchar no hay esfuerzo que hacer, uno no elige ser convencido, uno puede elegir fingir estar convencido o puede fingir no estarlo, pero no elige ser convencido. Si la persona tiene argumentos que tu mente no pueda rechazar te convence, no hay manera de evitarlo, la mente es un sistema autoorganizado de precisin. Si quieres convencer a alguien tienes que hacer un esfuerzo, por eso es ms sencillo ser convencido que convencer. Es ms difcil pedir perdn porque pedir perdn no es automtico, perdonar es fcil porque es automtico, pero no te confundas, automtico no quiere decir instantneo, significa solamente que sucede por s mismo cuando uno ha pedido perdn y ha hecho las reparaciones. S, puedo entender que te sientas escptico al respecto; pero de momento lo importante es que entiendas la idea global: Pedir perdn es algo que se puede hacer, se puede forzar, si es que cabe el trmino, pero perdonar es algo que ocurre por s solo, cuando las condiciones son las adecuadas. En todos los casos siempre pedimos perdn, cuando nos agreden, cuando agredimos, y cuando no hay agresin pero hay un conflicto que se cre por falta de perdn en cualquier momento del tiempo, en cualquier nivel del ser, y de cualquier nivel de gravedad. Pedimos perdn cuando algo no va bien en nuestras vidas, y cuando no va bien en la vida de otros, cuando hay enfermedad y cuando hay penurias, cuando repetimos historias conflictivas y cuando nos falta inspiracin. Pedimos perdn siempre, esto es ir purificando las memorias repetidas y para ello necesitamos desarrollar la visin que he llamado Responsabilidad Global. Responsabilidad Global: El asunto de la responsabilidad global puede sonar muy raro para las personas comunes, aquellas que nunca han tenido un acercamiento hacia caminos msticos y esotricos, pero para los Kahuna esta era una visin completamente natural de la vida. Responsabilidad global no slo significa que te sabes responsable de todo lo que te ocurre en la vida, sino que te sabes responsable de lo que ocurre en la vida de todos los seres con los que ests en contacto. Es como si t fueses la existencia y ves a los seres y las cosas que existen (que forman parte de ti) y entiendes que ellos son como son, y esas cosas son como son, slo por ti. Todo el que sufre y llora lo hace por ti, todo el que tiene una enfermedad la tiene por ti, porque t eres el que lo hiciste as enfermizo, o torpe, o arrogante u orgulloso, o perezoso, todo lo que ocurre es tu responsabilidad. Y por qu? dice la mente - Y por qu no? respndele, al fin y al cabo si no eres parte de la solucin eres parte del problema. Entonces nos identificamos

con Dios, pero no como el Dios Creador del cielo y de la tierra, sino como la facultad inteligente de Dios para detectar fallas en su creacin y repararlas. Entendemos que nuestro Espritu Paternal, nuestro Aumakua est unido a la inteligencia suprema, y a todos los otros Aumakuas de todos los seres, es como si en ese plano, todos fusemos el mismo. Cada ser humano se comunica con su Aumakua por medio de su Unihipili, lo que quiere decir es que si la persona tiene un Unihipili lleno de culpa no puede comunicar su yo consciente, su Uhane, con su Aumakua. Entonces nosotros hacemos eso por ellos. Cmo sabemos que debemos hacerlo? Digamos que si alguien est en contacto con nosotros y no con otros es porque nos toca a nosotros y no a otros resolver eso. Y por qu nosotros y no otros de los que estn en contacto con l? Pues, si alguno tiene este conocimiento que ests adquiriendo seguro lo harn, no hay nada ms agradable que hacer feliz a alguien ms. Y por qu yo lo hago por ellos y nadie lo hace por m? Porque tienes que aprender a ser un servidor, no una vctima. La identificacin podra ser hecha desde el punto de vista de la persona a la que queremos ayudar, pero como no siempre se trata de una persona sino que en ocasiones es simplemente una situacin que se repite en nuestra vida entonces nos identificamos siempre con nosotros mismos y desde ah asumimos total responsabilidad de lo que vemos y aplicamos el HoOpon opono usando las cuatro frases, vemos las cosas malas presente en personas, cosas y situaciones y no las negamos ni las ignoramos, sino que las vemos y pedimos perdn por ellas. Las cuatro frases: Recordars que te dije que haba dos formas de practicar el HoOponopono Auto-Identidad, y te mostr que una de las formas era el uso de la oracin de HoOponopono. Ahora quiero detenerme a considerar la otra forma. De hecho, es lo que he estado haciendo, preparndote para entender esto porque es tan simple que sin una preparacin adecuada tenderas a creer que es demasiado simple para poder ser efectivo. Todo en el sistema huna es as, demasiado simple, pero esto se debe a que los Kahuna eran tremendamente prcticos, bien lo dice el sptimo principio huna: Lo efectivo es la medida de la verdad. Cules son las cuatro frases? Son un resumen de los cuatro principios los cuales eran: Arrepentimiento, Reparacin, Balance y Agradecimiento. Cules seran la mejor forma de resumir cada uno de estos principios en una frase?, eso es personal, pero te dir como lo hago yo: Lo siento, Perdname, Te amo, Gracias. Entonces de esto se trata el HoOponopono, en decir estas cuatro cosas. A quin se las dices? A la existencia. De parte de quien las dices? De parte de la existencia, es un proceso de rebalanceo y liberacin de la misma existencia mediante la existencia misma. Ya antes habamos discutido sobre el enorme poder de la palabra, ahora te dir que estas cuatro frases son por s mismas sanadoras, el slo repetirlas sin tener nada en mente purifica la mente, el repetirlas una y otra vez, todas juntas, o slo algunas, en ese orden o en cualquier orden es algo profundamente transformador. Mucho ms cuando se conoce todo lo que te he estado explicando y las palabras adquieren un significado ms profundo. Lo siento: Es el arrepentimiento, puedes usar otras frases: estoy arrepentido, me duele profundamente, lo lamento. El punto es que uno sienta que esto no est bien y que no debe seguir as, que uno ha hecho que las cosas sean como son y no se siente bien al respecto, quiere que eso cambie. Perdname: Esta es la reparacin, cuando uno pide perdn, est dando un paso a que la situacin se solucione, quiere restablecer el balance y lo hace por medio de el acto de pedir perdn, normalmente, uno dice: Por favor, perdname; pero puede usar otras frases tales como: dame otra oportunidad, permteme reparar lo daado, restauremos esto. Te amo: Este es el balance, el amor es el balance universal, pero cuidado, recuerda que en el sistema huna el amor es estar feliz con algo, por eso te amo no slo es una aceptacin gozosa sino que es una forma de decir: Estoy feliz contigo, ya no hay culpas ni castigo, no tienes por qu estar molesto conmigo, yo no estoy molesto contigo. Puedes usar otras frases de balanceo tales como: Que haya paz, Que todo sea auspicioso, Te acepto completa y profundamente, Deja que todo se vuelva luz.

Gracias: Algunas personas no incluyen el agradecimiento como cuarta fase, yo veo esto como un error. El agradecimiento es la forma ms segura de darle poder a una oracin o un acto de fe. Es lo que mueve los milagros. Puedes usar cualquier otra frase de agradecimiento, tal como: Bendito seas, celebra conmigo, aleluya o incluso si para ti el amor es una forma de agradecer, puedes decir te amo. A m me gusta en realidad esta forma: Lo siento, Perdname, Te amo, Gracias. Lo importante es que entiendas que cosa hace cada frase y que siempre uses las mismas, para que vayan ganando poder en ti. Ahora me gustara explicarte a nivel prctico como puedes usar estas cuatro frases para lograr un cambio poderoso y rpido en tu vida y en la de los dems que te rodean. HoOponopono prctico: 1.- Elige en tu mente alguna cosa que te moleste o te preocupe, puede ser literalmente cualquier cosa: un sntoma molesto, una enfermedad, un problema legal, un asunto familiar, la actitud de tu jefe en el trabajo, la enfermedad de alguien, las flores de tu jardn que no florecen, cualquier cosa. 2.- Ahora toma pdele a tu Unihipili llamndolo por su nombre claro est que te indique en una escala del cero al diez, donde 0 es ningn problema y 10 significa gran problema, que nmero representara la intensidad actual del problema que elegiste para trabajar. Toma nota del nmero. 3.- Reljate y pdele a tu Unihipili que almacene la energa que haga falta para trabajar sobre este problema y que enve energa a tu Aumakua para que el Espritu Paternal te gue en lo que vas a hacer y te bendiga. Una forma alterna de hacer este paso es simplemente relajarse y respirar profundo, y luego decir una oracin que sea significativa como el padre nuestro de los cristianos, o el gayatri mantra de los hindes, o la toma de refugio de los buddhistas; ya sabes que Huna no es religioso as que cualquiera de cualquier religin puede usarlo. 4.- Ahora visualiza de algn modo el problema, puedes imaginar a la persona si es una persona, una escena que haya ocurrido, si es un dolor puedes representarlo de alguna forma, como por ejemplo preguntndote: Si este dolor fuese un lquido que color tendra? a qu sabra? y En cul envase cabra? Entonces uno se imagina un envase con un lquido de las mencionadas caractersticas y tiene una buena aproximacin. El punto es que puedas imaginar que lo que sea que vayas a trabajar est frente a ti, y que estn los dos en una habitacin a solas, una habitacin donde no hay nada ms que t y esa imagen. 5.- Siente y entiende que eso es tu culpa. Nota que uso la palabra culpa para que tengas impacto emocional pero en realidad eso no es cosa de culpas, es tu responsabilidad, ests representando a la existencia en ese momento as que lo que sea que exista es tu responsabilidad. Mira el problema y di: Lo siento. 6.- Con la sensacin del arrepentimiento, de ese pesar y ese sentir, piensa que ests abierto a reparar las cosas, y le dices: Por favor, perdname. 7.- Con la sensacin de que las cosas se pueden arreglar y quieres que se arreglen di: Te amo. 8.- Con la sensacin de amor, di: Gracias. 9.- Empieza a repetir una y otra vez las cuatro frases sin prestar demasiada atencin a lo que sientes, slo di: lo siento, perdname, te amo, gracias. Puedes quedarte en una frase cada vez que tengas ese impulso, puedes quedarte repitiendo lo siento muchas veces, o incluso aadir elementos adicionales como lo siento, s lo que ests sufriendo, lo lamento mucho de verdad, verte as es doloroso, es cosa de dejarse fluir. Una vez estaba haciendo esto con alguien que se port muy mal conmigo y deca lo siento, siento mucho que seas un imbcil, ahora me parece gracioso pero en ese momento es lo que senta y es correcto decirlo. En otras ocasiones pasa que uno llora, o siente deseos de postrarse en el suelo, o de extender las manos al cielo, todo esto es vlido tambin. 10.- Cuanto ya sientas que es suficiente, respira profundo, deja ir todo el aire junto con todas tus tensiones, y revisa el nivel de intensidad actual del problema. Si no es muy notorio el cambio externamente no te entristezcas, busca ms bien descubrir que otro aspecto te hace falta trabajar del problema para que puedas ver una completa remisin. Habla con tu Unihipili y pdele orientacin sobre lo que falta por tratar. 11.- En el tiempo posterior al tratamiento, y especialmente entre tratamientos, cada vez que ese asunto regrese a tu mente slo di: Lo siento, perdname, te amo, gracias. Esta tcnica es sumamente poderosa, no debe ser descartada por su simplicidad, lo ideal es que cada quien lo pruebe en su propia vida y lo vea por s mismo. Hazlo y te aseguro que luego de algn tiempo de prctica podr decir como mi sobrino: Ahora s estoy feliz. Khaishvara Satyam TEXTO 12 - LAS FRASES..."LO SIENTO, PERDNAME"...Esclarecidas por la Hermanita. Veronica Tomzic

