Narratividade e interatividade no contexto da World Wide Web e a possibilidade de reconstruo da experincia coletiva Interaction and storytelling in the context

of the World Wide Web and the possibility of rebuilding the collective experience
PINHEIRO, Mauro Mestre em Design, PUC-Rio. Professor do curso de Design da Universidade Federal do Esprito Santo.
Palavras-chave: interatividade, narrativa, experincia coletiva O artigo discute o declnio da habilidade narrativa a partir da modernidade e a apresenta a possibilidade de resgate da narrativa pela utilizao dos sistemas interativos atuais, especialmente a World Wide Web. Aponta caractersticas tpicas da narrativa, discutindo de que maneira a WWW poderia ser utilizada para favorecer a interao subjetiva entre os participantes do ciberespao, destacando o papel do Design como integrante desse processo. Key-words: interaction, storytelling, collective experience The article discuss the decline of the storytelling ability in modern times, and presents an alternative way for renewing the storytelling by using current interactive systems, specially the World Wide Web. It presents some of the storytelling characteristics, arguing how the WWW could be used to promote subjective interaction between members of the cyberspace, highlighting the role of Design as part of this process.

A sobrevivncia da cultura, do ethos Auw est vinculada comunicao das palavras criadoras, expresso da experincia milenar contida nas narrativas tradicionais. Nas conversas dos padrinhos com os guerreiros Wapt, nos cantos rituais, nos discursos ao p da fogueira ocorre a transmisso de conhecimentos dos velhos sbios. Entretanto, sentindo que iro morrer em breve, eles temem que seus netos esqueam das palavras criadoras. Para que cheguem aos jovens, os Auw esto usando trs armas dos warasu: a palavra impressa em cartilhas, apostilas e livros, a gravao de depoimentos e estrias, alm da filmagem de sua vida cotidiana.

A passagem transcrita acima parece oportuna para iniciar uma reflexo sobre os meios de transmisso da experincia, de recuperao e crtica da histria. Os sbios da tribo Xavante Auw procuram transmitir aos mais novos sua experincia, as palavras criadoras e para isso buscam novas formas de comunicao com jovens indgenas, que passam por um processo de aculturao cada vez mais intenso por conta do contato com a cultura dos warasu, dos homens brancos. Essa situao quase alegrica explicita alguns pontos interessantes. O primeiro deles a noo de sobrevivncia da cultura ligada transmisso da experincia milenar contida nas narrativas tradicionais, destacando a importncia da arte de narrar, da comunicao da experincia, do resgate da memria, no apenas de uma vida em particular, mas uma memria - e experincia - coletiva, como bem colocado por Benjamim em seu artigo O narrador: consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov (Benjamim, 1994:197-201). Outro ponto que merece ateno a tentativa dos velhos sbios indgenas de buscar novas formas de transmisso da experincia. Ao explorarem novas linguagens para comunicar as palavras criadoras, em consonncia com os jovens Auw impregnados por uma cultura moderna, demonstram sabedoria e sensibilidade, um olhar atento s mudanas que talvez explique a manuteno de uma cultura milenar to particular em uma poca marcada pelo empobrecimento da
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narrativa, por uma cultura cada vez mais massificada/globalizada e em certa medida alienada. Das antigas culturas orais at a gerao que hoje navega pela Internet, diversas formas de transmisso de conhecimento foram desenvolvidas pelo homem no sentido de preservar sua cultura atravs do tempo. Independente do meio ou canal utilizado, todo esforo nesse sentido parece se resumir na tentativa de narrar uma histria. Entretanto, se nos tempos antigos a narrativa era a forma de transmisso da experincia adquirida, nos tempos modernos a supervalorizao da informao parece ter-nos distanciado da capacidade de contar histrias. Nas culturas ancestrais era comum a figura do sbio, que passava a experincia adquirida ao longo de sua vida aos mais novos atravs de narrativas. Mais do que simples relato de fatos vivenciados pelo narrador, as histrias guardavam uma dimenso utilitria, fossem ensinamentos morais, sugestes prticas, provrbios ou normas de vida (Benjamim, 1994:200). As narrativas no esgotavam a experincia no momento de seu relato, elas eram incorporadas pelos ouvintes, de tal forma que atravessavam geraes, configurando-se mesmo como experincias coletivas de uma cultura, de um povo. O narrador, segundo Benjamim, retira da experincia o que ele conta: sua prpria experincia ou a relatada pelos outros. E incorpora as coisas narradas experincia