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Fundamentalismo bblico

QU ES FUNDAMENTALISMO

http://www.mercaba.org/DicT/ rater!i"a".htm#FUNDAMENTALISMO

E$ %!"ame!ta$i&mo e& %! mo'imie!to e'a!g($ico prote&ta!te) acti'ame!te a!timo"emi&ta) *%e &%rgi+ e! I!g$aterra , e! $o& E&ta"o& U!i"o& a i!a$e& "e$ &ig$o -I- , *%e) tra& %! per.o"o "e "eca"e!cia) go/a "e %! !%e'o 'igor a partir "e $o& a0o& 12. E$ %!"ame!ta$i&mo atra3o a cri&tia!o& "e "i ere!te& com%!i"a"e& cri&tia!a&) preoc%pa"o& por e$ "e&arro$$o "e $a& cie!cia& !at%ra$e& 4e&pecia$me!te) $a teor.a "e $a e'o$%ci+!5) $a a"opci+! "e$ e'a!ge$io &ocia$ por parte "e $a teo$og.a prote&ta!te $ibera$ , e$ reto "e $o& m(to"o& e6eg(tico& hi&t+rico7cr.tico& a $a 'er"a" $itera$ "e $a 8ib$ia. Le& parec.a *%e co! e$$o &e po!.a! e! pe$igro $a& certe/a& re$igio&a& tra"icio!a$e& &obre $a& *%e &e ba&aba $a orto"o6ia cri&tia!a) La co! ere!cia b.b$ica "e$ Ni9gara) e! :;<=) pre&e!t+ ci!co 'er"a"e& %!"ame!ta$e& como criterio& "e orto"o6ia: a5 $a i! a$ibi$i"a" , $a 'er"a" $itera$ "e $a 8ib$ia> b5 $a "i'i!i"a" , e$ !acimie!to 'irgi!a$ "e ?e&%cri&to>7 c5 $a e6po&ici+! &%&tit%ti'a "e @ri&to por e$ peca"o: "5 $a re&%rrecci+! corpora$ "e ?e&A&: e5 $a &eg%!"a 'e!i"a "e @ri&to) *%e tie!e *%e ir &eg%i"a "e %! rei!o "e pa/ "e mi$ a0o&) D%ra!te $o& a0o& :<2=7 :<:= &e p%b$icaro! "oce pe*%e0o& 'o$Ame!e& tit%$a"o& Lo& %!"ame!to&: %! te&timo!io por $a Ber"a". E! e&to& o$$eto& &e "e e!".a $a i!&piraci+! , $a i! a$ibi$i"a" "e $a 8ib$ia , &e criticaba $a e6(ge&i& b.b$ica m9& ($e'a"a) $a teor.a "e $a e'o$%ci+! , e$ e'a!ge$io &ocia$. Se e!'iaro! grat%itame!te m9& "e tre& mi$$o!e& "e copia& a $o& Ca&tore& , a $a& "i'er&a& Ig$e&ia& "e to"o& $o& E&ta"o& U!i"o&. E! :<:< &e orm+ $a A&ociaci+! F%!"ame!ta$i&ta @ri&tia!a M%!"ia$) *%e por e$ :<D2 orga!i/aba re%!io!e& e! m%cha& ci%"a"e& "e$ !orte "e $o& E&ta"o& U!i"o&. Debi"o a$ acti'i&mo %!"ame!ta$i&ta) e! a$g%!a& parte& "e $o& E&ta"o& U!i"o& $$eg+ a "ec$arar&e i$ega$ $a e!&e0a!/a "e $a teor.a "e $a e'o$%ci+!. E! :<D= &e i!te!t+ %! proce&o 3%r."ico co!tra ?oh! Scope&) por haber e!&e0a"o $a re'o$%ci+! e! %!a e&c%e$a &%perior "e Da,to! 4Te!!e&ee5. La p%b$ici"a" !egati'a e!ge!"ra"a por e&te proce&o co!trib%,+ m%cho a "ebi$itar a $o& %!"ame!ta$i&ta& "%ra!te 'ario& "ece!io&. Lo& %!"ame!ta$i&ta& te!".a! a &o&pechar "e $a& Ig$e&ia& comprometi"a& e! e$ mo'imie!to ec%m(!ico) temie!"o *%e e&t%'iera! co!tami!a"a& "e $ibera$i&mo , "e &er c%$pab$e& "e tra!& ormar e$ criStia!i&mo e! %! p%ro acti'i&mo &ocia$. E$ @o!&e3o america!o "e $a& Ig$e&ia& cri&tia!a& 4 :<E:5 , e$ @o!&e3o i!ter!acio!a$ "e $a& Ig$e&ia& cri&tia!a& 4 :<E;5 &e %!"aro! como a$ter!ati'a& co!&er'a"ora& re!te a$ @o!&e3o !acio!a$ "e $a& Ig$e&ia& cri&tia!a& 4EE. UU5 , a$ @o!&e3o Ec%m(!ico "e $a& Ig$e&ia&. A partir "e :<12 &e ob&er'a %! re!acimie!to "e$ %!"ame!ta$i&mo) *%e &e hab.a i"o "e&perta!"o gra"%a$me!te "%ra!te $o& a0o& =2. E&te tipo m9& recie!te "e %!"ame!ta$i&mo &e "i&ti!g%.a "e &% orma a!terior por hacer %! amp$io %&o "e $o& me"io& "e com%!icaci+! &ocia$) e&pecia$me!te $a te$e'i&i+!) , empe/+ a %!cio!ar como

%er/a po$.tica para $a tra!& ormaci+! "e $a &ocie"a". E&te !%e'o optimi&mo "e $o& cri&tia!o& co!&er'a"ore& &obre $a po&ibi$i"a" "e i! $%ir e! $a &ocie"a" tom+ %!a orma orga!i/ati'a a tra'(& "e cierto& gr%po& como F$a Ma,or.a Mora$G) *%e empre!"i+ 'aria& campa0a&) como $a $%cha co!tra e$ aborto $ega$ o $a promoci+! "e $a mora$i"a" "e $a& tra!&mi&io!e& te$e'i&i'a&. E$ &oporte po$.tico "e $o& %!"ame!ta$i&ta& &ir'i+ tambi(! para $a e$ecci+! "e m%cho& po$.tico& co!&er'a"ore&. De a$g%!a ma!era e&te acti'i&mo po$.tico e&t9 e! "i&o!a!cia co! $a co!"e!aci+! %!"ame!ta$i&ta a!terior "e$ e'a!ge$io &ocia$. La po&ici+! "ogm9tica pri!cipa$ "e$ %!"ame!ta$i&mo e& $a a irmaci+! "e *%e $a E&crit%ra 'ie!e "e Dio& , e&t9 re'e$a"a e! ca"a %!a "e &%& parte&. S%&citar "%"a& &obre $o& or.ge!e& hi&t+rico& , h%ma!o& "e %! te6to b.b$ico partic%$ar &e 'e como %!a a&echa!/a co!tra $a i!&piraci+! , $a a%tori"a" "e $a 8ib$ia e! &% co!3%!to. La pre"icaci+! "e $o& %!"ame!ta$i&ta& tie!"e a ce!trar $a ate!ci+! e! $o& pa&a3e& b.b$ico& *%e $$ama! a $a ge!te a $a co!'er&i+! "e$ peca"o , a $a aceptaci+! "e ?e&%cri&to como &% &a$'a"or per&o!a$. He!era$me!te ha, %! %erte g%.a cari&m9tico a$ re!te "e $o& "i'er&o& gr%po& %!"ame!ta$i&ta&) %! g%.a *%e a me!%"o go/a "e %!a e6traor"i!aria a%tori"a" e! $a i!terpretaci+! "e$ &ig!i ica"o "e $a& E&crit%ra&) a 'ece& 4por iro!.a5 %!a a%tori"a" m%cho ma,or *%e $a *%e go/a! $o& obi&po&) $o& te+$ogo& , $o& e6egeta& e! $a& com%!i"a"e& !o %!"ame!ta$i&ta&. La @o! ere!cia !acio!a$ "e obi&po& cat+$ico& "e $o& E&ta"o& U!i"o& "e Am(rica p%b$ic+ %!a carta pa&tora$ &obre e$ %!"ame!ta$i&mo b.b$ico e$ DI "e mar/o "e :<;1) e! $a *%e ob&er'a *%e e&te mo'imie!to e&t9 caracteri/a"o por %!a ob&ti!a"a a"he&i+! a r.gi"a& po&icio!e& "octri!a$e& e i"eo$+gica&) ba&a"a& e! e$ pre&%p%e&to "e *%e $a 8ib$ia e& $a A!ica %e!te !ece&aria para $a e!&e0a!/a &obre @ri&to , &obre $a 'i"a cri&tia!a. E&ta ma!era "e co!&i"erar $a E&crit%ra) "ice! $o& obi&po&) a.&$a a $a 8ib$ia "e $a hi&toria) &obre to"o "e $a hi&toria "e $a Ig$e&ia co! &%& tra"icio!e& $itArgica&) "e'ocio!a$e& , 7 "octri!a$e&. J Ke!!

8ib$.: L. c. Fer!9!"e/) F%!"ame!ta$i&mo a $a "erecha , a $a i/*%ier"a: mi&io!e& e'a!g(i$ca& , te!&io!e& i"eo$+gica&) e! @ri&tia!i&mo , Socie"a") e! I<712 4:<;:5 D:7=2> ?) Ci6$e,) E$ %!"ame!ta$i&mo) e! E&t%"io& eco!Mmico& N 4:<;=5 ND7N=> ? JicO&) F%!"ame!ta$i&mo) e! DTF E<27E<:> F Ha$i!"o) E$ F e!+me!o "e $a& &ecta& %!"ame!ta$i&ta&P Berbo Di'i!o) E&te$$a :<<E)

