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Secretara de Publicaciones
Materia: Gramtica Ctedra: Borzi Fecha: 27 de Marzo de 2009 Terico: N 1 Tema: Introduccin a la materia.

Tericos Cefyl

Profesora Claudia Borzi: Bueno, para quienes llegaron ms tarde, me presento, mi nombre es Claudia Borzi, vamos a trabajar todo el primer cuatrimestre juntos. Les voy a dar algunas sugerencias generales para el desarrollo de toda la materia. La ctedra est constituida, por muchos de los profesores que vieron aqu recin. La profesora Mara Amalia Garca Jurado que va a ser la encargada de trabajar con ustedes la clase prxima en fontica y fonologa. La Profesora Dorotea Liberman que es quien va a dar los terico-prcticos y la profesora Angelita Martnez que se va a encargar tambin de algunos terico-prcticos. Los auxiliares, o sea con quienes ustedes van a tener las clases de prcticas de cuatro horas semanales, son las profesoras Laura Miones, Vanina Barbeito, Mara Soledad Funes, Mnica Trpodi, Mariana Morn y el profesor Julin Martnez, cuyos nombres figuran en el papelito donde ustedes tienen que inscribirse. Respecto de la comisin en que se inscriban, si por alguna causa no pudieran asistir a esa comisin o se encontraran con alguien que no vino hoy a inscribirse, vayan directamente a las comisiones y hablen con los profesores de prcticos. Pueden inscribir a ms de una persona y no es personal el trmite. Tengan presente de todos modos que la asistencia a clases de prcticos es obligatoria, que tienen un 75 % de obligatoriedad de presencia. En las clases prcticas se pasa asistencia y hay una nota de concepto al fin del cuatrimestre. Para las personas que se inscribieron en la comisin de la profesora Barbeito que en el papelito figuraba como E: jueves de 11 a 15, la primera clase ser el sbado 4. Por qu pasa esto? porque la semana que viene pierden esa clase por el feriado del 2 de abril y la

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semana siguiente tambin la pierden porque es Semana Santa. Para evitar, entonces, que perdieran 8 horas de clase que es demasiado tiempo, la comisin de Barbeito empieza el sbado 4. En cartelera van a tener anotada el aula.

Alumna: a qu hora?

Profesora: El sbado recuperan entonces de 9 a 13 hs..

Se va a recuperar la clase el sbado 4, y all ustedes van a convenir con la profesora qu da recuperan las cuatro horas siguientes. Porque no s si tienen presente que nosotros tenemos varios feriados, en principio, la semana que viene, por Malvinas y despus tenemos Semana Santa de manera tal que hay algunas comisiones que estn fuertemente afectadas por los feriados. Nosotros vamos a recuperar todas las clases prcticas en algn momento de la semana siguiente a cada feriado o paro respectivo. Est bien? Eso es una costumbre que tienen en general todas las ctedras de la facultad, de todos modos lo digo porque puede haber quienes recin ingresan a Filosofa y Letras.

A partir de maana por la maana ustedes van a tener en el blog, que figura en el papelito anotado y cuya direccin es: gramaticaborzi.blogspot.com, anotado en qu comisin estn inscriptos. En principio la cantidad de profesores de comisiones que tenemos est bien equilibrada con el nmero de inscriptos en la materia, as que no creo que tengan inconvenientes con la que hayan elegido. Si hubiera algn inconveniente, como que hayan quedado en una comisin que no es la que ms les resulta, hablen directamente con los profesores de prcticos. El blog va a ser un lugar de conexin de la ctedra con ustedes. Siempre que los profesores quieran dejarles algn mensaje van a dejarlo all, de manera tal que puede convenirles, si estn ausentes en alguna oportunidad, consultarlo. Bien. Les pido por favor que cuando salgan de clase compren, en el Centro de Estudiantes, que est en el patio central, atrs, a la derecha o en SIM, que es un lugar de venta de apuntes en la vereda de enfrente, la Gua de Ejercicios de Fontica y Fonologa. Y les pido por favor que traigan a la Facultad esa gua desde el da lunes 30, en que empiezan

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las comisiones, es decir el lunes prximo, tanto a la clase de prctico como el viernes prximo al terico. Fontica y Fonologa es un rea que, si bien no es el centro de la materia, porque como ustedes saben esta materia es Gramtica espaola, (hoy vamos a ver qu mbitos abarca la gramtica), nosotros damos unos elementos de Fontica y Fonologa para que ustedes puedan diferenciar ciertas unidades que s son gramaticales como los alomorfos de los morfemas. Por qu les aclaro esto? Porque si bien esta no es una materia que se dedique a Fontica y Fonologa, van a tener que hacer una revisin de varios conocimientos. La profesora Garca Jurado, afortunadamente trabaja en fontica acstica, que es una rama muy novedosa de la fontica, de manera tal que van a tener un vistazo de los campos en los que se desarrollan estas disciplinas que son muchsimos, muy ricos y muy interesantes. No es un mbito fcil; hay smbolos nuevos, hay terminologa nueva y la gua que se prepar, la necesitan, porque sino, seguir tanto la clase de prctico como la clase de terico del viernes prximo, les va a resultar difcil. Dejamos tambin, adems de esa gua de fontica y fonologa, la bibliografa obligatoria para ese tema. Pueden comprarla tambin, y llegado el caso, si no quisieran comprarla, pueden encontrar los libros en alguna de las bibliotecas de la facultad. Quienes tengan beca de apuntes, van al centro de estudiantes. Nosotros dejamos, tanto en el Centro de estudiantes como en SIM, todo el material al mismo tiempo. No hay ninguna diferencia en ese sentido. En cada una de las guas que van a ir comprando o fotocopiando, figuran elementos que tienen que ver con los contenidos que vamos a desarrollar y figura tambin la bibliografa dividida en Bibliografa obligatoria y Bibliografa optativa. Ustedes, seguramente han comprado ya el programa de la materia, y si no lo hicieron en algn momento van a hacerlo o lo fotocopiarn en biblioteca central que est en el subsuelo aqu en este edificio y van a ver que en el programa la bibliografa no est diferenciada entre obligatoria y optativa. Esa informacin la tienen en las guas, esa informacin se va a dar en clase de tericos y probablemente se agreguen ciertos elementos de bibliografa para completar la que figura en el Programa, de acuerdo con la manera en que se vaya desarrollando la materia, pero, en principio, la bibliografa del programa vuelve a aparecer

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con la misma organizacin en las Guas pero dividida entre bibliografa obligatoria y bibliografa optativa. Un comentario respecto del contenido de la bibliografa. Esta es una materia introductoria y lo que ustedes van a ver en su desarrollo es una elaboracin de conceptos ma y de mis colaboradores y en consecuencia, si bien la asistencia a terico no es obligatoria, porque no tomamos asistencia, los contenidos del terico tienen que ser estudiados. Y no dije, ledos, est bien? Por qu tienen que ser estudiados?, porque al ser una materia introductoria los contenidos estn correlacionados y adaptados y si ustedes tuvieran que revisar cada uno de los autores a los que voy a hacer referencia de un modo u otro, necesitaran mucho ms de un cuatrimestre. Entonces, la solucin es estudiar los tericos y tener en cuenta que la bibliografa tanto obligatoria como optativa, nos trae elementos que completan lo que se ha dado en terico y en terico-prctico. Esto quiero que quede muy claro, porque ustedes van a encontrar que en la bibliografa, en algunas oportunidades, la terminologa vara. Eso no es trgico. Ustedes, si van leyendo la bibliografa de manera ms o menos pareja con el tratamiento de los temas en terico y en prctico, van a tener la oportunidad, llegado el caso, de conversar con los profesores de prctico, de terico prctico y conmigo y comparar distintas terminologas o distintas definiciones. Si las definiciones no les coinciden, es interesante que se pregunten, y llegado el caso que conversen con nosotros, por qu no les coinciden, en qu se diferencian, qu escuelas tericas distintas hay detrs que justifican que las definiciones, a veces, sean diferentes. La bibliografa, entonces, completa lo que se desarrolla en clase terica y en clase de terico-prctico pero NO reemplaza lo que se dice en terico o en terico-prctico. Por esa causa los tericos y los terico prcticos, salen publicados, y pueden incluso grabarlos. Est claro?, si es as no vamos a tener ninguna sorpresa cuando llegue el examen parcial. No dejen la lectura y el estudio de los tericos ni de los terico-prcticos para las fechas de parciales porque no llegan a procesar toda esa informacin. Est bien? La materia requiere mucho tiempo, como todas las materias de primer ao de una carrera. Tnganlo en cuenta, no es solamente el tiempo de cursada, sino que es el tiempo de lectura y de prctica. Ustedes tienen que llevar ejercicios resueltos a los prcticos. Tanto los exmenes parciales como el examen final tienen una parte muy importante de anlisis

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sintctico o de anlisis morfolgico. La materia no se aprueba si ustedes no saben analizar morfolgicamente o sintcticamente las formas y los textos. Un dato ms. Como dijimos recin tenemos las clases tericas los viernes de 15 a 19, tenemos las clases terico-prcticas los mircoles de 15 a 17, asistencia que les recomiendo, porque nosotros en los prcticos vamos a practicar. Los ayudantes no van a volver a explicar ni los contenidos de tericos ni los de terico prctico. Por eso ustedes tienen que leer y estudiar sistemticamente para poder trabajar en las clases prcticas. Y, como les deca, las clases prcticas que empiezan la semana del lunes 30 de marzo, tienen asistencia y participacin obligatoria y tienen una nota de concepto.