CRE CONVENIENTE INTRODUCIR EN STOS TEXTOS, ALGUNOS MUY ESCLARECEDORES DE VERONICA TOMZIC, QUIEN SABE EXPRESAR PERFECTAMENTE LA ESENCIA DEL HO'OPONOPONO... Vamos a ver cada una de las FRASES. Las herramientas son muletas, algo en qu apoyarnos para comenzar a cambiar nuestra percepcin. Estamos entrenados para la reaccin. Estamos entrenados desde la polaridad que nos induce al juicio. Este entrenamiento es ancestral, de modo que al comienzo necesitamos de estos apoyos para comenzar a cambiar el modo de ver el mundo. Ya hemos comprendido cmo nosotros le damos un significado a cada cosa desde nuestras memorias y, en funcin de ese significado, diseamos nuestras experiencias. Ahora sabemos que ese significado puede ser consciente y que podemos cambiarlo en todo momento. Para esto nos sirven las herramientas. Para recordar que tenemos el don de elegir. Deben estar atentos a recibir sus propias herramientas para situaciones relacionadas con la experiencia propia. Normalmente son palabras simples, palabras que son familiares y que nos resuenan especialmente en una vibracin alta. EL ARREPENTIMIENTO LO SIENTO De qu me arrepiento? Porqu debera arrepentirme??? Qu es el arrepentimiento? Desde nuestras memorias, arrepentirnos sera algo as como aceptar que hicimos algo mal y por lo tanto no fuimos lo suficientemente buenos lo que nos pondra inmediatamente en la categora de malos por defecto. Es decir si tengo que arrepentirme de algo, es porque no lo hice bien, de modo que soy malo, hago las cosas mal o hay algo errneo en m, este es un juicio que va directamente al subconsciente y se transforma en un mandato: No soy bueno, por lo tanto soy malo. As opera el ego reaccionando desde las memorias. Como las memorias surgen de los distintos significados que hemos dado a nuestras experiencias, significados que surgen de la culpa y posterior miedo que ha ocasionado nuestra aparente separacin de la Fuente, decimos que las hemos creado, aceptado y acumulado. Luego las hemos credo, por eso se han transformado en creencias y otras, en mandatos ancestrales creencias colectivas de una mente completamente distorsionada y demente. El concepto en si es muy simple, pero algunas veces cuesta un poco incorporarlo. Pero, entonces, que significa yo me arrepiento? Por qu me arrepiento? Por qu digo lo siento? El nico motivo por el cual me arrepiento, es por haber atado esas memorias a mi realidad. Me arrepiento de haber elegido en algn punto esa mente errnea. Me arrepiento de haber elegido la reaccin y la inconsciencia. Me arrepiento de haber estado buscando afuera, cuando todas las respuestas estn adentro. Me arrepiento de haber entregado el control de mi vida a la culpa. Lo siento porque puedo reconocer que he creado esas memorias y luego las he credo; ahora SE que puedo volver a elegir de modo absolutamente consciente y SE que nada malo ocurre conmigo. SE que slo son memorias volviendo a tocar, atormentando a mi Nio, diciendo que no soy suficientemente bueno. Yo no he sido consciente de esto. No tena idea de que poda elegir. Ahora loSE. No hay culpa alguna en esto. Ser inconsciente no significa ser culpable de alguna cosa. INCLUSO, HAY MS: La famosa separacin de la Divinidad es una treta de la mente errnea. No existe tal separacin. La Divinidad reside DENTRO de cada uno y aunque experimentamos estar separados uno del otro, somos UNO. UN SOLO Hijo de la Divinidad! No hay mejor ni peor slo existe UNO! No hay dualidad all. La separacin famosa, trajo la dualidad, que trajo la culpa y el miedo, que trajeron el juicio y el dolor PERO tal sepa racin NO EXISTE Entonces la CULPA tampoco existe!!! y tampoco existe todo lo dems aunque lo experimentemos son producto de nuestras elecciones y significados asignados desde el comienzo de nuestra creacin: son nuestra MEMORIAS. EL PER-DON POR FAVOR, PERDONAME A quin le pido perdn? Si no hay culpa porque tengo entonces que pedir perdn? Desde nuestras memorias, pedir perdn es muy similar a decir lo siento y finalmente concluimos que hemos hecho algo malo, por lo tanto no somos buenos. Pedir perdn es un golpe bajo al ego. Es un paso ms all que decir lo siento. Tambin est la culpa infiltrndose de algn modo, slo para producirnos el conocido tormento ancestral. Veamos cmo vemos el perdn desde nuestras memorias. Cuando decimos que perdonamos a alguien, esto implica que consideramos que alguien nos hizo algo y, de hecho, eso ha sido algo malo. Alguien nos hizo algo malo y nosotros perdonamos el acto hostil. Todo este concepto es errneo. El concepto entero est manchado por memorias. Aceptar que alguien me hizo algo en contra de mi voluntad me pone en la categora de vctima indefensa (rol favorito del ego y las memorias). Si he tomado el 100% de responsabilidad sobre todo lo que ocurre en mi vida,

slo YO soy dueo de mi vida y responsable por ella y nadie puede hacerme nada, a menos que YO se lo permita. De todos modos, aun sin este concepto si realmente considero que alguien mehizo algo (aunque eso es imposible), que adems considero que es malo decir que he perdonado, desde ya me est indicando que termin colgado de eso y que no puedo olvidarlo. Estoy aceptando que me ha afectado (lo he permitido) y que no perdono nada porque no logro liberarlo. TODO el concepto que tenemos acerca del perdn es una falacia ancestral. Incoherente de principio a fin, as como la mente errnea que lo origin. El significado de PER-DONAR est incluido en la palabra misma. Ocurre lo mismo con la palabra en ingls: FOR-GIVE. Es un concepto demasiado simple y llano. PARA DAR PARA ENTREGAR. Esto ya ha sido explicado en el apartado de la plegaria. Todo lo que me distrae del hecho de estar convencido de que lo tengo TODO (si tengo a Dios, lo tengo TODO no me hace falta NADA), todo aquello que perturba mi Paz, es PARA ENTREGAR al Amor Divino. Cuando digo perdname, por favor estoy hablando con la Divinidad DENTRO de m He reconocido que hay un concepto experiencia errnea, un concepto distorsionado que tengo que ENTREGAR al Amor Divino para que sea corregido. A su vez, al pedir perdn, estoy dispuesto a hacer lo correcto, a hacer enmiendas, a dar solucin definitiva a mi eleccin errnea. Ya no lo necesito. No necesito eso que me perturba, que me enoja, que me enferma y me mata. Todo eso me distrae, me hace creer que me falta algo y yo s que eso no es posible, porque si tengo a la Divinidad obrando en mi vida, lo tengo TODO. No puede faltarme ninguna cosa! Si lo tengo TODO! Cuando algo no anda bien, enseguida buscamos al culpable a nuestro alrededor (afuera). Somos livianos para juzgar a los Nios de Dios. Tenemos una tendencia a glorificar nuestras penas, carencias, enfermedades hablamos sobre ellas, nos justificamos, nos victimizamos, nos sentimos culpables Tenemos esta tendencia a adorar nuestros problemas cuanto ms engorrosos y retorcidos, mejor Despus de todo qu haramos sin nuestros problemas? Ellos definitivamente nos alejan de La Fuente. No podemos servir a dos amos al mismo tiempo O glorificamos a Dios glorificamos a nuestros problemas (que en definitiva, son sl o nuestras memorias repitindose sin cesar en nuestro subconsciente). Por eso, al entregar todo aquello que nos distrae del hecho que no nos hace falta nada, porque al tener a Dios, lo tenemos todo, es un modo de decirle a la Divinidad que slo ella nos basta que no necesitamos ninguna otra cosa. PERDONAR slo significa liberar, entregar, dejar ir para vivir el presente que es un regalo por eso se llama presente. Permitir que el presente sea lo que es sin resistencia. Como nos dice el maestro T olle: No hay nada ms intil que resistirse a lo que ES ESTE TEXTO LO ESCRIBI MI AMADA HERMANITA VERNICA TOMZIC, DE LA RED CUSI HUASI...QUIEN AMA EL HO'OPONOPONO, Y LO TRASMITE INCOMPARABLEMENTE. GRACIAS INFINITAS Y RECONOCIMIENTO DE AUTOR TEXTO 14: ABANDONANDO LOS MITOS... Una de las razones que me movi a escribir sobre Huna es el tratamiento que he visto que le han dado a estos asuntos. Es un tratamiento que se aleja de la base original, quizs con la intencin de hacerlo ms comercial o para que parezca verdaderamente accesible y atractivo a las personas. Esto es lo que pasa siempre: Se toma una tcnica o conocimiento de origen ancestral y se le asimila al sistema de pensamiento nueva era, de modo que los secretos antiguos quedan reducidos a una simple herramienta ms al servicio de los vicios de los propios puntos de vista equivocados. Por otra parte, sucede que alguno promocione alguna tcnica como la panacea con la cual se pueden ajustar todas las cosas de la vida y permitirle al practicante el obtener todos los bienes y situaciones que desea, tal como los desea, sin ver que los deseos de las personas estn encerrados y torcidos por causa de las limitaciones y los traumas que llevan grabados en su memoria. Una persona puede desear muchas cosas y en un alto porcentaje de las veces desear porque est tratando de aliviar un conflicto interior. As podemos conseguir a personas que deseen ser fsicamente muy atractivas pero lo hacen porque se desprecian a s mismas, y se sienten culpables por los rechazos que han recibido de otras personas. Otros por ejemplo pueden desear con ansias tener un auto nuevo slo porque internamente han asociado al auto como un smbolo del estatus y quieren mostrarle a sus padres o parejas que ellos si valen; no tengo nada en contra de esta clase de deseos, no soy un puritano si es que te lo estabas preguntando lo que pasa es que estoy ms interesado en la raz del deseo y no en el deseo mismo, porque si el deseo est envenenado en su raz no es algo que le vaya a hacer bien: Entonces primero que estas personas descubran primero si ese deseo

