Colegio del Carmen

Trabajo Prctico de Filosofa Amor a s mismo, El arte de amar de Erich Fromm

Para ser presentado ante Profesor Felix Alagastino Alumnas: Eugenia Hirsch, iuliana !osa " Paula auna #urso: $to %achiller A&o: '()*

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Eugenia Hirsch- Giuliana Rosa- Paula Gauna

+ntroducci,n
El tema de este Paper ser el amor como aprecio a s mismo de Erich Fromm -ue anali.aremos en profundidad en las siguientes hojas/ Este es mu" interesante por el hecho de -ue todos nos amamos a nosotros mismos pero no conocemos como es esto posible o cuanto puede llegar a ser este amor -ue nos tenemos/ 0e este tema se desprenden dos preguntas -ue nos hemos hecho, la primera es como se puede relacionar el amor a uno mismo con el amor a los dems/ 1os preguntamos esto por-ue como es posible -ue nos amemos a nosotros de la misma forma -ue amamos al resto, " como no nos amamos ms a nosotros mismos -ue a los dems o al re23s, como no podemos amar a los dems ms -ue a nosotros mismos/ Todo esto nos in-uieto acerca de tema del paper/ 4a segunda pregunta es acerca de si el amor nos perfecciona como personas/ 5sta nos llam, la atenci,n por el hecho de las formas de amor " -ue conlle2a cada una consigo misma/ 6ue es lo -ue el amor hace por nosotros para mejorar nuestras 2idas " por -u3 este trae consigo tantos otros sentimientos/ Al final del trabajo presentaremos nuestras conclusiones sobre los temas a tratar, partir de los textos ledos " anali.ados " lo -ue nosotras tambi3n pensamos " anali.amos al respecto/

Erich Fromm
71aci, el '* de mar.o de )8(( en Fran9furt del :ain ;Alemania</ Hijo =nico de !osa >rau.e " el comerciante de 2inos ortodoxo?judo 1aphtali Fromm/ 7Tan s,lo tena )@ a&os cuando estall, la + uerra :undial, -uedando realmente impresionado por la naturale.a de la conducta humana siendo incapa. de comprender un acto tan irracional/ 0urante su etapa escolar, Fromm estudiara con gran inter3s a Freud " :arx, encontrando en 3ste primero una forma de comprender la personalidad humana " las influencias sociopolticas expuestas por >arl :arx/ Estudi, 0erecho " despu3s Aociologa " Psicoanlisis en las uni2ersidades de Heidelberg " de :=nich " en el +nstituto Psicoanaltico de %erln/ 7Entabla contacto con la Escuela de Fran9furt donde trabaja en estrecho contacto con Herbert :arcuse, Balter %enjamin " Theodor Adorno/ En )8** 2iaj, a los Estados Cnidos, pas donde se instal, " nacionali., por el ascenso de Hitler al poder/ 7Fue uno de los principales reno2adores de la teora " prctica psicoanaltica a mediados del pasado siglo/ !ompi, con las teoras biologicistas de la personalidad para considerar a los seres humanos ms bien como frutos de su cultura/ Au perspecti2a terap3utica se orient, tambi3n en este sentido, proponiendo -ue se intentasen armoni.ar los impulsos del indi2iduo " los de la sociedad donde 2i2e/ Entre sus publicaciones
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destacan: El miedo a la libertad ;)8@)<, El hombre para s mismo ;)8@D<, El lenguaje ol2idado ;)8$)<, 4a sociedad sana ;)8$$<, El arte de amar ;)8$E<, 4a misi,n de Aigmund Freud ;)8$E<, :s all de las cadenas de la ilusi,n ;)8E'<, FTener o serG ;)8DE< o 4a anatoma de la destructi2idad humana ;)8D*</ 7En )8@8 se traslada a #uerna2aca ;:3xico<, de cu"a uni2ersidad sera profesor/ #asado con Henn" urland, 2i2i, junto a ella en este pas para cuidar de su salud/ Ain embargo, Henn" no se recobr, " muri, en )8$'/ Fromm no abandon, :3xico, sino -ue se dedic, a formar psicoanalistas/ 7En )8E' sera nombrado profesor de la Cni2ersidad de 1ue2a Hor9/ !ecorrera muchos pases dictando cursos/ Erich Fromm falleci, el )I de mar.o de )8I( en :urallo ;Aui.a</J)