El rgimen para la aprobacin de la materia tiene dos exmenes parciales escritos que constan de una parte de anlisis morfolgico o sintctico y de una parte de teora. El primer parcial es el viernes 15 de mayo en horario de terico, el segundo parcial es el viernes 26 de junio tambin en horario de terico (las aulas se determinarn oportunamente). Quienes no puedan asistir al parcial por razones relativamente fundadas, pueden presentarse a Examen Parcial Recuperatorio el viernes siguiente, tambin en el horario de terico, en el aula de terico (Aula 233). Tanto los Parciales como los Recuperatorios se toman en el horario de terico. Insisto, los recuperatorios no son para levantar la nota que se sacaron en el parcial sino que recuperan a los alumnos que tuvieron que estar ausentes al parcial. La nota promedio del primer y del segundo parcial tiene que ser igual o superior a 4 (cuatro). Las condiciones de aprobacin figuran en el programa. Habiendo obtenido cuatro o ms de cuatro en los parciales como promedio, pueden pasar a examen final que va a ser oral. Y en ese examen oral hacen, probablemente, un pequeo ejercicio de morfologa o fonologa que se discute en la mesa de examen y despus responden algunas preguntas coherentemente con el desempeo que tuvieron. Las fechas de final figuran en el calendario general de la facultad, figuran las semanas en que se toma final. Ustedes tienen muchas fechas para dar la materia, no tiene porqu presentarse a la primera, tienen que presentarse cuando hayan estudiado lo suficiente, porque tener un aplazo en la libreta no le conviene a nadie. Menos an si a alguien le interesa seguir su carrera en investigacin o la carrera

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docente. El valor de la cursada de cada materia dura mucho tiempo y ustedes tienen la oportunidad de decidir cundo estn lo suficientemente bien preparados para rendir y elegir ese momento para presentarse. Lo aclaro porque a veces llegan a Examen Final y si no estn preparados lamentablemente tenemos que ponerles un aplazo y pedirles que se preparen mejor. Casi han venido para ver cmo era un examen final y esto no los favorece. Las notas al final de la carrera se promedian y el promedio de la carrera es lo que les abre las puertas a la investigacin o a cualquier trabajo. Insisto, es importante el promedio de la carrera.

Alumna: Una pregunta, no hay promocin?

Profesora: No, esta materia no tiene promocin. Le voy a explicar por qu no tiene promocin. Es una materia en donde, lo que ustedes van a hacer en las clases prcticas es muy importante. Y es muy importante que esa habilidad que ustedes adquieren en las clases prcticas, la conecten con lo que se da en la teora en los tericos y en los terico-prcticos. Estamos trabajando con un sistema y llegar a manejar el sistema y su descripcin requiere de un esfuerzo de integracin que el examen final favorece. El examen final es bueno, es til, porque los obliga a revisar e interconectar todos los contenidos. La materia con promocin se adapta para otro tipo de contenidos, a m criterio.

No s si alguien tiene alguna pregunta puntual.

Alumno: La asistencia a los terico-prcticos es obligatoria?

Profesora: No, no es obligatoria. En realidad, por reglamento, a lo sumo se les puede pedir que obligatoriamente asistan a cuatro horas de clase semanales. Si hubiera tenido la posibilidad de poner los terico-prcticos obligatorios, lo hubiera hecho. Pero el reglamento no me lo permite. En realidad porque creo que a esta materia no tienen que combinarla con muchas otras materias. Esto es como Lingstica General. Tienen tantos datos y tanto para aprender al iniciar la carrera, que realmente cuantas ms horas le dediquen a estas materias introductorias, ms van a capitalizarlas para el futuro.

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Alumna: una pregunta, si tenemos dos exmenes de distintas materias el mismo da

Profesora: No hay ningn problema, porque, en realidad, ustedes tienen ms de una fecha de examen en cada llamado. Por ejemplo, en Diciembre tienen tres das distribuidos en tres semanas para presentarse a dar Examen Final y eso les permite evitar coincidencias.

Alumna: no, porque el primer parcial que es el 15 me coincide con el de otra materia.

Profesora: Si usted se refera a los exmenes parciales y no a los exmenes finales, digamos entonces que pueden venir al Recuperatorio. Justamente esos son los casos por los que se toma un parcial recuperatorio. El parcial Recuperatorio es una semana despus del parcial general y la nica diferencia es que se agrega un temita de terico como para que no todo el mundo vaya a recuperatorio con el mero objetivo de tener una semana ms de tiempo para estudiar.

Si no tienen ninguna pregunta ms, empecemos ahora con los contenidos.

MDULO 1 EL SIG O 1.1. Introduccin General 1.1.1. Aspectos del lenguaje iveles del anlisis y Disciplinas.

Profesora: Evidentemente nosotros vamos a trabajar con el lenguaje y hay un cuento, de Gonzlez Tun de la serie de Cuentos de Juanito Caminador que, nos cuenta una historia de una mujer que se llama la Chilena que es muy pobre y que es mendiga y de pronto advierte que otra mujer, que se llama Asunta, cuando pide moneditas sentada en la calle, tiene una beba en brazos y aparentemente por esta causa recibe muchas ms moneditas que ella, porque tener la beba genera ms compasin en la gente que pasa. Entonces, la Chilena en un rapto de casi locura roba a esa bebita, se la lleva, despus la descubren y cuando termina este relato, Jos, un amigo de Asunta, la mam de la nenita, le dice: Asunta, qu haras vos si fueras juez y tuvieras que juzgar a la Chilena? Y Asunta

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contesta: Fusilar a la miseria. Este es un cuento de Gonzlez Tun, de la dcada del 30 y por qu nos es til ahora?

N. del desgrabador: La profesora escribe en el pizarrn:

1 Jos: Qu haras vos si fueras juez?

2 Asunta: Fusilar a la miseria.

Profesora: por qu nos es til ahora? Ms all de su vigencia, lamentablemente, porque es un texto que est afectivamente muy cargado. Evidentemente el contexto que les reconstruyo genera una intencin comunicativa muy fuerte, tanto en Jos, que acaba de recuperar al beb, y que sabe que se llevan a la Chilena presa, y le pregunta entonces a Asunta qu haras vos si fueras juez?, como en la mam de la beb que contesta fusilar a la miseria. Y porqu me importa marcar la intencin comunicativa, marcar el objetivo comunicativo de los mensajes?, porque nosotros vamos a trabajar con un Enfoque terico, el Enfoque Cognitivo Prototpico, que tiene como punto de partida el criterio, o que sostiene la hiptesis, de que la intencin comunicativa, es la que organiza todo el lenguaje.

En el caso 1, les pregunto a ustedes, qu hace Jos con esa emisin, con ese mensaje? Cmo me describiran ese mensaje, qu es ese mensaje?

Alumno: interrogativo.

Profesora: Muy bien, es una pregunta, exactamente. Quiere decir que el lenguaje, le est sirviendo a Jos para hacer algo concreto que es preguntar. Y qu es lo que hace Asunta? Contesta, responde, otra accin. Vemos as que el lenguaje est sirviendo de instrumento para lograr algo. Qu es lo que quiere lograr Jos con su pregunta?

Alumno: una respuesta

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Profesora: Exacto, y quin me puede explicar mejor para qu pregunta Jos Porqu preguntan ustedes? Para qu preguntan?

Alumna: para informarse?