de mostrarle a los dems su valor no es porque se sienten culpables por no haber sido lo que los dems esperaban en muchas ocasiones; luego que ya se libere de esa sensacin puede pedir un auto o una motocicleta o lo que prefiera. No quiero que me malinterpretes, no tengo nada en contra de la Nueva Era, ya hice mucho HoOponopono a este respecto (sonrisa). Lo que pasa es que se tiende a llenar los vacos que no se conocen del sistema huna con las ideas propias que se tienen sobre la divinidad, dios, la reencarnacin, el karma y pare usted de contar. Yo no te he hablado de karma ni tengo pensado hacerlo, ni tampoco de reencarnacin con transmigracin del alma como los hindes, porque est fuera de mi esfera de inters, tampoco te he hablado de Dios como tal, sino como el Dios del que hablaban los Kahunas que no es otra cosa que el espritu que segn otras tradiciones se dice que posee el humano. Uno puede ver que el Uhane es la mente, el Unihipili es la parte elemental,inconsciente y el Aumakua es el espritu.Esta forma de verlo se adapta mucho a la visin que se tiene en occidente del ser humano, pero porque uno pueda hacer una equivalencia grfica e ilustrativa en unos casos, no significa necesariamente que puede hacer sincretismos adecuados en todos los aspectos. Los Kahuna son muy prcticos ellos saben que el yo como tal es el Uhane, el yo consciente, y saben que el yo consciente no puede llegar a comprender al Aumakua completamente, si no comprende uno a su propio Aumakua, Cmo entender al Poe Aumakua o a los grandes Dioses que crearon todo lo que existe? No tiene ningn sentido. Entonces dentro del sistema huna no se requiere la especulacin filosfica ni teolgica, y el problema es que esta caracterstica minimalista del huna lleva a la gente a sentir que hace falta algo, entonces rellenan lo que creen que faltan con sus propias fantasas. Para no caer en esto, uno debe comprender cul es el proceso evolutivo que seguan los Kahuna, de este modo uno se olvida de hacer completaciones incluyendo metas y propsitos de vida tales como: vivir con abundancia, obtener el amor, iluminarse, o lograr la inmortalidad. No tengo nada en contra de estas metas, cada quien puede vivir para obtenerlas si as lo desea, pero no es lo que los Kahuna consideraban evolucin y propsito de la vida. El humano segn los Kahuna: Para los Kahuna lo que llamamos ser humano estaba formado por tres espritus, cada uno en su propio cuerpo aka, y un cuerpo fsico.Hay otros autores que aaden un alma, pero esto lo hacen como modo de poder crear un vnculo con sus ideas personales acerca de la evolucin del alma y el karma, las cuales obtuvieron probablemente de otros sistemas orientales. Aqu quiero hacer un parntesis para agregar algo: La composicin del humano permite que un ser humano pueda tener varios Unihipilis asociados y varios Aumakuas asociados. Normalmente esto no ocurre, es decir, no es el caso ms comn pero puede suceder, especialmente en casos donde el Uhane tiene un gran desarrollo, para que lo entiendas mejor podras ver a los Unihipili como los espritus de cuadro del que hablan los espiritistas, los santos de los santeros, o los espritus aliados de los que hablan otras formas de chamanismo, y puedes ver a los Aumakuas como los espritus protectores de los chamanes, los ngeles o guas espirituales de los msticos o los santos Orishas de los santeros. Repito que este no es el caso ms comn, normalmente, tenemos un Uhane, un Unihipili y un Aumakua; pero te lo digo porque a veces ocurre y quera que lo supieras. En el sentido verdaderamente Kahuna no hay un alma, entonces no hay una evolucin del alma. El ser humano no es un individuo sino un ente comunitario, donde cada parte de l posee una funcin especfica. Entonces t que me lees, eres slo el Uhane, no eres el ser humano completo, slo cuando ests en verdadera comunin con tus otras partes puedes pensar en ti como en un ser humano completo. La funcin del Uhane es decidir qu hacer segn la informacin que recibe de los sentidos por medio del Unihipili, la funcin del Unihipili es mantener al cuerpo vivo y administrar las memorias y la energa del cuerpo y de la mente. La funcin del Aumakua es crear planos sutiles futuros que se cristalizan en el mundo material y guiar al ser humano en su camino por esos planos futuros ya cristalizados en el presente por medio de la inspiracin. Los conflictos en cualquier nivel interfieren con el funcionamiento libre y natural del sistema. Esa es la funcin de cada una de las partes, pero Cul es el propsito evolutivo? Slo el que los tres espritus estn en armona? No, ese es un medio para cumplir el propsito, pero no es el propsito mismo. (Continuar)Autor: Khaishvara Satyam TEXTO 15: El propsito evolutivo segn los Kahuna y en Qu casos Emplear el Ho'oponopono Publicado por Tahta el septiembre 25, 2012 a las 3:05pm en HUNA - HO'OPONOPONO Atrs a HUNA - HO'OPONOPONO discusiones

El propsito de cada una de las partes del ser humano se puede explicar mediante una frase: Avanzar un nivel. Es claro que a nivel de complejidad los tres espritus tienen grados diferentes, el espritu bsico es muy simple, es casi animal como te lo haba dicho antes, el espritu que habla, es ms complejo y elaborado, y por supuesto que el espritu parental es sumamente elevado, ms all de la comprensin de los otrosdos espritus. Pero de donde sali un espritu que habla en primer lugar? El Uhane era anteriormente un Unihipili, al servicio de un Uhane. Y de donde sale el Aumakua?, bueno, digamos que un da dos Uhane, uno masculino y otro femenino, que tenan una gran elevacin se unieron en un solo ser y formaron a un Aumakua. Y de donde salieron los Unihipili? lo adivinaste, eran animales que ya haban aprendido mucho y ya no podan seguir siendo animales. Ahora bien, la misin del Unihipili es convertirse en un Uhane, y esto lo logra sirviendo al Uhane al que est asociado y por supuesto que su evolucin depende en gran medida del trabajo del Uhane. Cuando el Unihipili encuentra un Uhane que colabora con l explicndole claramente cmo reaccionar ante las situaciones y programndolo adecuadamente para identificar lo correcto de lo incorrecto, reprendindolo cuando necesita disciplina y estimulndolo cuando necesita apoyo y soporte; puede llegar a desarrollar su inteligencia hasta un nivel casi humano. Tener un Unihipili de nivel casi humano es lo mejor que puede pasarle a un Uhane, porque si el Unihipili es casi humano se encargar de casi todas las cosas antes de que se le pida y el Uhane puede descansar. La misin del Uhane ya la deline un poco en las lneas anteriores, pero lo central es saber que el Uhane debe aprender a ser un Aumakua. Y esto lo har primeramente instruyendo al Unihipili en su evolucin y recibiendo las indicaciones de suAumakua. El Uhane tiene poder pero no tiene autoridad para usarlo hasta que demuestre que es capaz de tener compasin con los seres ms bajos, el Unihipili, hasta que demuestre que es capaz de obedecer las instrucciones venidas de los seres superiores. El Aumakua es perfecto, no est sujeto a este mundo, pero el camino de la evolucin an no ha terminado, el universo tiene muchos niveles de evolucin posible, como el Aumakua no tiene forma de evolucionar en el plano espiritual perfecto entonces se asocia a un Uhane y a un Unihipili de modo que ayudndoles en su evolucin puede evolucionar l mismo. Lo que te digo aqu es del mayor valor, porque evita que la confusin emocional te lleve por caminos equivocados. Muchas veces escuch cosas como que por ejemplo el Unihipili es servicial, y que el Aumakua es amoroso; el problema de esta visin es que nosotros podramos llegar a asociar nuestros conceptos emocionales a la disposicin de estos espritus. Nosotros vemos que en la vida aquellos que nos aman hoy maana pueden odiarnos, y que aquellos que nos prestan un servicio hoy puede simplemente cansarse, entonces pueden surgir ideas tales como: Dios dej de amarnos, o el mundo nos odia, o nosotros mismos nos odiamos. Tambin pueden surgir dudas tales como: Por qu habra de obedecernos el Unihipili cuando le damos una orden? Por qu tendra que escuchar nuestras oraciones el Aumakua? Es difcil creer en lo que no se ve, es difcil creer que existen dioses y espritus; pero te voy a decir algo: es mucho ms difcil creer en el amor incondicional porque no lo conocemos. Pero esta visin que te ofrezco del asunto te permitir no depender de creer en el amor incondicional de Dios, ni siquiera en tu propio amor incondicional. T y yo sabemos bien que muchas veces eres tu peor enemigo. Ahora puedes saber que el Unihipili siempre obedece, porque es su inters el convertirse en un Uhane y no lo lograr hasta que logre obedecer correctamente las rdenes del Uhane, y servirle de modo que el Uhane se sienta complacido. Entonces cuando el Unihipili se pone desobediente es por ordenes conflictivas o ambiguas que recibe del Uhane. Puedes ver tambin que el Aumakua te apoyar y te ayudar porque no tiene imperfecciones que le hagan oponerse a ayudar a los que lo requieren, y tambin porque si se ha asociado contigo es porque quiere evolucin. Desde esta perspectiva la evolucin es siempre un proceso de ganar-ganar. Por esto, si t ests deteniendo tu vida debes saber que los otros elementos que te componen son los primeros interesados en que corrijas tus pasos para que todos puedan mejorar, y la mejor forma de hacerlo es con el HoOponopono. A qu se puede aplicar el HoOponopono?: A casi cualquier cosa, de hecho, yo aconsejara que uno lo aplique a todo lo que encuentre, no es necesario que lo haga con tanto ritual, es simplemente estar alerta y en lo que veamos algo que no est bien en nosotros o en