de seus ouvintes (Benjamim, 1994:201). Dessa forma, a narrativa implica uma interao subjetiva - interao entre o narrador/emissor e seu ouvinte/receptor. Uma das caractersticas da narrativa a habilidade na articulao do pensamento. O bom narrador aquele capaz de articular diferentes histrias, recorrendo s experincias adquiridas ao longo de sua vida, de maneira a constituir uma nica narrativa, uma metahistria. Nas culturas antigas o sbio era o narrador por excelncia, dada a sua experincia acumulada que lhe permitia desfiar longas narrativas. A experincia das culturas antigas deu lugar informao do mundo moderno. Se nas antigas sociedades orais o saber - a experincia - era transmitido por contadores de histrias, geralmente em momentos de reunio da comunidade - uma experincia coletiva -, com o surgimento da escrita ocorre uma individualizao da experincia (McLuhan, 1979:103). A leitura, ao contrrio das rodas de histria, um ato solitrio. A modernidade valoriza tudo aquilo que pode ser abreviado, tudo o que se passa na esfera individual, na vivncia particular, em detrimento da experincia coletiva. A narrativa, como descrita por Benjamim (1994), vem sendo cada vez mais empobrecida pela modernidade com a valorizao da informao, dos fatos cotidianos, do vivido individual, imediato. Ao contrrio da experincia tpica dos saberes antigos, a informao no comporta o miraculoso, o inexplicvel, ela s tem valor se for exata, precisa e compreensvel em si mesma. Pode-se dizer que a modernidade promoveu a alienao do homem; diante da saturao de informaes a que nos expomos diariamente, nos vemos obrigados a fechar nossos sentidos ao meio externo, dada nossa incapacidade de absorver tamanha carga de informacional. Com isso o homem moderno cada vez mais indiferente ao que se passa a sua volta, fechando-se num mundo de vivncias efmeras, reaes imediatas s novidades que nos chegam a cada momento.
Cada manh recebemos notcias de todo o mundo. E, no entanto, somos pobres em histrias surpreendentes. A razo que os fatos j nos chegam acompanhados de explicaes. Em outras palavras: quase nada do que acontece est a servio da narrativa, e quase tudo est a servio da informao. Metade da arte da narrativa est em evitar explicaes (Benjamim, 1994).

Percebe-se que a informao privilegia uma interao objetiva, aquela que se encerra na relao entre o receptor e o meio de transmisso, e que no pretende provocar alteraes no estado em que o leitor se encontrava inicialmente. O oposto desse modelo de interao o que chamamos de interao subjetiva, na qual necessariamente o receptor sofre alteraes a partir do momento em que participa da interao com o emissor. A interao subjetiva transforma, acrescenta, amplia. Uma anlise mais superficial poderia suscitar a dvida: estaria o saber se extinguindo pela supresso da transmisso da experincia? Ao privilegiar uma interao objetiva, a modernidade estaria suprimindo a transmisso da experincia anterior do autor/narrador/emissor para o leitor/receptor? Isto poderia ocorrer de fato caso no houvesse nenhuma forma de perpetuar a narrativa, a transmisso da experincia. Entretanto, ainda possvel haver uma interao subjetiva, atravs dos livros, por exemplo. A leitura pode ser considerada uma atualizao das narrativas orais dos antigos sbios, dos contadores de histria. Assim como nas narrativas tradicionais, a leitura de um livro implica a interao entre o autor e seu leitor; o leitor/receptor livre para interpretar a histria como quiser, e com isso o episdio narrado atinge uma amplitude que no existe na informao (Benjamim, 1994:203). De certa forma, alguns meios de expresso artstica, como o cinema, o teatro, a msica, tambm podem ser consideradas narrativas modernas, outras maneiras de transmitir a experincia, de narrar uma histria de promover a interao entre o autor/emissor e o leitor/receptor. A Internet parece ser o espao de convergncia onde a informao e a experincia se encontram. Se pensarmos a grande rede como o veculo por excelncia da informao, se levarmos em considerao a velocidade com que esta informao atualizada na grande rede, em quantidade superior a que podemos absorver, a Intenet pode ser considerada o smbolo atual do processo de alienao que vem se instaurando a partir da modernidade. Em recente pesquisa realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE)[1] sobre o perfil do usurio da Internet no Brasil, averiguou-se que um dos assuntos de maior interesse dos internautas brasileiros eram as notcias, sendo os servios de Internet, como email, Telefonia Celular e Msica os assuntos mais acessados. Podese perceber que este veculo tem se prestado em grande parte transmisso de notcias, valorizao da informao. Se por um lado a massa de informaes disponvel na World Wide Web