La Ciudad de Max Weber por Pamela Gomez Jimenez

Weber nos plantea un anlisis descriptivo, bastante emprico, de la ciudad y su origen. En general esta descripcin se hace en planos comparativos, pero introduce varias tipologas urbanas, que estructuran el desarrollo del texto y resultan en lo ms atractivo de la lectura. Sin embargo, destacamos su principal inters en una bsqueda al por qu de la transformacin de la ciudad, y su consecuente con alejamiento de los diferentes tipos de asentamientos conocidos en su poca. Este anlisis se contrasta siempre con la importancia de mercado, y las interacciones de este con las unidades de la ciudad. La primera tipologa urbana distingue la ciudad de consumidores de la ciudad de productores, trminos que nos acercan bsicamente al pensamiento marxista. En la primera distincin el consumo se da por una clase aristocrtica, que consigue sus ingresos de sus rentas, ya sean patrimoniales o polticas. Por otro lado, los ingresos en la ciudad de productores, tiene directamente que ver con los asentamientos de manufacturas e industrias, que producen el movimiento econmico principal de la ciudad. Al discurrir por las interacciones econmicas que produce el mercado, define a la ciudad como principalmente un espacio de transacciones e intercambio comercial, y al campo, o lo no urbano, lo rural, como proveedor de medios de subsistencia. La interaccin entre productores, consumidores y proveedores de alimentos, es para Weber lo que se denomina economa urbana, la generacin de parmetros y establecimiento de reglas entre estos actores, desempea un carcter poltico. Por tanto propone a la ciudad como digna de estudiarse a partir de una economa poltica urbana. As nos introduce a una ciudad que puede ser vista multidimensionalmente en nuevas categoras: polticas y econmicas. El resto del texto nos describe diferentes ejemplos de ciudades, que organiza casi geogrficamente y de forma histrica, las contrapone y resalta sus diversos tipos de interacciones, pero siempre con el eje del mercado y los intercambios comerciales. Esta descripcin nos llama a analizar la ciudad en una amplia gama de variables, dirigindonos a utilizar las herramientas de las diferentes epistemologas sociales. La ciudad como un fenmeno de la modernidad y sus diferentes cambios y planteamientos resultan en la mayor inquietud del autor.

Pensamiento Crtico y De Colonialidad de Catherine Walsh. por Pamela Gomez Jimenez.

El texto nos plantea de inicio una crtica directa al pensamiento eurocentrista, y nos presenta una serie de cuestionamientos sobre la vigencia o no de este pensamiento. Por un lado partimos ya de una divisin de mundos, de dos en este caso, los que estn dentro y los que estn fuera del mundo formal de pensamiento. Esta divisin intenta ser subsanada en el desarrollo del texto, aparentemente a travs de un nuevo mtodo. Debo apuntar que una de las inquietudes de la epistemologa, es desde luego el desarrollo de un mtodo o varios que nos proporcionen cercana al conocimiento, o a la verdad, como lo llamaran algunos. Esta forma de ver las cosas ha sido ya criticada y refutada por varios pensadores formales, como Feyerabend y los Hermeneuticos. Creo que el punto ms flaco del libro se encuentra en este aspecto: centrarse en desarrollar o esquematizar un mtodo, el de la interculturalidad, que se intenta perfeccionar a lo largo del libro. Sin embargo la crtica a la tradicin eurocentrica del pensamiento es desde luego lo ms importante. Cuestionase el conocimiento, su origen y principalmente sus fines, representa no solo en una necesidad, sino quiz una obligacin, porque, como resalta la autora, la historia ha intentado descartar otras fuentes de conocimiento e interpretaciones empricas de la experiencia de muchas culturas, dando por supuesto que se encuentran incluidas en el proceso general. En este sentido el otro, ha sido anulado, incluido en el sistema formal, pero esta inclusin no intenta acercarse, mas bien se apropia de ella y la reconfigura segn sus necesidades, o la amolda de acuerdo a la lnea de pensamiento. En este punto la propuesta de una mirada desde Latinoamrica es acertada. Repensar el mundo y reinterpretarlo a partir de acercamientos propios de la experiencia emprica Latinoamericana, que desde luego no es una unidad, sino un conjunto de otras miradas. Por lo tanto la Interculturalidad debe plantearse de forma alternativa, que no descarta, sino mas bien asume el sin fin de variables y de pensamientos que enriquecen la experiencia de la vida. Quiz por tal motivo no debera plantearse como una metodologa, mas bien como un espacio donde repensar las metodologas, repensar las interpretaciones. Teniendo claro que es un camino sin fin y susceptible de transformarse en el tiempo.