Curso de Misses

Comunidade Recomeo
Departamento de Misses

Hermenutica do Livro de Atos

Pr. Agnaldo Marques

Aluno: ........................................................................... Igreja: ...........................................................................

Sumrio Sumrio.......................................................................................................................... Autoria...........................................................................................................................! Data................................................................................................................................! "#jetivo.........................................................................................................................! " mundo da $poca.........................................................................................................! Leitura de Atos..............................................................................................................% &apitulo '(........................................................................................................................% &apitulo '2........................................................................................................................% v. ()( * " dom de l+nguas............................................................................................% v. (,)2( * -edro e a pro.ecia........................................................................................./ v. 22) 0 * Sempre #aseado na palavra........................................................................./ v. %),% * " primeiro plano de salva12o sistemati3ado.............................................../ &apitulo ' ........................................................................................................................4 v.()(( * -edro5 6o2o e o paral+tico................................................................................4 v. (2)20 * " discurso de -edro depois do Milagre......................................................4 &apitulo ',........................................................................................................................4 v. ()22 * A cura e primeira prega12o no templo..........................................................4 v. 2 ) ( * 7ma ora12o poderosa..................................................................................4 v. 2) 0 * &risto era mais valioso do 8ue tudo............................................................4 &apitulo '!......................................................................................................................(' v. ()(( * A grande mentira.........................................................................................(' v.(2),2 * A .uga de 6o2o e -edro e o apoio 9amaliel...............................................(' &apitulo '0......................................................................................................................(' v.()% A primeira reuni2o administrativa e institui12o dos diconos..........................(' v./)(! * 7m :omem com rosto de anjo.....................................................................(( &apitulo '%......................................................................................................................(( ....................................................................................................................................(( v.()! * " resumo da :ist;ria judaica5 a de.esa de <stev2o.......................................(( v. !,)0' * A morte de <stev2o e consentimento de Saulo.........................................(( &apitulo '/......................................................................................................................(( v.() * A persegui12o de Saulo = Igreja.....................................................................(( v.,)2! * >elipe e evangel:o em Samaria....................................................................(( v.20),' * >elipe o evangelista dirigido pelo <sp+rito..................................................(2 &apitulo '4......................................................................................................................(2 v.()(4 * Saulo se converte ..........................................................................................(2 v.2') ( * A ousadia de Saulo.....................................................................................(2 v.4: 2), * -edro prega a gentil e come1a a mudar seu pensamento........................(2 &apitulo ('......................................................................................................................( &apitulo (( .....................................................................................................................( v. ()(/ * -edro conta a :ist;ria da descida do <sp+rito Santo aos gentios para os judeus ..........................................................................................................................( v. (4) ' * A igreja em Antio8uia...............................................................................( &apitulo (2......................................................................................................................(, v.()(4 * 7m anjo li#erta -edro da pris2o....................................................................(, v. 2')2 * A puni12o de Herodes...............................................................................(, v.2,)2! * Mais um personagem na :ist;ria de Atos..................................................(, &apitulo ( ......................................................................................................................(, v.() * " <sp+rito Santo e .ala e separa.....................................................................(, v.,)(2 * 7m e?)cego .a3 cego outro :omem.............................................................(!

v. ( )2( * -rimeiro na sinagoga depois nas ruas.......................................................(! &ap+tulo (,......................................................................................................................(! v.()2' * As primeiras di.iculdades no campo missionrio........................................(! v.2()2/ * A coragem para voltar................................................................................(! &apitulo (!......................................................................................................................(! v.() ! * A discuss2o5 a reuni2o e a solu12o do pro#lema entre 6udeus e gentios......(! v. 0),( * Marcos5 e a divis2o de -aulo e @arna#$.....................................................(0 &apitulo (0......................................................................................................................(0 v.(), * Aim;teo o incircunciso...................................................................................(0 v.0)(' * A participa12o de Lucas em seu livro..........................................................(0 v.((),' * A pris2o de -aulo e Silas............................................................................(0 &apitulo (%......................................................................................................................(% v.()(! * AessalBnica e @ereia.....................................................................................(% v.(0) , * Atenas5 a capital dos .il;so.os....................................................................(% &apitulo (/......................................................................................................................(% v.()(% * " .a#ricante de tendas..................................................................................(% v.(/)2 * " voto de -aulo..........................................................................................(% v.2,)2/ * A c:egada de Apolo...................................................................................(% &apitulo (4......................................................................................................................(% v.()% * " #atismo no <sp+rito Santo...........................................................................(% v./)2' * " pro.essor -aulo.........................................................................................(/ v.2(),' * " lucro de Diana........................................................................................(/ &apitulo 2'......................................................................................................................(/ v.()0 * A viagem continua CAerceira viagem de -auloD.............................................(/ v.%)(2 * " sono do rapa3............................................................................................(/ v.( ) / * -aulo se despede dos irm2os......................................................................(/ &apitulo 2(......................................................................................................................(4 v. ()(, * A pro.ecia do so.rimento de -aulo..............................................................(4 v. (!)20 * -aulo aceita o consel:o do pastor da igreja de 6erusal$m.........................(4 v.2%),' * So.rimento de -aulo...................................................................................(4 &apitulo 22......................................................................................................................(4 v. () ' * A de.esa de -aulo5 e seu direito de cidadania romana................................(4 &apitulo 2 ......................................................................................................................(4 v. ()(' * -aulo5 o .ariseu............................................................................................2' v. (() ! * -aulo $ trans.erido para &esar$ia..............................................................2' &apitulo 2,......................................................................................................................2' v.()2% * " julgamento em &esar$ia...........................................................................2' &apitulo 2!......................................................................................................................2' v.()2% * -aulo diante do rei Agripa............................................................................2' &apitulo 20......................................................................................................................2' v.() 2 * -aulo discursa perante o rei Agripa...............................................................2' &apitulo 2%......................................................................................................................2( v. (),, * " inicio da viagem para Eoma....................................................................2( &apitulo 2/......................................................................................................................2( v.()0 * -aulo picado por uma co#ra...........................................................................2( v.%)(' * Milagres e suprimentos................................................................................2( v.(()(0 * -aulo na compan:ia de imagens pag2s......................................................2( v.(%) ( * -aulo em sua casa.......................................................................................2(