7El amor a s mismoJ, Erich Fromm

:ucho se dice acerca del amor, es un 2ocablo -ue despierta intriga, profundidad, incertidumbre, duda, felicidad, " tal 2e. muchos otros matices/ 4o cierto es -ue nadie escapa de 3l/ 74a etimologa nos acerca a comprender el origen de la palabra de este sentimiento/ Aeg=n el diccionario Etimol,gico la palabra A:K!, pro2iene del latn amor, cu"a ra. indoeuropea 7ammaJ, 2o. infantil para llamar a la madre, dar el 2erbo amare, " con el sufijo or, resulta amor/ Amare significa dar caricias de madre en origen/ Tal como la etimologa nos aclara, encontramos -ue en el amor ha" algo -ue se 7daJ frente a un deseo/J' 74os griegos exploraron este tema/ Plat,n lo hi.o a partir del mito de Eros, el amor est conformado por la abundancia " la necesidad, " de una mu" bella describe las caractersticas del amor/ Arist,teles plantea una antropologa ms analtica " ser con2eniente tra.ar las lneas generales de su postura/ 7El hombre est constituido por dos causas ;intrnsecas<: a/ #ausa material: cuerpo b/ #ausa formal: alma espiritual 7Ambos conforman una sustancia o sujeto/ Esta dispone de medios para reali.ar Actos, dichos medios o energas las llamar Potencias/ Poseemos potencias en dos mbitos:

http:LLMMM/buscabiografias/comLbiosLbiografiaL2er0etalleL'E@DLErichN'(Fromm

www.etimologas.dechile.net

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a/ #ognosciti2as : sentidos externos, internos e inteligencia b/ Apetitit2as: sentimientos, pasiones, instintos " 2oluntad/ 74as potencias apetiti2as tienden a poseer un bien, algo 2alioso o a recha.arlo " apartarse si es un mal, algo noci2o/ 4os actos de los apetitos conscupiscible e irascible se llaman Pasiones/ A ni2el espiritual, la potencia apetiti2a es la Ooluntad -ue tiende a un bien conocido por la inteligencia " su acto es el amor/ 0e manera, -ue el amor es una tendencia, " aparece frente a un bien -ue despierta mi deseo/ 4a posesi,n de un bien puede ser presente ;deseo< o futuro ;placer</ 7Por lo tanto, el amor es una pasi,n fruto de nuestros apetitos sensibles " espiritual/ #reemos importante enmarcar el concepto del amor en la antropologa para poder echar lu. sobre tama&a cuesti,n/ 0e manera cotidiana nos mo2emos entre el deseo " la ad2ersi,n, la esperan.a " la desesperan.a, entre el amor " el odio/ 7!etomando el mito fascinante de Eros, all se presenta al amor desde otra dimensi,n, este es el hijo de la abundancia, exceso PK!KA " por otra parte, la necesidad PE1+A/ 0e esta uni,n nace Eros, hijo del recurso " la pobre.a, lle2a alas lo -ue representa el salto o el 2iaje hacia una subjeti2idad " su contraria/ Aimboli.a el deseo de la falta en el otro pues s,lo deseamos lo -ue nos falta, en nosotros mismos, en el ser, una carencia de algo, no s,lo en sentido material sino por algo -ue est ms all de esa necesidad, de algo metafsico o fundacional/ Aomos seres deseantes, seg=n Plat,n, carentes, eroti.ados, amorosos " sometidos a una falta en nuestra personalidad/ Tal como se&ala el mito plat,nico el amor tiene esta doble faceta, la necesidad del otro " la abundancia en la entrega/ 7Aiguiendo a los maestros griegos ellos comentan -ue ha" tres tipos de amor, el de amistad ;Filos<, el er,tico ;eros< " el caritati2o ;gape</J* #ada uno de estos guarda esa necesidad ante dicha/ Hecha esta aclaraci,n, nosotros lle2aremos adelante un pro"ecto de reflexi,n sobre el amor a s mismo/ Por ello leemos estas palabras de :eister Ec9art -ue son citadas por Erich Fromm en su libro 7El arte de amarJ: 7:eister Ec9hart ha sinteti.ado magnficamente estas ideas: 7Ai te amas a ti mismo, amas a todos los dems como a ti mismo/ :ientras ames a otra persona menos -ue a ti mismo, no logrars realmente amarte, pero si amas a todos por igual, inclu"3ndote a ti, los amars como una sola persona, " esa persona es a la 2e. 0ios " el hombre/ As, pues, es una persona grande " 2irtuosa la -ue, amndose a s misma, ama igualmente a todos los demsJ@J$ Erich Fromm nos dice -ue mi persona debe ser objeto de mi propio amor al igual -ue lo es otra persona esto es as por-ue si "o no me amo a mi primero no s3 como amar
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Aranguren a!ier " #epes Ricardo$ %undamentos de Antropologa$ Ed. &ni!ersidad de 'a!arra$ Pamplona. ( Ec)hart *eister+!ersi,n inglesa de R.-. -la)ne!.$ 'ue!a #or)$ Harper / -rothers$ 10(1 1 %romm Erich$ El arte de amar$ Artes Gr23icas -odoni$ -uenos Aires$ 104(

