Jos Crdenas Pallares

Para seguir el vuelo del guila Pistas para leer a San Juan

A la familia Arteaga Garivay, mis parientes cercanos en las duras y en las maduras ndice Las cartas sobre la mesa I. Un evangelio extrao II. Una transmisin extraa III. Las races del conflicto IV. El Evangelio de san Juan es una obra colectiva V. Giros ue enredan o ue aclaran! VI. Una comunidad asediada VII. Una comunidad amena"ada de muerte VIII. Una comunidad fuertemente dividida I#. Jes$s% la lu" ue ilumina & ue 'one en evidencia (Jn )*+,-,+. #. Jes$s la fuente de vida rec/a"ada (++*+-01. #I. La desmesura del amor de 2ios (+1*+-+3. #II. Jes$s% 'risionero & 4ue" (+5*65-+)*+7. #III. La muerte de Jes$s (Jn +)*+7-18. #IV. Encuentros con el resucitado #V. El 'oder & la gloria de Jesucristo resucitado (Jn +3*+-67. 9emedo de conclusin

Las cartas sobre la mesa :i todos mis libros /an sido obras menores% ;ste es obra mnima. Los otros libros fueron fruto de lo 'oco ue s; sobre el asunto. Este es fruto de lo muc/o ue ignoro sobre el evangelio de san Juan. <ace casi dos aos% sin la mnima consulta 'revia% me encargaron de dar un curso sobre san Juan. En realidad me dieron ese encargo 'or ue nadie uera ec/arse este trom'o a la ua. =is 'rotestas% sugerencias & declaraciones de ignorancia de nada sirvieron. <aca veinte aos ue no estudiaba detenidamente este Evangelio. 2urante todo este tiem'o evitaba 'redicar sobre ;l 'or ue me senta 'erdido. >or fin% des'u;s de leer muc/o al res'ecto% sobre todo a autores alemanes & norteamericanos% de leer & releer el evangelio% consciente de mis numerosas fallas en este cam'o% di el curso a agentes de 'astoral% catlicos & 'rotestantes% de varios 'ases de Latinoam;rica. ? uello no fue el fracaso ue me tema. En el :eminario de @olima tuve ue ex'licar este evangelio. 2es'u;s tuve ue re'etir el curso anterior en Aarran uilla (@olombia.. =Bs tarde tuve ue ex'licar este evangelio a sacerdotes de la dicesis de ?utlBn (Jalisco.. :in 'ensarlo% acab; en el o4o del cicln 'or ue eso es este Evangelio. >oco a 'oco me fui dando cuenta de ue mis sos'ec/as no eran infundadas. En el a'ostolado de gru'os com'rometidos en la 'romocin del 'ueblo% en movimientos laicales% en las nuevas e innovadoras corrientes de Ceologa% etc.% se ve 'oco este evangelio. El >. Luciano Uribe :. me coment ue sera bueno ue escribiera algo sobre san Juan. Le contest; ue /ara el mBs soberano de los ridculosD con incertidumbre estaba &o los 'rimeros 'asos en este mundo fascinante% 'ero 'ara m desconcertante. ?l 'oco tiem'o% una religiosa mu& instruida me di4o* E? ti% 'or lo visto% no te gusta el evangelio de san Juan. Ce oigo /ablar muc/o de los tres 'rimeros evangelios% sobre todo de san =arcos & de san Lucas% 'ero de san Juan no /as escrito ni una sola lnea. >or u; esta carencia de inter;s!F Le contest; ue s me gustaba muc/o% ue era como or una sinfona maravillosa% 'ero 'or el mal odo & la nula educacin musical no 'oda comunicar la emocin tan es'ecialD ue me senta como encandilado 'or tanta lu". Incluso 'ara gente familiari"ada con la :agrada Escritura% me lo confesaban% san Juan les resultaba como desencarnado% como mu& ale4ado de nuestra 'roblemBtica.

Esto me fue /aciendo ver la necesidad de abrir brec/a en nuestro medio% 'ara 'osibilitar a muc/a gente una ma&or com'rensin de este bello evangelio. Este es el libro ue nunca me 'ro'use escribir. Este es el libro en el ue ni si uiera 'uedo disimular mi ignorancia. lo escribo 'or estricta necesidad% 'or ue me /e convencido ue el evangelio de san Juan es una a&uda 'reciosa 'ara vivir una fe com'rometida% es'eran"adora% en este subcontinente de re'resin & de miseria. La 'rimera 'arte del libro consiste en mostrar de manera general la 'roblemBtica del libro & de trata de ver a u; circunstancias /acen frente el autor o los autores. La segunda es el estudio detallado de ciertas escenas del evangelio% a la lu" de lo ue vimos en la 'rimera. Escog a uellas secciones ue com'aeros en el ministerio sacerdotal del munici'io de =an"anillo% me 'idieron ue ex'licara. Estas 'obres lneas uisieran ser un /omena4e a la memoria del >. 2onatien =ollat% un gran es'ecialista en :an Juan% mi maestro & mi director es'iritual% uien me tuvo muc/a 'aciencia & com'rensin% & me anim a dar el 'aso final en mi decisin de ordenarme sacerdote. LBstima ue est;n mu& 'or aba4o de la calidad intelectual & es'iritual de este biblista santo. >ara variar% mientras elaboraba este libro% tuve una fuerte crisis de salud. =uc/as gracias a todos los ue de una manera o de otra me a&udaron a salir adelante. Gracias en es'ecial% 'or su tena" abnegacin% a la seora Glorentina >ea. Cambi;n uiero a'rovec/ar estas lneas 'ara 'edirle 'erdn a la comunidad catlica de :ala/ua% a la ue no /e atendido como se merece% 'or estar enfrascado en el estudio del Huevo Cestamento. Gracias a mi buen amigo =iguel ?guirre 9.% 'or 'asar a mB uina este escrito. Jos Crdenas Pallares Salahua, Col., 1 de !ulio de 1""#

I Un evangelio extrao a. Temas diferentes

Guera de la >asin & de algunos detalles de las a'ariciones de @risto 9esucitado% el evangelio de san Juan tiene 'ocos 'asa4es en com$n con los tres 'rimeros evangelios* la mal llamada 'urificacin del Cem'lo% el testimonio de Juan Aautista% la curacin del muc/ac/o del funcionario% la multi'licacin de los 'anes% la uncin en Aetania% el com'lot 'ara matar a Jes$s% la entrada en Jerusal;n% la 'rediccin de la traicin de Judas% la 'redicacin de la negacin de >edro% & 'aren de contar.

>ero aun estos 'asa4es estBn llenos de diferencias* +a. :eg$n =arcos% la 'rimera 'alabra sobre Jes$s es la >alabra de 2ios (+*6-1.. @on esto nos indica ue el camino de Jes$s (5*63. )*18%11 ss. +8*+%+3% 16%11%06. ++*+. +,*6+. es la continuacin de lo relatado en el ?ntiguo Cestamento% & estB en continuidad con el de los grandes 'rofetas% entre ellos Juan Aautista. Juan% a u% es Elas redivivo (vv. )-+1.% es el 'recursor de los $ltimos tiem'os% es decir el tiem'o de Jes$s% no slo con su llamada a la conversin (+*+,.% sino tambi;n con su muerte (7*+3-6). )*)-+1.. Juan anuncia a Jes$s como el mBs fuerte (+*3.% 'ues los /ec/os de Jes$s res uebra4aban el 'oder del mal% de :atanBs% el fuerte (1*61-67.. =c +*+)-++ no es cita exacta de ning$n texto del ?ntiguo Cestamento. ? u% la vo" celestial /abla directamente a Jes$s. ? u% ex'resamente% no se encarga a Jes$s ninguna misin oficial. Cam'oco se su'one ue Juan conoci a Jes$s% ni ue Juan com'arti la visin & audicin de Jes$s. Hi se menciona o se sugiere alteracin fsica o 's uica de Jes$s ue d; a entender ue ;l estB ex'erimentando algo extraordinario. ? u se trata de una confesin de fe de la 'rimitiva comunidad cristiana de >alestina% ue 'roclama ue con los /ec/os & 'alabras de Jes$s se manifiesta la llega de la salvacin definitiva. :u sabidura & sus decisiones estBn res'aldadas 'or 2ios. El reali"a el 'ro&ecto salvador de 2ios. @on su actividad Elos cielos se rasganF (Is 71*+).. :obre ;l ba4a el Es'ritu el :eor (Is ++*+-++. ,6*+.% es el re'resentante de 2ios (6*3.% su autoridad es 'or eso mu& distinta a la de los letrados (=c +*6+-63.% & slo 2ios 'uede darnos a conocer la condicin real de Jes$s. +b. En cambio% en san Juan% el Aautista no es el 'recursor de los $ltimos tiem'os% sino el testigo de Jes$s% en concreto con el 'roceso de Elos 4udosF & contra Elos 4udosF. Estos a'arecen como los adversarios de Jes$s. ? u a'arece un tema im'ortante en todo el cuarto evangelio* el 'roblema del culto verdadero% de la religin verdadera. ? u se reinter'retan o se rec/a"an conce'tos o ideas a'ocal'ticas. Jn +*+) refle4a% no la situacin del tiem'o de Jes$s% sino la de los finales del siglo I% cuando /a& un control doctrinal 'or la c$'ula religiosa del 4udasmo. La 'regunta de +*60* E>or u; bauti"as% si no eres Elas% ni el =esas% ni el 'rofeta! F% no corres'onde a la situacin de >alestina antes de la destruccin de Jerusal;n 'or e4;rcito romano. En el Aautista del cuarto evangelio no /a& ni rastro de la 'redicacin contra la in4usticia social% ni del anuncio del castigo ineludible e inminente% como en san =ateo & en san Lucas. Ia a'arece% 'or otra 'arte% el tema de la ceguera de Elos 4udosF. Juan Aautista% a u% /abla de Jes$s como el @ordero de 2ios% como &a lo /aba /ec/o la 'rimera 'redicacin cristiana (=c +*,0. 6@or m0*3-5 etc..% 'ero a u se /abla de ue el @ordero de 2ios uita el pecado del mundo% en singular. >ara Juan% el pecado es ante todo & sobre todo

la incredulidad% la cerra"n ante 2ios% ue se nos revela en Jesucristo% el rec/a"o de un amor como el ue su'one la muerte de Jes$s. ? u% Jes$s es 'resentado como uien cambia la situacin del /ombre ante 2ios. Es el 'reexistente% es Ela >alabra /ec/a carneF (+*+,.% ue trae la 'lena revelacin de 2ios. 6a. :on tantas las diferencias de los relatos sobre los 'rimeros disc'ulos de Jes$s% ue difcilmente 'ueden llamarse relatos 'aralelos en san Juan & en los tres 'rimeros evangelios. En =c +*+7-68 los 'rimeros llamados son ?ndr;s & :imn% :antiago el del Jebedeo & su /ermano Juan. ? u lo ue cuenta es la iniciativa de Jes$s. ?nte la llamada com'letamente gratuita de Jes$s% los cuatro de!an todo 'or seguir a Jes$s. Ho saben a ciencia cierta lo ue serB de ellos. :e atienen a la invitacin de Jes$s. ?rriesgan todo 'or fiarse de ;l. @omo 2ios llam a ?bra/am% a =ois;s% a ?ms & a Jeremas% as Jes$s llama a estos 'escadores a anunciar la cercana de 2ios% ue /a decidido reinar en favor de todos los o'rimidos & /umillados. @omo en la llamada de Ia/v; a ?bra/am (G;n +6*+ ss.% a u tambi;n se da este orden* mandato-'romesa-res'uesta. K sea% ue Jes$s llama con el 'oder de 2ios. ? diferencia de la /abitual relacin de entonces entre maestro & disc'ulos% en la ue lo im'ortante era el estudio & la obediencia a la Le&% en este caso el la"o de unin serB Jes$s mismo & su mensa4e. ?s como Ia/v; destina al 'astor 2avid a 'astorear a su 'ueblo (:al 35*38.% as Jes$s destina a estos 'escadores a ser 'escadores de /ombres. Los cuatro res'onden inmediatamente a la llamada de Jes$s. :iguen a Jes$s como los antiguos israelitas siguieron a Eliud% a Aarac% a Geden% a :a$l% a 2avid% a =atatas (+=ac 6*63 ss.. En ambos casos los seguidores renunciaron a sus bienes & a su 'ro'ia seguridad. Juan & :antiago se uedarBn sin 'adre% es decir% sin la o'resiva estructura 'atriarcal% en la ue el 'adre era el dueo absoluto de la mu4er & de los /i4os. Los cuatro vivirBn con Jes$s (=c 1*+,b.% como ;l & 'ara lo mismo ue ;l (=c +*+0. 1*+,c% +0.D vivirBn de & 'ara el reinado de 2ios. ?l res'onder a la llamada de Jes$s% continuarBn con ;l en @afarna$n (=c +*6+.% a/ serBn testigos de la victoria de Jes$s sobre las fuer"as des/umani"adoras (=c +*66-63%6)-1,%,8-,0.. El fin de este relato es mostrar cmo & 'ara u; llama Jes$s% & cmo & 'or u; /a& ue res'onder a su llamada. 6b. En el relato 4uanino sobre los 'rimeros disc'ulos de Jes$s (+*10-0+.% la tnica es diferente. EstB surcado de confesiones de fe en Jes$s. ?nte sus disc'ulos% el Aautista al ver caminando a Jes$s% declara* E<e a u el @ordero de 2iosF. Los disc'ulos 'or su 'ro'ia

iniciativa siguen a Jes$s. Ho es igual al relato mar ueo% ni en el n$mero% ni en el orden% ni en el nombre de los ue siguen a Jes$s. >ara ellos Jes$s es el =aestro% el =esas% a uel de uien /ablan =ois;s & los 'rofetas% el <i4o de 2ios% el re& de Israel% el <i4o del <ombre. ? u nos encontramos con la com'leta confesin de fe de la escuela 4uanina. ? u% la actividad de Jes$s comien"a antes de la encarcelacin del Aautista. Este no es el 'recursor% sino el testigo a favor de Jesucristo. @on este relato se trata de inculcar a los lectores & o&entes% ue creer en Jes$s es estar con ;l% vivir estrec/amente vinculado & 'ara siem're a ;l. ? u el acento recae en la fe & en la revelacin de Jesucristo. >or eso se nos narra ue un verdadero israelita% como Hatanael% reconoce a Jes$s como re& de Israel. El relato termina con una revelacin de Jes$s ue alude a G;nesis 65*+6% 'ara decirnos ue Jes$s es el revelador% el acceso a 2iosD 'or ;l los cielos se abren. El es el lugar del encuentro con 2ios. Es el 'ortador de la salvacin definitiva% el e4ecutor del 4uicio divino% el =esas% el dador de la vida. Estas funciones las 'uede e4ercer 'or ue /a ba4ado del cielo & a/ /a vuelto ;l. 1. :an Juan nos narra slo tres milagros% ue a'arecen en los otros evangelios* la curacin del muc/ac/o del funcionario real% la multi'licacin de los 'anes & la caminata sobre el mar. >ero a u el ;nfasis & la inter'retacin son distintos.

b.

Lenguaje diferente

En san marcos% 'or e4em'lo% /a& enfrentamientos entre Jes$s & sus adversarios. :e relatan de manera breve% as es uemBtica. @onclu&en% 'or lo general% con una res'uesta contundente de Jes$s% vgr. Eno tienen necesidad de m;dico los sanos% sino los enfermosF (6*+3.. Los conflictos giran alrededor de la inter'retacin o del cum'limiento de la Le& de =ois;s* el 'rece'to del sBbado% las normas de 'ure"a cultural% la 4ustificacin de cierta conducta% etc. En san Juan% los conflictos son sobre todo 'or lo ue Jes$s afirma con 'alabras o con /ec/os de s mismo. Ho es raro ue los adversarios desa'are"can Edel escenarioF & solo uede un largo discurso de Jes$s ue rebasa la causa del conflicto. Las 'arBbolas% tan abundantes% 'or e4em'lo% en san Lucas% estBn 'rBcticamente ausentes en el cuarto evangelio.

c.

Un Jess distinto?

El Jes$s 4uanino /abla un lengua4e lleno de simbologa dualista* lu"-tinieblas% arriba-aba4o% carne-es'ritu% cielo-tierra. <abla tambi;n de esclavitud-libertad% creer-no creer% a'arienciaverdad. El contenido & el centro de la 'roclamacin de Jes$s es Jes$s mismo% & esto se 'uede decir de todo el evangelio* es Ela vida% lu" de los /ombresF (+*,.. E:e /i"o carne% acam' entre nosotros & contem'lamos su gloria% gloria del <i4o $nico del >adre% lleno de amor & de lealtadF (+*+,.. E<i4o $nico% ue es 2ios & estB al lado del >adreF% uien E/a ex'licado a 2ios invisibleF (+*+5.. Es el E@ordero de 2ios ue uita el 'ecado del mundoF (+*6).. ?l reali"ar el 'rimer signo% Emanifest su gloria & sus disc'ulos cre&eron en ;lF (6*++.. E2a las 'alabras de 2ios% 'ues da el Es'ritu sin medidaF (1*,.. EEs 2iosF (+*+.% etc. Jes$s dice a la samaritana* Esi conocieras el don de 2ios & ui;n es el ue te 'ide de beber% le 'ediras t$ a ;l% & ;l te dara agua vivaF (,*+8.. La ra"n ue da Jes$s 'ara traba4ar en sBbado es Emi >adre sigue traba4ando /asta a/ora & &o tambi;n traba4oF (0*+5.% 'ues es el /i4o ue /ace lo ue su >adre /ace (0*+).. :u 'oder es el del >adre* Ecomo el >adre resucita a los muertos & les da vida% as el <i4o da vida a uien uiereF (0*6+.. :e siente tan identificado con su >adre% ue 'ara ;l Ela obra de 2ios consiste en creer en uien ? uel /a enviadoF (7*6).. En sus obras de misericordia se manifiesta la gloria de 2ios. >or eso no es de extraar ue afirme ue E uien lo ve a ;l% ve al >adreF (+,*).. ? u nos encontramos con una conce'cin teolgica interesada% en grado sumo% en el significado de la obra de Jes$s. >or eso abundan las afirmaciones de Jes$s mismo% ue revelan su funcin en la obra salvadora* E&o so& el >an de vidaF (7*1,%,5.% E&o so& el 'an ba4ado del cieloF (7*,+.% E&o so& el buen 'astorF (+8*++%+,.% E&o so& la 'uerta de las ove4asF (+8*3.% E&o so& la resurreccin & la vidaF (++*60.% E&o so& el camino% la verdad & la vidaF (+,*7.% E&o so& la vida verdaderaF (+0*+.% E&o so& la vid & ustedes los sarmientosF (+0*0.% Eel >adre & &o somos una misma realidadF (+8*18.. :i com'aramos el cuarto evangelio con los tres 'rimeros evangelios% veremos ue se trata de dos teologas mu& distintasD 'arece ue estamos ante 'ersonalidades & ;'ocas diferentes. K tal ve" sea mBs 'reciso decir ue es la misma visin es'iritual% 'ero en estadios diferentes de su desarrollo. Lo ue en san Juan se dice o se 'one en boca de Jes$s% su'one la fe en su resurreccin% su'one la gua del Es'ritu de la verdad /acia la verdad entera% su'one el testimonio de fe% la ex'eriencia de un amor m$tuo% basado en el amor de Jes$s% o sea% su'one la vida% no la fac/ada% de la Iglesia.

II Una transmisin extraa a. Propagacin rpida

Este evangelio tan es'ecial tiene tambi;n una /istoria de transmisin & rece'cin mu& singular. Es el mBs reciente de los cuatro evangelios reconocidos 'or la Iglesia% & del ue se conservan los manuscritos mBs antiguos% 'or e4em'lo* el >a'iro Aodmer V#% o 'a'iro 30% de alrededor el ao 688% el >a'iro Aodmer II% o 'a'iro 77% un 'oco anterior% & el 'e ueo tro"o (contiene slo Jn

+5*1+-11%13-15.% llamado 'a'iro 06% conservado en la biblioteca Jo/n 9&lands de =anc/ester% Inglaterra% de alrededor el +18. :i en Egi'to% tan distante de ?sia =enor 'or los medios de comunicacin de entonces% &a era conocido nuestro evangelio% uiere decir ue ;ste se escribi a mBs tardar /acia fines del siglo 'rimero. :i no se /an encontrado mBs 'a'iros de esa ;'oca se debe a ue ;ste es un material ue se acaba fBcilmente.

b.

... problemtica

2e esta 'ro'agacin tan rB'ida surgen mBs sor'resas* 2el lado ortodoxo de la Iglesia tard muc/o en ser comentado & ace'tado como escrito ins'irado. <asta a/ora el documento mBs antiguo ue se /a encontrado es un escrito del obis'o Cefilo de ?ntio ua% a fines del siglo IID en cambio% entre los gnsticos valentianos se constata Euna omni'resencia de textos del cuarto evangelioF1% 'or e4em'lo% en los extractos de Ceodoto% el evangelio de san Juan es citado comentado. >ero no solo nos encontramos concitas & evocaciones de Juan en ambientes gnsticos% sino ue el comentario com'leto mBs antiguo sobre el evangelio de Juan es obra de <eraclin% Eel mBs c;lebre disc'ulo de la escuela valentiana% seg$n :an @lemente de ?le4andra. Gue tan im'ortante este comentario% ue logr movili"ar contra ;l los esfuer"os & el talento de Krgenes% uien le consagr 16 tomos de refutacin% a 'eticin de su amigo ?mbrosio% gnstico convertidoF.2 2e este tiem'o & de este ambiente es la carta a Glora de >tolomeo% ue tambi;n /ace uso del cuarto evangelio. E2urante el siglo segundo% la inter'retacin teolgica del cuarto evangelio se convierte en el 'atrimonio casi indiscutido de los gnsticosF . ?s% 'or e4em'lo% $a %&gesis del Alma% de la famosa biblioteca gnstica de Hag-<ammadi cita literalmente a Jn 7*,,. Los 'echos de Juan% de alrededor del ao +78% con su actitud crtica de los sacramentos% su conce'cin doceta de la >asin & una radicali"acin de la inter'retacin 4uanina de la @ru" como lugar de la elevacin & glorificacin del <i4o del <ombre% Eforma 'arte de la 'osteridad directa del movimiento 4uaninoF.! El cuarto evangelio fue el libro 'referido de los montanistas. La lista 'odra alargarse. @on estos e4em'los significativos 'odemos /acernos una idea de la am'lia ace'tacin del Evangelio de san Juan en medios /eterodoxos. K sea% ue el cuarto evangelio se im'one tardamente en la IglesiaD san Justino mBrtir no la cita% o 'or ue lo ignora o 'or ue no uiere /acer uso de ;l. EHo /a& ninguna cita de Juan en la carta de >olicar'o de Esmirna a los fili'enses -carta escrita /acia el ao +60-% aun ue este autor% seg$n Eusebio% escuc/ a Juan% & muestra conocimiento de unos +5 escritos del Huevo CestamentoF."

Estos datos% mBs la crisis refle4ada 'or la 'rimera carta de Juan% muestran ue el cuarto evangelio estaba Een el centro de un conflicto de inter'retacionesF #% & Egru'os teolgicamente o'uestos 'ueden am'ararse en ;lF. Ho transmite un mensa4e unvoco* Juan -es el /ec/o-F no logr sellar la unidad de fe de estos cristianosF.$ E:i la ma&or 'arte de las comunidades 4uaninas se llevaron el Evangelio de Juan en su itinerario es'iritual /acia el docetismo% el gnosticismo & el montanismo...% esto 'uede ex'licar la resistencia de la Iglesia en citar a Juan como Escritura :antaF.% Cal ve" ;sta /a sido la ma&or contribucin de la 'rimera carta de Juan* mostrar ue /a& una lectura ortodoxa de Juan% mBs ue legtima.

c.

Problemtica !igente

Este debate no es cosa del 'asado. Aasta ver las o'iniones de los grandes telogos luteranos* 9. Aultmann - uien asegura ue Juan ins'ira en imBgenes & mitos gnsticos- & E. LMsemann% uien en su a'asionante% brillante & breve libro $a (ltima voluntad de Jes(s seg(n Juan 1)% afirma ue 'ara Juan la /umanidad de Jes$s no tiene gran im'ortancia% ue los rasgos de /umillacin no re'resentan mBs ue el mnimo decorado re uerido 'ara a uel ue se establece durante un breve momento entre los /umanos% sin someterse ;l a lo terreno% &a ue Juan utili"a la vida terrena de Jes$s solo como el es'acio de la celebracin celestial. >or eso 'ara ;l la >asin solo es manifestacin de la victoria% de la gloria de Jes$s atravesando tran uilo 'or la muerte% con la cual acaba su limitacin terrena. En sus milagros & a trav;s de ellos Jes$s 'retende ser entendido como el verdadero don divino. Los discursos de Jes$s giran en torno al tema de la relacin intradivina del >adre & del <i4o% & del ser de Jes$s como revelador. >or esto% 'or su renuencia de lo /istrico% Juan lleva a un ingenuo docetismo. Jes$s es el revelador del mundo celestial% a'reciado en el mundo terreno 'ara se'arar a los cre&entes del mundo & reunirlos en el cielo% sacBndolos de la ruina & del destierro. >or todo esto% seg$n E. LMsemann% Juan 're'ara la 'redicacin gnstica o &a estB ba4o el influ4o de la misma. :e /alla en o'osicin a la Iglesia ue se va formando institucional & sacramentalmente% como lo indican + @orintios% Efesios & +N a Cimoteo. ?l ace'tarlo en el @anon% la Iglesia se e uivoc en su decisin% 'ues Juan no se a4usta a lo ue ella 4u"ga a'ostlico. Juan estB en el @anon errore hominum et provedentia *ei ('or error de los /ombres & 'or la 'rovidencia de 2ios.. %rrore hominum% 'ues la Iglesia% contra todas sus intenciones% se vio seducida 'or la imagen de 2ios ue camina en la tierra% & no tom en cuenta una visin de Jes$s ue en una generacin 'osterior fue 4u"gada /er;tica. E. LMsemann no dice cuBndo se conden esta visin% & ademBs /aba ue 'reguntarle sin tan boba o tan contradictoria era la Iglesia 'rimitiva% & 'or u; no exclu& a Juan del @anon% si ;ste se fi4 de manera definitiva /asta mediados del siglo IV. >or u; no /i"o con nuestro evangelio

lo mismo ue con la 2ida4; o el >astor de <ermas! En tres siglos nadie se dio cuenta de las su'uestas contradicciones tan flagrantes! Providentia *ei -a u a mi 4uicio /a& unas elegantes cantinfladas teolgicas- 'or ue exige a'elar constantemente a las 'alabras de Jes$s & medir a la Iglesia con la 'regunta conocemos a Jes$s!% & 'or ue con su mensa4e de @risto nos llama a nuestra condicin de creados% etc.% Ho 'odramos decir esto tambi;n de mBs de un evangelio a'crifo o de muc/os 'osta'ostlicos! Estos datos bastan 'ara indicarnos ue estamos ante un escrito nada fBcil. 2e /ec/o exegetas norteamericanos lo llaman Eel evangelio disidenteF% & a mi entender con me4or tino% 9. E. AroOn lo califica como la teologa mBs auda" del Huevo Cestamento.

III Las ra&ces del con'licto 2e /ec/o /a& muc/os elementos en Juan ue dieron 'ie a /ere4as mBs ue en el resto de los evangelios. Lo ue mBs 'udo fascinar a los gnsticos o a sus 'redecesores en las comunidades 4uaninas% era ue% desde el 'unto de vista de ellos% en este evangelio la e&istencia humana de Jes(s% aun ue real% no es significativa para la salvaci+n. >ara esto 'odan aducir ue Juan relativi"a la /umanidad de Jes$sD ue E'ara ;l toda la vida de Jes$s es manifestacin de la gloria divina (+*+,. 6*+.% ue Juan relativi"a lo fsico & externoD alimento (,*16.% 'an (7*11. & agua (,*3-+,. 3*15. )*3.% son ante todo smbolos de realidades es'iritualesF.1 Ktro elemento ue 'odan aducir es la 're-ciencia de Jes$s% ue lo 'one mu& 'or encima del nivel de los mortales* ESa,iendo Jes$s ue /aba llegado su /ora de 'asar de este mundo al >adre...% sa,iendo ue el >adre le /aba 'uesto todo en su mando% sa,iendo ue /aba venido de 2ios & ue a 2ios volva... (+1*+-1.. Pu; es lo ue Jes$s no sabe de su destino & de su futuro! >or eso los disc'ulos le dicen* E?/ora nos cercioramos de ue sabes todo & no necesitan ue alguien te 'regunteF (+7*18.% o sea% ;l conoce todo el designio de salvacin ue 2ios tiene 'ara los /umanos. 2e /ec/o en san Juan /a& elementos ue disminu&en la dure"a del sufrimiento de Jes$s. Aasta ue com'aremos algunas escenas de la >asin seg$n san =arcos & seg$n san Juan.

".

#l arresto de Jess

a. En =c +,*,1-06 'redomina la violencia. Los gol'es & la traicin son los medios usados 'ara contrarrestar a Jes$s. ? Jes$s lo mandan arrestar los sumos sacerdotes% los letrados & los latifundistas. El 'uesto de sumo sacerdote estaba aca'arado 'or cuatro familias corru'tas% ue com'raban con cuantiosos sobornos a los 'rocuradores romanos% & ue al mismo tiem'o servan a los intereses de ;stos.

>or otra 'arte% la infidelidad de los disc'ulos de Jes$s va en aumento* +. Los mBs allegados a Jes$s se muestran totalmente insensibles ante su sufrimiento de muerte. 6. Uno de los 2oce se convierte en instrumento indis'ensable 'ara asesinar a Jes$s. Judas allana el camino a las autoridades criminales. Judas convierte la seal de amistad en instrumento de muerte. La amistad & la veneracin% simboli"adas en el beso de /onra al maestro% uedan 'isoteadas (vv. ,,a% ,0.. Judas ordena ue agarren a Jes$s como si fuera un bic/o 'eligroso (,,b.. La violencia contra Jes$s se desbocaD uno de los a/ 'resentes mutila a un siervo del sumo sacerdote (v. ,3.. Es tan ciega la violencia ue no se sabe ui;n 'ega a ui;n. ? Jes$s% ue ensea a la lu" del da% lo atacan de noc/e. Jes$s no tiene nada ue ocultarD en cambio los 'oderosos necesitan de la oscuridad 'ara e4ecutar sus 'lanes. ? Jes$s no lo 'ueden callar con ra"ones (++*11. +6*+3%6,-63%1,.% 'ero lo silencian con gol'es (++*,5s.% 70.. ?nte la traicin de Judas% Jes$s calla. Guera de las 'alabras de la soldadesca% Jes$s &a no /ablarB o lo /arB mu& 'oco. @on su silencio de4a bien claro ue no 'uede defenderse con las armas de sus enemigos. El silencio de Jes$s es el del 4usto ue sufre. @uando arrestan a Jes$s todos los disc'ulos lo de4an & /u&en. 2e /ec/o los disc'ulos mBs connotados ya lo /aban de4ado solo. Ho lo /aban acom'aado en su oracin mBs difcil. ? la /ora de la angustia mBs intensa lo de4an solo. <an de4ado a Jes$s. Esto es lo contrario de seguirlo. >ara ellos seguir a un 'reso es contrasentido. >or un 'obre atacado & a're/endido 'or las autoridades% no vale la 'ena correr riesgos. ? nadie le interesa Jes$sD incluso se 'refiere /acer el ridculo (v. 0+.% a tener ue sufrir algo 'or ;l. $a soledad de Jes(s es total. b. En Juan +5*+-++ es otro mundo.

Jes$s no 'asa 'or la agona de Getseman. Jes$s sabe lo ue le va a suceder. Ho le ocu'a la contrasea de Judas 'ara ue lo descubran. El sale al encuentro de los soldados & les 'regunta* E? ui;n buscan!F (v. ,.. @uando Jes$s les di4o EIo soy-% los soldados retrocedieron & ca&eron de es'aldas. :us disc'ulos no /u&en% ;l es uien dis'one ue se va&an* Esi me buscan% de4en ir a ;stosF (v.5.. Esto sucede 'ara ue se cum'la la >alabra de Jes$s sobre el destino de sus disc'ulos (7*1).. Lo ue le va a 'asar a ;l es ante todo Ela co'a ue su >adre le dio a beberF (v. ++.. El ;nfasis /a cambiado muc/o. Ho es la derrota% ni la caridad% ni el a'arente triunfo de la maldad lo ue estB en 'rimer 'lano. Hi si uiera se resalta la soledad & el abandono ue sufre Jes$s. La Es'eiraF se com'ona de seiscientos /ombres. Estos se intimidan ante la sola res'uesta de Jes$s. (=nimo 'oda designar a unos doscientos /ombres.. :e estB cum'liendo lo dic/o 'or Jes$s Ecuando eleven al <i4o del <ombre% entonces conocerBn ue .o soyF (5*65.. En la cru"% en su amor sin lmites (+0*+1.% se revela la gloria divina.

@ontra Jes$s se alinean la infidelidad de un disc'ulo traidor% la violencia del 'oder im'erial & la rabia de las autoridades religiosas% 'ero no son estas fuer"as la causa 'rinci'al de la muerte de Jes$s% sino la decisin a ;ste de dar la vida 'or las ove4as% & as cum'lir con el encargo de su >adre celestial (+8*+3-+5.. Jes$s 'rev; todo lo ue se le viene encima. Libre & conscientemente se dirige a los s$bditos del E4efe de este mundoF (+,*18.% a uien% gracias al amor llevado /asta el extremo (+1*+.+)*65-18.% Jes$s Eec/arB fueraF (+6*1+.% & as se revela su realidad divina (+1*+).. ?un en la /ora del arresto% Jes$s es el buen 'astor ue cuida de sus ove4as (+8*++%+0.% a las ue nadie 'odrB arrebatar de su mano% 'or ue el >adre celestial se las /a dado (+8*65-6).. En san Juan no resalta la soledad de Jes$s% sino ue en lo mBs denso de las tinieblas brilla en Jes$s la gloria divina. >or eso es fBcil creer ue 'ara san Juan el sufrimiento de Jes$s% si existi% no fue tan duro.

