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Las mujeres en la historia latinoamericana

Alba Carosio albacarosio@gmail.com

La invisibilidad histrica que han sufrido las mujeres, a menudo apartadas de la "historia oficial", hace que desconozcamos a muchas que utilizaron su imaginacin, su voluntad, sus fuerzas y a veces su vida para contribuir en la construccin de una sociedad ms justa para mujeres y hombres. En contra de mltiples barreras las mujeres en todas partes del mundo han participado en nuestro desarrollo social desde el amanecer de la civilizacin hasta nuestros das. Muchas mujeres sobre todo las que osaron a salirse de la norma tuvieron que luchar contra la incomprensin de la sociedad de su tiempo, o contra el fascismo o el racismo, o simplemente contra una absurda discriminacin basada en el sexo, la clase social o la identidad tnica.

1.- Feminismos de la resistencia anticolonial

Se afirmaron a s mismas y partieron de la cultura tejida por su femineidad

"...Las rabonas estn armadas. Cargan sobre mulas las marmitas, las tiendas y en fin todo el bagaje. Arrastran en su squito a una multitud de nios de toda edad. Hacen partir a sus mulas al trote, las siguen corriendo, trepan as las altas montaas cubiertas de nieve y atraviesan los ros a nado llevando uno y a veces dos hijos a sus espaldas. Cuando llegan al lugar que se les ha asignado se ocupan primero en escoger el mejor sitio para acampar. Enseguida descargan las mulas, arman las tiendas, amamantan y acuestan a los nios, encienden los fuegos y cocinan. Si no estn muy alejadas de un sitio habitado van en destacamento en busca de provisiones. Se arrojan sobre el pueblo como bestias hambrientas y piden a los habitantes vveres para el ejrcito. Cuando los dan con buena voluntad no hacen dao alguno, pero cuando se les resiste se baten como leonas y con valor salvaje triunfan siempre de la resistencia...Estas mujeres proveen a las necesidades del soldado, lavan y componen sus vestidos...Viven con los soldados, comen con ellos, se detienen donde ellos acampan, estn expuestas a los mismos peligros y soportan aun mayores fatigas...Cuando se piensa en que, adems de llevar esta vida de penurias y peligros cumplen los deberes de la maternidad, se admira uno de lo que puedan resistir. (Flora Tristn, Peregrinaciones de una Paria, 1840)

SIGLO XIX La voluntad de saber Lucha por la educacin Maestras Escritura femenina

2.- Obreras del Pensamiento

Lucha por el acceso a la educacin y al conocimiento

1811 - Cuba: El correo de las damas 1860 - Gertrudis Gmez de Avellaneda fund el lbum Cubano de lo Bueno y de lo Bello Mxico Semanario de las seoritas mejicanas (1840); Panorama de las seoritas. Peridico pintoresco, cientfico y literario (1842); El presente amistoso. Dedicado a las seoritas mexicanas por Cumplido (1847); La semana de las seoritas mejicanas (1851); La camelia. Semanario de literatura, variedades, teatros, modas, etc. dedicado a las seoritas mejicanas (1853), 1970 aparece el primero peridico dirigido por mujeres La Siempreviva. Argentina se publicaron La Aljaba, La Argentina y La Camelia; en Colombia El Roco; en Venezuela La Giralda; en Per La Alborada y El Album; en Chile La Mujer; en Brasil O Jornal das Senhoras y O belo sexo. Su pblico eran las mujeres de las elites quienes tenan tiempo y saban leer.

Escritura feminista de resistencia y veladas literarias


1. Sab (1841), de la cubana Gertrudis Gmez de Avellaneda; 2. Dolores (1867) de la colombiana Soledad Acosta de Samper; 3. La quena (1845) de la argentina Juana Manuela Gorriti; 4. Aves sin nido (1889) de la peruana Clorinda Matto de Turner; 5. El Conspirador (Autobiografa de un hombre pblico) (1892) de la tambin peruana Mercedes Cabello de Carbonera

Nisia Floresta, sostena en 1832: Creyndonos a nosotras incapaces de perfeccionar nuestro entendimiento, los hombres nos han privado por completo de todas las ventajas de la educacin y as han contribuido tanto cuanto les fue posible hacernos criaturas destituidas de censo, tales como ellos nos han figurado. As, faltas de educacin, fuimos entregadas a todas las extravagancias porque nos volvimos despreciables; hemos atrado sobre nosotras sus malos tratamientos por causa de que ellos han sido los autores, quitndonos los medios de evitarlos. Nsia Floresta, Brasileira Augusta: Derechos de las Mujeres e Injusticia de los Hombres