Autoria " nome LouFas Ccomo aparece no gregoD talve3 seja a#reviatura de LouFanosG tem) se o#servado 8ue os nomes pr;prios contra+dos 8ue terminam em HasI eram comumente usados para os escravos. Aalve3 ten:a sido essa a .orma12o pro.issional de Lucas5 visto 8ue os escravos =s ve3es eram treinados para serem m$dicos. C(: G :%ssG 4:(/5 G ( :((G 28:110; Cl 4:14). <ntretanto5 os .atos concretos a respeito de Lucas s2o escassos. Seu nome aparece apenas trs ve3es no Jovo Aestamento C&olossenses ,:(,G 2 Aim;teo ,:((G >ilemon 2,D. Dessas re.erncias dedu3)se 8ue Lucas era gentio e esteve com -aulo em Eoma5 8uando &olossenses e >ilemon .oram redigidas e Ctalve3D mais tarde5 8uando o ap;stolo escreveu 2 Aim;teoG todavia5 n2o parece 8ue ele ten:a sido prisioneiro5 como -aulo =s ve3es o .oi nessas ocasies. <mprego dos pronomes Hn;sI e HnosI C(0:(')(%5 2':!)2(5 2%:(5 2/:(0 KK &l ,:(, KK >l 2,D demonstra 8ue Lucas n2o .oi somente um mero escritor5 mas participou e viu de perto muitos atos dos ap;stolos. Segundo a tradi12o5 a #ase para sua escrita .oi o testemun:o da m2e de 6esus. <le teria ouvido dela as principais :ist;rias de &risto. <ra pessoa 8ue sa#ia da importLncia :ist;rica dos atos de 6esus e seus seguidores. Apesar de ter direcionado a uma pessoa apenas5 o livro .oi amplamente aceito pelos crist2os da Igreja. Data A data para a escrita do livro $ incerta. A mais provvel $ entre os anos de 0' a 0/ d.&. " livro leva a :ist;ria at$ a c:egada de -aulo em Eoma e n2o relata nada so#re a morte do ap;stolo. Isso nos leva a pensar 8ue o livro certamente .oi escrito antes da morte de -aulo5 pois se assim n2o .ora5 certamente Lucas teria .eito re.erencia a um .ato t2o importante. Objetivo Alguns argumentam 8ue o livro de Atos .oi escrito por Lucas5 amigo de -aulo5 para sua de.esa diante do seu julgamento em Eoma. Mas essa :ip;tese $ descartada pelos estudiosos do livro5 $ mais comum aceitar5 8ue Atos $ a continua12o do <vangel:o de Lucas5 o 8ue era comum na $pocaG a escrita de dois volumes. 7m e?emplo disso $ o livro de >lvio 6ose.o5 :istoriador do primeiro s$culo. "utros argumentam apenas o interesse :ist;rico do autor5 e por sa#er da importLncia de registrar os .atos ocorridos para gera1es .uturas. O mundo da poca. Lucas e os ap;stolos estavam inseridos em mundo onde o Imp$rio Eomano do ano ' a.&. at$ cerca de (/' d.&.5 8uando Eoma .loresceu numa $poca de grande3a imperial. Jeste per+odo5 o Imp$rio Eomano trou?e pa35 prosperidade e #om governo a uma regi2o 8ue ia da @retan:a at$ o <u.rates. <ste per+odo .oi denominado de -a? Eomana. HA Pax Romana (Paz Romana) deu grande aumento ao comrcio e trouxe grande prosperidade a Roma. As importantes estradas romanas foram construdas antes de tudo como rotas militares para as pro ncias. Mas tam!m permitiam o transporte de cereais para Roma" e de in#o e azeite de oli eira para as pro ncias. Podia se encontrar em Roma cer$mica da %&lia" tecido de 'landes e idro da %erm$nia(. ) *mprio Romano co!ria uma &rea superior a +", mil#es de quil-metros quadrados e conta a com uma popula./o de mais de 011 mil#es de pessoas.

As estradas eram um grande triunfo do imprio. %randes ias eram construdas o que facilita a as iagens e transportes de mercadorias. A grande 2ia 3pia" principal estrada que conduzia a Roma tin#a cerca de 4"4 m de largura e tin#a 456 7m em dire./o ao 8ul de Roma. Algumas estradas foram usadas durante a *dade Mdia e at aos tempos atuais. A 2ia 3pia" na qual Paulo ia9ou para Roma (Atos ,:;0+<04)" ainda uma importante artria da *t&lia ocidental. = um lem!rete da gl>ria do tempo em que todos os camin#os le a am a Roma.I CAe?to retirado do livro ) Mundo do ?o o @estamento" A. *. Pac7er" Merril C. @enneB" Cilliam C#ite Ar.) "utra peculiaridade do Imp$rio Eomano $ 8ue5 ao con8uistar uma outra na12o ou povo5 eles n2o impun:am sua religi2o. Aodos os povos con8uistados tin:am o direito a li#erdade de culto aos seus deuses desde 8ue pagasse os impostos a Eoma e se su#metesse a ela. Assim conseguiu uma pa3 nunca vista em toda a Aerra. "s 6udeus5 por e?emplo5 em 6erusal$m5 tin:am a li#erdade de adorar a Deus5 mas so# cust;dia de seu governador. <m um mundo sem pedgios nas estradas5 com as mel:ores vias para viagens5 com a seguran1a garantida pelo imperador e seu e?$rcito5 com paises ligados a um s; poder5 com impostos uni.icados5 com li#erdade de religi2o em 8ual8uer lugar 8ue estivesse5 se tornou .cil a propaga12o do evangel:o pelos ap;stolos. A plenitude dos tempos pro.eti3ada estava cumprida. &risto veio e delegou a tare.a e o Imp$rio Eomano n2o .oi s; um grande Imp$rio5 mas tam#$m .oi uma arma nas m2os de Deus para a prega12o do evangel:o.

Leitura de Atos
Capitulo 01 v. 1-11 Dedicatria de Lucas M citado Ae;.ilo5 algu$m 8ue Lucas con:ecia e 8ue dedica o seu livro. Ae;.ilo era um o.icial de Eoma. Jo evangel:o5 Lucas se dirige a ele como H<?celenteI. 7ma sauda12o para algu$m 8ue tem um o.+cio alto no imp$rio romano. M neste relato 8ue temos a in.orma12o de 8ue 6esus passou ,' dias com os ap;stolos depois de sua ressurrei12o. v.12-26 A substitui !o de "udas " nNmero de (2' pessoas5 citado por Lucas5 n2o $ um mero nNmero5 mas sim d legitimidade ao minist$rio dos ap;stolos. 7ma comunidade judaica para se .ormar e ter o seu pr;prio conc+lio deveria ter (2' ou mais pessoas. A escol:a do su#stituto .oi entre 6os$ @asa#s e Matias. A pro.ecia se encontra em Salmos ('4:/. A grande discuss2o neste assunto $ se essa escol:a .oi a mel:or decis2o5 isso por8ue o pr;prio 6esus escol:e Saulo Ccap. 4D pessoalmente. < o pr;prio reivindica sue apostolado em suas cartas. Aeria sido uma decis2o precipitada dos ap;stolos5 ou realmente a sorte lan1ada teria .eito a vontade de DeusO "utro .ato a destacar $ 8ue a su#stitui12o de 6udas se deu por sua apostasia e n2o por sua morte. Aiago5 morto nas m2os de Herodes5 n2o .oi su#stitu+do por n2o ter sido o mesmo motivo 8ue 6udas. A morte n2o implicava em su#stitui12o5 mas sim a apostasia. Capitulo 02 v. 1-1# O dom de $%n&uas " legitimo Dom de l+nguas encontra)se no livro de Atos. " Dom outorga a :a#ilidade de .alar e de comunicar o evangel:o em um idioma previamente descon:ecido. -ara entendermos mel:or o te?to #+#lico leiamos com calma todo o capitulo. < para entendermos ainda mais5 responda as perguntas 8ue o te?to nos .a3. Puem permitia 8ue eles .alassem em outras l+nguasO CAt 2:,D ....................................... Pue tipo de pessoas :a#itavam em 6erusal$mO CAt 2:!D ................................................ &omo a multid2o come1ou a ouvir as palavras dos ap;stolosO CAt 2:0)/D ...................... Liste os -a+ses 8ue estavam representados pelas pessoas em 6erusal$mO CAt 2:4)((D .......................................................................................................................................... " 8ue eles ouviam em sua pr;pria l+nguaO CAt 2:((D ...................................................... Lendo o te?to #+#lico e respondendo as perguntas podemos concluir 8ue o Dom de l+nguas $ .alar em outra l+ngua estrangeira sem 8ue nunca :ouvesse a estudado. Isso ser permitido nos dias de :oje para a glori.ica12o de Deus. " leg+timo Dom de l+ngua $ a capacidade para .alar em outra l+ngua CidiomaD sem a con:ecer. Mas temos 8ue nos perguntar: " 8ue se .ala :oje nas Igrejas $ o Dom #+#licoO %

-ara responder esta pergunta precisamos lem#rar 8ue e?istem trs .ontes de e?perincias espirituais. DEUS Deus $ a .onte de todas as e?perincias genu+nas. J2o : dNvida de 8ue Deus deu as e?perincias de l+nguas no livro de Atos. Mas n2o : evidncias de 8ue as l+nguas e?tticas ou descon:ecidas de :oje sejam de Deus. SATANS A Segunda .onte poss+vel de tal e?perincia espiritual $ Satans. J2o : dNvida de 8ue5 em &orinto5 Satans inspirava as pessoas a .alar e elevar as l+nguas descon:ecidas. <le $ o autor da con.us2o. -aulo teve 8ue escrever trs cap+tulos C( &o (2 a (,D para tentar corrigir os s$rios pro#lemas resultantes do .enBmeno. Satans tra#al:a para desviar e distrair a Igreja :oje de sua unidade e miss2o ao elevar pessoas orgul:osas e autopromovidas na Igreja.

