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(((( Inteligncia Brasileira )))): entrevista michel foucault

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T ER A -FEIR A , 28 DE A B R IL DE 2009

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entrevista michel foucault


Michel Foucault j concedeu muitas entrevistas, mas poucasvezes falou sobre aquilo que o liga de maneira ntima escrita, qual ele chegou tarde e por necessidade. Nesta entrevista de 1966, ainda indita e dada a Claude Bonnefoy aps o lanamento de "As Palavras e as Coisas" [Martins Fontes] -e conservada no Centro Michel Foucault-, o filsofo francs fala de suas dvidas, convices e de sua relao ntima com a escrita. O sr. poderia explicar como abordou a escrita? Uma de minhas lembranas mais constantes -certamente no a mais antiga, mas a mais obstinada- a das dificuldades que tive para escrever bem. Escrever bem no sentido em que se entende o termo na escola primria, ou seja, criar pginas de escrita bem legveis. Acredito na verdade, tenho certeza- que, em minha classe e minha escola, eu era o mais ilegvel. Isso continuou por muito tempo, at os primeiros anos do ensino secundrio.Assim, minha relao com a escrita era um pouco complicada, um pouco sobrecarregada. Mas existe outra recordao, bem mais recente. o fato de que, no fundo, eu nunca levei muito a srio a escrita, o ato de escrever. O desejo de escrever s surgiu forte em mim quando eu tinha cerca de 30 anos. Para chegar a descobrir o prazer possvel da escrita, foi preciso estar no exterior.Eu estava vivendo na Sucia e me via obrigado a falar ou o sueco, que conhecia muito mal, ou o ingls, que praticava com muita dificuldade. Meu conhecimento fraco dessas lnguas me impediu de dizer o que eu
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realmente queria durante semanas, meses, at mesmo anos.Eu via as palavras que queria dizer sendo travestidas, simplificadas, tornandose como pequenas marionetes irrisrias minha frente, assim que as pronunciava.Nessa impossibilidade de usar minha lngua prpria, percebi, em primeiro lugar, que esta possua uma espessura, uma consistncia, que ela no era simplesmente como o ar que respiramos, uma transparncia absolutamente insensvel, mas que tinha suas leis prprias, seus corredores, suas linhas, seus declives, suas costas, suas irregularidades -em suma, que tinha uma fisionomia e que formava uma paisagem na qual podamos caminhar e descobrir em volta das palavras, das frases, de repente, pontos de vista que no apareciam at ento.Nessa Sucia em que tinha que falar uma lngua que me era estranha, compreendi que podia habitar minha lngua, com sua fisionomia repentina particular, como o lugar mais secreto, mas mais seguro, de minha residncia nesse lugar sem lugar que o pas estrangeiro no qual nos encontramos.Quando o sr. comeou a escrever, houve uma reviravolta, ento, com relao a essa concepo primeira e desvalorizadora da escrita? A reviravolta veio, evidentemente, de mais longe. Mas cairamos numa autobiografia ao mesmo tempo anedtica demais e banal demais para que fosse interessante falarmos dela. Digamos que foi por meio de um trabalho longo que eu finalmente conferi a essa palavra to profundamente desvalorizada um certo valor e um certo modo de existncia.Hoje, o problema que me preocupa -e que, na realidade, no pra de me preocupar h dez anos- o seguinte: em uma cultura como a nossa, em uma sociedade como a nossa, o que significa a existncia das palavras, da escrita, do discurso? Me pareceu que nunca atribumos importncia to grande ao fato de que, ao final de tudo, o discurso existe.Os discursos no so apenas uma espcie de pelcula transparente atravs da qual e graas qual enxergamos as coisas, eles no so simplesmente o espelho do que e do que pensamos. O discurso possui uma consistncia prpria, sua espessura, sua densidade, seu funcionamento. As leis do discurso existem do mesmo modo que as leis econmicas existem. claro que ela marca uma converso total com relao quilo que, para mim, era a desvalorizao absoluta da palavra quando eu era criana. Me parece -creio que consiste nisso a iluso de todos aqueles que acreditam descobrir alguma coisa- que meus contemporneos so vtimas das mesmas miragens de minha infncia. Tambm eles crem facilmente demais, como eu fazia no passado, como se acreditava em minha famlia, que o discurso, a linguagem, no grande coisa, no fundo.Os lingistas, eu sei, descobriram que a linguagem muito importante porque ela obedece a leis, mas eles insistiram sobretudo na estrutura da linguagem, ou seja, na estrutura do discurso possvel.Mas eu me pergunto sobre o modo de surgimento e funcionamento do discurso real, sobre as coisas que foram efetivamente ditas. Trata-se de uma anlise das coisas ditas, na medida em que so coisas. isso que o oposto do que eu pensava
