Estudo 7 A Igreja ...

e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do hades no prevalecero contra ela (Mt 16.18) Introduo Sendo a pessoa salva independente do batismo, qual a necessidade de ser membro de uma igreja? Tornandose pela converso um membro da Igreja de Cristo, no sentido global, envolvendo todos os salvos, por que ainda ser membro de uma igreja local? NO ESTARIA CORRETA A AFIRMAO DE QUE: Cristo, sim; igreja, no!? Jesus falou pouco, mas o suficiente, tanto sobre a igreja no seu sentido amplo e global, como tambm no sentido de uma igreja local. O seu ensino e o que o Novo Testamento declara so suficientes para compreender o assunto e aceitar a orientao neotestamentria. 7.1 Seu Fundador A igreja de Cristo no foi criada por homens; o prprio Cristo foi o seu fundador (Mt 16.13-19). Com a pblica profisso de f de Simo Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus Vivo, estava iniciada a edificao da igreja. Sobre a pedra, a rocha, Jesus Cristo, aceito e professo como o Filho de Deus Vivo, Simo Pedro foi o primeiro tijolo da construo. Sempre sobre a rocha. Ele deixa bem claro, em 1Pedro 2.1-10. Cristo a pedra viva, a principal da esquina, a principal pedra angular, para os crentes. Pedra de tropea e rocha de escndalo, para os desobedientes, os no-crentes, que no fazem parte do edifcio da igreja de Cristo. Os crentes professos, assim como Simo Pedro, so pedras vivas, edificado como casa espiritual. Cristo Fundou a sua igreja sobre si mesmo. Cada vez que algum professa a sua f nele, como o Cristo, o Filho do Deus Vivo, mais uma pedra acrescentada ao edifcio da casa espiritual. Sobre Cristo, a pedra angular, os crentes, incluindo Simo Pedro, as pedras vivas. 7.2 Sua Misso e Responsabilidade As portas do hades no prevalecero contra ela (Mt 16.18). O hades era o reino dos mortos, sem especificar a diferena entre o cu e o inferno. Poderia ser considerado como o alm. No deixa de ter o seu significado, de ser o lugar dos mortos. Jesus afirma que as suas porta no prevalecero contra a sua igreja. Como? A morte nunca h de vencer a igreja de Cristo. O prprio Cristo triunfou sobre ela. Seus seguidores tambm triunfaro. Os mortos espirituais separados de Deus sero convidados a pertencerem igreja de Cristo, passando da morta para a vida. Os crentes, mesmo morrendo fisicamente, triunfaro sobre a morte (Jo 11.25,26). misso da igreja triunfar sobre a morte, em todos os seus aspectos, proclamando a Cristo, como o O Filho do Deus Vivo. Em Mateus 18.15-22, Jesus falou sobre a autoridade de sua igreja em ligar e desligar. Neste contexto levamos expresso da igreja de cristo, no seu aspecto local. Ela liga e desliga as pessoas, na proclamao do evangelho. Quem o aceita, est ligado; quem o rejeita, est desligado. A igreja, ao evangelizar, apenas confirma a deciso dos cus. Grande , pois a misso e a responsabilidade da igreja. 7.3 Sua Expresso Local No Novo Testamento, a palavra igreja aplicada em rs sentidos: a igreja como conjunto de todos os salvos sobre face da terra mais de 10 vezes; a igreja triunfante, ou seja, a reunio dos salvos na presena de Deus apenas algumas vezes; a igreja como instituio local, com seus membros, seus oficiais, a sua disciplina quase 100 vezes. A igreja triunfante ou glorificada, ns a teremos somente na eternidade, reunida com Cristo; a igreja militante, no todo dos salvos por Cristo Jesus, em ao na face global da Terra, impossvel de ser reunida num s lugar ou de ser sistematizada. Mas a Igreja, como instituio local, ns a temos nos mais diversos pontos da terra (At 16.5; Rm 16.4-16; 1Co 7.17; 14.34; 16.1-19; 2Co 8.1; 11.8; Ap 1.4-20; etc). Da igreja triunfante ou glorificada faremos parte na eternidade; da igreja militante, j fazemos parte agora, ainda que no possamos conhec-la em toda a sua amplitude; da igreja local, privilgio de cada discpulo de Cristo fazer parte. 