!S!C"#$%!CAS& AUT"-!' "STAS "U !N(#UENC!ADAS "R "UTR"S J2o : dNvida de 8ue isto aconteceu em &orinto = medida 8ue os crentes viram outros mem#ros engrandecendo o Dom de l+nguas. <les #uscavam o HDomI. Isso acontece ainda :ojeQ <m muitos grupos onde ele $ praticado5 Hos 8ue n2o tem o domI $ acusado de serem espiritualmente in.eriores ou5 em alguns casos5 de n2o serem salvos. v. 1'-21 (edro e a pro)ecia -edro .a3 uma altera12o na pro.ecia de 6oel 8uando a cita em Atos. J2o sa#emos se .oi Lucas 8ue alterou ou entendeu de uma .orma di.erente5 ou se -edro alterou a pro.ecia propositalmente5 essa Nltima $ a mais provvel. Reja o 8ue o comentarista5 I. HoSard Mars:all5 di3 a respeito dessa altera12o:
H7ma das mais importantes entre estas altera1es $ o modo de T D acontecer& depois destes diasU5 em 6oel5 ser alterado para T D acontecer& nos Eltimos diasU. -edro considera 8ue a pro.ecia de 6oel se aplica aos Nltimos dias5 e declara 8ue seus ouvintes agora est2o vivendo nos Nltimos dias. 6 come1ou o ato .inal da Salva12o divina.I

v. 22-#6 Sempre baseado na pa$avra -edro cita Davi e sua pro.ecia de 8ue o Santo do Sen:or n2o veria a corrup12o e 8ue sua alma n2o .icaria morta5 pois ressuscitaria com o Santo. -edro usa a @+#lia da $poca para mostrar aos :omens 8ue ele n2o estava inventando uma :ist;ria5 mas revelando uma pro.ecia. A palavra 8ue Davi usa para morte $ S:eol em :e#raico5 e Hades em grego. Davi a.irma 8ue n2o .icaria neste local5 ou seja5 n2o estaria perdido para sempre. v. #*-'* O primeiro p$ano de sa$va !o sistemati+ado

" primeiro plano de salva12o sistemati3ado .oi o de -edro nestes vers+culos. Arrependimento5 #atismo e dom do <sp+rito Santo. " resultado de sua prega12o .oi a convers2o de trs mil almas. Isso $ resultado n2o somente da prega12o de -edro5 como tam#$m5 do milagre de -entecostes. H" arrependimento n2o somente sempre segue a .$5 como tam#$m $ produ3ido por elaI C&alvino5 Istitutas IIID A cele#ra12o da &eia tam#$m o seu desta8ue5 o crescimento da igreja e a simpatia 8ue a Igreja tin:a com a comunidade. Capitulo 03 v.1-11 (edro, "o!o e o para$%tico Hora nona V (! : do nosso :orrio. "s :orrios judaicos come1am a ser contato a partir de 0 : da man:2. Assim5 0: era a primeira :ora5 %: a segunda e assim sucessivamente. v. 12-26 O discurso de (edro depois do -i$a&re Capitulo 04 v. 1-22 A cura e primeira pre&a !o no temp$o " templo era um local pN#lico ao povo da $poca. -edro aproveitou a oportunidade da cura para pregar 6esus a todos. <le e 6o2o n2o tin:am ido ao templo para pregar5 mas eles n2o podiam perder a8uela oportunidade. Mas isso n2o era #om para os l+deres religiosos5 principalmente os saduceus 8ue n2o acreditavam na ressurrei12o do corpo. <n8uanto os ap;stolos estavam pregando na rua nada podiam .a3er5 mas dentro do templo eles tin:am autoridade para .a3erem. " v. ( mostra 8ue os l+deres recon:eceram 8ue -edro e 6o2o estiveram com 6esus por causa da sua maneira de .alar com autoridade mesmo sendo iletrados. 6esus .oi a .aculdade para a8ueles simples pescadores. v. 2#-#1 .ma ora !o poderosa 7ma ora12o 8ue .e3 a terra tremer. J2o $ normal terremoto na8uela regi2o. " 8ue acontece a8ui $ uma pe8uena Aeo.ania C manifesta./o de Feus em algum lugar" coisa ou pessoaD5 algo semel:ante ao 8ue aconteceu no monte Sinai onde Deus se apoderou do monte. Mais uma ve3 os disc+pulos se enc:eram do <sp+rito Santo. Rale di3er5 8ue desta ve35 eles n2o .alaram outras l+nguas5 mas este enc:imento .oi para l:es darem coragem de anunciar o evangel:o. v. #2-#6 /risto era mais va$ioso do 0ue tudo "s crist2os da $poca entenderam 8ue nada era de ningu$m e 8ue o tin:am era para a#en1oar os 8ue n2o tin:am. <ssa atitude era de espantar5 pois nen:uma religi2o do mundo conseguiu incitar tal atitude em seus seguidores. -odemos crer 8ue os primeiros crist2os acreditavam 8ue &risto iria voltar rapidamente5 ainda na8uele s$culo5 por isso eles n2o se prendiam a nada deste mundo. <ntre tantos se destaca @arna#$ por ter vendido um campo e entregado o din:eiro para os ap;stolos.

Capitulo 05 v. 1-11 A &rande mentira " 8ue @arna#$ .e3 deve ter incentivado outros a .a3erem o mesmo. Ananias e Sa.ira 8uiseram imitar este ato5 por$m5 apenas para se destacarem diante dos ap;stolos e da Igreja. Puando apresentado aos ap;stolos a o.erta -edro5 revelado pelo <sp+rito Santo de Deus5 des.a3 a o#ra de mentira de Ananias e posteriormente de sua esposa Sa.ira. Jo verso -edro di3 8ue Ananias mentiu ao <sp+rito Santo e no verso , completa di3endo 8ue a mentira n2o .oi aos :omens5 mas a Deus. <ssa palavra de -edro mostra claramente sua cren1a de 8ue o <sp+rito Santo era Deus. " destino de Ananias e Sa.ira .oi a morte. <sse .ato n2o se repete mais no meio da Igreja5 parece 8ue este evento $ um modelo dei?ado por Deus para a8ueles 8ue usam do seu din:eiro para aparecer aos :omens no meio da Igreja e da sociedade. Deus valori3a a atitude do cora12o e n2o o taman:o da o#ra ou o.erta. " resultado da atitude de Ananias e Sa.ira na Igreja .oi um grande temor a Deus. De .ato a8ui entendemos o dito popular: H?ingum !rinque com FeusI. v.12-'2 A )u&a de "o!o e (edro e o apoio 1ama$ie$ M interessante notar 8ue os milagres seguiam os ap;stolos e seu testemun:o levava as pessoas a admir)los. <les .oram presos por causa da prega12o. 7ma ve3 preso5 um anjo l:es apareceram no crcere li#ertando da pris2o. " milagre se d por8ue os guardas n2o sentem sua .alta. Alguns comentaristas argumentam 8ue os guardas estavam inconscientes ou dormindo5 mas Lucas n2o di3 isso. Ser como .oi essa .uga5 eles se tornaram invis+veisO "s anjos cegaram os guardasO J2o sa#emos o 8ue aconteceu em detal:es5 mas certo $5 8ue um milagre .oi operado. 9amaliel signi.ica recompensa de Feus" .oi mestre de -aulo no ensino das leis CAt 22: D. Segundo o Aalmude Cregistro das discusses ra!nicas que pertencem G lei" tica" costumes e #ist>ria do 9udasmo D5 9amaliel era neto do c$le#re ra#ino Hilel. De.endeu os ap;stolos colocando a 8uest2o nas m2os de Deus. 9amaliel sita dois e?emplos para convencer o sin$drio a dei?ar a 8uest2o nas m2os de Deus. " primeiro5 Aeudas5 8ue conseguiu reunir ,'' pessoas como seguidores com a promessa de a#rir o Eio 6ord2o. " imperador da $poca mandou aca#ar com seu minist$rio matando alguns seguidores e prendendo o seu l+der. Aeudas .oi decapitado e sua ca#e1a levada a 6erusal$m como e?emplo. 6udas5 este revoltou)se contra os impostos5 8uando o imperador A8uelau .oi deposto 0.d.&. e os romanos come1aram a dirigir diretamente a regi2o da 6ud$ia. "s a1oites dado aos ap;stolos .oram motivos de alegria por ter sido por 6esus. " so.rimento rece#ido por 6esus era uma vit;ria cele#rada e contata a todos. Capitulo 06 v.1-* A primeira reuni!o administrativa e institui !o dos diconos Helenistas CAudeus espal#ados pelo mundo que fala am grego. Dsse nome foi dado para fazer distin./o dos 9udeus que s> fala am #e!reu D. "s sacerdotes ouvindo a palavra tam#$m creram. <ssa deve ter sido uma grande alegria para os disc+pulos5 pois os sacerdotes os consideravam pessoas incultas. <stes