En 1854, Juana Paula Manso de Noronha, que financiaba y escriba ella sola su peridico lbum de Seoritas, se preguntaba: Por qu se condena su inteligencia a la noche densa y perpetua de la ignorancia? Por qu se ahoga en su corazn desde los ms tiernos aos, la conciencia de su individualismo, de su dignidad como ser, que piensa, y siente? repitindole: no te perteneces a ti misma, eres cosa y no mujer? Por qu reducirla al estado de la hembra cuya, nica misin es perpetuar la raza?.... Por qu cerrarles, las veredas de la ciencia, de las artes, de la industria, y as hasta la del trabajo, no dejndole otro pan que el de la miseria, o el otro mil veces horrible de la infamia? Buenos Aires. Enero 1 de 1854.Num. 1, lbum de Seoritas

3.- Obreras de las fbricas


Anarquistas y socialistas

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Y bien: hastiadas ya de tanto y tanto llanto y miseria, hastiadas del eterno y desconsolador cuadro que nos ofrecen nuestros desgraciados hijos, los tiernos pedazos de nuestro corazn, hastiadas de pedir y suplicar, de ser el juguete, el objeto de los placeres de nuestros infames explotadores o de viles esposos, hemos decidido levantar nuestra voz en el concierto social y exigir, exigir decimos, nuestra parte de placeres en el banquete de la vida. . Comprendimos que tenamos un enemigo ms poderoso en la sociedad actual y fue entonces tambin que mirando a nuestro alrededor, vimos muchos de nuestros compaeros luchando contra la tal sociedad; y como comprendimos que se era tambin nuestro enemigo. Decidimos ir con ellos en contra del comn enemigo, mas como no queramos depender de nadie, alzamos nosotras tambin un girn del rojo estandarte; salimos a la lucha sin Dios y sin jefe. He aqu, queridas compaeras, el porqu de nuestro peridico, no nuestro sino de todos, y he aqu, tambin, porqu nos declaramos COMUNISTAS ANRQUICAS proclamando el derecho a la vida, o sea igualdad y libertad. Editoras de La Voz de la Mujer, Nuestros propsitos, La Voz de la Mujer, 8 de enero de 1896

4.- Primera Ola Feminista Latinoamericana


Lucha por los derchos polticos, civiles y laborales

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En este sentido, Isabel Morel, feminista chilena deca: El voto femenino, ser sin duda alguna, el puente de plata, que ha conducirnos a un futuro ms ecunime, ms armnico y ms beneficioso para la humanidad. Porque la muer, generosa por naturaleza extender sus manos prdigas y entonces, capaces, all donde haya un dolor, una injusticia, una herida que restaar, un ser humano que necesite ayuda. Charlas Femeninas, Via del Mar, ao 1930

Las feministas venezolanas afirmaban: La intervencin de la mujer en el desenvolvimiento de la vida poltica nacional ha de tender a la humanizacin del Estado y a elevar el nivel moral de las actividades cvicas. Accin Cvica Feminista - Caracas, julio de 1946 En el discurso de las sufragistas colombianas las significaciones de las mujeres tenan que ver con el adecentamiento poltico: Creo sinceramente que nuestra intervencin (poltica) sera un medio civilizador y pudiera ser moralizador tambin puesto que nosotras no estamos afiliadas a ninguna rosca poltica. "El voto femenino en la Cmara de Representantes", Mireya N 14, diciembre, 1944

Unin Feminista Nacional - 1918 en Argentina, el Partido Cvico Femenino - 1917 y el Movimiento por la Emancipacin de la mujer - 1935 en Chile, la Federacin Femenina Panamericana 1911 en Uruguay, el Partido Republicano Feminista 1918 y la Asociacin Feminista 1918 de influencia anarquista en Brasil, Asociacin Feminista 1929 en Paraguay, Centro Femenino Luz y Libertad - 1918, orientado por el anarcosindicalismo en Per, el Consejo Feminista Mexicano 1923, cercana al comunismo, y la Unin de Mujeres Americanas (UMA) en Mxico, el Centro Feminista La Aurora 1918 en Ecuador, que trabajaba en favor de los derechos de las obreras, Asociacin Feminista Popular 1920 en Puerto Rico, en favor de las obreras tabacaleras. En 1920, se fund en Cuba el Club Femenino, con miras a conquistar los derechos igualitarios de la mujer; en 1928 se cre la Unin Laborista de Mujeres para resistir a la dictadura de Machado y luego la Alianza Sufragista; en 1923 se cre Liga Feminista Costarricense.

Unin Gremial Femenina (Argentina, 1903), Sociedades de Resistencia de Lavanderas, Planchadoras, Fosforeras y Cigarreras (Uruguay, 1901), Federacin Cosmopolita de Obreras en Resistencia (Chile, 1903); Asociacin de Costureras (Brasil, 1906).