parece reforar o carter alienante dos sistemas de comunicao de massa tpicos da modernidade, ao permitir que cada usurio participe do processo de comunicao como um emissor de mensagens, ocorre uma atualizao das antigas narrativas. Contar uma histria na Web dividi-la com leitores em diversos pontos do planeta, e dada as prprias caractersticas da WWW, a histria pode ser apropriada e incorporada a outras histrias desses leitores. No limite, podemos dizer que as histrias que so escritas e disponibilizadas na Web constituem uma nica histria, um imenso hipertexto (Lvy, 1996:43) constitudo de partes diversas que se relacionam atravs de links, tecendo uma rede de significados complexa e dinmica, tal como as antigas narrativas. Na verdade este processo de construo no novo. Os livros j permitiam esse relacionamento entre as narrativas, atravs das notas de rodap, das referncias bibliogrficas. Ocorre que na WWW esta ligao mais explcita, dada a praticidade do hipertexto em relacionar diversos blocos de informao dinamicamente. Mas, o que chama ateno agora a possibilidade de interao efetiva entre o autor/emissor e o leitor/receptor. Se nas narrativas modernas a interatividade subjetiva decorria da interpretao da mensagem pelo receptor, na Web pode mesmo ocorrer uma interatividade entre as pessoas envolvidas no processo de comunicao como em nenhum outro meio de comunicao moderno at ento, como explicitado por Nicolaci-da-Costa:
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A Rede um meio de comunicao que, com muita facilidade, torna pblico aquilo que queremos que seja pblico. Numa viagem ciberespacial, topo com uma home page sobre tcnicas fotogrficas digitais que me interessa. Nela h um link para correspondncia. Mando alguns comentrios e fao algumas perguntas. O responsvel pela home page responde com interesse e me coloca outras tantas questes...Respondo. Temos interesses comuns que podem dar origem a outra amizade... (Nicolaci-da-Costa, 1998:218)

Com a possibilidade de interao real entre os sujeitos envolvidos no processo de comunicao via WWW necessrio relativizar a idia de uma leitura individualizada, tipicamente atribuda aos meios de comunicao modernos. Se o leitor de um determinado web site se relaciona com o autor, questiona pontos que permaneceram obscuros, diverge de algumas colocaes, que tipo de leitura est ocorrendo? At que ponto o leitor interpreta livremente a histria que v numa pgina da Web, at que ponto ele busca incorporar a experincia do autor a sua e at que ponto ele busca apenas informar-se? A Web privilegia a narrativa ou a informao? Talvez estas perguntas precisem ser reformuladas. No parece correto atribuir ao veculo uma caracterstica que na verdade se refere ao seu contedo. A web no se presta mais narrativa ou informao, ela apenas veicula contedos que se prestam mais a uma ou outra forma de comunicao. Uma possvel pergunta seria: o contedo veiculado na WWW est a servio da narrativa, da experincia coletiva ou da informao, da vivncia individual? Ainda cedo para dizer categoricamente que o veculo exclui um ou outro tipo de contedo. Ao que parece, este processo depende, ao menos por enquanto, do interesse do usurio/leitor/receptor. A resposta para aquela pergunta poderia ser: a Web est a servio tanto da informao quanto da narrativa - embora esta encontre-se hoje em franca desvantagem em relao quela. A narrativa pode ser entendida ainda como uma forma de buscar um projeto de civilizao centrado nos coletivos inteligentes (Lvy, 1996). Privilegiando a experincia coletiva, a narrativa busca educar, formar e manter uma cultura centrada na comunidade, no bem comum. Assim, parece ser importante buscar identificar as particularidades da World Wide Web que podem nos permitir explorar o seu potencial para contar histrias, ou, que novas formas de narratividade so contempladas pela WWW. Mas quais so as novas formas de narratividade da Web? Existem diferenas entre uma narrativa clssica, e a uma narrativa que tem lugar na Web? Segundo Gamba Jr., a narrativa possui:
estruturas elementares como: a alteridade; a ao, o espao e o tempo; as relaes de contrariedade, oposio e implicao; seqncia e avaliao; a noo de trama decupada em introduo, apresentao, desenvolvimento, conflito, clmax, resoluo e desfecho; e sobretudo o conceito de superestrutura que deve reger a definio de narrativa (...) Superestrutura a capacidade que um leitor ter - depois da experincia com um discurso - de resumi-lo, ou seja, a possibilidade de transformar vrios eventos fragmentados em uma unidade que seria expressa atravs da possibilidade de serem encadeados. Esta experincia constri sentido nico maior e exterior aos sentidos particulares ou simples reunio aleatria dos mesmos (Gamba Jr., 1998:583).