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mesmos devem ter levados muitos outros a 6esus por sua in.luncia no meio do povo de Israel. v.2-13 .m 4omem com rosto de anjo Li#ertos C9udeus li!ertos da escra id/o que tin#a sua pr>pria sinagoga D A aparncia do rosto de <stev2o com a de um anjo n2o signi.ica5 literalmente5 8ue o seu sem#lante mudou de .orma5 mas a e?press2o dele era da gl;ria de Deus mesmo em meio =s acusa1es 8ue estava so.rendo. < as testemun:as podiam ver isso no rosto dele. H uma mesma id$ia no livro ap;cri.o de <ster 8ue tem o mesmo sentido 8uando cita o rosto do rei como de um anjo. Capitulo 07 v.1-3# O resumo da 4istria judaica, a de)esa de 5stev!o <stev2o relem#ra aos seus acusadores a :ist;ria de Israel. <le en.ati3a Mois$s tipi.icando 6esus. Al$m de demonstrar um pro.undo con:ecimento das escrituras5 com muita coragem5 mostra o grande erro dos :omens de terem rejeitado 6esus. v. 3'-66 A morte de 5stev!o e consentimento de Sau$o Depois de di3er a verdade <stev2o $ lan1ado para .ora para so.rer o apedrejamento. Jo s$culo :avia um procedimento legal para o apedrejamento5 mas no primeiro s$culo n2o ind+cios de 8ue :avia um procedimento legal. " 8ue <stev2o disse5 ter visto Deus e o .il:o do :omem5 era considerado #las.mia pelos judeus. -or isso eles .ec:aram seus ouvidos e gritavam para n2o escutar a #las.mia de <stev2o. Sem nen:uma introdu12o5 Lucas5 apresenta pela primeira ve3 ao leitor o nome de Saulo. J2o d para di3er 8ue este participou ativamente do apedrejamento5 mas 8ue consentia com o ato. " apedrejado deveria ter suas roupas tiradas para a terr+vel morte5 e estas roupas .oram colocadas aos p$s de Saulo5 indicando assim uma certa autoridade responsvel pela morte do disc+pulo. Capitulo 08 v.1-# A perse&ui !o de Sau$o 7 8&reja v.'-23 9e$ipe e evan&e$4o em Samaria -arece 8ue :avia uma certa resistncia dos (2 ap;stolos de sa+rem de 6erusal$m. Mas a persegui12o liderada por Saulo .e3 com 8ue muitos crist2os sa+ssem e ultrapassasse a cidade. Assim o evangel:o c:ega a Samaria e regi2o. >elipe .oi o primeiro a c:egar e pregar na8uela regi2o. &omo os milagres acompan:avam os ap;stolos5 >elipe .e3 grandes prod+gios c:egando a converter um mago da cidade c:amado Sim2o 8ue : muito enganava a8uele povo. Ao sa#erem da not+cia de Samaria a igreja de 6erusal$m envia -edro e 6o2o para veri.icar se era verdade o 8ue estava acontecendo. Aanto era 8ue os ap;stolos oraram a Deus para 8ue os samaritanos rece#essem o <sp+rito Santo. Jesta parte surge uma duvida so#re a :a#ita12o do <sp+rito Santo. -or 8ue a8ueles crist2os s; rece#eram o <sp+rito Santo depois de um tempoO -or duas ra3es: (D eles ainda n2o con:eciam a promessa 2D era mais oportunidade 8ue Deus tin:a de mostrar para os ap;stolos5 principalmente para -edro5 8ue o <sp+rito Santo tam#$m era para os judeus

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mistos CsamaritanosD. Assim tam#$m com os gentios 8ue rece#eriam o <sp+rito Santo atrav$s de ora12o. &om o passar do tempo n2o se v mais a necessidade da ora12o de um l+der para o rece#imento do <sp+rito Santo5 pois este j era con:ecido como promessa so#re todos 8ue ouviam de 6esus. v.26-'6 9e$ipe o evan&e$ista diri&ido pe$o 5sp%rito 7m anjo aparece a >elipe e o envia para 9a3a a pregar para um o.icial de &andece CEain:aD. " <.S. di3 para >elipe acompan:ar o carro5 isso 8uer di3er 8ue o carro estava em movimento. &orrendo ele pergunta para o :omem o 8ue estava lendo e tem a oportunidade para e?plicar o trec:o de Isa+as e .ala)l:e de 6esus. Depois da prega12o o <unuco $ #ati3ado. Logo ap;s o #atismo o Deus arre#ata >elipe para A3oto 8ue .icava a 2 Fm. <sse $ o tele transporte t2o son:ado pela cincia. Capitulo 09 v.1-1: Sau$o se converte Damasco era uma cidade antiga relatada na #+#lia ainda no A. A. 2 Ee /:!)0. 6 pertenceu ao imp$rio #a#ilBnico5 Ass+ria e Eomano. >icava a 2,' Fm de 6erusal$m e pertencia a regi2o c:amada Decpolis Cuma liga de de3 cidades auto)governadasD. Jesta regi2o 6esus operou muitos milagres. M perto desta cidade 8ue Saulo se converte. Audo j estava preparado para 8ue Saulo encontrasse com 6esus no camin:o. Havia tam#$m um crist2o c:amado Ananias 8ue5 avisado por um anjo recepcionou Saulo em sua nova .$5 apesar do medo por causa da m .ama de Saulo entre os crist2os. A Eua Direita citada tem cerca de trs 8uilBmetros e meio de comprimento e passa pelo centro da cidade. Hoje $ uma rua po#re5 mas no tempo de Saulo era uma avenida suntuosa e adornada colunas cor+ntias de cada lado. A e?press2o Hl#e caram dos ol#os como que umas escamas I $ um dos ind+cios de 8ue Lucas seria m$dico. v.26-#1 A ousadia de Sau$o A prega12o de Saulo logo causa grande descon.orto entre os judeus 8ue procuram prende)lo. -ela narrativa parece 8ue isso aconteceu muito rpido e 8ue Saulo estava .a3endo tudo muito depressa. Mas a estadia de -aulo em Damasco .oi5 de no m+nimo5 2 anos C9l (:(/)2'D. Depois deste tempo ele so#e para 6erusal$m para encontrar com os l+deres da Igreja. Ao procurar por -edro tam#$m se encontra com Aiago Cirm2o de 6esusD 8ue eram os lideres mais in.luentes da Igreja na8uele momento. A principio parece 8ue os ap;stolos n2o 8ueriam encontr)lo5 por temer o 8ue podia acontecer. Mas @arna#$5 o :omem 8ue tin:a vendido suas posses para dedicar o seu minist$rio5 convence os ap;stolos a rece#erem. -aulo ent2o come1ou a pregar o evangel:o juntamente com os crist2os de 6erusal$m5 mas logo os :elenistas planejaram tirar)l:e a vida. <le .icou 8uin3e dias e .oi o su.iciente para causar5 mais uma ve35 grande tumulto. Assim5 os ap;stolos o enviaram para Aarso sua cidade natal. A igreja passou a ter um per+odo de pa3 e edi.ica12o. v.:;#2-'# (edro pre&a a &enti$ e come a a mudar seu pensamento
) incidente Wde colocar o corpo de Aa#ita no cenculoX tal ez testifique a uma cren.a nalgumas partes da igre9a primiti a de que os crist/os n/o morreriam antes da inda do