otros, debemos sentir que es nuestra responsabilidad y de inmediato empezar a repetir las cuatro frases. Esto no tiene que hacerse en voz alta, se puede decir mentalmente. Ahora, voy a darte unas cuantas ideas de cosas en las que se puede aplicar el HoOponopono: 1.- Creencias limitantes: incapacidad de proveerse medios de vida, incapacidad de hablar en pblico, incapacidad de hablar de sus sentimientos, miedo al cambio. 2.- Ansias: por comida, dulces, adicciones, fobias, por tener pareja, por tener amigos. 3.- Interpersonales: conflictos con compaeros de trabajo, con el jefe, con amigos, con familiares, con la pareja, manipulacin emocional. 4.- Cierre de ciclos: Elaboracin de duelos, divorcios, separaciones y rupturas, bancarrota, cambio de trabajo. 5.- Sntomas fsicos: estrs, dolores musculares, alergias, inflamaciones, migraas y cefaleas. 6.- Personales: Odio a Dios, odio a s mismo, odio a la vida, impulsos autodestructivos, insatisfaccin, depresin. 7.- Mascotas: Agresividad, enfermedad, malos hbitos. 8.- Objetos: Casas, ambientes inarmoniosos, objetos con cargas de pasado muy fuertes. Slo te doy algunas ideas, es importante que uses esto de forma ms amplia, que explores t mismo las posibilidades y que vayas tomando nota de ello, de modo de ir perfeccionando el proceso. Algunas Aclaratorias: Ahora bien, tambin quiero que me entiendas algo, si te digo que el HoOponopono puede ser usado en algo como, por ejemplo, una ruptura romntica. Y t tomas tu ruptura romntica para trabajar sobre ella, no te estoy diciendo que el hacer HoOponopono vaya a hacer que tu pareja vuelva contigo. Te estoy diciendo que puede ayudar a que te liberes del sufrimiento emocional por la ruptura. Pero fjate sin embargo algo muy curioso, muchas relaciones se rompen debido a una acumulacin constante de culpas y reproches que no son perdonados sino acumulados progresivamente hasta que la relacin se envenena y muere. As que si tu relacin tiene problemas, y antes de que la ruptura se concrete t usas HoOponopono para mejorar tu comunicacin y eliminar los roces con tu pareja, entonces podras ciertamente aumentar tus posibilidades de evitar la ruptura. Si te hablo de pobreza, entonces no te digo que sentndote a repetir las cuatro frases hars que paquetes de dinero caigan sobre tu cama de modo mgico. Es algo ms profundo que eso, lo que trato de mostrarte es que muy probablemente ests ganando mucho menos dinero del que pudieses ganar si no fuese porque tus creencias limitantes respecto a ti, al dinero y al mundo a tu alrededor, te tienen atado. Mucha gente se queja de problemas de dinero, y acusa a las economas decadentes de los pases de ello, pero en todas las economas, las prsperas y las decadentes, siempre hay personas que salen adelante, y esto no se debe siempre al hecho de que tengan una base previa, muchos salen adelante empezando desde cero. Entonces hay limitaciones internas que detienen tu potencial. El HoOponopono te hace capaz de liberarte de estas limitaciones. Recuerda siempre que haces los ajustes dentro de ti y eso generar una modificacin del mundo a tu alrededor, esa es la idea. Cuando te hablo de problemas fsicos te lo digo porque es bien sabido que muchsimos problemas de salud tienen su origen en problemas emocionales, y todos los problemas emocionales tienen algo que ver con la falta de perdn. Recuerda lo que dice la Biblia cristiana que haca Jess cuando curaba, slo les deca: Tus pecados te son perdonados. Jess poda liberar los pecados no porque fuera un Dios, o el hijo de Dios, lo poda hacer porque l se senta responsable de todos los males del mundo, no porque fuera culpable sino porque de hecho al ser tan consciente como era, se senta responsable de todos los dems seres, esto es lo que logrars aplicando correctamente el HoOponopono. Hay una cosa de verdad hermosa del HoOponopono que se muestra claramente cuando una persona lo aplica en un conflicto de terceros, porque al no estar uno implicado directamente puede hacerlo sin sentir resentimiento o culpa: Y es la capacidad que tiene una persona para hacer una diferencia en la vida de otros. En esos casos uno siente: En esta situacin entre estas dos personas hay mucha necesidad de perdn, no s quin es el culpable, no s quin pide perdn a quin y por qu se pide perdn, y no necesito saberlo slo s que alguien tiene que pedir perdn y si ninguno de ellos lo hace yo lo har por ellos. Uno no necesita saber por qu est pidiendo perdn, y no porque la divinidad (El Aumakua) sea quien est resolviendo este asunto tal como afirman muchas personas que hablan del HoOponopono, sino porque este proceso es una limpieza que se hace principalmente en las ataduras del Unihipili y el Unihipili generalmente no habla, como para decirnos que esto o lo otro est siendo limpiado, l lo que hace es sentir.

De modo que s sabemos lo que limpiamos: Limpiamos esta sensacin de culpa que viene sobre nosotros cuando hacemos este HoOponopono, aunque no siempre seamos capaces de articular en palabras lo que la origin. Otras veces sin embargo se muestra. Es muy importante durante el proceso mantenerse relajado, para poder fluir libremente con el pensamiento, cuando uno empieza a practicar se dar cuenta que vienen muchas cosas a la mente que pueden dar indicaciones de lo que est atando a la persona e incluso pueden venir ideas acerca de cosas adicionales que deben hacerse como reparaciones: Podra ocurrir de pronto que durante el proceso uno sienta que se necesita dar una donacin, o baarse en un ro, o en el mar, o quizs se sienta la necesidad de escribir una carta. Todo esto si surge en la mente como reparaciones debera tomarse en cuenta y realizarse. Uno debe prestar atencin al flujo de cosas que salgan, de hecho, una de las cosas que hacen ms interesante al HoOponopono es que cosas pueden ir surgiendo de manera natural como pensamientos y permiten que se conozcan ciertos aspectos que haban sido bloqueados por el Unihipili para que el Uhane no los conociera. Continuamos en otra entregaAutor: Khaishvara Satyam

EL HO OPONOPONO En una disputa sobre una coleccin de objetos de arte nativo hawaiano pertenecientes a la tribu Hui Malama I Na Kupuna O Hawaii Nei, el juez federal encargado del asunto ha propuesto que las partes intenten el denominado hooponopono, una forma de solucin de disputas nativa que se ha empleado en Hawai durante siglos. La disputa es sobre 85 piezas de arte funeral hawaiano que pertenecieron a la tribu Hui Malama. Estas obras de arte fueron encontradas por algn explorador o colono en 1905, y fueron desenterradas de la tumba en la que se encontraban y robadas. Con el tiempo, estas piezas pasaron a custodia de la Academia de Artes Tradicionales Hawaianas. El ao pasado, y a peticin del jefe de Hui Malama, Edward Halealoha Ayau, las piezas objeto de controversia fueron prestadas por la Academia a la tribu con motivo de la organizacin de una muestra de su arte. Una vez en su poder, los miembros de la tribu enterraron las piezas junto con los restos mortales de sus ancestros en otro

lugar con intencin de devolver las piezas a los fallecidos. Segn la tribu, las piezas estn de nuevo en donde tienen que estar, con sus muertos. El jefe de esta tribu no tiene intencin de revelar en qu lugar estn enterrados los objetos. Por este motivo se encuentra ante un tribunal y adems en la crcel. Sin embargo, Edward Halealoha Ayau no tiene inconveniente en participar en un proceso de mediacin nativo siempre que no se le obligue a revelar el lugar del enterramiento como condicin previa a la mediacin, y que es la condicin que impone la Academia para someterse a una mediacin nativa hawaiana. Todo esto lo sabemos por un artculo sobre este asunto concreto publicado en un diario hawaiano al que estamos suscritos que slo menciona los hechos descritos como noticia del da entre muchas otras. La historia es fascinante. Tiramos del hilo y encontramos que hoponopono no slo resuelve disputas, sino que es una filosofa que, en el sentir nativo hawaiano, da sentido al individuo en su relacin con su entorno. Adems descubrimos lo ponemos entre comillas para significar que no descubrimos nada, slo lo explicamos tras haber estudiado este asunto desde diversas fuentes que la resolucin de disputas es necesaria para el bienestar personal y colectivo. Hooponopono es la forma de mediacin tradicional hawaiana y se emplea principalmente para resolver disputas familiares dentro de la tribu. Tambin se usa para resolver disputas entre familias en una tribu. La palabra en s es la combinacin de una accin y un resultado. Hooponopono Hoo = verbo: hacer que algo suceda Pono = correcto Ponopono = refuerza el pono: completamente correcto Hooponopono podra visualizarse como el acto de pelar una alcachofa, es decir, los hawaianos nativos entienden que hay muchas capas que impiden ver el corazn de la disputa, su origen y, por ello, el proceso y filosofa no termina hasta que se llega al origen, a su corazn. Para alcanzar este objetivo hay que llegar a la verdad, oia io. Slo entonces se alcanza la armona entre las partes y se resuelve definitivamente la disputa porque el acto de Hoo ha conseguido el resultado, ponopono. La verdad es de difcil obtencin si se establece por medios adversariales en los que prevalece y premia una verdad sobre otra que se castiga o ignora. En muchas ocasiones se resuelven disputas sin haber vislumbrado nunca la verdad. Tanto es as, que muchas sociedades han establecido un complejo sistema de apelaciones precisamente para dar una oportunidad adicional a la verdad castigada, vencida o ignorada. Hooponopono asume que hay verdad en todo individuo, en todo lo que hace y sus motivos. Por este motivo, hooponopono constituye el acto de buscar la verdad en el propio individuo y no concibe el concepto de prevalecer sobre el prjimo. No se concibe la apelacin porque, resuelta la disputa, no hay nada que apelar; el agravio deja de existir al finalizar hoponopono. Es probable y subrayamos probable porque es nuestra conclusin que la organizacin tribal requiera una resolucin autntica de las disputas que en la tribu ocurran de tiempo en tiempo. A diferencia de una gran ciudad en la que sus miembros no han de interactuar necesariamente porque puedan perderse en la masa tras medio-resolver una disputa, las tribus las forman individuos en un nmero reducido que a su vez forman familias que se necesitan mutuamente para el bienestar propio y el general de la tribu. La justicia, hooponopono, o cualquier otro concepto similar, no es tanto un derecho funda mental, sino una necesidad autnticamente fundamental. En su intencin y meta de restaurar relaciones rotas o viciadas por el motivo que sea, hooponopono requiere en su proceso el rezo, la discusin, la confesin, el acto de pedir perdn y el acto de concederlo y, lo ms importante desde el punto de vista nativo, el acto de liberacin mutua y sincera por los agravios causados. As, la resolucin verdadera de una disputa libera a las partes de culpa y sentimiento de agravio, segn el caso, y les permite mirarse a los ojos de nuevo con confianza. El proceso no es sencillo y no es rpido. La meta no es la resolucin rpida que tantas veces se usa como ventaja de ADR (Sistemas alternativos a la resolucin de conflictos)la rapidez. Como la meta de hoponopono es la resolucin verdadera, el proceso tardar lo que deba tardar. De otra parte, la resolucin verdadera es, como hemos mencionado, la que sea para ambas partes y no otra, pero ha de ser verdadera para ellas. Esto requiere una enorme dosis de espiritualidad. Hooponopono es una creencia, una filosofa de vida y una forma de interpretar y proyectar el yo o ego en su relacin con otros y el entorno general. El aspecto de resolucin de controversias est ntimamente vinculado a esta forma de entender el mundo y encauzar el ego en l.