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La muerte de Jess

a. =c +0*11-1). 2es'u;s de ue Jes$s /a sido ob4eto de burlas /irientes 'ara destruirlo en su fe & en su es'eran"aD des'u;s de darle vino avinagrado 'ara 'rolongarle la agona% se burlan de la $ltima ex'resin orante de Jes$s agoni"ante. :e trata de demostrar ue Jes$s muere com'letamente abandonado 'or 2iosD ue a Jes$s 2ios no lo atiende% ni directamente% ni 'or medio de Elas. Jes$s% de /ec/o% muere en la mBs lbrega soledad% en el fracaso mBs rotundo% =uere entre burlas de toda clase% en el rec/a"o general% sin amigos% sin consuelo% sin /aber reali"ado lo ue se /aba 'ro'uesto% sin alguien ue lo defienda% desacreditada su causa% sin satisfaccin religiosa alguna. Jes$s muere dando un grito% grito de oracin% de s$'lica a'remiante (Jud 3*6). )*+.. :in disc'ulos% sin a'recio 'or su obra% arro4ado del 'ueblo% Jes$s cae en la mBs /onda de las im'otenciasD Jes$s sucumbe a la muerte. Jes$s muere desa/uciado a todos los niveles. @uando todo lo condena% cuando &a /umanamente no tiene 'or u;% ni en u; es'erar% Jes$s se dirige a 2ios. :eg$n los sabios & los 'oderosos% ;l &a no tiene derec/o a nada% &% de /ec/o% &a no go"a de nada. >ero 'recisamente desde esa nada. Jes$s se dirige a 2ios. Jes$s% uien /a sido des'o4ado absolutamente de todo% sigue aferrado a 2ios. ? las burlas & exigencias de un signo ue se acomode a 2ios% 'or 'arte de las autoridades% Jes$s res'onde con una oracin% ue en su extrema miseria Ees ex'resin de su in uebrantableF 2. 2esde su carencia & soledad total% Jes$s se dirige a 2ios. En un caso lmite de fe% mBs fuerte a$n ue el de ?bra/am cuando va a sacrificar a su /i4o Isaac (G;n 66*+-,.. Es el caso extremo de Ees'erar cuando no /a& es'eran"aF% es la entrega absoluta e incondicional a 2ios. Jes$s% el destruido% muestra una confian"a indestructible en 2ios. Le /an 'odido uitar todo% menos su relacin con 2ios. >ara ;l todo se /a derrumbado% menos 2ios.

? la /ora de la crucifixin de Jes$s% las tinieblas invaden la tierra. Es la negacin de la creacin% es la vuelta al caos 'rimordial (?m 5*)-+8. Jl 6*6%+8. Job +8*68-66.. La cortina del santuario se rasga (Ex 67*11. 18*7.. Este es un signo e uivalenteD 'erdi la ra"n de ser el Cem'lo% la casa del :eorD la gloria de 2ios se ale4a de Israel. I tambi;n 'uede indicar ue el acceso a 2ios es 'osible 'ara todos% aun 'ara los no 4udos. ?l ver cmo muere Jes$s% el ca'itBn exclama* EQverdaderamente este /ombre era <i4o de 2iosRF >or la muerte de Jes$s se 'uede saber ui;n es realmente ;l% & la verdadera fe en Jes$s se reali"a cuando se ace'ta su cru". El ca'itBn reconoce ue Jes$s era <i4o de 2ios% o sea% el 4usto 'erseguido 'or su fidelidad a 2ios% el ue arriesg todo% con tal de no se'ararse del camino de 2ios. En ;l estB la verdadera sabidura% & nada 'odrB se'ararlo de 2ios (:ab 6*+1-66. 0*,-3.. :olo unas mu4eres siguen a Jes$s /asta su muerte en la cru". Los mac/os% los valientes% /u&eron% lo abandonaron. b. =Bs tarde veremos detenidamente Jn +)*65-18. ?/ora solo trataremos de ver la diferencia tan marcada con la visin de san =arcos. ? u no /a& burla final% ni tinieblas ue cubren la tierra. ? u% Jes$s no da ning$n grito de abandono. Jes$s es dueo de s mismo% aun cuando su vida se acabe. Jes$s muere conscientemente% 'ara ue la Escritura se com'lete% 'ara ue llegue a su consumacin. @om'lementar% consumar la obra de su >adre es lo ue im'ulsa a Jes$s. Jes$s tiene sed de 2ios% de com'letar la obra ue El le /a encomendado. Esta muerte es el acto definitivo de redencin 'refigurado en todo lo ue 2ios /aba reali"ado en favor de Israel. @on su muerte% Jes$s da la muestra mBxima de su inconmovible dedicacin a la misin ue su >adre le /a encomendado. @on ella /a com'letado su obra & /a regresado a 2ios% su >adre (+8*+3-+5.. Estamos ante la muerte del revelador% del testigo real de la verdad (+5*13.% ue /asta el final% /asta el extremo (eis telos.% reali"a la labor del >adre. :e trata de la victoria sobre Eel 'rnci'e de este mundoF. :u muerte es la cumbre del amor. En ella &a brilla la gloria de 2ios. Una lectura 'reci'itada% desenca4ada del contexto en ue fue escrito este evangelio% fBcilmente 'uede minimi"ar el dolor de Jes$s% & /asta considerar su muerte como 'ura faramalla. >ero no solo se 'uede relativi"ar% sino incluso ignorar la vida de Jes$s* +. 6. 1. La eficacia del bautismo de Jes$s se debe a ue es /ec/o en el Es'ritu (+*+1.. Jes$s /abla las 'alabras de 2ios% 'or ue da sin medida el Es'ritu (1*1,.. La /o% la vida verdadera% es don del Es'ritu (1*0-7. 7*71. 3*1)..

,. 0.

La fe estB ligada al don del Es'ritu (6*+3%66. +6*+7.. La 'artida de Jes$s estB ligada al don del Es'ritu (+,*+3%67. +0*67. +7*3%+1..

2ada la im'ortancia del Es'ritu 'ara los disc'ulos & 'ara Jes$s mismo% era 'osible leer a Juan de tal manera ue se entendiera% ue el fin & el resultado de la obra de Jes$s era dar el %sp0ritu. Una ve" ue /aba sido dado el Es'ritu -'oda /aberse argSido- el cre&ente ya no ten0a necesidad de Jes(s% 'ues la posesi+n del %sp0ritu una directamente con 2ios . Aasados en esto% 'odan sacar consecuencias 'ara la vida 'rBctica mu& es'eciales* +. <an recibido al Es'ritu% ue da 'oder sobre todo 'ecado (68*66-61..

6. El 'ecado es la incredulidad (5*6,.% & en ellos &a creen en el >adre & en su 'romesa de ue derramarB sobre todo cre&ente al Es'ritu. 1. I dado ue la 'osesin del Es'ritu es com'leta & 'erfecta en el 'resente -'or la fe ya /an 'asado de la muerte a la vida (0*6,.% 'or la fe &a no serBn 4u"gados (1*+5. 0*6,.- & estBn lim'ios de todo. ,. Ia no 'ueden 'ecar (5*18-17.% su conducta es es'ontBneamente buena (+Jn +*5.% no tienen necesidad de directivas ;ticas% /an llegado a la iluminacin% estBn libres de 'ecado (Jn )*+-,+.. Ia son guiados directamente 'or el Es'ritu (+Jn 6*68-6+.!. I si la /umanidad de Jesucristo no tiene relevancia alguna 'ara la salvacin% los as'ectos materiales de la existencia tam'oco cuentan (+Jn 1*+7-+5.. Esta visin del cristianismo% es 'ura /istoria o es actual! Ho es seductora esta visin! Ho atrae a/ora esta versin del cristianismo tan Ees'iritualF% tan desligada de la Ecoc/inada de esta tierraF% tan concentrada en lo religioso & ue no se ensucia con los los de la 'oltica% de la economa% etc.! E4ecutar la obra de un gran com'ositor no es nada fBcilD cuando se /ace bien es una maravilla% 'ero cuando no se acierta% el go"o acaba en desastre. Cransitar 'or Juan es caminar 'or una cuerda altsima. En este caminar nos es'era el ;xito rotundo o la catBstrofe. El vuelo ue em'rende san Juan es mu& alto. I no es im'robable ue los ue ueremos seguir a esta Bguila /agamos el ridculo. >ero esta lectura angelista% ue vaca la encarnacin% no es la $nica 'osible% ni muc/o menos la mBs fiel. Ia san @lemente de ?le4andra /ablaba de san Juan como del evangelio lleno del Es'ritu. Ia san Irineo lo utili" en su luc/a contra el gnosticismo. I sobre todo la 'rimera carta de san Juan nos /ace una lectura del cuarto evangelio con la ue muestra ue ;ste no estB en contradiccin con la tradicin a'ostlica.

El 'eligro de la mala inter'retacin% incluso /er;tica% en concreto el 'eligro de exacerbar con una lectura unilateral las 'otencialidades gnosti"antes & docetas ue contiene el cuarto evangelio% no fue obstBculo 'ara ue ;ste% aun ue lentamente% fuera ace'tado en la Iglesia. ?ctitud loable* a la Iglesia% mBs ue la seguridad% le im'ort la fidelidad al Es'ritu.

I( )l )vangelio de san Juan es una obra colectiva El Evangelio de san Juan no es obra de un solo tirn. <a conocido varias redacciones. El e4em'lo mBs claro & menos discutido es el ca'tulo 6+. En 68*18-1+ tenemos la conclusi+n /ec/a & derec/a de todo un libro% & sin embargo el evangelio sigue. En +,*1+ Jes$s dice a sus disc'ulos* ElevBntense% vBmonosF% & sin embargo en +0*+ Jes$s les sigue /ablando% como si no /ubiera 'asado nada. >or si cu'iera duda% en la Esegunda vueltaF% o sea% en el segundo discurso% es decir% a 'artir de +0*+% se re'iten temas del discurso anterior* lo lim'ios ue estBn los disc'ulos% se trata en +0*1 & en +1*+8. En +0*3 se vuelve a tocar el tema del 'oder de la oracin de los disc'ulos. 2e esto &a se /aba /ablado en +,*,. Los disc'ulos 'ermanecen en el amor de Jes$s si guardan sus mandamientos (+,*6+ & +0*+8.. El mandamiento nuevo dado 'or Jes$s consiste en el amor m$tuo de los disc'ulos (+1*1, & +0*+6.. I esto es un botn de muestra. <a& muc/os 'asa4es en los ue se descubren sucesivas inter'retaciones* a+. 12134562 En el acontecimiento de @risto el 4uicio se vuelve 'resente. El 4uicio final no sucede en el futuro% sino en la actitud ue a u & a/ora se tome ante el 9evelador de 2ios. La salvacin & la condenacin del /ombre se decide 'or el conocimiento & desconocimiento de Jesucristo como <i4o enviado 'or 2ios. El ue o&e su 'alabra tiene vida eterna% no se le llama a 4uicioD ya ha pasado de la muerte a la vida. El cre&ente 'or la fe tiene vida eterna como una 'osesin presente% me4or dic/o% como un don presente. Entra en comuni+n con el 9evelador & as tambi;n con *ios. Por eso el cre&ente de4a atrBs el 4uicio. Para l el !uicio ha sido suprimido. <a cortado totalmente con el vie4o mundo de la muerte. En donde resuena la 'alabra de Jes$s% /a llegado la /ora de la definitiva resurreccin de los muertos (..... Los ue estBn muertos Esin 2ios ni es'eran"a en este mundoF (Ef 6*+6.% los ue no estBn en comunin con 2ios% ue otorga la vida% se salen de la esfera del 'oder enemigo de la vida% del existir ubicado en el desastre. :e les ofrece salir del Bmbito mortal de la desgracia (la no-salvacin. a la vida en 'lenitud1.

a6. 125345"2 2el 'resente se 'asa al futuro. :on otros acentos% otro contenido. La /ora &a no es el presente% sino el futuro 'endiente. Los muertos no lo son en sentido existencial% sin Etodos los ue estBn en los se'ulcrosF. <a& una resurreccin 'ara la vida & otra 'ara el castigo. ? u el criterio de vida o muerte no es la fe o la incredulidad% sino las buenas & las malas obras. Esta inter'retacin no corrige% sino com'leta la anterior. b+. 2#1411a2 El 'an de vida es Jes$s. Creer en Jes$s es llenarse del alimento duradero. El es el don del cielo ue EcomemosF% es decir% a uien nos asimilamos% a uien nos unimos 'or la fe. Este es el don del >adre. b6. 211b41"2 En los vs. ,8-,6 los E4udosF im'ugnan el origen divino de Jes$s. En los vs. 06ss% im'ugnan el realismo de la comunin en el cuer'o & en la sangre de Jes$s. El v. ,8 nos trasmite la 'alabra de Jes$s* Etodo el ue ve al <i4o & cree en ;l% tiene vida eternaF. En cambio en el v. 03 leemos* Eel ue me come vivir gracias a mF. >or lo tanto% la Eucarista es 'ara el evangelista Juan% unin a @risto% comunin con el <i4o de 2ios /ec/o /umano% crucificado & glorificado. Esto mismo 'asa entre 6*+,-+3 & 6*+5-66% entre +1*+-+8 & +1*+6-+3. La lista de e4em'lo es mu& extensa. Ia estos datos nos 'ermiten ve ue Eeste evangelio es fruto de un medio estructurado & teolgico co/erente% de una escuela cu&a autoridad consiste en transmitir, e&plicar y actuali7ar la Cradicin% en un es'ritu de fidelidad al disc'ulo amadoF2. 2ic/o esto de una manera mBs detallada* +. El cristianismo 4uanino es un fenmeno es'iritual es'ecfico% no co'ia ni degeneracin% & es antiguo. 6. Es un evangelio en devenir. Es un 'roceso en donde determinada tradicin es sin cesar retomada & alargada 'or movimientos sucesivos.. 1. Esta sucesin de relecturas no carece ni de consistencia% ni de co/erencia. Esta 'odra consistir 'recisamente en el e4e cristolgico% alrededor del cual gira% & en clarificacin 'rogresiva de ;ste. ,. Codo esto nos remite a un medio estructurado sociolgicamente. :e trata de una escuela* a. b. c. ue trasmite tradiciones es'ecficas% ue las inter'reta gradualmente% ue les da forma en un documento literario.

Esta escuela refle4a en los materiales ue colecciona una 'rBctica 'astoral ue atestigua la existencia de las comunidades 4uaninas% aun antes de la redaccin del evangelio . 0. La redaccin final se ve a s misma como una 'rolongacin de la tradicin ue la 'recede% 'ero elaborando un desarrollo inter'retativo* a 'roblemas nuevos% res'uestas nuevas.

( *+iros ,ue enredan o ,ue aclaran<a& 'alabras% giros o recursos literarios en este evangelio ue llaman la atencin & 'ueden ser claves 'ara su entendimiento.

% Uno de estos t;rminos es Elos 4udosF. a. ? veces este t;rmino tiene un sentido obvio% incluso 'ositivo* la salvacin viene de los 4udos (,*66.. Jes$s es 4udo (,*).. Jes$s es re& de los 4udos (+5*11%1).+)*1%+,%+)%68%6+.. b. Ktras veces tiene un sentido restringido% con connotacin de o'osicin u /ostilidad a Jes$s. Ciene relacin con gente de Jerusal;n% sobre todo con las autoridades del Cem'lo o con otros gru'os de dirigentes. c. >ero la ma&ora de las veces tiene un sentido 'e&orativo% desconcertante*

+. :e trata de un gru'o extrao & enemigo de Jes$s* ?s se dice Ecomo lo 'edan las 'urificaciones de los 4udosF (6*7.. ELos 4udos le 'reguntaron a Jes$sF% 'idi;ndole cuentas de su actitud ante el Cem'lo (6*+5.. :e /abla de ue Eestaba cerca la >ascua% la fiesta de los 4udosF (7*,.. Incluso a'arecen en boca de Jes$s frases como ;stas* E>or esto =ois;s les dio la circuncisinF (3*66.% o EJes$s les contest* Ho estB escrito en la Le& de ustedes!F (+8*1,.. K 'eor a$n* E@omo di4e a los 4udos...F (+1*10.% o E'ara ue se cum'liera la 'alabra ue estB en la Le& de ellos...F (+0*60.% & cita nada menos ue un salmo. Pu; 'as! @mo es 'osible ue Jes$s /a&a de4ado de considerarse 4udos! @mo Jes$s 'uso /ablar de la :agrada Escritura% de lo ue /o& llamamos el ?ntiguo Cestamento% la le& e ellos! :e auto excomulg de su 'ueblo% de la comunidad con la ue 2ios /i"o su alian"a! Es 'osible ue Jes$s les /a&a negado ue 2ios fuera >adre de ellos (5*,6.% al grado de condenarlos ta4antemente* EUstedes son de su 'adre el diablo & uieren reali"ar los deseos de su 'adreF (5*,,.! Ia esto nos 'one sobre aviso. @mo 'udo /aber de 'arte de Jes$s tal rec/a"o de todo lo 4udo!

6. :e /abla de una /ostilidad de todos los 4udos /acia Jes$s% uienes varias veces intentaron matarlo (0*+5. 5*,8%0). +8*16-11.. Esto no se com'agina con lo ue nos cuentan los tres 'rimeros evangelios (=c +6*+6. +8*+5. +,*+-6% etc.. 1. :e 'resenta como consumada la se'aracin entre los disc'ulos de Jes$s & los 4udos. Los 'adres del ciego de nacimiento tienen una reaccin extraa* Eesto di4eron sus 'adres 'or miedo a los 4udos% &a ue los 4udos /aban acordado ec/ar de la sinagoga a uien lo reconociera como =esasF ()*66.. En 'rimer lugar% los 'adres del ciego eran 4udos. :i es as% 'or u; tenan miedo de los 4udos! En segundo lugar% en vida de Jes$s no se ex'uls de la sinagoga% ni se excomulg del 4udasmo a los disc'ulos de Jes$s* los disc'ulos% des'u;s de la resurreccin de Jes$s% siguen frecuentando el Cem'lo de Jerusal;n (<ec/os 1*+%++. 0*,6 etc... :an >ablo frecuenta la sinagoga en la diBs'ora (<c/ +*+,ss. +,*+ etc.. Hadie declar a Jes$s% mientras viva% el =esas. :i se alega la confesin de :an >edro% lo menos ue 'uede decirse de ella es ue fue en 'rivado% & ue Jes$s rec/a" el conce'to de =esas ue tena >edro (=c 5*63-11.. ?demBs% 'ara san Juan% la idea de =esas es mBs bien cristiana (68*18.! La misma extrae"a causan las frases de 3*+1 & 68*+5. La se'aracin ue se su'one entre estos gru'os es ta4ante* al ex-ciego de nacimiento Elo insultaron dici;ndole* t$ eres disc'ulo de ;steD nosotros somos disc'ulos de =ois;s. :abemos ue 2ios /abl a =ois;sD de dnde sea ;se% no sabemosF ()*65.. Incluso a'arece en boca de Jes$s esta 'redicacin* EllegarB la /ora en ue todo el ue los mate 'ensarB dar gloria a 2iosF (+7*6.. Ho se estarB refle4ando a u otra ;'oca distinta de la ue vivi Jes$s!

%% Esta misma 'olivalencia la encontramos en el t;rmino EmundoF* a. ?'arece con el sentido obvio de la realidad creada. Incluso com'orta un as'ecto 'ositivo* es ob4eto del amor% de la obra salvadora de 2ios* Eel mundo fue /ec/o 'or ;lF (+*+8.% Etanto am 2ios al mundo% ue le dio a su <i4o $nico...F (1*+7.. 2e Jes$s dicen los samaritanos% Eeste es el salvador del mundoF (,*,6.. Jes$s mismo dice* E&o so& la lu" del mundoF (5*+6.% Eno vine a 4u"gar al mundo% sino a salvar al mundoF (+6*,3.% a tal grado ue dice Eel 'an ue &o dar; es mi carne% 'ara ue el mundo vivaF (7*0+c.. b. >ero tambi;n nos encontramos con un sentido de EmundoF% a 'rimera vista 'or lo menos desconcertante* +. Es algo totalmente extrao a Jes$s* 'idiendo al 'adre 'or los disc'ulos% Jes$s dice* Eno son del mundo% as como &o no so& del mundoF (+3*+,%+7.. :us disc'ulos le 'reguntan* Ea u; se debe ue va&as a revelarte nada mBs ue a nosotros & no al mundo!F (+,*66..

?nte >ilato Jes$s declara* Emi reino no es de este mundoF (+5*17.. Este distanciamiento es tan grande% ue Jes$s llega a decirle a su >adre* Eno oro 'or el mundoF (+3*).% & ue 'rote4a 'recisamente del mundo a los disc'ulos (+3*++.. 6. Es una realidad /ostil a Jes$s & a todo lo ue de verdad se relacione con ;l. Es lo o'uesto a Jes$s. 2ice Jes$s a sus familiares* Eel mundo no 'uede odiarlos a ustedesD a m me odia 'or ue do& testimonio de ue sus obras son 'erversasF (3*3.. El mundo odiarB a los disc'ulos% 'or ue 'rimero /a odiado a Jes$s (+0*+5.% los odiarB 'or ue Jes$s los /a elegido% los /a sacado del mundo (+0*+).. :u odio no es slo contra Jes$s% es al mismo tiem'o contra el >adre (+0*61.. Es un 'ecado ue no tiene atenuante (+0*66.. Es algo sin sentido (+0*6+-60.. >or esto% Eel mundoF se alegrarB 'or la muerte de Jes$s (+7*68.% sin darse cuenta de ue el 'aso de Jes$s de este mundo% a/ora el 4efe (ar!o. de este mundo serB ec/ado fueraF (+7*++.. Can seguro estB de esto Jes$s% ue dice a sus disc'ulos* EQ?nimoR% &o /e vencido al mundoF (+7*11.. El Es'ritu de la verdad% el E2efensorF% se encargarB de mantener en vigencia la sentencia de Jes$s (+7*5.. Ia esta extrae"a de lengua4e nos inculca la sos'ec/a* Es el cuarto evangelio un escrito atem'oral% o estB refle4ando una situacin /istrica% un medio social! Pui;n estB /ablando a u* Jes$s terreno o @risto resucitado!

%%% >ero no slo son estos t;rminos lo ue llaman la atencin% sino tambi;n una serie de recursos literarios. >or e4em'lo* +. $a iron0a (,*+6. 7*,6. 3*1-,. 5*6+-66%01. )*63%6)%,8. +6*+) etc..% ue a veces se distingue 'or cierta fanfarronada% 'or e4em'lo% cuando los interlocutores se enorgullecen falsamente de su saber (7*,6. 3*63. 5*,5% 06% )*6,%6).. Esta irona a veces ra&a en el sarcasmo* E2e Ha"aret 'uede salir algo bueno!F (+*,7.. En la confrontacin entre Elos 4udosF & el ex-ciego de nacimiento% ;ste les contest* E&a le di4e & no me o&eron. >ara u; uieren or de nuevo! ? 'oco ustedes uieren volverse disc'ulos de ;l!F ()*63.% etc. En estos casos% 'ara el ue lo 'ronuncia% el sarcasmo es una exageracin irnicaD 'ara el lector 'ers'ica" es una verdad literaria o una afirmacin 'or aba4o de la verdad1% ue se ueda corta. <a& una relacin estrec/a entre la naturale"a de la revelacin & la utili"acin ue /ace san Juan del malentendido & de la irona. Ho es una revelacin ue se da en el vaco% sino en un mundo ciego & 'ecador. Lo ue se ofrece no es un fruto del esfuer"o /umanoD es un regalo de 2ios% es la lu" de la vida. Juan insiste en ue no todos /an ace'tado la >alabra de vida% & en ue lo ue se necesita ante ella no es un conocimiento neutral..

6. ?lgo t'ico de Juan es el do,le sentido (6*+)-6+. 1*1-0%+8. ,*++-+7. 7*6)-11%,6%06. 3*65%1,17%,5. ,*6,. ++*,)-08! +5*18.2. 1. Los malentendidos, las falsas pretensiones de conocimiento, las profec0as o testimonios inconscientes% etc.% Eson elementos constitutivos de una invitacin a 'ermanecer en lo alto% en la 'resencia del ue es la lu" del mundo% reveladora & 'enetranteF . ELa irona 4uanina estB ligada al lengua4e ue com'arte el con4unto de la comunidad 4uaninaD de a u ue tenga una doble funcin* es una arma al servicio de la 'ol;mica de los cristianos 4uaninos & un testimonio dirigido en es'ecial a los ue creen en secreto... Ex'resa la ex'eriencia de la comunidad & es una invitacin a escoger su 'ro'ia res'uestaF!. ELos malentendidos & las secuencias irnicas instru&en sobre el sentido de los acontecimientos & de las 'alabras. La ma&ora de los malentendidos versan sobre la muerte% la resurreccin & la glorificacin del <i4o% mientras ue la ma&or 'arte de los 'asa4es irnicos se refieren a la identidad% a la 'rBctica & a la 'asin de Jes$sF". Este no es un lengua4e 'ara todo mundo% es slo 'ara un gru'o de iniciados. Esto &a 'uede ser indicio de lo ue estB viviendo la comunidad 4uaninaD de ue es un gru'o minoritario /ostigado% ue tiene necesidad de reafirmarse de manera mu& fuerte en sus convicciones 'ara no desa'arecer. Pue tiene necesidad de estar mu& convencida de ue vale la 'ena correr muc/os & 'eligrosos riesgosD de ue los ue estBn Een las tinieblasF son todos a uellos ue la rec/a"an o la atacan. K sea% ue se trata de una minora en 'eligro de extincin. Es una comunidad ue se estB 4ugando la su'ervivencia% & ue 'or lo mismo necesita 'rogresar en el conocimiento de su :eor% &a ue este conocimiento 'leno le da la vida verdadera% la vida eterna (+3*1..

(I Una comunidad asediada % Este evangelio estB satani"ado a todos los 4udos! Es este evangelio la base 'ara el vergon"oso & /orroroso odio de muc/os cristianos% de muc/as ;'ocas & lugares /acia los 4udos! >rimero% antes de una res'uesta su'erficial o cobarde% tratemos de ver al evangelio mismo. Es cierto ue 'ara san Juan. a. El fracaso del Logos 'reexistente ante los su&os fue total (+*++..

b. Pue Elos 4udoF trataron de asesinar a Jes$s (0*+7%+5. 3*+). 5*6+. 13.,8%,,%,) etc... I no 'arece ue /a&a 'osibilidad alguna de entendimiento. c. En san =arcos% & 'or lo tanto tambi;n en san =ateo & en san Lucas% /a& fuertes conflictos de Jes$s% 'ero ;stos son con los fariseos% con los letrados (6*+-1*7.% con los /erodianos (1*7. +6*+1.% con los saduceos (+6*+5-63.% con los sumos sacerdotes & con los senadores (++*63-11. +6*+-+6.% 'ero nunca con todo el 'ueblo 4udo. Las causas del conflicto son las curaciones en sBbado (0*+7.% l conducta de Jes$s (6*+0-+3%+5+)a%61-65.% las 'alabras de Jes$s (6*0.% la inter'retacin de la Le& (3*+0.% su autoridad (++*6311.% su actitud ante el Cem'lo (++*+0-+3. +1*+.% lo ue es la verdadera voluntad de 2ios (+8*++8.. En san Juan tambi;n /a& esta clase de conflictos (0*+-+5. 3*66-61. )*+,%+7.. >ero sus adversarios son Elos 4udosF (6*+5.0*+8.)*+5 etc.. 2e /ec/o% en el 'roceso contra Jes$s% slo a'arecen >ilato & los 4udos (+5*+8%17 etc... ? u a'arecen los 4udos como un gru'o distinto a Jes$s% como si Jes$s no /ubiera sido 4udo. d. Codo esto nos 'one sobre una 'ista* &a nos encontramos con una interpretaci+n de los acontecimientos% &a ue% ademBs% la ra"n de los conflictos 'rinci'ales entre los 4udos & ;l es lo ue Jes$s afirma de s mismo% de su misin% de su relacin $nica con 2ios% su >adre (ca'tulos 0% 7% 3% 5% +8% ++.. I ;sta es la ra"n del conflicto entre los disc'ulos de Jes$s & Elos 4udosF (ca'. ).. K sea ue Elas 4venes comunidades cristianas ex'erimentaron ue la situacin conflictiva de Jes$s era la de ellas. Los temas en 'arte cambiaron% en 'arte fueron id;nticos% 'ero los adversarios fueron los mismosF1* las autoridades% los gru'os% las tradiciones% las confesiones de fe% !ud0as% ue se o'usieron a Jes$s% tambi;n se o'onen a las comunidades E ue &a se a'o&an en ;l% ue /acen referencia a ;l% ue ace'tan su inter'retacin de fe% ue creen en ;l como el verdadero enviado & =esas del 2ios de IsraelF. >or eso necesariamente tena ue 'lantearse la 'regunta* EPui;n de los dos% en definitiva% tiene ra"n! Pui;n en realidad re'resenta la causa del 2ios de Israel! ? ui;n le dan la ra"n las EscriturasF2. 2e a u surge un conflicto mu& grande. E:e trata de un conflicto /istrico ue no 'arece dar cabida al com'romiso* o un gru'o el otroF . Los dos eran incom'atibles entre s. Lo triste & lo trBgico fue ue una EdiscusinF sobre la verdadera religin termin en la animosidad declarada% en la satani"acin m$tua & en la violencia asesina (5*,,%,5%06%0) etc... e. <acia el ao )8 d.@. el conflicto se agudi" de tal manera ue se lleg a la exclusin de los cristianos del 'ueblo de la ?lian"a% de la comunidad de fe en Ia/v;% ue es Israel (3*+1. )*66. +6*,6. +7*6. +5*15.. Esto signific 'ara los cre&entes en Jes$s 'rBcticamente la asfixia econmica & la ru'tura de la"os de amistad & de familiaD uedaron sin ninguna 'roteccin legal ante el Im'erio% sin base financiera% sin defensa ante la sociedad. 'odan desa'arecen con facilidad. Es esta la situacin refle4ada en los conflictos de Jes$s con Elos 4udosF. Lo ue les estB 'asando en estos momentos lo retro'ro&ectan al tiem'o & a la 'ersona de Jes$s% 'or ue a/ ven la ra" & la causa de sus /ec/os. >or e4em'lo% cuando encontramos en busca de Jes$s

frases como ;sta* ELos ex'ulsarBn de la sinagogaD mBs a$n llegarB el da en ue los maten cre&endo dar gloria a 2iosF (+7*6.% no estamos ante una 'alabra aut;ntica del Jes$s /istrico% sino ue as la comunidad trata de aclarar su 'ro'ia situacin Ea 'artir de @ristoF% es decir% a la lu" de los /ec/os de Jes$s & de la iluminacin del Es'ritu. f. Este evangelio trata de /acer frente a la situacin% 'or ue% ademBs de las medidas de 'resin externa% tambi;n con argumentos teolgicos el 4udasmo buscaba acabar con las desam'aradas comunidades 4uaninas (7*16%,+-,6%78. 3*+0%63%,6%06. 5*+1. )*+7%6,%6). +8*68%11. +6*1,.. E>or eso Juan argumenta & discute 'ara demostrar la su'erioridad de la Enueva religinF!% 'ara demostrar ue son los cristianos & no los 4udos% los ue o&en a ?bra/am & a =ois;s. @on argumentos al estilo de los sabios 4udos% san Juan trata de demostrar ue EIsrael% ue 'rimero llev a Jes$s a la @ru" & des'u;s 'ersigui & ex'uls a sus mensa4eros% /aba cado total & definitivamente en la incredulidad% & 'or lo tanto /a 'erdido todo derec/o de ser el Israel de 2iosF". >or eso dice Juan ue ellos morirBn en su 'ecado (5*6+%6,.. E:olo si se toma en serio esta dimensin /istrica se 'uede ca'tar la im'ortancia de la temBtica 4uda en las controversiasF# de este evangelio* +. %l 8emplo* EEl verdadero Cem'lo es el cuer'o del 9esucitado% es el nuevo santuario% el lugar donde reside la 'resencia de 2iosF $ (6*+5-66.. El es la roca del Cem'lo% de donde flu&en las aguas vivas% el don del Es'ritu (E" ,3*+-+6.. En ;l & no en institucin 4uda alguna estB la 'lenitud de la 'resencia de Ia/v;% 2ios% fuente de toda vida (5*05 s.. Jes$s es el verdadero lugar de encuentro entre 2ios & la /umanidad (+*0+.. 6. $a $ey* 2es'u;s de la destruccin del Cem'lo% el 4udasmo se 'reocu' 'or descubrir el nuevo sitio de la 'resencia divina% en es'era de la restauracin del Cem'lo* E'ara ;l (el 4udasmo.% la 'resencia divina de'ende del cum'limiento & el estudio de la CorB% lo mismo ue antes defenda del :antuario. :i dos estBn sentados & entre ellos estBn las 'alabras de la CorB% la :/eTina -la 'resencia de 2ios- reside en medio de ellosF%. >ara san Juan% en cambio% Jes$s es el centro de la vida religiosa (3*15.. En ;l estB el >adre & ;l estB en el >adre (+8*15. +,*+8s%68. +3*6+-61.. El mandamiento% los mandamientos% cu&o cum'limiento lleva a la vida eterna% a la total comunin con 2ios (+,*+7%6+%61. +0*)-++.% son los mandamientos de @risto (+1*1,. +,*+0. +0*+6.. <a& algo muc/o mBs grande ue la Le& dada 'or =ois;s% & esto es el amor (!aris9 y la lealtad :altheia. ue se /acen realidad en Jesucristo. En la misma lnea /a& ue leer* Elo mismo ue =ois;s levant en alto la ser'iente en el desierto% tambi;n el <i4o del <ombre tiene ue ser levantado en alto% E'ara ue todo el ue crea en ;l tenga vida eternaF (1*+,.. ? u /a& una alusin al extrao e'isodio narrado en H$m. 6+5-)% ue &a /aba reinter'retado el libro de la :abidura (+7*7-3.* E>ara ue escarmentaran ( Pros nuthes0an% Ecomo advertenciaF. se les asunt un 'oco% 'ero tenan una 'renda de salvacin (sym,olon soter0as. como recordatorio de la $eyD en efecto% el ue se volva /acia ;l sanaba% no en virtud de lo ue vea% sino gracias a ti, salvador de todos. El e'isodio es com'rendido como una advertencia 'ara inculcar la fidelidad a la Le&. $a $ey es principio de salvaci+n 'ara cual uiera ue se vuelva a ella% en un movimiento de conversinF..