Dessa definio das estruturas elementares que compe a narrativa podemos perceber que a narrativa independe do veculo; estruturalmente ela permanece a mesma independente ser uma narrativa oral, impressa ou veiculada pela World Wide Web.
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Entretanto, a forma como a narrativa apresentada ao leitor/receptor pode variar sensivelmente. Uma mesma histria narrada oralmente definitivamente diferente se for narrada utilizando a linguagem cinematogrfica. So veculos diferentes, com caractersticas formais, linguagens, cdigos diferentes. Entretanto, o leitor/espectador/receptor poder ao final da narrativa em ambos os veculos, ser capaz de apreender a experincia transmitida pelo autor/emissor. A narrativa possibilita a interao subjetiva entre o emissor e o receptor, desde que se domine a linguagem do veculo, caso contrrio no seria possvel de manter intactas as estruturas elementares da narrativa que garantem a construo da experincia coletiva. Voltamos ento pergunta: quais seriam as formas de narratividade tpicas da World Wide Web? Ou melhor, como utilizar a linguagem da World Wide Web para contar histrias, para construir uma narrativa? Como fazer para transmitir a experincia atravs da WWW? Cada novo processo de comunicao implica um aprendizado de seus cdigos. Quando a cultura oral substituda pela cultura letrada, a linguagem dos gestos e expresses foram substitudos por grafemas, alfabetos. A prpria construo formal do discurso sofre alteraes. Foram necessrios anos para que as narrativas se adaptassem a esse novo meio, para que os narradores se tornassem escritores e para que os ouvintes se tornasse leitores. A partir do advento da escrita e da imprensa, as palavras do narrador independem de sua presena fsica, ocorre uma descontextualizao da narrativa geogrfica e temporalmente implicando o refinamento de tcnicas de escrita e de interpretao que permitissem o entendimento independente do contexto onde ocorria a interao entre o leitor e o autor. Os cdigos utilizados na construo da mensagem foram alterados sensivelmente. Na World Wide Web os processos de comunicao so fragmentados, de curta durao. Uma das caractersticas do internauta a brevidade de suas leituras na rede. Uma figura prxima a do navegante desbravador, buscando conhecer novas terras, pouco preocupado em fixar-se num territrio especfico. O internauta est constantemente saltando de um lugar para o outro na Web. Embora at onde sabemos e na literatura consultada no tenhamos encontrado nada que explique este comportamento, podemos fazer algumas consideraes a respeito. Dada a prpria facilidade com que o internauta explora um sem nmero de possveis caminhos em suas andanas pela rede, comum que se sinta a vontade para investigar cada link que se apresenta. Se as referncias bibliogrficas dos livros indicavam caminhos nem sempre fceis de percorrer - inexistncia no mercado das publicaes indicadas, custos, etc. - os links da Web acessam imediatamente informaes desejadas. Diante da possibilidade de investigar livremente os diferentes caminhos apontados a partir de uma nica pgina na Web, poucos so aqueles que no se aventuram a explorlos. Ocorre que a esse salto inicial se seguem outros e mais outros, a partir das novas possibilidades que vo se abrindo quase exponencialmente, at que a pgina inicial seja esquecida ou que o interesse que despertara no leitor/internauta seja suplantado por uma nova pgina que descobriu em suas navegaes. Talvez essa incessante explorao do ciberespao seja o reflexo de uma cultura moderna, que privilegia a brevidade, a informao de fcil absoro, o imediatismo. Ou talvez a imensa quantidade de informao disponvel incite o usurio a visitar o maior nmero de pginas possvel, na tentativa intil de mapear por completo o imenso labirinto em que se constitui a World Wide Web.