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a otro/ Es esencial -ue "o sea capa. de amarme para tener la capacidad de amar a mi pr,jimo " no puedo amar al otro ms -ue a m mismo por-ue entonces no esto" amando/ Ai amo a todos menos a mi mismo no esto" amando a nadieP el ejemplo de esto es la persona 7generosaJ/ El generoso no -uiere tener nada para s mismo, solo -uiere 2i2ir para los dems pero a pesar esa persona no es feli. " sus relaciones son insatisfactorias por-ue solo son para satisfacer a los dems lejos de pensar en uno mismo " en lo -ue uno mismo necesita para ser feli./ Ool2iendo al texto, tampoco se puede amar a uno mismo por sobre el resto/ Esto es por-ue el -ue solo se ama a si mismo solo se interesa por el resto le puede brindar/ El ejemplo de esto es la persona 7egostaJ -ue solo piensa en s mismo " 2e al mundo exterior de manera utilitaria pero esta persona est lejos de amarse a s misma por-ue es infeli. en su busca constante de satisfacer =nicamente sus necesidades/ #on lo cual entendemos -ue se debe haber un e-uilibrio entre amarse a uno " amar a los dems/ Ae debe amar a todos por igual, sin llegar a ning=n extremo donde se pierda el sentido del amor/ Amando de esta manera se puede ser feli., grande " 2irtuoso por-ue en amar a todos por igual como si fueran uno solo, la persona encuentra a 0ios " a los hombres/ 0ios " los hombres, ser lo -ue a"ude a la persona a encontrar la felicidad/ A continuaci,n pasaremos a resol2er las preguntas -ue nos hicimos acerca del tema de amor como aprecio a si mismo/

F#,mo se relaciona la amistad con el amor propioG

7Amar a alguien es la reali.aci,n " concentraci,n del poder amar/ 4a afirmaci,n bsica contenida en el amor se dirige hacia la persona amada como una encarnaci,n de las cualidades esencialmente humanas/ Amar a una persona implica amar al hombre como tal/ Es por eso -ue mi persona debe ser objeto de mi amor al igual -ue lo es otra persona/E QJArist,teles dice:Jlos signos -ue caracteri.an la 2erdadera amistad estn e2identemente tomados de la forma en -ue el hombre practica para consigo mismoJ D/ Aanto Toms de A-uino tambi3n nos dice: 7El amigo esa -uerido como la persona para la -ue desea algoP de esta misma manera se ama el hombre a s mismoJJI Entonces, la interpretaci,n -ue uno le da a lo escrito por estos dos escritores es la de entender el amor a s mismo como una especie de reproducci,n de la amistad: se ama uno a s mismo como se ama a un amigo/ 74a amistad es como un reflejo, una copiaP el amor a uno mismo es el reflejo del contrario/J8
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5p. Cit ( Arist,teles$ 7tica a 'ic,maco. 8 Pieper ose3$ 9as :irtudes %undamentales$ Ediciones Rialp ;. A$ *adrid$ 108< 0 5p. Cit 6