>ara san Juan% Jes$s sustitu&e a la Le& (+*+3.. >ara ;l% el centro de la conversin es la fe en Jesucristo% como revelador absoluto de la voluntad de salvacin de 2ios. >ara san Juan% Etoda la le& conduce a Jesucristo% & slo en ;l tiene sentido (0*1)%,7.F 1/. =Bs a$n% Jes$s es la :abidura de 2ios /ec/a realidad /umana (+*+,.. >or eso no es de extraar ue lo ue los sabios 4udos decan de la Le&% eso lo diga san Juan de Jesucristo. 1. Ser hi!os de A,raham* :i los 4udos% seg$n san Juan% fueran verdaderos /i4os de ?bra/am% /aran las obras de ;l (5*,+.D obras con las ue estB en armona com'leta la fe en Jesucristo (5.1).% ue libra de todo 'ecado (5*6,.% 'ues E/acer las obras de ?bra/am es imitar su /os'italidad (cfr G;n +5. &% 'or consiguiente% acoger al enviado de 2iosF11. En esta misma lnea de 'ensamiento% Ela alegra de ?bra/am en el nacimiento de Isaac 'uede ser inter'retada como alegra mesiBnica% dado ue Isaac es el /i4o de la 'romesaF 12. >or eso san Juan /abla de la alegra abra/amtica% fruto de su es'eran"a% ante Eel da de JesucristoF (5*07.% uien es muc/o mBs ue ?bra/am (5*01.% &a ue solo ;l 'uede afirmar* Eantes de ue ?bra/am naciera soy yoF (5*05.. ,. ;oiss2 ELos signos de =ois;s% las grandes intervenciones de 2ios durante la 'ermanencia en el desierto% estBn sub&acentes a muc/os ca'tulos de JuanF 1 . Jes$s es el verdadero manB (7*18-17.% ;l es la manifestacin del 'oder salvador de 2ios (7*68.% ue en Eel marF% es decir% en el 'eligro inminente de desa'aricin% salva al 'ueblo (7*6+.. @ontra Jes$s /a& murmuraciones incesantes (7*16 s% ,0.. Los 'rofetas atestiguan (Is 0,*+1D Jer 1+*11 s.. ue enseBndonos a su'erar la letra de la Le&% 'odemos EverF ue Jes$s es mBs ue el 'rofeta 'arecido a =ois;s & anunciado 'or ;l (2t +5*+0%+5.D ue es el <i4o del <ombre a uien el >adre% 2ios% marc con su sello% & 'or eso da el alimento ue dura dando vida sin t;rmino (7*63.. >or lo tanto% al rec/a"ar a Jes$s% consumacin de la Le& (+*+3.% revelador absoluto de 2ios (+*+5.% =ois;s% de intercesor (Ex 16*+8-+1D H$m. +,*+6-+).% se convierte en acusador de los 4udos (0*,0.. :e 'odan enumerar otros temas% 'ero con ;stos basta 'ara saber de u; se trata. 0. >ero el conflicto gira sobre todo en torno a la verdadera identidad de Jes(s% a su relaci+n con el Padre* E'or esto a$n mBs buscaban matarlo los 4udosD 'or ue no slo violaba el sBbado% sino ue llamaba a 2ios% su >adre% /aci;ndose igual a 2iosF (0*+5.. ? u &ace la ra"n 'rofunda del conflicto inevitableD Jes$s reclama ser el a,soluto revelador de *ios* Eantes de ue ?bra/am naciera soy yoF (5*05.. EGrente al UdevenirV de ?bra/am estB el absoluto .< S<.% ue al mismo tiem'o im'lica un 'resente absoluto... Jes$s% aun ue /abla & se ex'resa en este mundo /umano-/istrico% su 'alabra & ;l vienen del Umundo divinoV% - ue trasciende al tiem'o-% de la eternidad 'resenteF1!. EEn Jes$s /abla en el tiem'o 2ios absoluto% ue trasciende el tiem'o% el ue en el ?ntiguo Cestamento se revel con la frase Uan0 huV & en la revelacin de la "ar"a ardiente como Uehy asher ahyeV. Codas estas frases ue uieren ex'resar como formular de revelacin la no mundanidad de 2ios% su su'erioridad sobre todo lo creado% tem'oral e /istrico% & al mismo tiem'o su cercana & su estar 4unto a todo lo creado% /allan en @risto mismo su Ucum'limientoV... Es como si Jes$s di4era* la revelacin de Ia/v;% ue so& &o. Io so& el lugar del 'resente & de la revelacin en la /istoriaF1".

2e manera 'arecida se com'orta Jes$s al decir en la fiesta de la consagracin del Cem'lo* EIo & el >adre somos una sola realidadF (+8*18.. ?ntes de estas declaraciones% 'ara un buen 4udo la res'uesta adecuada es la acusacin de blasfemia & el castigo 'or esto merecido (5*0). +8*16 s%.. Esta fe en Jes$s fue la verdadera causa del enfrentamiento entre las comunidades 4uaninas & el 4udasmo. Los cristianos E4uaninosF 'onen en boca de Jes$s estas 'alabras% 'or ue estBn seguros ue ;sta es la verdad entera sobre Jes$s% a la ue el Es'ritu de la verdad los condu4o (+7*1.. 7. >ara mantener unida a su comunidad ante toda clase de ata ues 'or 'arte del 4udasmo & refor"ar la fe en Jes$s% 'or lo ue sufre tantas /ostilidades & estB sometida a una terrible 'rueba religiosa & social% la escuela 4uanina le entrega este libro de fe% 'ara ue a/onde su fe* Een el @risto no reconocido% des'reciado & rec/a"ado% /a& ue discernir al Logos 'reexistente...% <i4o $nico del >adre% fuente de toda gracia & exegeta exclusivo de 2ios. Este conocimiento com'orta la vida eternaF1#. 3. >ara san Juan la causa 'or la ue las autoridades 4udas rec/a"aron a Jes$s es la misma 'or la ue el 4udasmo de ese tiem'o la 'ersigue* el rec/a"o al amor de 2ios% la 'referencia de la vana gloria a la gloria de 2ios% des'recio de lo ue en realidad manifiesta la gloria% la santidad divina% el rec/a"o de toda autenticidad% rec/a"o a la vida (0*15-,,. 5*,6-,3.% odio a la lu" & amor a las tinieblas (1*+)-68.. EJuan busca la solucin al difcil 'roblema del cristianismo 'or 'arte de Israel% 'ero su solucin se da en blanco & negro. I como toda vo" /umana% se nos 'resenta con condicionamientos% unilateralidades & distorsiones 'ol;micasF1$. :olo ve en el 4udasmo a la fuer"a /ostil ue trataba de acabar 'or todos los medios a la(s. comunidad(es. 4uanina(s.. :i nosotros Edes/istori"amosF al cuarto evangelio% lo absoluti"amos% lo volvemos un dolo% & as nos ale4amos de lo ue 'recisamente /abla ;l* del verdadero 2ios% del 2ios revelado en Jesucristo% de 2ios amor infinito% & en base a ;l creamos una cloaca mBxima de odio% negacin absoluta de la fuente de vida eterna & ra"n de este evangelioD Jesucristo% 'alabra eterna de 2ios% ue es amor.

(II Una comunidad amena0ada de muerte a& Una di!isin marcada

El conflicto de las comunidades 4uaninas no es solo con Elos 4udosF% sino tambi;n con Eel mundoF. La divisin entre los disc'ulos de Jes$s & Eel mundoF es mu& marcada.

Los disc'ulos de Jes$s no son del mundo (+0*+)a. +3*)%+,c%+7.. Ho le 'ertenecen (+0*+).D 'ertenecen a Jes$s (+0*68. +3*+8.. tienen un modo de vivir (+0*)-+3.% de ser% 'ro'io de Jes$s & del >adre (+3*++%3%+)%6+-61.. Ho son del mundo% 'or ue no son carne% son Es'ritu (1*7.% /an nacido de 2ios (+*+6.% son de 2ios (+3*).. Ho son del mundo como tam'oco lo es Jes$s (+3*+,%+7.. >or eso el mundo los odio (+0*+5. & los 'ersigue% como 'ersigui a Jes$s (+0*68.. 2etrBs del mundo estB Eel 4efe de este mundoF (+,*18.% 'ero ambos &a estBn 4u"gados (+6*1+.. Es la luc/a de las tinieblas contra la lu" (+*0.% de la falsedad contra la verdad (5*18-,3.% de la muerte contra la vida (++*+-03.. El cre&ente en Jes$s &a /a 'asado de la muerte a la vida (0*6,.. :u Bmbito no es Ela carneF (7*71.% no es de Eaba4oF (5*61.. E=Bs ue un conflicto% es la crisis a secas ue atraviesa todo el evangelio. Una crisis% una se'aracin ue es in/erente al marco mental dualista del libro. El acontecimiento de Jes$s es visto & descrito como una luc/a entre EarribaF & Eaba4oF% entre la vida & la muerte% entre la lu" & las tinieblasF1. El /ec/o revelatorio 'one al mundo ante la alternativaD tiene ue decidir si ace'ta o no la salvacin ue 2ios le ofrece. Es cuestin de recibir con fe la salvacin ue 2ios le regala o encerrarse en la incredulidad. Entre la fe & la incredulidad Juan ve un abismo radical & una o'osicin irreconciliable.

b&

'istoria detrs de este dualismo

Las comunidades 4uaninas% ue 'rimero tuvieron ue enfrentar la animosidad & el rec/a"o /asta el grado de la cerra"n total 'or 'arte de los 4udos% & ue des'u;s de la ru'tura con el 4udasmo se dirigieron al mundo 'agano% encontraron en ;l la misma o'osicin & la misma clase de rec/a"o. Las comunidades 4uaninas eran urbanas% & 'or lo visto contaban con 'ocos o nulos miembros de las clases altas. :e sentan Ecomo forasteras & emigrantesF (+>e 6*++. en la sociedad 'agana. :u se'aracin era radical% su modo de vivir era totalmente diferente. En el ao 7, los cristianos sufrieron la 'ersecucin de Hern. 2esde entonces exista la mana"a de ue alg$n re'resentante del estado tomara medidas contra los cristianos. ELas denuncias% 'or 'arte de los 4udos contra los cristianos% no eran raras. ?l ser entregados a las autoridades im'eriales% los cristianos estaban ex'uestos a toda clase de re'resaliasF2. Este evangelio% 'or lo demBs% se escribe durante% o mu& 'oco des'u;s de la 'ersecucin de 2omiciano. Este c/o ue se deba a ue las comunidades cristianas en general% & las 4uaninas en 'articular% eran una contra sociedad.

En la sociedad 'agana el mBs im'ortante era el ue contaba con ma&or n$mero de esclavos% el ue mBs dominaba sobre los demBs% el ue 'oda uitar & acumular mBs bienes% el ue con mBs facilidad 'oda dis'oner de los demBs. :us medios de accin 'referidos serBn la mentira% el odio & el /omicidio. :u ambiente eran las tinieblas% el engao% la esclavitud & la muerte. Estaba fundada en el des'recio% en la discriminacin & en la a'ariencia. Hecesitaba cm'lices & gente idioti"ada. En las comunidades 4uaninas la grande"a consista en 'restar servicio desinteresado a los demBs% en contribuir a la /umani"acin de los demBs% 'or ue crean firmemente ue la voluntad de 2ios es salvar% & ue el ser caracterstico de 2ios es amar sin medida. QPu; lBstima ue a/ora los ue nos decimos cristianos nos 'are"camos tanto & /asta nos identifi uemos con el mundoR =Bs ue lBstima% esto es una gran tragedia. >ara las comunidades 4uaninas% ex'erimentar ue los /ombres 'refirieron las tinieblas a la lu" (1*+).% 'udo /aberlos orillado a esta conce'cin tan 'oco o'timista .

(&

La respuesta juanina a la crisis

Juan consuela & anima a los miembros de su comunidad 'ara ue no ca'itulen & se ale4en. EEl mundoF /a odiado a Jes$s% 'or eso los odia a ellos (+0*68.. Lo ue sufren no es 'or maldad de ellos% o 'or ue /a&an escogido un camino e uivocado% sino E'or el nombre de Jes$sF (+0*6+.. 2eben llenarse de 'a" & de valor% 'ues como Jes$s no estB solo (+7*16.% tam'oco ellos lo estBn (+,*+5.. Es cierto ue tendrBn muc/as atribulaciones% 'ero mBs cierto a$n es ue Jes$s /a vencido al mundo del >adre & de Jes$s en medio de ellos (+,*68% 6+.61. +3*+1%6+-61%67.. Hadie 'odrB arrebatarles esa inmensa alegra (+7*66.. ? ellos los defiende el es'ritu de Jes$s% el defensor% el es'ritu de la verdad% ue 'ermanece con ellos 'ara siem're (+7*+7%+3. +0*63. +7*5-++.. El EmundoF estB /erido de muerte% & slo da muerteD no /a& ue claudicar ante ;l. Juan no escribe 'or el afBn de es'ecular% sino 'ara res'onder a una situacin a'remiante de las comunidades. Juan les dice ue vale la 'ena correr estos riesgos% 'or ue Jes$s es el nuevo :antuario (6*+1-66.% el lugar del encuentro de 2ios con la /umanidad (+*0+.% el regalo ue 2ios /ace de s mismo al mundo 'ara ue ;ste tenga vida (1*+0-+3.D el origen del manantial ue salta dando vida eterna (,*+,.% el enviado de 2ios (7*6).% el >an de 2ios ba4ado del cielo% dador de vida eterna (7*11.% el ue tiene 'alabras de vida eterna (7*3+.% la lu" del mundo (5*+6.% el buen 'astor% ue da la vida 'or sus ove4as (+8*+,-+0.% la resurreccin & la vida (++*60.% el ue nos da el amor gratuito & la lealtad de 2ios (+*+3.% el <i4o $nico% ue es 2ios - monoguens4 (+*+5a.% ue nos ex'lica al >adre% el exegeta del >adre (o el ue nos conduce al >adre -e&egusato- (+*+5b.% la 'alabra de 2ios (+*+a.% es 2ios (+*+c.% ue uita el 'ecado del mundo (+*6). & nos traslada de la muerte a la vida (0*6,.% 'or ue nos ama (+,%6+.% & 4unto con el >adre 'one su residencia entre nosotros (+,*61..

:i ;sta es la realidad de Jes$s% no es de extraar ue a 'esar de tantas dificultades el disc'ulo conteste* U:eor% a ui;n iremos! 8( -& no otro u otra cosa- tienes 'alabras de vida eterna. Cambi;n nosotros /emos credo & conocido ue t$ eres el :anto de 2iosF (7*75-7).% & as tenemos 'arte en la vida de 2ios. ?l reconocer el origen divino de Jes$s% 'or ue solo 2ios es santo% estBn ace'tando la cercana% el 'erdn & el amor de 2ios% & 'or esta vida eterna estBn dis'uestos a correr todos los riesgos.

(III Una comunidad 'uertemente dividida a& La gra!edad de la di!isin

2entro de la comunidad 4uanina /a& dificultadesD /a& cri'to-disc'ulos E'or miedo a los 4udosF (+)*15.. <a& uienes rec/a"an com'rometerse con la verdad & dar testimonio de ella% 'or miedo a las re'resalias. <a& uienes no se deciden 'lenamente 'or Jes$s% 'ara no 'erder nada% 'ues E'refieren la gloria de los /ombres a la gloria de 2iosF (+6*,6-,1.. >ero muc/o mBs grave es ue /a&a miembros de la comunidad ue no ace'tan la 'lena revelacin de Jes$s% & 'or lo tanto 'ermanecen con la misma visin de los 4udos% uienes uieren acabar con la comunidad. 2e esta situacin /abla Jn 7*78-3+* a u se narra la reaccin de Emuc/os disc'ulosF ante el discurso de Jes$s. =uc/os se escandali"an & se a'artan de Jes$s (7*78%77.. Ktros% entre ellos los 2oce con :imn >edro% lo ace'tan & 'ermanecen con Jes$s (7*75-7).. >ero aun entre ellos se da la desercin (7*7,b%38-3+.. :e ale4an de Jes$s 'or ue no ace'tan ue ;l sea el <i4o del <ombre% ue sube a donde esta,a antes (7*76.% ue ,a!a del cielo 'ara /acer la voluntad del ue lo envi (7.15.% el ue procede de *ios% & 'or lo tanto /a visto al >adre (7*,7.. Los escandali"a% les 'arece duro% inadmisible% ue Jes$s sea el 'an vivo ue ha ,a!ado del cielo% 'ara ue uien coma de ;l no muera% sino viva 'ara siem're (7*0+.. Ho ace'tan ue Jes$s no es como Eel manB% smbolo de la Le&F 1% ue no salva% 'ues es el 'an ue ,a!ado del cielo (7*05.. Lo inadmisible 'ara ellos es ue Jes$s% uien no da el alimento ue 'arece sino ue 'ermanece 'ara una vida eterna (7*63.% regrese a donde esta,a% al Bmbito% a la realidad del >adre (7*,7.. ?l rec/a"ar el verdadero origen% lo ue es realmente Jes$s (7*76.% ven & no creen (7*17.% rec/a"an el don (7*70.% la atraccin del >adre (7*13%,,.. ?s se com'ortan como Elos 4udosF (7*,+%06.% &a ue se molestan 'or lo ue dice Jes$s no uieren escuc/arlo (7*78.. >or eso se a'artan de Jes$s% &a no uieren estar con ;l (7*77.% &a no caminan con ;l% Ese regresanF. Este es el sentido de apr!esthai eis ta opiso2. Este tambi;n es el sentido de hypaguein en 3*11. +1*1 +,*65. +7*0 . :e regresan a la vida anterior% en este caso al 4udasmo. :on como los ue siguen a Jes$s 'or el alimento ue 'erece (7*6,%67-63.. Ho entienden el sentido de los /ec/os de Jes$s (7*63.. Ho creen en Jes$s (7*7,a.% no lo ace'tan

como el 'an de vida ,a!ado del cielo% & ue 'or lo tanto el ue coma de ;l vivirB 'ara siem're (7*0a..

b&

La respuesta del e!angelista

:u fe es insuficiente (6*61-6,. 1*6.. Ho 'ermanecen en la 'alabra de Jes$s (5*1+.. Las 'alabras de Jes$s son Es'ritu & vida (7*17b.% 'ero no las /an ace'tado as. :on con Elos 4udosF. Ho ace'tan ue Jes$s subi a donde estaba antesD ue ;l es el ue viene Ede arribaF (1*1+.% el ue 'rocede de 2ios - ue en El tiene toda su realidad% ue es de origen divino- (7*,7.% ue /a ba4ado del cielo (7*11%15%0+%05.. :u verdadero origen no es el ue ellos creen (7*,6.D ue /a subido al cielo 'or ue de allB /a ba4ado (1*+1.. Ho ven ue la /umanidad de Jes$s no exclu&e su origen Ede arribaF. El no es carne ( sar&.% ;l es Es'ritu vivificador (7*76.. :i solo lo ven como un =aestro enviado 'or 2ios (1*16.% como un 'rofeta ue /ace milagros (7*+,-+0.% como un =esas a ras de tierra (,*60. 3*,8-,+.% lo 4u"gan como sar& (como 'ura realidad /umana% como algo ue se acaba.% ue no sirve 'ara nada (7*71a.. Lo 4u"gan con 'uro criterios falibles ( =ata ten sarca* 5*+0.. El ascender de Jes$s debe mostrarles ue Jes$s no es solo sar& (mera /umanidad.% sino tambi;n Es'ritu% ue es la >alabra (+*+-6%+,.% o sea el <i4o de 2iosF !. Ellos no reconocen ue solo Jes$s tiene 'alabras de vida eterna (7*75.% 'or ue es el :anto de 2ios (7*7).. Ho reconocen ue Jes$s estB lleno de lo ue es caracterstico de 2ios (+8*17. 3*++.% ue es una misma realidad con el >adre (+8*18.% ue es el :eor% ue es dios (68*15.. :e escandali"an de ue en Jes$s% Eel /i4o de Jos;% del ue conocen el 'adre & la madreF (7*,6.% sea desde un 'rinci'io & 'ara siem're la >alabra de 2ios (+*+.. E>ara ellos ho $ogos (La >alabra. no se /i"o sar& (carne% realidad /umana.D ace'tar la identificacin del Jes$s terrestre & EascendidoF con el Logos divino% era 'ara ellos escandaloso% 'or ue as se me"clan la esfera divino-es'iritual con la terrena-carnalF ". Ho ace'tan ue Jes$s sea el :anto de 2ios (7*7).% o sea ue Etenga la mBxima cercana con 2ios% ue 'artici'e en la mBs ntima & 'ro'ia esencia de 2ios#. E2egradan a Jes$s a 'ura sar&% ue no sirve 'ara nadaF$ (7*71a.% ue no 'uede dar la vida eterna (7*17. 7*11%,8%0+.% ni la 'otestad de ser /i4os de 2ios (+*+6s.% ni el gratuito amor% ni la verdad% es decir la lealtad de 2ios (+*+3.% ni trasladar de la muerte a la vida (0*6,-67.D 'ues si no tiene vida en ;l (0*67.% si no es la verdad (+,*7.% ni la resurreccin (++*60.% ni la lu" (5*+6%+,s.% ni la the+s - +*+5.% 2ios mismo (+*+. 68-65.D no nos 'uede dar la salvacin% E'ues nadie 'uede dar lo ue no tieneF% ni la salvacin% E'ues nadie 'uede dar lo ue no tieneF% ni comunicar a uello de lo ue no dis'one% ni convertir en lo ue no tieneF% ni comunicar a uello de lo ue no dis'one% ni convertir en lo ue ;l no es. La salvacin solo 'uede venir de la esfera% del Bmbito del Es'ritu% de 2ios% no de la esfera de la carne% de lo terreno% de lo /umano. :i Jes$s fuera de origen /umano% no 'odra dar la vida% la salvacin... :olo sera como =ois;s & como el Aautista% ue no /an visto a 2ios (7*,7.% ue no /an ba4ado del cielo (1*+1.% ue no 'ueden dar la vida (7*16%,).% ue no son la lu" (+*+5.. :u 'alabra no sera la insu'erable >alabra de 2ios% la conclusiva autorevelacin de 2ios. En este caso no tendra significado salvador la muerte de Jes$s (7*0+c.% no tendra sentido ni fundamento celebrar la cena del :eor (7*01-05.F%.

E?l ver a Jes$s como mero /umano & solo como instrumento del Es'ritu de 2ios% no se /an de4ado ensear 'or Jes$s (7*,0.F.. Ho /an uerido entender ue la vida eterna ue ahora nos da 2ios% es su 'i!o mismo (7*16.% uien es una misma realidad con 2ios (+8*18.. ?l no ace'tar esta verdad ca'ital de la fe% no les ueda otra mBs ue volver al 4udasmo% a las tinieblas del 'ecado ()*1)-,+.% a la esclavitud (5*16.% a la su4ecin ante el falso% el asesino (5*,,.% a la deses'eran"a ante la muerte (++*11.% al odio a lo ue trae la vida (++*,3-01. +6*6+%6,.% al 4uicio condenatorio (1*+5. 0*6). +6*,5.% a la carencia de comunin con el 'an de vida eterna (7*1+ss.% en una 'alabra% a la ru'tura con el amor de 2ios (1*+)-68. +6*13-,1..

c&

)esenlace *istrico

Los 2oce a'arecen solo a u% fuera de la alusin de 68*6,. >or lo tanto% algo interesante /a de significar esta inslita 'resentacin. Los 2oce% aun ue ex'uestos a la misma im'ugnacin% a la /ora decisiva% en su ma&ora 'ermanecen fieles a Jes$s. :u conducta e4em'lar los convierte en motivo de ex/ortacin 'ara la comunidad 4uanina. @on la res'uesta de >edro% los 2oce se distancian de los ue encuentran intolerable el discurso de Jes$s. Ellos /an entrado en relacin 'ersonal (+8*+,s.% en comunin con Jes$s (+3*1.. ?ce'tan ue Jes$s% 'or ser una sola realidad con 2ios% a'orta a los /umanos la revelacin de 2ios% el regalo de la vida eterna% la comunin 'lena con 2ios. Los ue no ace'tan lo ue realmente es Jes$s% son muc/os (7*78%77.% es decir% la ma&ora de la comunidad 4uanina% ue E'robablemente ued die"mada 'or los abandonosE 1/. Esta% 'ara sobrevivir% se ad/iri 'lenamente al gru'o ue se senta ligado a >edro & a los 2oce% 'ero conservando el Ter&gma es'ecfico & su tradicin. ? esos 'ocos EsobrevivientesF de las comunidades 4uaninas% les estB diciendo el evangelista ue no /an 'erdido nada al unirse 'lenamente al Egru'o de los 2oceF% & ue con este /ec/o no solo se /an salvado de la extincin% sino ue la tradicin 4uanina /a encontrado una ma&or re'ercusin. Ia con estos datos 'oder ver las circunstancias ue 'rovoca el surgimiento del cuarto evangelio% & los 'roblemas a los ue uiere dar res'uesta. El evangelista uiere animar% fortificar a la comunidad% 'ara ue en estas situaciones 'enosas no se desaliente ni se sienta abandonada 'or Jes$s. Puiere a&udarle a descubrir la nueva 'resencia de Jes$s% 'ues la causa $ltima de tanto conflicto & la ra"n de tanta fortale"a% vitalidad & alegra en medio de la luc/a% es la visin tan es'ecial de Jesucristo ue el disc'ulo amado /a transmitido a la comunidad% & en la ue el evangelista la invita a a/ondar% a fin de ue tenga la vida eterna (68*18.% & la tenga en abundancia (1*1,. 7*,8. 3*15. +8*+8..

I1 Jes2s3 la lu0 ,ue ilumina 4 ,ue 5one en evidencia

(Jn )*+,-,+. ". Situacin reflejada por el episodio

Una lectura atenta de esta 'erco'a nos da 'istas 'ara ubicarla adecuadamente & as lograr una inter'retacin correcta. +. ?l ex-ciego lo llevan ante los fariseos 'ara ue ex'li ue lo ue /a 'asado con ;l% 'ero resulta ue en tiem'os de Jes$s ;stos no eran la autoridad su'rema del 'ueblo 4udo. 6. En el versculo +5 &a no se /abla de fariseos% sino de 4udos% sin ue /a&a /abido cambio de 'ersona4es. >ero resulta ue ni todos los 4udos eran fariseos% ni los demBs 'ersona4es de este e'isodio 'ertenecan a un 'ueblo diferente. Codos ellos eran 4udos% incluidos Jes$s & el ciego de nacimiento. ?l /ablar de los 4udos como de un gru'o diferente% &a nos estB indicando ue no nos /allamos en tiem'o de Jes$s% sino en una ;'oca en ue la comunidad 4uanina se senta diferente de ;stos. 2e /ec/o% en el versculo 65 ;stos insultan al ex-ciego dici;ndole* Edisc'ulo de ;se eres t$D nosotros somos disc'ulos de =ois;sF. Esta o'osicin entre disc'ulos de =ois;s & disc'ulos de Jes$s no exista en tiem'os de Jes$s% 'ero s en la ;'oca en la ue la comunidad 4uanina se distingua de la comunidad 4uda. 1. En el versculo 66 se narra ue los 'adres del ex-ciego teman a los 4udos% 'ues ;stos /aban acordado ex'ulsar de la sinagoga a uien confesase a Jes$s como =esas. Esto no 'as en los das de Jes$s. 2es'u;s de la muerte de Jes$s% sus disc'ulos no de4aban de frecuentar el Cem'lo (<c/ 6*,7.1*+.++ etc... ?demBs% nadie en vida de Jes$s lo confes como =esas. La confesin de >edro no fue '$blica% ni fue ace'tada 'lenamente 'or Jes$s. Esta confesin de fe forma 'arte del 'atrimonio es'iritual de las 'rimeras comunidades cristianas (9om +8*).. ,. El versculo , /ace alusin al momento en ue no se 'odrB /acer nada ante esa gente% a la /ora del rec/a"o definitivo% en la ue ueda mu& clara su o'cin 'or las tinieblas & no /a& lugar 'ara los seguidores de Jes$s. 0. :i a esto aadimos textos en los ue Jes$s /abla de la Ele& de ellosF (+0*60. o de la Ele& de ustedesF (+8*1,.% refiri;ndose a 'asa4es de las Escrituras /ebreas% indicando as una se'aracin definitiva entre el 4udasmo & las comunidades 4uaninas% no es aventurado afirmar ue en estas escenas se refle4a la situacin de una minora fuertemente /ostigada 'or el 4udasmo (+6*,6.% al grado de arriesgar la vida 'or ser fiel a su visin de Jes$s (+7*+-1.% a la cual es dirigido este escritorio% 'ara ue no fla uee (+7*11.% & ace'te cada ve" mBs la lu" a'ortada 'or el 9evelador (+7*,.. >ues este gru'ito tiene como misin continuar con la obra de Jes$s ()*,.+,*+6.68*6+. 7. @asi al final de la 'erco'a% Jes$s 'regunta al ciego si cree en el <i4o del <ombre. EEsta formulacin su'one una segura identificacin entre Jes$s & el <i4o del <ombre% como &a se

daba en la comunidad 4udeo-cristiana 'ost-'ascual... :e trata de una conce'cin cristolgica & soteriolgica com'leta de la comunidad 4uaninaF1.

$.

Un grama de largo alcance

E<a& un simbolismo obvio ue invade todo el cuarto evangelio. EstB re'leto de imBgenes simblicas% como la vida & la muerte% la lu" & la tiniebla% la noc/e & el da% el vino & el 'an% el viento & el agua. Los milagros de Jes$s% de manera 'arecida% deben tratarse dentro de las categoras simblicas del oth 'rof;tico & de la teologa 4uanina del signoF12. >or eso no nos debe extraar ue al comien"o de la escena Jes$s diga Emientras esto& en el mundo% &o so& lu" del mundoF ()*0.% & al final diga E'ara un 4uicio /e venido a este mundo% a fin de ue los ue no ven vean% & los ue ven ueden ciegosF ()*1).. @on esto Juan nos indica ue esta obra de Jes$s es un verdadero signo. ? lo mismo a'untan las 'reguntas & res'uestas de Jes$s% con las ue conclu&e la escena ()*,8,+.. ?demBs% el ciego va a lavarse a la 'ila llamada Eel enviadoF. El 'arecido tan grande% ue se da en estructura & en tema entre esta 'erco'a & la del 'araltico curado 4unto a la 'ila (0*+-+5.% 'arece refor"ar este sentido. >or lo tanto% con ra"n se 'uede ver una ve" mBs ue Ela trama del evangelio desarrolla el conflicto entre la revelacin & el rec/a"o de la revelacin% o mBs 'recisamente el conflicto entre la fe & la incredulidad como res'uesta ante Jes$s... Escena tras escena se ve ue Jes$s coloca a los /ombres ante el reto de com'render la revelacin & de res'onderle con la fe... En cada escena% el lector es llevado a 'asar revista a las diversas res'uestas ante Jes$s & a las ra"ones ue motivan cada res'uesta. @ada ve" el lector tiene la o'ortunidad de re'etir la res'uesta buena% la de la feF % 'ues Eel carBcter simblico su'era las barreras tem'orales. Lo ue 'as en este ciego de nacimiento aclara lo ue 'asa en todo el ue llega a la fe en Jes$sF!.

(.

Un *ec*o de consecuencias dramticas

Estamos ante un verdadero 'roceso en mBs de un sentido. Es un 'roceso al ciego% 'ero sobre todo es un 'roceso a Jes$s% o me4or dic/o% contra la lu" ue es Jes$s (5*+6. & ue llega /asta ellos (+*,.1*+).. La fidelidad del ciego a la verdad es un rasgo constante en la narracin. Los argumentos de los adversarios son cada ve" mBs extraos & enredadosF". Ellos lo ex'ulsan de su com'aa% lo 4u"gan indigno de tratar con ellos. La distancia entre el exciego & ellos se /a ido /aciendo cada ve" ma&orD el ciego se acerca cada ve" mBs a la lu"% mientras ue ellos se vuelven cada ve" mBs ciegos. El llega a la lu"% a la com'leta iluminacinD ellos se /unden en la tiniebla% & Jes$s les declara ue el 'ecado de ellos% ue /an declarado al ex-ciego 'ecador de nacimiento% 'ermanece. ?s el 'roceso a Jes$s acaba en 'roceso de Jes$s.

+. a9

#l grama de cada personaje %l pue,lo2

:e divide ante lo sucedido. Ho sabe si es el ciego el ue a/ora ve o es alguien ue se le 'arece. @uando el ex-ciego los saca de la duda% le 'reguntan cmo fue la curacin & dnde estB el ue lo cur. Ho ueda claro si estas 'reguntas son fruto de la curiosidad o son ex'resin de la b$s ueda de la verdad o son formuladas con es'ritu in uisitivo. Lo cierto es ue acaban llevando al ciego con los fariseos% & ellos no se deciden 'or s mismo% ni dan un 'aso mBs.

,9

$os padres del ciego2

Ellos ace'tan ue en su /i4o se /a 'roducido un cambio% 'ero no se com'rometen en algo mBs. El miedo los vuelve mudos & 'aralticos. >refieren la 'ro'ia seguridad a la lu" (+6*,6-,1.. ?l amar de esta manera su vida% la 'erderBn (+6*60..

c9

$os fariseos, los !ud0os2 +. @omien"an 'reguntando 'or lo sucedido.

6. La res'uesta del ex-ciego 'rovoca entre ellos divisin 'or el /ec/o de ue el signo fue reali"ado en sBbado. >ara unos% Jes$s es 'ecador 'or ue uebranta la le&. 'ara otros% Jes$s viene de 2ios 'or ue reali"a algo inaudito en favor del /ombre necesitado% 'rivado de inde'endencia & dignidad. Ia a u Juan nos estB 'lanteando la 'regunta% si todo lo ue Jes$s /i"o 'or este indefenso & deses'eran"ado% sumido en la miseria & en la muerte social% ante 2ios vale menos ue la observancia ciega de la Le&. ?nte las reacciones siguientes de ;stos% no es difcil ver conflicto sobre el sBbado. ue el drama rebasa el

1. Le 'reguntan al ex-ciego su o'inin sobre Jes$s% como si ellos% ue /an estudiado tanto las Escrituras (3*,3-,)%06. & estBn seguros de sus conocimientos ()*6,%6).% no 'udieran formBrsela. ,. Ho creen en el testimonio del ue estaba ciego. Llaman a los 'adres de ;ste. ? 'esar de lo ue ;stos les res'onden% no uedan a gusto.