Profesora: Muy bien. Para obtener informacin. Quiere decir entonces que en un mensaje como qu haras vos si fueras juez? tenemos en principio una accin. Y por eso se habla de Acto de habla. Preguntar es un acto de habla, el hablante est haciendo algo y usa el lenguaje como instrumento. Esta accin persigue el objetivo comunicativo de obtener una informacin. Y si el hablante quiere obtener informacin es porque, en principio no tiene esa informacin y la necesita o quiere. No es cierto? Y en el caso de la respuesta de Asunta, fusilar a la miseria qu hace Asunta al contestar?

Alumno: un deseo.

Profesora: Muy bien. Manifiesta un deseo. Y en relacin con la pregunta de Jos, qu le quiere transmitir adems de su deseo? Informacin. Quiere decir entonces que cualquier mensaje, analizado en tanto acto de habla, va a tener por un lado, una cierta informacin y por otro lado puede estar marcado fuertemente con una intencin diferente, como en este caso el deseo. Ya transmitir informacin es una accin. Pero esa accin que va a estar presente en todos los menajes, porque informacin vamos a tener siempre, puede estar acompaada por una segunda accin, que puede prevalecer, como la accin de desear. O digamos tambin de preguntar, porque Jos, adems de preguntar est transmitiendo cierta informacin (la referente a Asunta, a la posibilidad de que sea juez). Entonces un mensaje permite hacer algo, que es interpretado como un acto de habla, y particularmente en los actos de habla de pregunta, pide informacin, busca una informacin que el hablante no tiene, pero quiere o necesita (esto ocurre en casos como 1). Y en los actos de habla semejantes a 2 se transmite una informacin, y como en este caso tenemos ciertas marcas en la escritura que yo en la oralidad trat de interpretar con la entonacin y el acento principal de la oracin que escribo en maysculas (Fusilar a la misEria), hay una intencin muy fuerte, tenemos otro objetivo comunicativo muy marcado, el deseo.

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Estos aspectos, con los que empezamos, son aspectos que tienen, dentro de la lingstica, disciplinas particulares. Veamos ahora la imagen que tenemos en la pantalla, la Figura 1.

Figura 1: Aspectos del lenguaje iveles del anlisis y disciplinas

S C I O G T I E F I I C D A O D O S I G I F I C A T E Pragmtica Semntica situacin objetivo comunicativo- intencin - informacin mensaje/discurso

referencia - rasgos descriptivos campos semnticos actantes lexema relaciones funcin - posicin construccin /frase/oracin/discurso

Gramtica Sintaxis Gramtica Morfologa

palabra morfema alomorfo

{conj.de 2} {bar} {felino...} /par/ /bar/ /gat-/

{masc} /-o/

{fem} /-a/

E X P R E S I

Fonolgico

fonema segmental slaba

/pr/ /p/

/bar/ /b/

/a/

fonema acento - tono - juntura suprasegmental prosodia

Fontico alfono [ p] fono

(bilabial/oclusivo /sordo/oral)

[ b] []

[ a]

acento tono - juntura prosodia

Tenemos disciplinas que estudian distintos aspectos de los mensajes. Y en este caso la Pragmtica (N. del desgrabador: la profesora est sealando el cuadro de la filmina que he reproducido prrafos atrs) es la disciplina que se ocupa, entre otras cosas, de estudiar los actos de habla y de estudiar la informacin. A qu me refiero con estudiar la informacin? En 2 (Fusilar a la miseria.) la informacin que nos trasmite Asunta, es una informacin conocida o es informacin nueva? Es informacin nueva. Quiere decir que en este dilogo, muy breve pero dilogo, prueba del discurso ms pequeo que es el intercambio dialgico, podramos ya hacer una divisin entre informacin conocida e informacin nueva. En principio sabemos que lo que nos est diciendo Asunta es toda informacin nueva. Y para ver la informacin conocida, les pregunto, si analizamos el mensaje 1 desde Asunta hasta Juez (Asunta, qu haras vos si fueras juez?), hay alguna parte de ese mensaje que nos muestra que la informacin ya es conocida en el 10

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discurso? Asunta es informacin conocida porque es evidente. La informacin conocida puede ser mencionada o puede ser evidente, porque Asunta est en la conversacin, es uno de los interlocutores. Hay algn otro lugar dentro del primer mensaje en donde podamos decir que alguna palabra o construccin est mostrando informacin conocida? Alumna: Vos.

Profesora: Muy bien, Vos Y porqu es informacin conocida vos? Qu es lo que est retomando la forma vos?

Alumna: Asunta.

Profesora: Muy bien. Dentro del discurso, est retomando algo que ya fue dicho previamente. Y si pensramos en el dilogo real en el cual estaran conversando Jos y Asunta, qu pasara con vos? por qu sera tambin informacin conocida? yo, vos son palabras que nos transmiten informacin de qu tipo? Nos muestran los participantes del coloquio.

Alumno: el referente

Profesora: Claro, vos en 1 est mostrando al referente (el ser de la realidad) que es el interlocutor. El yo es el que habla, el vos es el que participa del coloquio. Quiere decir que tanto Asunta, por ser una invocacin a un ser presente, como vos, nos estn dando una informacin evidente que se puede interpretar directamente de la situacin. La palabra referente es una palabra muy interesante porque se utiliza para mostrar el elemento del mundo que es designado por el lenguaje. (N. del desgrabador: la profesora agarra sus anteojos y los seala) Esto, sera el referente de mis anteojos en el mensaje estos son mis anteojos. Quiere decir entonces que en el aspecto pragmtico de un mensaje tenamos, por un lado la intencin del hablante que se traduca en un acto de habla, por otro lado, tenamos la calidad de la informacin, si era conocida (o evidente) o no-conocida o nueva. Si era conocida, poda ser evidente, el grado ms alto de informacin conocida.

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Adems, la forma vos, qu hace con el referente? lo describe o lo muestra o seala? vos muestra o seala el referente, no lo describe. Funciona igual que la forma anteojos? No, anteojos describe el referente porque sabemos que esa forma anteojos refiere a objetos que tienen dos vidrios y que se usan para ver mejor. La forma vos o la forma yo estn sealando el referente de acuerdo con la situacin de comunicacin. Y esa accin de sealar, es la capacidad que tiene palabras a las que se llama decticas. Porqu se las llama decticas?, porque funcionan como saliendo del lenguaje y entrando a la situacin para sealar al referente, como yo hago ahora con el dedo. Deixis es sealamiento. Y el sealamiento, como nos trae la situacin a la lengua, directamente, tambin es un mbito de estudio de la pragmtica. La Pragmtica se ocupa de los aspectos del lenguaje que nos traen directamente elementos de la situacin al mensaje. Ahora, para transmitirnos la intencin comunicativa, tanto Jos como Asunta, se valen de muchas estrategias o de muchos recursos lingsticos. En principio, qu es lo que aparece tambin en esos mensajes, qu es lo primero que les llama la atencin a ustedes? Cules son los instrumentos con los que se logra preguntar, con los que se logra desear?

Alumno: la entonacin

Profesora: muy bien, uno de los instrumentos lingsticos que usa el hablante para transmitir su intencin comunicativa es la entonacin, la prosodia. La intencin comunicativa en el lenguaje oral puede estar marcada por lo que se llama: la prosodia. La prosodia es el fenmeno que me permite diferenciar, por ejemplo: 2Fusilar ala miseria! que es un deseo enftico de 2Fusilar a la miseria? que por el contrario es una pregunta. Es la prosodia tambin la que nos permite diferenciar 1.Qu haras vos si fueras juez? (N. del desgrabador: la profesora enuncia la pregunta con tono comn), de 1qu haras vos si fueras juez? (N. del desgrabador: la profesora enuncia la oracin acentuando fuertemente con su tono la palabra vos), donde se pone de relieve un contraste entre vos y alguien ms en 1 que no est presente en 1. Todas esas diferencias, estn dadas por diferencias en la prosodia. La prosodia abarca entonces no solamente la sucesin de tonos encerrados entre un silencio inicial

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(marcado en la ortografa por la mayscula) y una juntura terminal o un silencio Terminal (marcada en la ortografa por el punto final o por el signo de interrogacin hacia abajo), sino tambin las zonas ms prominentes de esa cadena de tonos (como en el caso de VOS en 1), donde el hablante descarga la mayor fuerza expiratoria. Todos estos fenmenos son estudiados por la prosodia. Como se imaginarn, la prosodia es tratada, no por la pragmtica, sino por la fontica y la fonologa, porque son fenmenos que tienen que ver con el sonido. Tienen que ver con la forma de manifestacin. Si comparamos 1.Fusilar a la miseria! con 1 Fusilar a la miseria? vemos que hay una diferencia en el significado. La prosodia nos puede permitir diferenciar significados. Y si nos permite diferenciar significados, va a ser estudiada, no solamente por la fontica que es la disciplina que describe el sonido, sino especialmente por la fonologa. La fonologa es la parte del estudio del sonido que se ocupa de los elementos diferenciadores del significado. Estas disciplinas que estudian el sonido las encuentran en la parte inferior del esquema que tenemos en la Figura 1.