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8en#or" mas" sim" seriam ressurretos. Fe qualquer forma" os crist/os em Aope sentiram suficiente f na possi!ilidade da ressurrei./o para en iarem a Pedro o pedido no sentindo de que iesse logo. CI. HoSard Mars:allD

A estadia de -edro na casa de um curtidor e gentil .oi o in+cio da mudan1a do pensamento de -edro com rela12o a prega12o aos gentios. -edro considerava os povos n2o) judeus como impuros. Capitulo 10 7ma vis2o dada a um gentil5 &orn$lio. "utra vis2o dada um judeu5 -edro. Duas vises 8ue se encontraram. Reja 8ue no caso de -edro Deus n2o .i3era como .e3 com >elipe. -edro deveria primeiro ser convencido de 8ue deveria ir pregar a um gentil. < a sua vis2o o .e3 crer neste sentido. -edro depois de entender a vis2o de Deus prega para &orn$lio e sua .am+lia. <les rece#em o <sp+rito Santo e .alam em outras l+nguas. <ste era o sinal de 8ue -edro precisava para crer5 de uma ve3 por todas5 8ue os gentios tam#$m .oram c:amados por Deus. " milagre de -etencostes se repete5 por$m5 agora para os gentios. <ste evento n2o se repete deste ponto em diante. Capitulo 11 v. 1-12 (edro conta a 4istria da descida do 5sp%rito Santo aos &entios para os judeus Lucas en.ati3a o .ato dos judeus terem aceitado os gentios como crist2os. -or$m5 sa#emos atrav$s das cartas e do servi1o de -aulo 8ue muitos judeus contendiam com os gentios so#re sua real convers2o5 pois n2o seguiam alguns costumes judaicos. &:egando ao ponto de se .ormar um conc+lio em 6erusal$m para resolver essa 8uest2o. v. 1:-#6 A i&reja em Antio0uia M #em provvel 8ue as pessoas de Antio8uia entendesse o nome H&ristoI5 8ue 8uer di3er Messias5 .osse um nome pr;prio para 6esus. M provvel tam#$m 8ue o nome Hcrist2oI contivesse um elemento de ridiculari3ar2o. "s crist2os pre.eriam empregar para si outros nomes5 tais como Hdisc+pulosI5 HsantosI e Hirm2osI. "utro ponto importante deste te?to $ a men12o dos pro.etas na igreja primitiva. Suas .uses eram vrias5 e inclu+ram a e?orta12o #em como a previs2o do .uturo. A atividade deles tin:a cone?2o com o novo sentido de inspira12o associado com o dom do <sp+rito a Igreja. Jada .icamos sa#endo5 no entanto5 acerca do prop;sito ou dos resultados da visita deles sen2o 8ue um deles5 de nome Yga#o5 previu .ome 8ue se estenderia por todo mundo.
H= certo que n/o #ou e qualquer fome que a!rangesse o *mprio inteiro durante o reinado de Cl&udio (nem em qualquer outro tempo)H #a ia no entanto" Ifomes freqJentesK" conforme o #istoriador 8eut-nio.I CI. HoSard Mars:allD

6. 6eremias ainda comenta 8ue os judeus seguiam a lei do s$timo ano sem plantio durante este per+odo5 e argumentou 8ue5 se a 8ue#ra da produ12o coincidiu com os e.eitos de um ano sem plantio5 a .ome seria tanto maior. " 8ue teria acontecido entre os anos de ,% e ,/ d.&. Aparece tam#$m5 pela primeira ve35 a men12o dos pres#+teros. -or 8ue n2o enviar aos ap;stolosO Jo cap+tulo 0 .ica claro 8ue este n2o era servi1o dos mesmos. M poss+vel 8ue os HseteI 8ue .oram nomeados diconos agora vieram a ser con:ecidos como Hpres#+terosI.

Capitulo 12 v.1-1: .m anjo $iberta (edro da pris!o A pris2o de -edro .eita por Herodes .oi uma grande acontecimento para os crist2os. -edro5 sem dNvida alguma5 e?ercia lideran1a perante os crist2os de 6erusal$m e regi2o. Herodes monta uma guarda de (0 soldados 8ue reve3avam entre si a vigilLncia do ap;stolo. <sta era uma pra?e romana5 atestada noutras .ontes. Jo verso (! uma e?press2o nos c:ama a aten12o. "s disc+pulos disseram para Eode 8ue n2o era -edro e sim o seu anjo. " judeus acreditavam 8ue as pessoas tin:am anjos da guarda CMt (/:('D5 e : evidncia Cmuito depois do Jovo AestamentoD da cren1a 8ue o anjo da guarda tin:a a semel:an1a das pessoas 8ue protegiam. Havia tam#$m a cren1a 8ue5 8uando a pessoa morria5 o anjo se dirigia a casa do mel:or amigo para avis)lo #atendo na porta. -edro pede para avisar Aiago e os irm2os. <ste Aiago era o irm2o de 6esus5 pois o ap;stolo :avia morrido. Depois da ausncia de -edro5 esse5 passa a ser o l+der da Igreja em 6erusal$m. -aulo o considerava5 juntamente com -edro e 6o2o5 como um dos trs pilares da Igreja C9l 2:4D. v. 26-2# A puni !o de <erodes " rei rece#e a #ajula12o de ser igual e prontamente a aceita. Jo mesmo instante Deus o pune com uma .orte doen1a. Apesar de Lucas ter dito 8ue e?pirou5 n2o 8uer di3er 8ue morreu no mesmo dia. " :istoriador <us$#io relata:
HMas a doen.a de Lerodes torna a<se cada dia mais irulenta" G medida que Feus l#e infligia puni./o por seus crimes. Pois era uma fe!re lenta" n/o mostrando aos que o toca am um calor proporcional ao desgaste interno do seu corpo" mas #a ia tam!m um dese9o excessi o e um anseio por comida" que ningum ousa a recusar. *sso era acompan#ado de inc#a.o nos intestinos e" especialmente" dores excessi as no c>lon. Mm tumor Emido e transparente tam!m l#e co!ria os ps. 8emel#ante tam!m era a doen.a perto da !exiga" de modo que a decomposi./o causa a ermes na parte !aixa do a!dome. La ia uma respira./o cada ez mais iolenta que" por si" era muito repugnante" tanto pelo #&lito desagrad& el como pela rapidez. @am!m sofria con ulses em todas as partes do corpo" de modo que isso l#e acrescenta a intensidade insuper& el. Fizia<se" portanto" entre os familiarizados com as coisas di inas e os s&!ios para pronunciar tais coisas" que Feus infligira essa puni./o ao rei causa de sua grande impiedadeK (List>ria Dclesi&stica" p. +6).

v.2'-23 -ais um persona&em na 4istria de Atos <stes versos mostra 8ue5 mesmo com a morte de Aiago e ausncia de -edro5 o evangel:o continuava a crescer. 6o2o Marcos $ introdu3ido na :ist;ria. <sse era primo de @arna#$ C&l ,:('D. Capitulo 13 v.1-# O 5sp%rito Santo e )a$a e separa H uma lista de nomes nestes versos. M interessante notar 8ue mais uma ve3 aparece os pro.etas. &ertamente .oram eles 8ue rece#eram do <sp+rito Santo a ordem de separar @arna#$ e Saulo para a o#ra missionria. Rejamos algumas in.orma1es destes :omens de Deus.