7.4 Seus Oficiais Ainda que o nome no aparea como tal, a implicao de suas atividades no encargo deste servio leva-nos a crer que o primeiro oficial a surgir na igreja local foi o dicono (At 6.1-7). Crescendo o nmero de convertidos vrios milhares a igreja de Jerusalm enfrentou um problema administrativo: ou os apstolos cuidariam da orao e do ministrio da palavra, ou seriam absorvidos pelo cuidado das necessidades materiais dos membros da igreja. Esta estava prestes a se dividir. Veio a soluo: a escolha de sete homens de boa reputao; boa fama; espirituais, cheios do Esprito Santo, e competentes administrativamente, cheios de sabedoria para o cuidado do servio material da igreja. Os apstolos

continuariam no ministrio da orao e da palavra. Em lugar da diviso iminente, o resultado foi o do crescimento da igreja. Em 1Timteo 3.8-13, Paulo apresenta as qualidades para o diaconato e sugere uma prtica saudvel: uma prova experimental, antes da efetivao. A palavra dicono, no original, sem o significado de algum que presta servio a outro de servo. Nunca de senhor da igreja; um servo a servio da igreja, cuja recompensa um lugar honroso e muita confiana na f que h em Cristo Jesus. O oficial a surgir no Novo Testamento, a seguir, o pastor, nome que aparece poucas vezes. Os apstolos, testemunhas oculares de Jesus e de seus contemporneos, ao passar do tempo, foram desaparecendo e dando lugar nova denominao, tambm designada como bispo e ancio. Trs designaes para trs aspectos da funo pastoral: bispo aquele que superintende, administra as atividades; ancio ou presbtero aquele que goza de respeito e credibilidade para aconselhar; pastor aquele que apascenta o rebanho dos fiis, cuidando de suas necessidades espirituais. Em Atos 20.17-38, notamos os trs termos e as trs funes, para as mesmas pessoas. Paulo manda chamar os ancios (v. 17); pede que cuidem de todo o rebanho funo pastoral; afirma que foram constitudos bispos (v. 28) e que devem apascentar a igreja de Deus. Em 1Timteo 3.1-7 e em Tito 1.5-9, esto mencionadas as qualificaes e os pr-requisitos da funo do pastor. Em Apocalipse 1.9-20, Jesus aparece andando no meio de suas igrejas e segurando os pastores na sua mo direita. 7.5 Seu Governo e Sua Disciplina O governo da igreja local , primeiramente, cristocntrico, pois Cristo autoridade mxima . Onde os seus discpulos se renem, promete estar entre eles (Mt 18.19-20). Tendo a autoridade suprema de Cristo e reunida em seu nome, a prpria igreja soberana nas suas decises, pela participao democrtica e consciente de todos os membros presentes. No pode haver autoridade maior, nem ingerncia. Nem interferncia de outra igreja. O que pode haver so bases de cooperao, por identidade de propsitos e soma de esforos. Em Mateus 18.15-17 esto delineados os passos para a disciplina na igreja local: primeiro a exortao individual, pessoa a pessoa; em caso de insucesso, a exortao de uma pequena comisso; falhando esta, leva-se igreja no seu todo; no se alcanando xito, nem mesmo assim, ento, e somente ento, considere-se como gentio e