Hooponopono concede al ego el estatus de centro del universo. El concepto de yo prima sobre todas las cosas pero nunca en conflicto, sino en armona con el ego del prjimo. As, el ego propio no se ceba en el ego del prjimo, no lo anula, no lo conquista, no lo desprecia; lo alimenta, y as se obtiene la armona propia y de grupo. En teora esto debiera evitar el conflicto, pero en Hawaii los seres tambin son humanos. En su aspecto de resolucin de conflictos, hooponopono requiere la entrega espiritual de las partes al acto de reconciliacin. No solamente se requiere esta entrega inicial, sino tambin que las partes implicadas se comprometan a cumplir el acuerdo que resulte de este proceso antes tan siquiera de que el resultado sea concebible por las propias partes. En otras palabras, el proceso (hoo) alcanzar el ponopono necesaria mente cuando la entrega espiritual es verdadera y sentida y en estas condiciones no se concibe como necesario tener una meta predeterminada, unas condiciones predeterminadas, unas expectativas predeterminadas. Hooponopono requiere confidencialidad y prohbe la representacin de terceros. Nadie puede hablar en nombre o representacin de las partes implicadas bajo ningn concepto, y las partes no pueden divulgar a terceros lo que tan ntimamente pretenden resolver. Esto as porque la verdad que se busca es la propia y el que la busca es el propio actor. Hooponopono es sin duda un acto personalsimo. Hooponopono requiere introspeccin como elemento necesario para llegar a la verdad. La meta es devolver la armona al ego del individuo como centro del mundo ya que ahora se encuentra enfrentado a l como consecuencia de su enfrentamiento con el ego de sus prjimos. Por qu esta meta?, porque la armona del individuo armoniza al colectivo. En este proceso de introspeccin y restauracin del ego de los implicados a su orden natural, no cabe la asignacin de culpa, sino el encuentro ntimo con la propia verdad. Hooponopono no admite la presentacin de pruebas, ni el examen de los actos del prjimo. Slo se admite el examen de los propios actos y motivaciones. De esta manera y forma se reconstruye progresivamente el concepto de aloha, la bienvenida tradicional hawaiana y que signif ica respeto. Hooponopono es inconcebible sin la intervencin del Haku. En el mundo tan categorizado de ADR (Sistemas alternativos a la resolucin de conflictos) que se ha venido construyendo esta figura no es fcilmente encasillable. El Haku es un mediador y tambin un conciliador; es un confidente y un lder espiritual; principalmente, es un hombre bueno y respetado. Antes de comenzar el proceso, el Haku realiza mltiples entrevistas con las partes por separado para determinar su nivel de compromiso espiritual hacia el proceso cuyo resultado, como hemos indicado, es incierto pero que se ha de aceptar de antemano ya que sobrevendr y ser bueno precisamente como consecuencia de este compromiso. Adems el Haku intenta conocer la naturaleza de la disputa en este proceso preliminar. El Haku comienza el proceso con una oracin denominada Pule Wehe que se ofrece a los dioses de las familias agraviadas y que a su vez se llama Aumakua y que suele ser una planta. A los dioses de las familias el Haku pide que le concedan serenidad y claridad. Posteriormente, el Haku plantea la cuestin objeto de disputa que ya entiende como consecuencia de sus entrevistas previas con las partes y preparacin espiritual de stas. Esta es una exposicin de la disputa que recibe el nombre de kukulu Kumuhana y se caracteriza porque es breve y objetiva y centra el objeto del hooponopono. Mahiki signii ca pelar y constituye el proceso de llegar al entendimiento de los motivos que causaron la disputa, la verdad de la disputa para cada parte. En este proceso de mahiki, el Haku habla con las partes por separado y les ayudar a llegar a su verdad. Es notable que en la mediacin moderna el mediador no habla de asuntos confidenciales comunicados por una parte en caucus privado a menos que tenga su permiso. Aqu es lo contrario, las partes no pueden comunicarse a menos que lo autorice el Haku expresamente y ste puede hablar con las partes de lo que desee y como desee. Para el Haku no hay nada confidencial porque no hay nada que esconder, y no hay nada que esconder porque el proceso impide la prueba y la acusacin. Nunca se dice l me ha hecho...; se dice yo he hecho.... Mahiki no es sencillo y requiere total entrega de las partes implicadas, de ellas haci a si mismas y hacia el Haku que trata cada asunto por separado y no se desva de l hasta que est pelado, es decir, hasta que se ha llegado a la verdad del asunto concreto objeto de hooponopono. En este proceso de pelar la disputa, primero hay que reconocer el denominado hala o agresin de la que se han derivado el resto de acciones que han complicado la situacin entre las partes y que a su vez se llama hihia. La comprensin mutua de la agresin (hala) y de todos y cada uno de los actos posteriores (hihia) consecuencia de la agresin ayudan a resolver la disputa y llevan a las partes al acto y estado de mihi, el perdn. La meta del proceso es mihi, el perdn que, naturalmente, conlleva el deseo del ofensor a recibirlo. Mihi es a menudo mutuo ya que las ofensas a veces llevan al ofendido a ofender a su vez. Por ello el proceso mahiki es

necesario, es decir, llegar al pleno entendimiento de la verdad de una disputa a lo largo de su propia y particular historia. El proceso no termina hasta que las partes alcanzan la capacidad de perdonar o ser perdonados. En otras palabras, el compromiso de hooponopono no termina nunca hasta que la disputa se resuelve verdaderamente. Esta es otra diferencia fundamental con los procesos de mediacin modernos en los que una parte puede abandonar la mediacin sin ms que decir no ms. Cuando las emociones son muy sentidas e impiden el avance de una parte hacia el ponopo - no, sta se encuentra en un estadio temporal denominado hoomauhala que el Haku resuelve ofreciendo un periodo de refl exin denominado hoomalu. En este periodo de reflexin el Haku se implica con la parte en estado de hoomauhala hasta que el individuo supera ese estado. Si es necesario, el Haku invoca a la familia para que a travs del rezo colectivo (kuku-lu kumuhana) la familia ayude a su miembro a alcanzar aloha hacia si misma para que pueda perdonar o ser perdonado. Alcanzado el estado de perdn el siguiente paso recibe el nombre de kala que si bien es un paso simblico es de crucial importancia y la esencia de hooponopono. Alcanzada la armona y resuelta la disputa, las partes se liberan mutuamente cortando un cordn. El cordn simboliza la atadura psicolgica entre las partes como consecuencia de su disputa. El corte simboliza la liberacin, la resolucin para siempre jams de su disputa, la restauracin de la armona gracias a la verdad. Cuando hooponopono resuelve la disputa se finaliza formalmente con una oracin denominada hoopau en la que los implicados dan gracias por el apoyo y consejo recibido. Las partes generalmente se obsequian mutuamente con pequeos objetos que simbolizan su nueva relacin libre ya de conflicto. En resumen, Hooponopono busca la verdad individual en el propio individuo, e n su ego. Reestablecida la armona espiritual de las partes mediante el rezo, la discusin guiada por el Haku, la introspeccin y la confesin, llega el arrepentimiento y el perdn y con ello la concrecin que resuelve la disputa ya que las partes han alcanzado el estadio espiritual propicio para una solucin a sus diferencias. Nadie se va; todos se quedan hasta que la disputa se resuelve porque es su compromiso espiritual para su bien y el de su familia y tribu. No siempre se alcanza una resolucin. Si una parte es incapaz de perdonar o ser perdonado durante este proceso o reniega y abandona se recurre al denominado mo ka piko, o corte definitivo, en el que el individuo es apartado de la familia y expulsado de la tribu. Ciertamente es un castigo severo que segn explican desde el Instituto para las Islas de Asia y Pacfico, se usa en circunstancias realmente extraordinarias. Esta medida probablemente contribuye a que las partes que voluntariamente someten sus diferencias a hooponopono no se lo tomen a la ligera pero, sta, es una suposicin nuestra. http://www.youtube.com/watch?v=BkHltI5aeVY

Cmo funciona la limpieza de Hooponopono: El intelecto es el que comienza con la limpieza. Es la parte mental que hay en ti y la que tiene la libertad de eleccin. Dios te otorg el don del intelecto (el manzano) para elegir, no para llenarlo de conocimiento ni para obtener ttulos universitarios. Para elegir qu? Seguir a Dios o a tus memorias y programas. Hacerlo a la manera de Dios o a tu manera. Y por favor, ten en cuenta que ests eligiendo 24 horas por da, los 7 das de la semana. Todo el tiempo. Es decir, tus programas son los que eligen por ti todo el tiempo, a menos que tu intelecto elija algo diferente (la limpieza). Qu significa elegir la limpieza? Bien, es cuando tu intelecto es un poco ms humilde y dice: Lo siento, por favor perdname por lo que haya en mi que este creando esto. El intelecto sabe que no es CULPABLE, solo RESPONSABLE. Responsable de qu? Responsable de los programas que estn tocando en ti y que tu ni siquiera necesitas conocer, ni comprender. Hay una parte de ti que sabe ms y que est esperando que le des permiso! Para limpiar necesito repetir todo eso? o Necesito decir las 4 frases que aprend de Joe Vitale? Cuando limpio, necesito pensar y concentrarme en aquello con lo que estoy limpiando? NO, NO y NO.

Solo puedes repetir mentalmente gracias o te amo (el lo siento, por favor perdname por lo que hay en mi qu e esta creando esto, esta incorporado) Gracias y te amo son las contraseas! Adems, tu nunca sabes qu es lo que ests limpiando, ni tampoco eres el que decide lo que se limpia. Solo ests dando permiso! Entonces, cmo funciona la limpieza? Cuando el intelecto elige tomar 100% de responsabilidad y soltar, es como una orden dirigida a la mente subconsciente (el nio interior que hay en ti). Este nio interior es el que tiene todas las memorias y el que realiza la conexin con tu mente super consciente (la parte en ti que es perfecta), esta ltima realiza la peticin al Creador. Inmediatamente despus, el Mana o energa divina comienza a fluir y te limpia espiritual, mental y emocionalmente y por ltimo fisicamente. La respuesta es automtica. Es importante saber que todos tus problemas son una memoria tocando en la mente subconsciente. No se encuentran en el fsico. El problema es la memoria o el pensamiento que cre tu problema en el nivel fsico! Cada vez que dices gracias o te amo ests soltando, dando permiso a esa parte de ti que sabe mas. Esta parte sabe el por qu del problema, y tambin cual es la solucin perfecta! Y es la ley del Universo. Cada vez que tocas, la puerta se abre. La limpieza es el juego del Universo y estas son las reglas: 1) Confas en que cada vez que dices gracias, algo sucede aunque tu no puedas sentirlo ni verlo. 2) Sin expectativas. Tu no sabes de donde vendr. Tu no sabes qu es correcto y perfecto para ti. Lo siento. Solo intenta tener paciencia. Convirtete en un observador de tu propia vida. Tu no eres tus problemas. Tu ests mas all de tus problemas. Como hacer la peticin

Simplemente con la frase: - "Divinidad, limpia de mi todo lo que esta dando lugar a esta situacin" Este es un ejemplo. Se puede decir de muchas otras maneras: - "Divinidad, borra de mi todos los pensamientos y memorias errneas que provocan este problema" - "Divinidad, elimina todas las partes errneas de mi que hacen que este pasando esto...." - "Divinidad, borra de mi todo aquello que est manifestando esta situacin" Antes de continuar, me gustara hacer un apunte. Las frases anteriores son las ms usadas para iniciar el proceso, pero tambin se puede enfocar de otro modo que, segn mi parecer, es mucho ms efectivo. Con un ejemplo se vera mejor. Si ponemos el caso de que tienes un jefe que es un tirano, la frase podra ser: - "Divinidad, borra de mi todos los pensamientos y memorias errneas que grite, o sea un tirano...." Pero otra forma mucho mejor de enfocar la situacin seria: - "Divinidad, borra de mi todos los pensamientos y memorias errneas que y agradable" impiden que tenga un jefe amable hacen que tenga un jefe que me

en esta frase, en lugar de centrarnos en el problema, pedimos que se borren todas las partes errneas que impiden que tengamos lo que queremos (en este caso un buen jefe). Es decir, en lugar de enfocarnos en la parte negativa (el problema), nos enfocaramos en la positiva (como desearamos sentirnos). Las dos formas son

correctas, pero en la segunda tomamos aspectos positivos y, para m, siempre es mejor ver la parte positiva antes que la negativa. Pero repito que de las dos maneras el Ho'Oponopono ser efectivo. Debo decir que el Ho'Oponopono no sirve para manipular a nadie ni para hacer que la gente acte como nosotros queremos, si no para resolver problemas, pero esto lo aclarar en otro punto mas adelante. Bien, una vez dicha la frase inicial, repetimos las frases siguientes: "lo siento; perdname; te amo; gracias." varias veces. Si en determinado momento hay alguna frase con la que no te sientes cmodo repitindola, pues no es necesario decirla. E igualmente, si en alguna ocasin sientes la necesidad de ir repitiendo tan solo una de ellas, pues puedes usar solo esa. Djate guiar por tu intuicin a la hora de hacerlo. Vamos a ver cual es significado de las frases: - Lo siento: aqu reconocemos que hay algo en nuestro interior que es errneo y que esta dando lugar a algo que no nos gusta en nuestra realidad. - perdname: no estamos pidiendo a nadie que nos perdone, ni a la Divinidad. Estamos pidiendo a la Divinidad que nos ayude a perdonarnos a nosotros mismos. La Divinidad no nos va a juzgar nunca, por lo que no necesita perdonarnos. Somos nosotros los que s lo solemos hacer con nosotros mismos, por lo que tenemos que aprender a perdonarnos interiormente. - te amo: transmuta la energa errnea de nuestro interior en Luz Divina. El lugar que ocupaba la energa errnea se llena con energa de la Divinidad. - gracias: es una expresin de gratitud, de confianza en que el proceso ya se ha iniciado y el problema o situacin ser solucionado de la mejor manera para todos. A partir de este momento, dejas en manos de la Divinidad la resolucin del problema. Todas las frases se pueden repetir las veces que se desee, y por el orden que se quiera. No hay un nmero determinado de veces ni de das para hacerlo. Cuantas ms veces se repitan, pues mejor, ms se estar limpiando. Puede ser que un problema se resuelva en una semana, pero que otro tarde un mes....o varios, eso no lo sabemos ya que no tenemos ni idea de que es lo que necesitamos limpiar, ni de cuanta energa errnea hay o de la cantidad de pensamientos y memrias errneas que estan manifestando el problema (y, afortunadamente, no necesitamos saberlo!!), por lo que lo nico que podemos hacer es Ho'Oponopono siempre que nos acordemos y tantas veces como podamos. Las frases no es necesario decirlas en voz alta, y menos si hay gente delante. Las puedes ir repitiendo mentalmente siempre que quieras.

