Licenciatura cannica en Teologa Dogmtica

Aspectos doctrinales de la teologa litrgica

Relacin Mara Iglesia en los textos eucolgicos

Ensayo

La comprensin dogmtica de la Liturgia, como ejercicio del sacerdocio de Cristo. (En la que) los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan la santificacin del hombre y as el Cuerpo Mstico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto pblico ntegro1, con el dogma cristiano no puede reducirse ni a un rubricismo juridicista que valora escrupulosamente las normas sin valorar el espritu de la liturgia ni a un descuido laxo que le da igual lo que se celebra hasta disolverlo en medio de las muchas actividades parroquiales. El curso ha evidenciado la relacin entre la Liturgia como vehculo de la fe que se expresa en dogmas. La Liturgia no es un apndice de la vida eclesial, aunque de hecho en la praxis sea como tratada como la Cenicienta. Nos parece importante recordar que en una visin integral de la Teologa, la liturgia an siendo independiente- es una experiencia muy particular de la Eclesiologa. Si la constitucin dogmtica sobre la Iglesia es un De Ecclesia Dei, el documento conciliar sobre liturgia que la precede es un De ecclesia orante. Las siguientes lneas desarrollarn en dos momentos el material designado para la siguiente recesin. Por un lado, analizaremos las constantes que aparecen en los textos eucolgicos de las fiestas sealadas, adems examinamos los textos comunes. Por otro lado, a modo de conclusin, presentar mi posicin frente a lo examinado. Anlisis La intercesin mariana que se enfoca en la Solemnidad de Mara, madre de Dios, expresa el motivo de la intercesin: su relacin directa con Cristo: concdenos experimentar la intercesin de aqulla por quien recibimos al autor de la Vida. El mismo tema se presenta en la colecta de vsperas de la Asuncin de la Virgen: concdenos por su intercesin que quienes hemos sido salvados por el misterio de tu redencin, seamos en ti glorificados.

Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum concilium, n. 7.

Licenciatura cannica en Teologa Dogmtica En este caso retoma el ttulo de Inmaculada tal como es empleado en la Constitucin apostlica Munifenticimus Deus: Declaramos y definimos ser dogma de revelacin divina que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen Mara, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste2. La colecta de la misa en la Solemnidad de la Inmaculada concepcin retoma la declaracin dogmtica de la Bula Inefabilis Deus: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santsima Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepcin, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atencin a los mritos de Cristo-Jess, Salvador del gnero humano3. Es en los prefacios, principalmente las misas que tienen prefacios propios, donde encontramos mayor densidad teolgica en los textos. La solemnidad de Maternidad divina no posee un prefacio propio sino que rubrica emplear el Prefacio I de la Santsima Virgen. Este prefacio presenta el ministerio de la maternidad divina. De modo similar, la fiesta de La Visitacin tampoco tiene prefacio propio, pero remite al Prefacio II que es un parafraseo del Magnificat. La solemnidad de la Inmaculada concepcin s posee prefacio propio, en el que se desarrolla la relacin entre Mara y la Iglesia, el prefacio alude a la fiesta celebrada retomando la declaracin magisterial y relacionndola directamente con la Iglesia, hacindose nfasis en que la Madre del Redentor es imagen de la Iglesia: T preservaste a la Virgen Mara de toda mancha del pecado original y la enriqueciste con la plenitud de tu gracia, preparndola para que fuera la Madre digna de tu Hijo, y comienzo e imagen de la Iglesia La solemnidad de la Asuncin de la Madre tambin posee prefacio propio, en este se desarrolla la concepcin teolgica de Mara, prima in Ecclesiae, lo que le ha sucedido a Mara es una llamada a la Iglesia universal: Porque hoy ha sido llevada al cielo la Virgen Madre de Dios, anticipo e imagen de la perfeccin que alcanzar tu Iglesia. No se trata de una mariologa de privilegios sino una mariologa eclesiotpica. Los otros prefacios de la Virgen desarrollan las siguientes ideas en relacin a Mara-Iglesia: preparacin del nacimiento de la Iglesia (III), madre adoptiva de los
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Po XII, Constitucin apostlica Munificentissimus Deus, n. 24. Cf. DzH n. 3903. DzH n. 2803.

Licenciatura cannica en Teologa Dogmtica discpulos de Cristo (III), modelo de la Iglesia (III), compaera de la Iglesia (III), en ella ser revela el misterio de la Iglesia (V). En el caso de la Misa de Mara, Madre de la Iglesia, se desarrolla en general la maternidad de Mara, aunque solo llama a Mara Madre de la Iglesia en la oracin sobre las ofrendas. La relacin Iglesia-Mara puede observarse en la riqueza existente en los rituales litrgicos tales como misas comunes para el tiempo Ordinario, para el ciclo pascual y para el ciclo de Navidad, adems de las 11 colectas, de las que podemos destacar la nmero 9 que coloca a Mara como orante en la primera comunidad: que has querido que la Madre de tu Hijo estuviese presente y participase en la oracin de la primera comunidad cristiana, concdenos perseverar junto a ella, la oracin 11 que identifica a Mara con La Iglesia: Dios y Padre de Jesucristo, nuestro Salvador, que en santa Mara, Virgen y Madre, nos has dado la imagen de la Iglesia A modo de conclusin Al buscar la relacin existente entre los diversos puntos de la liturgia y la fe de la Iglesia se hace evidente la necesidad de conocer la fe de nuestra Madre Iglesia. La fe y la liturgia poseen conexin tal que la una se expresa en la otra. La relacin de circularidad entre ambas es de vital importancia, el descuido de una redundar en la otra. La valoracin de una potenciar la otra. En torno a la materia dada, existen una serie de expresiones litrgicas que retoman de modo directo diferentes declaraciones dogmticas, as las fiestas litrgicas marianas son una forma de la recepcin de la fe. Existe tambin otra serie de expresiones que son citas implcitas de la Tradicin eclesial. En el caso de la relacin Mara-Iglesia en los textos eucolgicos, debo hacer notar que no es evidente en todos los casos. Aunque es explcito su rol intercesor a favor de los hijos de la Iglesia, da la impresin que muchos de los textos conservan todava una mirada mariolgica de privilegios sin una conexin eclesial suficiente que manifieste mayor recepcin del Concilio Vaticano II que quiso sintetizar ambas posturas, cristotpica y eclesiotpica, en sus lneas. Sin caer en un revisionismo de todos los textos, es importante ahondar an ms en la belleza de estos textos que son expresin de la fe. Csar Enrique Vega Dvila 6 de diciembre de 2013