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8ime/o ?iger * &:arles &. EZrie di3 8ue Sime2o era a.ricano por causa do seu so#re nome. " nome Jiger $ latino e signi.ica Hde complei12o escuraI5 ou seja5 de composi12o corporal escura. NEcio de Cirene * Aeria sido um dos .undadores da Igreja C((:2'D. Manam * Signi.ica HconsoladorI. A e?press2o Hcola1o de HerodesI5 signi.ica 8ue ele tin:a a mesma idade 8ue tetrarca e possivelmente criado junto com ele. v.'-12 .m e=-ce&o )a+ ce&o outro 4omem -aulo .a3 o mgico cego5 talve35 pensava o ap;stolo5 8ue a cegueira causaria no .arsante5 o mesmo impacto 8ue .oi na sua vida. -odemos ver um paralelo com a un12o de 6esus com o <sp+rito ao come1ar Seu minist$rio5 seguida por um con.lito com Satans. Deste ponto em diante Lucas se re.ere a Saulo como -aulo. Muitos pensam 8ue Saulo teria mudado de nome. Ja verdade5 Saulo5 tendo dupla cidadania5 tam#$m tin:a dois nomes. Saulo era o nome judaico 8ue usou 8uando estava entre os judeus. " nome5 8ue era latino5 passou a ser con:ecido5 no seu maior minist$rio 8ue .oi entre os gentios5 v. 1#-21 (rimeiro na sina&o&a depois nas ruas A @+#lia n2o di3 o motivo da volta de 6o2o Marcos. Alguns comentaristas di3em 8ue ele voltou por8ue n2o .oi indicado pelo <sp+rito Santo na Igreja5 mas essa :ip;tese $ descartada5 uma ve3 8ue -aulo e @arna#$ .a3iam uso de jovens crist2os para ap;i)los em suas viagens. -aulo e @arna#$ aproveitam a oportunidade dada e pregam a &risto. Jo in+cio os judeus ac:aram a8uela palavra muito #oa5 mas logo 8ue viram 8ue a cidade toda estava no outro dia para ouvi)los5 inclusive os gentios5 se voltaram contra eles. < assim -aulo come1a a pregar para os gentios 8ue creram em grande nNmero. Captulo 14 v.1-26 As primeiras di)icu$dades no campo missionrio -aulo e @arna#$ come1am a pregar na cidade de IcBnio e logo s2o perseguidos pelos judeus incr$dulos. >ogem para Listra e Der#e. <m Listra .oram con.undidos com os deuses .alsos 6Npiter C@arna#$D e MercNrio C-aulo5 pois .alava mais 8ue @arna#$D depois .a3er um paral+tico andar. "s judeus armam contra -aulo e conseguem arrasta)lo para ser maltratado. A violncia .oi tanta5 8ue a certo ponto do ato5 o consideraram morto e seu corpo e?posto na terra. Mas alguns disc+pulos o ajudou e ele .oi para Der#e. Reja II &o ((:2,)2!5 9l 0:(%5 provavelmente -aulo se re.ere a este incidente. v.21-22 A cora&em para vo$tar -aulo e @arna#$ voltam para as cidades 8ue os tin:am maltratados. Demonstrando 8ue eles colocavam o reino de Deus acima de seus so.rimentos. Aente imaginar 8uando -aulo retornou a Listra5 8ue o tiveram como morto5 e encontrando com seus mal.eitores. &ertamente o ap;stolo era corajoso e amava as Igreja do Sen:or. Capitulo 15 v.1-#3 A discuss!o, a reuni!o e a so$u !o do prob$ema entre "udeus e &entios

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<ste era um dos muitos pro#lemas en.rentados por -aulo e @arna#$ na evangeli3a12o dos gentios. Alguns judeus 8ue su#iram5 sem a autori3a12o dos ap;stolos5 pregavam 8ue para serem salvos precisavam se circuncidar. <m 9l 2:((), -aulo e?orta -edro 8uanto a este pro#lema. -edro na reuni2o j estava convencido de 8ue a Lei de Mois$s n2o poderia ser aplicada aos gentios. Mas5 uma lista de procedimentos .oi mantida para 8ue os gentios seguissem. Aiago5 usando a @+#lia como #ase CAm;s 4:(()(2D5 recomenda essa lista. Contamina.es dos dolos. Ee.ere)se = carne o.erecida em sacri.+cio aos +dolos5 e depois comida numa .esta do templo ou vendida num a1ougue. Rela.es sexuais ilcitas. <ntendidas como prostitui12o ou como 8ue#ra da lei judaica do casamento C8ue proi#ia o casamento entre parentes pr;?imos CLv (/:0)(/D. Carne de animais sufocados. 7m m$todo de a#ate mediante o 8ual o sangue permanecia na carne5 e o 8uarto item era o pr;prio sangue. v.#6-'1 -arcos, e a divis!o de (au$o e >arnab Mais uma ve3 6o2o Marcos aparece na :ist;ria dos grandes amigos. @arna#$ 8uerendo dar uma segunda c:ance a Marcos. -aulo5 por$m5 preocupado para 8ue nada atrapal:e a miss2o e suas visitas. Aemos 8ue destacar a #oa vontade de @arna#$ em ajudar a Marcos5 a mesma disposi12o 8ue ele teve com -aulo. Jeste te?to a uma pe8uena demonstra12o do carter de -aulo e @arna#$. Capitulo 16 v.1-' ?imteo o incircunciso J2o .icamos sa#endo o nome do pai de Aim;teo5 mas a @+#lia nos di3 o nome de sua m2o e sua av;G <unice e Loide respectivamente. A reputa12o de Aim;teo era con:ecida nas duas cidades 8ue se distancia cerca de ( Fm. <ssa #oa reputa12o o 8uali.icava para ser um l+der CI Am :%D. <ste tipo de reputa12o c:amou a aten12o de -aulo 8ue logo o convida a ser seu compan:eiro. 9latas !: 505 I &or+ntios %:(%)2' mostram um -aulo radicalmente contra a circuncis2o para a8ueles 8ue n2o s2o. Alguns estudiosos argumentam 8ue -aulo seguia os seus pr;prios princ+pios. Aim;teo era classi.icado como judeu5 mas5 por causa do casamento misto da sua m2e5 talve3 ten:a sido considerado ileg+timo5 de 8ual8uer maneira5 era totalmente necessrio 8ue tivesse #oa reputa12o aos ol:os dos judeus entre os 8uais estaria tra#al:ando. J2o podemos con.undir a circuncis2o como meio de salva12o e a circuncis2o como ato legal para remover de Aim;teo o seu estigma. v.6-16 A participa !o de Lucas em seu $ivro Jo verso (' Lucas se inclui na :ist;ria e relata sua e?perincia com os missionrios. v.11-'6 A pris!o de (au$o e Si$as Mais persegui1es5 a1oites e :umil:a1es para -aulo e seus compan:eiros. <les apan:aram5 .oram presos e depois soltos. -aulo5 por$m5 con:ecendo a lei romana clamou seus direitos como cidad2o do imp$rio. Isso .e3 com 8ue os seus mal.eitores .icassem com medo. &aso essa :ist;ria c:egasse a um dos seus superiores eles poderiam ser punidos5 pois um cidad2o romano n2o podia se a1oitado ou preso sem um julgamento justo.