CUANDO EL HOPONOPONO NO FUNCIONA COMO ESPERAS... CORTANDO AKA-HUNA

Esta es la continuacin de la explicacin del Arte Huna y de cmo funciona el mundo. En el anterior artculo vimos las estructuras y las relaciones de los cuerpos energticos. Vimos tambin como el Hoponopono es insuficiente para algunas personas al tratar de cambiar sus realidades. Esto que vamos a aprender hoy da es bsico antes de aprender a hacer las recargas de Mana o energa dentro de la tradicin Homana o Huna. Siempre tenemos que tener en cuenta que el Hoponopono y Huna trabajan muy bien complementndose. El sistema Huna es un sistema que funciona como un circuito elctrico. Tiene ciertas etapas. Que son necesarias previamente de verificar para cambiar realidades. La energa que trabaja nuestro Nio Interior o Unihipili (mente inconsciente) es una energa de voltaje bajo, en comparacin a la utilizada por el Uhane (mente consciente) o la ms fina, que es la manejada por tu Supery, ngel, Gran Espritu o Protector Ttem. Estas energas se llaman Aka y son cuerdas, sogas o hilos plateados de energa que te unen a todo lo creado en lo que tu prestes atencin. Sea esto algo fsico como una piedra, vegetal, animal, ser humano, etc. Tambin se dan con algo que sea un pensamiento. Por ejemplo a algo referido como dinero, deudas, abandonos, rupturas, amistades, odios, corporaciones, sociedades, etc. Todas estas cosas tienen vida. Acurdate la deuda tiene vida, el abandono tiene vida, tu lapicero tiene vida .etc. Porque tienen un cuerpo sombra o cuerpo doble (o una especie de cuerpo etrico semejante al fsico) creado por el pensamiento mas la voluntad de alguien (su creador).Por eso hay que tener mucho cuidado con lo que se hace, dice, piensa y omite (all tambin hay un pensamiento y la voluntad de no hacer). Esto es difcil de entender hoy en da, por la educacin deformante y esclavizante que nos han dado para tenernos sujetos a un sistema y a un status quo que es muy conveniente para unos cuantos, pero que es tremendamente ignorado por la gran mayora, aun por los msticos modernos. Generalmente en el nuevo pensamiento espiritual moderno se cree que todo es energa, pero olvidan que est vivo hasta lo inerte .Por eso este papel sobre el que escribes, todo, absolutamente todo est con vida. As que si te hablo de conectarte con un lapicero, lo puedes hacer, si conoces la manera de cmo mover tu energa. Los ancestros siempre lo han dicho todo vive. Y ese es el motivo por el cual el mundo en el que vives debes ser un mundo vivo en estado de reverencia total. Donde todo es mgico y todo merece respeto. Donde antes de comer una manzana debes pedirle permiso. Y esa es la bendicin. Ahora lo ves ms claro? Perdn y bendicin, los dos pilares. La bendicin para interactuar en forma positiva o ligera con todos los cuerpos energticos en los cuales se posa nuestra atencin y emocin (generas un Aka de fluido positivo) y para atraer ms de lo mismo. Lo cual es una ley que se conoce en la cuntica como la de afinidad y resonancia...pura ley de atraccin! Y el perdn para limpiar los cordones a.C. ya formados. Los que son pesados y no nos dejan trabajar nuestro tres circuitos de la forma correcta y lograr un estado de fluidez tal que el Aumakua, Supery, Gran Espritu, ngel o Protector Ttem o como le llames, est en contacto directo con nuestro Uhane (mente consciente) y Unihipili (mente inconsciente) para que cambien tus realidades como t lo deseas. Se ve ahora ms claramente y energticamente la necesidad de la bendicin y el perdn? Si practicas las 4 llaves (Perdname- los siento- te amo- gracias) est muy bien, pero muchas veces el proceso Hoponopono de limpieza es arduo y muy lento. Huna recomienda adems de ello, el hacer una limpieza regular de Akas para acelerar el proceso no sobrecargar nuestro circuito antes de hacerlo funcionar con el Mana o energa sutil. Esto significa, haciendo un paralelo con un circuito elctrico, que la electricidad fluir bien si y

tenemos fusibles y cuchillas de seguridad adecuados para los motores pesados que vamos a mover. Los fusibles y llaves de seguridad son adems del Hoponopono el corte de Filamentos Aka Para eso es necesario cortar hilos, cuerdas y a veces sogas energticas (casos extremos) de Aka que te unen a algo vivo (puede ser tu familia, tu divorcio, tu casa, tu pena, tu empresa etc.).Estos cordones Aka son de consistencia extremadamente pegajosa y pueden llevar elementos qumicos en forma magntica si se saben manejar. Es el principio de la magia Kahuna. Pero en el comn de las personas se limitan a emocionessentimientos que dependen de las relaciones generadas con otro ente vivo. stos filamentos cuerdas y sogas muchas veces se anudan y no dejan que la energa fluya y que tu vida sane o se ilumine. Por ejemplo si tu relacin ha sido de ndole sexual intensa, te unir y anudars por el primer chakra a la otra persona, si es ms emocional se desplazar a otro chakra y har lo mismo. Un ejemplo es el de las personas que viven muchos aos juntas y llegan a tal compenetracin que sienten y piensan como una sola. En ese caso as cortes tu relacin fsica, el Aka seguir all unindote a esa persona que no la deseas ms en tu vida. T seguirs sintiendo y sabiendo lo que pasa con la otra persona, an si se enferma. Te traer recuerdos de momentos de dolor que generaste o recibiste por esa accin; bloqueando la energa de tus tres cuerpos. Y sern como una maraa en tu chakra bsico o en el que corresponda. Adems y lo peor de todo esto, es de originarte enfermedades a esa parte de tu cuerpo (por ser energas bloqueadas).Puedes limpiar por el Hoponopono, pero es recomendable cortar toda esta conexin para recomenzar a crear nuevas realidades. Es recomendable solo tener estos Akas con las personas que uno ama en realidad o en los que puede confiar de corazn. Es recomendable cortar los cordones Aka con todas las otras personas, por lo menos un tiempo prudencial hasta que uno recupere su fuerza y equilibrio. Especialmente son de evitar, el tipo de personas que vampirizan tu energa, que aprovechando su soledad y vaco te drenan toda la energa y te dejan exhausta (o) y no sabes el porque. Si te encuentras desarmonizada (o) ,tu te vuelves tambin un emisor de energa pesada y vas diseminando (sin intencionalidad) por todos lados tus pensamientos de rabia o indignacin(por ejemplo) y vas contaminando con tu Aka a cualquier persona o ente que se te aproxime o en el que piensas. Todos somos como radiotransmisores que recibimos y emitimos, pero en este caso es el Aka. Un claro ejemplo es el de personas que no conocemos, pero que quedan grabadas en nuestra mente despus de haberlas encontrado o visto. Ellos han diseminado sus Akas y nosotros las hemos recibido. En estos casos los Akas se marchitan por s solos si no volvemos a entra en contacto con esa persona, pero siempre es recomendable hacer un corte de Aka. Es importante tambin saber que existen Akas positivos. stos se forman cuando se conectan a tu Gran Espritu o Aumakua pues no solo son beneficios sino que te permiten llegar a estados de iluminacin o Punto Zero. DOS FORMAS DE HACER EL CORTE AKA: CORTE DE AKA 1 -Reljate, armonzate y en un lugar especial para ti -Imagnate que de tu plexo solar, cabeza, de todo tu cuerpo salen miles de filamentos Aka. -Imagnate una tijera plateada o blanca que los corta en el sentido de las agujas del reloj. La mayora estn en el plexo solar pero igual corta por todos lados. -Si tienes nios de menos de 7 aos no lo hagas con ellos. -Si cortas todos, tus seres amados se reconectaran automticamente, en 72 horas ya te estarn llamando por telfono o comunicndose. Ellos lo sienten por eso lo harn.

-Para cortar un Aka indeseable imagnate que es una conexin que te trae pura Aka pesado y hediondo con esa persona o cosa. Hazlo y veras. -Luego los extremos de los filamentos que quedaron de tu lado cbrelos con una energa azul. -Y los contraes (como si fuesen retractiles) -Y crgate con la energa o respiracin Ha regularmente. CORTE DE AKA 2 -Ves a la persona sentada frente a ti. -Te rodeas de luz blanca -Imagnate retirando el cordn Aka de la otra persona hacia ti a travs de la luz blanca -Imagnate que una parte del cordn se retira a la otra persona como si fuese retrctil -Ahora imagnate un cuchillo o navaja cortando el resto de filamentos o cuerdas que te rodean -Imagnate un cordn dorado que va de tu corazn al de la otra persona dicindole: Gracias te amo y respeto. Esta cuerda realmente conecta. Ahora se que la otra toma solo toma. -Imagina la misma energa regresando al Aumakua o Superyo de la otra persona -Nos inclinamos en reverencia uno frente al otro (la otra persona) -Dejo a la persona elevndose a la luz en un globo Si algo de lo que escribo afecta tu susceptibilidad te ruego me perdones, lo siento! Gracias a ti el Mana fluye libremente por mis cuerpos. Te amo y bendiciones! Wipaq Raqoq-Lobo Blanco Otros componentes El cuerpo Aka El mayor problema que surge al intentar conectar la filosofa Huna con la ciencia y psicologa occidentales se relaciona con el Aka, porque la ciencia ortodoxa y la psicologa no lo aceptan como algo real an. Si queremos conectarlo con algo, debemos recurrir a las ciencias psquicas o parapsicologa y su teora del ectoplasma, tambin llamado bioplasma por los rusos, y plasma psi por algunos parapsiclogos estadounidenses; otro nombre con que se denomina lo mismo, es cuerpo astral o etreo. El cuerpo Aka es parecido al cuerpo fsico, pero es ms tenue que el aire, por lo que penetra completamente el cuerpo fsico y lo rodea como una atmsfera o aura. Para aquellos que lo pueden ver con claridad, este cuerpo Aka es ms o menos brillante, y cambia de forma y color con cada pensamiento y emocin. El cuerpo Aka contiene el patrn de cada clula y rgano del cuerpo, para que el crecimiento, reparacin y mantenimiento de stos sean procesos fluido. Sin embargo, este cuerpo Aka es muy sensible a los pensamientos, por lo que si se sostienen pensamientos distorsionados por cierto tiempo, esto puede alterar el patrn normal y a la larga afectar la salud del cuerpo fsico. Una teora funcional de Huna es que todo aquello que entra en contacto con nosotros a travs de cualquiera de los sentidos queda ligado a nosotros a travs de un "hilo" de Aka entre el objeto y nuestro propio Aka. Otra teora Huna, tal vez ms moderna, nos sugiere la existencia de un Campo Universal de Aka en que los individuos, lugares y objetos slo se diferencian por sus frecuencias de vibracin, que son nicas para cada uno. Al