Seja como for, na construo de narrativas na Web h que se levar em conta esta caracterstica. Uma alternativa apontada por Malloy [2], a construo de blocos de narrativa, curtos o suficiente para prender a ateno do leitor e ao mesmo tempo consistentes de forma que o leitor as guarde na memria [3] , que incorpore-as a sua experincia.
Minhas hipernarrativas so escritas em blocos de construo de narrativa do formato de uma tela, que podem tanto permanecer isolados como podem ser combinados com outros blocos de diversas maneiras. Cada tela representa uma figura de memria completa, totalmente expressa e algumas vezes visual. De Uncle Roger at o trabalho de literatura pblica que venho escrevendo na Web desde novembro de 1995 - The Roar of Destiny Emanated from the Refrigerator. I got up to get a beer., minhas hipernarrativas so colees de pequenos blocos de construo de informao narrativa intensamente escritos que podem se sustentar independentemente mas podem tambm ser combinados com outras telas para constituir-se num todo com um significado maior. De maneira semelhante ao processo vivido pelo compositor ao compor diferentes partes de uma msica que eventualmente sero ouvidas em conjunto pelo ouvinte, quando escrevo as telas individuais, tenho em mente as diversas maneiras que um leitor pode combin-las. Na Web, no espero que o leitor leia mais do que trs ou quatro telas antes de saltar incansavelmente para outra url. Assim, particularmente importante que cada tela de uma narrativa na Web seja memorvel em si e para si. (traduo nossa) [4]

Malloy opta por construir blocos independentes de narrativa, que se sustentam por si s mas permitem ligaes, ocorrendo mesmo uma supra-leitura que d sentido ao todo. Nesse sentido aproxima-se dos antigos narradores, que, como Scherazade nas 1001 noites, iam tecendo suas narrativas indefinidamente, ligando uma histria outra, de forma que a interrupo da narrativa no impedia o enriquecimento da experincia do receptor. As narrativas sempre foram fragmentadas; nos fragmentos e na juno dos mesmos era possvel perceber a totalidade. A construo de significado atravs de uma leitura no-linear uma caracterstica tpica da WWW. Enquanto a comunicao atravs dos veculos tradicionais seguia principalmente uma narrativa linear, o leitor/usurio da Web constri a sua navegao de maneira anloga construo do pensamento, como bem registra Nicolaci-da-Costa:
Nosso pensamento no bidimensional nem tampouco seqencial. Temos que fazer fora e usar diversos recursos lingsticos e literrios para coloc-lo na bidimensionalidade do papel de forma compreensvel (...) Mas os recursos do hipertexto - como, por exemplo, a possibilidade de idas e vindas, extremamente rpidas, em vrias direes; ou a possibilidade de tudo se conectar a tudo dependendo dos objetivos, interesses do escritor e do leitor abrem novas e fascinantes possibilidades. (Nicolaci-da-Costa, 1998:96) (grifo da autora)

Ao reagir a estmulos externos, explorando os links das pginas, a leitura que se faz na Web aproxima-se ao pensamento, a construo de significado que fazemos a partir das experincias sensoriais que nos cercam. De certa forma, o hipertexto, a World Wide Web, se aproximam novamente dos relatos orais da antigidade, quando a uma narrativa
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seguiam-se outras, dinamicamente relacionadas no momento em que eram relembradas pelo narrador. Uma das caractersticas mais marcantes da World Wide Web justamente a possibilidade de coexistncia de interatividade objetiva e subjetiva. A forma como o usurio interage com o sistema, criando o seu recorte do imenso hipertexto que constitui o ciberespao a mais evidente expresso dessa interatividade objetiva - do receptor com o meio. Entretanto existe mais do que o simples recorte do hipertexto. J comentamos a possibilidade do leitor interagir com o autor do site, mas h casos em que a prpria natureza de determinados espaos na Web implica um grau de participao do internauta que perde-se mesmo a noo de autoria. Os meios de comunicao tradicionais no contemplavam esse tipo de interao. No Brasil encontramos algo semelhante nos trabalhos de artistas como Lygia Clark e Hlio Oiticica, cujos trabalhos s tinham sentido quando ocorria a interao fsica do pblico com a obra; buscava-se atravs da experincia