0. Vuelven a llamar al ex-ciego% le 'iden ue d; gloria a dios% diciendo toda & nada mBs ue la verdad (Jos 3*+).. en ese caso dar gloria a 2ios es id;ntico a acatar el 4uicio de ellos. Es ace'tar ue la verdad de 2ios coincida con la a'reciacin de ellos. En concreto% dar gloria a dios sera condenar a Jes$s como 'ecador 'or infundir al /ombre la lu" ue tanto necesitaba. 7. Cratan de enredar al ex-ciego. Ho lo o&en. Lo insultan como antes lo /icieron con Jes$s (5*,5.. ECam'oco la rabia & la incredulidad carecen de su a'ariencia de ra"n. Esta 'uede ser nada menos ue la 'iedad & la observancia religiosaF #. ? los 4udos les ofende ue con esa obra de liberacin total% Jes$s /a&a uebrantado el descanso del sBbado. 3. :e vanaglorian de Eser disc'ulos de =ois;s & no de ;seF ()*65.% 'ues Eno saben de dnde venga ;seF ()*6).. @osa ue 'ara el lector de la comunidad 4uanina es mBs ue cierto. ? u Eem'ie"a a verse su cegueraF$. 5. Esta gente /abla muc/o de 2ios ()*+5%6,%6) etc..% 'ero es un dios ue no tiene nada ue ver con la lu" (1*68.5*+6.% con la liberacin (5*16.% con la alegra (5*07. & con la vida (5*,,%0+.++*,3-01.+7*6.. En realidad% su dios es la mentira (5*,,-,7.. ). ? 'esar del testimonio co/erente del ex-ciego% a 'esar de su raciocinio tan claro% le contestan con la condena. El signo% 'or mBs claro ue sea% no 'uede obligar a la fe (+6*13.. :e re uiere una decisin ue com'rometa toda la existencia (1*+)-68.0-,8-,,.7*75.7).. EstBn tan llenos de vanagloria (0*,8.% tan seguros del saber ue les da su autoridad ()*6,%6).% ue insultan al ex-ciego% 'ues a ellos% este /ombre nacido en el dolor & en la /umillacin% no 'uede ensearles nada. :era denigrante ()*1,.. :e 'arecen demasiado a esas gentes 'iadosas o con altos cargos en la Iglesia% ue con la Aiblia en la mano% o 'eor% con el @digo de 2erec/o o con alg$n manual de literatura religiosa% tiene res'uesta todo. Hadie% & menos si es 'obre% 'uede ensearles algo. >or su testimonio tan slido ec/an el ex-ciego fuera de la sinagoga. ?nte la /onestidad reaccionan con violencia & con odio. Una ve" mBs% Een donde los argumentos callan% la violencia /ablaF%. +8. ?l rec/a"ar el testimonio del ciego en realidad rec/a"an a Jes$s

9ec/a"an a Jes$s 'or ue no uieren saber su verdadero origen (5*61.. El 4uicio d ellos no es verdaderoD es 'ura a'ariencia (3*6,%65ss. 7*,+.% andan en la tiniebla (5*6+.% estBn 'odridos en sus 'ecados (5*6,.% no son libres (5*16.% no uieren or ( 5*,1%,3.% son esclavos del 'adre de la intriga & de la mentiraD esclavos de la gran fuer"a asesina (5*,,.. ? la verdad% a la lu" contestan con agresividad /omicida (5*0).. ?nte el testimonio de la lu" deciden volverse ciegos ()*1).. En 'ocas 'alabras% ante la fuer"a creadora & liberadora de la lu" ()*7.% ue es Jes$s (5*+6.% se encierran en la tiniebla (1*+)-68. 5*,1-,3. )*,8-,+.. Esta cerra"n% este odio a la lu"

es su grande & 'ermanente 'ecado. >ues ueda claro ue Jes$s reali" el EsignoF. Pueda claro ue Jes$s no es un 'ecador% 'ero tambi;n ueda claro ue a ellos no les interesa la lu". @uanto mBs claro estB el /ec/o & su significado% mBs & mBs se afian"an en el odio a la lu" ue libera% & as% /undi;ndose en las tinieblas% o'tan 'or la ceguera.

c9

%l ciego

+. Hunca /aba go"ado de la lu". Hunca /aba tratado con Jes$s. Hi si uiera le 'ide algo a Jes$s. >or indicacin de ;l va a lavarse a la 'ila del Enviado. E@omo el em'leado im'erial (,*08.% acata sin titubeos lo ue le dice Jes$sE.. 6. EEl ciego debe decidirse% si uiere o no salir de las tinieblasF1/. @osa ue /ace.

1. :in ue nadie lo obligue ni se lo 'ida% afirma ue ;l estaba ciego% ue el hom,re llamado Jes(s le abri los o4os% 'ero /onestamente admite ue no sa,e dnde estB Jes$s. ,. Ho slo ante los vecinos% sino tambi;n ante los fariseos% proclama el /ec/o de ue fue Jes(s >uien le a,ri+ los o!os% & ante la 'ol;mica suscitada 'or el /ec/o declara ue para l Jes(s es un profeta. 0. El ciego no se de4a enredar ni cae en contradicciones. Ho titubea 'or ue no falsea los /ec/os ni busca am'aro a los sombra de la mentira. 7. Ho se de4a intimidad. Ho confunde la gloria a 2ios con la condena a Jes$s% ni secunda la distorsin de los /ec/os. El ue era ciego les hace ver a los 4udos su destino. Ho uieren or (5*,1%,3.. ?demBs% tanta insistencia en aclarar los /ec/os &a aclarados% sera sensato solo si uisieran ser disc'ulos de Jes$s. >ero% cmo es 'osible ue los maestros se conviertan en disc'ulos% o 'eor a$n% ue los maestros no entiendan nada! El ex-ciego se extraa de la falta de visin de los ue /ablan de sus conocimientos con tanto a'lomo. 3. En un ambiente adverso al testimonio en favor de Jes$s% ni los insultos% ni las 'roclamas altisonantes% no el des'recio a Jes$s -en el fondo% ni la ignorancia confesada & fanfarroneada sobre Jes$s- lo llevan a negar a lu" & a volver a las tinieblas. Ia no se de4a encandilar 'or la 'alabrera de los ue tratan de convertir a 2ios en una venerable momia. 5. La fe del ex-ciego crece en la adversidad% 'ero uien 'rovoca & lleva a la maduracin esta fe% es Jes$s mismo. Este regalo de Jes$s lo 'udo recibir el ciego gracias a su a'ertura & a su /onestidad en la aclaracin de la verdad. ). ? 'esar de ue lo cortan de la comunidad en ue /aba nacido & crecido% el ex-ciego no da marc/a atrBs. +8. ?l encontrarse con Jes$s% lo escuc/a% le 'regunta ui;n es el 'i!o del 'om,re% & al enterarse de ue Jes$s lo es% cree en l y lo adora (,*61..

El ex-ciego da gloria a 2ios% no tac/ando de 'ecador al ue le dio la vista% como uieren los 4udos% sino 'ostrBndose ante Jes$s & cre&endo en ;l. Ia su iluminacin es com'leta. Ia ve a Jes$s como lo ue en realidad es% & reacciona de acuerdo a esta nueva & com'leta visin. :u confesin de fe es mu& 'arecida a la de ComBs% ue acaba diciendo ante Jes$s resucitado* E:eor mo & 2ios moF (68*65.. Ia estB totalmente revestido de la lu"% & al reconocer en Jes$s el lugar de la 'resencia de 2ios% &a 'as de la muerte a la vida (0*6,.% &a camina en la lu" (5*+6.. EIa naci a una nueva existencia... &a se dio en ;l una transformacin del ser com'arable a la ue 'roduce el nacimiento de lo alto (1*1.F11.

e9

Jes(s2

+. 2e ;l viene la iniciativa de abrirle los o4os al ciego. Gracias a ue Jes$s ve al ciego% ;ste se vuelve ca'a" de ver. 6. Ho ace'ta encasillar al ciego en la im'otencia & en el des'recio. :eg$n ;l% ante el mal no /a& ue /acer es'eculaciones condenatoriasD /a& ue tratar de su'rimirlo. <a& ue traba4ar 'ara ue en el ue sufre se manifieste la gloria de 2ios. ?nte las situaciones de deses'eran"a & de /umillacin% Jes$s invita a reali"ar las obras del ue lo /a enviado% Ea 'esar de la enemistad & de la 'ersecucin ue esto acarreeF 12 (+0*+5-6+.. 1. La actividad de Jes$s consiste en ser lu"% es decir% en Eabrir los o4os de los ciegos% sacar de la 'risin a los cautivos% de la ma"morra a los ue /abitan en las tinieblas (Is ,6*7-3.% 'ara ue la obra de 2ios alcance /asta el confn de la tierra (Is ,)*7.F1 . ,. Jes$s unge al ciego con barro. Lo manda a lavarse. El decide curarlo en sBbado. >ara ;l la /onra a 2ios no 'uede ser estorbo 'ara la /onra a uien sufre. El sale al encuentro del ex'ulsado% del excomulgado. Ho 'ierde nada de lo ue su >adre le /a dado (7*15.. 0. tinieblas. 7. El 'rovoca la fe del ciego ue /a rec/a"ado con claridad los embrollos de las

Jes$s le /ace ver ui;n es ;l. Lo lleva a la iluminacin com'leta.

3. 2eclara su venida como un 'roceso% como detonadora de una crisis. El trae la lu"% 'ero tambi;n 'one en evidencia la tiniebla. >one en evidencia el /orror% la esclavitud% ue es la tiniebla (3*3.. ?nte ;l se sabe ui;n realmente es ciego* todo el ue se o'one a rescatar a la 'ersona indefensa% a la vctima del 'oder de las tinieblas.

,.

Un drama -ue sigue...

+. EEn los versculos 1)-,+ se trata de una aclaracin com'lementaria% ue reca'itula el contenido teolgico de la curacin del ciego en el sentido de la crisis% del 4uicio ue se reali"a actualmente% introducido 'or la llegada de JesucristoF1!. 6. 2esde un comien"o% & a todos los niveles% esta curacin-iluminacin es un signo de contradiccin% es un verdadero 'arteaguas. ?nte ella% como ante toda la obra de Jes$s% no se 'uede 'ermanecer neutral. Hos exige o'tar 'or la lu"% 'or la verdad% 'or la vida. 2e lo contrario se escoge la mentira% la muerte% la tiniebla. Este es el 'ecado de los fariseos. Este es el 'ecado del 4udasmo oficial del tiem'o de la(s. comunidad(es. 4uanina(s.. EEste 'ecado ueda ilustrado con la conducta de los fariseos /acia el ciego de nacimiento* un rec/a"o sin fundamento & carente de toda ra"n al enviado de 2iosD odio contra ;l & contra el ue lo confiese. Es el 'ecado a secas en el evangelio de Juan (5*6+. +0*66%6,. +7*). +)*++.F1". 1. E?s como Jes$s era incom'atible con el Cem'lo donde iba a ser a'edreado% uien recibe de ;l la vida no encuentra su lugar en la institucin 4udaF 1#. >or lo tanto% si las comunidades 4uaninas son excomulgadas 'or el 4udasmo% no es 'or deslealtad% sino 'or fidelidad a 2ios (+0*11.D 'or no acatar el engao & el 'ro&ecto de vida /omicida (5*,5.% sufre el mismo rec/a"o sufrido 'or Jes$s (+0*+5-6+. &% como ;l% sin motivo (+0*61.. >ero su triste"a no es definitiva% se cambiarB 'ara siem're en alegra (+7*+)-66.. Es cierto sufrirBn muc/o% 'ero tendrBn la 'a"% 'or ue Jes$s% con el amor infinito ex'resado en su vida% en su muerte & en su triunfo sobre la muerte% /a vencido al EmundoF (+7*11.. >or eso% los ue 'ermane"can fieles a Jes$s tendrBn la vida aut;ntica% la vida divina% la vida eterna.

..

...*asta nuestros d/as

Ho dudo ue esta 'erco'a nos 'ueda a&udar a entender la situacin eclesial & gran 'arte de la luc/a 'oltico-ideolgica en nuestro subcontinente de re'resin & de miseria% 'ues* +. ?ce'tar verdaderamente a Jesucristo no es asunto nada mBs de la inteligencia. Es ace'tar a 2ios como amor incondicional e ilimitado 'ara todo el mundo (1*+7-+3. & no 'ara unos cuantos% ue libera de toda esclavitud (5*16.% ue traslada de una situacin de muerte a la vida verdadera (0*6,.% ue da el alimento duradero% el ue lleva a la vida eterna (7*63.. Es o'tar con todo el ser 'or lo ue acaba con lo ue ata & 'arali"a a los /umanos (0*+-+3.% 'or lo ue los saca de la /umillacin & de la im'otencia ()*+-15.% 'or lo ue lleva a la vida 'lena (++*+-,,.. I esto es o'onerse al E'adre del /omicidio & de la mentiraF (5*,+-,3.. Esto es mortal 'ara lo ue 'roduce esta situacin de des/umani"acin & de desam'aro (+6*1+.. 6. Los ata ues a las @EAUs% a la Ceologa de la Liberacin% a las tentativas serias de emanci'acin% no son tanto 'or las deficiencias de ;stas - ue son muc/as-% sino 'or ue de alguna manera atentan contra el 'oder de la o'resinD en el fondo% contra el 'oder de las tinieblas. 1. Las verdaderas causas del conflicto no son de origen intelectual% ni doctrinal -& a u abundan los e4em'los & las an;cdotas-% son muc/o mBs /ondas e irracionales.

,. Los ue de alguna manera andamos en estas Edan"asF% debemos ser de una 'ie"a% como el ciego de nacimiento* nada de marida4es con el 'oder o'resor% con soluciones acomodaticias% con la vanagloria & con la mentira. 2ebemos estar conscientes de ue nos enfrentamos% a$n sin el menor gesto 'rovocativo% a la rabia de las fuer"as des/umani"adoras% ue incluso si llegan a asesinarnos% creerBn /onrar a 2ios (+7*6....% o a la democracia... :i somos aut;nticos% tarde o tem'rano estaremos ex'uestos a ata ues de todas clases% como los ue sufrieron las comunidades 4uaninas. 0. >ero mBs conscientes todava debemos estar% como lo estuvo la escuela 4uanina% de ue no estamos abocados ni a la degeneracin ni a la extincin% 'ues estamos confiBndonos en el $nico ue Etiene 'alabras de vida eternaF (7*75.% & ue de muc/as maneras% tambi;n a nosotros nos dice* Een el mundo tendrBn tribulacin% 'ero QBnimoR% &o /e vencido al mundoF (+7*11.. 7. 4uaninas. ...a no ser ue estamos tan divididos% como mBs tarde lo estuvieron las comunidades

1 Jes2s la 'uente de vida rec6a0ada (++*+-01.

".

Un relato de algo presente... ue el evangelista no intenta narrar solo algo

<a& elementos de este relato indicadores de maravilloso ue sucedi /ace tiem'o.

+. Aetania estB a las afueras de Jerusal;n% el centro es'iritual% 'oltico & econmico de Judea. =arta & =ara son de ese lugar% 'or lo tanto son 4udas. @omo todo 'ueblo de 'as atrasado. Aetania no se distingua 'recisamente 'or su carBcter cosmo'olita% & sin embargo se dice ue Emuc/os !ud0os /aban venido a casa de =arta & =ara a darles el ';same 'or su /ermanoF (v. +).% ue Elos !ud0os ue estaban con =ara en su casa% dBndole el ';same% al ver ue =arta se levantaba rB'ido & sala% la acom'aaron 'ensando ue iba al se'ulcro 'ara llorar allF (v. 1+.. ? estos mismos !ud0os% Jes$s% ue es 4udo% los ve lamentBndose 4unto con =ara (v. 11.. I uienes comentan sobre la reaccin de Jes$s al encontrarse con =ara% son los !ud0os (vv. 17-13.. Esto es extrao. Es como decir ue% cuando se'ultaron a mi mamB en @oalcomBn% fueron a darme el ';same los mexicanos. En este relato los 4udos a'arecen como un gru'o a4eno a Jes$s. Esta situacin es la ue se dio% no en tiem'o de Jes$s% sino de la comunidad 4uanina.

?demBs% todas las veces ue se menciona a Elos 4udosF% se les asocia con la im'otencia & la deses'eran"a de la muerte. 6. >or otra 'arte% des'u;s de ue Jes$s vuelve a LB"aro a la vida% algunos 4udos se van con los fariseos 'ara informarles lo ue /i"o Jes$s. >ero resulta ue en tiem'os de Jes$s ;stos no eran la su'rema autoridad religiosa de Israel. Lo fueron mBs tarde% cuando desa'areci el estado de Israel% en tiem'os 'recisamente de las comunidades 4uaninas. 1. El sumo sacerdote /abla de ue EvendrBn los romanos & nos destruirBn el lugar santo & la nacinF (v. ,5.% cosa ue &a era un /ec/o consumado cuando se escribe este evangelio% & 'or lo tanto era mBs fBcil /ablar de eso tal como sucedi. ,. El silencio sobre la resurreccin de LB"aro en los tres 'rimeros evangelios% a 'esar de ser el signo cumbre de san Juan% es im'aciente. Es como si la inmensa ma&ora de nuestros textos de <istoria oficiales callaran sobre el abra"o de ?catem'an. :i uno se fi4a bien% notarB ue la res'uesta de =arta* E:% :eor% &o /e credo ue t$ eres el =esas% el <i4o de 2ios% el ue tena ue venir al mundoF (v. 63.% es casi id;ntica a la confesin de fe ue trata de suscitar el evangelista con su obra (68*1+.. >or lo tanto% uien /abla a u es una verdadera cristiana. @on esto no nos estarB indicando el evangelista el valor del smbolo del /ec/o relatado! 0. ? u se /abla de =ara% Ela ue ungi al :eor con 'erfume & le sec los 'ies con el 'eloF (v. 6.. ? Jes$s no le avisan ue LB"aro% sino Ea uel ue t$ uieresF% estB enfermo (v. 1.% & 'or si cu'iera duda% se aade ue EJes$s uera a =arta% a su /ermana & a LB"aroF (v. 0.. @uando Jes$s 'asa la noticia a sus disc'ulos% les dice% ELB"aro% nuestro amigo% se /a dormidoF (v. ++.. Incluso Elos 4udosF comentan al ver ue se le derraman las lBgrimas a Jes$s* Emiren cmo los ueraF (v. 10.. :e trata de una relacin de amor% de una comunidad de amigos ue forma Jes$s. ?s 'recisamente se conceban a s mismas las comunidades 4uaninas* son los amigos de Jes$s (+0*+0c.% amados 'or Jes$s como Jes$s es amado 'or el >adre (+0*).% caracteri"ados 'or un amor activo como el de Jes$s mismo (+1*+,. +0*+,.. I ;sta es la ra"n de su dic/a (+1*+3.. >or lo tanto% no es ocioso 'reguntarse% si a u se /abla solo de lo ue Jes$s /i"o una ve" a unos amigos% o tambi;n% & sobre todo% de lo ue sigue /aciendo a sus demBs amigos. 7. Los disc'ulos se o'onen al camino ue va a em'render Jes$s. >or eso le dicen* E=aestros% u; tanto /ace ue los 4udos trataban de a'edrearte% & vas a volver all!F (v. 5.. ?l no /acerles caso Jes$s% ComBs comenta* Evamos & muramos con ;lF (v. +b.. Los disc'ulos de Jes$s tenan miedo de seguirlo en su camino a la cru" (=c +8*1,.. Es el mismo miedo de las comunidades 4uaninas 'erseguidas (+0*+5-68. & de nosotros.

En realidad% a uien buscaban condenar 'or todos los medios & matar% en nombre de 2ios% 'or su fe en la divinidad de Jes$s (5*0).% era a los miembros de las comunidades 4uaninas (+7*6-1..

$.

... permanente

El texto de una manera mu& clara nos invita a descubrir el carBcter simblico del relato% a ver ue no se trata de suscitar la admiracin 'or Jes$s% reali"ador de milagros% sino de algo mBs actual e interesante. +. ?l comien"o & al final del relato% Jes$s mismo /abla de la gloria de 2ios (vv. ,%,8.% como la ra"n & la meta de todo lo ue sucede. Codo lo ue a u ofrece & /ace Jes$s no tiene otro fin% sino es manifestar la gloria de 2ios. Esta es la ra"n de todos los EsignosF reali"ados 'or Jes$s* revelar la gloria de 2ios (6*++. ++*,8.% ue consiste en dar alegra (6*+-++.% alivio (,*,7-0,.% libertad (0*+-+5.% alimento im'erecedero (7*+-05.% lu" ()*+-15. & vida (++*+-,,.% 'or medio de su <i4o a todos los /umanos. 6. Leda como informe de un /ec/o 'asado% la res'uesta ue Jes$s da a los mensa4eros es 'or lo menos extraa. 'arecera ue Jes$s re/usa atender al enfermo o ue no toma en serio la 'ena de las dos /ermanas. 1. :e /abla mu& 'oco de la resurreccin de LB"aro% tan 'oco como de la curacin del ciego de nacimiento. ? diferencia del ciego% LB"aro no /abla 'ara nada. Lo ue im'orta es lo ue dicen de Jes$s & a Jes$s% sobre todo las mu4eres. >ero muc/o mBs im'orta lo ue dice Jes$s. ,. En el mismo versculo ,% el evangelista ex'lica en u; consiste la gloria de 2ios* en ue el <i4o de 2ios sea glorificado. ?/ora bien% Jes$s es glorificado en su muerte (+6*61-1,. +1*1+-11.. ELa glorificacin m$tua del >adre & del <i4o es uno de los /ilos conductores de la teologa 4uanina. :e muestra sobre todo en la E/oraF de Jes$s... (+1*1+s. +3*+.. >or eso esta 'alabra% ue con antici'acin inter'reta el signo de la resurreccin del muerto% se refiere tambi;n a la 'ro'ia muerte de Jes$s & a su resurreccinF1. 0. K sea% ue estamos ante un signo en el verdadero sentido de la 'alabraD el $ltimo & ma&or signo de Jes$s. El ue da la alegra mesiBnica (6*+-+8.% ue luc/a contra la muerte% curando a distancia a un enfermo grave (,*,7-0,.% ue reali"a la obra del >adre% acabando con lo ue 'arali"a al /ombre (0*+-,0.% ue da el ban uete del 'an de vida (7*+-05.% ue ilumina al /undido en la tiniebla ()*+-,+.% tambi;n libera de la vida ue no es vida% & de la muerte sin fin (++*+-,,.. 7. Coda la extrae"a al leer el relato desa'arece% si lo vemos como una meditacin mu& 'rofunda transmitida a las comunidades. >or lo tanto% no es aventurado afirmar ue EdetrBs de la narracin de la resurreccin de LB"aro estBn la 'rimitiva fe 'ascual cristiana% la confesin de fe en el 9esucitado & en su

'resencia 'ermanente en la Iglesia% as como la confesin de ue la fe en @risto resucitado s 'artici'acin en la 9esurreccin mismaF2. I as% a las comunidades /ostigadas o 'erseguidas% se les estB mostrando ue el camino de Jes$s ue ellas estBn siguiendo% no desemboca en el mal irre'arable de la muerte% sino ue Esu camino a trav;s de la muerte va a la glorificacin% a la resurreccin & a la vidaF .

(. a9

0nte la tragedia Pautas de lectura

+. 2esde un 'rinci'io se nos indica el 'arecido de esta escena con la de la curacin del ciego de nacimiento* como la situacin del ciego de nacimiento se dio E'ara ue se manifestaran en ;l las obras de 2iosF ()*1.% de la misma manera% la enfermedad de LB"aro es E'ara gloria de 2ios% 'ara ue 'or medio de ella sea glorificado el <i4o de 2iosF (++*,.. En otras 'alabras% con las obras de Jes$s se manifiesta la gloria de 2ios% o sea% se revela su amor% su voluntad salvadora% ue 'or com'leto redunda en bien de los demBs. I as Jes$s urga a Ereali"ar las obras del ue lo /a enviado% mientras es de da% 'or ue llega la noc/e en la ue nadie 'uede traba4arF ()*,.% a u Jes$s /abla de ue Esi alguien camina de da% no cae... si camina de noc/e% caeF (++*).. K sea ue el da de Jes$s% ue termina con Ela noc/eF (+1*18.% en la ue arrecia el 'oder de las tinieblas% no se /a terminado & /a& ue a'rovec/arlo. 6. Jes$s les dice ue LB"aro muri 'or no estar ;l a/% ue LB"aro muri para >ue ellos crean (v. +7.!. ? =arta% ue le dice ue E&a a'esta 'or llevar cuatro das de muertoF (v. 1).% Jes$s no le contesta Esi crees% verBs de nuevo a tu /ermanoF% sino Esi crees% verBs la gloria de 2iosF (v. ,8.. 1. >or eso% no es un dis'arate afirmar ue las dos escenas tienen sentido 'arecido. ?s como Jes$s es el vendedor del 'oder de las tinieblas% del mismo modo es vencedor del 'oder de la muerte.

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$a reacci+n de Jes(s

? Jes$s le avisan de la enfermedad de LB"aro% como el funcionario real fue a contarle de la gravedad de su /i4o (,*,3.. :e trata de una situacin crtica. :i en esa ocasin no accedi inmediatamente a la s$'lica ue se le /aca (,*,5.% a/ora la reaccin de Jes$s 'arece mBs desconcertante% 'ues se ueda dos das en el lugar donde estaba. Cal ve" con esta demora nos diga ue Eno /a venido a alterar el ciclo normal de la vida fsica% liberando al /ombre de la muerte biolgica% sino a dar a ;sta un nuevo sentidoF".

@uando 'or fin Jes$s se decide a ver al enfermo% sus disc'ulos se o'onen. Ho es 'ara menosD de Judea Jes$s se /aba retirado ante el acoso de los fariseos (,*+-1.D a/ trataron de a'edrearlo (5*0). & de matarlo (3*+. 'or revelar su misin & su origen verdadero. >ero% a 'esar de ue en Judea uieren acabar con ;l (+8*1). ++*5.% Jes$s decide salir de su refugio (+8*,8. & regresar a donde estaba su vida en 'eligro% con tal de res'onder a la llamada de sus amigas (++*1. & dar lugar a la revelacin de la gloria de 2ios (++*,.. Los disc'ulos no entienden a Jes$s% ni lo ue dice% ni lo ue /ace% ni muc/o menos a dnde conduce su obra. Ho 'ueden% ni uieren entender ue Esi el grano de trigo cae en la tierra% da muc/o frutoF (+6*6,.. >or eso no entienden ue la muerte de LB"aro es un sueo% o sea% ue no es lo definitivoD no entienden ue la ra"n de la muerte de LB"aro es la ausencia de Jes$s. Ho entienden la conducta desconcertante de Jes$s% ni muc/o menos u;% o me4or dic/o ui;n% libera del 'oder destructor de la muerte. 2e a u ue 'ara ellos seguir a Jes$s es entregarse a la muerte (v. +7b.. >or eso en ellos no reinan la serenidad & la es'eran"a% sino la deses'eracin & el miedo.

+. a9

La manifestacin de !ida Contrapunto

LB"aro estB mBs ue muertoD &a lleva cuatro das en la tumba. Una ve" mBs se ex'resa la visin del evangelista% cuando ve sus convicciones im'ugnadas. ELos 4udosF vienen a dar el ';same a =arta & a =ara (v. +).. Jes$s% en cambio% viene a reali"ar una obra en la ue se manifiesta la obra de 2ios. =Bs tarde Elos 4udosF 'ensarBn ue =ara va a lamentarse ante el se'ulcro (v. 1+.. >ara ellos todo termina con la muerte. >ara el evangelista% eso es lo $nico ue 'uede ofrecer el 4udasmo% ue /a excomulgado a las comunidades 4uaninas & trata de acabar con ellas* Q@ondolenciasR ? lo sumo% lo mBs sano & noble del 4udasmo% si es fiel a sus races% anunciarB la resurreccin 'ara el indeterminado final de la <istoria (v. 6,..

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Apertura al misterio del amor de *ios

Lo ue =arta le dice a Jes$s (v. 66. /a& ue entenderlo no como un re'roc/e% sino como una declaracin de confian"a en el 'oder curativo de Jes$s% confian"a sin reserva & sin lmitesF#. =arta cree ue gracias a la unin tan grande de Jes$s con 2ios% en ;l se 'uede manifestar la ilimitada voluntad salvadora de dios. ? esta confian"a ilimitada corres'onde la res'uesta de Jes$s (v. 61.% imaginado 'or =arta. ue rebasa todo lo

c9

Presencia de la vida en plenitud...

Jes$s contesta* ?.< S<. la resurrecci+n y la vida. El ue cree en m0% aun ue muera% vivirB. I todo a uel >ue vive & cree en m0% HK morirB para siempre. @rees esto!F. Jes$s contesta* E.o soy la resurreccin & la vidaF% o sea% ue la resurreccin & la vida es algo ya presente. ?/ estB 4unto a =arta. Es Jes(s mismo% ue llena al cre&ente de su vitalidad (3*15.. El% en su 'ersona% es la reali"acin de la uto'a de las uto'as% 'or ue es el 'an de 2ios ba4ado del cielo 'ara dar vida al mundo (7*11.. Las obras de Jes$s son las obras del >adre (0*+3.. El & el >adre son la misma realidad (+8*18.. >or eso es el 'an de vida (7*10%,5.% a la lu" de la vida (5*+6. & la vida misma (++*60%+,-7.F$. Jes$s es la vida (+,*7.% la fuente de la vida (+*,. 0*67.. Vida es conocer al $nico verdadero 2ios & a su enviado Jesucristo (+3*1.. :olo 'or Jesucristo% EQ2ios% <i4o $nicoRF% conocemos realmente a 2ios (+*+5.. Este conocimiento es muc/o mBs ue una actividad de la mente. Es comunin vital & total con Jes$s (+8*+,. & con el >adre (+,*68-6+.. Es el refle4o de la unin del >adre & del <i4o (+8*+0.. >or ella el cre&ente en Jes$s% en su misin (7*16-10.% en su calidad de revelador del amor divino (1*+7-+5.% se convierte en residencia de Jes$s resucitado & de su >adre celestial (+,*61.. Esta unin no tiene finD es indestructible (7*08s. 05. 5*0+. +8*65. +6*67. +1*17. +,*1. +3*6,.. @on la fe en Jes$s se ad uiere una vida realmente libre & aut;ntica (5*1+s.% refle4o 'uro del amor de 2ios. I esta comunin con 2ios% amor infinito (1*+7-+3.% no la interrum'e ni la muerte (0*65s. 5*0+.. >ero ue uede claro ue la vida ue da Jes$s no comien"a al final de la /istoria% ni des'u;s de la muerte de cada 'ersona* comien"a desde el momento en ue uno cree firmemente en ;l (0*6,.. K sea% ue 'ara el ue cree en Jes$s% la $ltima 'alabra no es la muerte% sino el 'oder de Jes$s sobre la muerte% com'artido sin restricciones con los ue sin restricciones confan en ;l. >or la fe en Jes$s la muerte de4a de ser inmortal. Es una noc/e oscura% 'ero no la noc/e sin fin. Codo esto se debe a ue Ela 9esurreccin & la vida se /an /ec/o carne en Jes$s & en El 'ermanecen 'resentes de tal manera% ue la fe ue se dirige a ;l inclu&e comunin con ;l mismo & al mismo tiem'o 'artici'acin en la E9esurreccin & en la VidaF%. >or la fe en Jes$s sabemos ue la vida verdadera no es atadura a legalismos o'resores (0*++5.% ni es incom'leta% vaca (7*67-63.% ni estB /undida en las tinieblas (5*+6.% llena de odio a la verdad (5*0). & a la /umani"acin & engrandecimiento de los demBs ()*+-,+.D ni es una existencia larvaria% sin es'eran"a% desconsolada ante la crude"a de la muerte (++*3-+8%+++7%1+-13.. Esta vida verdadera 'recisamente nos es dada 'or la fe en Jesucristo (++*60.% & es comunin con Jesucristo & con su >adre (0*67. 7*,3-0+%01-05. +8*6)-18..

Esta certe"a de fe Ees consecuencia de la fe en Jesucristo como el 9esucitado% como El vive% como el revelador enviado 'or 2ios & dador de vida. :eg$n la ensean"a 4uanina% Jes$s mismo se /a reali"ado en toda su dimensin la salvacin & 'or cierto definitivaF...% & existencia cristiana es 'artici'acin en la resurreccin & la vida 'or ue es 'artici'acin Jes$s% ue es el dador de Vida & la Vida misma% el 9esucitado & la 9esurreccin mismaF..

ue en Ela en

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...>ue nos interpela

?l acabar de /acer la revelacin del don su'remo% Jes$s 'regunta a =arta* E@rees esto!F (v. 67c.. En realidad% esta inter'elacin estB dirigida a todo lector del Evangelio. Esta 'regunta es mu& am'lia. Es una invitacin a ace'tar ue Jes$s% desde a/ora% nos ofrece una vida aut;ntica% libre% llena de lu" & de vitalidad divinas. Es ace'tar ue esta unin con Jes$s ni si uiera la muerta la 'odrB destruir. Es ace'tar a Jes$s como fuente de vida% como revelacin del infinito amor divino &% 'or su'uesto% es ace'tar su origen divino. Es una llamada a decidirse 'or una fe en Jes$s% >alabra de 2ios% >alabra del amor gratuito% 'ero sin ninguna clase de restricciones.

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%l s0 a la vida

?l E&o so&F de Jes$s corres'onde el Et$ eresF de =arta. =arta tendrB la vida verdadera & no morirB 'ara siem're% 'or ue cree% no solo en el 'oder de Jes$s de devolver a LB"aro la vida terrena% sino en lo ue realmente es Jes$sD en ue ;l es Eel ue /aba de venir al mundoF% o sea% ue viene de 2ios% en ue su verdadero origen% su realidad es la de 2ios (+*+).. @ree ue Jes$s es el <i4o de 2ios (+*+5.% es decir% la fuente de la vida (+*1.% la vida en 'lenitud% sin lmite alguno (+*,%+,.. =arta no res'onde E&o creoF% sino E&o /e credoF. Esto uiere decir ue la fe en Jes$s% en ella% es algo /abitual% no 'asa4ero. La res'uesta de =arta es la de una cristiana a carta cabal (68*1+.. E? trav;s de =arta es la comunidad 4uanina la ue se ex'resaF1/. Es una comunidad ue 'or la fe en Jesucristo% <i4o de 2ios% vence al mundo (+Jn 0*0.% & ue 'or lo tanto no debe caer en la deses'eran"a% ni darse 'or derrotada. EEs la comunidad de a uellos ue &a 'oseen la vida definitivaF 11% 'ues 'or la fe en Jes$s% ue reali"a las obras del >adre% ue merece el /onor del >adre & ue tiene el 'oder vivificador del >adre (0*+3-61.% /a 'asado de la muerte a la vida (0*6,.% & 'or lo tanto 'uede afrontar el /ostigamiento% la 'ersecucin & la muerte con entere"a% 'or ue estB segura de ue nada 'odrB se'ararlos de Jes$s% su >astor resucitado% & de la mano del >adre (+8*65-6).. @on las 'alabras de Jes$s & la res'uesta de =arta estB dic/o lo mBs im'ortante del relato% Elo ue sigue es demostracin grBfica de estoF12.

