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OPES

Srie de estudos para Grupos Pequenos - Encontro 2 Adaptado do livro Relacionamentos Uma confuso que vale a pena Quando o assunto relacionamento, podemos pensar em trs perfis relacionais. 1. O relacionamento frustrado Nesse tipo de relacionamento, uma pessoa procura o isolamento; a outra, a imerso. Em outras palavras, a que se isola deseja segurana; a outra, proximidade e intimidade. Nesse caso, as expectativas de am os so constantemente frustradas e o relacionamento uma eterna decepo. 2. O relacionamento emaranhado !qui, am os uscam a proximidade e intimidade. No entanto, por dependerem tanto um do outro, eles so magoados facilmente quando suas necessidades no so satisfeitas pelo outro. !s suas necessidades so to altas que elas tendem a se isolar de outras pessoas. "as o pior acontece quando aquilo que se espera do outro no completamente cumprido. 3. O relacionamento isolado Nesse caso, am os se aproximam do isolamento, o que torna as conversas limitadas, seguras e impessoais, afinal, cada qual est# em usca da sua pr$pria segurana. Reflexo 1: %oc se recon&ece em algum desses perfis' eitura de !oo 1".2#$2%

Esse texto explica como a () lia esta elece uma relao entre a nature*a de +eus e a nossa, e o prop$sito que ele tem para n$s. ,oo -. est# num contexto em pr$ximo / morte de ,esus na cru*. 0urrpreende1nos que diante de tantos motivos que 2risto tivesse para orar, ele decide orar pela unio do seu povo. Reflexo 2: Qual o modelo de comun&o para os nossos relacionamentos que ,esus aponta nos versos 3- e 33' +esde o princ)pio, quando +eus afirmou que 4no om que o &omem esteja s$5 67n 3.-89, a comunidade &umana era o plano de +eus para todas as pessoas. !pesar de sermos pessoas fal&as em relacionamentos fal&os, fomos criados como seres sociais. E n$s vamos o servar na orao de 2risto em ,oo -., que +eus tem um prop$sito duplo para a comun&o &umana: ; crescimento pessoal e o testemun&o para o mundo. <nfeli*mente, o egocentrismo do pecado nos distancia de +eus e de outras pessoas. ; pecado nos leva a voltar a nossa ateno para dentro de n$s mesmos e para longe da graa de +eus e dos outros. =or isso que a linguagem de ,esus not#vel, pois ele nos convida a participar dessa comun&o divina com o =ai, o >il&o e o Esp)rito 0anto para que possamos

experimentar comun&o uns com os outros. Ento, no podemos procurar a comun&o uns com os outros antes de estarmos em comun&o com +eus. Quando ,esus fa* sua orao, ele sa e que a culpa do pecado nos separa de +eus e dos outros. ? por isso que ele est# indo para a cru*. "as ele tam m sa e que a presena cont)nua do pecado impossi ilita a vida em comun&o, a no ser que sejamos capacitados de forma cont)nua. Reflexo 3: %oc ac&a que o relacionamento perfeito e de eterno amor entre =ai, >il&o e Esp)rito foi desfeito para que n$s pudssemos ser restaurados em +eus e reconciliados uns com os outros' =or ve*es esquecemos que o grande amor de comun&o na @rindade foi a alada para que pudssemos ser reconciliados com +eus e com outras pessoas. +eus uma comun&o e n$s, como sua criao, refletimos essa qualidade. E mais do que isso, ele nos coloca em comunidades e fa* rotar em nossos coraAes o desejo por comun&o. =ortanto, se a min&a identidade como ser &umano est# ligada / comunidade, ento neg#1la e evit#1la, fugir dela, a usar ou destru)1la significa negar a min&a pr$pria nature*a &umana. Reflexo &: Beia @iago C.D. Existe algo nesse texto que nos c&ama a ateno para o que vimos at aqui' 'oncluso Bem re1se que sempre que voc insulta uma pessoa, voc est# destruindo aquilo que am os foram criados para ter E comun&o moldada / imagem de +eus. =or outro lado, cada ve* que voc se aproxima de algum com compaixo, voc afirma a sua &umanidade. E desta forma que testemun&amos 2risto para o mundo.