"sintonizar" nuestra mente a la frecuencia correcta, podemos conectarnos con cualquier elemento del universo, y nuestro inconsciente retiene la frecuencia de la memoria de cualquier cosa con que entremos en contacto a travs de los sentidos. Por supuesto, ninguna de estas teoras es ms verdadera que la otra segn Huna, ya que lo verdadero es simplemente lo que funciona para cada uno. Mana La palabra Mana, segn las enseanzas de los kahunas, posee tres connotaciones: Poder (Habilidad), Autoseguridad y Energa. El Kahuna utiliza Mana en el proceso de sanacin, lo que quiere decir que utiliza energa dirigida mentalmente, su autoseguridad, autoridad y destreza. se es su "poder". De la misma manera, todo el mundo posee un cierto grado de mana, el cual puede ser aumentado o disminuido de acuerdo a las circunstancias. Sin embargo, en enseanzas introductorias, el mana es normalmente relacionado con trminos como chi, prana, orgn, od y otros trminos que se refieren a energa vital, bioenerga e incluso energa emocional, aunque el mejor trmino Huna sera "ki". Al aprender a aumentar y a dirigir mana como energa, es posible aumentar destrezas, autoseguridad, autoridad... es decir, poder en general. El Cuerpo Fsico Kino, el cuerpo fsico, posee una raz gramatical que quiere decir " un pensamiento altamente energizado". De acuerdo a Huna, tu cuerpo fsico es un pensamiento materializado de tu propio Yo Superior, modificado por las actitudes y hbitos aprendidos de tu mente consciente e inconsciente. Es por esto que tus condiciones corporales (apariencia y salud) pueden, en gran medida, ser alteradas al cambiar tus actitudes y hbitos, en otras palabras, tu auto-imagen y tu conducta. Tu cuerpo responde instantneamente, a nivel celular, a cada pensamiento y emocin que tienes. Esta reaccin se traduce mayormente en tensin o distensin de rganos o msculos. Al aprender a dominar (dirigir) tus pensamientos y sentimientos, puedes ejercer una inmensa influencia en tu propio cuerpo. Si, por otra parte, intentas controlar o reprimir pensamientos o sentimientos, tu cuerpo se rebelar instantneamente o a largo plazo, con fallas y/o dolores. Tu cuerpo fsico es kino, pero tambin lo es el mundo fsico. Es decir, tu mundo cercano, tu ambiente particular no slo es percibido por ti, tambin es formado por ti, especialmente por tus pensamientos, sentimientos, creencias, expectativas, temores e ideas preconcebidas al respecto.

Concepto Huna: Aka (1 de 3) Uno de los conceptos ms importantes en Huna es el del Aka; algunas definiciones del diccionario hawaiiano para esta palabra incluyen palabras como:

Sombra Reflejo, imagen, similitud Esencia en contraste a substancia Claridad, brillo Embrin Transparente

Esto nos lleva a los conceptos ms cercanos actuales que tenemos, que seran los de ter, material etreo o astral, y por supuesto, el aura. Los conceptos de ter y material etreo sugieren una especie de "premateria" invisible que se conecta con todo en el universo fsico y que sirve como medio energtico. Este concepto, a lo largo del tiempo, ha sido ms popular en algunos momentos y en otros menos, en la comunidad cientfica, y la idea del aura o los cuerpos astrales es rechazada de plano por la gran mayora de dicha comunidad.

Hasta hace poco, la existencia del Aka dependa de los testimonios de clarividentes y psquicos que afirmaban poder ver o sentir el Aka rodeando el cuerpo fsico, bajo las condiciones adecuadas. Otros afirmaban tambin poder ver o sentir el Aka alrededor de objetos inertes y de plantas, e incluso hubo algunos que decan poder crear objetos o entidades independientes de Aka puro, que podan ser vistos o sentidos por cualquiera. Y por supuesto estaban aquellos que decan poder ver los cuerpos de Aka de los muertos, y/o las formas "espirituales" de otros seres. Como ninguno de estos efectos energticos podan ser medidos o reproducibles en un laboratorio, los cientficos desdearon e ignoraron estas afirmaciones. Hubo algunas valientes excepciones, pero para la gran mayora de la comunidad cientfica, no signific gran cosa.

Pero luego, una pareja ucraniana de cientficos, Semyon y Valentiana Kirlian registr fenmenos muy extraos ocurridos al pasar electricidad a travs de objetos inertes y vivos puestos en una placa fotogrfica: alrededor de estos objetos apareca una extraa aureola borrosa y azul, o al menos alrededor de su imagen en la placa.

Un ejemplo de fotografas con cmara Kirlian, como se les conoce ahora.

Ms experimentacin demostr que esta aureola cambiaba de color, forma y tamao dependiendo del estado de salud y estados emocionales de individuos y la condicin de salud de plantas. Las personas que aparentemente tenan habilidades curativas presentaban aureolas ms grandes de lo normal, a veces teidas de rojo, y plantas seccionadas presentaban aureolas "fantasma" de las partes cortadas.

Un ejemplo del "efecto fantasma", en que se puede apreciar claramente la aureola alrededor de la parte cortada de esta hoja, al sacarle una foto Kirlian.

La mayora de los cientficos concuerdan en que estos efectos fotogrficos son causados por cambios elctricos, pero el misterio de qu causa los cambios en el objeto en s, an sigue siendo un misterio. Algunos creen que refleja los cambios en el aura o el cuerpo Aka.

A medida que ms y ms cientficos empezaron a explorar el fenmeno Kirlian, se encontraron con escritos e

investigacin de otros pocos cientficos que se haban aventurado a explorar esta rea previamente. Entre stos estuvieron:

Barn Karl von Reichenbach, quien logr descubrir muchas propiedades visuales y tctiles del Aka.

Dr. William Kilner, fsico ingls, a principios del siglo XX descubri una forma para ver el aura, con propsitos de diagnstico.

Dr. Wilhelm Reich, quien descubri muchas propiedades del Aka, incluyendo el color azul tan frecuente, cuyos efectos midi con un contador Geiger y un electroscopio.

Dr. Harold Burr, contemporneo de Reich, que logr medir el campo elctrico alrededor de seres vivos con un voltmetro.

Muchas personas logran ver el Aka, y la interaccin de ste con la electricidad al parecer puede ser registrada y medida. ES REAL.

En la segunda parte de este artculo hablaremos de las caractersticas del Aka propiamente tal, y en la tercera parte y final les entregar algunos ejercicios simples que pueden hacer para comprobar su existencia. Concepto Huna: Aka (2 de 3)

Antes de entrar de lleno en esta segunda parte sobre el Aka, que consistir en las caractersticas de el Aka propiamente tal, quisiera hacer una distincin entre los conceptos de energa y el medio a travs del cual dicha energa se manifiesta.

De la misma forma en que el agua y los alambres de cobre sirven como conductores de electricidad, el Aka cumple una funcin de conductor para la energa vital, el Mana. Cuando vemos el aura, estamos viendo un campo de Aka cargado con Mana, o para decirlo de otra forma, estamos viendo los efectos de una carga de mana en el Aka que nos rodea.

Para empezar, hablemos de los efectos del campo energtico. Ya se mencion anteriormente el aura, que los kahunas llamaban "kahoana"; pensemos en esto no slo como algo que nos rodea, sino que como un campo que sirve como la matriz para el cuerpo. Entonces, para ser prcticos, hablaremos de un cuerpo de Aka que penetra y rodea el cuerpo fsico.

Durante el sueo y en algunos otros momentos, ya sea por accidente o prctica, una gran parte de este cuerpo de Aka puede salirse del fsico y viajar, con la persona dndose cuenta o no de lo que ocurre. Cuando esto ocurre, se mantiene una especie de conexin entre el cuerpo de Aka que viaja y el cuerpo fsico; esto es comnmente percibidos por aquellos que estn fuera de su cuerpo fsico como un "cordn de plata". La informacin sensorial fluye a travs de este cordn, y al haber cualquier seal de problemas o alteracin en cualquiera de los dos extremos, el "kahoaka" rpidamente vuelve, causndole frecuentemente una sacudida al cuerpo cuando lo hace.

Otra caracterstica del cuerpo Aka es que cambia de tamao, densidad y capacidad energtica con las emociones, la imaginacin, y/o la intencin. Cualquier emocin fuerte aumentar el tamao y brillantez del aura, mientras que la represin y enfermedades emocionales la disminuirn. Sin embargo, estos mismos efectos pueden ser logrados voluntariamente utilizando la ayuda de la imaginacin. As, podemos cambiar la densidad de este campo energtico, para que en un minuto un grupo de personas no puedan levantarnos, y en otro minuto nos encuentren livianos como plumas; de la misma forma se puede expander el aura y con esto, los sentidos de la vista, audicin y tacto a zonas ms distantes de nuestro ambiente cercano.

Las distintas manifestaciones del aura.

El campo Aka tambin sirve para almacenar informacin en nuestra memoria. Los cientficos tradicionales afirman que los pensamientos se almacenan fsicamente en las neuronas, a pesar de que no existe rastro alguno de que esto ocurra. Se ha hablado mucho del hecho de que la estimulacin de ciertas reas del cerebro gatilla recuerdos de forma muy vvida, pero estos mismos recuerdos pueden ser gatillados al estimular otras reas del cerebro e incluso otras partes del cuerpo.

De acuerdo a la teora Huna, cada pensamiento produce un cambio celular correspondiente, que puede ser cambiado a su vez por un siguiente pensamiento. Esto podra ayudar a explicar el por qu no se puede encontrar ningn rastro permanente para la memoria. El pensamiento en s (y esto se aplica tambin a las vivencias da a da) queda grabado en la sustancia Aka, y el inconsciente contacta esto para la memoria. Es por eso que se pueden recordar vidas pasadas, sueos, imaginar, tener visiones, y otras formas de experiencia interna que no tienen una contraparte fsica.

Propiedades de Transmisin

Como un medio de transmisin, el Aka es utilizado para comunicar informacin y experiencias desde un punto a otro. En Huna existen 2 teoras principales para la operacin de recepcin e influencias psquica.