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%l no a la vida

=arta le dice en secreto a =ara* Eel =aestro estB a/ & te llamaF (v. 65.. :e trata de se'ararla de Elos 4udosF. >ero ;stos la acom'aan% 'ensando ue va al se'ulcro a llorar (v. 1+.. @reen ue lo $nico ue ueda es lamentarse. Gorman la comunidad de la deses'eran"a. =ara /abla a Jes$s casi como lo /i"o =arta% 'ero en el EcasiF /a& una diferencia enorme. >ara ella lo ue Jes$s 'odra /aber /ec/o% &a no lo 'uede /acer. >ara ella% como 'ara Elos 4udosF ue la acom'aan% lo $nico ue ueda es el llanto desconsolado. =ara reconoce la grande"a de Jes$s (v. 16b.% reconoce su fuer"a curativa (v. 16c.% lo mismo ue Elos 4udosF ue la acom'aan (v. 13.. @reen ue Jes$s 'uede salvar de caer en la muerte% es decir% de una enfermedad grave% 'ero ni ella ni ellos /acen referencia al 'oder de Jes$s sobre la muerte misma.

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$a reacci+n de Jes(s ante la desesperan7a

?l ver el llanto de =ara & de Elos 4udosF ue la acom'aaban% Jes$s se agit ( ene,rimesato to pnumati. & se turb. En el Huevo Cestamento% Eel significado bBsico de em,rimomai es de en;rgica o'osicin 'ara im'edir o re'roc/ar la reali"acin de algoF1 . Jes$s se agita & se turba 'or el llanto im'otente & deses'erado ante la muerte. :e molesta & se turba 'or la deses'eran"a% fruto de la incredulidad% ue 'ara san Juan es el 'ecado a secas. EJes$s escuc/a solo lamentaciones. ?/ donde estB Jes$s% se 'uede /acer duelo sin es'eran"a! Ho ani uila ;l la muerte!F1!. ? Jes$s se le salen las lBgrimas% 'ero su llanto no es agitado% sino tran uilo1". Esta 'arte del e'isodio narrado se entiende me4or si se considera% no tanto como la relacin de algo &a 'asado% sino como una reflexin del evangelista dirigida a los miembros de su comunidad 'ara decirles ue si de4an de creen en Jesucristo - ue en esas circunstancias e uivala volver al 4udasmo 'erseguidor- slo les es'era el desconsuelo & la lamentacin im'otente ante la muerte. Pue es mBs ue cierto ue los amigos de Jes$s (v. 17.% es decir% los miembros de la comunidad ue cree en ;l% se to'arBn con la dure"a de la muerte% 'ero ante esta terrible certe"a% Edirigen la mirada cre&ente al futuro sin fin de la vida regalada 'or Jes$s (5*0+.. +6*60.F1#.

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#l signo imposible Ante lo imposi,le

@/ocado 'or estas muestras de incredulidad% Jes$s se encamina al se'ulcro de su amigo.

La intervencin de =arta & la oracin de Jes$s se entienden me4or si se lee este relato como una meditacin com'artida. :on un medio 'ara entender con la inteligencia de la fe mBs & mBs la obra & la 'ersona de Jes$s. :i se 'one en boca de =arta ue LB"aro &a a'esta% 'ues /ace cuatro das ue muri% es 'ara resaltar el 'oder salvador $nico de Jes$s. La res'uesta de Jes$s nos da el sentido de todo el relato* el /ec/o reali"ado 'or Jes$s es un signo. Jes$s no contesta* E:i crees% verBs ue LB"aro vuelve a la vidaF% sino Esi crees% verBs la gloria de 2iosF (v. ,8.. 2e lo ue a u se trata es de EverF la gloria del >adre & de su <i4o Jesucristo (v. ,.D de creer en el 'oder de Jes$s de dar la vida verdadera% la ue es comunin con ;l (v. 60.% & la ue nada ni nadie 'odrB acabar (v. 67.. >or lo tanto% la gloria de 2ios se manifiesta en la vida del /ombre. ? ma&or vida del /ombre% ma&or manifestacin de la gloria del 'adre & de su <i4o $nico. I esta gloria slo la EveF el ue cree en Jes$s% dador de la vida eterna.

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...el poder de Jes(s

Jes$s levanta los o4os al cielo% como lo /arB cuando est; a 'unto de entrar en la gloria (v. +3*+.. :e dirige Jes$s a su 'adre% en los momentos decisivos de su vida% 'or ue Eno busca /acer su voluntad% sino la voluntad del ue lo enviF (0*18.. En realidad% Etoda su vida estB de acuerdo con la voluntad del >adre% toda su vida es una oracinF 1$. 2e a u su seguridad absoluta de ue el >adre lo escuc/a% 'ues su identificacin con la voluntad del >adre es total (+8*18%13%15.. @omo antes de multi'licar los 'anes (7*++.% Jes$s 'ronuncia una accin de gracias. En ambos casos lo /ace 'ara transmitir el donde la vida% 'or revelar el alcance salvador del 'oder divino. :i Jes$s 'ronuncia esta frase* EIo s; ue siem're me escuc/asD lo digo 'or la gente ue me rodea% 'ara ue crean ue t$ me /as enviadoF (v. ,6.% no es 'or ex/ibicionismo% como lo indica ?. Lois&% dado ue no estamos ante un re'orta4e o acta notarial de lo sucedido. =Bs bien% con esto el evangelista uiere inducirnos a creer ue el 'oder de Jes$s es dar la vida% es el 'oder del 'adre (0*+3%+)-61%6,-6).% 'ues 'ara ;l lo im'ortante no es la resurreccin de LB"aro como tal% sino como signo del 'oder de Jes$s de dar la vida verdadera.

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...poder de vida

2e la resurreccin de LB"aro se /abla mu& 'ocoD se /abla a$n menos ue de la curacin del ciego. @omo en la escena del se'ulcro vaco (68*+-+8.% se menciona la 'iedra uitada% las vendas & el sudario% 'ero a u no estBn las vendas en el suelo% ni el sudario enrollado. En este caso la muerte no /a sido vencida del todo. La resurreccin de LB"aro es solo un 'Blido signo de la

resurreccin de uien serB condenado a muerte 'or devolver la vida% & sobre todo 'or dar la vida verdadera (0*+5.5*0).. ?s como con la curacin del ciego% Jes$s se nos revela como la lu" ue vence al 'oder de las tinieblasD as tambi;n con la resurreccin de LB"aro% Jes$s se nos revela como la vida ue vence a las fuer"as de la muerte.

..

#l odio a la !ida

Una ve" mBs Jes$s 'roduce divisin (3*+6s. 3*,8-,,. +8*68s. +6*)-++.* unos creen en ;l% otros van a informar a sus enemigos lo ue Jes$s acaba de /acer. ?nte la maravilla reali"ada 'or Jes$s% los dirigentes no saben u; /acer. El ue Jes$s /a&a devuelto la vida a un /ombre no les dice nada. :u /ambre de vanagloria (0*,,.% su eficiencia (3*,5. )*6,%65s.% su estrec/e" (0*+7. )*+7. & su des'recio al 'ueblo (3*,). )*65%1,.% no los de4an ver la manifestacin del amor de 2ios /acia el /ombre. ?nte la 'er'le4idad de los dirigentes del 'ueblo% @aifBs% el sumo sacerdote% con 'etulancia les dice* EUstedes no saben nada% no calculan ue antes ue 'ere"ca la nacin entera conviene ue uno muera 'or el 'uebloF (v. 08.. En realidad ni ;l% ni ellos% ni ninguno de los ue condenan a Jes$s & a los ue creen en ;l% saben nada de la voluntad salvadora de 2ios. 2eciden matar a Jes$s. El odio a la lu" /a madurado 'or com'leto (0*+5. 3*+)%60. 5*13-,8.. ? u estamos ante el fracaso del inmortal realismo 'oltico. Ho solo 'or ue sucedi lo ue ueran im'edir con la muerte de Jes$s% sino sobre todo 'or ue al creer reali"ar sus 'lanes% los 'oderosos son solo instrumentos del designio de 2iosD nada mBs ue el resultado de sus actos no es el ue ellos es'eraban. :in darse cuenta% @aifBs dice la E'urititaF verdad. @omo la curacin del ciego de nacimiento llev a la ex'ulsin de ;ste de la sinagoga ()*1,. & a 'oner en evidencia la ceguera de los fariseos ()*1)-,+.% de la misma manera% la resurreccin de LB"aro llev a la decisin de matar a LB"aro (+6*+8. & la resolucin formal de acabar con Jes$s (++*,3-01.. En realidad ;sta es la ra"n $ltima 'or la ue rec/a"an a Jes$s* la o'osicin a ue la vida en 'lenitud llegue a todos% el odio a la vida verdadera & a su origen% ue es 2ios% fuente de toda vida. Esto es en realidad% aun ue adu"can muc/os 'retextos 'ara 4ustificar su cerra"n ante la manifestacin de la vida divina.

1.

0 buen entendedor...

:i odiaron a Jes$s (+0*+5. & lo 'ersiguieron (+0*68.% al grado de decidir acabar con ;l (++*01.% en nombre del 'ueblo (++*08. & de 2ios (++*,5. 0*+5. 5*0). +8*1+-11.% tambi;n a los miembros de la comunidad 4uanina tratarBn de acabarlos en el nombre de 2ios (+7*6..

Este odio% como el ue tuvieron contra Jes$s% es gratuito (+0*60.. Es la muestra de la esclavitud al 'oder del mal% 'oder embustero & asesino (5*,,s.. :ufrirBn muc/o (+7*68-66.% 'ero no estBn /undidos en las tinieblas (5*+6.% ni condenados a la muerte (7*65-05.% sino a la comunin total e indestructible con el >adre & con Jesucristo glorificado (3*+-60.% 'or ue /an o'tado 'or Jes$s% ue es lu" ()*+-15. & es vida (++*+-,,..

1I La desmesura del amor de 7ios (+1*+-+3. ". 2onte3to general de la escena

E2es'u;s de su fracaso con los 4udos% Jes$s se dirige solo a sus disc'ulos 'ara /acerles ca'tar el sentido de su vida. 2e esto los disc'ulos% de la des'edida de la $ltima cena% dan el significado fundamentalF1. ?s como un tercio del evangelio de san marcos estB dedicado a la 'asin & a la muerte de Jes$s% 'ara indicarnos dnde & cmo se nos revela el verdadero ser de Jes$s% as un cuarto del evangelio de san Juan estB dedicado a los discursos de des'edida de Jes$s% 'ara /acer ver a las comunidades ue nunca go"aron de la 'resencia fsica de Jes$s% cmo ;ste sigue 'resente en ellas% & cmo ellas 'uede acceder a Jes$s. Ho sin ra"n muc/os comentadores /an com'arado este evangelio al 2euteronomioD la ra"n de ser de ambos es mu& 'arecida. En el 2euteronomio se insiste en ue la ?lian"a entre Ia/v; & el >ueblo no /a caducadoD ue tambi;n 'ara los israelitas de siglos 'osteriores a la toma de 'osesin de la tierra 'rometida los mandatos de =ois;s son asunto de muerte o de vida. ?s% en este evangelio se inculca ue Jes$s no es alguien a uien se trag el 'asado% ue el verdadero acceso a ;l lo da la fe en ;l como revelador del amor infinito del >adre% & ue Jes$s sigue 'resente en la Iglesia gracias a la actividad de su Es'ritu.

$.

#l poder de amar sin medida...

Jes$s sabe a u; conducen sus /ec/os% a u; lleva una vida como la su&a. >or ue viene del 'adre & va al >adre% su vida es ex'resin de un amor ilimitado% su dedicacin% su entrega a los su&os es total. En ;l no /a& reservas de ninguna clase. E2e /ec/o% /a sido 'ara ellos el buen 'astor% ue /a cuidado de ellos (+8*++-+1%65.% & los /a /ec/o vivir con ;l una amistad a fondo (+8*+,.F2. >or ellos es ca'a" de 'erder /asta la 'ro'ia vida (+8*++. +6*60.. Esto es amarlos /asta el fin% /asta lo indecible% /asta el extremo (+)*18.. Jes$s /a recibido el 'oder de su >adre (v. 1.. Este es un 'oder de amor ilimitado al ue ninguna vanagloria (0*,+-,,.% ning$n inter;s (+8*+6-+1.% Jes$s es ca'a" de uerer sin medida (v. +.. @on su muerte% culminacin de su vida% Jes$s% ex'resin fiel de la voluntad de su >adre (08+3-68.% revela ue 2ios es amor inaudito.

? este momento% a Eesta /oraF% dice san Juan% Jes$s /a encaminado su vida con 'lena libertad & conciencia (+8*+0%+3.. Esta es 'ara ;l la /ora de la victoria definitiva (3*11-17. 5*6+. +6*1+..

(.

...2uando el amor es impugnado

Esta E/oraF de Jes$s no es color de rosa. Es Ela noc/eF (+1*68.. Es el momento en el ue Eel diablo ins'ira a Judas traicionar a Jes$sF (v. 6.. El diablo% es decir% lo o'uesto a la manifestacin de 2ios% al don de la vida divinaD lo ue uiere arreglar todo con la violencia & la falsedad% lo ue legitima el sacrificar a los demBs. Es el /ambre de 'oder & de dinero. Es lo ue /a& en la ra" de todo esto (5*,8-,0.. Es la /ora en la ue Judas abandona a Jes$s (+1*18.% 'an de vida eterna (7*10.% lu" del mundo (5*+6.% resurreccin & vida (++*60.% 'ara unirse a los ue des'recian & maldicen al 'ueblo (3*,).% a los ue uieren acabar con el ue saca a la gente de su 'ostracin deses'eran"ada (0*+5.% a los ue uieren acabar con el testimonio de la lu" ()*+-,+.% a los ue deciden matar a la fuente de vida (++*01.. ?$n rodeado de este ambiente tenebroso% Jes$s sigue decidido a llevar /asta sus $ltimas consecuencias su obra% o sea% revelar con toda su existencia el infinito amor de su >adre.

+.

0mor -ue escandali4a

a. @uando /asta en los amigos mBs cercanos el mal se va a ex'resar con virulencia (v. 6.% Jes$s ex'lica a los su&os con un /ec/o ue es 'arBbola% con un /ec/o revelador% el sentido verdadero de su muerte% conclusin & efecto de la clase de vida ue /a tenido% 'or ue estB consciente de /aber recibido todo el 'oder de su >adre (v. 1.% & 'recisamente 'or ue ese 'oder es 'oder de salvacin (1*+3.. b. Jes$s lava los 'ies a sus disc'ulos. Jes$s reali"a en favor de ellos un traba4o reservado a las mu4eres (+:am 60*,+. & a los esclavos extran4eros (:-A% II% 003.. Ho se trata de un sim'le acto de /umildad. Es algo fuera de lo com$n* los 'ies se lavaban antes% no durante la comida (Lc 3*,,. G;n +5*,%0. 6,*16-11.. Jes$s mismo dice a >edro% ue en ese momento no 'uede entender esta accin% ue la entenderB Edes'u;s de estas cosasF (v. 3.% ue si no lo ace'ta% Eno tendrB 'arte con ;lF (v. 5.% ue gracias a eso ue Jes$s /ace 'or ellos% &a estBn lim'ios (v. +8.. Esto nos da a entender ue la accin reali"ada 'or Jes$s tiene un significado mu& /ondo. c. Jes$s% con toda la conciencia ue tiene de su origen% de su grande"a & de su destino% se e ui'ara a las 'ersonas mBs des'reciadas & mBs /umilladas de la sociedad. >ara Jes$s 'recisamente en esto consiste la grande"aD en esto consiste la manifestacin de la gloria divina & el camino a su 'lenitud* en la ca'acidad de /ermanarse a los ue mBs sufren% absolutamente en todo menos en el 'ecado% 'or ue ;ste no /ermana% sino divide. Esta es la faceta 'rinci'al del 'oder de Jes$s. >or eso vuelve ;l ridculas & caducas todas las formas de dominio & /umillacin. >ara esto /a venido a la tierra* 'ara manifestar todo el alcance del amor de 2ios.

Este amor en la luc/a contra Eel 'rnci'e de este mundoF 'ara ue ;ste Esea arro4ado fueraF (+6*1+.% lo lleva a 'asar 'or la 'eor de las /umillaciones% la de ser asesinado como el 'eor mal/ec/or (+6*6,.. >ero en esta entrega ilimitada se manifiesta la verdadera grande"a% la gloria $nica de Jes$s (+6*11.. Jes$s% ue nunca /a buscado el relumbrn (0*,+. 3*+5.% no considera como una /umillacin lo ue estB /aciendo a sus disc'ulos% 'or ue 'ara ;l la $nica grande"a ue vale es la de su >adre (3*+5.% & ;sta consiste en amar sin medida (1*+0-+3.% en dar vida en abundancia (7*67-05. +8*+8.% su 'ro'ia vida divina (3*13-1).. d. :ubra&a la inca'acidad 'or 'arte de >edro% el 'ortavo" de los disc'ulos% 'ara entender la accin de Jes$s. La reaccin negativa de >edro es ta4ante* E 8(, a m0, me vas a lavar los 'ies!F (v. 7.. EHunca 4amBs me lavarBs los 'iesF (eis ton aiona% es decir% E'or los siglosF. (v. 5.. >edro no 'uede ace'tar ue% nada menos ue Jes$s le lave a ;l los 'ies. Esto no lo ace'ta de ninguna manera% ni lo ace'tarB 4amBs. E2e alguna manera >edro ca't ue la com'licidad en esta accin com'orta la ace'tacin de una reinter'retacin radical de su 'ro'ia vida & de su mundo% una conversin de un calibre ue ;l no estB dis'uesto a vivirF . >ero no uiere concebir la vida como servicio (=c +8*,0.% no uiere amar /asta el extremo -eis telo- es decir% /asta el fin% /asta la consumacin total (v. +.. >edro no uiere una vida en la ue se exclu&a 'or com'leto 'referir la gloria de los /ombres a la gloria de 2ios (+6*,1.. >edro no uiere darse como 2ios se da al mundo en su <i4o $nico (1*+7.. >edro no uiere ue el ;aestro ense@e sirviendo% ni ue el Se@or e!er7a su se@or0o 'recisamente hermanndose /asta el extremo con los demBs (v. +1.. >edro no uiere el amor ma&or 'ara los demBs. Ho uiere ser ca'a" de dar la vida 'or sus amigos (+0*+1.. >edro de ninguna manera uiere ca'tar ue la vida% & 'or lo tanto la muerte de Jes$s% no se 'are"ca en nada a la de los dominadores de esta tierra% & ue esta anti-grande"a de Jes$s lleve a la verdadera grande"a. Lo ue en el fondo >edro no ace'ta% es ue el :eor uiera ser un amigo (+0*+3. & un /ermano (68*+3. de nosotros. En 'ocas 'alabras% >edro no uiere ace'tar ue el camino a la unin total con 2ios 'ase 'or el servicio libre% incondicional% ilimitado a los demBs (+8*+5.D uiere ue Jes$s sea un seorn% uiere ue sea un mercenario (+8*+6-+1.. :i el :eor /ace las faenas del esclavo (+1*+1.% si no tiene siervos% sino amigos (+0*+,s.% 'ara un cre&ente en Jes$s no /a& 4ustificacin ni 'ara la mBs leve forma de dominacin o de desigualdad /umillante. & esto% >edro & con ;l los demBs disc'ulo% en modo alguno% uieren vivirlo. >ara >edro & sus com'aeros esto no es vida (+6*60a.. >ara Jes$s desa'ego% a un de la 'ro'ia vida% con tal de servir a los demBs% es la $nica manera de conservarla 'ara una vida eterna (+6*60b.. Es la $nica manera de E'asar de este mundo al >adreF (v. +.. >ara >edro & sus com'aeros esta accin de Jes$s es tan intolerable como 'ara Elos 4udosF las 'alabras de Jes$s sobre la eucarista (7*78.. En el fondo las dos realidades% Eucarista & lavado de los 'ies a los disc'ulos% revelan lo mismo* la entrega ilimitada de la >alabra de 2ios (+*+.% de 2ios E<i4o $nicoF (+*+5. a los su&os. >ara no darle mBs vueltas al asunto% lo ue >edro & sus com'aeros estBn rec/a"ando es el camino de la cru" (=c 5*16..

e. En este 'unto Jes$s no cede un B'ice (v. 5.. Lo ue ;l va a /acer no es un rito divorciado de la vida (v. ).% sino un signo de su actitud fundamental de servicio% de su amor /asta el extremo (v. +.. I esto es lo ue lim'ia del 'ecado (v. +8. ue engendra la esclavitud (5*16.% la falsedad (5*,0. & la muerte (5*,,.. :i >edro no ace'ta esto% no 'odrB ser amigo verdadero de Jes$s. Hi no ace'ta el nuevo modo de relacionarse entre la gente ue inaugura Jes$s% >edro no valora 'ara nada ni la vida% ni la muerte de Jes$s. >or esto no 'uede estar lim'io (v. +8.% &a ue no /a de4ado ue le uiten el 'ecado del mundo (+*6).. @on esta visin & con esta actitud vital% >edro &a /a ace'tado ue Eel diablo se le meta en el cora"nF (v. 6.. 2e este modo% >edro & los ue reaccionan como ;l% Eno tendrB 'arte con Jes$sF (v. 5.% es decir% Een la vida ue ;l consigue (+,*).% ni estarBn donde ;l est; (+6*+7. +,*1. +3*6,.% & as no tendrBn 'arte en su gloria (+3*66%6,.F!. @on otras 'alabras% el Jes$s de este Evangelio le dice a >edro lo mismo ue en =c 5*11* Eretrate de m% :atanBs% 'or ue tu mentalidad no es la de 2ios% sino la /umanaF. f. Jes$s indica ue su accin es misteriosa & ue re uiere reflexin* Elo ue &o esto& /aciendo no lo entienden a/oraD lo entenderBn des'u;s de Eestas cosasF (v. 3.. El alcance de todo esto a/ora no 'ueden ca'tarlo. @a'tar ue esta accin de Jes$s% 'rofundamente anticlasista% es una 'arBbola de su muerte% ue Jes$s muere 'ara ue 'odamos vivir como verdaderos amigos% con la ca'acidad de rec/a"ar toda forma de dominacin o de /umillacin% solo lo entenderBn cuando crea en Jes$s glorificado (+6*+7.. Unicamente des'u;s de la 9esurreccin de Jes$s los disc'ulos entenderBn ue solo una vida de servicio amistoso & desinteresado% ue im'lica incluso la ';rdida de la 'ro'ia vida% es el $nico camino ue llevarB a la gloria de 2iosD mBs a$n% es la $nica manera de ue se manifieste de verdad la gloria de 2ios. :olo des'u;s de la 9esurreccin entenderBn ue $nicamente esta clase de vida es la ue vale ante 2ios% & ue la muerte de Jes$s es la consumacin & la consecuencia lgica de una vida de amor total a los su&os & del mBs desinteresado servicio. & esto es ace'tar la revelacin del EnombreF% es decir de lo ue realmente es% del >adre (+3*7..

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#l puro amor

:i Jes$s% la >alabra 'lena & definitiva de 2ios (+*+.% la imagen fiel & trans'arente del 'adre (+,*).% no es ning$n seorn dominador% ni es detentor de 'oder o'resor alguno* si es amigo desinteresado% si es /ermano /umilde ue escoge ser servidor incondicional de todos los ue lo siguen & com'aero de todos los /umillados & 'isoteados% entonces 2ios% de uien ;l es la revelacin 'lena% es 'uro amor 'ara todos sus /i4os (+Jn ,*7.% & 'or lo tanto es negacin de lo ue 'roduce temor en la gente (+Jn ,*+5..

..

La comunidad del desclasado

a. :i esto es lo 'ro'io de la vida & la muerte de Jes$s% la comunidad de los ue creen en ;l como fuente de vida eterna (7*75. 68*1+. no 'uede ser mBs ue una comunidad ue Elo acom'aa a ;l 'ara tener la lu" de la vidaF (5*+6.% & 'or lo tanto tendrB ue ser una comunidad de servicio desinteresado% ue desec/a toda forma% 'or mBs sutil ue sea% de dominacin & o'resin% en la ue los rangos & categoras sean irrelevantes. Esta 'e uea comunidad% ue vive sin ninguna 'roteccin legal% ex'uesta a /ostigamientos de toda clase% encontrarB en el servicio m$tuo & /ermanable su consistencia% su co/esin interna% ue le a&udarB a su'erar las adversidades. @on esta clase de vida estarBn viendo & mostrando% 'ersona4e mBs de un 'asado muerto 'ara siem're (vv. +-1.. ue Jes$s no es 'ara ellos un

2e no ser as% Jes$s sera 'ara ella algo anodino% o un amuleto% o una ta'adera. Ella sera foco de 'udricin (v. 18.% en ella reinara el miedo (+,*+. & la triste"a (v. +3. +7*68-66.. b. :i su o'cin fundamental no es el servicio m$tuo exento de sus o'ortunismos% ue com'orta el riesgo de 'erder la vida% Jes$s no serB &a su centro% su alma & su ra". 2e /ec/o & con los /ec/os negarB a Jesucristo% su :eor% ue no tiene em'ac/o de servirla% aun en Breas ue 'arecen degradantes (v. +,.. Ho 'odrBn revelar la visin & grande"a de Jesucristo. Ho tendrB vida. :u fe en Jesucristo% ra"n de su existencia% estarB ba4o sos'ec/a% & con muc/a ra"n 'arecerB 'uro cuento. Este es el n$cleo vital de la moral de la Iglesia. EEsta es su norma absolutaF% 'ues Ela 'ersona de Jes$s es la le& fundamental de la IglesiaF". En vivir esta clase de amor radica la felicidad de la comunidad (v. +3.% & solo siguiendo el e4em'lo de Jes$s% 'odrB la Iglesia tener una gloria & una autoridad como la de Jesucristo. :olo con esta o'cin de vida% contradiccin radical de los valores de una sociedad des/umani"adora% 'odrB la Iglesia ensear lo ue realmente es Jesucristo )v. +).. Este es el mensa4e ue deben llevar 'or donde uiera los disc'ulos de Jes$sD & recibir a la gente ue anuncia con fe este mensa4e es ace'tar la 'resencia de 2ios mismo (v. 68..

1II Jes2s3 5risionero 4 8ue0 (+5*65-+)*+7. ". Un relato mu diferente

?costumbrados a los tres 'rimeros evangelios% una lectura atenta de la >asin seg$n san Juan no de4a de sor'rendernos. ? u Jes$s 'arece llevar la batuta de los acontecimientos. En el Getseman 4uanino no /ubo necesidad de la contrasea de Judas. Jes$s mismo 'regunta al

destacamento militar (speira. -E? ui;n buscan!F (+5*,.. Es Jes$s mismo uien ordena ue de4en ir a sus disc'ulos (+5*5.% & a/ mismo% ante sus ca'tores% revela su gloria divina (+5*0-7.. La soldadesca no a'resa a cual uier condenado% sino a E&o so&F. =Bs bien El de4a a're/ender. ?nte ?nBs% Jes$s no se com'orta como 'reso% sino como maestro (+5*6+.% dando testimonio de la verdad (+5*13.% & a ;ste le niega la 'otestad absoluta sobre su destino (+)*++.. 9umbo al @alvario% Jes$s mismo carga con la cru" (+)*+3.. Codo esto nos dice ue Jes$s no es una vctima inconsciente de la violencia ciega. El escoge este camino (+8*++%+3-+5.. Es 'ara ;l la me4or manera de revelar el amor a sus amigos (+0*+1.. Es 'ara ;l la manera de llevar este amor /asta el extremo (+1*++.D de vencer al 4efe de este mundo (+6*1+. & de mostrar su amor al >adre (+,*1+.. K sea% ue el ue es e4ecutado no es solo un 4usto o un 'rofetaD es la lu" rec/a"ada 'or las tinieblas ()*+-,+.% es la vida% la fuente de la vida con la ue los esbirros de la muerte uieren acabar (++*+-01.. Lo matan 'ara ue las gentes no crean en la clase de vida ue solo 2ios 'uede dar (++*,5. +6*+).% 'ues ;ste es% en efecto% el don ue nos ofrece Jesucristo (7*10%,8%,30+%01-05%75 s. 3*13-1)% etc.. ? u no nos 'resenta Juan Elos mismsimos /ec/os & 'alabras de Jes$sF% sino la verdad entera a la ue conduce el Es'ritu de la verdad (+7*+1.% uien nos lleva a ace'tar la revelacin del sentido $ltimo de la vida & muerte de Jes$s. >ero Elo ue Juan relata no es de ning$n modo solo Uinter'retacin teolgicaV. Le interesa tambi;n la UinformacinV ob4etiva 'ertinente. La ra"n de esto debera ser claraD se necesitaba% en lo ue se refiere a la mesianidad de Jes$s% argumentos slidos 'ara la confrontacin con los 4udosF1.

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Jess es entregado a Pilato

Las autoridades 4udas conducen a Jes$s ante >ilato% 'ero no entran a la residencia del gobernador 'ara no contaminarse & 'oder comer el cordero 'ascual (v. 65.. Esto /acen los ue /an decidido des/acerse del verdadero Ecordero 'ascual% el ue uita el 'ecado del mundoF (+*6).. >ilato sale de la residencia. Es la 'rimera de tantas salidas. Puiere llevar un 'roceso en forma. >or eso les 'regunta la causa delito. La res'uesta ue dan a >ilato los verdaderos a're/ensores de Jes$s es una me"cla sin ra"n & altanera. Ho a'ortan ninguna acusacin concreta contra Jes$s. >or ue ellos lo dicen% estB bien /ec/o & basta. Ese es un criterio de moralidad (v. 18.. >ilato 'regunta 'or la acusacin contra Eeste /ombreF. >ara ;l Jes$s es un /ombre ordinario% un caso mBs entre muc/os otros2. >ara las autoridades 4udas noD 'ara ellos Jes$s es alguien a uien /an decidido someter a la 'ena ca'ital. Es un criminal (+5*18.. Llaman delincuente al ue solo le /a im'ortado /acer las obras de su >adre celestial (+0*+3%18.* desatar del

engarrotamiento al 'araltico (0*+-+7.% dar el >an de la vida eterna (7*67-05.% dar la vista al nacido en la ceguera ()*+-15.% dar la vida eterna al ue cree en El (++*60-67.. Esto es lo ue 'rovoca en ellos la rabia ue exige muerte. En realidad uieren la muerte de Jes$s 'or /aber afirmado ;l su igualdad con el >adre celestial (0*+5. 5*05-0). +8*16-11.. Esa es la verdadera ra"n del conflicto (+)*3.. /an 'referido las tinieblas a la lu" (1*6.. <an buscado la vanagloria & no la gloria del >adre (0*,,.. <an rec/a"ado la vida (0*,8.. :e /an esclavi"ado al 'adre de la mentira & del /omicidio (5*1+-,7.. En una 'alabra% /acen esto 'or no ser de 2ios (5*,3.. ?s se 'one de manifiesto lo ue di4o Jes$s* lo odian sin motivo (+0*60.. >or ue no conocen al ue lo envi (+0*6+.% 'or ue no ace'tan la 'aternidad de 2ios (5*,6.% 'refieren seguir sometidos a las fuer"as de la mentira & de la muerte (5*,,.. ? la altanera de los 4efes 4udos >ilato res'onde con altanera* ELl;venselos ustedes & 4$"guenlo seg$n sus le&esF. Estos tienen ue admitir ue no 'ueden condenar a nadie a la muerte. Este 'oder se lo /a arrebatado el Im'erio. no es de extraar% 'or tanto% ue en adelante >ilato mBs de una ve" trate de /umillarlos. 2es'u;s de /ablar a ?nBs% Jes$s &a no vuelve a /ablar a los E4udosF. >ara u;% si cuanto mBs claros son los /ec/os & 'alabras de Jes$s% mBs cerra"n se encuentra en ellos!

(. a9

#l acusado se !uel!e jue4 $os reinos contrapuestos

>ilato 'regunta a Jes$s si es re& de los 4udos. En realidad% Ees la reali"a el motivo teolgico ue domina el 'rocesoF . >ilato 'regunta a Jes$s si es re& (+5*11.. Jes$s contesta sobre la clase de reino ue es el su&o (+5*17a% b.. >ilato vuelve a 'reguntarle lo mismo (+5*13a.. La soldadesca lo c/otea como re& (+)*+-1.. >ilato lo 'resenta al '$blico con la corona de es'inas el manto '$r'ura (+)*0.D Elos 4udosF insisten en ue Jes$s es enemigo del @;sar% 'or ue se /a 'roclamado re& (+)*+6.. >ilato 'resenta a Jes$s como re& de los ue 'iden ue lo crucifi ue (+)*+,.. >ilato les 'regunta cmo es 'osible ue crucifi uen al re& de ellos (+)*+0.% & ellos contestan al @;sar es su $nico re& (+)*+0.. ELa frmula Ure& de los 4udosV tuvo ue ser acuada 'or los acusadores de Jes$s% 'ara 'resentar al gobernador acusaciones convincentes ue lo motivaran a 'roceder 4udicialmente en contra de Jes$sF!. ? diferencia de los tres 'rimeros evangelios% en el de san Juan el 'roceso de >ilato a Jes$s estB mu& detallado% 'ero no se trata de un acta 4udicial% sino de una ex'osicin teolgica. ? u estamos ante una verdadera confrontacin% a mu& alto nivel% entre los dos reinados* el del 'oder o'resor & el de Jesucristo. ?l rededor de este tema gira toda la escena del 'roceso de >ilato a Jes$s. EEs evidente ue lo 4udos entienden la designacin Ure& de los 4udosF de otra manera ue >ilato% & ambos a su ve" la entienden mu& diferente de lo ue la entiende Jes$sF".