FUNDAMENTALISMO TEOLOHQA FUNDAMENTAL


E! e$ m%!"o "e hab$a i!g$e&a) $a corrie!te %!"ame!ta$i&ta) "e!tro "e$ cri&tia!i&mo prote&ta!te) rea irma $a ab&o$%ta i!erra!cia "e $a 8ib$ia , &% a%tori"a" &obera!a para $a e , para $a 'i"a. @omo mo'imie!to "e$ &ig$o 66) e$ %!"ame!ta$i&mo e& %!a reacci+! cr.tica co!tra $a ero&i+! "e certe/a& tra"icio!a$e& por me"io "e$ mo"er!i&mo e! teo$og.a , por $a i!'e&tigaci+! hi&t+rico7cr.tica "e $a E&crit%ra. U!a &erie "e "oce o$$eto& bre'e&) amp$iame!te "i %!"i"a) The Fundamentals: A Testimony to the Truth 4:<:27:<:=5) e&tab$eci+ $o& pri!cipio& b9&ico& &obre $o& *%e $a e tra"icio!a$ !o a"mite "%"a o a"aptaci+!: $a p$e!a i!&piraci+! "e $a E&crit%ra como pa$abra "e Dio&> $a "i'i!i"a" "e ?e&%cri&to> &% co!cepci+! 'irgi!a$) mi$agro&) m%erte e6piatoria) re&%rrecci+! .&ica , '%e$ta %t%ra> $a rea$i"a" "e$ peca"o , "e $a &a$'aci+! por $a e> e$ po"er "e $a oraci+! , e$ "eber "e e'a!ge$i/ar. E!tre :<D2 , :<E2) "i&p%ta& te!"e!te& a romper $a %!i"a" e!tre %!"ame!ta$i&ta& , mo"er!i&ta& "i'i"iero! a $a& gra!"e& co! e&io!e& como $o& bapti&ta&) meto"i&ta& , pre&biteria!o&> pero e! &% orma re!acie!te) e! $o& a0o& &ete!ta , oche!ta) $a re$igio&i"a" %!"ame!ta$i&ta &e ha "a"o e! &% orma m9& caracter.&tica e! co!gregacio!e& i!"epe!"ie!te& , e!tre $o& &eg%i"ore& "e pre"ica"ore& "e$ me"io te$e'i&i'o) como ?err, Fa$we$$ , Cat Lobe6t&o!. La& com%!i"a"e& , cre,e!te& %!"ame!ta$i&ta& e&t9! i!te!&ame!te "e"ica"o& a $a pa$abra b.b$ica) co!&i"era! *%e e$ cri&tia!i&mo tie!e por ce!tro $a co!'er&i+! para aceptar a ?e&%cri&to como &e0or , &a$'a"or , &e e& %er/a! por &eg%ir %! c+"igo mora$ e&tricto e! &% e&ti$o "e 'i"a per&o!a$ , ami$iar. E$ primiti'o %!"ame!ta$i&mo rep%"iaba e$ Pe'a!ge$io &ocia$P> pero $o& %!"ame!ta$i&ta& m9& recie!te& &o! ig%ra& "e&taca"a& a$ o recer re&pa$"o a ca%&a& po$.tica& co!&er'a"ora&) como $a $egi&$aci+! re&tricti'a &obre e$ aborto , $a homo&e6%a$i"a". La e6pa!&i+! mi&io!era "e com%!i"a"e& %!"ame!ta$i&ta& &e $$e'a a cabo por e$ t.pico me"io "e$ apa"ri!amie!to "e pre"ica"ore& e! 'ia"o& a Am(rica Lati!a. La i!terpretaci+! %!"ame!ta$i&ta "e $a pro ec.a b.b$ica a$ime!ta co! rec%e!cia $a a!&io&a e6pectaci+! "e$ retor!o "e ?e&A& para arra!car a $o& cre,e!te& "e$ m%!"o "eca"e!te , per"i"o) "o!"e "e&p%(& rei!ar9 e$ A!ticri&to ha&ta &% "errota i!a$ , e$ comie!/o "e$ rei!o "e $o& mi$ a0o& "e $o& &a!to& "e Dio&. La e %!"ame!ta$i&ta e! $a pa$abra.pro (tica , apo&t+$ica !o m%e&tra i!ter(& por e$ co!"icio!amie!to hi&t+rico !i por $o& co!te6to& ec$e&ia$e& "e $o& me"ia"ore& "e $a re'e$aci+!. La pa$abra "e i!iti'a "e Dio& e&t9 a$ a$ca!ce "e $a ma!o "e ma!era i!meta e! $o& te6to& b.b$ico& i!&pira"o& e i! a$ib$e&. La herme!(%tica %!"ame!ta$i&ta) &i! embargo) !o &e apo,a e! %!a teor.a "e "icta"o $itera$ por obra "e$ E&p.rit% Sa!to) &i!o m9& bie! e! $a cohere!cia tota$ , e! $a a%tori"a" e'i"e!te "e $a 8ib$ia como U! to"o , e! to"a& &%& parte&. La pre"icaci+! %!"ame!ta$i&ta a irma t.picame!te $a ba&e rea$7"e .$a& !arracio!e& b.b$ica&) "em%e&tra c+mo %! pa&a3e e&t9 apo,a"o por te6to& probati'o& e!otro& !%mero&o& $ibro& h.b$ico& ,. e6po!e "e ma!era reg%$ar e$ p$a! "i'i!o "e &a$'aci+!) *%e &e o rece e! @ri&to a a*%e$$o& *%e a"mite! &% peca"o , "e&amparo) "eci"e! aceptar a ?e&A& , abre! &i! re&er'a& &% 'i"a a &% po"er , &% g%.a para c%mp$ir $a 'o$%!ta" mora$ "e Dio&. M%cho& e&t%"io&o& 'e! a $o& cri&tia!o& %!"ame!ta$i&ta& como per*%e b%&ca! %! re %gio &eg%ro co!tra e$ cao& mora$ "e $a mo"er!a &ocie"a" occi"e!ta$) , a$g%!o& ob&er'a"ore& !ota! &%& a!a$og.a& co! mo'imie!to& i!tegri&ta& "e$ i&$am co!tempor9!eo) e i!c$%&o "e$ cato$ici&mo roma!o. E$ %!"ame!ta$i&mo e& a3e!o , a me!%"o ho&ti$) a $a& tra"icio!e& ec$e&ia$e& *%e a irma! e$ pape$ "e $a ra/+! , "e$ e&t%"io cr.tico 4p.e3.) pB :D> HS ID5...A pe&ar "e to"o &ir'e "e irme rec%er"o "e *%e $a E&crit%ra co!&tit%,e %! m%!"o g$oba$ "e

pe!&amie!to co! pote!cia$ m"epih$e.para e!ri*%ecer $a 'i"a "iaria co! moti'acio!e& , orie!tacio!e& !%e'a&. 8I8L.: AMMELMAN N.T.) Bible Believers. Fundamentalists in the Modem World, New 8r%!&wicO) N.R. :<;1> 8ALa J., Fundamentalism, Lo!"re& :<11> SANDEEN E.L.) The Roots of Fundamentalism. British and American Millenarianism 1 !!"1#$!, %hica&o :<12. ?. JicO&

EL FUNDAMENTALISMO Pedro Trigo sj


http://www.mercaba.org/FI@KAS/Teo$ogiaS$ati!a/ orma&S"eSre$igio!.htm#FUNDAMENTALISMO

N.: FENOMENOLOHQA E$ %!"ame!ta$i&mo e& %!a reacci+! m%, caracter.&tica "e !%e&tra (poca) ta!to e! e$ occi"e!te m%!"ia$i/a"o como &obre to"o e! $o& pa.&e& "e$ tercer m%!"o. E! Am(rica Lati!a $a& 'er&io!e& cri&tia!a& %!"ame!ta$i&ta& &o! ta! ab%!"a!te& , 'aria"a& *%e co!&tit%,e! %!o "e $o& arm+!ico& *%e "e i!e! $a (poca. Se $a& e!c%e!tra ta!to e! gr%po& cri&tia!ame!te tra"icio!a$i&ta& "e $a b%rg%e&.a tra&!acio!a$i/a"a como e! $a& $$ama"a& &ecta& "e $o& barrio& , $a& /o!a& r%ra$e&. @omo $o& e!+me!o& *%e agr%pamo& ba3o e&te r+t%$o &o! m%, "i'er&o&) $a& caracter.&tica& *%e e&bo/aremo& &e "a! co! m9& i!te!&i"a" e! %!o& gr%po& *%e e! otro&) e i!c$%&o e! e!+me!o como ta$ e!cierra "i'er&o a$ca!ce , &ig!i icaci+!. De %! mo"o ge!era$ tie!e *%e 'er co! $a !ece&i"a" "e e!co!trar &eg%ri"a" , &e!ti"o> pero para %!o& e&to re'i&te %! car9cter compe!&atorio re&pecto "e &% i!&erci+! e! $a "irecci+! "omi!a!te "e $a ig%ra hi&t+rica 'ige!te) e! ta!to *%e para otro& e& e$ %!"ame!to "e %!a e6i&te!cia a$ter!ati'a. Cara ambo& gr%po& "e per&o!a& e$ %!"ame!ta$i&mo e& %!a reacci+! re&pecto "e $a (poca. Cara $o& %!"ame!ta$i&ta& compe!&atorio& $a reacci+! 'a co!tra $o *%e co!&i"era! como e ecto& i!"e&ea"o& "e $a& prop%e&ta& "omi!a!te& o como a%&e!cia& o i!&% icie!cia& "e $a& mi&ma&. Cara $o& *%e a&%me! e$ %!"ame!ta$i&mo como a$ter!ati'a ($ e& e! &% i!te!ci+! %!a prop%e&ta categ+rica) e6a&pera"a , g$oba$> a%!*%e ha, e$eme!to& *%e permite! po!er e! "%"a e$ car9cter g$oba$ "e $a a$ter!ati'a ,a *%e e! a&pecto& "eci&i'o& e$ pro,ecto %!"ame!ta$i&ta &e amo$"ar.a &i! cr.tica a$ or"e! "a"o) $o *%e "ar.a a$ pro,ecto %! cierto car9cter ape!"ic%$ar. E!tre $a& c$a&e& a$ta& &e abra/a e$ %!"ame!ta$i&mo para $ograr &e!ti"o , "e e&te mo"o e*%i$ibrio per&o!a$ , pa/ i!terior. Lo& "e aba3o b%&ca! tambi(! re&po!"er me"ia!te e$ %!"ame!ta$i&mo a $a p(r"i"a "e &e!ti"o *%e !o poca& 'ece& 'a %!i"a a $o *%e a!te &%& o3o& &e pre&e!ta como "egra"aci+! mora$ *%e p%e"e acarrear %!a r%pt%ra "e $a/o& ami$iare& o i!c$%&o %! !a% ragio eco!+mico , ha&ta 'ita$> otra& 'ece& e& $a e6trema i!&eg%ri"a" 'ita$ $a *%e po!e e! pe$igro to"o $o "em9&) , $a co!'er&i+! %!"ame!ta$i&ta $ogra &a$'ar "e $a cat9&tro e.

Norma$me!te &e e!tra a %! circ%ito %!"ame!ta$i&ta por me"io "e %!a co!'er&i+! *%e p%e"e &er gra"%a$ o 'i'i"a como r%pt%ra "r9&tica , "o$oro&a. E&ta co!'er&i+! tie!e "o& "ime!&io!e&: a Dio& o a ?e&%cri&to o m9& ge!era$me!te a $a re$igi+! ta$ como e& prop%e&ta por $a orga!i/aci+!) , a $a orga!i/aci+! como &% me"iaci+! ab&o$%ta. La& "o& "ime!&io!e& &o! corre$ati'a&: ha, %!a corre&po!"e!cia e!tre $a ma!era como $a orga!i/aci+! pre&e!ta a Dio& , e$ ta$a!te , $a e&tr%ct%ra "e $a mi&ma co!gregaci+!> e$$a &e "ebe a *%e $a orga!i/aci+! participa por "e&ig!io "i'i!o "e &% &acra$i"a". Fre!te a$ i!"i'i"%a$i&mo a%t9r*%ico 4*%e e& $a e6acerbaci+! "e$ i!"i'i"%o a%t+!omo *%e 'ie!e "e&"e Hrecia) *%e e! e$ Le!acimie!to &e a&%me como %! ,o *%e co!'ierte a $o "em9& e! ob3eto para ($ , e! $a I$%&traci+! e! %! &%3eto cr.tico *%e &e co!&tit%,e e! 3%e/ "e $a tra"ici+! , co!&tr%ctor "e %! m%!"o cie!t. ico t(c!ico5 e$ %!"ame!ta$i&ta &e reco!oce como %! &er re$iga"o: p%e&to por Dio& e! e$ m%!"o , perte!ecie!te por ta!to a Dio&) *%e $e "ota "e %!a e!ti"a" co!creta , "e %! "e&ti!o. U!o !o tie!e *%e a!"ar&e i!'e!ta!"o *%i(! e& , hacia "+!"e 'a: e&o $e 'ie!e "a"o. Ahora bie!) Dio& !o& ha crea"o racio!a$e& , $ibre&> por e&o ($ !o& pi"e *%e reco!o/camo& !%e&tra rea$i"a" re$iga"a , *%e $a e$i3amo& per&o!a$me!te. Ra %!o e&t9 orie!ta"o: e! com%!i+! co! to"a $a creaci+! , $a h%ma!i"a") , e! marcha hacia Dio&. A%!*%e para ba&ta!te& %!"ame!ta$i&mo& $o *%e pa&a a primer p$a!o e& $a rebe$i+! "e$ m%!"o co!tempor9!eo co!tra Dio& , por ta!to $a !ece&i"a" "e "e&o$i"ari/ar&e co! $a (poca o a$ me!o& co! a&pecto& me"%$are& "e e$$a para ma!te!er $a i"e$i"a" a Dio&. E! e&ta& 'er&io!e& e$ car9cter creat%ra$ &e opaca co! $o *%e $a &a$'aci+! e& A!icame!te $a &%erte "e $o& parti"ario& "e Dio&. A&. $a re$igaci+! a Dio& toma %! car9cter a"'er&ati'o re!te a $o& i!"i ere!te& , $o& rebe$"e&. Fre!te a $a $e, "e hierro "e$ merca"o *%e &e pre&e!ta i!ape$ab$e , &i! ro&tro 4como $a A!a!Oe griega) $a ciega !ece&i"a" a $a *%e "io&e& , &ere& h%ma!o& tie!e! *%e &ometer&e , co!tra $a *%e !o cabe! r%ego& !i prome&a&5) re!te a e&a& reg$a& "e 3%ego *%e apare!teme!te !o $a& ha crea"o !a"ie e! partic%$ar , *%e por e&o !i!gA! partic%$ar p%e"e "e&a iar &o pe!a "e *%e"ar %era "e 3%ego) &e pre&e!ta Dio&) %! &er &i! "%"a tra&ce!"e!te pero co! !ombre propio , ro&tro> m9& aA! %! &er *%e) &ie!"o e$ Se0or om!ipote!te , eter!o) &e "irige a ca"a %!o) "ia$oga co! ca"a %!o , e&pera "e ca"a %!o %!a re&p%e&ta $ibre. E! $o *%e m9& importa %!o !o e&t9 re!te a %er/a& !o per&o!a$e&) !o h%ma!a& !i) por $o *%e parece) &%&ceptib$e& "e &er h%ma!i/a"a&) &i!o a!te e$ m9& per&o!a$ "e $o& &ere& per&o!a$e&. Fre!te a e&a $e, *%e !o prete!"e e$ bie! "e !i!gA! partic%$ar &i!o "e$ &i&tema mi&mo) Dio& e&t9 empe0a"o e! mi e$ici"a" i!c$%&o m9& *%e ,o mi&mo , co!oce mi bie! me3or *%e ,o. La primera re$aci+! co! e$ @rea"or , Se0or e& $a a"oraci+! , e$ reco!ocimie!to. E$ i!"i'i"%a$i&ta $o e& por*%e !o reco!oce per&o!a$me!te a !a"ie e! &% 'i"a pri'a"a) a%!*%e te!ga *%e &ometer&e a $a& reg$a& "e 3%ego "e$ merca"o. E$ %!"ame!ta$i&ta cree irmeme!te *%e e$ reco!ocimie!to *%e hace "e Dio& !o $e "i&mi!%,e !i e! &% &er !i e! &% "ig!i"a" per&o!a$ por*%e e& reco!ocer $a 'er"a" *%e $o co!&tit%,e) e& a!"ar e! $a 'er"a" , e&a rectit%" !o &+$o !o me"iati/a &i!o *%e hace $ibre&) "a $a $iberta" 'er"a"era) re!te a $a pre&%!ci+! i!"i'i"%a$i&ta *%e e& a $a 'e/ e&c$a'it%" a$ ,o ab&o$%ti/a"o , a$ merca"o i!ape$ab$e. E$ %!"ame!ta$i&ta cree irme , go/o&ame!te *%e &er'ir a Dio& e& rei!ar. Cor e&o &e proc$ama abiertame!te a"ora"or , &er'i"or "e Dio&. Si &er mo"er!o e& &er &+$o "e &. , para &. mi&mo) e$ %!"ame!ta$i&ta !o *%iere &er mo"er!o ,a *%e &e co! ie&a "e Dio& , para Dio&. Se &abe ma,or "e e"a" , e! e&e &e!ti"o a%t+!omo ,a *%e e& capa/ "e obrar ra/o!ab$e) $ibre , re&po!&ab$eme!te. Cero e! $o tra&ce!"e!te , "e i!iti'o) e! $a orie!taci+! %!"ame!ta$ "e &% 'i"a , e! e$ c+"igo *%e $a rige) co! ie&a &% hetero!om.a: ($ !o e& &% propia $e, &i!o *%e &ig%e $a $e, "e Dio&. $ !o teme "ecir *%e &% 'i"a e& obe"ie!cia a Dio&. Cor e$ co!trario) cree irmeme!te *%e obra!"o a&. hace 3%&ticia a $a rea$i"a" "e Dio& , a $a &%,a) e& "ecir &e rea$i/a.

Ahora bie! Tc%9$e& &o! para e$ %!"ame!ta$i&ta $o& "e&ig!io& "e Dio& , c+mo $$ega a reco!ocer$o&U S%& "e&ig!io& &o! %!i'er&a$e& , eter!o&. No &o! capricho&o& !i cambia!te&. E$ "ec9$ogo e& $a e6pre&i+! m9& a%tori/a"a "e &% 'o$%!ta") %! c+"igo '9$i"o para to"o& $o& p%eb$o& , to"a& $a& e"a"e&. Cero a"em9& para e$ %!"ame!ta$i&ta cri&tia!o e&t9 $a e!trega a ?e&A& por*%e ($ e& e$ A!ico !ombre *%e !o& ha &i"o "a"o para &a$'ar!o&. E& %!a e!trega per&o!a$ , ab&o$%ta. Ta!to $a e!trega a Dio& como a ?e&A& 4e! rea$i"a" "o& e6pre&io!e& "e %!a e!trega A!ica5 &+$o &o! "ig!a& "e e$$o& c%a!"o &e rea$i/a! co! to"a $a me!te) co! to"a $a 'o$%!ta") co! to"a& $a& %er/a&) , c%a!"o e&a e!trega &e e6tie!"e a to"o $o *%e e$$o& ma!"a!) !o &+$o a $o m9& gra!"e &i!o ha&ta $o m9& pe*%e0o. E& %!a e!trega i!"i'i&a , tota$. U!a pec%$iari"a" *%e caracteri/a a $a e!trega "e$ %!"ame!ta$i&ta e& *%e e!tregar&e e& e6propiar&e) "e3ar "e perte!ecer&e) , e&to $o e!tie!"e como ab"icar "e$ propio 3%icio , "e $a propia $iberta" e! $o *%e co!cier!e a $o& "e&ig!io& "e Dio&. Ahora bie! $o& ma!"amie!to& "e Dio& &o! ge!(rico&. T@+mo &aber &% ap$icaci+! co!creta e! ca"a ca&oU Si ,o me *%iero e!tregar a @ri&to Tc+mo &aber $o *%e ($ *%iere "e m.U La re&p%e&ta a e&ta& preg%!ta& e&t9 e! $a orga!i/aci+! cri&tia!a e! $a *%e me he e!trega"o a Dio& , a ?e&A&) , e! &% repre&e!ta!te i!me"iato para m.. A!te ($) como repre&e!ta!te "e Dio&) te!go *%e ab"icar e! "e i!iti'a mi 3%icio , mi $iberta". Co!erme e! ma!o& "e Dio& e!tra0a po!erme tambi(! e! &%& ma!o&> !o e! c%a!to a$ i!"i'i"%o partic%$ar *%e e& &i!o como repre&e!ta!te "e Dio& para m.. La ra/+! "e &er "e e&te e&*%ema e& *%e &i !o p%e"o co!tar co! %! repre&e!ta!te a%tori/a"o "e $o& "e&ig!io& "e Dio& Tc+mo &a$ir "e $a i!certi"%mbreU Si Dio& tie!e *%e &er &er'i"o , ,o *%iero &er'ir$e Tc+mo e'itar $a a!g%&tia "e !o &aber &i acierto e! $o m9& importa!te) e! $o A!ico "eci&i'o "e $o *%e "epe!"e mi "e&ti!o eter!oU Si ,o *%iero e!tregarme a ?e&A& para &er &a$'o , !o &( c+mo hacer$o Tpara *%( &e me habr.a re'e$a"o ?e&A& e! mi 'i"aU A&. p%e& $a ab&o$%te/ "e Dio& parece pe"ir repre&e!ta!te& a%tori/a"o& e! cierto mo"o ab&o$%to&. Cero e& *%e a"em9& e&t9 e$ org%$$o , $a "ebi$i"a" h%ma!o& *%e $$e'a! a$ e6tra'.o. Si $a per&o!a hab.a ca."o e! $a t%rbaci+! o e! e$ a$e3amie!to "e $o& cami!o& "e Dio& o e! e$ peca"o Tc+mo po"r.a orie!tar&e por &. mi&moU Si $a &it%aci+! i!icia$ e& e$ e6tra'.o Tc+mo "e3ar a$ propio 3%icio e$ cami!o "e co!'er&i+!U Si %!o %&+ ta! ma$ "e $a $iberta" Tc+mo rete!er$a a $a hora "e e!"ere/ar $a 'i"aU Si %!o "i&po!ie!"o "e &. !o e!co!tr+ $a pa/ Tpor *%( !o po!er&e e! ma!o& "e$ repre&e!ta!te "e Dio& para $ograr$aU Lo t.pico "e$ %!"ame!ta$i&ta e& e&te !%"o i!e6tricab$e e!tre $a e!trega a Dio& , $a perte!e!cia a %!a com%!i"a" "e &a$'a"o& e! $a *%e %!a& per&o!a& reg$ame!ta! to"o como repre&e!ta!te& a%tori/a"o& "e Dio& , "e &% @ri&to. La& reg$a& &o! preci&a& , termi!a!te&. A$g%!a& ta$ 'e/ pare/ca! "%ra&) pero ca"a *%ie! &abe a *%( ate!er&e , acepta como !orma$ *%e e$ cami!o "e $a &a$'aci+! &ea %!a &e!"a e&trecha. A"em9&) como $a& pre&cripcio!e& &o! m%, co!creta&) e$ i!"i'i"%o &e p%e"e co!ce!trar e! e$$a& ,) a$ ap$icar&e co! te&+! re'ere!cia$ a c%mp$ir$a&) p%e"e a'a!/ar re&%e$tame!te ha&ta &e!tir *%e ,a e&t9 e! $o& cami!o& "e Dio&. E&to ca%&a %!a &ati& acci+! .!tima , m%cho m9& a$ recor"ar $a "e&a/+! "e $a 'i"a pa&a"a. E&te arreg$o 'ita$ , e&ta progre&i'i"a" &o! %!a e&pecie "e certi ica"o "e *%e &e e&t9 e! e$ b%e! cami!o. A &% 'e/ ca"a miembro "e $a com%!i"a" &ie!te e$ re %er/o "e $o& "em9& *%e a!"a! e! e$ mi&mo proce&o. Lo& m9& a'a!/a"o& e&tim%$a! a $o& "em9&) , $o& *%e &ie!te! ca!&a!cio o &e 'a! r%ti!i/a!"o o i!c$%&o e6perime!ta! $a te!taci+! "e "e3ar e$ cami!o e!c%e!tra! ta!to e$ co!&e3o como $a compa0.a reco! orta!te , ha&ta $a pre&i+! para &eg%ir a"e$a!te. E&te pape$ $o "e&empe0a &obre to"o e$ "irige!te. Co"r.amo& "ecir *%e e! cierto mo"o $a com%!i"a") mo$"ea"a por e$ "irige!te) e& como &% c%erpo &ocia$ a tra'(&

"e$ c%a$ e&t9 om!ipre&e!te , actAa. A%!*%e tambi(! $a com%!i"a") &i e& e6ito&a) e& "ecir &i &e i!creme!ta! &%& miembro& , (&to& a'a!/a! por $o& ca%ce& pre&crito&) co! irma a$ "irige!te e! *%e e& 'er"a"erame!te repre&e!ta!te "e Dio& , *%e 'a por e$ cami!o recto.

!EFLE"IONES SO#!E EL $ON$EPTO DE SE$TA % !ESPUESTA A AL&UNAS A$USA$IONES DI!I&IDAS A &!UPOS $AT'LI$OS Mons $(risto)( Sc(*nborn O P Ar+obis)o de ,iena
-No )ueden considerarse sectas los gru)os a)robados )or la autoridad eclesi.stica-

http://www.mercaba.org/O8ISCOS/obi&7D=.htm $LA!IFI$A$I'N DE $ON$EPTOS Desde (ace alg/n tiem)o0 en los medios de comunicaci1n social se (abla de -sectas intra2eclesiales- o de -sectas intra2cat1licas- Se 3uiere as criticar una serie de mo4imientos 5 comunidades 3ue (an surgido en los /ltimos decenios Antes0 a muc(os de estos nue4os gru)os se les sola tac(ar de -conser4adoreso -6undamentalistas-7 a(ora se los trata de aislar como -sectas intra2 eclesiales-89: Nos 3uieren alertar contra ellos como contra las sectas cl.sicas o las as llamadas -religiones de los j14enes-0 3ue constitu5en un )eligro )ara la salud )s3uica de las )ersonas 5 las tratan de modo in(umano Muc(os 6ieles saben 3ue siem)re (a (abido0 5 (a5 tambi;n (o50 sectas 3ue se se)aran del cristianismo Pero a muc(os cristianos les resulta sor)rendente 3ue e<istan sectas tambi;n dentro de la Iglesia0 aun3ue esos gru)os (a5an obtenido el reconocimiento 5 la a)robaci1n de la Iglesia EL $ON$EPTO DE SE$TA El conce)to de secta surge en el .mbito religioso2eclesial0 )ero recientemente se (a am)liado tambi;n a una dimensi1n )oltico2social Por eso0 est. )erdiendo su )recisi1n cient6ica 5 su car.cter ine3u4oco En el lenguaje com/n se usa cada 4e+ m.s como un eslogan )ara se=alar a ciertos gru)os 3ue se considera )eligrosos0 )or3ue transgreden 4alores 6undamentales de la sociedad democr.tica liberal Por lo general (o5 se suelen considerar como signos distinti4os de una secta> la 6ormaci1n de gru)os selectos 3ue se a)artan del ambiente social 5 con 6recuencia se o)onen a ;l7 5 la creaci1n de 6ormas alternati4as de 4ida 3ue a menudo lle4an a e<tremos lejanos a la realidad 5 a e<ageraciones malsanas $omo caractersticas internas de una secta0 adem.s del intento de conser4ar una meta o un dolo es)iritual o)uesto a lo con4encional0 se suelen citar> el rec(a+o de 4alores 6undamentales (o50 como la

libertad )ersonal 5 la tolerancia0 as como una b/s3ueda0 a 4eces militante0 de las actitudes o)uestas0 un estilo de 4ida totalitario7 la su)resi1n de la conciencia de los miembros7 la e<clusi1n de los 3ue est.n 6uera del gru)o7 5 cierta tendencia a controlar la sociedad o algunos de sus sectores A un gru)o0 en el 3ue se mani6iestan algunas de estas caractersticas0 se le suele llamar secta En el lenguaje religioso0 3ue es el m.s adecuado 850 )or ello0 el m.s )reciso: )ara tratar el )roblema0 una secta es un gru)o 3ue se (a se)arado de las grandes Iglesias0 de las Iglesias )o)ulares A menudo las sectas conser4an algunos 4alores0 ideas religiosas o 6ormas de 4ida de las comunidades eclesiales 6undamentales0 )ero los absoluti+an0 aslan 5 reali+an en una 4ida comunitaria rgidamente se)arada de la unidad originaria 5 orientada a la conser4aci1n 5 la )rotecci1n de s misma ?e a3u algunos signos distinti4os0 4inculados con estos datos 6undamentales> ideas religiosas dese3uilibradas 8)or ejem)lo0 la inminencia del 6in del mundo:7 el rec(a+o de toda comunicaci1n es)iritual con )ersonas 3ue )iensen de otra manera7 un entusiasmo e<agerado al )resentar 5 reali+ar la )ro)ia 4isi1n7 un 6uerte )roselitismo 5 un con4encimiento e<agerado de su misi1n con res)ecto a un mundo al 3ue se des)recia7 un absolutismo de la sal4aci1n 3ue limita la )osibilidad de alcan+arla a un n/mero determinado de )ersonas 3ue )ertenecen a dic(o gru)o En la teologa cat1lica una secta se caracteri+a sobre todo )or el abandono de la 4erdad bblico2a)ost1lica com/n 5 de los contenidos centrales de la 6e Por eso0 a juicio de la Iglesia0 la secta siem)re est. 4inculada con la (ereja 5 el cisma No se necesita (aber estudiado teologa )ara reconocer la contradicci1n 6undamental 3ue im)lica el eslogan> -sectas intra2eclesiales- La )resunta e<istencia de sectas dentro de la Iglesia conlle4a indirectamente tambi;n un re)roc(e al Pa)a 5 a los obis)os0 3ue tiene la res)onsabilidad de e<aminar las asociaciones eclesiales )ara 4er si su doctrina 5 sus acti4idades 4an de acuerdo con la 6e de la Iglesia Por eso0 el (ec(o de 3ue la autoridad de la Iglesia no recono+ca a una asociaci1n 6orma )arte esencial de la determinaci1n teol1gico2 eclesial de la misma como secta Las sectas se encuentran 6uera de la Iglesia 85 tambi;n 6uera de los com)romisos ecum;nicos: Las sectas se (allan aisladas 50 )or su auto2com)rensi1n0 no 3uieren 4erse sometidas a e<amen )or )arte de la autoridad eclesi.stica Por el contrario0 las comunidades eclesiales reconocidas se mantienen en contacto continuo con los res)onsables en la Iglesia Sus estatutos 5 su estilo de 4ida son e<aminados Por ello0 no es justo 3ue ciertas instituciones0 )ersonas o medios de comunicaci1n tac(en de sectas a comunidades reconocidas )or la Iglesia0 o incluso 3ue llamen -)r.cticas sectarias- al estilo de 4ida 3ue sigue los tres consejos e4ang;licos Seg/n la legislaci1n de la Iglesia0 los 6ieles tienen derec(o a 6undar asociaciones $orres)onde a los obis)os 5 a la Santa Sede el deber de e<aminar las nue4as comunidades 5 los nue4os mo4imientos 2con lenguaje )aulino0 se (abla tambi;n de nue4os carismas2 50 si es el caso0 reconocer su autenticidad La autoridad eclesi.stica debe )romo4er 5 sostener lo 3ue el Es)ritu suscita en la Iglesia Tambi;n debe inter4enir 5 corregir0 si se )roducen errores o des4iaciones en la doctrina o en la )ra<is A3u radica la gran di6erencia con una secta0 la cual no tiene 5 no reconoce una autoridad e<terior0 mientras 3ue los gru)os eclesiales se someten consciente 5 libremente a la autoridad de la Iglesia0 siem)re dis)uestos a ace)tar las correcciones 3ue )ueda (acerles % esta 4erdad se )uede con6irmar con numerosos ejem)los concretos

Libero &erosa resume los criterios esenciales de los carismas aut;nticos de la siguiente manera> -Los carismas son gracias es)eciales 3ue el Es)ritu distribu5e libremente entre los 6ieles de todo ti)o 5 con los 3ue los ca)acita 5 dis)one )ara asumir 4arias obras 5 6unciones0 /tiles )ara la reno4aci1n de la Iglesia 5 )ara el desarrollo de su construcci1n Algunos de estos carismas son e<traordinarios0 otros0 )or el contrario0 sencillos 5 muc(o m.s di6undidos0 )ero el juicio sobre su autenticidad corres)onde0 sin ninguna e<ce)ci1n0 a los 3ue )residen en la Iglesia0 a los 3ue com)ete no e<tinguir los carismas aut;nticos-8@: En todo caso0 nadie debera dejarse turbar )or el (ec(o de 3ue los medios de comunicaci1n )resenten como -sectas intraeclesiales- a algunas comunidades a)robadas )or la Iglesia Si (ubiera dudas o )reguntas0 siem)re e<iste la )osibilidad de in6ormarse con ma5or detalle en los organismos com)etentes de la Iglesia EL $ON$EPTO DE FUNDAMENTALISMO La )alabra 6undamentalismo se re6iere originariamente a un mo4imiento religioso2ideol1gico 3ue surgi1 en Estados Unidos antes de la )rimera guerra mundial ?acia una inter)retaci1n estrictamente literal de la #iblia 8sobre todo de los relatos de la creaci1n: 5 se con4irti1 en un mo4imiento colecti4o conser4ador )rotestante Los as)ectos t)icos del 6undamentalismo actual0 en su )as de origen0 son> el rec(a+o de toda 4isi1n (ist1rico2critica de los te<tos bblicos7 la orientaci1n casi mtica (acia un )asado ideali+ado0 el rec(a+o de to2 da 4aloraci1n )ositi4e del desarrollo moderno7 un moralismo )enetrante 5 critico sobre todo de los e<cesos de la sociedad de consumo0 a 4eces tambi;n ciertas tendencias )olticas de e<trema derec(a 5 a6irmaciones cr;ticas sobre la democracia En la 6iloso6a 5 sociologa modernas ese 6undamentalismo americano0 como e<)resi1n de la American ci4il religion0 es 4alorado crticamente0 )ero0 a )esar de todo0 se le considera un 6en1meno serio 6rente a las a)oras del liberalismo e<tremo Distinto de este signi6icado es el conce)to0 elaborado s1lo en la d;cada de 9ABC en Euro)a0 de un 6undamentalismo religioso0 e<)resi1n bastante con6usa e im)recisa Dic(o conce)to abarca 6en1menos tan di6erentes como el e<tremismo 6an.tico musulm.n 3ue0 en el caso de una des4iaci1n de la religi1n0 es tambi;n 6a4orable a la a)licaci1n de la )ena de muerte 50 )or otra )arte0 el com)romiso de cristianos cat1licos de conser4ar la 6e tradicional de la Iglesia La sos)ec(a de 6undamentalismo a6ecta0 sin distinci1n tanto a algunas asociaciones eclesiales0 3ue desde el inicio (an acatado los )rinci)ios 6undamentales de la Iglesia 5 son 6ieles al concilio ,aticano II0 como a los seguidores de monse=or Marcel Le6eb4re En el 6ondo0 el conce)to de 6undamentalismo se utili+a a menudo como eslogan )ara atacar a alguien0 m.s 3ue como e<)resi1n )ara describir un 6en1meno es)iritual claramente determinado En este conte<to0 se (abla a 4eces tambi;n de dogmatismo0 de integrismo0 de tradicionalismo0 de sos)ec(a con res)ecto a )ersonas 3ue )iensan 5 4i4en de 6orma di4ersa0 o del miedo ante la )ro)ia decisi1n Lo 3ue la crtica )retende con relaci1n al 6undamentalismo es rec(a+ar una actitud de la 6e caracteri+ada )or el miedo 5 la incertidumbre0 3ue no admite ning/n desarrollo del dogma 5 de la com)rensi1n de la 4erdad0 se atiene 6irmemente a 6ormas 5 61rmulas rgidas0 5 no se atre4e a e<)onerse a la )ra<is de la 4ida 3ue cambia Esta 6orma de crtica es objeti4a $on todo0 algunos

crticos tienden a considerar 6undamentalistas a todos los gru)os o mo4imientos 3ue0 a )esar de los m/lti)les cambios actuales0 se mantienen 6irmes en )ro6esar la e<istencia de 4erdades )ermanentes 5 de 4alores 3ue obligan0 5 3ue no se a)artan -de la )lenitud0 de la 6orma estructurada 5 de la belle+a del mundo de la 6e cat1lica-8D: Esos crticos deberan )reguntarse si no corren ellos mismos0 a 4eces0 el )eligro de caer en un relati4ismo con res)ecto a los 4alores 5 a la 4erdad0 sosteniendo al mismo tiem)o cierta )retensi1n de absoluto0 al 3uerer decidir )or s mismos cu.les son los 6undamentos de la realidad actual de la 4ida 5 de la 6e En su nue4o libro -La sal de la tierra-0 el cardenal !at+inger res)onde a la )regunta sobre el signi6icado 5 el )eligro del 6undamentalismo moderno de modo mu5 )reciso> -Un elemento com/n a todas esas corrientes0 3ue nosotros llamamos 6undamentalistas0 es su a6.n )or encontrar una 6e segura 5 sencilla Esto0 en s mismo0 no es malo0 todo lo contrario0 )or3ue la 6e 2como tantas 4eces se nos re)ite en el Nue4o Testamento2 se dirige a los sencillos0 a los )e3ue=os0 a los 3ue no son ca)aces de ca)tar com)licadas sutile+as acad;micas Si en nuestra 4ida actual )esa tanto la 6alta de seguridad0 las dudas0 5 la ausencia de 6e en la 4erdad conocida0 desde luego no 4i4imos de acuerdo con el modelo de 4ida 3ue la #iblia nos )ro)one Pero ese deseo de seguridad 5 sencille+0 del 3ue (abl.bamos0 )uede ser )eligroso 5 acabar en un )uro 6anatismo 5 en estrec(e+ de miras $uando las ra+ones de la 6e son dudosas0 tambi;n se 6alsea la 6e % entonces se con4ierte en una idea )artidista0 3ue 5a nada tiene 3ue 4er con el dirigirse con6iadamente a un Dios 4i4o causa de nuestra 4ida Entonces se )roducen 6ormas )atol1gicas de religiosidad0 como0 )or ejem)lo0 esas b/s3uedas de a)ariciones0 con mensajes del m.s all.0 5 otras cosas )or el estilo Los te1logos0 en 4e+ de re6erirse con su)er6icialidad a los 6undamentalismos cada 4e+ m.s e<tendidos0 deberan detenerse a re6le<ionar sobre 3u; )arte de cul)a )uedan tener ellos de 3ue tantas )ersonas (u5an (acia otras 6ormas de religiosidad m.s estricta 5 a 4eces0 incluso0 )erjudiciales )ara el (ombre Si continuamos cuestion.ndolo todo0 sin dar las res)uestas )ositi4as de la 6e0 no )odremos e4itar una gran (uida8E: !ESPUESTA A AL&UNAS $!FTI$AS En la )rimera )arte de este articulo (e tratado de aclarar bre4emente los conce)tos de secta 5 de 6undamentalismo7 a(ora0 en esta segunda0 res)onder; a las di4ersas crticas 3ue se (acen a las nue4as comunidades eclesiales $omo (e e<)licado0 no se )uede tac(arse sectas a los gru)os 5 mo4imientos reconocidos )or la Iglesia0 )ues la a)robaci1n eclesi.stica atestigua su arraigo en la Iglesia A 4eces son muc(as las crticas 3ue se lan+an contra los nue4os carismas0 a )esar de su reconocimiento )or )arte de la Iglesia A este res)ecto0 es )reciso tener )resente 3ue se debe distinguir entre la doctrina 5 la acti4idad de estas comunidades0 reconocidas )or la Iglesia como carismas0 5 las debilidades de algunas )ersonas Todos sabemos 3ue el obrar (umano es im)er6ecto Por ello0 (a5 3ue subra5ar una 4e+ m.s0 3ue la autoridad de la Iglesia debe inter4enir donde se )rodu+can des4iaciones Algunas crticas 3ue se (an (ec(o son> la4ado de cerebro0 aislamiento 5 se)araci1n del mundo0 alejamiento de la 6amilia0 de)endencia de )ersonalidades carism.ticas0 creaci1n de estructuras intra2 eclesiales )ro)ias0 4iolaci1n de derec(os (umanos0 )roblema de los e<2 miembros Tratar; de res)onder a esas crticas> LA,ADO DE $E!E#!O

Este t;rmino ni si3uiera es a)licable al cambio de la )ersonalidad 3ue a menudo se )roduce dentro de las sectas0 )ues con ;l se 3uiere aludir a m;todos in(umanos0 a)licados )or regmenes totalitarios0 )ara in6luenciar 5 cambiar la )ersonalidad del (ombre Ese t;rmino no se )uede a)licar de ninguna manera a la 6ormaci1n de los miembros de comunidades eclesiales0 )uesto 3ue la 6ormaci1n es una trans6ormaci1n0 3uerida libremente0 3ue res)eta la dignidad (umana7 una trans6ormaci1n de toda la )ersona en $risto0 3ue deri4a de la llamada )rogram.tica de Ges/s a con4ertirse 5 a creer 8c6 Mc 90 9E ss: Huien sigue la llamada de Ges/s en la gracia 5 en la libertad0 ad3uiere una 4isi1n sobrenatural de la 4ida en todas sus dimensiones Tambi;n San Pablo0 en una de sus cartas0 (abla de esta trans6ormaci1n0 cuando a6irma> -No os acomod;is al mundo )resente0 antes bien trans6ormaos mediante la reno4aci1n de 4uestra mente0 de 6orma 3ue )od.is distinguir cu.l es la 4oluntad de Dios> lo bueno0 lo agradable0 lo )er6ecto-8!m 9@0 @: En la tradici1n cristiana0 ese )roceso se suele llamar met.noia> con4ersi1n de 4ida Tal cambio de 4ida se basa en la e<)eriencia de ser llamado )or el Dios 4i4o a seguirlo en un camino )articular La con4ersi1n es un )roceso de 4ida0 3ue re3uiere una continua decisi1n libre del cristiano Es deber de las comunidades eclesiales controlar 3ue la decisi1n de seguir la llamada sea libre Una serie de directrices can1nicas est. orientada a ello AISLAMIENTO % SEPA!A$I'N DEL MUNDO El E4angelio dice 3ue los cristianos no son -del mundo- 8En 9I0 9J:0 sino 3ue cum)len su misi1n -en el mundo- 8En 9I0 9B: Alejamiento del mundo no signi6ica se)araci1n de los (ombres 5 de sus alegras0 )reocu)aciones 5 necesidades0 sino alejamiento del )ecado Por tanto0 Ges/s ora )or sus disc)ulos>-No te )ido 3ue los retires del mundo0 sino 3ue los guardes del maligno- 8En 9I0 9K: Si los cristianos no (acen ciertas cosas como los dem.s0 o si no siguen com)letamente la moda0 no 3uiere decir 3ue des)recien el mundo S1lo rec(a+an lo 3ue 4a en contra de su 6e o lo 3ue no consideran m.s im)ortante )or3ue (an encontrado -el tesoro escondido en un cam)o- 8Mt 9D0 EE: La uni1n con $risto debe im)ulsarlos a no a)artarse a un mundo )ro)io0 sino a santi6icar el mundo0 trans6orm.ndolo en la 4erdad0 en la justicia 5 en la caridad En una sociedad marcada )or los medios de comunicaci1n social0 en la 3ue la Iglesia debe ser una -casa de cristal-0 debemos a6rontar tambi;n el desa6o de ser trans)arentes en el sentido de la )rimera carta de San Pedro0 es decir0 -siem)re dis)uestos a dar res)uesta a todo el 3ue os )ida ra+1n de 4uestra es)eran+a- 8I Pe D0 29K: Esto 4ale tambi;n )ara las comunidades contem)lati4as0 3ue 4i4en dentro de las )aredes del monasterio 50 mediante la oraci1n 5 el sacri6icio0 se dedican al bien de los (ombres En e6ecto0 la Iglesia0 )or una )arte0 es una -sociedad de contradicci1n-8K:7 50 )or otra0 una comunidad misionera en medio del mundo En 4arias ocasiones el $oncilio ,aticano II )uso de relie4e ese as)ecto0 citando2 entre otras 6uentes2 el antiguo Discurso a Diogneto En ese Discurso0 escrito entre el siglo II 5 el III0 se subra5a 3ue los cristianos0 como todos los (ombres0 4i4en en el mundo0 )ero al mismo tiem)o se o)onen al es)ritu del mundo0 )or3ue tienden a una meta 3ue est. m.s all. del mundo Precisamente as cum)len su misi1n )or el bien del mundo -Para decirlo bre4emente0 lo 3ue es el alma en el cuer)o eso son los cristianos en el mundo El alma est. es)arcida )or todos los miembros del cuer)o0 5 cristianos (a5 )or todas las ciudades del mundo ?abita el alma en el cuer)o0

)ero no )rocede del cuer)o7 as los cristianos (abitan en el mundo0 )ero no son del mundo El alma in4isible est. encerrada en la c.rcel del cuer)o 4isible7 as los cristianos son conocidos como 3uienes 4i4en en el mundo0 )ero su religi1n sigue siendo in4isible La carne aborrece 5 combate al alma0 sin (aber recibido agra4io alguno de ella0 )or3ue no le deja go+ar de los )laceres0 a los cristianos los aborrece el mundo0 sin (aber recibido agra4io de ellos0 )or3ue renuncian a los )laceres8 : Los cristianos 4i4en de )aso en moradas corru)tibles0 mientras es)eran la incorru)ci1n en los cielos El alma0 maltratada en comidas 5 bebidas0 se mejora7 lo mismo los cristianos0 castigados de muerte cada da0 se multi)lican m.s 5 m.s Tal el )uesto 3ue Dios les se=al1 5 no les es lcito desertar de ;l-8J: ALEGAMIENTO DE LA FAMILIA El res)eto 5 la solicitud amorosa (acia los )adres 5 6amiliares 6orma )arte esencial del mensaje cristiano Pero si se trata de la llamada a su seguimiento )articular0 Ges/s )ide 3ue tambi;n se alejen de su 6amilia> los A)1stoles abandonaron su 6amilia0 su )ro6esi1n0 su )atria Ese modo de seguir a $risto contin/a en la (istoria (asta nuestros das Algunos )adres se alegran de 3ue uno de sus (ijos o (ijas tome esa decisi1n0 )ero0 a este res)ecto0 )ueden surgir con6lictos con los 6amiliares Ges/s mismo los )re4i1 8c6 Mt 9C0 DI: Dejar 3ue un (ijo se marc(e no siem)re es 6.cil0 ni si3uiera en el caso del matrimonio De todos modos0 si se abandona la casa )or la llamada de Ges/s 5 con )lena libertad0 no se trata de (uir de los deberes 6amiliares0 5 no se )uede ac(acar a un in6lujo injusti6icado )or )arte de una comunidad S1lo sera criticable si se buscara adrede una ru)tura con los 6amiliares 3ue se es6uer+an tambi;n )or 4i4ir su 6e cristiana En e6ecto0 todo miembro de la 6amilia es libre de escoger su camino en la 4ida Tambi;n a este )ro)1sito es )reciso ser tolerantes0 res)etando la decisi1n de la conciencia de la )ersona $iertamente0 en el )asado se (an )roducido situaciones di6ciles0 5 tambi;n se dan (o5 con6lictos como0 )or ejem)lo0 el de las comunidades 3ue in6lu5en en menores de edad contra la 4oluntad de sus )adres0 o el de algunos )adres 3ue no com)renden o no ace)tan la decisi1n de un (ijo 3ue 3uiere entrar en una comunidad religiosa Sin embargo0 si se 4i4e el seguimiento de Ges/s con amor0 con decisi1n 5 con a6ecto cristiano0 5 si se res)eta la libre decisi1n de cada uno0 se )uede crear una relaci1n de con6ian+a entre la 6amilia natural 5 la es)iritual0 con resultados mu5 )ositi4os Muc(os (ombres0 )or )ro)ia e<)eriencia0 )ueden atestiguarlo DEPENDEN$IA DE PE!SONALIDADES $A!ISMLTI$AS Es )reciso distinguir con esmero entre )ersonas 3ue utili+an su ca)acidad de modo egosta 5 6also )ara dominar a los dem.s 5 (acerlos d1ciles0 5 las )ersonas realmente carism.ticas0 3ue tambi;n las (a5 (o5 en la Iglesia Mstas o6recen todo su ser -con )ure+a- 8II $or J0 J: )or el bien de la Iglesia 5 de los (ombres En la (istoria de la sal4aci1n encontramos continuamente nue4as )ersonalidades carism.ticas Su )rototi)o es Gesucristo mismo Siguiendo su ejem)lo0 innumerables (ombres 5 mujeres (an descubierto su camino en la 4ida 5 su 6elicidad Fundadores 5 otros (ombres carism.ticos0 como San #enito0 San Ignacio0 Santa $lara o Santa Lngela de Merici0 se es6or+aron )or ganar a otras )ersonas )ara $risto Dios los en4i1 como un regalo a su Iglesia $on la libertad de los (ijos de Dios0 transmitieron a otros la ri3ue+a sobrenatural de su 4ida0 5 siem)re se sometieron a la autoridad de la Iglesia NNo debemos dar gracias a

Dios )or3ue nos regala tambi;n (o5 )ersonas tan llenas de es)rituO Adem.s de conser4ar las estructuras establecidas 5 consolidadas0 Nno debemos tambi;n estar abiertos al so)lo del Es)ritu Santo0 3ue es el alma de la iglesiaO $!EA$I'N DE EST!U$TU!AS INT!A2E$LESIALES P!OPIAS A menudo se critica a ciertos gru)os )or3ue 6orman una -iglesia dentro de la Iglesia- Para e4itar ese )eligro0 es )reciso buscar siem)re una relaci1n e3uilibrada entre estructuras eclesiales e<istentes0 sobre todo la )arro3uia0 5 los nue4os gru)os A este res)ecto0 el cardenal !at+inger a6irma> -A )esar de los grandes cambios es)erados0 en mi o)ini1n0 la c;lula )rinci)al )ara la 4ida comunitaria seguir. siendo la )arro3uia 8 : ?abr. 3ue a)render a caminar uno junto a otro0 5 eso0 sin duda alguna0 su)one un enri3uecimiento N$on 3u; ra)ide+ suceder. esto en la (istoriaO De)ender.0 seguramente0 de 3ue (a5a gru)os con un carisma determinado debido a la )ersonalidad de su 6undador 5 de 3ue se mantengan unidos recorriendo juntos un camino es)iritual es)ec6ico El intercambio de e<)eriencias entre la )arro3uia 5 cada uno de esos mo4imientos ser. mu5 necesario0 )or3ue cada mo4imiento tendr. 3ue estar unido a la )arro3uia )ara no 4erse con4ertido en secta0 5 la )arro3uia necesitar. de esos mo4imientos )ara no 3uedarse entumecida Actualmente0 en las 1rdenes religiosas se (an creado otras 6ormas de 4ida en medio del mundo $ual3uiera 3ue lo desee )uede com)robar0 5 se asombrar. de ello0 la di4ersidad de 6ormas de 4ida cristiana totalmente nue4as 5a e<istentes0 5 seguramente en medio de todas ellas )odra entre4erse la Iglesia de ma=ana-8I: ,IOLA$I'N DE DE!E$?OS ?UMANOS Desde tiem)os antiguos el n/cleo dela 4ida consagrada 6ue el seguimiento de $risto en el celibato 8en la 4irginidad:0 en la obediencia 5 en la )obre+a Huien elige este camino 50 des)u;s de 4arios a=os de re6le<i1n 5 de oraci1n0 asume sus res)ecti4os com)romisos0 renuncia a determinados derec(os )or una libre decisi1n de conciencia> al derec(o de contraer matrimonio7 al derec(o a la autodeterminaci1n7 5 al derec(o a administrar 5 a ad3uirir bienes de 6orma inde)endiente El $oncilio ense=a> -Los consejos e4ang;licos de castidad consagrada a Dios0 )obre+a 5 obediencia tienen su 6undamento en las )alabras 5 el ejem)lo del Se=or !ecomendados )or los A)1stoles0 los Padres de la Iglesia0 los doctores 5 )astores0 son un don de Dios0 3ue la Iglesia recibi1 de su Se=or 5 3ue con su gracia conser4a siem)re-8B: La decisi1n de seguir esa 6orma de 4ida0 si se toma 4oluntariamente0 no 4iola los derec(os (umanos0 sino 3ue es la res)uesta a una llamada )articular de $risto De todos modos0 los res)onsables de las di4ersas comunidades deben a)o5ar la dis)onibilidad de los miembros con sinceridad 5 a5udarles a 3ue 6ructi6i3ue en el es)ritu de una 4erdadera comuni1n0 )ara la edi6icaci1n de la Iglesia 5 )ara el bien de los (ombres EL P!O#LEMA DE LOS E"2MIEM#!OS En todas las comunidades religiosas los nue4os miembros dis)onen de un tiem)o de conocimiento rec)roco0 de crecimiento 5 de auto2e<amen0 como )re)araci1n )ara un com)romiso de6initi4o Los su)eriores tambi;n tienen derec(o a e<)ulsar a alguno0 si se )roducen ciertos (ec(os gra4es Por desgracia0 tambi;n (a5 abandonos o e<)ulsiones0 cuando alguien da un )aso de6initi4o Algunos de los 3ue (an abandonado una comunidad conser4an un buen contacto 50 de com/n acuerdo0 siguen su camino Naturalmente0 las comunidades reconocidas )or la Iglesia tambi;n deben o6recer a sus miembros

5 e<2miembros la )osibilidad de dirigirse0 en caso de con6licto0 a las instancias eclesi.sticas com)etentes A(ora bien0 algunos de los e<2miembros di6unden sus e<)eriencias negati4as en los medios de comunicaci1n social Donde (a5a )ersonas 3ue 4i4en juntas0 (a5 ine4itablemente lmites 5 debilidades Pero eso no justi6ica 3ue se )resenten las )ro)ias di6icultades en el interior de una comunidad como 4.lidas en general Esas e<)eriencias negati4as de algunos son siem)re dolorosas )ara la entera comunidad de la Iglesia Tales e<)eriencias a menudo son destacadas )or la )ublicidad secular0 a la cual0 normalmente0 no le interesan las cuestiones doctrinales0 sino s1lo los com)ortamientos 5 las consecuencias 3ue de ellas deri4an En la discusi1n se )one de relie4e 3ue la Iglesia0 en sus di4ersas comunidades0 es una -sociedad de contradicci1n- ante la sociedad liberal 5 secular -Huien ace)ta la religi1n s1lo en la 6orma de una religi1n ci4il ada)tada a la mentalidad social0 considerar. sos)ec(oso todo lo 3ue sea radical-8A: Si una crtica se basa en una acusaci1n realmente seria0 la autoridad eclesi.stica la e<aminar. a 6ondo7 una crtica )uede lle4ar tambi;n a una )uri6icaci1n 5 a un mejor crecimiento de esa comunidad En el In6orme ,aticano de 9ABJ sobre -el 6en1meno de las sectas o nue4os mo4imientos religiosos- se a6irma0 al res)ecto0 3ue actitudes sectarias 8como0 )or ejem)lo0 la intolerancia 5 el )roselitismo agresi4o0 citadas en dic(o In6orme: no bastan )ara constituir una secta0 )ues )ueden darse tambi;n en comunidades eclesiales A(ora bien0 se a6irma te<tualmente 3ue estos gru)os -)ueden cambiar )ositi4amente mediante una )ro6undi+aci1n de su 6ormaci1n cristiana 5 a tra4;s del contacto con otros cristianos En este sentido0 dic(os gru)os )ueden crecer dentro de una mentalidad 5 actitud m.s eclesiales-89C: Esta actitud eclesial se re3uiere en ambas )artes> en las comunidades0 )ara 3ue )resenten su carisma como un don entre muc(os otros 8rec(a+ando as la tentaci1n de una -)retensi1n eclesi.stica absolutista-: 5 tambi;n en los 3ue no tienen un acceso inmediato a esas 6ormas de 4ida eclesial0 )or3ue reconocen en esas comunidades un don del Es)ritu0 3ue da la 4ida0 un don 3ue brinda a muc(os (ombres un acceso a la 6e ?o50 en 4arios )ases del mundo0 est. a)areciendo un nue4o deseo de 4i4ir m.s resueltamente el mensaje de $risto0 a )esar de todas las debilidades (umanas7 de ser4ir a la Iglesia en comuni1n con el Santo Padre 5 los obis)os Muc(os 4en en los nue4os carismas un signo de es)eran+a Otros los consideran realidades e<tra=as0 5 otros como un desa6o o incluso como una acusaci1n contra la 3ue se de6ienden0 a 4eces (asta con re)roc(es Algunos )romue4en un (umanismo 3ue se a)arta cada 4e+ m.s de sus races cristianas Pero no (emos de ol4idar 3ue -la e<)resi1n conciliar ecclesia sem)er re6ormanda no s1lo se re6iere a la necesidad de re6le<ionar sobre las estructuras0 sino tambi;n a la a)ertura siem)re nue4a 5 al re)lanteamiento de acuerdos con el es)ritu del tiem)o demasiado 6a4orables-899: $(risto)( Sc(*nborn O P Ar+obis)o de ,iena

:. @ . KANS HASCEL) Ei! prob$emati&che EtiOett. Mit "em SeOte!begri &o$$te ma! beh%t&am %mgehe!: Ker"er Vorri&po!"e!/ =2 4:<<I5 =117=;2> KANS MAIEL) SeOte! i! "er VircheU E& m%8 C$at/ gebe! Wr %!ter&chie"$iche Jege: V$er%&b$att 1I 4:<<I5 D2;.

D. LI8ELO HELOSA) @hari&ma %!" Lecht) Trier :<;<) II> cita& e! e$ te6to toma"a& "e L%me! He!ti%m) :D. N. LEO S@KEFFEXRV) Vato$i&che H$a%be!&we$t. Jahrheit %!" He&ta$t) A&cha e!b%rg :<11) p.N=:. E. ?OSECK LATXINHEL) La &a$ "e $a tierra. @ri&tia!i&mo e Ig$e&ia cat+$ica a!te e$ !%e'o mi$e!io. U!a co!'er7 &aci+! co! Cetr Seewa$". E". Ca$abra) Ma"ri" :<<1) p.:EI. =. @ . HELKALD LOKFINV) Jie hat ?e&%& Hemei!"e gewo$tU Frib%rgo :<<N) pp. :ED&&) :;:&&. I. Di&c%r&o a Diog!eto)BI: Ca"re& Apo&t+$ico&. 8A@) Ma"ri" :<<N) pp. ;=:7;=D. 1. ?OSECK LATXINHEL) La &a$ "e $a tierra. @ri&tia!i&mo e Ig$e&ia cat+$ica a!te e$ !%e'o mi$e!io. U!a co!'er&aci+! co! Ceter Seewa$". E".Ca$abra) Ma"ri" :<<1) p. D;<. ;. L%me! ge!ti%m) EN. <. KANS HASCEL) op.cit. 4c . !ota :5 :2. SE@LETALIADO CALA LA UNIMN DE LOS @LISTIANOS) SE@LETALIADO CALA LOS NO @LISTIANOS) SE@LETALIADO CALA LOS NO @LERENTES R @ONSE?O CONTIFI@IO CALA LA @ULTULA. I! orme &obre PE$ e!+me!o "e $a& &ecta& o !%e'o& mo'imie!to& re$igio&o&. I!tro"%cci+!P: LYO&&er'atore Loma!o) e"ici+! e! $e!g%a e&pa0o$a) D= "e ma,o "e :<;I) p.I. ::. KANS MAIEL) op. cit. 4c . !ota :5.

El dios de #us( @ar$o& Fre&!e"a


N%e'a RorO Dice! *%e Heorge J. 8%&h e6perime!t+ %!a co!'er&i+! re$igio&a comparab$e a $a "e Sa! Cab$o. A $o& E2 a0o& aba!"o!+ e$ a$coho$ , abra/+ a ?e&%cri&to) gracia& a %! re'ere!"o. @omo pre&i"e!te "e EE UU hab$a como &i %era e$ bra/o e3ec%tor "e %! p$a! "i'i!o. E&t9 ro"ea"o "e %!o& co$abora"ore& pro %!"ame!te re$igio&o&. FKe e&c%cha"o $a $$ama"a. @reo *%e Dio& *%iere *%e me pre&e!te a $a& e$eccio!e& pre&i"e!cia$e&G 4Heorge J. 8%&h a$ te$epre"ica"or ?ame& Lobi&o!) :<<;5. A&. *%e Dio&) co! $a me"iaci+! "e$ Trib%!a$ S%premo) p%&o a Heorge J. 8%&h e! $a @a&a 8$a!ca. R e$ pre&i"e!te &e &i!ti+ toca"o por $a $%/ "i'i!a. R to"a& $a& !oche& "a gracia& a$ A$t.&imo e! &%& p$egaria&) , $e pi"e Fg%.a) &abi"%r.a , %er/aG para $a &eg%!"a gra! bata$$a "e &% 'i"a. S% primera g%erra) $a *%e $ibr+ e! :<;I) &e &a$"+ co! $a 'ictoria "e 8%&h &obre e$ a$coho$i&mo. N%!ca a!te& hab.a &e!ti"o $a pre&e!cia "e Dio& como e! a*%e$$a $%cha "e&ig%a$ co!tra e$ ge!io "e $a bote$$a. Le re"imi+ "e &%& peca"o& e$ re'ere!"o 8i$$, Hraham> "ice! *%e e6perime!t+ %!a co!'er&i+! comparab$e a $a "e Sa! Cab$o. @o! E2 a0o& reci(! c%mp$i"o&) 8%&h "i3o Fa"i+& a$ ?acO Da!ie$& , "io $a bie!'e!i"a a ?e&%cri&toG 4e! pa$abra& "e %! 'ie3o amigo a $a re'i&ta New&weeO5. Se hi/o miembro i$%&tre "e $a Crimera Ig$e&ia Meto"i&ta U!i"a) particip+ e! %! gr%po "e e&t%"io "e $a 8ib$ia) prometi+ a Dio& , a La%ra *%e !o 'o$'er.a a empi!ar e$ co"o... , ah. &ig%e. Lo& gr%po& "e e&t%"io& b.b$ico& &o! ahora e$ pa! "e ca"a ".a e! $a @a&a 8$a!ca. 8%&h i!icia $a& re%!io!e& "e &% gabi!ete co! %!a p$egaria. S% 3e e "e per&o!a$) A!"rew @ar") e&t9 ca&a"o co! %!a mi!i&tra meto"i&ta. La co!&e3era "e Seg%ri"a") @o!"o$ee//a

Lice) e& hi3a "e %! pre"ica"or "e A$abama. R e$ compa0ero "e$ a$ma "e 8%&h "%ra!te &%& primero& "e'a!eo& co! $a 8ib$ia) Do! E'a!&) oc%pa $a &ecretar.a "e @omercio. Te!emo&) por &%p%e&to) a$ i&ca$ ge!era$ ?oh! A&hcro t) e$ m9& a!9tico &er'i"or "e @ri&to. R a Var$ Lo'e) a&e&or para to"o) o icia!"o como "i9co!o "e $a %$tra"erecha re$igio&a. R a$ perio"i&ta , te+$ogo MiOe Her&o!) *%e $e e&cribe e&o& "i&c%r&o& co! re&o!a!cia& i!ce!"iaria&. E$ pe!&amie!to e'a!g($ico) co! to"a &% carga apoca$.ptica) e&t9 echa!"o e&pi!a& e! $a ro&a$e"a "e $a @a&a 8$a!ca. M9& *%e como %! co!&er'a"or compa&i'o) 8%&h &%e!a a 'ece& como %! pre"ica"or "e e&e %!"ame!ta$i&mo prote&ta!te ta! arraiga"o e! e$ pro %!"o &%r. R ta! a tiro "e DicO @he!e, , Do!a$" L%m& e$") $o& &e0ore& "e $a g%erra... No) !o e& mera ret+rica preb($ica $o *%e e&tamo& o,e!"o e&to& ".a&. 8%&h "ice $o *%e "ice co! e$ p9$pito , "e&"e e$ pA$pito) como &i %era e$ bra/o e3ec%tor "e %! p$a! "i'i!o. S% mi&i+! co!&i&te e! borrar e$ ma$ "e $a a/ "e $a Tierra. A&. $e $$ame! pro eta "e$ me&ia!i&mo mi$itari&ta. A!te& "e$ ::7S) $a& 'e$ei"a"e& re$igio&a& "e 8%&h ormaba! parte "e &% 3oco&o a!ec"otario. @omo a*%e$$a 'e/ *%e $e "i3o a &% ma"re *%e &+$o $o& cri&tia!o& 'a! a$ cie$o) , e$$a $e co!te&t+ *%e hab.a *%e &er me!o& r.gi"o) , ($ i!&i&ti+ e! *%e !o) *%e &+$o $o& cri&tia!o&) *%e $o "ice e$ N%e'o Te&tame!to. A$ i!a$) t%'iero! *%e $$amar por te$( o!o a$ re'ere!"o 8i$$, Hraham) &iempre a ma!o) para *%e "irimiera $a bata$$a teo$+gica. FNo 3%g%(i& a Dio&G) $e& "i3o Hraham. FTQ%i(!e& &oi& 'o&otro& "o& para 3%gar a Dio&UG. 8%&h tom+ !ota) , c%a!"o e! :<<N $e preg%!taro! e! te$e'i&i+! por e$ i!ci"e!te) re&po!"i+: FLo& gober!a"ore& !o "eci"e! *%i(!e& 'a! a$ cie$o. Dio& e& *%ie! $o "eci"e) , ab&t(!ga!&e $o& po$.tico& "e *%erer 3%gar a Dio&G. Cero $o& chi&me& te6a!o& ha! "e3a"o pa&o a $a& 3ac%$atoria& pre&i"e!cia$e&) , e$ 'erbo "e J. &e ha i"o ti0e!"o poco a poco "e ti!te& temerario&. Do& 'ece&) "o&) emp$e+ $a pa$abra Fcr%/a"aG para ba%ti/ar $a g%erra co!tra e$ terrori&mo. Lo& pa.&e& i&$9mico& 7, $o& !o ta! i&$9mico&7 &e echaro! a temb$ar. L%ego apre!"er.amo& *%e FDio& !o ha &i"o !%!ca !e%tra$G e! $a bata$$a e!tre e$ bie! , e$ ma$. R "e ah.) a $a Operaci+! ?%&ticia I! i!ita) reba%ti/a"a $%ego como Liberta" D%ra"era. E$ &a$mo D1 "e$ re, Da'i" %e e$ aro *%e i$%mi!+ $a& !oche& "e$ !o'ato coma!"a!te7e!73e e: F@%a!"o &e acerca! a m. $o& ma$hechore&) &o! e$$o&) mi& a"'er&ario& , e!emigo&) $o& *%e tropie/a! , &%c%mbe!G. De O&ama bi! La"e! pa&amo& a Sa"am K%&ei!. E$ ma$ig!o &e hi/o pre&e!te e! 'ario& &itio& a $a 'e/ e! c%e&ti+! "e &ema!a& , $%ego !o& ca,+ "e$ mi&m.&imo i! ier!o Fe$ e3e "e$ ma$G 4e6pre&i+! ac%0a"a por e$ te+$ogo MiOe Her&o! , por e$ i"e+$ogo Da'i" Fr%m) *%e i!icia$me!te hab.a pre'i&to hab$ar "e$ Fe3e "e$ o"ioG5. Lo "e a6i& o e'i$ &o!aba como m9& 3%&ticiero , 'e!gati'o. A 8%&h $e ca$+ e! $o m9& ho!"o "e &% cre"o b.b$ico. E$ La"o Negati'o Ka, %! cierto Fe$eme!to ata$i&taG e! e$ pre&i"e!te 8%&h) a"mite Da'i" Fr%m) *%e acaba "e !arrar a*%e$ a0o 'i'i"o pe$igro&ame!te e! The Light Ma!. FTA $o hace& $o me3or *%e p%e"e& , acepta& *%e to"o e&t9 e! ma!o& "e Dio&G) pa$abra "e Fr%m. FSi tie!e& co! ia!/a e! *%e ha, %! Dio& *%e rige e$ m%!"o) tA c%mp$e& t% %!ci+! , e&pera& *%e $a& co&a& %!cio!e!G. E&e ata$i&mo !o $e 'ie!e a 8%&h "e ahora. @ierto *%e e$ ::7S $e rea irm+ e! &%& co!'iccio!e&) pero $a 'e!a apoca$.ptica empe/+ a a $orar$e e$ ".a "e $a i!a%g%raci+! pre&i"e!cia$) c%a!"o &e i!&pir+ e! $o& $ibro& "e ?ob , E/e*%ie$: FU! 9!ge$ $$e'a $a& rie!"a& e! mita" "e$ torbe$$i!o , "irige e&ta torme!ta...G. TSe re er.a a Dio& o a$ 9!ge$ e6termi!a"orU

Lo *%e e&t9 c$aro a e&ta& a$t%ra& e& *%e e$ hi3o &obrepa&a a$ pa"re e! e&p.rit% , e! er'or. Heorge K. 8%&h) &% pre"ece&or) %e "i&creto cre,e!te "e $a Ig$e&ia Epi&copa$ia!a) "e mi&a "omi!ica$) pero &i! !ece&i"a" "e i!'o$%crar a Dio& e! &%& p$a!e& b($ico&. La ami$ia emigr+ a Mi"$a!") Te6a&) c%a!"o Heorgie te!.a D a0o&) , a$$. com%$garo! co! e$ cre"o "e mam9 8arbara: pre&biteria!a. 8%&h pa"re p%&o "i!ero para co!&tr%ir $a ig$e&ia *%e 'emo& e! $a oto) , 8%&h hi3o !o a$t+ ca&i !i %! "omi!go ha&ta *%e c%mp$i+ $o& :;. E$ cha'a$ "e3+ "e i!tere&ar&e %! b%e! ".a por $a 8ib$ia , &ig%i+ e$ cami!o "e per"ici+! "e c%a$*%ier otro %!i'er&itario america!o. Carece *%e e! &% pa&o por Ra$e) ba3o i! $%e!cia "e$ pa"re) orm+ parte "e %!a rater!i"a" co! marchamo re$igio&o) por a*%e$$o "e po!er %! !orte e! &% err9tica 'i"a. Cero Heorgie empe/+ a a icio!ar&e a$ a$coho$) , p%e"e *%e tambi(! a otra& &%&ta!cia& m9& o me!o& prohibi"a&. La bib$iotecaria La%ra $e re&cat+ "e$ precipicio) a%!*%e !i a*%e$ pro'erbia$ e!c%e!tro) !i &% co!'er&i+! a $a Ig$e&ia Meto"i&ta) !i e$ !acimie!to "e $a& geme$a& $e apartaro! "e $a bebi"a. La%ra $e "io %! %$tim9t%m e! :<;=: FO $a bote$$a) o ,oG. $ "eci"i+ po!er&e e! ma!o& "e %! tercero: e$ re'ere!"o 8i$$, Hraham. E$ propio 8%&h $o c%e!ta e! &% biogra .a) A @harge to Veep: FE$ re'ere!"o Hraham %e a 'i&itar a mi ami$ia %! 'era!o) "%ra!te %! i! "e &ema!a) c%a!"o e&t9bamo& e! Mai!e... R $o *%e me "i3o e!ce!"i+ %!a chi&pa e! mi cora/+!. D%ra!te e$ i! "e &ema!a) p$a!t+ %!a &emi$$a e! mi a$ma) , $a &emi$$a %e crecie!"o "%ra!te %! a0o. Me mo&tr+ e$ cami!o , empec( a a!"ar. F%e e$ pri!cipio "e$ cambio e! mi 'i"aG. 8%&h re&%cit+ e! $a pie$ "e %! rebor! chri&tia! 4cri&tia!o re!aci"o5.E$ re'ere!"o Hraham %e e$ art. ice "e$ mi$agro) a%!*%e h%bo %! per&o!a3e m%cho m9& terre!a$ *%e me"i+ e! &% co!'er&i+!: Do! E'a!&) %! te6a!o como $o& *%e 'e.amo& e! Da$$a&) compa0ero "e atiga& e! e$ t%rb%$e!to m%!"o "e$ petr+$eo. E'a!& arra&tr+ a 8%&h a$ primer gr%po "e e&t%"io& b.b$ico&) %!a acti'i"a" ta! pop%$ar ca&i como $a mA&ica co%!tr, e! $o& e&ta"o& &%re0o&. D%ra!te ca&i "o& a0o&) pro %!"i/+ e! e$ e&t%"io "e$ N%e'o Te&tame!to , &e a"e!tr+ e! e$ E'a!ge$io &egA! Sa! L%ca&. La co!'er&i+! "e Sa! Cab$o %e $a hi&toria *%e $e hi/o abrir $o& o3o& , cerrar e$ tap+! "e $a bote$$a. A*%. te!emo& p%e& a 8%&h hi3o) re"imi"o para $a ca%&a re$igio&a , po$.tica) embarca"o e! $a campa0a pre&i"e!cia$ "e 8%&h pa"re) , e3ercie!"o como p%e!te co! $a %$tra"erecha cri&tia!a) ca"a 'e/ m9& i! $%,e!te e! $a ba&e rep%b$ica!a. A&. co!oce a ?err, Fa$we$$) "e $a Ma,or.a Mora$) , &obre to"o a Cat Lobert&o!) "e $a @oa$ici+! @ri&tia!a. E$ PAp+&to$P "e$ S%r Heorge Ja$Oer &e 'a $abra!"o) como *%ie! "ice) %! !ombre e!tre $o& Fge!%i!o& %!"ame!ta$i&ta&G "e$ &%r) *%e $e arroparo! &i! e6ce&i'a co!'icci+! mie!tra& "%r+ &% ma!"ato e! Te6a&. U!a "e &%& A$tima& pr%eba& "e e) :2 "e 3%!io "e D222) %e preci&ame!te $a proc$amaci+! "e$ D.a "e ?e&A&: FCara re!"ir ho!or a &% e , a &%& e!&e0a!/a&) cri&tia!o& "e to"a& $a& ra/a& , "e!omi!acio!e& &e %!e! para reco!ocer a @ri&to como e3emp$o "e amor) compa&i+!) &acri icio , &er'icioG. Cor e&a& echa&) $a& e3ec%cio!e& *%e pe&a! &obre &% cabe/a como gober!a"or "e Te6a& &%pera! $a& D22. Ka&ta e$ %$traco!&er'a"or 8i$$ OYLei$$, $e po!e e$ "e"o e! $a $$aga "%ra!te %!a e!tre'i&ta e! Fo6 New&: 7M%cha ge!te &e preg%!ta: &i e$ gober!a"or 8%&h e&t9 ta! i! $%i"o por ?e&%cri&to) Tc+mo p%e"e apo,ar $a pe!a "e m%erteU 78ie!) !o e&to, &eg%ro "e *%e @ri&to a ro!tara $a pe!a "e m%erte e! e$ N%e'o Te&tame!to... Ro creo e! $a pe!a "e m%erte c%a!"o &e a"mi!i&tra "e %!a ma!era &eg%ra

, irme) como %!a &e0a$ ame!a/a!te "e *%e) &i comete& %! crime! e! mi E&ta"o) 'a a haber %!a co!&ec%e!cia) , !o 'a a g%&tarte... A%! a&.) c%a!"o $e preg%!taro! e! p$e!a campa0a pre&i"e!cia$ por &% i$+&o o o &% pe!&a"or a'orito) !o "%"+ e! re&po!"er: F@ri&to) por*%e ($ cambi+ mi cora/+!G Tambi(! por a*%e$ e!to!ce& &e pro"%ce $a po$(mica 'i&ita e$ectora$ a $a U!i'er&i"a" 8ob ?o!e&) $a c%!a "e$ %!"ame!ta$i&mo prote&ta!te) "o!"e $a& re$acio!e& i!terracia$e& e&t9! prohibi"a& , "o!"e a$ Capa &e $e co!&i"era como e$ A!ticri&to. 8%&h &e pa&+ por a$$. a &abie!"a& "e *%e !ece&itaba %! ge&to para mo'i$i/ar a $a %$tra"erecha cri&tia!a. R &% a! itri+! %e !a"a me!o& *%e ?oh! A&hcro t) *%e &e marc+ %! "i&c%r&o premo!itorio , patri+tico: FZ!ica e!tre to"a& $a& !acio!e&) Am(rica reco!oce *%e $a %e!te "e !%e&tro po"er e& "i'i!a , eter!a) , !o c.'ica , tempora$... N%e&tro A!ico re, e& ?e&A&G. Ap$a%&o&. E! E&pa0a) e! otro& tiempo&) ?oh! A&hcro t &e habr.a &e!ta"o a $a 'era "e @ri&to Le,. E! EE UU) &ig$o --I) e& e$ Hra! Kerma!o "e $a ?%&ticia) co! e&e o3o 'igi$a!te "e Dio& *%e $$ega ,a ha&ta e$ A$timo re&*%icio "e $a 'i"a "e &%& compatriota&. Cre&i"e!te @ape$$9! E$ %!"ame!ta$i&mo re$igio&o empapa) p%e&) to"o& $o& re!te& "e $a A"mi!i&traci+! 8%&h) "e&"e $a& !omi!acio!e& 3%"icia$e& a$ tema "e$ aborto) "e&"e $a ab&ti!e!cia &e6%a$ a $a agre&i+! mi$itar. Do!a$" L%m& e$" , DicO @he!e,) $o& ha$co!e& $aico&) $e ha! roba"o a Sa! Ag%&t.! $a "octri!a "e $a Fg%erra 3%&taG , &e pre&ig!a! ahora e! pre&e!cia "e$ pre&i"e!te7cape$$9!. FMi$itari&mo) Me&ia!i&mo , Ma&c%$i!i"a"G. &a e& $a &a!t.&ima tri!i"a" "e $a A"mi!i&traci+! 8%&h) e! pa$abra& "e Lee Q%i!b,) pro e&or "e E&t%"io& America!o& "e$ Kobart a!" Ji$$iam Smith @o$$ege. FE$ pe!&amie!to apoca$.ptico &e ha &ec%$ari/a"o por '.a mi$itarG) a irma Q%i!b,) *%e coi!ci"e co! otro& a!a$i&ta& e! e$ "ob$e i$o "e $a e "e 8%&h: FLa ge!te *%e comparte co! ($ &% er'or e'a!g($ico e& $a mi&ma *%e pie!&a *%e e&tamo& e! e$ i!a$ "e $o& tiempo&) , e&o e& m%, pe$igro&oG. A m%cho& america!o& $e& preoc%pa! $a& cree!cia& "e$ pre&i"e!te) e&a te!"e!cia a 'er$o to"o ba3o e$ pri&ma ma!i*%e.&ta "e$ bie! , "e$ ma$) e&a temib$e co!'icci+! "e e&tar e! ma!o& "e $a Cro'i"e!cia. FAm(rica tri%! ar9 a!te $a a"'er&i"a" por*%e e& $a 'o$%!ta" "e Dio&G) "i3o 8%&h hace %! me& e&ca&o) e! $a tra"icio!a$ C$egaria Nacio!a$ *%e %e m9& bie! %!a p$egaria %!9!ime "e g%erra. FLa $iberta" *%e ta!to apreciamo& !o e& %! rega$o "e Am(rica a$ m%!"o) &i!o %! rega$o "e Dio& a $a K%ma!i"a"G) "i3o ".a& "e&p%(&) e! e$ c+!c$a'e "e La"io"i %&ore& @ri&tia!o&. De mo"o *%e $a F$iberta"G a $o& ira*%.e&) prece"i"a "e mi$e& "e bomba&) orma parte "e %! p$a! "i'i!o) , !i e$ Capa 'a a po"er e'itar$o. FE&ta g%erra e& i$ega$ e i!3%&taG) $e "i3o e$ car"e!a$ Cio Laghi a 8%&h e&ta &ema!a. FCi"o a Dio& *%e $e i!&pire e! $a bA&*%e"a "e %! mo"o para a$ca!/ar $a pa/) $a m9& !ob$e "e $a& empre&a& h%ma!a&G) $e e&cribi+ e$ Capa. 8%&h) por &i &e $e abre e$ cie$o) &e "e&pere/a por $a& ma0a!a& $e,e!"o %! $ibro "e &ermo!e& e'a!g($ico&) M, Utmo&t or Ki& Kighe&t) "e$ pre"ica"or bapti&ta O&wa$" @hamber&. R por $a& !oche& re/a...FLe/o para b%&car g%.a) &abi"%r.a , %er/a. Le/o por !%e&tro& hombre& "e %!i orme , por $a pob$aci+! "e IraO. Le/o por $a pa/...R me reco! orta pe!&ar *%e otro& re/a! por m.G. @LABES

O&wa$" @hamber& / E$ H%.a E&pirit%a$ "e$ Cre&i"e!te Cara !o poco& e&pa0o$e& ha re&%$ta"o &orpre!"e!te $a !oticia "e *%e Heorge 8%&h comie!/a ca"a 3or!a"a co! %!a $ect%ra "e M, Utmo&t or Ki& Kighe&t) %! $ibro c$9&ico "e O&wa$" @hamber&) c%,a i! $%e!cia e&pirit%a$ e& i!me!&a e! e$ m%!"o a!g$o&a3+! , &%& $ibro& "e car9cter "e'ocio!a$ co!&tit%,e! moti'o "e $ect%ra , re $e6i+! "iaria& para "ece!a& "e mi$$o!e& "e per&o!a&. Naci"o e! E&cocia e! :;1E) @hamber& e&taba e&pecia$me!te "ota"o para e$ arte e i!c$%&o c%r&+ e&t%"io& e! $a U!i'er&i"a" "e E"imb%rgo. Si! embargo) e! :<DD e6perime!t+ %!a pro %!"a 'ocaci+! e&pirit%a$ *%e $e $$e'+ a "e3ar$o to"o , a "e"icar&e a pre"icar e$ E'a!ge$io. Lecorri+ co! e&a i!a$i"a" Hra! 8reta0a) Am(rica , ?ap+! ,) e! %!o "e e&o& 'ia3e&) co!oci+ e! :<2; a Hertr%"e Kobb&) co! $a *%e &e ca&ar.a "o& a0o& m9& tar"e. O&wa$" &ig%i+ e!&e0a!"o $a 8ib$ia a $a 'e/ *%e "ictaba $ibro& *%e Hertr%"e recog.a ta*%igr9 icame!te. A$ e&ta$$ar $a Crimera H%erra M%!"ia$) @hamber& &e co!'irti+ e! cape$$9! "e $a& tropa& brit9!ica&) co! $a& *%e e&t%'o e! Egipto. E! :<:1) @hamber& m%ri+ tra& %!a operaci+! "e ape!"iciti&. E$ te$egrama co! e$ *%e &% e&po&a "io $a !oticia a &%& ami$iare& "ec.a &imp$eme!te: FO&wa$" e&t9 e! S% pre&e!ciaG. E$ ataA") tra!&porta"o por %!a c%re0a "e ca0+!) %e &eg%i"o por %!a e&co$ta "e :22 &o$"a"o& como trib%to a %! hombre a$ *%e hab.a! $$ega"o a apreciar e!tra0ab$eme!te. La& obra& "e @hamber& $$ama! $a ate!ci+! por &% pro %!"i"a" b.b$ica , &% &e!ci$$e/ ,) &i! "%"a) ah. re&i"e $a c$a'e "e &% (6ito e!tre to"a& $a& c$a&e& &ocia$e&. Le3o& "e &er %! recetario o %!a co$ecci+! "e m96ima&) &%& $ibro& e! re!ta! a$ $ector co! c%e&tio!e& como $a &o$e"a") e$ mie"o) $a toma "e "eci&io!e&) $a !ece&i"a" "e e!co!trar&e co! Dio&) $a reco!ci$iaci+! o $a &%peraci+! e&pirit%a$) proporcio!9!"o$e& %! e! o*%e b.b$ico. / @SAL BIDAL