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Capitulo 17 v.1-13 ?essa$@nica e >ereia A grande estrada romana5 a Ria <gnatia5 come1ava em Jepolis5 e passava por >ilipos5 An.+polis5 ApolBnia e AessalBnica. As campan:as missionrias de -aulo .oram muito .acilitadas onde :avia #oas estradas5 as Hrodovias e?pressasI do mundo antigo. "s missionrios viajaram ! Fm para An.+polis5 , F para ApolBnia e ent2o5 !0 Fm para AessalBnica. -rovavelmente a viajem .oi a cavalo. v.16-#' Atenas, a capita$ dos )i$so)os " discurso de -aulo em Atenas tem sido considerado5 as ve3es5 o ponto alto na sua carreira missionria aos ol:os de Lucas. <m Atenas :avia muitas id$ias5 religies e muitos .il;so.os. Duas religies se destacavam5 os <picureus 8ue ac:avam desnecessrio #uscar a Deus e n2o temiam o seu julgamento e as <st;icos 8ue tin:a um conceito de Deus pante+sta. Are;pago5 Areios -agos5 literalmente a H&olina dos AresI. Risto ser Ares5 o deus de guerra dos gregos5 considerado e8uivalente do deus romano Marte5 tam#$m se ac:a o nome alternativo de H&olina de MarteI. >oram encontrados escritos so#re os deuses 8ue -aulo se re.ere em seu discurso5 mas a re.erencia do HDeus descon:ecidoI n2o .oi encontrada. Isso por8ue a re.erencia encontrada .oi Haos deuses descon:ecidosI. -aulo5 talve35 deli#eradamente alterou a e?press2o para Ho Deus descon:ecidoI em prol do seu discurso. Capitulo 18 v.1-1* O )abricante de tendas As tendas se .a#ricavam de tecido de pelos de #odes5 c:amado cilicium5 na prov+ncia nativa de -aulo5 ou de couroG da+ a palavra H.a#ricante de tendasI podia se re.erir de modo mais geral a um tra#al:ador em couro5 e parece ser este o signi.icado no te?to. So#re o verso ! ver 2 &o ((:4 e >p ,:(!. A casa de A+cio era cont+gua = sinagoga 8ue di.icilmente teria promovido #ons relacionamentos5 mas era um local e.iciente para in.luenciar os .re8[entadores da sinagoga. v.12-2# O voto de (au$o 7m voto na3ireu temporrio inclu+a a a#stinncia do lcool e tam#$m de cortar os ca#elos. Sua conclus2o .oi marcada por raspar completamente os ca#elos e o.erecer um sacri.+cio no templo de 6erusal$m CJm 0:()2(5 At 2 :2()20D v.2'-22 A c4e&ada de Apo$o Apolo $ uma .orma a#reviada de ApolBnio. <ra natural de Ale?andria5 e o restante da descri12o das suas capacidades se encai?a #em neste detal:e. Ale?andria era um centro de educa12o e .iloso.ia5 e .oi l 8ue >ilo5 o .il;so.o judaico5 e?erceu suas atividades. Capitulo 19 v.1-* O batismo no 5sp%rito Santo

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Alguns tradu3em a .rase HEece#estes o <sp+rito Santo 8uando crestesI acrescentando a palavra de depois5 .icando assim: HEece#estes o <sp+rito Santo depois de crestesI. -or$m5 essa Nltima n2o $ a constru12o correta5 o te?to no original $ H8uando crestesI. Mas ent2o por8ue s; rece#eram o <sp+rito depois de um tempoO A resposta vem dos pr;prios disc+pulos de 6o2o: Hnem se8uer sou#emos 8ue e?iste o <sp+rito SantoQI. &omo voc pode rece#er algo 8ue voc n2o acreditaO <sse caso se assemel:a)se com o <unuco evangeli3ado por >elipe 8ue5 lendo Isa+as n2o podia encontrar) se com &risto se algu$m n2o l:e e?plicasse. Da mesma .orma os do3e :omens agora com -aulo. Logo 8ue ouviram do <sp+rito e creram5 rece#eram)no e .alaram em l+nguas e pro.eti3aram com con.irma12o tanto para -aulo 8uanto para os disc+pulos de 6o2o. v.2-26 O pro)essor (au$o A escola de Airano era provavelmente uma sala de prele1es ou um edi.+cio escolar5 e Airano era o dono ou o pro.essor. Alguns argumentam 8ue -aulo n2o s; proclamava o evangel:o nesta escola5 como tam#$m lecionava para outros alunos e assim tin:a o seu sustento .inanceiro. A cura de doentes por meio de o#jetos tocados por -aulo $ algo 8ue pode causar indigest2o aos mais tradicionais. Lucas n2o oculta este .ato5 mesmo 8ue este modo de agir5 estivesse de acordo com as prticas magias e pag2s da $poca. Jeste per+odo o evangel:o c:ega = Ysia. &in8[enta mil denrios era cin8[enta mil ve3es o valor do salrio de um lavrador5 ou seja5 ( / anos de tra#al:o. v.21-'6 O $ucro de Diana -or causa da convers2o de muitos mgicos e seus seguidores Dem$trio5 um dos .a#ricantes de o#jetos religiosos de Diana5 revoltou)se contra os crist2os. Mas5 n2o .oi muito longe 8uando o escriv2o da cidade apa3iguou a multid2o. Fiana era a deusa da lua e da ca1a. Aam#$m con:ecida como Artemis dos gregos. Capitulo 20 v.1-6 A via&em continua A?erceira via&em de (au$oB -aulo 8ueria ir para a dire12o da S+ria5 a mesma dire12o de 6erusal$m5 mas por causa dos judeus 8ue estavam tramando contra ele decidiu mudar o rumo da viagem em dire12o oposta para a regi2o da MacedBnia. <ssa conspira12o poderia ser dos judeus 8ue tam#$m su#iam = 6erusal$m por ocasi2o da pscoa. <ra uma #oa ocasi2o para os inimigos de -aulo o atacarem. v.*-12 O sono do rapa+ " termo rapa3 era usado para jovens de idade entre / e (, anos. &ertamente5 o garoto5 n2o estava preparando para um serm2o t2o longo. Alguns estudiosos di3em 8ue as lLmpadas 8ue estavam acessas no cenculo emitem um odor 8ue .acilita o inicio do sono. " rapa3 caiu morto5 mas -aulo o a#ra1ando ressuscita)o. v.1#-#2 (au$o se despede dos irm!os -aulo alerta os pres#+teros de M.eso 8uanto aos lo#os e a8ueles 8ue atacariam o cristianismo. Mas re.or1a 8ue o evangel:o 8ue l:es pregou $ verdadeiro e deve ser seguido.

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Capitulo 21 v. 1-1' A pro)ecia do so)rimento de (au$o Ygapo5 o pro.eta5 segura o cinto de -aulo5 um pano cumprido em volta de sua cintura5 e alerta)o 8uanto ao so.rimento 8ue aconteceria em 6erusal$m. Lucas e seus compan:eiros tentam convencer -aulo de n2o ir5 mas ele estava pronto5 assim como 6esus5 de morrer pela causa do evangel:o. v. 13-26 (au$o aceita o conse$4o do pastor da i&reja de "erusa$m -aulo .inalmente c:ega a 6erusal$m e conta tudo 8uanto Deus .e3 por seu interm$dio entre os gentios. Mas5 agora5 ele estava em 6erusal$m cercado de judeus crente5 por$m 3elosos da lei. Aiago5 o l+der da Igreja em 6erusal$m5 o aconsel:a a puri.icar e raspar a ca#e1a para 8ue todos sou#essem 8ue -aulo tam#$m era 3eloso na lei. -aulo de #om grado aceita o consel:o. v.2*-'6 So)rimento de (au$o Mas5 os judeus 8ue vieram da Ysia recon:eceram -aulo5 mesmo careca5 e o acusavam de deturpar a lei pelo mundo. Assim o agarrou e come1ou a incitar a multid2o contra o ap;stolo. Puando -aulo j estava apan:ando alguns soldados romanos o socorreu. Eesolveram leva)lo a pris2o5 mas a multid2o di.icultava a entrada. >oi 8uando -aulo pede para .alar a multid2o. " seu pedido5 ao 8ue parece5 .oi pro.erido em grego5 pois o soldado .icou espantado5 pois era a l+ngua o.icial do imp$rio. " soldado romano pensava 8ue -aulo era um eg+pcio. >lvio 6ose.o conta a :ist;ria desse eg+pcio:
H-or esse mesmo tempo veio um :omem do <gito a 6erusal$m5 8ue se vangloriava de ser pro.eta. -ersuadiu a um grande nNmero de pessoas 8ue o seguisse ao monte das "liveiras5 8ue estava muito perto da cidade5 apenas distante uns cinco estdios e garantiu)l:es 8ue5 depois de ter ele pro.erido algumas palavras5 veriam cair os muros de 6erusal$m5 sem 8ue mais .ossem necessrias as portas para l se entrar. Logo 8ue >$li? sou#e disso5 .oi atac)los com um grande nNmero soldadosG uns 8uatrocentos .oram mortos e du3entos .eitos prisioneiros5 mas o impostor eg+pcio salvou)seI C6ose.o5 Hist;ria dos He#reus5 p. 4 0D

Capitulo 22 v. 1-#6 A de)esa de (au$o, e seu direito de cidadania romana -aulo se de.ende contando sua :ist;ria. "s judeus o ouviram at$ 8uando di3 8ue Deus o escol:eu para pregar aos gentios. Isso n2o era aceito pelos judeus5 pois ac:avam 8ue tin:am e?clusividade de Deus. A cidadania romana livra -aulo de mais uma surra. Apenas di3er 8ue era cidad2o romano livrou o ap;stolo de a1oites. 7ma cidadania romana poderia ser comprada por grande 8uantidade de din:eiro5 ou por nascimento. A8uele 8ue usava deste arti.+cio e .osse .also5 o imperador punia com a morte. Sendo assim5 ningu$m5 alegava para si essa cidadania sem o ter. Capitulo 23

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v. 1-16 (au$o, o )ariseu 8indrio ) " mais alto tri#unal religioso dos judeus5 do 8ual .a3iam parte os sumos sacerdotes Co atual e os anterioresD5 c:e.es religiosos Canci2osD e pro.essores da Lei. Ain:a %( mem#ros5 incluindo o presidente C6o ((.,%D. -aulo n2o se orgul:ava de ser .ariseu ou 8ual8uer outra lin:a judaica5 ele se orgul:ava de servir a &risto. -or$m5 diante do Sin$drio -aulo usa deste arti.+cio seu .avor5 causando assim um grande alvoro1o de .orma 8ue o seu julgamento j n2o era t2o importante e sim5 a discuss2o entre .ariseus e saduceus. v. 11-#3 (au$o trans)erido para /esaria Alguns judeus5 certamente .anticos5 talve3 at$ \elotes5 8ue usavam da violncia para resolver casos religiosos e pol+ticos prometeram n2o comer at$ matarem -aulo. Ao 8ue parece -aulo tin:a uma irm2 e um so#rin:o em 6erusal$m 8ue .icaram sa#endo da trama e logo o avisaram. " conte?to .am+lia do ap;stolo $ incerto e 8ual8uer tentativa de e?plicar 8uem era o so#rin:o ou irm2 de -aulo $ mera especula12o. Jos versos 20 a ' Lucas insere no te?to #+#lico a Nnica carta secular. "nde o soldado envia -aulo para o governador >$li?. Capitulo 24 v.1-2* O ju$&amento em /esaria "s judeus levam consigo um :omem c:amado A$rtulo5 talve3 um :omem con:ecedor das leis judaicas e romanas para acusar o preso. >$li?5 8ue tin:a como esposa uma mul:er judia5 c:amou a -aulo para ouvir de sua .$. Jo verso 20 di3 8ue >$li? esperava rece#er din:eiro de -aulo. <sse din:eiro seria o su#orno 8ue -aulo poderia o.erecer ao governador para ajud)lo no seu julgamento. Capitulo 25 v.1-2* (au$o diante do rei A&ripa -aulo apela para &$3ar. <m $pocas remotas um :omem julgado poderia apelar para o povo. Jo imp$rio Eomano este apelo era por &$3ar. Jem todo crime tin:a o direito a este apelo5 mas -aulo n2o estava inserido em nen:um deles5 nem mesmo contra 8ual8uer lei de Eoma. Puando o apelo era .eito o jui3 n2o tin:a escol:a deveria enviar a Eoma o r$u. Agripa5 o .il:o de Herodes5 j devia con:ecer algo a respeito de 6esus por causa do seu pai. Aalve3 .osse este o seu interesse de ouvir a -aulo. >esto ent2o .a3 com 8ue -aulo discurse para o rei Agripa. Capitulo 26 v.1-#2 (au$o discursa perante o rei A&ripa " gesto da m2o de -aulo era um costume antigo dos oradores. " verso (, trs uma .rase a mais da8uilo 8ue Lucas relata na vo3 de 6esus na convers2o de Saulo. HPorquanto resistires ao aguil#/o s> te causar& sofrimento I era um prov$r#io con:ecido da8uela $poca entre os judeus e tam#$m os gregos. Mas a pergunta $:

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6esus realmente .alou isso5 ou -aulo acrescentou o prov$r#io para 8ue o Eei Agripa entendesse mel:or o 8ue estava di3endoO >esto acusa -aulo de devaneio e loucura5 por$m Agripa5 con:ecedor das doutrinas judaicas5 recon:eceu 8ue -aulo n2o apenas estava lNcido como tam#$m5 n2o :avia nada 8ue o impedia de ser posto em li#erdade a n2o ser seu apelo a &$3ar. Capitulo 27 v. 1-'' O inicio da via&em para Coma Jo verso 4 e (' Lucas nos d uma in.orma12o do Dia da <?pia12o ter passado e por isso -aulo os adverte dos perigos 8ue :avia de continuara a viagem. Isso por 8ue o Dia da <?pia12o5 o dia do jejum judaico5 era 8uando iniciava)se o invernoG uma $poca ruim para a navega12o. 7m anjo aparece para -aulo e di3 8ue todos ir2o se salvar. Mas antes disso acontecer eles so.rem na8uele navio mais de (, dias de agonia. Alguns marin:eiros 8uerendo escapar do navio pretendiam ir ao mar em #otes salva)vidas. Mas -aulo disse ao comandante 8ue se eles .ossem n2o poderiam ser salvos5 pois sua palavra era 8ue todos 8ue estivessem no navio seriam salvos. A palavra do servo de Deus se cumpre eles conseguem c:egar5 todos os 2%0 pessoas5 em terra .irme. Capitulo 28 v.1-6 (au$o picado por uma cobra Havia uma poesia grega 8ue conta acerca de um Hassassino 8ue escapou de uma tempestade em alto mar5 e nau.ragou no litoral da L+#ia5 para ent2o ser morto por uma v+#oraI. "s malteses certamente con:eciam este pensamento e esperava 8ue o mesmo acontecesse com -aulo. Mas n2o aconteceu e logo o igualaram a um deus. v.*-16 -i$a&res e suprimentos "s milagres de -aulo .oi uma grande #en12o5 n2o s; para o povo da8uela il:a como para os navegantes5 8ue conseguiram do povo todos os suprimentos necessrios para a continua12o da viagem5 uma ve3 8ue os tripulantes :aviam perdido tudo. v.11-16 (au$o na compan4ia de ima&ens pa&!s " #arco usado pela tripula12o 8ue estava levando -aulo a Eoma agora em#arcam em um navio 8ue tin:a como marca a imagem dos deuses gmeos &astor e -;lu?5 .il:os de \eus5 padroeiros da navega12o. Ao c:egar em Eoma encontra os irm2os e se sente renovado. v.1*-#1 (au$o em sua casa J2o .ugindo da sua estrat$gia c:ama em sua casa os judeus para o ouvirem. Muitos creram5 outros por$m n2o. -aulo cita a pro.ecia de Isaias e di3 8ue 8uerendo eles ou n2o o evangel:o continuaria a ser pregado para os gentios. -aulo .icou em Eoma mais dois anos pregando o evangel:o sem nen:um impedimento. "s dois anos citados por Lucas podem ser interpretados de vrias maneiras:

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aD >oi a esta altura 8ue Lucas escrevera o livro de Atos e n2o sa#ia o 8ue ia acontecer depois. #D -aulo .oi julgado inocentado5 ou o governo romano a#riu m2o do processo contra ele cD A possi#ilidade .inal $ 8ue -aulo .oi julgado e e?ecutado a esta altura5 mas 8ue Lucas n2o 8uis registrar o seu mart+rio.

@i#liogra.ia

O!lia de Dstudos 8#eed" Anotada Dxpandida. A)8D')" 'l& io. List>ria dos Le!reus" Rio de Aaneiro" CPAF" ,11P CD83RDA" Dus!io. List>ria Dclesi&stica" CPAF. Mars#all" I. HoSard. *ntrodu./o e coment&rio de Atos" 8rie Cultura O!lica. OD@@D?8)?" LenrB. Focumentos da #ist>ria Crist/. A8@D. PACQDR" A. *H @D??DR" Merril C.H C#ite" Cilliam Ar. ) Mundo do ?o o @estamento" 8rie costumes !!licos. *nternet.

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