>or eso el 'risionero interroga al interrogador. >ara >ilato% si Jes$s 'retende ser re&% lo serB a la manera del @;sar% es decir% su4etando% esclavi"ando% vali;ndose de la corru'cin% de la violencia & del terror. >ara Elos 4udosF% Jes$s serB re& destru&endo% tomando re'resalias% torturando a la manera de los grandes tiranos a los mal/ec/ores & demBs enemigos de la le& (:al. de :alomn +3 & +5.. K en todo caso% 'oni;ndose al servicio de inter;s mu& 'articular (7*67.. Jes$s no niega ue sea re&% 'ero no lo es a la manera de Eeste mundoF. Jes$s reina dando testimonio de la verdad (+5*13.% ue a >ilato le interesa un caca/uate (+5*15.% 'ero ue es causa de liberacin (5*16.% & es% ni mBs ni menos% la revelacin del infinito amor de 2ios /acia toda la gente (1*+7-6+.% verdad /ec/a realidad /umana (+*+,. & vida (+,*7. en Jes$s mismo. <asta en su 4uicio Jes$s no de4a de dar testimonio de su misin. ?un 'reso% Jes$s sigue siendo el revelador. Jes$s da testimonio de la verdad con sus /ec/os (0*17.% ue /ablan de lo ue es el >adre celestial (0*+3.% /ec/os ue lo llevan & encuentran su consumacin en la cru" (+)*18. +1*+.. >ermanecer /ermanado% dis'uesto siem're a ofrecer amor a este mundo lleno de falsedad & corru'cin% a 'esar de la virulencia asesinaD no negar el amor de 2ios aun ue se uiera acabar con su manifestacin mBs clara% esto es de4ar mu& en claro /asta dnde uiere 2ios com'rometerse con nosotros. Un amor as de indestructible% solo 'uede ser la revelacin del amor de dios. Esto es mostrar (+,*)s. & 'onernos en el camino de la verdadera vida (+,*7.. ?s es como reina Jes$s (+5*17.. >or eso su reino no tiene servidores% sino amigos (+0*+,s.. Jes$s no necesita ni subordinados (+5*17.% ni gente ue 'refiere la violencia (+5*,8.D ni torturadores (+)*+-1.% ni a los ue se creen con 'otestad 'ara acabar con la gente (+)*+8.D ni c/anta4istas (+)*+6.% ni a los ue tergiversan la verdad% la voluntad de 2ios (+)*3.D ni a los enceguecidos 'or el odio (+)*7%+0.% fruto de la servidumbre al E'adre de la mentiraF (5*,,-,3.% ni a la claudicacin ante 'resiones in4ustas (+5*15c-1). +)*+%,-0%7-5%+6%+,-+7.. La res'uesta de Jes$s de4a claro ue ;l no estB nada mBs contra determinado im'erio% ue no se trata de cambiar de dueoD lo ue ;l 'retende con su misin es liberar de todo% liberar del 'oder del E'adre de la mentiraF% del EasesinoF (5*16-,3.% de todo lo ue em'u4a a uno a /undirse en Elas tinieblasF (1*+).68.. ? Jes$s no le interesa 'ara nada un 'oder como el ue re'resenta >ilato% ni como el de los 4efes de los 4udos. El ue da testimonio de la verdad (+5*15c. una ve" mBs /a /ablado con fran ue"a al mundo (+5*68.. ,9 %l reinado demasiado inc+modo... Esta clase de reinado es 'ara >ilato sumamente desconcertante (+5*13a..

El 'oder de Jes$s 'rovoca 'er'le4idad e inseguridad en todo ti'o de 'oltica o'resora & totalitaria. >ilato es uiva la revelacin de Jes$s. Esa clase de 'oder le incomoda & no le interesa. >or eso le contesta con la 'regunta* EI u; es la verdad!F (+5*15a.. ?s Ese ala con los lderes religiososD no 'uede entender a Jes$s ni sus 'alabras% 'or ue Uno es 2iosV (5*,3.F#. >ilato como aut;ntico re'resentante del 'oder o'resor% se des'reocu'a de la verdad. E:e escabulle en la indecisinF. Esta indecisin es igual de decidirse en contra de Jes$s. En cuanto dice a Elos 4udosF ue no encuentra en Jes$s falta alguna% en lugar de liberarlo% /ace de'ender su libertad & su vida de los ue uieren matarlo (+5*15b-1).. Ho se cansa se 'roclamar la inocencia de Jes$s (+5*15b. +)*,%+6.. I sin embargo% manda a"otarlo (+)*+.% de4a ue lo torturen (+)*6-1.% & lo entrega 'ara ue lo crucifi uen (+)*7-+7.. Este no es solo el 'roceso de >ilato contra un /ombre inocente% es tambi;n & ante todo el 'roceso del desorden establecido contra la lu" & la vida ue 2ios nos ofrece% contra la 'ro'ia gloria divina /ec/a /umanidad en Jesucristo (+*+,.. Es la luc/a entre dos reinados incom'atibles. Ho es 'or la fuer"a (+5*17b.% ni 'or la intimidacin (+)*+0b.. ni 'or el odio (+)%7.% ni 'or el afBn de arruinar a los demBs (5*,,. ++*051. +6*+8.% como reina Jes$s. Esta es la $nica clase de reinado ue 'uede ace'tar un cre&ente en Jes$s. ?demBs% el cristiano debe usar toda la libertad ue @risto le da (5*16.% ante el 'oder de este mundo & sus servidores. 2ebe tener la misma dignidad de Jesucristo (+5*11-13.% aun ue ellos uieran /acer a un lado la verdad (+5*15a.% o sea lo ue nos vuelve conscientes% res'onsables & libres (5*1+-17..

+.

La ms injusta de todas las amnist/as

2urante el 'roceso% Jes$s /abla a >ilato no como 'risionero% sino como testigo de la verdad & dueo de su destino. Jes$s 'reso se com'orta como seor. >ilato% el 4efe% como laca&o de la gente ue des'recia (+)*+7.. >ilato% el ue no uiere tomar decisin alguna ante Jes$s (+5*1+%1).% a 'esar de ue lo declara inocente (+5*15c. +)*7c.% acaba dando el visto bueno 'ara ue lo crucifi uen (+)*+7.. >or u; >ilato% si declara ue Jes$s es inocente% & si ;l es la instancia su'rema en este caso% /ace ue% si declara ue Jes$s es inocente% & si ;l es la instancia su'rema en este caso% /ace ue el destino de Jes$s de'enda del gusto de los ue 'recisamente odian a Jes$s! ELos 4udosF% en lugar de Jes$s% verdad & vida (+,*7.% dador del 'an de la vida (7*16-05.% 'refieren a AarrabBs% ue es un bandido.

La 4usticia im'erial ueda al desunoD es la ue 'ermite ue crucifi uen a un inocente & de4en libre a un bandolero% es decir% a un ladrn & asesino. ELos 4udosF /an 'resentado a Jes$s ante >ilato como un revolucionario% como uno ue 'retende ser re&% 'ero a/ora la farsa se vuelve evidente. ?un ue >ilato encuentre a Jes$s inocente% los E4udosF 'referirBn ue les de4e a uien es de veras un revolucionarioF $. :u auto'roclamada lealtad al @;sar (+)*+7. es 'uro cuento% 'or ue bandolero - lestes- tambi;n llamaban a los guerrilleros antiromanos. Estos se o'onan a cual uier clase de colaboracin con el Im'erio. >ero a/ora resulta ue los grandes colaboracionistas con el 'oder im'erial encuentran al desarmado & 'acfico Jes$s muc/o mBs 'eligroso ue al gravillero. >or otra 'arte% Elos dirigentes /aban condenado a Jes$s 'or considerar ue su actividad 'odra ocasionar la destruccin del Cem'lo & de la nacin 'or 'arte de los romanos (++*,5.. El gobernador romano les asegura ue ;l no ve 'eligro en ella% uitando todo fundamento a su sentencia anterior. Pueda al descubierto ue el mvil de la /ostilidad contra Jes$s no era el 'eligro romano% sino la amena"a a los 'ro'ios intereses -++*07* Eos convieneF%. Los bandoleros (+8*+%5. escogen a un bandolero (+5*,8b.. K sea% ue los verdaderos delincuentes son >ilato & los 4udos. Ellos son los 'resos de la in4usticia & de la mentira. En este 'roceso Jes$s es el $nico realmente libre.

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La org/a de la crueldad

>ilato manda ue a"oten a Jes$s. >ara el ue /a declarado inocente (+5*65c. ordena el castigo reservado a los esclavos & a los soldados ue /an delin uido. Jes$s sirve de /a"merrerD los esbirros del 'oder se ensaan con ;l* lo coronan con es'inas% lo adornan con un manto color '$r'ura -lo mBs seguro% una /ilac/a a'estosa de esas ue solo se /allan en los cuarteles tercermundistas- como muestra de /omena4e le dan bofetadas. El reino de Jes$s% negacin de toda servidumbre & de toda /umillacin% es solo motivo de c/oteo 'ara los servidores del Ereino de este mundoF% ue en este caso se concreti"a en el Im'erio.

..

#l destape de la farsa

:i no encuentra cul'a en Jes$s (+5*15c. +)*,.% 'or u; >ilato lo 'resenta con corona de es'inas & con ro'a4e ridculo a la gente ue uiere matarlo! EEl investido e introni"ado re& serB 'resentado al 'ueblo 'ara ue recibiera el 'rimer /omena4e% la aclamacin del 'uebloF.. Esto consistirB en exigir su muerte en la cru" (+)*7.. ?l 'resentarlo en '$blico% >ilato dice* E<e a u el /ombreF. ?nte ellos estB el c/oteado% el disfra"ado a fuer"as% el torturado. Esto es lo ue /ace el 'oder amoral (+5*15a. con el ser /umano. Esto es lo ue /ace Ees mundoF con el testigo de la verdad (+5*13.% con la verdad misma (+,*7.% con la revelacin del amor ilimitado de 2ios /acia todos (1*+7s.. Esta 'iltrafa de /ombre% seg$n >ilato% no es ninguna amena"a 'ara el reino ue ;l re'resenta. <asta este abismo se des/onra ba4a la >alabra de 2ios /ec/a realidad /umana. En esto uieren convertirla los esclavos de Eeste mundoF* en es'anta4o% en desfiguro% en el mBs vil de

los fracasos. Los sumos sacerdotes & sus subordinados exigen la muerte de Jes$s aun con gritos descom'asados. Estos son tildados de embaucadores 'or ue no 'iensan como sus 4efes (3*,0-,).D & al 'ensar como ellos exigen la crucifixin de alguien ue no /a cometido delito alguno. El 'ueblo% ue /a visto a tantos de sus miembros crucificados 'or la crueldad del invasor% exige a esa tirana extran4era ue crucifi uen a uno de los su&os. Ho serB 'or ue &a no considera a Jes$s uno de los su&os! Estamos ante un caso lmite del rec/a"o ue Jes$s /a sufrido a lo largo de toda su vida. ?nte la exigencia de los sumos sacerdotes & sus segundos% Ela res'uesta de >ilato es sarcBstica & 'rovocadora. >or su'uesto ue >ilato sabe ue ellos no 'ueden crucificar a Jes$s (+5*1+b.% & la invitacin a /acerlo solo 'uede desairarlos & /umillarlosF1/. >ilato se burla de Jes$s% de los 4udos% 'ero en realidad% ;l es el ue estB /aciendo el ridculo soberanoD acabarB someti;ndose al ca'ric/o de los ue le sirven de burla. &a ue la verdad no le interesa (+5*15a.% la famosa e uidad romana se derrumba (+)*+7.. Los ue no cum'len la Le& (3*+).% o sea% lo ue ellos consideran la ex'resin ine uvoca de la voluntad de 2ios% en nombre de esa misma Le& 'iden algo ue la Le& 'ro/ibe ta4antemente* matar a un inocente (Ex 68*+1. 2t 0*+3. +)*+8.+1 etc... :e a'o&an en la Le&% es decir% en la :agrada Escritura% 'ara tratar de arrasar con la >alabra total% definitiva% del amor de 2ios /acia toda la gente. >ara san Juan% la ra" de esta aberracin criminal es el odio a la verdad% el amor al engao asesino (5*16-,3.% el rec/a"o de la voluntad de salvacin ilimitada de 2ios% ue se nos revela en Jesucristo. Lo ue en realidad rec/a"an es la cercana de 2ios% de su <i4o $nico (+*+5. 0*+5. 5*0). +8*1+.. El uso diablico de la Escritura tambi;n a'arece en los otros evangelios (=t ,*++. 63*1)-,1. =c +6*+5ss.. Cambi;n la religin% en concreto las :agradas Escrituras% 'ueden utili"arse 'ara intentar acabar con la 'resencia de 2ios entre nosotros. 'ara ellos Jes$s era un blasfemo (0*+5. 5*0). +8*11.. ?s lo /icieron los saduceos con Jes$s. ?s lo /icieron los fariseos con las comunidades 4uaninas. >ilato no decide nada% no es libre. EstB atra'ado 'or muc/os miedos.

1.

La ilusin del poder

>or eso >ilato vuelve a interrogar a Jes$s. Esta ve" Esu 'regunta es ex'resin de inseguridad & angustiaF11. Jes$s no le contesta. :i >ilato no uiso or a Jes$s (+5*15a.% % u; ob4eto tiene ue Jes$s le /able de nuevo! :i a >ilato no le dice nada ni la inocencia (+5*15b. +)*,%7.% ni la revelacin de Jes$s (+5*17-13.% menos le dirB una res'uesta exigida% mBxime cuando >ilato mismo declara ue la libertad de Jes$s no de'ende de un veredicto 4usto% sino del arbitrio del gobernante.

E2ado ue no confa en el 'oder de la verdad% >ilato busca a'o&o en Ula verdad del 'oderV. El em'leado romano ofrece la libertad al <i4o de 2iosF 12. >ara Jes$s% >ilato% mBs ue un ignorante% es un iluso% al creer ue ;l con su 'odero dis'one de la vida de Jes$s (+8*+0b%+3+5.. >ara ;ste% el 'oder rea es el de su 'adre (+8*6). & no el del Im'erio invasor. Este 'oder lo /a recibido Jes$s (0*63. +3*+-6. & no >ilato% un 'obre agente del mal. Jes$s contesta claramente a >ilato% ue si en este caso dis'one de su 'ersona% no es 'or su 'ro'io 'oder. Le estB diciendo* E2ios% mi >adre% se sirve de ti. C$ no eres el ue mueve la trama de la <istoriaF. Una ve" mBs estamos ante una reflexin de fe mu& /onda. Es la visin ue da la fe. Es lo ue el mundo no 'uede ver ( +,*+) .. 2ios se vale /asta del 'ecado de >ilato 'ara llevar adelante su 'ro&ecto de salvacin. >ero mBs cul'ables ue >ilato son los ue uieren matar a Jes$s en nombre de 2ios (+)*3.. Eso mismo /arBn con las comunidades 4unianas (+7*6.. =Bs cul'ables son los ue atacan la manifestacin del amor de 2ios Jesucristo (+,*+8-++..

5.

#l derrumbe de la justicia

de la esperan4a

:i de >ilato de'enda soltar a Jes$s% 'or u; lo intenta & no lo /ace! Ho serB ue su 'oder% como 'odo 'oder o'resor% tiene las manos atadas! El ue acaba de alardear ue estaba en sus manos de4ar libre a Jes$s% no /ace a favor de ; absolutamente nada. >ilato ni uiso% ni 'udo decir ue el 'oder es siervo de los mBs oscuros intereses. E:u no or a Jes$s lo obliga a or a los adversarios incr;dulos de Jes$sF1 . ? >ilato le gritan* Esi sueltas a ;ste% no eres amigo del @;sarF (+0*+6b.. Le /acen ver ue el reinado de Jes$s es incom'atible con el reinado del @;sar. ?nte esto su veleidad muestra su verdadero rostro. ELos 4udosF% 'or su 'arte% al exigir la crucifixin de Jes$s% acatan someterse al @;sar. ?l rec/a"ar el reinado de Jes$s% el reinado de la verdad% Elos 4udosF -el gru'o ue en el nombre de 2ios uiere acabar con el cristianismo inci'iente- estBn entregando el cora"n al 'oder im'erial% o'resor & asesino. ?nte el re& ue% en ve" de dominar uiere liberar de todo domino% los o'resores & sus ac/incles se revelan. :e 'ro'onen destruirlo. >or lo demBs% se trata de una farsa macabraD los ue detestan al @;sar% a'elan a la amistad del @;sar 'ara e4ecutar a Jes$s. Ho serB ue estBn muc/o mBs dis'uestos a acatar el reinado ocioso del @;sar% ue a ace'tar el reinado de la verdad. Estamos ante el reinado indiscutible de la mentira. >or acabar con Jes$s% Elos 4udosF reniegan de la sensate"% de la moral & de la es'eran"a (+)*+0c.. >or conseguir la muerte de Jes$s% la lu" (5*+6. & la vida (+*,. +,*7. acaban someti;ndose a la negacin de 2ios% ue se ali con ellos & los /i"o libres 'ara someterse a la tirana del Im'erio (+)*+0c..

>ara los dirigentes o'resores del 'ueblo% en realidad era muc/o me4or someterse a las exigencias del Im'erio% 'ara uien el >adre @elestial es 'ura voluntad de salvacin /acia todos. Jes$s muere como el verdadero cordero 'ascual. 2eciden matarlo a la /ora ue% en los terrenos del Cem'lo% sacrifican a los corderos ue serBn comidos en la cena de >ascua (+)*+,s.. >ilato 'resent a Jes$s como Eal /ombreF des/ec/o% desfigurado% ob4eto de des'recio. ?/ora lo 'resenta a Elos 4udosF como Eel re& de ustedesF (+8*+,b.. >ilato muestra su desfac/ate" ante Jes$s & su des'recio 'or la nacin 4uda. Les estB ec/ando en cara ue acusan de 'retensiones de re& a una 'iltrafa /umanaD ue ven en esta tilanga un 'eligro% & ue% en fin% ;se es el re& ue se merecen. >or la indiferencia (+5*15a. & el odio (1*+)-68. 0*,+-,,. ,-,3%03. )*6,-1,%1)-,+. ++*,3-01%03. +6*+8. +0*+5%60. a la verdad% /acen ue la e uidad se desmorone% ue la 4usticia im'erial se revela como vil in4usticia (+)*+7.% ue se muestre la fragilidad del 'oder% & ue los dirigentes religiosos entierren la es'eran"a (+)*+0.. Los ue es'eraban el reinado de 2ios se ec/an en bra"os del reinado del @;sar% a la /ora en ue estBn celebrando la obra liberadora de 2ios% & cuando deban estar ati"ando la es'eran"a. >ilato% ue trat de /umillar a Elos 4udosF% acaba claudicando 'or com'leto ante ellos. =e4or entregar a la muerte a un inocente ue meterse en camisa de once varas. >or un 4usto% >ilato no va a sacrificar su carrera 'oltica. ? u es el 'risionero de su 'ro'io 'oder 1!. El 'oder tiene 'ies de barro.

6.

2onsecuencias de este enfrentamiento

Este enfrentamiento sigui. El 4udasmo oficial tambi;n acudi al bra"o im'erial 'ara acabar con las comunidades 4uaninas. Cambi;n en este caso al Im'erio le vali sorbete la verdad. >ara el 4udasmo las comunidades 4uaninas eran una 'erversin% un instrumento del demonio (5*,5-06.D eran blasfemos (+8*11. 'or creer en la divinidad de Jes$s (+*+. 68*65.. >or eso /aba ue acabar con ellas (Lev 6,*+7.. Lo $nico ue merecan eran morir a'edreadas (5*0).. En cambio% 'ara las comunidades 4uaninas los 4udos% al negar virulentamente a Jes$s como revelacin del amor divino% estaban destinados a morir en sus 'ecados (5*6,.. I Eal rec/a"ar a Jes$s% del ue dan testimonio las Escrituras (0*1).% del ue escribi =ois;s (0*,7.% de cu&o da se alegr ?bra/am (5*07.% estBn acabando con su es'eran"aF1". >or otra 'arte% es de vital im'ortancia ue nunca se nos olvide ue el re& de los cristianos% Jes$s% fue un des'reciado% ob4eto de burlas% un torturado% una vctima de los detentores & a la ve" siervos del 'oder o'resor. I ue Jes$s reina solo con la verdad% dando testimonio del infinito amor de su >adre celestial% & ue 'or lo tanto% los seguidores de Jes$s% a no ser ue ueramos cometer un suicidio moral% no 'odemos ser como los ue contribu&eron a la muerte de Jes$s% &% 'or su'uesto% usar sus m;todos.

1III La muerte de Jes2s (Jn +)*+7-18.

".

2on los ojos del #sp/ritu

En el relato 4uanino de la crucifixin & muerte de Jes$s a'arece ntidamente la visin 'ro'ia ue de estos acontecimientos ca'itales tiene el evangelista. Jes$s mismo lleva la cru". :u decisin% & no una fuer"a ciega% lo lleva a esta muerte (+8*+3-+5.. Ho /a& s$'lica% ni grito angustiado de abandono de Jes$s en la cru". Ho /a& burlas contra ;l% ni lo c/otean en su agona. Ho /a& nada ue desve la atencin de su condicin real. ? la /ora de la muerte no /a& tinieblas. Es la /ora de la gran revelacin. E@uando levanten en alto al <i4o del <ombre% entonces com'renderBn ue &o so&F (5*65.. Cam'oco se dice ue la cortina del santuario se rasga% 'ues &a desde el comien"o se nos /a dic/o ue el nuevo santuario es el cuer'o de Jes$s resucitado (6*6+. & ue los verdaderos adoradores al 'adre en es'ritu & en verdad (,*6,.% es decir% llenos del Es'ritu de Jes$s% verdad & vida (+,*7.. Ho /a& confesin alguna del ca'itBn sobre Jes$s al morir ;ste% &a ue desde las 'rimeras lneas del Evangelio se nos /a dic/o claramente ui;n es Jes$s (+*+%,%+,%+5.. =uere declarado re&% aun ue en sentido diferente% 'or las autoridades 4udas% 'or >ilatos & 'or el evangelista (+)*+)-6+.. =uere encomendando gente% estableciendo nuevas relaciones% creando una nueva comunidad (+)*60-63.. La $ltima & conclusiva 'alabra no es la del ca'itBn sino la de Jes$s (+)*18.. La corres'ondencia de la $ltima escena de esta seccin con el inicio de la misma es notable. >or una 'arte encontramos* E:abiendo Jes$s...F (+1*+.% Esabiendo ue todas las cosas...F & Esabiendo Jes$s ue &a todas las cosas -panta% es decir% absolutamente todoF (+)*63.. >or otra* E...lleg la /ora de ue 'asara de este mundo... /asta el extremo% - eis telos% es decir /asta el fin% /asta el final% /asta la consumacin- (+1*+.% & Etodo se /aba cum'lidoF -'ara ue se cum'liera la Escritura (+)*65.. I su 'alabra final* Ese /a consumadoF (+)*18..Esto uiere decir ue con la muerte de Jes$s la Escritura% la revelacin del amor de 2ios% llega a su 'lenitud. Pue todo lo ue /a /ec/o Jes$s es llevar a cabo su obra% ue consiste en revelar el amor del >adre% ue su muerte es la consumacin de esta revelacin. =Bs ue de la muerte de Jes$s en s% san Juan nos /ablarB de los efectos de la entroni"acin de Jes$s en la cru"* es 'roclamado re& (+)*+56+.% a$n en el colmo de la /umillacin (+)*66-6,.D funda la Iglesia (+)*60-63.% entrega su Es'ritu a esta comunidad (+)*65-18. & la llena de (los bienes de. este mismo es'ritu (+)*1+13..

$.

#l trono de la cru4 7"68".9$$&

a9

$a recta final

Jes$s es entregado 'or >ilato a Elos 4udosF% 'ara ue lo crucifi uen. ?s lo dice san Juan% aun ue los soldados romanos est;n 4unto a la cru" (v. 61.% aun ue a'are"ca ue la crucifixin estuvo a cargo de >ilato (vv. 1+-1,.% aun ue afirme claramente ue los 4udos no 'odan dictar la 'ena de muerte (+5*1,.. Estos no son los e4ecutores materiales% 'ero s% desde su 'unto de vista% los 'rinci'ales cul'ables de la muerte de Jes$s (+)*++.. >ilato se /i"o bolas. Lo ue era un caso sim'le% lo com'lica 'or su indiferencia ante la verdad (+5*15.. >ilato% el administrador im'erial de la 4usticia% acaba cometiendo la suma in4usticia* entrega a la 'eor de las muertes (+)*+7. a alguien ue no se /a cansado de declarar inocente (+5*15b. +)*,%7.. El 4ue" im'erial acaba sirviendo a los esclavos de las tinieblas (5*1817. & de ser ciegos ()*1)-,+.% a los ue /an rec/a"ado la vida (++*,3-01.. En san Juan no /a& camino de la cru"% ni mu4eres ue Jes$s encuentra llorando 'or su muerte inminente. Ho /a& nada ue interrum'a la 'roclamacin de la legalidad (+5*10-13%1). +)*+-1%+6%+,%+0. & su crucifixin% durante la cual sigue siendo 'roclamado re& de los 4udos (+)*+)-66.. @omo vimos antes% Jes$s mismo lleva su cru". Ho necesita de a&uda alguna. 2e la crucifixin no se dice mBs ue el /ec/o escueto (+)*+5.. Ho se dice ue los crucificados con ;l sean mal/ec/ores (Lc 66*11.% o bandoleros (=c +0*63.% solo ue estB en medio de los otros dos crucificados (+)*+5.. Gorman ;stos su comitiva real!

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%l crucificado rey

La causa de la condena -el titulus- no estB escrita son de burla (Lc 61*15.. @on esta inscri'cin oficial todos 'ueden darse cuenta de ue Jes$s el Ha"areno muri 'or ser el re& de los 4udos (+)*+).. Cambi;n los no 4udos 'ueden darse cuenta de u; se trataD la causa de la condena estB escrita en la lengua nativa% en la lengua internacional de a uel mundo & en la lengua del Im'erio. La 'roclamacin de la regalidad de Jes$s no 'oda ser mBs solemne. Este tema sigue siendo dominante aun en el su'licio ue lleva a Jes$s a la muerte (+)*+)c%6+bc.. Ho cabe duda ue el tema del reinado de Jes$s sigue en 'rimera 'lana. >ara san Juan la cru" es el trono de Jes$s. Lo ue /umanamente /ablando ea la mBxima degradacin -mors turpissima crucis (la cru"% la muerte mBs ignominiosa.- la muerte en la cru"% la llega a ese fondo de la miseria /umana% es 'ara san Juan la ascensin de Jes$s a su trono real. ?s consuma la revelacin del amor infinito de 2ios 'or este mundo (1*+7.. E2esde lo alto de la cru" Jes$s convierte en re& del mundo% en salvador del mundo (,*,6.. En efecto% re& & salvador se confunden en la conce'cin oriental del re& idealF 1. Jes$s se muestra en su 'lenitud de re& /umilde & 'obre (+6*+,-+0.% o sea% de re& ue no ex'lota ni o'rime. EEstaba cerca el lugar de la ciudad en donde Jes$s fue crucificadoF (+)*6)c.. Es una frase ambigua. ELa ambigSedad 'odra ser 'retendida 'ara de alguna manera cargar sobre la ciudad ue lo /aba rec/a"ado la res'onsabilidad de la muerte de Jes$sF2.

?$n muerto Jes$s% sus enemigos siguen rec/a"Bndolo (+)*6+.. Ho admiten ue se 'roclame a Jes$s% el na"areno% como re& de los 4udos. ?caban de gritar ue su $nico re& es el @;sar (+)*+0.% el ue /a usur'ado el lugar de 2ios (:al 6,%)7%)3%))% etc... <an 'edido la muerte de Jes$s 'or blasfemo (+)*3. & 'or enemigo del @;sar (+)*+6.. Una ve" mBs Jes$s es un re& rec/a"ado (+)*+,%+)-6+.. >ara ellos% declarar ue una garra de /ombre (+)*0. era su re&% Eera un insulto 'remeditadoF . ?l contrario ue en el 'roceso% a u >ilato no tiene nada de indeciso. @ortante les dice* Elo ue escrib% ueda escritoF (+)*66.. ?un en su muerte Jes$s es motivo de contradiccin (3*+6%60-63%18%1+-16%,8-,,%,0-06.. ELos sumos sacerdotes lo rec/a"an% >ilato lo confirma como re&% & como tal la comunidad cre&ente lo reconoce en sentido verdadero (cfr +6*+7.F!. :e insiste muc/o en el carBcter de escrito ue tiene la declaracin de Jes$s como re& de los 4udos (+)*+)%68%6+%66 dos veces.. Es muc/o 'ara tan 'oco es'acio. Ho es solo algo% es algo ue >ueda escrito. Ho serB 'ara indicar ue la nueva% la definitiva :agrada Escritura (+)*658 es Jes$s% el =esas crucificado% la revelacin consumada del amor de 2ios E/asta el extremoF! (+1*+.".

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#l despojo absoluto 7"68$(9$+&

Los soldados se re'arten la ro'a de Jes$s. ?l 'rinci'io & al fin de esta 'e uea escena se /abla de lo ue /acen los soldados. ?s se insiste en la fec/ora de ;stos. Esta enmarca la escena. @omo de un aadido% &a ue se /abl del re'arto de la ro'a% se /ace referencia detallada a la t$nica% a su calidad & al /ec/o de ue no la dividieron. Ia @i'riano vea en este /ec/o un smbolo de la unidad de la Iglesia. :in duda% esta inter'retacin es bellsima & mBs a$n% no es a4ena al cuarto evangelio (+8*+7. +3*6+.. >ero en este 'asa4e es ;ste 'recisamente el tema tratado! EHo /a& en el texto mismo ning$n 'rocedimiento literario con el ue Juan indi ue ue esta idea de unidad obsesiona a su es'rituF#. ?ntes% los militares a'arecen solo arrestando% torturando & c/oteando a Jes$s. Es a ellos a uienes Jes$s les de4a una Iglesia unida! :on los soldados torturadores los 'rimeros miembros de la Iglesia! La t$nica no es algo ue Jes$s les de4aD es algo ue le uitan. Ho nos estarB mBs bien diciendo ue Jes$s es 'resa com'leta de ellos% ue lo uieren des'o4ar de todo% & ue en Jes$s en todo% absolutamente en todo% se cum'len las Escrituras! Ho nos estarB diciendo ue aun en esto se engaan los verdugos de Jes$s% 'or ue cuando creen ue lo /an des'o4ado de todo% 'recisamente cuando estB sufriendo el des'o4o absoluto% Jes$s cuida de los su&osD & el ue no tiene nada & es reducido a nada es el ue establece nuevos & duraderos la"os de unin entre los su&os!

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La *erencia de Jess 7"68$,9$1& %s>uivando pre!uicios

?l tratar este 'unto me entran muc/as ganas de disociarme del EgremioF de comentadores% estudiosos% etc. del Huevo Cestamento% 'or ue a u Eenseamos el cobreF. Los 're4uicios% los gustos% los rec/a"os & las devociones cuentan mBs ue la serenidad & la obediencia a la >alabra de 2ios% ue se revela en Jesucristo. de Es mu& difcil ue uno se des/aga de tantas /o4arasca% 'ero 'or /onestidad% 'or el bien todos los ue creemos en Jesucristo% debemos intentarlo al mBximo.

En concreto% en este caso el 'eligro es el minimalismo de la ma&ora de los 'rotestantes% ue% a 'esar de ue en este 'asa4e tan corto se /abla cinco veces de la =adre de Jes$s% /acen 'iruetas 'ara ignorar o reducir a la nada la funcin de =ara en la /istoria de la salvacin. En el otro extremo estB un gru'o de catlicos ue uieren basar en este 'asa4e toda la exuberancia sentimental de la devocin mariana.

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*atos elementales

2ado ue Esobre aviso no /a& engaoF% tratar; de moverme con cautela en estas arenas movedi"as. <a& ue Etratar de entender & de inter'retar esta escena% lo mBs ue se 'ueda% dentro del marco de la narracin 4uanina de la >asin% en el contexto mBs 'rximo del acontecimiento inmediato antes de la muerte de Jes$s (cfr. v. 65a% ue se refiere a los vv. 6063.% 'ero tambi;n en el marco de todo el evangelio & de la teologa 4uaninaF$. >or otra 'arte% Esera un desatino dar una inter'retacin no teolgica a un e'isodio rodeado de e'isodios altamente simblicos en la narrativa de la crucifixin. Un sentido mBs /ondo ue el de la 'ura accin asistencial lo sugiere el versculo ue sigue* Edes'u;s de esto% Jes$s% consciente de ue todo estaba a/ora consumadoF... La accin de Jes$s en relacin con su madre & el disc'ulo amado com'leta la obra ue el >adre /a dado Jes$s 'ara ue la realice% & com'lete la Escritura. Codo esto im'lica algo mBs 'rofundo ue el cuidado del /i4oF%. @uando san Juan nombra a un 'ersona4e% no es en valde. ?lguna funcin significativa desem'ea% 'or e4em'lo% LB"aro. ?demBs% Elo narrado en 60-63a & la frase conclusiva (v. 63b.% deben tener esencialmente el mismo sentido% de lo contrario /abra una contradiccin entre las dos 'artes. Esto sera inconsecuenteF.. Juan es el $nico de los cuatro evangelistas Jes$s. ue menciona a =ara 4unto a la cru" de

Entre lo ue dice san Juan & el resto de los evangelios a este res'ecto /a& diferencias mu& grandes. :eg$n san Lucas (6,*6).% todos los conocidos & las mu4eres ue lo acom'aaron desde Galilea% estaban a distancia de la cru" de Jes$s. :eg$n san =arcos (+,*0.% todos abandonaron a Jes$s & /u&eron. Esto debemos tenerlo en cuenta% 'ara 'oder entender el sentido de esta escena.

Ho 'reocu'a a nuestro evangelista si es /istricamente 'robable el ue los guardias /ubieran de4ado ue mirones se acercaran a la cru". Ho nos estB transmitiendo un re'orta4e de la crucifixin. Hos estB revelando su verdadero sentido. En este mismo evangelio% Jes$s dice a sus disc'ulos* E=iren% llega la /ora & &a /a llegado% en ue ustedes se dis'ersaran% cada uno a lo su&oF (+7*16.. K sea% ue todo esto nos indica ue a u se trata de algo mBs ue del informe escueto de un /ec/o 'asado.