Adems de que el hablante se valga de la prosodia, de qu otras unidades se vale el hablante para transmitir la intencin de preguntar? Cules son las unidades que aparecen en estos dos mensajes? Qu elementos son acompaados por los elementos prosdicos? Qu es lo que tenemos en la linealidad de la lengua? Tenemos palabras. Una unidad muy interesante porque tiene realidad tambin para los que no son lingistas ni gramticos ni estudiantes de Letras. El mensaje est constituido entonces por elementos prosdicos (suprasegmentales) y por palabras que son elementos segmentales). Los elementos segmentales, las palabras estn acompaadas por elementos suprasegmentales que son los fenmenos prosdicos. Y esas palabras no son todas iguales, tienen caractersticas diferentes si las comparamos entre s. Qu diferenciara una palabra como Asunta de una palabra como miseria? Si yo dijera, mesa: se parece ms a Asunta o a Miseria?

Alumnos: a miseria.

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Profesora: Muy bien. Entonces en qu se diferencia en tanto el significado, Asunta de Miseria? Las palabras como miseria, tienen un valor genrico. Recin cuando entran al mensaje, concretizan su significado y se transforman en, por ejemplo, La miseria, esta, la nuestra. En cambio, una palabra como Asunta, por una cuestin cultural, va a ser el nombre que identifique siempre a la mam de la beba. Por el contrario miseria designar un referente concreto recin cuando se combine, por ejemplo, con la o con esta. Todos saben que a estas formas se las diferencia llamndolas sustantivos propios y sustantivos comunes. Sustantivos propios o sustantivos comunes. Lo que nos importa ahora, sin embargo, es ver que no todas las palabras significan igual. Habamos hablado de cmo significaba la palabra vos y habamos quedado en que el aspecto dectico de la forma vos iba a ser estudiado fundamentalmente por la Pragmtica, porque era un aspecto que remita a la situacin, que traa la situacin directamente al mensaje. Una forma como Asunta que me permite identificar unvocamente el referente porque desde que naci a Asunta la han llamado as, y una forma como miseria, o una forma como mesa que describen el referente van a ser estudiadas fundamentalmente por la Semntica, porque la semntica es la disciplina que se encarga del estudio del significado. De las tres palabras que manejamos hasta ahora, hay una que depende totalmente de la situacin del contexto que es vos. Miseria nos describe el referente, aunque este no sea concreto podemos decir que significa pobreza extrema. Quiere decir que una palabra como miseria o una palabra como anteojos son palabras que por s nos estn describiendo el referente. Algo que la forma vos no est haciendo. Asunta, describe o no describe? A lo sumo podemos pensar que se trata del gnero femenino, pero sabemos que hay nombres, como Andrea en Italiano, que pueden ser para hombres o para mujeres. Quiere decir entonces que no necesariamente las palabras semejantes a Asunta, me van a indicar el gnero. En este caso, s, hay una informacin cultural que nos indicara que es un nombre de mujer as como Jos sera nombre de un hombre. Quiere decir que la palabra Asunta tiene un elemento descriptivo, pero nunca tantos como miseria, de alguna manera entonces Asunta significa un poco a la manera de miseria y podemos decir tambin que significa un poco a la manera de vos porque me permite identificar el referente unvocamente. Sin embargo, la palabra Asunta

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siempre refiere al mismo referente (desde que nace hasta que muere se llamar as a la mam de la beba). La forma vos, por el contrario va a designar el referente segn la situacin del discurso. Cuando tengo la palabra, yo me designa a m, y vos a mi interlocutor, sin embargo ni bien toma la palabra mi interlocutor se invierte la situacin. De manera que una palabra como vos no tiene significacin fija, sino que tiene una significacin dependiente de la situacin del discurso. Hicimos as una escala entre formas distintas de significar (miseria describe, Asunta no describe, identifica de manera fija al referente y vos no describe ni identifica de manera fija, sino que su significado depende de la situacin). Y vimos que la semntica y la pragmtica eran las disciplinas que se ocupaban de estudiar estos aspectos. Adems de estos elementos que nos permiten transmitir informacin, evidentemente en los mensajes 1 y 2 del pizarrn hay todava ms estrategias. Si ustedes comparan Asunta con haras qu salta a la vista que tiene que ver con el significado? Qu est describiendo haras?

Alumnos: una accin.

Profesora: Muy bien, una accin. En cambio Asunta me est describiendo un referente, una entidad que participa de la situacin, un actante del mensaje, porque Asunta hace o podra hacer. Se nos presenta entonces que dentro de este texto estas palabras, adems del tipo de significado que tienen que puede ser ms o menos dectico, ms o menos descriptivo, ms o menos fijo, nos estn mostrando globalmente una oposicin muy fuerte que tiene que ver con las entidades frente a las interrelaciones que establecen las entidades, frente a las acciones. Tenemos entonces por un lado actantes y por otro lado tenemos interrelaciones o acciones. Todo lo que tiene que ver con los actantes, las interrelaciones y las acciones, tambin va a ser objeto de estudio de la Semntica. En la Figura 1 se resume brevemente lo dicho respecto de la Semntica, as como lo dicho respecto de la Pragmtica. Y si miramos el mensaje 1, encontramos que hay otros instrumentos que est utilizando el hablante para transmitir su objetivo comunicativo de preguntar. En 1.Qu haras vos si fueran juez?, sin ninguna duda vemos que el hablante eligi, hizo una

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eleccin, porque podra haber dicho qu hara yo si fuera juez? Qu es lo que me est mostrando la relacin entre haras vos si la opongo a hara yo hara l haramos nosotros? Que hay entre la forma vos y la forma haras?, una conexin. Una conexin que est claramente marcada por el final de la segunda palabra: haras versus hara versus haramos Y la disciplina que se ocupa del estudio de las conexiones es la Sintaxis. La conexin que se evidencia en yo hara versus vos haras Es el primer paso de la sintaxis. La palabra Sintaxis, proviene del griego y quiere decir: syn: con y taxis: posicin. De manera tal que la sintaxis es, en principio, posicin con Y esta Sintaxis es entonces la disciplina que estudia las conexiones, las relaciones y las funciones sintcticas. Me refiero a las conexiones que les he ejemplificado al poner en contacto haras con vos es decir una conexin de concordancia que pone al descubierto la existencia de funciones sintcticas que seran en este caso: vos> Sujeto y haras> Predicado. Pero la Sintaxis no se ocupa solamente del estudio de las conexiones y de las funciones, sino que tenemos tambin otra sintaxis que es con la que ms jugamos cuando hablamos, que es la que se evidenciara si oponemos 1 qu haras vos si fueras juez? a 1 vos qu haras si fueras juez?. Qu hice? Cambi el orden de las palabras. Y sin duda, al cambiar el orden de las palabras cambi el significado de todo el mensaje, porque en 1 hay un nfasis en vos que no est presente en 1. La sintaxis no solamente es funcional y se manifiesta en la relacin entre haras y vos por ejemplo, sino tambin es posicional. La Sintaxis Posicional es la disciplina que estudia el orden de las palabras en el mensaje, y es esa sintaxis la que ms usa el hablante cuando quiere comunicar su intencin. El cambio de posicin es siempre significativo. Muchas veces ese cambio de posicin va acompaando por otros dos fenmenos que son la informacin y la prosodia. El inicio del mensaje, la posicin 1 generalmente coincide con la informacin conocida y con baja prominencia acentual, y el final del mensaje coincide con informacin nueva y con alta prominencia acentual (con el lugar donde se da el acento principal del mensaje). Entonces, la prominencia acentual, es decir el lugar donde el hablante descarga la fuerza espiratoria, la fuerza acentual, generalmente acompaa un tipo de informacin y una posicin. Cuando se da un cambio posicional hay simultneamente cambio de la

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informacin y de la zona donde recaer el acento ms prominente. Como vemos en la Figura 1 se resume brevemente lo dicho respecto de la Sintaxis.