Reclamaban las feministas uruguayas: Cuando omos, como hace pocos meses, a los hombres encargados por el pueblo de reformar la carta magna de la Nacin clamar con inconsciente suficiencia que la misin de la mujer es la guardia del hogar y la procreacin de los hijos; pensbamos con amargura en el hogar de las sirvientas como nosotras mujeres.; pensbamos en los miles de mujeres que, a la par del hombre, pero con menos salario que l trabajan de sol a sol, en las fbricas y en los talleres; en las innumerables empleadas que de pie cruelmente obligadas a ello por un mezquino sueldo, pasan encerradas en los talleres; en otras ms miserables an que, al precio de un salario de hambre, cosen catorce y diecisis horas para los registros; en las telefonistas, que con quince faltas en el plazo de 13 meses pierden la efectividad de su empleo y nos preguntbamos qu salvaje irona o qu obtusa inconsciencia inspiraban las palabras de aquellos constituyentes que no tuvieron reparo en negar a la mujer el derecho a la vida ciudadana, en nombre del ms sagrado de todos los deberes; pero que, a estas esclavas del hambre, siquiera en nombre de la maternidad humillada, no saben proteger como legisladores, ni muchas veces saben respetar como hombres Nuestro Programa. Accin Femenina, no. 1, julio de 1917

En Diciembre de 1935, en el Mensaje de Mujeres Venezolanas al General Eleazar Lpez Contreras, Presidente de la Repblica, sostenan: Pensamos que la esperanza de todo el pas est en el nio, y que mientras ms sano fsica y moralmente sea este, lo ser tambin el ciudadano de maana. Por consiguiente, si deseamos adelanto positivo para Venezuela, debemos procurar que stos nazcan y se desarrollen en las mejores condiciones posibles. Es a nosotras a quienes corresponde por ley natural velar por ellos en esa edad pueril de la cual depende su salud futura. Interesndonos por la infancia cooperaremos eficazmente en la labor patria. Pero en nuestro humilde sentir, para lograr la perfeccin de esa labor, se requieren, en armona y accin permanentes, dos factores: Preparacin adecuada de la mujer y principalmente de la madre, y cooperacin efectiva del Gobierno Nacional.

5.- Segunda Ola Feminista Latinoamericana Lo personal es poltico

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Declaracin del Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe - 1981

La

6.- Institucionalizacin y oenegizacin


Mecanismos nacionales e internacionales para el adelanto de las mujeres Estudios de las mujeres y de gnero

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7.- Tercera Ola Feminista


Revitalizacin de la militancia

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Proyecto totalizador y definicin del proyecto alternativo: recuperacin de la radicalidad de los feminismos en cuanto proyecto tico-poltico para la construccin de sociedad alternativa. Relacin de las luchas feministas con la emancipacin popular.
La accin de los movimientos de mujeres y feministas ha sido crucial para colocar en el debate pblico la opresin y discriminacin que resultan de sociedades antidemocrticas sexistas, racistas, clasistas, lesbofbicas, homofbicas. Si la igualdad comienza a ser un horizonte posible en Amrica Latina y el Caribe, es porque cuenta con la presencia de sujetos colectivos con capacidad de resistencia y autonoma para definir sus prioridades y proyectos emancipatorios. Las voces de todas las mujeres, indgenas, negras, blancas, rurales, urbanas, trabajadoras domsticas, discapacitadas, jvenes, viejas, migrantes, lesbianas, transexuales han sido imprescindibles para repensar y demandar la igualdad, la justicia social y la democracia.

-No es indiferente para el cambio si hay gobierno progresista o no. Las mujeres no viven igual con gobiernos progresistas. -En Amrica Latina cuando se hablaba de feminismo se pensaba en la divisin de la lucha. Las mujeres recuperamos el trmino feministas, hay presidentes que dicen que son feministas. - Consignas y conceptos tales como Sin feminismo no hay socialismo. Socialismo Feminista Sin despatriarcalizacin no hay descolonizacin

Grupo de Trabajo. Feminismo y Cambio en Amrica Latina y el Caribe

Grupo de Trabajo. Feminismo y Cambio en Amrica Latina y el Caribe

Bolivia Ministerio de Culturas Unidad de Despatriarcalizacin que tiene como objetivo estratgico: complementar los procesos de descolonizacin iniciados por el Estado Plurinacional y como objetivos especficos: 1. la visibilizacin de las relaciones sociales de dominio que responden al orden patriarcal, b 2. la desestabilizacin y puesta en crisis de esos ordenes de dominio patriarcal, y; 3. la transformacin de esas relaciones sociales de dominio, para constituir una sociedad justa y armoniosa