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%n ,usca del sentido

?l lado de los soldados ue des'o4an de todo a Jes$s% /a& uien lo uiere & le 'ermanece fiel. Entre el gru'o de esta clase de mu4eres% destaca =ara% su madre. Jes$s no muere rodeado de gente ue se burla de ;l & ue trata de acabarlo en todos sentidos. =uere rodeado de gente ue lo uiere% muere creando situaciones nuevas% creando comunidad. =uere como re&% 'ero no de Eeste mundoF (+5*17.. =uere 'or decisin 'ro'ia (+8*+5.% dando su vida (+8*+1.% 'ara dar vida verdadera (+8*65.. :e insiste muc/o en el carBcter de madre de =ara. Jes$s de4a su madre al cuidado del disc'ulo amado. Este es el ue recibe & cuida a los verdaderos disc'ulos de Jes$s. Es el amor a Jes$s% 'ero al Jes$s verdadero% al ue da la vida 'or sus ove4as (+8*+0.% lo ue evita la dis'ersin de los su&os. Esto es lo ue con su muerte de4a Jes$s. Esta es la obra de la muerte de Jes$s. 2e /ec/o Esu muerte es la condicin 'ara la existencia de la comunidad de disc'ulos en el mundo% de tal manera ue en este Utestamento de Jes$sV se trata desde el 'unto de vista 4uanino de algo as como de la Ufundacin de la comunidad de Jes$sVF1/. K sea% ue la Iglesia es fruto del amor /asta el extremo de Jes$s (+1*+. 6)*65ss.. La Iglesia es la comunidad de amigos de Jes$s% & en ella =ara es smbolo de los ue son fieles a Jes$s /asta la muerte. La Iglesia es la familia ue recibe como su&a a la madre de Jes$s. Es a =ara% la madre de Jes$s% a uien tienen ue recibir los ue de veras uieren a su /i4o. En @anB ella 'idi a&uda a Jes$s% 'ero esta a&uda no era un servicio 'ara ella% sino 'ara los demBs. I a 'esar de ue no entendi a su /i4o% di4o a los sirvientes* E/agan lo ue ;l les digaF (6*+-0.. ?/ =ara a'arece como modelo de la fe verdadera% como figura e4em'lar del aut;ntico miembro de la Iglesia. E?ntes de la boda de @anB la mirada se dirige re'etidamente a Israel con su es'era del =esas (+*1+%,+%,0%,).F11. >or lo tanto no es descabellado 'ensar ue a u =ara re'resenta al verdadero israelita% al ue aora la salvacin mesiBnica. En este 'unto /a& una gran coincidencia con san Lucas% ue nos 'resenta a =ara como modelo de fe (+*,0. & de entrega incondicional a la voluntad salvadora de 2ios (+*15.. >or esta fe absoluta la madre de Jes$s es fecundaD acaba siendo la madre del disc'ulo ue Jes$s uera. Esto es lo ue de4a el amor /asta el extremo de Jes$s (+)*65a.. En esta

comunidad de fe s concreti"a el cum'limiento de la Escritura (+)*65b.. EEste es el contexto de amor m$tuo 'rovisto 'or Jes$s en el ue vivirBn des'u;s de ue ;l se /a&a idoF12. El disc'ulo amado es el confidente de los secretos de Jes$s (+1*61-60.% el testigo fiel% ca'a" de 'ercibir los frutos de la muerte de Jes$s (+)*10.% el /ombre de fe ue no necesita de ninguna 'rueba (68*5.% el ue es ca'a" de ca'tar la 'resencia del :eor resucitado (6+*3.% ba4o la cru" de Jes$s se convierte en /i4o de la madre de Jes$s. El disc'ulo% desde ese instante% Eacoge a =ara como su&a% en su intimidad% en su comuninF1 D & =ara enri uece con su fidelidad & con su fe a la comunidad del disc'ulo amado.

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La consumacin 7"68$59(:&

?l 'rinci'io & al final de la escena se /abla de consumacin% de cum'limiento ( telstai.. Este tema enmarca toda la escena. ?demBs se vuelve a /ablar de esto en el interior de la misma. El 'arecido con el comien"o del c. +1% comien"o% 'or lo demBs% de los discursos de des'edida% es notable* ESa,iendo Jes$s ue /aba llegado la /ora de 'asar de este mundo al >adreF (+1*+.% Esa,iendo Jes$s ue el >adre le /aba 'uesto todo en sus manosF (+1*1.% Eam a los su&os /asta el e&tremo -esis telos- (+1*++.. K sea% ue se subra&a una ve" mBs la 'lena conciencia de Jes$s* ;l sabe ue &a /a llegado a la metaD ;l sabe a lo ue conduce su camino% & en u; consiste el cum'limiento de su tarea (0*17. +3*,.. Jes$s sabe ue con esta clase de muerte% libre & conscientemente% da su vida% nadie se la uita. :e da todo% se 'one 'or entero al servicio de los su&os (+8*+0%+3%+5%65. +1*+-++. +5*,.. ?l /ablar tanto de consumacin & al relacionar este texto% san Juan nos estB indicando ue con la muerte de Jes$s la Escritura /a alcan"ado su consumacin% su 'lenitud% ue &a estB com'leta. Pue &a se alcan" la consumacin del 'oder ue el >adre /a 'uesto en manos de Jes$s (+3*,.. Pue &a se /a alcan"ado la consumacin del amor de Jes$s /acia los su&os (+1*+.. Es la consumacin a secas% total% de su obra. Es la 'lenitud absoluta de su misin% ue consiste en revelar el amor ilimitado de 2ios /acia este mundo (1*+7.. ELa escena estB estrec/amente ligada a la anterior* constituida la nueva comunidad universal% todo va uedando terminadoD solo falta la ex'resin de su amor /asta el extremoF1!. Cres veces se /abla del vinagre ue dieron de beber a Jes$s. >ara la sed de Jes$s le dan vinagre (:al 7)*66.% es la obra de sinra"n del odio (:al 70*0. Jn +0*60.. Jes$s tuvo sed & 'idi de beber a una mu4er samaritana. ? ;sta% ue se re/usa% Jes$s le ofrece el agua viva (,*3-+,.. Esto es su alimento% esto es llevar a cabo la obra de su >adre (,*1,.. ?/ora% cuando en su agona ex'resa la sed ue siente% le ofrecen vinagre% muestra de odio & des'recio (:al 7)*0%66.. ?nte esta muestra de odio% Jes$s entrega el Es'ritu. ?l tomar el vinagre% exclama* EEstB consumadoF. Ia culmin su misinD &a /a& una comunidad unida 'or su >alabra & su ?mor. Ia lleg la Escritura a su meta. Ia entreg Jes$s el Es'ritu. Codo esto lo reali"a la muerte de Jes$s.

La frase Eentregar el es'rituF nunca se encuentra en la literatura griega anterior a san Juan. Hi se encuentra en los 'a'iros. El acua esta frase nueva 'ara ex'resar no solo el /ec/o% sino el sentido de muerte de Jes$sF1". Esta muerte no es algo meramente 'asivo & a4eno a su voluntad. El entrega el es'ritu. =uere libre & conscientemente. :e entrega 'or com'leto a la voluntad de su >adre (+5*++.. 2a la vida 'or sus ove4as (+8*+,.D muriendo 'or sus amigos% muestra el amor ma&or (+0*+1.% /ace lo ue realmente uiere el >adre (+8*+3.% lleva a 'lenitud la obra ue le /a dado (+3*,.% & as revela el incasable amor de 2ios 'or este mundo corrom'ido (1*+7..

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La muerte -ue da la !ida 7"68("9(1&

Los ue 'idieron a >ilato Eno escribas Uel re& de los 4udosV% sino ;se di4o* Uso& el re de los 4udosVF (+)*6+W% a/ora le 'iden ue rom'a las 'iernas a Jes$s & lo ba4e de la cru". El odio a Jes$s no acaba con su muerteD uieren ue su des/onra sea com'letaD ue nadie% ni 'or asomo% 'iense ue era el re& de los 4udos% sino un farsante* >iden ue no los contamine% ue no les im'ida celebrar la gran fiesta de la liberacin dada 'or 2ios (2eut 6+*66-61.. Loa ue no entran en la residencia del gobernador 'or considerar esta accin una manc/a ue les im'ide celebrar la >ascua (+5*15.% no ven ning$n obstBculo 'ara la gran celebracin en el /ec/o de entregar un inocente a la 4usticia im'erial (+5*18. & exigir 'ara ;l la 'eor de las muertes (+)*7%+6%+0.. ?/ora% estos mismos uieren ue nada les im'ida comer el cordero 'ascual% cuando tratan de des'eda"ar al verdadero cordero 'ascual (+)*+,. +*6).. Ho uieren ue los cadBveres cuelguen de la cru"% 'or ue 'rofanaran la celebracin de la >ascuaD 'ero matar a ciencia & conciencia a un inocente (+)+0s. no les 'rovoca el menor escr$'ulo. :i Jes$s &a estaba muerto% no era necesario ue le tras'asaran el costado con una lan"a. Los ue se burlaron cruelmente de ;l (+)*+-,. & lo des'o4aron absolutamente de todo (+)*61-6,.% se ensaan con su cuer'o muerto. >ero as como al des'o4arlo de todo% Jes$s establece una nueva familia (+)*60-63.% as tambi;n al ser tras'asado su costado% Jes$s da Esangre & aguaF (+)*13.% es decir% el torrente de vida divina (3*13-1).. ?l /ablar de la lan"ada en el costado del cadBver de Jes$s & de los efectos de ;sta% el evangelista aade* Eel ue lo /a visto da testimonio & su testimonio es vera"% & ;l sabe ue dice lo cierto% 'ara ue tambi;n ustedes sigan cre&endoF (+)*13.. Canta aclaracin & de tal alcance nos estB indicando ue el testimonio no 'uede limitarse al /ec/o fsico escueto. :e trata de un testigo en la lnea del Aautista (+*1,.% ue /ace ver el significado del /ec/o% la im'ortancia ue tiene en la revelacin del amor divino. Ho se limita el testimonio a decir ue del cuer'o de Jes$s sali Evinagre & aguaF% es decir% ue Jes$s muri realmente (,=c )*68 =idras/ 9abbB +0*6 sobre Lev +1*6ss.. E?guaF en san Juan% es smbolo del don del Es'ritu (,*+,. 3*15. E" ,3*+%+6. Jac +1*+. +,*5.. La EsangreF 'uede ser figura de la muerte% ue en el caso de Jes$s es manifestacin (+1*+.. 2e esta manera% el evangelista enfati"a ue la muerte real de Jes$s es la vida real de los /ombresF1#.

?l matar a Jes$s en la cru" uisieron ex'onerlo como un maldito 'or 2ios% como un blasfemo% como un endemoniado% 'ero en realidad lo ue se logr con la muerte de Jes$s fue la revelacin 'lena del amor divino% la comunicacin de la vida divina a los /ombres. @on su muerte% cum'limiento de las Escrituras% Jes$s se revela como el verdadero @ordero 'ascual. @on ;l se da el 'aso definitivo de toda servidumbre (5*6,. a la libertad inabrogable% inex'ungable (5*16.. @on ;l llega la liberacin total (c. 0.% la lu" (c. ). & la vida sin t;rmino (c. 7 & ++.. Jes$s es el @ordero 'ascual% el alimento ue dura dando vida eterna (7*63.% el verdadero manB% el 'an de 2ios ue ba4a del cielo & da vida (7*1+-11.% & vida sin t;rmino (7*,).. :u carne es comida verdadera% su sangre es la bebida verdadera (7*00.. El% ue da su vida en la cru"% es uien nos comunica la fuer"a & la vida divinas. I uien ve en la muerte de Jes$s% no una maldicin de 2ios% sino la mBxima muestra & la comunicacin total del amor de 2ios /acia todas las gentes (1*+,-+7. +6*16.% recibe el don del Es'ritu (3*13-1).% ue regala el arre'entimiento el 'erdn% la 'urificacin de todo 'ecado% la fuer"a & la vida verdadera (Jac +6*+8. +1*+. +,*5.. Un testimonio como el del disc'ulo amado lleva a la maduracin & 'rofundi"acin de la fe -Eesto im'lica el 'resente sub4untivo de pisteuo en v. 10F-1$ en Jes$s% el =esas% el <i4o de 2ios% dador de vida eterna (68*1+..

1I( )ncuentros con el resucitado ". La misin de la 2omunidad 7$:8"69$(&

El cuer'o de Jes$s es un cuer'o ue 'asa 'or las 'uertas trancadas% 'ero tambi;n es un cuer'o ue trae las /uellas de la lan"ada. Es un cuer'o /umano% real% 'ero no sometido al deterioro & a las limitaciones de esta vida. >or su 'ura iniciativa% Jes$s% vencedor del mundo (+7*11. -es decir% del odio (+0*61.% de la mentira (5*,6-,3.% de la ceguera ()*+-,+.% del rec/a"o a la vida (++*,3-01. +)*,-+7.- vuelve a encontrarse con sus disc'ulos E'ara arrancarlos de la angustia & del retraimientoF1. Jes$s da su 'a". >ara eso se les acerca & les /abla* 'ara ue en El tengan 'a" (+7*11.% 'ero no como la ue da el mundo% 'ara ue acaben con todo miedo & turbacin interior (+,*63.% & as 'ueden enfrentarse al odio (+0*+5-60. & a la sorna del mundo ue les entristece (+7*+)-66.. 9eciben la 'a" de @risto 'ara ser ca'aces de vivir unidos a ;l% ue uita el 'ecado del mundo (+*6).. @omo el :eor ue se revela a Geden (Jue 7*61.% como el 'ersona4e celestial ue se a'arece a 2aniel (2an +8*+).% @risto resucitado se 'resenta ante sus disc'ulos acobardados 'ara /acerles ver lo ue realmente es ;l & lo ue uiere /acer de ellos. Les muestra las manos & su costado atravesado 'or la lan"a (+)*1,.. E:e trata de ue no olviden. >or eso Jes$s les muestra las /uellas de su 'asin & muerte. Juan uiere subra&ar ue la resurreccin su'one la cru". Puiere ue a'rendan a com'render cristianamente la cru"F2.

Jes$s les muestra las manos en las ue el >adre /a 'uesto todo (+1*1. 1*10.% como efecto del amor /acia ;l. Las manos de las ue nadie 'uede arrebatarle las ove4as (+8*65.. >ero estas manos estuvieron 'egadas% inmviles% a la cru". I 'recisamente 'or esto re'resentan la 'otencia de Jes$s ue los defiende. 2e su costado tras'asado 'or la lan"a brot Esangre & aguaF% es decir% el torrente de vida divina% fruto de su amor llevado /asta el extremo (+)*18.% al dar su vida (+8*+0%+3. 'or su amigos (+0*+1.. Esta 'resencia del crucificado ue /a resucitado es lo ue 'roduce en la comunidad la alegra ue nadie les 'odrB uitar (+7*66.. Gracias a esta iniciativa del :eor% ellos &a no serBn los mismos* &a no vivirBn ensimismados & agarrotados 'or el miedo. &a sus vidas tendrBn un ob4etivo% una misin. >ero E;sta su'one la alegra% la 'a" & el 'erdn dado 'or @risto resucitadoF . ? u estB la fuer"a & la ra"n de su existencia. Jes$s vino a dar la lu" (+*0. 5*+6.% la vida (c. 7 & ++.% a revelar el inabarcable amor de 2ios (1*+7-+3.. Eso es lo ue tienen ue continuar sus disc'ulos% & con los mismos medios de ;l% es decir% con la entrega% con una vida de servicio ilimitado a los demBs (+1*+-++%+6-+3.. Eso es la Iglesia* la comunidad de los ue con el aliento de vida (G;n 6*3. de Jes$s% con su Es'ritu :anto% contin$a su obra. >ara esto cuenta con todo el res'aldo de Jes$s. :u 'oder & su autoridad solo 'ueden ser como los de Jes$s* 'oder de salvacin% 'oder de dar la lu"% 'oder de dar la vida. :u autoridad es la ue da el servicio desinteresado% el amor sin lmites & la renuncia a toda dominacin & 'resin. Jes$s so'la sobre ellos. Esto es% les da su aliento de vida. Es una es'ecie de nueva creacin (G;n 6*3. +9 +3*6+. Ex 13*). :ab +0*++.. @rea una comunidad de salvacin ue continuarB su obra. ? esta comunidad enva su Es'ritu :anto% uien le ensearB todo & le /arB entender% actuali"ar & 'rofundi"ar lo ue Jes$s di4o (+,*67.. Jes$s resucitado transmite a la Iglesia su misin & su 'oder. Le da la fuer"a% la sabidura & la 'resencia del Es'ritu :anto ue 'urifica todas las im'ure"as% uita lo em'edernido del cora"n% da un cora"n totalmente nuevo 'ara vivir en la amistad de 2ios (Ex 17*60-63.. @on esta 'resencia% la Iglesia &a vive el futuro de 2ios. Les da a todos los miembros de la Iglesia el regalo de ser ministros del 'erdn divino. La Iglesia% 'or ue es fruto de la resurreccin de Jes$s% o me4or dic/o% del 'erdn del 9esucitado ue le da su :anto Es'ritu% tiene el 'oder de 'erdonar los 'ecados% es decir% de liberar de todo lo ue arrastre a la muerte definitiva (5*6,.% de liberar de toda esclavitud (5*16.% de todo lo ue 'arali"a & vuelve a uno inca'a" de decisin (0*+-).% de la gloria vana (0*,+.% de la mentira asesina (5*,8-,3.% del miedo & la deses'eran"a ante la muerte (++*60-+7.. EHo /a& nada en el texto mismo ue asocie el 'erdn% &a sea con la 'redicacin del Evangelio% &a sea con la admisin al AautismoF!. K sea% ue no se trata a u solo del 'oder de 'redicar el 'erdn de los 'ecados% ni solo del 'erdn ue se recibe con el bautismo. Ho /a& motivo 'ara restringir este 'oder de 'erdn% de transmitir la reconciliacin & la 'a" divina. I Esi los disc'ulos son enviados como el <i4o fue enviado% entonces el 'erdn & la retencin de los 'ecados deben inter'retarse a la lu" de la 'ro'ia actitud de Jes$s /acia el 'ecado ()*1)-,+. 1*+3-6+.F".

>or todo esto ueda claro ue la Iglesia no es guiada 'or unas letras% sino 'or la 'resencia viva del Es'ritu :anto en ella.

$. a9

La misin de Pedro 7$"8",9"6& Ana secci+n fuera de serie

El $ltimo ca'tulo del evangelio de san Juan tiene todas las tra"as de ser una aadidura. 2e lo contrario no se ex'lican varios datos* a. :i los disc'ulos &a /an sido enviados en misin% con el 'oder de dar el 'erdn de los 'ecados (68*6+s.% @mo es ue se regresan a su traba4o anterior & son inca'aces de reconocer al :eor!#. b. EEn el ca'tulo ##% des'u;s de escribir las a'ariciones de Jes$s a sus disc'ulos% Juan registra una bienaventuran"a 'ara los ue no /an visto (68*6).. >or eso es mu& 'robable ue trate de narrar mBs a'ariciones a los ue s vieronF $. La regla ue 'revalece 'ara la ;'oca 'ost'ascual es creer sin ver. c. :i Jes$s /a dado la 'a" a sus disc'ulos (68*+)%6+.% &a no es necesaria una re/abilitacin de >edro 'ara ue recu'ere su condicin de disc'ulo. d. <asta a/ora todas las escenas de este evangelio estBn centradas en Jes$s% en su verdadera identidad% en su calidad de revelador de 2ios como amor infinito. En cambio% este ca'tulo se centra en la realidad de la Iglesia. e. <asta a/ora todos los 'ersona4es /an a'arecido 'ara dar realce a lo ue dice & /ace Jes$s. Los EsignosF nos a&udan a EverF lo ue realmente es Jes$s. En cambio% Een este ca'tulo Jes$s entra en interaccin con >edro & con el disc'ulo amado 'ara /acer ver lo ue ;stos significanF%. f. En 68*18-1+ nos encontramos como una verdadera conclusin del libro. EEs una conclusin teolgica & literaria del evangelio. La necesaria seleccin ante la abundancia de materia 'or una 'arte% & 'or otra% la reformulacin final de la intencin global% son motivos clBsicos utili"ados en la antigSedad 'ara una obra literaria (6Jn +6% 1Jn +1% +Jn 0*+1.F .. 2e /ec/o% el utili"ar en 68*18 la ex'resin Een este libroF% da a entender ue considera los ca'tulos del + al 68 como un libro terminado.

,9

BCorrectivo o ep0logoC

EEl ca'tulo 6+ reconoce la autoridad de la obra ue le 'recede. Los autores del ca'tulo 6+ reconocen la clausura del evangelio. Ho su'rimieron esta conclusin en beneficio de la 'ro'ia. Hi la des'la"aron 'ara /acer creer ue su aadidura era 'arte integrante de la obra del

evangelista. ?l /acer esto manifiestan reconocer el texto del evangelista% ue tiene autoridad en su escuela & en su medio eclesialF1/. :on otros tiem'os% otras circunstancias% 'ero se uiere 'ermanecer en la misma lnea de 'ensamiento. En concreto% Eel ca'tulo 6+ ex'lcita las mediaciones 'or las ue el revelador 'ermanece 'resente des'u;s de >ascua* comida eucarstica% tarea 'astoral de >edro% testimonio del disc'ulo amadoF11.

c9

%l te&to mismo

Cres veces 'regunta Jes$s a >edro si lo ama 'or ue tres veces neg ser disc'ulo de Jes$s (+5*+3-+5% 60-63.% a 'esar de ue le /aba 'redic/o esta cobarde negacin. La 'rimera ve" Jes$s le 'regunta si lo ama mBs ue los otros disc'ulos% a ;l% ue uiso im'edir la entrega absoluta de Jes$s (+5*5-++.D a ;l% ue no uera ace'tar ue la grande"a consiste en el servicio & la entrega ilimitada a los demBs (+1*7-5.D a ;l% ue solo de 'alabra /aba seguido a Jes$s (+1*13.. Le 'regunta si lo ama% es decir% si estB dis'uesto a dar la vida 'or ;l (+0*+1.% a uererlo como Jes$s lo /a uerido (+0*+6.. ? diferencia de los otros evangelios (Lc 66*76 etc..% nada en san Juan /abla de un arre'entimiento de >edro. ? diferencia del Edisc'ulo amadoF% >edro no llega a la fe en Jes$s resucitado al ver el se'ulcro vaco (68*5.. :imn >edro no contesta ue uiere a Jes$s mBs ue los otros disc'ulos% sino sim'lemente* E:% :eor% t$ sabes ue te uieroF (v. +0.. 9econoce la fatuidad de su afBn de ser mBs ue otros. :imn >edro se entristece de ue 'or tercera ve" le 'regunte Jes$s si lo uiere% & res'onde /umildemente* E:eor% t$ conoces todo% t$ sabes ue te uieroF. >edro renuncia a toda suficiencia & se remite 'or com'leto a Jes$s resucitado% su :eor. :olo 'or ue reconoce /umildemente su falta & recibe el 'erdn de Jesucristo resucitado% >edro 'uede seguir al :eor (+1*17. 6+*+). hasta morir como l muri+. El 'erdn del :eor lo vuelve un verdadero disc'ulo% & 'or eso 'odrB llegar /asta donde estB @risto resucitado (+6*67.. Lo determinante es el 'oder creador del :eor. >edro seguirB al :eor% 'ero &a libre de orgullo & amor 'ro'io. >edro vale% como todo disc'ulo% 'or el 'erdn del :eor. ? ;l% ue /umildemente /a confesado su amor% 'ero no 'or su /umildad ni 'or su amor% sino 'or el amor de Jes$s resucitado% ;ste le da el encargo de continuar con su tarea de 'astor% al servicio de la comunidad. Es una misin% una tarea% no un 'rivilegio.

? este disc'ulo lleno de contradiccin & de miseria% el :eor resucitado lo llama a e4ercer la misin ue /a tenido en la tierra. El buen >astor (+8*++. encomienda su misin a alguien ue no uiso dar la vida (+5*+3-+5%60-63. 'or ;l% el 'astor ue da la vida 'or sus ove4as (+8*++%+3.. El buen 'astor gua a las ove4as (+8*1.% las lleva a donde /a& alimento (+8*)-+8.% las defiende de los lobos (+8*++-+1.% se 'reocu'a 'or ellas (+8*+1. & les da la vida +8*65. al grado de arriesgar su vida 'or ellas (+8*+,.. E>edro recibe la autoridad de 'astorear (6:am 0*6. 3*3. :ab 6*).% como 2ios 'astorea a su 'ueblo (Ks ,*7. Jer 1+*+8. Is ,8*++.% o sea% com'arte la autoridad divinaF12 'ara guiar% defender% llevar a los 'astos de vida eterna% & 'or tanto mantener unida (+8*+7. a la comunidad nacida de la cru" de Jes$sD comunidad ue es de Jes$s & de ninguna manera de >edro -tres veces dice Jes$s Emis ove!asF. >edro no es el seor de la comunidad% solo su servidor% & 'or e4ercer este encargo% su vida se sellarB con el martirio (68*+)..

d9

%l conte&to

<acia tiem'o ue >edro /aba muerto% cuando se escribi este ca'tulo% & sin embargo se relata este encargo ue le dio Jesucristo resucitado. >or u;! >or mera curiosidad /istrica% o 'or subra&ar la im'ortancia 'ara la Iglesia de este encargo dado 'or el :eor! La comunidad ue negaba la necesidad de un E'astoreoF 'or 'arte de /umano alguno (+Jn 6*68s% 63.% 'ara evitar su desintegracin total (+Jn 6*+5s. ,*+%0.% se une totalmente al resto de la Iglesia% ue reconoce la necesidad de un E'astoreoF /umano ue re'resente a Jesucristo. En esta situacin de unos /ec/os 'asados & caducados% se unen% 'ero no como 'arientes 'obres% sin com'le4os% -'or ue toda comunidad cristiana tiene sus grandes manc/as (+5*+3-+5%60-63.-% ni con las manos vacas% Esino a'ortando a la Iglesia la inter'retacin $nica% insu'erableF1 % ue solo 'roduce el amor ue de @risto da el disc'ulo amado. Este es el EexegetaF de Jes$s (+1*61.% el ue conoce ntimamente a Jes$s% como este conoce al >adre (5+*+5.% el ue fue fiel /asta el extremo a Jes$s% & con uien% 4unto con su madre% desde la cru" Jes$s funda una nueva familia (+)*60-63.% testigo de los efectos de la muerte de Jes$s (+*1,-13.D el ue cre& en la resurreccin de Jes$s sin necesidad de a'aricin ni de leer las Escrituras (68*5.. ?l unirse al resto de la Iglesia se enri uecen & la enri uecen% 'ues si Jes$s sigue 'resente en la comunidad 'or medio del ministerio 'astoral de >edro% tambi;n lo sigue 'or medio del testimonio $nico del disc'ulo amado.

1( )l 5oder 4 la gloria de Jesucristo resucitado (Jn +3*+-67. ". ;ui<n est *ablando?

?l leer detenidamente la oracin ue Jes$s 'ronuncia ante sus disc'ulos% al concluir su 'ermanencia terrestre con ellos% salta a la mente esta 'regunta* Pui;n estB /ablando* Jes$s% Eel /i4o de Jos;% el de Ha"aretF (+*,0.% &a es el =esas resucitado!

Jes$s dice a su >adre @elestial* ECe glorifi u; en la tierra consumando la obra ue me diste 'ara ue la reali"araF (v. ,.. Esto su'one concluida la vida terrena de Jes$s. Jes$s dice a su >adre celestial ue sus disc'ulos E/an guardado tu 'alabra... & conocieron verdaderamente ue &o vine de ti & cre&eron ue t$ me enviasteF (vv 7-5.. Esto 'arece estar en contradiccin con +7*1+-16.. Jes$s /abla de ue E/a sido glorificado en ellosF (v. +8.. Esto mBs bien se dio des'u;s de la resurreccin (3*1).. Jes$s dice ue ;l E&a no estB en el mundoF (v. ++.% cuando a$n le es'eran el 'roceso & la muerte En el versculo +5 Jes$s dice a su >adre celestial Ecomo t$ me enviaste al mundo% as &o los envi; al mundoF. Este envo% esta misin es obra de @risto resucitado% uien 'ara esta tarea les infunde su Es'ritu (68*6+-66.. 9efiri;ndose a la situacin de los disc'ulos% Jes$s dice ue el FmundoF los odi (v. +,.. Este rec/a"o mortal /acia ellos mBs bien se dio des'u;s de la resurreccin. :i Jes$s /a dado a sus disc'ulos lo ue el >adre a su ve" le /a dado a ;l% 'ara ue a uellos tengan una unidad como la de Jes$s con su 'adre (v. 66.% esto uiere decir ue los disc'ulos &a /an recibido la 'lenitud del Es'ritu (+*+,. 1*1,.% ue Jes$s &a /a sido glorificado 'or su >adre (3*1).. >or otra 'arte% /a& muc/os datos ue s corres'onden a la situacin de los disc'ulos anterior a la >ascua de Jesucristo. K sea% ue Eesta oracin se sit$a a la ve" en el 'resente & en el 'orvenir% en el tiem'o & en la eternidad. Ho es un e'isodio mBs de los ue suceden entre el cenBculo & el se'ulcro vacoD tampoco es una oracin antes de la >asin% sino en ella% en una visin sint;tica & 'rofunda se da la unidad del acontecimiento del Eir al >adreF1. Esta seccin & otras 'artes del evangelio de Juan% E'uede uno entenderlas bien si 'one atencin a la 'eculiaridad del evangelista...% ;l estB convencido de ue escribe su evangelio% solo 'or ue el :eor glorificado% ue reina a la derec/a del >adre% uiere /ablar directamente a los lectores & o&entes a trav;s de este escrito...% ue estas 'alabras dicen a los cre&entes lo ue el :eor glorificado uiere decirles 'or medio del Es'rituF2.

$.

)e -u< se *abla?

?l em'e"ar este evangelio nos encontramos con una es'ecie de /imno de alto contenido teolgico (+*+-+5.. ?l terminar la actividad '$blica de Jes$s% se /alla esta oracin% Ees'ecie de liturgia terrena celestialF (+3*+-67.. Entre las dos secciones /a& muc/o 'arecido* en ambas se trata de la EgloriaF de Jes$s% EgloriaF anterior a la creacin. ?mbas tratan de una estrec/sima relacin entre Jes$s & 2ios% su 'adre% Eantes de ue el mundo existieraF. Jes$s es Eamado 'or el 'adre antes de la creacin del mundoF (+3*,.% es decir% Een el 'rinci'io (+*+.% cuando no /aba tiem'o% cuando solo exista la realidad divinaF% Eal 'rinci'io% 4unto a 2iosF (+*6.% en una cercana total con 2ios% ue en realidad no se 'uede se'arar de 2ios E'or ue la >alabra era 2iosF (+*+..

Gruto de esta 'resencia en la tierra del ue estB totalmente lleno de la EgloriaF divina% es la comunidad de fe en Jesucristo como >alabra de vida eterna% como >alabra divina. >or esta fe la comunin de los /ombres con 2ios llega al mBximo (+3*6+-60%60-67.. Gracias a la ace'tacin de esa manifestacin 'lena de la EgloriaF divina% Enacen de 2iosF (+*6.% son E/i4os de 2iosF (+*1.% reciben el don ue 2ios /ace de s mismo% su lealtad% su amistad inmerecida (+*+7-+3.% su EnombreF (+3*++.% su EgloriaF (+3*66.% su amor in uebrantable (+3*67.% la vida eterna (+*,. +3*1.% & conocen a 2ios% el inconocible (+*+5. +3*1%7.. En esta es'ecie de Ecom'endio de todo Juan & de su teologa de la revelacinF !% ueda claro ue de lo ue en definitiva se trata en la 9evelacin de Jes$s es de Funa vida nueva% de una comunin de amor con Jes$s & con 2ios% >adre de Jes$sF". Un tema dominante en esta oracin es 2ios% el >adre% ue da gloria a Jes$s% es decir% ca'acidad% 'oder de dar vida eterna (+3*6-1.% da su EnombreF (+3*7%+6.% es decir% su santidad% su 4usticia% su amor% su realidad divina #. Le da todo (+3*3-+8.% es decir% Etodo lo ue ;l tiene 'ara los cre&entesF$ (1*10. +1*1.. Es el >adre el ue da a los disc'ulos la contem'lacin de la EgloriaF divina de Jes$s% o sea% del amor ue le tiene 'or toda la eternidad (+3*6,.% 'roteccin (+3*+0. & santidad (+3%+3.% 'ara ue vivan en 'erfecta comunin con El & con Jesucristo (+3*6+.% & as 'uedan contem'lar la gloria divina de Jes$s% o sea% el amor ue El le tiene 'or toda la eternidad (+3*6,.% & ue este amor est; en ellos definitivamente (+3*6,.. :e /abla de 2ios% amor desbordante. 2e este amor /abla Jes$s. 2e ;l viene & a ;l va (+1*+-1. +3*++.D con ;l se identifica 'lenamente (+3*1%3%5%+8%6+%66%61.. >or eso lo ue le 'ide Jes$s% solo 'uede estar en sintona con esta realidad (0*+)%18..

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Lo -ue Jess pide para s/ mismo %l momento

Jes$s dice esta oracin tan es'ecial cuando E/a llegado la /oraF% es decir% el momento del acontecimiento salvador% la ocasin de gracia de llevar su amor /asta el extremo (+6*63. +1*+.. Es la /ora en ue se revela 'lenamente lo ue es 2iosD 'ura voluntad de salvacin% amor /asta el extremo% & lo ue realmente es Jes$s (5*65.D revelacin de ese amor infinito. Es la /ora en la ue en Jes$s se revela 'lenamente la Egloria de 2ios% en la ue este amor ue se desborda aclara lo ue realmente es Jes$s. >ara san Juan eso es lo ue sucede en la muerte & resurreccin de Jes$s. En ellas se revela ue el 'oder de 2ios es ante todo & sobre todo 'oder de salvacin% 'oder ue arranca de las tinieblas (c. ).% & ue a los ue creen en Jes$s llena de vida eterna% es decir% de una vida como la su&a (c. ++..