Esto nos muestra que todos estos aspectos del lenguaje que estamos viendo, estn relacionados entre s. Porque si el cambio de posicin, responde a un cambio de informacin y modifica a su vez el lugar de la prominencia acentual quiere decir que todos estos aspectos no son anrquicos, no son independientes unos de otros, sino que estn todos correlacionados entre s. Y el fenmeno de la prosodia, especficamente la prominencia acentual, es uno de los aspectos que ms claramente nos muestra su correlacin con la sintaxis posicional. Entonces tenemos dos sintaxis que seran la funcional que describe las funciones sintcticas de las palabras o construcciones que queda ejemplificada en la oposicin entre haras (Predicado) y vos (Sujeto), y una sintaxis posicional.

Ahora bien, si nosotros prestamos atencin, encontramos que hay incluso ms estrategias al servicio del hablante. Nosotros dijimos hace un rato que la palabra haras (en comparacin con la palabra Asunta) designaba una accin, ahora bien, necesitamos de toda la palabra para advertir esto o nos basta, en cierta medida con una parte? a partir de qu parte de la palabra haras podemos afirmar que hay una diferencia con Asunta? Tomamos la primera parte ha- (representado ortogrficamente) o /a-/ (representado fonolgicamente) y asociamos entonces haras con hacer y encontramos que en ambos casos /a-/ significa { accin de ejecutar}. Eso nos muestra que la palabra, si bien es una unidad que tiene un muy importante papel en el uso de la lengua, puede ser dividida en unidades menores. Esas unidades menores tienen que ver con las que ustedes identificaron recin, que seran unidades de significado, que pueden ser menores que la palabra, que pueden estar dentro de una palabra y que se llaman morfemas. El morfema es entonces la unidad mnima de significado. De la misma manera ustedes pueden ver en ha- un significado y en /-ras/, otro significado. Por ejemplo en hallaras, vuelvo a encontrar esa cadena /-ras/ con un significado idntico {potencialidad, segunda persona}, lo que prueba que /-ras/ es una unidad de la lengua, es

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un morfema de la lengua. Como hablantes nativos encontramos la misma construccin con significado semejante en ms de una palabra de la lengua. Esto prueba la existencia de un morfema de la lengua. Es una unidad mnima de significado de la lengua que recurre dentro de esa lengua. Por ejemplo, si comparamos haras con haciendo, esa comparacin me permite demostrar que /a-/ es otro morfema de la lengua que significa {hacer}. Vuelve a aparecer el mismo significado con una cadena idntica o muy semejante y ya demostr que es un morfema de la lengua espaola. Eso es materia de estudio de la Morfologa. La morfologa es la disciplina que estudia las unidades mnimas de significado. Si ustedes miran la Figura 1 encuentran que all se resume brevemente esta idea. Digamos adems que la Gramtica es entendida como la disciplina que se ocupa del estudio de la sintaxis y de la morfologa de una lengua, esos van a ser los aspectos que vamos a desarrollar con ms detenimiento.

La palabra hay que interpretarla como la unidad mxima de la morfologa y la unidad mnima de la sintaxis. La sintaxis empieza cuando tengo ms de una palabra combinada. La morfologa opera con la palabra como contexto mximo. Y cuando tengo varias palabras combinadas en un mensaje, tendr desde, el punto de vista de la sintaxis, una construccin, una clusula, una oracin, segn cuntos elementos tengo en cuenta en la descripcin. Y si tengo una oracin, ya tengo un discurso. Nosotros en el pizarrn tenemos un discurso constituido por dos mensajes.

Las unidades a las que fuimos llegando que tienen significado, presentan como lmite ltimo estos morfemas de la lengua espaola. Y todas las unidades a las que hicimos referencia hasta ahora son unidades que tienen siempre significado. Sin embargo, en la lengua hay un instrumento que no tiene significado per se y que es la forma, la manifestacin de los significados. Y esta manifestacin de los significados puede ser oral, a la que ya hicimos referencia cuando hablamos de la prosodia (la oralidad va a ser estudiada por la fontica y la fonologa) o puede ser escrita, tal como aparece en le pizarrn. El lenguaje es, en ltima instancia meramente una combinacin de significado y forma. Y ustedes seguramente conocen esa unin entre significado y forma, porque saben que constituye la unidad signo. El signo es la combinacin de un concepto, con una imagen

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acstica, de un significado y de un significante. Y esa forma a la que hago alusin ahora, en la oralidad estar constituida por sonidos, unidades lingsticas que son segmentos: los fonos, tales como [p]; [k]; [a]; [i] unidades sin significado que van a ser objeto de estudio de la Fontica. La fontica estudia los sonidos de una lengua y los describe desde un punto de vista articulatorio (cmo se los pronuncia) o desde un punto de vista acstico (en su naturaleza sonora). Estos sonidos estarn acompaados de fenmenos concomitantes, que son los llamados suprasegmentales que acompaan a los sonidos segmentales. Ya nos referimos a fenmenos suprasegmentales cuando hablamos de la prosodia y del acento. En la Figura 1 tienen ustedes brevemente expresadas estas ideas.

N. del desgrabador: la profesora dibuja en el pizarrn u crculo en el cual escribe:

Signo

Cada signo de la lengua va a estar formado por todos los aspectos que tratamos hasta ahora. Desde lo pragmtico, la intencin comunicativa, la subjetividad, la informacin, hasta lo fontico que es el aspecto puramente sonoro.

La disciplina que nos queda entre lo fontico y la morfologa, es la fonologa. La Fonologa se ocupa de aquellas unidades, que diferencian significado aunque no tengan significado propio. Si nosotros pensamos en la cadena vos, tendramos la posibilidad de articular esta forma (N. del desgrabador: escribe en el pizarrn Vos) de dos maneras distintas segn el nfasis que quisiramos darle:

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qu haras vos (pronunciando suavemente la v de vos) que se corresponde con la siguiente representacin [bos]; o qu haras vos, (pronunciando fuertemente la v de vos) que se corresponde con la siguiente representacin [vos] si queremos darle mayor nfasis y notaramos que no habra diferencia en el significado de la forma que seguira indicndonos al interlocutor, a una de las personas del coloquio. N. del desgrabador: la profesora escribe en el pizarrn.

[bos] [vos] distintas articulaciones, mismo significado de la forma

Profesora: Una u otra articulacin ([bos] o [vos]), no modificaran el significado bsico de la forma, en ambos casos el hablante designa al interlocutor. Cualquiera de las dos articulaciones o pronunciaciones nos permitiran mantener el significado bsico de la forma. A pesar de que una de las articulaciones [bos] compromete a los labios, por eso se dice que [b] es un sonido bilabial; y a pesar de que la otra articulacin [vos] compromete al labio inferior y a los dientes y decimos que [v] es labio-dental. Por esto es que decimos que hay un solo fonema bilabial /b/ que puede tener dos alfonos [b] y [v]. /b/ [bos] vs. [vos] tenemos un solo fonema

Sin embargo, si en lugar de decir [bos] dijramos [bas], ya no sera lo mismo; porque cuando decimos [bas] estamos designando una accin. A partir del contraste presente en el par opositivo [bos] y [bas] podemos decir que hay en la lengua espaola dos fonemas diferentes [o] y [a].

N. de la desgrabadora: la profesora escribe en el pizarrn /o/ /a/ tenemos dos fonemas diferentes

[bos] vs. [bas] > /o/ es un fonema diferente del fonema /a/

Cuando un sonido alterna con otro en un mismo contexto y el significado cambia, decimos que esos sonidos son alfonos de fonemas diferentes. Esto se demostr al comparar [bos]

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vs. [bas]. En cambio cuando la alternancia de dos sonidos en un mismo contexto no cambia el significado, decimos que tenemos dos alfonos para un fonema solo. Esto se demostr al comparar [bos] vs. [vos]. El fonema es una unidad que permite diferenciar significados, aunque no tiene significado propio. Cada uno de los fonemas, va a tener por lo menos una manifestacin y esa unidad es la que se escribe entre corchetes y se llama alfono. Por lo tanto el alfono es la manifestacin del fonema. Las causas que motivan la aparicin de uno o de otro alfono son muchas, entre ellas se cuentan las influencias del contexto, el nfasis, etc. y ya las veremos con ms detenimiento. Lo que s importa ahora es que en esta percepcin general de las distintas disciplinas que estudian los aspectos del lenguaje como conjunto de instrumentos para lograr acciones (preguntar, contestar, desear), tenemos una divisin entre la fontica que describe el sonido puramente, y la fonologa que trata las unidades que diferencian significados. En la Figura 1 encuentran tambin un breve resumen de lo dicho. Fontica y fonologa pertenecen a la zona del lenguaje que tiene que ver con la forma y con el sonido. Pragmtica, semntica, sintaxis y morfologa tienen que ver con la parte del lenguaje que se refiere al contenido. Esa diferencia que acabo de hacerles, la manifiestan los tericos utilizando a veces la oposicin contenido versus expresin y otras veces, la oposicin significado/ significante. Si en la Figura 1 miramos el lugar donde tenemos una lnea ms gruesa, veremos que esa lnea horizontal ms gruesa est dividiendo justamente los dos aspectos mencionados: el contenido de la expresin, el significado y el significante y si dibujamos dos semicrculos termina resultando lo ustedes ya conocen como signo: Una unidad constituida por un significado y un significante.

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1.2 El Signo: concepcin arbitraria y concepcin motivada 1.2.1. El Orden de la motivacin Lo que se dijo hace un ratito de la interrelacin que hay entre sintaxis posicional, informacin conocida y nueva y prominencia o sea la relacin entre la prosodia, la fuerza espiratoria, la entonacin, la informacin y el orden de las palabras, es una prueba muy fuerte de que todos estos distintos aspectos del signo estn interrelacionados entre s. Como nosotros entendemos que el lenguaje es un elemento que sirve para comunicar intenciones, para lograr objetivos, consideramos que todos estos aspectos no estn aleatoriamente interrelacionados entre s, sino que existe una prioridad. Y esa prioridad, est determinada por lo que el hablante quiere lograr con la lengua, el objetivo comunicativo que quiere lograr. Por eso es que todos estos aspectos tienen un orden de influencia que va desde lo pragmtico hacia los dems aspectos. La pragmtica condiciona no solamente la prosodia, sino tambin condiciona el aspecto del significado del signo, su sintaxis sea funcional o posicional, y hasta su morfologa. 1.2.2. La motivacin del signo Nuestra Ctedra se enmarca en el Enfoque Cognitivo-prototpico. En ese marco, nosotros consideramos, a diferencia de otras teoras, que nuestro signo es un signo que est motivado por la intencin de uso del hablante, por aquello que el hablante quiere lograr con su mensaje. Nuestro signo no es un signo arbitrario, es un signo motivado por el contexto discursivo, situacional y por el objetivo comunicativo.

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Nuestro Enfoque Cognitivo prototpico no parte del signo saussureano tal cual como Ferdinand de Saussure lo enuncia, sino que parte de un signo que es fundamentalmente motivado. Nuestro signo no es arbitrario. comunicativa del hablante. Esto no es un dato menor porque es consecuencia directa de considerar que ninguna forma puede ser estudiada sino est en su contexto real de uso. Los aspectos gramaticales que vamos a tratar que abarcan lo sintctico y lo morfolgico (esos son los mbitos de la gramtica), van a estar inmersos en un contexto determinado y van a estar explicados dentro de ese contexto y no como una realidad inmanente, inalterable. Hay diferencias fuertes entre el cognitvismo prototpico y el planteo saussureano, porque evidentemente, para Saussure, la lengua era una herencia que recibamos de nuestros ancestros y esa herencia la transmitamos tambin a las siguientes generaciones, tal como la habamos recibido. La lengua se mantena inmanente desde que la recibamos, mientras la vivamos y cuando la transmitamos. Evidentemente la nocin que estamos manejando nosotros al pensar que la lengua es un instrumento que yo uso para lograr algo, implica que estoy considerando que as como se cambian, se gastan o se embellecen los instrumentos cuando se los usa, as va a cambiar la lengua cada vez que uno de nosotros la usa en un contexto real con un objetivo concreto. Nuestro objeto de estudio lengua, desde el cognitivismo, no est visto como un sistema inmanente de signos, sino como un sistema organizado en constante negociacin entre hablante y oyente. Socialmente la lengua se constituye como una suma de tendencias en la que confluyen los hablantes. Nuestra gramtica, no est aislada del uso concreto sino que es el resultado del uso, por eso hablamos de una Gramtica Emergente del discurso. La Gramtica Emergente del discurso es el resultado de rutinas muy exitosas. El resultado de usos de la lengua que le han permitido a otros hablantes lograr exitosamente los objetivos de cada uno de esos hablantes: pedir, preguntar, sugerir, prometer, informar. Esos elementos cuando nos permiten lograr objetivos se van gramaticalizando, se van fijando como tendencia social. El modo verbal subjuntivo que aparece en Ojal cantara ha sido un instrumento muy til para lograr el objetivo de desear y por eso est muy gramaticalizado, est regularmente presente en todos los verbos de la lengua. Dentro de todas las unidades que constituyen la lengua, habr entonces ciertos elementos que estn ms gramaticalizados, ms fijos, que son ms convencionales, que son Es un signo motivado por la intencin

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ms arbitrarios, y otras unidades que estn en constante negociacin y en consecuencia estn ms motivadas por la situacin de uso. La sintaxis posicional est fuertemente motivada por la situacin de uso. Y es por esto que la Gramtica Emergente no va a ser un conjunto de reglas inmanentes, sino un conjunto de tendencias como resultado de usos exitosos, de rutinas. Al ser un conjunto de rutinas que se vuelven a negociar cada vez que alguno de nosotros entra en comunicacin con otra persona, vamos a tener como consecuencia que la lengua est constantemente cambiando, adecundose a la tendencia social de cada uno de los grupos. A diferencia de lo que plantea el modelo saussureano, la oposicin entre la sincrona, o sea el ahora, y la diacrona, la historia de la lengua, no es una oposicin de blanco y negro. Sino que es una combinacin constante de dos juegos que estn en todo momento siendo tiles, y por tanto adaptndose a ese contexto social y comunicativo. La sincrona y la diacrona, para nosotros, caminan absolutamente juntas. Ahora bien, qu pasa con los signos. Todos compartimos signos idnticos? Mi signo mesa es idntico al signo mesa de cada uno de ustedes? Para Saussure s, para el Enfoque cognitivo prototpico y para la Gramtica emergente del discurso no. Cada uno de los hablantes ha constituido su sistema de signos inmerso en una realidad, en contacto con una realidad diferente y en consecuencia la constitucin de cada signo en cada hablante de una lengua tiene un aspecto personal, diferente, que responde a esa experiencia de vida. Por ejemplo, la concepcin, del signo leche, es distinta en cada uno de nosotros, y elijo ese signo porque es un objeto que est muy ligado a lo materno, a la crianza a la historia muy personal de cada uno de nosotros. Y como esa historia fue diferente para cada uno de nosotros, no cabe duda de que no es igual a la concepcin de leche que tiene cada uno de nosotros, Porque la infancia o crianza de cada uno fue distinta de la de los otros y sera imposible que no hubiera (fuertes) diferencias. Si bien, cuando nos comunicamos encontramos una zona del signo en la que coincidimos los hablantes, encontramos que hay una coincidencia, hay una gran parte del signo que es una concepcin absolutamente individual de cada uno de nosotros, porque responde a la propia historia de cada uno de nosotros. Una forma tan concreta como montaa parecera ser que todos la entendemos igual, pero en realidad compartimos una parte de ese signo, el resto es producto de la experiencia personal. Quiere decir entonces que el signo no es inmanente, que no se

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transmite idntico de una generacin a otra, ni se lo recibe intacto de las generaciones anteriores. Cada uno de los hablantes de una lengua ha tenido experiencias diferentes de vida, y el aprendizaje de la lengua ha sido coherente con esa experiencia de vida. Y esa experiencia de vida motiva el signo de la misma manera que la intencin comunicativa motiva la sintaxis. Si tenemos como punto de partida el supuesto (que todas las teoras lingsticas sostienen) de que identificar el objeto es nombrarlo, la forma, el morfema o la palabra van a traer dentro de su significado, todo lo que trae aparejado el contacto del hablante con el objeto o con la situacin. Cada hablante tiene una concepcin de los objetos que responde a su experiencia. Por supuesto que hay convencin, hay una parte del signo que es convencional que permite que nos comuniquemos, pero todos sabemos que no es tan fcil comunicarse. Hay comunicaciones que son mucho ms transparentes que otras, como por ejemplo cuando se est ante un discurso cientfico, altamente informativo. Cada vez que entra la subjetividad, los significados empiezan a diferenciarse. Nuestro signo va a ser visto no como necesariamente arbitrario sino como parcialmente arbitrario y fuertemente motivado. Va a depender del contexto, va a depender del discurso, de las necesidades comunicativas y en cada contexto de uso habr que desentraar en qu medida lo convencional va a pesar ms o menos que lo no convencional y subjetivo. Decamos que el signo es una entidad en constante renegociacin entre hablante e interlocutor. Y no lo vemos como una entidad fija, inmanente e inmutable como lo planteaba Saussure. De ah viene que la sincrona y la diacrona, van a ser dos aspectos de la vida del signo que vamos a tratar simultneamente, porque cada vez que utilizamos un signo, como queremos expresarnos, estamos renegociando la parte convencional y la parte menos convencional con el interlocutor. Y por qu digo renegociacin, porque en el dilogo, el acuerdo va ir delimitando los lmites de este signo. Es como, por ejemplo, cuando alguien se encuentra con un compaero de la escuela primaria y le dice te acords de fulano y el otro le dice s. Fulano que era muy bueno en gimnasia y que le gustaba estudiar y que era divertido el interlocutor ya le dijo que se acordaba, pero el hablante sigue insistiendo con caractersticas que l le asigna al ex - compaero de escuela que quiere traer a la conversacin. El hablante constantemente quiere SU signo. Esto nos lleva a

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la conclusin de que el aspecto pragmtico o sea la intencin comunicativa es lo que fundamentalmente le impone la impronta al signo. Nosotros consideramos que la connotacin, o sea todo lo que nos asocia una palabra, es un aspecto fundamental del significado del signo. Y en consecuencia sostenemos que su significado ms convencional (ms bsico) es decir lo denotativo no est en el centro de la comunicacin. Es decir, el significado del signo no es fundamentalmente denotativo o sea, convencional, sino fundamentalmente subjetivo y connotativo. El modelo est revalorizando la importancia de la connotacin frente a la importancia que los modelos han dado hasta ahora a la denotacin. Para nosotros la connotacin es lo que ms pesa en el signo y respecto de la denotacin, no negamos que est presente, pero no ser lo que ms importa dentro del significado del signo en su contexto de uso. Y como estudiamos el signo en su contexto de uso, y consideramos que la gramtica surge del uso como una fijacin de rutinas exitosas, trataremos de mostrar en el transcurso de la materia que es la connotacin del signo la que ms lugar da a la fijacin de rutinas (a la gramtica) y no la denotacin.

Decamos que a diferencia del planteo Saussureano, nuestro signo va a ser visto como de naturaleza motivada y no de naturaleza arbitraria. Les voy a dejar como bibliografa la parte del Curso de Lingstica general de F.de Saussure que tiene que estudiar, especialmente lo referente a la definicin de lengua y de habla y a la definicin y caracterizacin del signo lingstico. Es la bibliografa que figura en el Mdulo 1 del Programa de la Materia. Vamos a hacer una pausa. Antes de retomar el tema les hago una aclaracin: Traje un texto, que lo encuentran en CEFYL o en SIM, de la Real Academia Espaola sobre ortografa. Nosotros no les vamos a ensear ortografa, pero s la vamos a evaluar, porque nos hemos encontrado con casos de errores de ortografa que exceden la lgica. Ustedes van a ser los formadores de nuestros futuros niitos. Los llamo a la reflexin. No solamente en lo que respecta a la Ortografa y a la Gramtica, que es una materia que ustedes no volvern a ver, si deciden tomar la lnea de literatura, si toman la

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lnea de clsicas. Gramtica es una materia que a ustedes los est formando para salir a dar clase. Esta no es cualquier primer materia. En lo que tiene que ver con ortografa, en los parciales escritos, si hay ms de los errores lgicos vamos a bajar la nota. La ortografa no tiene directamente que ver con la gramtica, sin embargo, la gramtica ms all de ocuparse de la descripcin de la sintaxis y de la morfologa, tiene en la historia de los estudios de la lengua, una tradicin normativa. La gramtica ha sido vista siempre como una disciplina que apunta a la norma a las reglas de la lengua y ustedes van a tener un Terico-prctico dedicado a la reflexin que este Enfoque cognitivo-prototpico en el que nos enmarcamos ha hecho a propsito de la Normativa. En un sentido, la gramtica est fuertemente ligada a las reglas de la lengua. La diferencia est en que los gramticos de hace tiempo como puede ser Andrs Bello, que produjo la primer gramtica latinoamericana, o las gramticas de la Real Academia Espaola, tienen, en muchas oportunidades, recomendaciones normativas; exprsese as en vez de as A medida que el tiempo ha avanzado, los gramticos han ido reconsiderando la nocin de norma, han dejado de recomendar qu uso es mejor que otro atendiendo especialmente a las variedades sociolectales de una misma lengua. Sin embargo las gramticas de la Real Academia conservan especialmente esa impronta. De todos modos toda gramtica tiene un barniz normativo, porque obviamente toda gramtica es un sistema y es un sistema de reglas. La diferencia est en que cada teora interpreta las reglas de manera diferente. El enfoque saussureano interpreta las reglas como obligaciones inmanentes que fueron son y sern siempre as. Nuestro enfoque considera que las reglas van variando con el transcurso del tiempo. En lo que coinciden todos los gramticos, es en que la gramtica es, en algn sentido, un sistema de reglas, ya sean sintcticas, posicionales, funcionales, como morfolgicas. De ah viene la asociacin de lo normativo con la gramtica. De hecho la ortografa no es nuestro problema, hacemos una contribucin a la redaccin para toda la comunidad de Filosofa y Letras, en tanto por lo menos, les damos las reglas ortogrficas y les pedimos que las aprendan. Hay otras materias que han tomado la misma actitud.

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Otro comentario respecto de la organizacin general de la Materia y en relacin especficamente a los temas que van a tratar en el prximo terico y en los primeros prcticos. Porqu me pareci importante hacer esta presentacin de la materia a partir de los distintos aspectos del lenguaje, de las distintas unidades y de las distintas disciplinas que se ocupan de ellos, en lugar de empezar, mirando la Figura 1 por Fontica y Fonologa que se ocupan de lo que seran unidades mnimas que despus se van a retomar inevitablemente? Porque me parece que empezar con fontica y fonologa, no corresponde en tanto no es el punto principal que se va a tratar en la Materia y s me interesa que van la relacin entre la fontica, la fonologa y la gramtica. Por eso hice hincapi en la prosodia con la que van a trabajar todo el cuatrimestre dado que van a describir en todas las oraciones que analicen en los prcticos. Mi intencin es que integren elementos de la fontica y de la fonologa a la estructura sintctica y morfolgica de la oracin, porque as funciona la lengua y porque ciertos elementos fontico/fonolgicos (como la prosodia por ejemplo) influyen fuertemente en el significado del mensaje. Por eso es importante que tengan aunque sea un terico de fontica y fonologa, que a lo que se dedicar el prximo terico. Y adems porque, aunque sigan la lnea de orientacin en literatura, si no tienen al menos estas cuatro horas de introduccin a la fontica y la fonologa del espaol, en ninguna materia van a ver el sonido de su propia lengua en s mismo. Por eso me parece muy importante el terico de la semana que viene.

1.2.3. La arbitrariedad del signo 1.2.3.1. El Enfoque de Ferdinand de Saussure Volvamos ahora a lo que estbamos desarrollando respecto del signo lingstico. Estbamos hace un ratito hablando del planteo saussureano. Aqu en la Figura 2 de la pantalla ustedes tienen un paneo de los principios generales de la teora de Saussure.

N. del desgrabador: la profesora coloca una nueva filmina que dice lo siguiente: Figura 2 Introduccin: concepcin del signo Enfoque de F. de Saussure

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Funcin comunicativa (una entre otras) Binario y discreto. (dicotomas)

Lengua Social Convencional Sincrona Diacrona Psquica Lengua Pasiva

habla

/ individual / creativa / momentnea

/ psquica, fsica, fisiolgica / Habla / activa / uso del cdigo - combinacin / relaciones sintagmticas

Sistema de valores Relaciones paradigmticas

En la Figura 2 tenemos un resumen apretado de los principios generales que se tratan en el Curso de Lingstica General, que es la obra de la cual van a leer algunos captulos. Por qu es importante Saussure dentro de la historia de la lingstica adems de ser quien enunci la necesidad de una ciencia dedicada al estudio de los signos, la Semiologa? Fundamentalmente porque trat de transformar los estudios lingsticos, en estudios cientficamente desarrollados. Y tambin es adems muy importante porque Saussure tom como punto de partida de su teora, la situacin de comunicacin. O sea, hay ciertas cosas en las que no coincidimos con Saussure, pero hay otras en las que coincidimos plenamente. Saussure rescata, como aquello que es fundamental de un lenguaje, la funcin comunicativa, el circuito de la comunicacin, que haya una hablante y un oyente, que el hablante comunique algo y que el oyente lo interprete y, llegado el caso, que reinicie el circuito de la comunicacin. Porqu esta impronta es histricamente fundamental?, porque revalorizar el circuito de la comunicacin y sobretodo revalorizar la comunicacin oral. Una lengua es una lengua en tanto permita que una comunidad se comunique con ella. Reconocer la naturaleza oral al lenguaje, y elevar esa naturaleza a criterio definitorio de lo que es una lengua, provoc que lenguas consideradas no dignas de ser estudiadas, como las lenguas africanas, o las lenguas de nuestros pobladores aborgenes de Amrica, se

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transformaran en lenguas dignas de ser estudiadas. Porque como comunicaban a los miembros de la comunidad entre s, ya quedaban, por ese hecho, definidas como lenguas, aunque no tuvieran escritura. Entonces, la revalorizacin de la oralidad que hace Saussure, provoca el descubrimiento y la dignificacin de una serie de lenguas que hasta ese momento, o por no tener escritura o por no ser manejadas por los centros de poder cultural y econmico, no eran consideradas dignas de ser estudiadas. Esta es la primera revolucin saussureana.

1.2.3.2. El Objeto de estudio de la Lingstica: Lengua/habla Ahora bien, la intencin saussureana de transformar la lingstica en una ciencia lo ms precisa posible, hace que Saussure proponga que el lenguaje tiene dos aspectos en principio irreconciliables entre s. Crea la primera dicotoma: opone lengua (la langue) a habla (la parole). Esa primera oposicin, va a permitir organizar todos los fenmenos lingsticos asignndolos a uno o a otro aspecto del lenguaje. Dado que Saussure busca transformar la lingstica en una ciencia lo ms precisa posible, al definir estos dos aspectos (lengua/habla) determinar cul ser el objeto de estudio de la lingstica. 1.2.3.2.1. Aspecto social Para Saussure, la lengua, cientficamente definida, es una entidad social porque vendra a ser fundamentalmente convencional. Convencin es acuerdo entre los miembros de una comunidad. Esta convencin no es conscientemente buscada. La lengua, es convencional en realidad porque es heredada. Y esta convencin es inconsciente. Esa herencia y esa inconciencia es de todos modos la que permite la comprensin entre los hablantes de una lengua determinada porque es lo que comparten todos los hablantes. Los hablantes comparten los signos de la lengua que son convencionales. Saussure nos dice tambin que lengua no est completa en la mente de ninguno de los hablantes. Est completa solamente en la comunidad toda. Desde ya, hay signos que yo no conozco porque no uso pero que s conocen y usan otros miembros de la comunidad hablante del espaol. De ah viene la idea de que la lengua tiene una naturaleza fundamentalmente social, en principio porque sirve para que los miembros de esa comunidad se comunique, y adems porque est completa solamente en la mente de todos

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los hablantes (ah es donde est perfectamente constituida) y es inconscientemente convencional, es un acuerdo social. En oposicin a esto el habla va a quedar definida como un fenmenos de carcter individual, no social, y va a ir a parar al concepto de habla, todo el aspecto creativo, subjetivo de la comunicacin. 1.2.3.2.2. Aspecto temporal: herencia y sincrona/diacrona As como decimos que la lengua est en la sociedad decimos que la totalidad de sus signos se da en un tiempo y en un espacio determinados. Lo temporal se traduce entonces en dos fenmenos: la oposicin sincrona y diacrona y en su carcter de herencia. En tanto herencia, la lengua dijimos ya es adquirida por los hablantes y transmitida a sus descendientes tal como se la recibi. En lo referente a la posibilidad de estudiarla, en el momento en que la lengua es estudiada y ese momento es una coincidencia temporal de todos los signos de las mentes de todos los hablantes, una sincrona. Por eso es que el planteo saussureano hace una diferencia absolutamente tajante entre lo que sera la descripcin sincrnica de la lengua en contraposicin con lo que sera una descripcin diacrnica de la lengua. Sincrona sera la coexistencia de todos los signos en un momento temporal determinado, y diacrona sera la evolucin o el cambio de uno o ms signos a lo largo de la historia. El investigador va a enfrentarse a su objeto de estudio, la lengua, o desde el punto de vista sincrnico haciendo un corte horizontal (cuando ustedes lean el Curso de Lingstica van a ver la imagen que asocia la sincrona con un corte del tronco de un rbol y que permite ver, en la sincrona, los crculos del tronco; o desde el punto de vista diacrnico, que se refleja en la imagen de un corte vertical del tronco donde se va a ver la evolucin de ciertos fenmenos a lo largo de la historia, una parte de cada uno de los crculos. Recordemos que Saussure est defiendo el el objeto de estudio de la lingstica. El planteo saussureano est intentado transformar la lingstica en una ciencia lo ms exacta posible, lo ms cientfica posible. Entonces esta dicotoma lengua / habla, persigue tan solo definir por la positiva, el objeto de estudio del lingista, que ser la lengua. E decir, la lengua es una construccin terica, epistemolgica. Saussure va a decir finalmente que va a existir una lingstica de la lengua, que sera la que a l le interesa y en la cual nos tendramos que sumergir nosotros como gramticos, y una lingstica del habla que va a

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estudiar todos los otros aspectos. No es que no sea importante estudiar lo individual, el aspecto creativo, el aspecto subjetivo, s que lo es. Pero eso pertenece a la lingstica del habla que es una ciencia diferente de la que preocupa a Saussure. Todos sabemos que los objetos de estudio estn recortados de acuerdo con los objetivos que se quieren cumplir en la investigacin, de acuerdo con lo que se quiere estudiar. Entones, para determinar cul es el objeto de estudio de la lingstica de la lengua (no de la del habla), es que Saussure nos da todas estas caracterizaciones del objeto de estudio. La lengua es social, pero es social en cuanto es convencional; est presente slo en la suma de todos los hablantes y para estudiarla tengo que hacer un corte sincrnico y comparar las relaciones de todas las unidades que constituyen sincrnicamente la lengua. Otro estudio de la lingstica sera el diacrnico. Y ah nos quedan sincrona y diacrona absolutamente separadas. Por su parte el habla quedar caracterizada como momentnea, porque es el uso concreto de la lengua en situaciones especficas. Constantemente en movimiento, y ser el lugar donde se inician los cambios. La diacrona tiene entonces un momento de inicio en el habla y ese cambio pasa luego a la lengua. 1.2.3.2.4. aturaleza de la lengua y del habla Si la lengua es una herencia y puede ser estudiada sincrnicamente haciendo un corte y adems es la suma de los signos de todos los hablantes, qu pasa con la interpretacin del lugar que ocupa la lengua, para Saussure? Nos dice que la lengua es psquica. Es decir que est localizada en la mente de los hablantes. Esta explicacin, le permite abstraer el objeto de estudio de la realidad, porque por oposicin, el habla va a ser fsica, psquica y fisiolgica. Qu quiere decir que el habla es fsica, psquica y fisiolgica? Piensen en el circuito de la comunicacin. Tenemos una carita a la izquierda que es el hablante y otra carita a la derecha que es el oyente. (N. del desgrabador: la profesora dibuja al oyente y al hablante enfrentados, en el pizarrn) El mensaje sale de la boca del hablante al odo del oyente. Obviamente, para constituir el mensaje el hablante ha tenido que llevar a cabo un proceso psquico desde el significado hacia el significante y de combinacin de signos, fisiolgico porque su cerebro ha tenido que entrar en conexiones neuronales y el hablante ha tenido que articular los sonidos para transmitir el mensaje y fsico porque el mensaje, por poseer primariamente naturaleza sonora, se desplaza a travs del aire hasta llegar al odo del oyente. Y por supuesto cuando el signo llega al odo del

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oyente, otra vez va a tener que haber, inversamente, un proceso fsico, fisiolgico y psquico para decodificar ese signo. Fsico por el sonido que llega al odo, fisiolgico por el proceso de audicin y psquico porque han debido asociarse los significantes de cada uno de los signos del mensaje con los signficantes de los signos de la misma lengua albergados en la mente del oyente. