La novela de formacin femenina como una fuente para documentar historias de la formacin en Colombia

Por: Selen Catalina Arango Rodrguez1

Ana de la Espriella Vergara nace en la ciudad de Z, en la primera mitad del siglo XX. Sus estudios le permitieron crear su filosofa a partir de sus preguntas sobre la existencia e interrogarse por la sociedad de la Ciudad de Z, un lugar donde las altas familias muestran una imagen maquillada de s: las seoras asisten a las fiestas luego de abandonar a sus hijos. O los importantes oficinistas contratan a secretarias en serios problemas econmicos para proponerles que les entreguen su cuerpo a cambio de dinero. El encuentro con una mujer como Ana llama la atencin en una poca en la que, como ella misma lo relata, la educacin de las mujeres de la clase alta tena como gran avance cultural la lectura de El final de Norma y de las novelitas de Carlota Brahme. Pasan casi cuarenta aos para tener noticia de Martina Mara, quien asesina a su mejor amiga y que luego es enviada a la crcel de mujeres, administrada por monjas. All le asignan una habitacin diferente a la de las otras presas a peticin de su esposo. Estando en la crcel decide pedirle a su familia tres mquinas de escribir y una buena cantidad de papel. Su familia, adems de las anteriores solicitudes, enva a la presa vestidos y objetos de aseo personal, los cuales ella no usa, pues ha decidido no recibir visitas ni de su esposo,
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Licenciada en Educacin Bsica con nfasis en Humanidades, Lengua Castellana, de la Universidad de Antioquia. Candidata a Magster en Educacin, Lnea Formacin de Maestros de la misma Universidad. En la actualidad es investigadora del Grupo sobre Formacin en Antropologa Pedaggica e Histrica -FORMAPH, de la Facultad de Educacin de la Universidad de Antioquia. Esta ponencia es uno de los resultados de su proyecto de maestra En los umbrales de la literatura y la pedag oga: la formacin femenina en la novela antioquea.

ni de sus hijos, con el propsito de que estos olviden a la asesina y siempre recuerden a la buena madre y esposa. Ana y Martina Mara son dos mujeres noveladas en Interrogantes sobre el destino? (1942) de Clemencia Rodrguez Jaramillo y Reptil en el tiempo (Ensayo de una novela del alma) (1986) de Mara Elena Uribe de Estada, respectivamente, dos novelas antioqueas en las que puede analizarse las maneras como ha sido escrito el proceso de formacin femenino: aceptacin del orden patriarcal, cuestionamiento y bsqueda de nuevas posibilidades de transformacin, subvencin de la formacin recibida, entre otras. Estas novelas presentan un acercamiento a la formacin femenina a partir de una voz propia de carcter continuo no dedicada a la narracin de situaciones externas a los personajes que aportan a su aceptacin en el orden social (propio de la novela de formacin clsica), sino dirigida hacia adentro, hacia la puesta en escena de su subjetividad. Es una escritura situada que no sigue la lgica de la novela de formacin clsica, sino que pone en cuestionamiento, precisamente, un orden moderno, universal y patriarcal, de all que dote con un carcter diferente la idea clsica de formacin en un ejercicio de escritura en el que la subvierten, la desfiguran, la resignifican. S, de Ana y Martina nunca se dice en las novelas en cul ciudad de Antioquia nacieron, pues ellas son mujeres noveladas en dos textos que describen sus experiencias formativas, nicas e imposibles de generalizar. Esto es, viven en documentos donde se construye una realidad a travs de la narracin y espacios discursivos ficcionales, donde las voces o la voz que narra no puede confundirse con las autoras, Clemencia Rodrguez o Mara Elena Ubribe, pero s necesita de las maneras como ellas leen su realidad para existir. Magdalena Perkowska (2008) me recuerda que la novela, adems de ser una creacin esttica,
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constituye una "forma de cognicin que mediante un especfico contrato genrico le ofrece al lector un conocimiento tanto del referente como del sujeto de enunciacin, incluso si el cuestionamiento de estos conceptos forma parte del mismo proceso cognitivo" (36). De lo anterior se desprende que los personajes literarios sean una forma de cognicin, no un lugar de lo inexistente. Justamente, el personaje a travs sus conflictos le propone a el(la) lector(a) una perspectiva de comprensin de sus problemas, no su solucin como tratan de proponrselo las novelas pedaggicas, aquellas donde la forma del relato parece subordinada a la transmisin de alguna enseanza, de alguna tesis o prctica del tipo que sea. Para Jorge Larrosa (2003) la literatura que le dice al lector cmo debe ver el mundo y qu debe hacer, no cumple con la nica funcin que l cree puede tener la literatura: violentar y cuestionar el lenguaje trivial, estos es, poner a tambalear el mundo que creamos ya pensado.

Sin embargo, los(as) historiadores(as) de la educacin en Colombia an no se han propuesto a incluir en sus estudios la novela como fuente primaria. Parece que detrs de este olvido estn veladas dos problemticas, a saber: la preeminencia de unas fuentes sobre otras, y las escasas investigaciones acerca de la relacin entre la pedagoga y la literatura que se pregunten por otros temas diferentes al de la enseabilidad de la literatura. En el artculo Historia de la educacin y la pedagoga. Una mirada a la configuracin de un campo del saber (2000), de Jorge Orlando Castro Villarraga, las investigaciones histricas reseadas se apoyan en el anlisis de documentos encontrados en las instituciones formadoras de docentes y en los institutos, gimnasios y colegios. Estos estudios responden a los siguientes tipos de historia:
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Las historias institucionales donde se trata de abordar los inicios de una institucin educativa hasta llegar a su desaparicin o a un periodo de tiempo delimitado en el estudio; las historias sociales donde se indaga acerca de las relaciones que construyen la escuela y la sociedad alrededor de un problema o de un concepto2; las historias de las prcticas pedaggicas donde se historiza el saber pedaggico y de la prctica pedaggica como base fundamental para la epistemologizacin de la pedagoga. Esta historia se apoya en los presupuestos sobre historia de la epistemologa de las ciencias (Canguilhem) y la historia del saber (Foucault) (Castro, 2001,251). Otro tipo de historias son las que transitan por la relacin entre historia y gnero, y que se preguntan por la educacin de la mujer en Colombia y por la emergencia de la mujer como maestra. Adems de las anteriores formas de hacer historia, el texto de Olga Yanet Acua Rodrguez Tendencias historiogrficas vistas a travs de las tesis del doctorado en Ciencias de la Educacin de RUDECOLOMBIA (2009), menciona una nueva forma: la historia de los saberes escolares que da cuenta de la profesionalizacin de un saber a travs del estudio de su ofrecimiento en las universidades colombianas; o en palabras de Alejandro lvarez (2008) de las formas como el saber enseado es transformado y cmo en ese proceso se crean categoras que en algunos casos se vuelven constitutivas de dicho saber. Pero no solo se encuentran las anteriores maneras de hacer historia de la educacin sino tambin discusiones acerca de la necesidad de formular estudios histrico-hermenuticos que, para abordar desde otras perspectivas sus problemas, se ayuden de otros tipos de documentos, siendo uno de ellos la literatura. En este sentido, se esperan investigaciones
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Un ejemplo de ello es el estudio que Castro (2001) referencia, dedicado a la nocin de Intelectual Acadmico elaborado por Martha Herrera y Carlos Low en 1994: Los intelectuales y el despertar cultural del siglo. El caso de la Escuela Normal Superior: una historia reciente y olvidada.

que usen el texto literario para documentar la historia, que reconozcan, como lo dice Renn Silva, la caracterstica que los individualiza, es decir, el de ser obras de ficcin construidas a partir de cdigos literarios que el analista no puede ignorar (2003, 72); o las propuestas de Hayden White quien nos permite entender la historia como un artefacto literario (White, 2003) compuesto por la estructura del relato: un inicio, un problema, un cierre, y sostenido en cada momento por un(a) narrador(a): quien hace el papel de historiar. Es as como finalmente se le da importancia al texto histrico no como un monumento que contiene una esencia, sino como un artefacto que el historiador o la historiadora usa con el objetivo de producir ficcin (White, 2003,115). De manera que en la escritura de la historia es necesario reconocer que alguien narra y que no es justamente un personaje omnisciente sino un lector o una lectora. Recuerdo a Marguerite Yourcernar y su manera de habitar la literatura y la historia en sus libros, en especial, en Memorias de Adriano, donde reconstruye la intimidad del emperador romano a partir de los testimonios histricos que narran su gobierno, pero que poco decan acerca de lo que senta Adriano. No obstante, estas discusiones no han sido incluidas en una lnea de investigacin dedicada a preguntarse por las relaciones entre pedagoga y literatura. An este vnculo, como un punto de acercamiento para la investigacin pedaggica, es contradictorio respecto a la no funcionalidad de la literatura, pues se tiende a mirar las novelas no como fuente primaria para un estudio histrico pedaggico acerca de la formacin humana, sino como un conjunto de textos utilizables en las aulas de clase con el propsito moralizante y normativo de que los(as) estudiantes encuentren una enseanza para sus vidas, o como unas novelas

que permiten comprender ejemplos acerca de los lugares institucionalizados para la enseanza y el aprendizaje en tanto tienen historias acerca de maestros(as) o alumnos(as)3.

Llama la atencin que los estudios que ms se interesan en la relacin entre pedagoga y literatura sean producidos en el mbito de los estudios literarios; en especial, aquellos que se preguntan por la posibilidad de la novela como fuente para estudios acerca de la formacin femenina. El texto La novela de formacin en la narrativa de Roco Vlez, Ketty Cuello, Silvia Galvis y Consuelo Trivio de Cecilia Castro Lee (2000) plantea una definicin del concepto de novela de formacin femenina que la ubica como un subgnero flexible con un final trgico o incierto, en el que su protagonista puede fracasar o despertar demasiado tarde. El segundo estudio realizado en el contexto colombiano acerca de la novela de formacin femenina es A caballo sobre un guin. O la identidad femenina en las novelas de las escritoras norteamericanas de origen hispano (2006) de Susana E. Matallana Pelez. Una de las conclusiones del libro argumenta que las mujeres del bildungsroman femenino luchan toda su vida por ingresar a una sociedad a la que nunca han pertenecido y en la que no tienen otro papel diferente al de ser madre, esposa, hermana. Su viaje a s mismas lo hacen desde la periferia de lo social, desde sus umbrales, tratando de pertenecer, de relacionarse.
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Este es el caso de Rubn Daro Hurtado Vergara y Juan Leonel Giraldo Salazar en su libro titulado Escuelas de papel: diez novelas sobre educacin (1997), donde, adems de hacerse una llamado a la recuperacin de la literatura como medio formativo en las normales y facultades de educacin colombianas, se analizan las novelas escogidas3 sin una interpretacin propiamente literaria, lo cual lleva a que sus autores centren el anlisis en [] las imgenes que en estas obras se presentaban de los maestros, los estudiantes, los ambientes educativos y las ideas de formacin que en ellas estaban presentes (Hurtado y Giraldo, 1997,12). Los autores mencionados ven la literatura como [] una forma de integrar el discurso y la vida y, desde all, leyeron las obras de diferentes autores y culturas. No obstante, pese a que su objetivo era el de extraer de ellas lo que significaba la formacin y la imagen del maestro en su quehacer cotidiano con los alumnos para ser enseadas en contexto local, de las diez novelas analizadas, tan slo dos de ellas eran colombianas.

Los anteriores antecedentes atraen la mirada hacia una nocin de trabajo, fundamental para un estudio acerca de la historia de la formacin femenina: una crtica al concepto de formacin general y la puesta en escena del concepto de formacin femenina. Con la crisis de la modernidad, nuestro discurso pedaggico cay en problemas. Uno de sus principios, el de representacin, no fue posible, en tanto no hay una realidad, sino mltiples como los sujetos. Estos "esfuerzos por producir una personalidad formada universalmente [representaron] el intento de conciliar al hombre con las contradicciones de su existencia (Wulf, 2004, 38). La formacin general corri el riesgo de volverse un saber enciclopdico. Por un lado, como sujetos de la modernidad fuimos libres, en tanto perseguimos nuestros intereses individuales, en medio de una poltica equitativa. Pero, por el otro lado, no fuimos capaces de interpretar el pasado, pues ste ya no nos importaba. Y entonces, ahora que nuestras nociones acerca de un sujeto universal ya no son posibles la pedagoga seguir asumindonos como universales o como una pregunta?

Interrogante que pone de relieve la necesidad de nuevos campos de conceptualizacin donde sean posibles discusiones otras acerca de la educacin y la formacin humanas. La antropologa pedaggica es un campo de estudios donde se conjugan dos disciplinas: la antropologa como estudio del ser humano y la pedagoga, entendida en su sentido moderno, como disciplina que lleva a cabo indagaciones tericas y prcticas sobre la educacin y la formacin humanas (Runge y Muoz, 2005). Este campo se pregunta por el ser humano como un ser necesitado de educacin, histricamente situado. En este sentido, una Antropologa Histrico Pedaggica se interesa por historizar y relativizar [] mbitos, aspectos y fenmenos de lo humano, de la vida humana y del ser humano que
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hasta no hace mucho se solan tener por constantes antropolgicas universales" (Runge y Muoz, 2005), siendo una de esas constantes el concepto de formacin general que nos inclua a todos sin distincin, a la vez que exclua a media humanidad: a nosotras, las mujeres (Rang, 1990).

As las cosas cmo es posible estudiar la formacin femenina sin caer en generalizaciones? La antropologa pedaggica es un campo interdisciplinario que recibe los aportes de las ciencias humanas para acercarse a problemas histricamente ubicados. Por esta razn es imposible dar una idea cerrada acerca de la formacin femenina pero s de maneras de formarse mujer, siendo ellas escritas en las novelas de formacin femenina. Tanto la literatura como la formacin han sido objeto de estudio de la crtica literaria y de las teoras de la formacin, respectivamente, pero es posible estudiarlas al mismo tiempo, esto es, contemplar la posibilidad de que su estudio pueda decir algo acerca de la formacin humana, en especial, de la formacin femenina?

Las mencionadas preguntas tienen su posibilidad en el anlisis de las novelas mencionadas al inicio de este texto: Interrogantes sobre el destino? (1942) y Reptil en el tiempo (Ensayo de una novela del alma) (1986); en ellas, el ideal de formacin es construido a partir de las formas de ser mujer aceptadas por la sociedad narrada. Este ideal es tejido con las propias palabras de dos mujeres narradas, no con las ya generalizadas y afirmadas acerca de su condicin; y tambin aparece como una reaccin frente a las maneras aceptadas y proclamadas como bien vistas en las mujeres. Ana y Martina Mara s estn dispuestas a encontrarse con las palabras que les hubiera gustado gritar en las calles de sus ciudades. Ellas son personajes literarios, considerados por la crtica literaria como sujetos sociales
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que, en las novelas de formacin, refieren su proceso de concienciacin por medio de acciones que cuestionan, transforman, desenmascaran, perpetan unas imgenes, que sus posibles lectores(as) tienen acerca del mundo. Las historias noveladas de estas dos mujeres y de las que faltan por analizarse en nuestra literatura permiten considerar la novela de formacin femenina como una fuente para la historia de la formacin femenina en Colombia. Estas novelas constituyen esos universos simblicos donde las voces narran y protagonizan sus experiencias formativas para proponer otras maneras de ser o para tratar de comprender, deslegitimar, las que ya conocen. Los personajes de las novelas de formacin, no su autora, escriben acerca de lo femenino y de lo masculino desde su punto de observacin para mostrarnos varios acercamientos a los procesos de concienciacin femeninos. El anlisis de nuestra literatura desde un punto de observacin histrico pedaggico permitira narrar la historia de esas mujeres que no aparecen en los documentos oficiales, instruccionales, jurdicos o acadmicos. No se trata, pues, de defender una idea de formacin como algo teleolgico, predeterminado, sino como el cmulo personal de experiencias que ponen a los individuos bajo el reto de devenir. Es la formacin como estabilidad frgil, abierta y provisional que espera ser estudiada desde ese discurso metafrico cargado de imgenes acerca de lo humano: la literatura.

Bibliografa Acua Rodrguez, Olga Yanet (2009) Tendencias historiogrficas vistas a travs de las tesis del doctorado en Ciencias de la Educacin de RUDECOLOMBIA (1998-2007) Rhela. Vol 12. No. 41 (pp. 79-95) lvarez, Alejandro (2008). Historia de los saberes escolares. Propuesta de trabajo. Maestra en Educacin. Facultad de Educacin de la Universidad de Antioquia. Documento sin publicar. Castro Lee, Cecilia. (2000). La novela de formacin en la narrativa de Roco Vlez, Ketty Cuello, Silvia Galvis y Consuelo Trivio. En M. M. Jaramillo, Osorio, Betty y Robledo, Angela (Ed.), Literatura y cultura. Narrativa colombiana del Siglo XX. Volumen III. Hibridez y alteridades (Vol. III, pp. 356-391). Bogot: Ministerio de Cultura. Castro Villarraga, Jorge. O. (2001). Historia de la educacin y la pedagoga. Una mirada a la configuracin de un campo del saber.. En M. C. V. Henao Willes, Jorge Orlando (Ed.), Estados del arte de la investigacin en educacin y pedagoga en Colombia 1989-1999. Bogot: Colciencias. Cohen, Lucy M. (2001). Colombianas en la vanguardia. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia Hurtado Vergara, Rubn. D. Giraldo. S., Juan Leonel (1997). Escuelas de papel: diez novelas sobre educacin. Colombia: Grupo impresor Ltda. Larrosa, Jorge. (2003). La experiencia de la lectura. Estudios sobre literatura y formacin. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Matallana Pelez, Susana. (2006). A caballo sobre un guin. O la identidad femenina en las novelas de las escritoras norteamericanas de origen hispano. Cali: Editorial Universidad del Valle. Perkowska, Magdalena. (2008). Historias hbridas. La nueva novela histrica latinoamericana (1985-2000) ante las teoras posmodernas de la historia. Madrid: Iberoamericana. Rang, Adalberg. (1990). El significado de lo general en el concepto de formacin general. Revista de Educacin (292), 65-75. Rodrguez Jaramillo, Clemencia. (1942). Interrogantes sobre el destino? Medelln: Tip. Olympia. Runge Pea, Andrs Klaus,. Muoz G., Diego Alejandro. (2005). Mundo de la vida, espacios pedaggicos, espacios escolares y ex-centricidad humana: reflexiones antropolgico-pedaggicas y socio-fenomenolgicas Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niez y Juventud, 3(2), 1-21. Silva, Renn. (2003). La servidumbre de las fuentes. En A. B. V. Maya Restrepo, Diana (Ed.), Balance y desafo de la historia de Colombia al inicio del siglo XXI (pp. 4375). Bogot: Universidad de Los Andes (Ediciones Uniandes - Departamento de Historia - CESO).
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