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4a amistad es este reflejo o copia del amor a uno mismoP por ejemplo: dos amigos -ue se aman a s mismos " -ue aman al otro en la misma proporci,n -ue a s mismo, esto es por-ue si pueden amarse a s mismos lo -ue hacen es copiar el sentimiento -ue sienten por s mismos en el amigo/ Ai la persona solo ama a los dems, no puede amar en absoluto " el ejemplo de esto es la persona 7generosaJ -ue cree amar a todos pero no a s mismo por lo -ue al ser el amor por los dems la copia del amor a uno mismo, no tiene a -ue copiar " no logra amar/ Tambi3n debemos recordar -ue todos los hombres somos fines, por ende -ue a 7las personas ha" -ue amarlas como fin, afirmando su propio bien, bene2olente, como amigosJ )(

FEl amor perfecciona a las personasG

7El amor se 2e clasificado entre los -ue son necesidad, don " un tercer elemento no menos importante, -ue se 2e prefigurado en nuestros placeres apreciati2os/ 7Existe la inclinaci,n a la propia plenitud, un -uerer ser ms uno mismo/ A esta forma de amor la podemos llamar amor?necesidad, por-ue nos inclina a nuestra propia perfecci,n " desarrollo/ El amor necesidad afirma de una mujer: R1o puedo 2i2ir sin ellaSP el amor don anhela darle felicidad, comodidades, protecci,n ", si es posible, ri-ue.asP el amor apreciati2o contempla, retiene el aliento " calla, se regocija de -ue tal mara2illa exista incluso si no es para 3l, " no se sentir completamente abatido por su p3rdida: prefiere eso a no haberla 2isto jams/J)) Arist,teles nos dice: 74a ms sublime forma de amistad es la -ue se parece al amor -ue uno siente por s mismoJ)' Todo esto nos da a entender -ue con el amor las personas se perfeccionan " esto es relacionable con el amor propio por-ue si "o no me amo entonces no puedo amar a nadie ms "a -ue el amor a otro es el reflejo del amor a uno mismo/ Cna persona -ue tiene amigos -ue ama se alegra por ellos por el hecho de -ue -uiere lo mejor para ellos como ellos se alegraran por 3l/ El ser feli. hace a las personas crecer como personas, mejorar, pensar en el otro, es por esto entre otras cosas -ue el amor nos perfecciona/

#onclusi,n
0esde nuestro punto de 2ista, " luego de haber con2ersado " hecho una 2alori.aci,n sobre el tema, llegamos a la conclusi,n de -ue el amor es algo mucho ms -ue solo un sentimiento -ue una persona puede llegar a sentir sobre otra "a sea su
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5p. Cit. 3 9ewis C. ;.$ =9os cuatro amores>$ Ed. Andr?s -ello$ -uenos Aires$ 2<<1 5p. Cit 4

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familia, sus amigos o su pareja/ Amar, es amar al otro como a s mismo, no se puede amar a alguien ms -ue 2os te amas por-ue este es como el reflejo del amor -ue 2os te tenes/ Por esto, nosotras creemos -ue para amar es importante primero estar en armona con uno mismo/

%ibliografa
Aranguren Ta2ier " Hepes !icardo, Fundamentos de Antropologia, Ed Cni2ersidad de 1a2arra, Pamplona, '((I Fromm Erich, El arte de amar, Ed/ Artes grficas %odoni, %uenos Aires, )8E@ 4eMis #/ A/, 74os cuatro amoresJ, Ed/ Andr3s %ello, %uenos Aires, '(() Pieper Tosef, 4as 2irtudes fundamentales, Ed/ !ialp A/A/, :adrid, )8I(
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MMM/buscabiografias/comLbiosLbiografiaL2er0etalleL'E@DLErich N'(Fromm MMM/etimologas/dechile/net