La primera teora, popularizada por Max Long, utiliza la analoga de hilos, lazos y "dedos" de Aka, e ignora la existencia del campo energtico de Aka. De acuerdo a esta analoga, estamos siempre en contacto con todo lo que percibimos por medio de lazos "pegajosos" de aka, como hilos de goma de mascar, que nunca se cortan y nunca se enredan entre s. Cada vez que renovamos un contacto, otro lazo se crea, por lo que estamos a ciertas personas y lugares por cuerdas en lugar de slo hilos. Adems, mediante nuestros pensamientos podemos enviar un "dedo de aka" a lugares o personas con las que nunca hemos estado en contacto, y as buscar informacin o ejercer influencia. Siguiendo dicha analoga, se dice que el inconsciente enva una porcin de nuestra habilidad sensorial para registrar impresiones o hacer que algo ocurra. La telepata, por lo tanto, es un asunto de "activar" un lazo especfico con mana para enviar o recibir a travs de l; la clarividencia sera un asunto de enviar un "dedo" para observar; y la telekinesis, hacer este "dedo" lo suficientemente fuerte como para llegar a mover algo.

En la experiencia prctica, esta analoga es til para principiantes pero bastante limitada. Por ejemplo, pierde validez en el rea de la radinica, en donde la posicin terica de que destruir el negativo de una fotografa rompe el lazo entre el individuo y su foto es obviamente falsa. La idea de hilos, lazos, dedos tiene sus usos pero no debera ser tomado como un dogma.

La segunda teora funcional concibe el Aka como una sustancia etrea que penetra todo y que sirve como un medio conductor perfecto para todo tipo de irradiacin de energa. La analoga utilizada es de sonido, luz o calor que irradia en todas direcciones desde un punto de origen y que es percibido o recibe influencia por lo que sea que est sintonizado a la frecuencia correcta.

Esta teora tambin incluye el concepto de ondas de radio y electromagnetismo. En esta analoga la mente es el sintonizador y el mana es la energa que la potencia. Mientras ms mana se tiene, mejor ser la habilidad para recibir o transmitir. As, la telepata sera un asunto de sintonizar la transmisin de pensamientos de tal o cual persona; la clarividencia se tratara de sintonizar con las irradiaciones de un rea en particular, y la telekinesis se tratara de adjustar la transmisin de energa para inducir influencia en un objeto en particular. Esta teora trata eventos pasados como vibraciones o frecuencias que an activamente transmiten a travs del Aka demasiado lentamente para ser percibidas sin nuestros sentidos normales, y eventos futuros como vibraciones demasiado rpidas para ser percibidas normalmente.

En la prctica, esta teora es extremadamente til y efectiva, pero requiere una forma tcnica de pensar que es difcil de utilizar para algunas personas. Posiblemente, la analoga de sonido es la mejor forma de percibir esta teora.

*Como una nota aparte, tal vez pensemos "Y por qu no ir directo a la verdad en lugar de hablar de teoras y analogas?". Si nos preguntamos esto, estamos suponiendo que existe una sola verdad absoluta tras toda teora y toda apariencia. En Huna nunca suponemos eso. La nica definicin aceptable de "verdad absoluta" sera "todo lo que es, fue, ser y podra ser en cualquier lugar y momento". En base a esta suposicin, la verdad, en trminos prcticos, es lo que cada uno decide que sea, y la verdad efectiva es lo que mejor funciona en este caso.*

En la tercera parte veremos una propiedad ms del Aka, de Materializacin, y para terminar la seccin referente al Aka les entregar ejercicios para comprobar su presencia, muy simples de hacer en casa.

Tcnica de Meditacin Creativa "Piko-Piko"

Saludos y bendiciones, queridos amigos, y pido disculpas por la tardanza entre cada posteo. Mis obligaciones me dejan muy poco tiempo para actualizar ms seguido este blog, especialmente ahora que se nos viene la poca de verano y las fiestas de Navidad y Ao Nuevo, ms conocido como "el caos del comerciante"... pero al mismo tiempo aplicar Huna en mi trabajo me ha hecho testigo de tanta magia y belleza que si les contara, no me creeran... Bueno, pero no estamos ac para hablar de mi trabajo, sino que de nuestro aprendizaje y desarrollo de nuestro Huna. Si ests viendo esto por primera vez y no tienes idea de lo que hablo, por favor ve a "Introduccin", y bienvenid@ seas! Muy bien, ahora al tema del post de hoy:

Meditacin Creativa "Piko-Piko" Qu significa Piko-Piko? Bueno, en hawaiiano, cualquier palabra que est dicha 2 veces con un guin significa "muchsimo" de lo que esa palabra signifique. "Piko" en hawaiiano significa "ombligo", y el ombligo, la zona del

vientre es algo esencial para el funcionamiento de esta tcnica. Piko-piko es una tcnica mediante la cual podemos, mediante el uso de la respiracin completa, que hablbamos en el post anterior, "cargar" MANA y dirigirlo, mediante nuestra visualizacin y atencin, hacia algo que deseemos. He aqu los pasos a seguir: 1.- Sintate en un lugar cmodo, pero no tanto que te vayas a quedar dormido(a). 2.- Empieza a respirar ; cada vez que inspires, imagina energa entrando en ti a travs de tu cabeza... Si no sabes cmo imaginarla, pdele a tu "ku" que te d una imagen de energa, y lo primero que se te venga a la mente, salo. Tal vez es el sol, tal vez electricidad. Lo que sea que realmente te haga sentir lo que para ti ES energa. 3.- Al exhalar, imagina que esa misma energa sale por tu ombligo. 4.- Sigue respirando de esta forma, y empezars pronto a sentir cmo un cierto flujo empieza a tintinear dentro tuyo. Eso es el MANA que est fluyendo. Ahora, una vez que tenemos MANA fluyendo cada vez ms, y siempre respirando, podemos ir al siguiente paso: 5.- Haz con tus manos como si estuvieras agarrando una pelota. 6.- Imagina esta energa saliendo de la punta de tus dedos y formando una bola de energa. Dale un color, o lo que sea necesario para realmente sentir que ests creando una concentracin de energa entre tus manos. 7.- Al inspirar, aleja muy levemente tus manos. Al exhalar, jntalas igual de levemente. Sentirs una cierta resistencia crendose. Mantente haciendo esto, y cargando as esta bola de energa. Ahora, una vez que sientas resistencia evidente entre tus manos, y que ests listo(a) puedes ir al siguiente paso: 8.- Piensa en algo que quieres. Ve un resultado final que habr como la manifestacin completa de lo que deseas, por ejemplo, si quieres ayudar a alguien que est sufriendo o est triste, imagina a esta persona feliz, sonriendo, de todas las maneras que se te ocurran. 9.- Pon esta imagen de lo que quieres dentro de la bola de energa que has estado creando. 10.- Una vez que sientas que est listo y totalmente energizado, libralo al universo, ya sea abriendo tus manos, o llevndolas hacia ti, representando que lo dejas en manos de tu propio dios interior o Aumakua, lo que ms significativo sea para ti. 11.- Haz algo para simbolizar el cierre del ritual. Di algo, re, aplaude, lo que sea que te sirva para finalizar tu meditacin y olvidarte. Este factor es muy importante; una vez terminado tu ritual, olvdate y haz tus cosas normalmente. Pensar constantemente en que "ojal el ritual resulte" slo crear dudas y te manifestar los resultados de esas dudas. Mantn siempre una firme, alegre y agradecida conviccin de que el Universo, o Dios, o la Mente Csmica (o cualquier nombre que te acomode) trabaja para ti, y aunque an no sabes cmo, te manifestar lo que deseas, sea como sea. Muy bien queridos amigos, hasta una prxima entrada, y ya saben, como siempre, esperar sus comentarios, dudas, opiniones. Mana: Qu es, cmo utilizarlo?

Hola de nuevo amigos, es un placer volver a escribir para ustedes, despus de una ausencia medianamente larga (2 meses igual no es tanto) por mi trabajo. El tema en esta ocasin es: MANA Mana es la energa vital que todos poseemos y que est en todos lados. Esta energa tiene muchos nombres, dependiendo de la disciplina de la que hablamos: Ki, Orgone, Prana o cualquier otro trmino que se refiera al aura, ("Aka" en terminologa Huna) o el campo vibracional que toda materia posee, y que constituye simplemente la manifestacin del flujo de Mana en distintas concentraciones. Tambin podra vagamente ser aquello a que se refieren con "La Fuerza" en Star Wars... verdad? =) Pero pasemos a algo ms prctico y comprobable sobre el concepto de mana: Frtate las manos vigorosamente, como si tuvieras fro, por unos 5 a 10 segundos. Cuando te detienes, sientes una extraa sensacin como de hormigueo o vibracin calurosa en tus manos? Bueno, eso es el mana cuyo flujo ha sido estimulado y acelerado por tu frotar de manos. Una forma de ver no precisamente el mana, sino el aka (que es el campo vibracional que tenemos y a travs del cual se manifiesta y fluye el mana), es un ejercicio muy simple, que consiste en lo siguiente: 1. Busca un trozo de tela oscura, ojal negro. 2. Pon tu mano palma hacia abajo, dedos separados, a unos 10 cms. por encima de esta tela negra. Asegrate de que tu mano NO proyecte sombra sobre la tela. 3. Mira tu mano, pero no concentrndote en s en ella; mira el espacio entre tus dedos, a la altura de la primera falange (es decir, la punta de los dedos y un poco ms abajo) 4. Luego de observar por unos momentos, notars "algo", como una pelcula blanquecina/traslcida que rodea tus dedos. Eso es el aka. Ese mismo procedimiento puedes hacerlo con un amigo. Simplemente pdele que se quede quieto frente a una

pared oscura, en un cuarto ojal oscuro para que no proyecte sombra. Haz el mismo ejercicio, observando el espacio alrededor de la cabeza y hombros de tu amigo. Muy pronto aparecer esta misma pelcula traslcida, el aka. Ahora bien ... Podras estarte preguntando ahora ... "para qu sirve todo esto?" El principio primordial de Huna es que nuestro pensamiento crea nuestra realidad. Esto se relaciona con el concepto de mana en el sentido de que cuando pensamos en algo, cuando ocupamos nuestras emociones y energas en pensar en algo, eso es precisamente lo que se manifestar. Has conocido a alguien que siempre se queja de algo especfico, una condicin, hbito, o actitud que no le conviene, y que conscientemente sabe que debe cambiar, pero sin embargo pasa el tiempo y sigue ah mismo? Ese es un ejemplo de manifestacin de los propios pensamientos: Esa persona piensa en lo que NO quiere, en lo que quiere evitar, y como el inconsciente ("ku") no procesa en negativos, entonces termina manifestndose precisamente lo que la persona NO desea tener ms. Es por eso que debemos aprender a controlar lo que pensamos, a monitorearlo, a quitar cada vez ms los negativos de nuestra mente, y empezar a pensar en lo que s queremos. En lugar de pensar, por ejemplo "No debo fumar", podras pensar "Es mi intencin llevar una vida sana libre de tabaco". Tu "ku" siempre est escuchando y si no le das instrucciones concretas sobre qu hacer en ciertos momentos, simplemente har lo que ha hecho siempre. As es como una persona perpeta un hbito, conducta o condicin de vida que sabe que le hace mal, pero por algn misterioso motivo, "no puede parar". Todo esto nos da una pista de cmo el mana puede ser dirigido para cambiar algunas cosas sobre nosotros mismos.