publicano, uma pessoa no salva a ser ganha para Deus. Em caso de sucesso, ters ganho teu irmo. 7.6 Sua Relao com o Estado e a Liberdade Religiosa Cremos numa igreja livre, num Estado livre (Mt 12.15-22). A histria do cristianismo ensina que, sempre que houve ingerncia de um em outro, houve prejuzo e ambos se deturparam. No se confundem. Um exerce a sua autoridade na esfera civil, o outro, na esfera espiritual. So dois reinos: o deste mundo e o de Deus. Coexistem, entre as criaturas de Deus. Ambos so ordenados por Deus e so responsveis diante dele. No h governo que no seja da permisso de Deus (Rm 13.1-7). Em caso de conflito, porm, quando o poder civil tenta coibir a esfera espiritual, a primazia ser sempre de Deus (At 5.25-29). dever do Estado assegurar a plena liberdade religiosa; dever dos crentes orar pelas autoridades e obedecer lhes, a menos que contrariem as leis de Deus. No se deve exercer coao religiosa sobre qualquer indivduo, sob qualquer pretexto. O prprio Deus respeita e responsabiliza o livre arbtrio, com o qual criou cada ser humano. Cada pessoa livre para professar a sua crena, de acordo com a sua conscincia, desde que no fira a liberdade e os direitos dos outros. Concluso Ao que j foi dito, convm acrescentar um aspecto importante: o da atitude da igreja para com os necessitados, os desfavorecidos da vida. A compaixo crist foi ensinada por Jesus e, de modo especial, na parbola do Bom Samaritano (Lc 10.25-37). Este amor ao prximo tem como alvo primeiro os domsticos da f, os irmos em Cristo (Gl 6.10). Em Tiago 1.27, temos definida a religio pura e imaculada, como sendo a atitude positiva para com os necessitados. Em Mateus 25, Jesus, ao ilustrar o juzo final, enfatiza a atitude para com os necessitados (31-46) Questionrio 1 Quem foi o fundador da Igreja? Resp: JESUS CRISTO 2 Quem a pedra fundamental e quem so as pedras vivas? Resp: A PEDRA FUNDAMENTAL JESUS, AS PEDAS VIVAS SO OS CRENTES PROFESSOS.

3 Qual a misso e a responsabilidade da igreja? Resp: misso da igreja triunfar sobre a morte, em todos os seus aspectos, proclamando a Cristo, como o O Filho do Deus Vivo 4 Qual a aplicao do termo igreja que mais encontrado no Novo Testamento? Resp: A IGREJA COMO CONJUNTO DE TODOS OS SALVOS SOBRE FACE DA TERRA 5 Quais so os oficiais da igreja? Resp: DIACONOS, PASTOR, 6 Qual a autoridade suprema da igreja e quem responsvel em suas decises? Resp: TENDO A AUTORIDADE SUPREMA DE CRISTO E REUNIDA EM SEU NOME, A PRPRIA IGREJA SOBERANA NAS SUAS DECISES, PELA PARTICIPAO DEMOCRTICA E CONSCIENTE DE TODOS OS MEMBROS PRESENTES 7 Como deve ser a disciplina da igreja? Resp: PRIMEIRO A EXORTAO INDIVIDUAL, PESSOA A PESSOA; EM CASO DE INSUCESSO, A EXORTAO DE UMA PEQUENA COMISSO; FALHANDO ESTA, LEVA-SE IGREJA NO SEU TODO; NO SE ALCANANDO XITO, NEM MESMO ASSIM, ENTO, E SOMENTE ENTO, CONSIDERE-SE COMO GENTIO E PUBLICANO, UMA PESSOA NO SALVA A SER GANHA PARA DEUS. 8 Qual deve ser a sua relao com o Estado e com a liberdade religiosa? Resp.: A IGREJA DEVE SER SEPARADA DO ESTADO POR TER OBJETIVOS DIFERENTES. DEVER DO ESTADO ASSEGURAR A PLENA LIBERDADE RELIGIOSA; DEVER DOS CRENTES ORAR PELAS AUTORIDADES E OBEDECER LHES, A MENOS QUE CONTRARIEM AS LEIS DE DEUS. 9 Qual deve ser a atitude para com os necessitados? Resp: DEVE SER DE COMPAIXO. 10 Voc j membro de uma igreja local? Resp.:________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ O discpulo de Cristo tem o privilgio de poder ser membro da igreja de Igreja.