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FOUCAULT LIBERTE-ME.
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quando era criana.Sinto uma impresso de veludo quando escrevo. Para mim, a idia de uma escrita aveludada como um tema familiar, no limite do afetivo e do perceptivo, que no pra de assombrar meu projeto de escrever, no pra de guiar minha escrita quando estou escrevendo, que me permite a cada momento escolher as expresses que quero utilizar. A doura uma espcie de impresso normativa para minha escrita. Assim, fico muito espantado ao constatar que as pessoas tendem a enxergar em mim algum cuja escrita seca e mordaz.Refletindo sobre isso, acho que so elas que tm razo. Imagino que deve existir, em minha caneta, uma velha herana do bisturi. Talvez, afinal, eu trace sobre a brancura do papel os mesmos sinais agressivos que meu pai traava sobre os corpos dos outros que ele operava. Transformei o bisturi em caneta. Passei da eficcia da cura ineficcia da livre proposta, substitu a cicatriz sobre o corpo pela grafitagem sobre o papel, substitu o inapagvel da cicatriz pelo sinal perfeitamente apagvel e rasurvel da escrita. Talvez seja mesmo o caso de ir mais longe ainda. A folha de papel, para mim, talvez seja como os corpos dos outros.O que certo, o que eu senti imediatamente quando, perto dos 30 anos de idade, comecei a sentir o prazer de escrever, que esse prazer de escrever sempre guardou um pouco de relao com a morte dos outros, com a morte de modo geral. Essa relao entre escrita e morte algo do qual mal ouso falar, pois sei quanto algum como [Maurice] Blanchot j falou sobre coisas muito mais essenciais, gerais, profundas e decisivas do que o que eu possa dizer agora.Eu diria que a escrita, para mim, est ligada morte, talvez essencialmente morte dos outros, mas isso no significa que escrever seria como assassinar os outros e realizar contra eles, contra sua existncia, um gesto definitivamente mortfero que os expulsaria da presena, que abriria um espao soberano e livre minha frente. De maneira nenhuma. Para mim, escrever significa lidar com a morte dos outros, sim, mas, essencialmente, significa lidar com os outros na medida em que j esto mortos. De certa maneira, falo sobre o cadver dos outros. Devo confessar que, at certo ponto, eu postulo sua morte. Falando deles, me vejo na situao do anatomista que faz uma autpsia.Com minha escrita, eu percorro o corpo do outro, fao incises nele, levanto os tegumentos e as peles, procuro trazer os rgos tona e, com isso, fazer aparecer finalmente o local da leso, o local onde reside o mal, esse algo que caracterizou sua vida, seu pensamento e que, em sua negatividade, acabou por organizar tudo o que eles foram. Esse corao venenoso das coisas e dos homens - isso, no fundo, o que eu sempre procurei trazer tona.Eu compreendo, tambm, porque as pessoas sentem minha escrita como uma agresso. Elas sentem que existe nela alguma coisa que as condena morte. Na realidade, sou bem mais ingnuo do que isso. Eu no as condeno morte. Simplesmente suponho que j estejam mortas. por isso que me surpreendo quando as ouo gritar. Fico to espantado quanto o anatomista que sentisse redespertar de repente, sob a ao de seu bisturi, o homem sobre o qual pretendia fazer uma demonstrao. Bruscamente, os olhos se abrem, a boca se mete a gritar, o corpo a se retorcer, e o anatomista se espanta: "Ento ele no estava morto!".Acho que isso o que acontece comigo em relao queles que me criticam ou gritam contra mim, depois de me haver lido. Sempre muito difcil para mim responder a eles, exceto por uma desculpa, desculpa que eles talvez interpretem como ironia, mas que, na realidade, a expresso de meu espanto: "Ento eles no estavam mortos!".

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