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$a ra7+n

EJes$s fundamenta su 'eticin de glorificacin en el /ec/o de ue /a consumado el traba4o ue le fue encomendado en la tierraF %. Lo ue Jes$s lleva a su consumacin (+1*+. +)*18.% la obra ue Jes$s lleva /asta el final% su EalimentoF% de lo ue vive% es decir el E/acer la voluntad del ue lo enviF (,*1,.% es la revelacin del amor de 2ios en la 'ersona misma de Jes$s% ue se da 'or entero al >adre celestial & a los su&os. Eso es lo ue ;l /ace% lo ue el >adre le /a dado & en lo ue da testimonio de lo ue es Jes$s% & de su origen verdadero (0*17.. Esta revelacin se consuma con el don ue Jes$s /ace de su 'ro'ia vida (+)*65%18.. E2e esta manera es com'rensible ue Jes$s & su camino de vida es la Eobra de 2iosF% la revelacin% & no solo algunas EcomunicacionesF sobre 2iosF.. Jesucristo es revelacin de 2ios% 'ero no solo con sus 'alabras & sus /ec/os% sino con todo su ser (0*+3%+)%6+%6,%18%17. 7*6)%16-0+%71. etc.. El es la lu" del mundo (5*+6.% la vida ue es lu" de los /umanos (+*,.% es'lendor de la vida sin lmites ue es el >adre (+*+,.. :u existencia misma es la ex'licacin% la revelacin misma de 2ios% su >adre (+*+5.. EVerloF a ;l es EverF al >adre (+6*,0. +,*).% reconocerlo a ;l es conocer al >adre (+,*3..

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<,!eto y o,!etivo de la oraci+n de Jes(s

El versculo 6 nos aclara en u; consiste la continua glorificacin del >adre 'or el <i4o* Jes$s recibe la facultad% el 'oder de dar la vida eterna1/ Ea todos los ue el >adre le /a dadoF. 2e /ec/o estamos ante una construccin mu& estudiada* a - v. +* oracin del <i4o al >adre 'or la glorificacin b - v. 6* traba4o encargado al <i4o* dar la vida eterna c - v. 1* naturale"a de la vida eterna bU - v. ,* el <i4o cum'li con el encargo aU - v. 0* oracin del <i4o 'or la glorificacin11 2e esto es lo ue 'recisamente se trata. ?s es como el >adre glorifica a Jes$s & ;ste glorifica al >adre. ?s es como Jes$s es glorificado de una manera ue no 'oda serlo a u en la tierra. ?s es como la 'ro'ia 'ersona de Jes$s se llena de la EgloriaF del >adre. EEstar 4unto al 'adreF% Eirse al >adreF (+,*65.% Esubir a donde estaba antesF (7*76.% significa ue Eel don del >adre no tiene ning$n lmiteF% ue E;l 'uede dar el Es'ritu sin medidaF (1*1,.% ue EJes$s 'uede /ablar del >adre claramenteF% sin rodeos% sin com'araciones (+7*60.% ue &a sus disc'ulos son realmente sus /ermanos% ue 'or estar tan estrec/amente unidos a Jes$s% Eel >adre de Jes$s es a/ora >adre de ellosF (68*+3.% es recibir el total fulgor & el 'oder total del amor del >adreF12. Cener la vida eterna es ace'tar con todo el ser lo ue es Jes$s% lo ue ;l nos ofrece% lo ue ;l nos muestra de 2ios (0*6,.* 2ios como >adre (+63*+%0%++%68%6,%60.% como amor incondicional e infinito (1*+,-6+.% como 'ura voluntad de salvacin (+8*6). +6*,3-08.. Cener la vida eterna es ace'tar la com'leta comunin con 2ios (+8*+0.% totalmente identificado con Jes$s% su revelador (+8*18.. Esto es lo ue Jes$s uiere 'ara los ue el >adre le /a dado% o sea% 'ara los ue lo o&en & lo siguen* la comunin total con ;l & con su >adre (+8*6).. Esta vida eterna es ofrecida desde

a/ora a los cre&entes en Jes$s (1*17. 0*6,. 7*,3%01s. 5*+6 etc... ? ello se les ofrece esta unin de vida con Jes$s% la >alabra de vida (+*+%,.. @uando los disc'ulos reconocen ue el ue EveF a Jes$s EveF al >adre% cuando creen ue Jes$s estB en el >adre & el >adre estB en Jes$s% creen ue la intensidad & la densidad del amor entre Jes$s & el 'adre son $nicas (+,*)-++.% son ca'aces de reali"ar obras ma&ores ue los signos ue reali" Jes$s (+,*+6.. Es decir% 'or ellos Jes$s da los torrentes de vida divina al mundo (+3*3.% da la fuer"a de 2ios ue vence a la muerte (0*68-6+%6,%60-67%65.% 4u"ga & 'one en evidencia al EmundoF incr;dulo (+7*5-++.. >or esta fe los disc'ulos dan frutoD entre ellos reina un amor m$tuo% como el de Jes$s (+0*+6.% & con esta vida de fe el >adre de Jes$s (+0*5. & Jes$s mismo (0*61. son glorificados% es decir% la bondad de esta comunin de vida divina irradia 'or todas 'artes. 9esumiendo* el >adre% ue es amor infinito% da todo a Jes$s% es decir% le da todo su 'oder de salvacin & de vida (0*67. 7*1). +8*+8 etc... ?l llevar Jes$s a 'lenitud su obra en el mundo (+1*+. +3*1. +)*60%18.% da EgloriaF al >adre% es decir% irradia sin trabas su amor% da Esin medida su Es'rituF (1*1,. a los disc'ulos. El amor del >adre /acia Jes$s% la 'resencia misma de Jes$s & del >adre en ellos (+,*68-6+. serB 'ermanente. ?s ellos estarBn unidos (+8*+7. como Jes$s estB unido con su >adre (+3*++%68-61c.. ?s se revela el amor m$tuo de Jes$s & del >adre (+3*61c% 67.. ?s se reali"a la obra de revelacin (0*68.. ?s 'uede salvarse el mundo (+0*5.% & con esta ace'tacin de vida divina derramada% Jes$s es glorificado (3*1). +3*0.. :an Irineo estB en esta lnea de 'ensamiento al afirmar ue la gloria de 2ios es ue el /ombre tenga vida (?dv. <aer. ,%68%3..

+. a9

Jess pide por sus disc/pulos Da7+n

ELa oracin de Jes$s en favor de los disc'ulos .v. ).% es una extensin de la oracin 'or su 'ro'ia glorificacin (v. +.% 'or ue es con la 'erseverancia & con la misin de los disc'ulos como el nombre de 2ios% dado a Jes$s% serB glorificado en la tierraF1 . Jes$s 'ide 'or los disc'ulos% 'or ue son del >adre% 'or ue /an ace'tado la revelacin del EnombreF de 2ios ue Jes$s les /a dado. Jes$s les /a revelado el EnombreF de 2ios. Ellos como buenos 4udos% llamaban a 2ios EElF% EElo/imF% EEl :/addaiF% E?donaF% EIa/v;F% etc.% o sea% de los varios modos% como se le llamaba en el ?ntiguo Cestamento. :i Jes$s les da a conocer el EnombreF de 2ios% su >adre% no les ensea un vocablo nuevo% sino les da la revelacin de la realidad misma de 2ios* 2ios es su >adreD 2ios & ;l son una misma realidad (+8*18.. EVerloF a ;l es EverF a 2ios (+,*).. Jes$s les /ace ver ue las obras de ;l son revelacin de 2io s(+,*++.. >or ;l% con el & en ;l sabemos ue 2ios es fuente de vida eterna 'ara todo el ue cree en Jes$s (0*+)-6).% & ue a ;stos se da sin medida (1*1,.% /asta el extremo (1*+,-6+.. Jes$s les /a revelado lo ue realmente es 2ios* >adre% amor infinito% 'ara ue vivan en el amor de 2ios & Jes$s mismo viva en ellos (+3*67.D o lo ue es lo mismo% 'ara ue gratuitamente tengan 'arte en la vida divina (+3*6+-61..

Los disc'ulos son del >adre% 'or ue /an ace'tado la revelacin de Jes$s* ace'tan ue la vida de Jes$s% revelacin del amor divino (+*+,%+5. 1*16-17 etc..% desemboca en la 'lenitud de vida ue da & ue es el >adre (7*76. +,*1%+6.. ?ce'tan ue la muerte de Jes$s no es la desa'aricin de este amor (+6*61-6,.% sino el 'aso definitivo a la vida del >adre (5*65. +,*65.. Este creer en Jes$s es ser de 2ios (+3*7%+8.. >or lo tanto ellos son 'ura obra del amor divino. <an ace'tado a ciencia & conciencia ue las 'alabras de Jes$s son 'alabras de vida eterna (7*75.% & al 'ermanecer en la 'alabra de ;l% se /an /ec/o de verdad sus disc'ulos (5*18.% & as /an tenido la ex'eriencia de la verdad ue libera & ue salva (5*6,%18-17.. El >adre /a 'uesto todo en la mano de Jes$s (1*10. +1*1.. Codo lo ue tiene el >adre es de Jes$s (+7*+0.. Es decir% todos los dones de la salvacin les son comunes% todo el fruto de la salvacin es de Jes$s & del >adre (,*16-17.. >or eso el >adre /a glorificado & seguirB glorificando a Jes$s en sus disc'ulos. 2e /ec/o% Jes$s /a sido glorificado 'or su >adre en la comunidad cristiana (+3*+8.% 'or ue a/ /a sido ace'tado como lo ue ;l realmente es (+3*3-5.% & al ser ace'tado de esta manera% comunica el don de 2ios (,*+.% la misma vida divina (,*+,. 3*1)..

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%l o,!eto de la petici+n de Jes(s

Jes$s no 'ide 'or el EmundoF% o sea% ue no 'ide ue siga la rabia contra la verdad (+0*+5-60.% lo ue /ace a uno reacio al EEs'ritu de la verdadF (+,*+3.. Jes$s 'ide 'or sus disc'ulos ue se uedan en medio de este sistema ue 'or todos los medios trata de distorsionar & de a'agar la lu" ()*+5-1,. & de acabar con la vida (++*+3-08. +6*)++.. Jes$s 'ide ue sus disc'ulos no ace'ten las as'iraciones & criterios del EmundoF. Jes$s 'ide 'or sus disc'ulos% 'or ue &a no estarB con ellos% aun ue su ausencia es la condicin indis'ensable 'ara una ma&or 'resencia (+,*6-1%+5-6+%61%60-67%65. +7*3-++%+)-6, etc... >ide 'or ellos% 'ara ue sigan unidos a ;l 'or la fe ue vence al EmundoF (+7*11. +Jn 0*,.D ue el fruto de esta unin (+0*+-5. nunca se acabe. Jes$s 'ide a su >adre% 'or ue es :anto% 'or ue en nada es como el EmundoF% 'or ue ;l eligi a los disc'ulos% 'or ue los se'ar del EmundoF. Pue a ;stos ue E/an guardado su 'alabraF (v. 7d.% los mantenga% los confirme en lo ue Jes$s les /a transmitido (v. 7a.D ue est;n 'ermeados 'or el amor ue los une inse'arablemente a ;l & al >adreD ue esta unidad de amor se refle4e en los disc'ulos. Jes$s 'ide ue sigan siendo de 2ios% ue sigan viviendo en su amor% ue sigan con esa clase de vida ue solo 'uede ser regalado de 2ios. Jes$s 'ide ue est; en ellos la alegra ue nadie 'uede uitar (+7*66.. ?legra basada en la comunin con Jes$s (+0*++.% alegra ue viene de Jes$s mismo% ue nace de su triunfo sobre las fuer"as de la des/umani"acin & de la muerte (+7*68-6,..

Jes$s 'ide 'or sus disc'ulos% 'ara ue tengan la 'lenitud de su alegraD ue est;n 'ermeados de esta alegra% 'or ue 'or los frutos ue 'rodu"can se mostrarB la grande"a del amor de 2ios (+0*5.. ?legra% 'or ue gracias a la fe en Jesucristo como manifestacin del amor de 2ios% cum'len con los mandatos de @risto% son ca'aces de uererse unos a otros con un amor basado en el ue /a& entre Jes$s & el >adre% & as estBn llenos de este amor divino (+0*)+1).. Jes$s 'ide al >adre ue guarde a los disc'ulos del =alo% del ue es dueo de un 'oder ue se caracteri"a 'or la incredulidad% la mentira & el odio% & 'or toda mala conducta ue atenta% ue cuestiona como tal a la vida1!. >ara guardar a los disc'ulos del =alo% el >adre tiene ue mantenerlos unidos a El% en su Bmbito de santidad. >or eso Jes$s les 'ide ue los santifi uen con la verdadD ue los /aga mu& seme4antes a El% 2ios de amor & de verdad. Jes$s le 'ide ue los /aga mu& seme4antes al Es'ritu% ue acaba con el 'oder del 'ecado (68*66. & /ace entender a fondo la revelacin de Jes$s (+,*67.. Jes$s le 'ide ue los /aga como ;l% ue los ca'acite 'ara una misin como la su&a (+8*17.% 'ara dar al mundo el 'an de vida eterna% la fuer"a de la vida divina (7*7)..% Jes$s 'ide al >adre nada mBs & nada menos ue se aseme4en de verdad al 'adre mismo (+3*++.% ue llene a los disc'ulos de su realidad% de la 'resencia de Jes$s% ue es 'resencia de la voluntad de salvacin ue tiene & ue es el >adre (1*+3. +6*,3.. Jes$s 'ide a su 'adre ue consagre con la verdad a los disc'ulos. >ara san Juan la verdad es el Es'ritu (+,*+3. +0*67. +7*+1.% es Jes$s mismo (+,*7.. >or lo tanto% Jes$s 'ide al 'adre ue los disc'ulos est;n en el Bmbito del >adre% llenos del amor del >adre% gracias al Es'ritu% a la 'resencia ntima de Jes$s con ellos% gracias a lo ue los /ace ex'erimentar lo unido ue Jes$s estB al 'adre% & la unin tan estrec/a de Jes$s con ellos. Gracias al ue les da la fuer"a moral e interna 'ara 'ermanecer unidos a Jes$s & dar testimonio de su amor en un EmundoF /ostil. Es este Es'ritu el ue los lleva a vivir la realidad de Jes$s /asta en sus $ltimas consecuencias. ELa verdadF es 'or tanto la realidad de 2ios en Jes$s% su amor sin lmites% conocido 'or ex'eriencia & de alg$n modo formuladoF1". >or si nos uedara duda% Jes$s mismo ex'lica* Everdad es tu >alabraF% &a ue la >alabra de 2ios es Jesucristo mismo (+*+.. >or eso% ;l tiene 'alabras de vida eterna (7*75.. El /abla las 'alabras de 2ios (1*1,.. En sus /ec/os nos /abla 2ios (0*17.% & ;sta es una 'alabra de salvacin (0*1,.. K sea ue la verdad ue los /ace libres (5*16. de la falsedad% de la esclavitud de la muerte% de la rabia asesina & de todo lo ue ale4a de 2ios% fuente de vida (5*13-,3.% tambi;n acerca a 2ios llena de su vida. >or esta accin santificadora del >adre los disc'ulos continuarBn la misin de Jes$s. Ellos seguirBn revelando la increble audacia del amor de 2io s(1*+7.. >ara esto vivirBn una unidad refle4o de la unidad de Jes$s con su >adre (+3*++.. >ero eso solo es 'osible gracias a la EsantificacinF% es decir% a la ofrenda de s mismo ue /ace Jes$s (+)*18.. Jes$s muere 'ara

ue sean como ;l% 'ara ue tengan como ;l un amor /asta el extremo (+1*+.% el amor im'lica la entrega aun de la 'ro'ia vida (+6*67. +)*18..

ue

Jes$s se EsantificaF 'or ellos% 'ara ue ellos sean santificados de verdad% 'ara ue con una entrega como la de Jes$s 'uedan estar donde estB Jes$s (+6*6,-67..

,.

=inalidad de la peticin de Jess

<acia esta 'arte final concurren todos los temas% a u se retoman & se 4untan. ? u ueda clara la finalidad de la 'eticin de Jes$s. La misin de Jes$s continuarB en la actividad a'ostlica de los disc'ulos. >or medio de ellos Jes$s seguirB dando el regalo de la fe en ;l. >ero 'ara ue el EmundoF crea% es necesaria la unidad de los disc'ulos (+3*6+%66.. Esta unidad es regalo del >adre (+3*68.% 'or ue no es una unidad cual uiera% sino el refle4o de la unidad ue existe entre el >adre & Jesucristo (+3*6+%66%61.. Esta unidad se basa en la comunin% en la comunidad de amor ue /a& entre el >adre & Jesucristo. Esta unidad ue se va 'erfeccionando% deberB revelar el amor del >adre /acia los disc'ulos% amor ue es uno con el amor ue el >adre tiene /acia Jesucristo (+3*61.. Es la unidad centrada en 2ios >adre & en su revelador absoluto Jesucristo. Esta unidad es el fruto del amor divino de Jesucristo ue ;l da a sus disc'ulos (+3*66.. :in esta unidad% la misin 'ierde eficacia 'or ue es signo% en la comunidad cre&ente% de la 'resencia amorosa del >adre & de Jesucristo. @omo el amor m$tuo del >adre & de Jesucristo es tan fuerte ue no se 'ueden se'arar uno del otro% as deben estar unidos los disc'ulos de Jes$s% 'ara 'oder cum'lir efica"mente con su misin de acercar el mundo al amor de 2ios% 'ues este amor% ue es vida% se anuncia ante todo & sobre todo con la vida. @uando mBs centrada es% cuanto mBs unida a Jesucristo (+0*+-5.% mBs unida estB la comunidad. El odio% la mentira (5*,,.% la vanagloria (0*,,.% el vivir 'ara s mismo (+6*60-60.% el no estar dis'uesto a seguir a Jes$s ue se da 'or com'leto a los demBs (+1*7++.% el buscar 'rivilegios & dominar sobre los demBs (++1*+6-+3.% dividen a la comunidad & oscurecen la 'resencia del >adre & de Jes$s en ella. La vida de la comunidad debe /ablar de 2ios% &a ue la unin se modela & se basa en la unidad de amor 'or la ue estBn totalmente identificados Jesucristo & su >adre% 2ios (+8*18.. >or el amor% causa de la unidad% manifiestan la realidad de 2ios amor% 2ios comunin% 2ios don de s mismo. EEl /ec/o de ue la unidad tenga ue ser lo bastante visible 'ara desafiar al mundo a creer en Jes$s (+3*6+%61.% 'arece militar contra una unin meramente es'iritualF 1#. Esta clase de unidad es la condicin necesaria 'ara ue el mundo crea en el amor de 2ios ue Ese derramaF en Jesucristo% &a ue% como di4o <. U. von Aalt/asar% solo el amor es digno de fe% 'uesto ue la verdad es Jes$s (+,*7.% & Jes$s es la revelacin del amor del >adre (1*+,-+3..

Lo ue Jes$s uiere% lo ue busca (0*18.% de lo ue se alimenta (,*1,. & 'ara lo ue /a venido (7*15.% es /acer la voluntad de su >adre celestial. I ;sta es voluntad de salvacin% de comunicar su vida (7*,8.D 'or eso Jes$s uiere ue el destino de sus disc'ulos sea el su&o 'ro'io (+6*67%16. +,*1%+).D ue siguiendo su clase de vida (+1*7-+3.% triunfen sobre la negacin de la vida (+,*18. & contem'len su gloria divina (+3*6,.% o sea% Ela felicidad 'lena de la unin amorosa entre el >adre & ;l% su ser alumbrado 'or el amor eterno del >adre ue rodea a Jes$s & lo vuelve uno con el >adreF1$% & as gocen de la vida divina.

..

#l broc*e de oro de la peticin

>ara Jes$s% 2ios% su >adre% no solo es santo (+3*++.% sino tambi;n 4usto (+3*60.% 'or ue es fiel% 'or ue 'erdona & lim'ia de toda in4usticia (+Jn +*).% 'or ue guarda a los disc'ulos del malo (+3*60.% 'or ue los mantiene en su Bmbito de lu"% de amor & de vida (+3*++.% & 'or ue es ca'a" de llenarlos del amor eterno (+3*6,. ue tiene a su <i4o (+3*67.. Este amor es lo ue les revela Jesucristo (+3*7.% & a este amor conduce a los disc'ulos (+3*6,.D & 'or ue los disc'ulos /an ace'tado la 'alabra del >adre% revelada 'or Jesucristo (+3*5.% 'or eso estBn llamados a un conocimiento cada ve" ma&or del EnombreF de 2ios% es decir% de su ser santo & salvador% & a una comunin cada ve" mBs estrec/a con esa unidad $nica de amor ue forman el 'adre & Jesucristo. >or lo tanto 'ueden recibir el amor eterno del 'adre con el ue ;l ama a Jes$s% & 'or lo mismo 'uede estar en ellos el amor de Jesucristo (+3*67.. Esta es la ra"n de ser de su obraD en esto consiste la glorificacin 'lena de Jesucristo% <i4o $nico de 2ios (+*+5.% >alabra eterna de 2ios% 2ios mismo (+*+.% ue se /ace /umano 'ara irradiar su gloria en la tierra (+*+,. & llenar a los /umanos de su amor infinito (+*+7-+3..

1.

>epercusiones

$a comunidad cristiana es regalo del >adre (+3*7%).. La 'alabra del >adre dada 'or Jes$s (+3*5%+,. la mantiene libre del 'oder destructor del =alo (+3*+7.. La 'alabra del 'adre% ue es Jesucristo (+*+%,.% ue es la verdad (+,*7. +3*+3b.D la santifica% la conserva en el Bmbito de la vida divina (+3*+3a.. :u origen (+3*6.% su 'resente (+3*7-5. & su futuro (+3*)-+). es 'ura obra del amor de 2ios (+3*67.. >or eso continuarB la misin de Jes$s (+3*+5.. >ero la misin de Jes$s no consiste en 'ro'orcionarnos datos o en elucubrar sobre 2ios. La misin de Jes$s consiste en revelarnos a su >adre% 2ios% con uien es una misma realidad (+*+. +8*18. +,*) etc..% como amor infinito% como voluntad ilimitada de salvacin (c. 1%0 & 7.. >or lo tanto% la verdadera% la $nica fuer"a de la Iglesia es el amor de 2ios% & no los acomodos con el 'oder o las ri ue"as. Lo ue la Iglesia tiene ue ofrecer al mundo es esta ElocuraF del amor divino (1*+,-+3.. Codo lo ue traiga alegra duradera (6*+-++.% alivio (,*,7-0,.. liberacin de las ataduras o'resoras (0*+5-+5.% 'lenitud de vida (c. 7.% lu" (c. ). & vida sin lmites (++*+-,,.% es manifestacin del amor de 2ios% es revelacin de JesucristoD & esto es lo ue la Iglesia debe

ofrecer al mundo. >or ue en esta situacin de 'ecado ella es una contrasociedad% un EcontramundoF. En la Iglesia no debe /aber cabida al legalismo (0*+5. )*+7.% ni a la falsedad% ni a la cerra"n% ni a la rabia a la verdad% ue acaba siendo asesina (5*18-0).. :o 'ena de fallar estre'itosamente en su misin% no deben reinar en la Iglesia la distorsin de los /ec/os% la mani'ulacin de las 'ersonas & el c/anta4e consabido ()*+5-1,.% ni nada ue atente contra la grande"a de la vida (++*,3-08. +6*)-++.. En la Iglesia la $nica grande"a debe ser la ace'tacin concreta% diaria% 'lena% de Jes$s ue entrega /asta la vida 'or los demBs (+1*7-++.% & el rec/a"o de toda forma de /umillacin & de dominio (+1*+6-+3.. :u le& fundamental es la del amor m$tuo% 'ero de un amor ue se aseme4e en todo al de Jesucristo (+0*+6-+0.. >or eso en la Iglesia% como condicin indis'ensable 'ara la reali"acin de su misin% debe reinar la unidad% 'ero no la unidad de la 'iedra% ni la del cuartel% ni la del /am'a% ni la de los grandes negocios% sino la ue existe entre el >adre 2ios & su <i4o Jesucristo (+3*68-6,.. Esta es la seal ine uvoca de ue ella /a ace'tado la revelacin de Jesucristo (+1*10.. Es absurdo /ablar de una unidad de la Iglesia 'uramente es'iritual% invisible -Jesucristo no fue 'uramente invisible% Ese /i"o carneF (+,*+,.- & de innumerables denominaciones. Este adefesio de conce'to es totalmente a4eno al Huevo Cestamento. I la satani"acin m$tua de los gru'os ue se dicen cristianos% es una burla a la revelacin de Jesucristo. La Iglesia es una o no es Iglesia (+8*+7.. >ero debe uedar mu& claro ue su unidad no se sostiene con ciertos cargos% ni con medidas disci'linarias% sino con la fe en Jesucristo% con el amor a ;l% & sobre todo con la dis'osicin total a recibir su amor% manifestacin del amor eterno del >adre. 2ic/o en 'alabras crudas* a la unidad de la Iglesia% mil veces mBs ue los telogos & la 4erar ua% contribu&en los :antos% o sea% los ue /an tenido el valor de seguir en todo a Jesucristo. >or lo tanto no se 4ustifica en la Iglesia el odio -no /a& ma&or absurdo ue el odio teolgico-% ni la intriga% ni la 're'otencia% ni la im'osicin% ni la b$s ueda de 'rivilegios% ni la indiferencia ante el desam'aro & el dolor de los demBs. Codo esto se debe a ue somos% nada menos% ue testigos del amor de 2ios% tem'los de su amor gratuito% de su Es'ritu de verdad. Codo esto se debe a ue la verdad ue 'roclamamos es la verdad de 2ios% es Jesucristo% ue /ace libre a la gente & la llena de la vida divina. I resulta ue el ?mor solo se 'ro'aga con amor% & de la vida se /abla convincentemente solo con la vida. Codas las formulaciones de fe no son mBs ue balbuceos ue tratan de ex'resar lo indecible del amor divino. >or eso% incluso el error no se combate con las armas de este EmundoF. La verdad no 'uede defenderse ni con el odio% ni con la suficiencia% ni con la mentira. @on el 'ecado no se acaban% se fomentan las /ere4as. 2e 2ios /a& ue /ablar ante todo como >adre% como =adre% & ue tiene un rostro /umano llamado Jes$s de Ha"aret. >ero de ;l solo se 'uede /ablar acertadamente con /ec/os & con una vida como la de Jes$s de Ha"aret% >alabra de vida eterna% 'alabra ue es vida.

>or todo esto la actitud actual de los cre&entes en Jesucristo debe ser* +. 2e /umildad% 'or ue le /emos fallado feamente a Jesucristo.

6. 2e confian"a% 'or ue Jesucristo resucitado 'uede re/abilitarnos del todo & as ca'acitarnos 'ara cum'lir con su misin% como lo /i"o con san >edro. 1. 2e /onestidad% no buscando 'ara nada la vanagloria% sino solo la gloria de 2ios.

,. 2e com'romiso in uebrantable 'or todo lo ue a&ude a la manifestacin de la gloria de 2ios% conscientes% en la lnea de la me4or tradicin catlica% de ue la gloria de 2ios consiste en ue el /ombre tenga vida. 0. I de a'ertura% 'or ue el Es'ritu :anto% el Es'ritu de la verdad nos gua a la verdad entera.

>emedo de conclusin Ho me atrevo a llamar conclusin a estas lneas% 'or ue mBs ue concluir algo% la redaccin de este libro me de4 muc/as & nuevas 'reguntas. Ho /a& nada en el cuarto evangelio ue de 'ie a 'ensar ue fue escrito 'ara la 'osteridad% & aun menos ue con ;l uisieron dar una res'uesta 'ara todos los siglos. Es res'uesta a necesidades concretas de determinadas comunidades. & como las situaciones cambian% dentro del mismo libro nos encontramos con sucesivas reinter'retaciones de la tradicin recibida. >or lo tanto% el cuarto evangelio no es un libro escrito en un vaco /istrico% ni muc/o menos es la co'ia meticulosa de algo ue 2ios le dict a un /ombre exce'cional al odo. Es una obra en la ue intervinieron muc/as manos. Es una serie de res'uestas a una serie de crisis ue 'onan en 'eligro la existencia de las comunidades 4uaninas. El cuarto evangelio tard en ser ace'tado & sobre todo en ser reconocido como sagrado en la Iglesia. ? u surge un 'roblema teolgico ue es necesario 'lantearse% 'ero ue las sectas o no 'ueden o no tienen el valor de afrontar. Estas comunidades ue tardaron tanto en ace'tar este destacado testimonio de fe% ue es una de las cumbres del Huevo Cestamento% como :agrada Escritura% fueron menos Iglesia ue nosotros! :i la res'uesta es obvia% entonces se 'uede decir con tanta tran uilidad & a'lomo% ue la Iglesia no es mBs ue un gru'o de gente ue lee% medita & 'redica la Aiblia% o ue es solo la :agrada Escritura la ue da vida a la Iglesia! Este libro deberan arrancarlo los 4e/ovistas de sus biblias% 'or ue de cabo a rabo estB im'regnado de fe en Jesucristo% 2ios & :alvador. Este libro es incmodo 'ara todo cristiano /onrado. Es incmodo 'ara los 'rotestantes antisacramentalistas% &a ue alude en muc/as ocasiones el bautismo% tiene una conce'cin de

la Eucarista como alimento% & ve a la Iglesia como sacramento de la fuer"a renovadora% del 'oder de 'erdonar 'ro'io del 9esucitado. Cambi;n es incmodo 'ara catlicos% al menos 'ara catlicos legalistas% 'or ue a u se su'one la celebracin de la Eucarista como alimento de vida eterna% como comunin con Jesucristo resucitado% 'ero se ignoran la existencia de ministros ordenados. Ho fueron vBlidas estas Eucaristas 'or no contar con este re uisito 4u"gado indis'ensable! <a& tambi;n la conciencia de ue la Iglesia recibe de @risto% triunfador de la muerte% dador del Es'ritu :anto (68*66.% el 'oder de 'erdonar los 'ecados (68*61.% 'ero este 'oder es dado a toda la Iglesia% es 'arte de la misin de todo disc'ulo (68*6+.. Este 'oder fue nulo en las comunidades 4uaninas 'or no /aber obis'os! Hing$n escrito del Huevo Cestamento insiste tanto en la unin 'ersonal con el >adre & con el <i4o% ue son una misma realidad (+8*18.% & en la 'ermanencia del Es'ritu :anto en cada disc'ulo% 'ero esta relacin tan 'ersonal no es 'ara relegar% sino 'ara refor"ar la unidad de los disc'ulos% refle4o de la unidad divina% manifestacin del amor & la santidad de 2ios. >ero a u viene otra sor'resa* esta unidad no es fruto de ninguna institucin% organi"acin o medida disci'linaria. Es 'ura gracia% es consecuencia de la unin a Jesucristo% de la ace'tacin del amor de 2ios. Es la manifestacin del amor m$tuo% fruto de la fe en Jes$s como revelacin del amor de 2ios. El ma&or ttulo en la comunidad 4uanina es el de disc'ulo. I el verdadero disc'ulo es el ue guarda el mandamiento* el amor m$tuo% desinteresado% /ermanable -como el de Jesucristo-% imagen del infinito amor de 2ios% ue es >adre (& a/ora tambi;n diramos ue es =adre.. Es un evangelio ue da 'ie a muc/os e uvocos individualismo% esca'ismo angelista% es'iritualismo fren;tico% etc.% 'ero no nos 'resenta una visin de Jesucristo $nica% E ue articula con una 'ure"a inigualada en el cristianismo 'rimitivo el tema del amor de E2iosF 1. Es una invitacin a'remiante Ea 'asar de la muerte a la vidaF (0*6,.% gracias a la fe en Jesucristo% resurreccin & vida (++*60.. @omo ning$n otro escrito del Huevo Cestamento% nos /ace ver ue lo ue estB en 4uego en la fe en Jes$s% como :eor u como 2ios (+8*60.% es la comunin en la vida divina (68*18.. :era desastroso 'ara la fe% el ue olvidBramos la valenta de la Iglesia% ue al ace'tar a san Juan% corri muc/os riesgosD ue mBs ue su seguridad% le im'ort la verdad% ue es el amor de 2ios /ec/o carne en Jesucristo (+,*7. +*+%+,.. :i sacamos este evangelio de su contexto /istrico% lo deformamos. >or e4em'lo% no 'odemos decir como ;l% ue los 4udos son /i4os del diablo (5*,,.% sera una calumnia criminal im'erdonable. :an Juan no /abla de todos los 4udos de todos los tiem'osD res'onde al acoso ue sufre su comunidad 'or 'arte del 4udasmo de su lugar & de su tiem'o. >ero su res'uesta% necesariamente es limitada% &a ue una comunidad acorralada es mu& difcil ue logre tener una visin e uilibrada% mati"ada de los ue la uieren asfixiar. Lo mismo 'asa con su visin del mundo% ue es fruto de su ex'eriencia de rec/a"os% calumnias% marginaciones% re'resalias & 'ersecuciones sufridas. Esta visin se debe al /ec/o de ser una contrasociedad corrom'ida. >ero tambi;n nos sirve de advertencia 'ara no tener una actitud ingenua ante el mundo2.

Es san Juan ueda claro ue la luc/a de los cristianos no es contra esta o a uella institucin% sino en contra de lo malo% o sea% contra la ra" del engao% del odio% del des'recio a la vida% contra lo ue suscita el miedo & el sometimiento% contra lo ue 'roduce la deses'eracin la cobarda ante la muerte% contra lo ue sostiene las tiranas del 'oder & del dinero. Cam'oco debe 'erd;rsenos de vista ue la misin de los cristianos no es mantener% ni refor"ar la moral farisaica% ni 'romover el acatamiento de le& alguna% aun ue sea considerada santa% sino 'romover la ace'tacin del inimaginable% inconmensurable e inagotable amor de 2ios% ue se da a s mismo en su <i4o Jesucristo. La claridad con ue nos 'resenta este evangelio la dis&untiva de la fe & de la incredulidad% no da lugar a esca'atorias* Jesucristo es la 'alabra de vida eterna% ue nos comunica su vida sin t;rmino% o es un im'ostor% o a lo mBs un maestro distinguido% 'ero en este caso seguiramos 'odridos en el 'ecado% /undidos en las tinieblas% encadenados al miedo & condenados a la deses'eran"a ue com'orta la muerte. :olo si Jesucristo es 'ara nosotros la revelacin absoluta de 2ios amor% tendremos una alegra ue nada ni nadie nos 'uede uitar (+7*66.% tendremos la vida en abundancia (+8*+8.% la 'lenitud del Es'ritu (1*1,.% sabidura (+,*+7.% & fuer"a creadora de 2ios (68*66.. :olo si creemos en la cercana inse'arable de Jes$s con el >adre (+,*)-++.% go"aremos de una vida 'lena% con una fuer"a de amor ca'a" de vencer al EmundoF (+7*11.% es decir% a la maldad organi"ada% a lo ue 'roduce triste"a% /umillacin & muerte% &% 'or u; no% a la misma muerte (++*60-67..