participativa uma transformao do espectador, rompendo a viso tradicional de uma arte contemplativa que privilegiava apenas a interao subjetiva para a coexistncia de interao objetiva e subjetiva. A WWW hoje pode assumir esse papel de transformao atravs da experincia coletiva. Entretanto, apesar desse potencial de transformao, dificilmente encontramos na WWW trabalhos que explorem a interatividade em sua plenitude. O termo interativo to comumente utilizado para designar os trabalhos correntes na Web parecem restringir-se interatividade objetiva, a um clicar de botes e palavras na tela que acendem luzes, tocam msicas para uma platia que vive num mundo cada vez mais mediado por estmulos sensoriais, mas pobre em histrias interessantes, e pior ainda, aparentemente privada da faculdade de intercambiar experincias. Basta navegar por algumas dezenas de pginas pessoais na WWW, a maioria com sofisticados recursos visuais, para percebermos que por trs de todo o brilho, de toda cor, de toda riqueza de interatividade objetiva encontrase uma histria pobre em experincia, informaes genricas que pouco contribuem para o desenvolvimento de uma narrativa coletiva. Uma vez que os mecanismos de interao objetiva parecem ser bem aceitos por uma gerao multimiditica que vm se formando, preciso saber tirar proveito desses recursos para proceder uma narrativa que conjugue interatividade objetiva e subjetiva. Talvez a melhor forma de percebermos as mudanas trazidas por essa nova maneira de contar histrias que vem se formando seja nos debruarmos sobre os sites voltados para o pblico infantil, como percebido por Fishler:
Livre [sic] da tecnofobia que espantam [sic] os adultos, as crianas assimilam facilmente o estilo de navegao da Web. Por viverem numa cultura visualmente estimulante, as crianas reagem com alegria a experincias multimdia - desde que no esperem muito tempo para fazer um download. O que elas curtem mesmo a conexo, interao e comunicao on-line, seja com personagens eletrnicos ou entre si (...) Independente do assunto do site, fundamental saber que as crianas de hoje no aprendem somente com leituras e exerccios, mas atravs de todos os seus sentidos, (...) Por causa da televiso, vdeo games e outros incentivos, as crianas esto cercadas de objetos que emitem flashes e barulhos (...) Atravs da prtica, as crianas ultrapassam as expectativas na identificao desses sinais - e os sites podem exercer um papel semelhante ao utilizar inmeros mtodos para apresentar conhecimento. (Fishler, 1998:16).

Fishler aponta um dado importante. A possibilidade de explorar diversos sentidos para transmisso da experincia. Passada a primeira fase de euforia com as inmeras possibilidades de uso dos recursos multimdia na Web - que favorecem uma interao
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objetiva -, a tendncia encontrarmos um equilbrio entre o que se quer dizer e como dizer o que se quer, ou seja, um momento em que a interatividade objetiva e subjetiva estejam sendo utilizadas de maneira racional, de maneira a permitir que a narrativa enriquea a experincia independente do piscar das luzes e o rudo dos sons que cercam o discurso. Se agora os recursos multimdia parecem estar sendo utilizados de maneira a comprometer a narrativa, num futuro prximo poderemos presenciar o ressurgimento de uma narrativa onde os gestos, os sons, as inflexes, tero tanto ou mais peso do que a prpria palavra. A complexidade e riqueza das tcnicas de escrita e interpretao, advindas da descontextualizao da leitura no surgimento da imprensa, coexistir com a uma escrita fragmentada, multimiditica, dinamicamente interrelacionada, onde os papis de leitor e de autor podero se intercambiar continuamente. Acredito que h muito ainda a ser debatido, experimentado e descoberto em relao leitura e produo de conhecimento atravs da WWW, mas fundamental que esses processos sejam mediados por uma reflexo crtica do contexto histrico em que ocorrem, sem perder de vista a experincia adquirida no passado, revisitando-o, reformulando-o a luz de novas idias, com o compromisso de construo de um mundo onde a diversidade de pensamentos, de culturas tenha espao, e nessa fragmentao, nessa pluralidade de discursos ser possvel compreender melhor a humanidade como um todo. O cenrio para a construo de um saber coletivo est armado. Resta apenas nos prepararmos para encenar mais este captulo da histria, conscientes do nosso papel fundamental como contadores de histrias. Assim como os Auw, rogo para que as palavras criadoras possam circular indefinidamente entre os homens - inclusive nas malhas da grande rede. Notas