El colonialismo se traz toda una cadena de dominacin, en este ejercicio de poder y en la ltima cola de explotacin y dominio estamos las mujeres y la Madre Tierra. Hasta el extremo, no podemos ser autnomas de nuestro cuerpo mismo. La apropiacin del cuerpo de la mujer por los hombres en la medicina, por ejemplo, en la atencin del parto. En los pueblos indgenas el aborto existe, de manera que solamente es un asunto de mujeres y la Madre tierra. La planta abortiva (huachanqa) solo puede ser arrancada o recolectada por una mujer mayor, tiene que hacerse en un lugar sagrado. La preparacin es con manos de mujer, a la entrada del sol, al anochecer, o del lado opuesto a la salida del sol, esto significa la presencia de mama killa. Penalizar y castigar a la mujer que ha abortado y al varn no, es una forma de dominar a la mujer. Embarazar a la mujer para que se case con l es lo mismo.
Elisa Vega Sillo, originaria de la Nacin Kallawaya,, Constituyente es actualmente Operadora de Proyectos en la Unidad de Despatriarcalizacin del Viceministerio de Descolonizacin, Ministerio de Culturas, Estado Plurinacional de Bolivia

Grupo de Trabajo. Feminismo y Cambio en Amrica Latina y el Caribe

Los movimientos de mujeres y el pensamiento y prcticas feministas van creando el feminismo popular. La Casa del Encuentro, en Argentina lo define como: Un feminismo popular que atraviesa la sociedad y es la contradiccin principal al patriarcado, un feminismo que tomando las definiciones de las diferentes corrientes del feminismo, las traslada a los nuevos tiempos histricos y arriesga una nueva forma de comunicar, difundir y llevar a la prctica las ideas feministas, para que el feminismo llegue a todas las mujeres. (http://www.lacasadelencuentro.org/feminismo_popular.html)
Grupo de Trabajo. Feminismo y Cambio en Amrica Latina y el Caribe

Ecuador = buen vivir feminista


El Buen Vivir recoge la cosmovisin de los pueblos originarios especialmente de la regin andina- y converge con elaboraciones de la economa feminista y solidaria. Resulta inherente al buen vivir la integracin de los procesos sociales de produccin de bienes y reproduccin de la vida, interdependientes para la generacin de una vida armoniosa y que merece ser vivida. Cambiar las prioridades es un imperativo bsico para el Buen Vivir, se trata de poner en el centro la vida y su cuidado. Aqu, la experiencia de las mujeres es indispensable para la transformacin del sistema. Esto significa pensar desde la cotidianeidad de la reproduccin y sostenimiento social, reubicando el cuidado como proceso fundamental para la existencia de todas las formas de vida y para el sustento de la economa.

Venezuela : SOCIALISMO FEMINISTA


En Venezuela, se reconoce que el socialismo y el feminismo tienen una raz tica comn, basada en los principios de la igualdad, la dignidad, la solidaridad, el humanismo y la autodeterminacin. Por lo tanto, la erradicacin del patriarcado es parte integral de la lucha contra el capital, en tanto el primero es inherente a la sociedad de clases, por lo que una sociedad socialista tal forma de opresin debe dejar de existir. No es posible construir una sociedad socialista sin feminismo.

Venezuela : SOCIALISMO FEMINISTA


El socialismo feminista se construye desde el poder popular, es decir desde lo popular como bloque, articulando las diversidades en la base y haciendo desaparecer las desigualdades. La promocin de la organizacin del poder popular construye un terreno frtil para la siembra de las acciones y pensamiento feminista. La emancipacin de las mujeres es, a la vez, palanca y garanta de transformacin de las estructuras de la opresin en lo ms cercano que es la vida cotidiana, la vida familiar, la vida de las relaciones personales y afectivas. Se trata de construir lo social desde lo personal.

Cuba : SOCIALISMO FEMINISTA


Otros planteamientos importantes del socialismo feminista cubano, tienen que ver con la autonoma y hegemona poltica. En momentos de crisis o peligro los movimientos de Mujeres y partidos polticos, pero luego se fracturan. Esto ocurre porque en la poltica se reproducen lgicas partriarcales de poder, y por eso, disminuye la presencia de las mujeres en las estructuras decisorias de los partidos polticos. Por eso las feministas cubanas luchan por una mayor participacin y protagonismo en todos los espacios. El objetivo es construir un poder poltico colectivo. Tambin seal Georgina Alfonso que la construccin de lo social debe hacerse desde los espacios pblicos y tambin desde lo privados. Relaciones sociales ms humanistas, e igualitarias son base del socialismo. Debe desplegarse la sociedad desde la subjetividad, y construir alternativas desde la subjetividad. Y tambin, reconocer la importancia de la sexualidad y la eliminacin de la violencia. La sexualidad debe ser libre para lograr sociedades y personas ms felices. Postulan las socialistas feministas cubanas que la construccin de la sociedad futura debe empezar por lo personal y lo cotidiano. Debe darse prioridad al tema de la vida cotidiana porque la transformacin comienza all. Debe haber una vida cotidiana revolucionaria.