[1] Pesquisa IBOPE/NetRatings, NetView. Acesso a partir do site do IBOPE em http://www.ibope.com.br/calandraWeb/servlet/CalandraRedirect?temp=6&proj=PortalIBOPE&pu b=T&db=caldb&comp=pesquisa_leitura&nivel=Anlises%20e%20ndices&docid=4A523F443A2 6120283256E89004674F6 ltimo acesso em 14 de abril de 2005. [2] Malloy, Judy - Hypernarrative in the Age of the Web http://www.arts.endow.gov/artforms/Lit/Malloy.html [3] Curioso perceber a exteriorizao da memria nos tempos modernos. Se nas culturas orais a memria era uma faculdade essencial para construo da experincia coletiva atravs das narrativas, a partir do surgimento da escrita tem incio um processo de exteriorizao da memria. Os saberes agora so arquivados nos livros, nos discos, nos CDs, nas fotografias. Na modernidade, at a memria foi abreviada, encurtada. [4] My hypernarratives are written with screen sized narrative building blocks that can either stand alone or be combined with each other in multiple ways. Each "screen" represents a complete, fully expressed and often visual "memory picture". From Uncle Roger to the work of "public literature" that I have been writing on the web since November of 1995 - The Roar of Destiny Emanated from the Refrigerator. I got up to get a beer., my hypernarratives are collections of small intensely written building blocks of narrative information that can stand by themselves but can also be combined with other screens to make a whole with greater meaning. // Somewhat like the process a composer goes through in composing four different streams of music that will eventually be heard together by the listener, when writing individual screens, I keep in mind the many ways in which a reader might combine them. // On the web, I do not expect the reader to read more than three or four screens before moving restlessly on to another url. So, it is particularly important in that each screen of a web hypernarrative be memorable in and of itself.
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Bibliografia BENJAMIN, Walter. O narrador: consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov. In Obras escolhidas: magia e tcnica, arte e poltica. 7 Ed. - So Paulo: Brasiliense, 1994, p. 197-221. FISHLER, Karen. A garotada responde. Adobe Magazine, n 1, p. 14-19, 1998. FREIRE, Carlos Augusto Rocha. ndios contam sua verso da histria. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 5 dez. 1998. Caderno Idias/Livros. GAMBA JR., Nilton. O design do livro de histrias infantis, as edies globalizadas e a narratividade. In Anais P&D Design 98. Rio de Janeiro: AEnD-BR, Estudos em Design, v.2, p. 579-588, out 1998. LVY, Pierre. O que o virtual? Rio de Janeiro: Ed. 34, 1996. MACHADO, Arlindo. Hipermdia: o labirinto como metfora. In DOMINGUES, Diana (org). A arte no sculo XXI: a humanizao das tecnologias. So Paulo: UNESP, p. 14454, 1997. MC LUHAN, Marshall. Os meios de comunicao como extenses do homem. 5 ed. So Paulo: Cultrix, 1979. NICOLACI-DA-COSTA, Ana Maria. Na malha da rede: os impactos ntimos da Internet. Rio de Janeiro: Campus, 1998 Referncias na Internet
Between the Narrator and the Narrative http://www.well.com/user/jmalloy/mla.html ltimo acesso em 13 de abril de 2005 Hypernarrative in the Age of the Web http://www.well.com/user/jmalloy/neapaper.html ltimo acesso em 13 de abril de 2005 Pesquisa IBOPE/NetRatings, NetView. Acesso a partir do site do IBOPE em http://www.ibope.com.br/calandraWeb/servlet/CalandraRedirect?temp=6&proj=PortalIBOPE&pu b=T&db=caldb&comp=pesquisa_leitura&nivel=Anlises%20e%20ndices&docid=4A523F443A2 6120283256E89004674F6 ltimo acesso em 14 de abril de 2005. Judy Malloy: Collected Internet Works http://www.well.com/user/jmalloy/awquilt.html ltimo acesso em 13 de abril de 2005 Public Literature: Narratives and Narrative Structures in LambdaMoo http://www.well.com/user/jmalloy/moopap.html ltimo acesso em 13 de abril de 2005 Uncle Roger http://www.well.com/user/jmalloy/party.html ltimo acesso em 13 de abril de 2005

Mauro Pinheiro <mauropr@pobox.com>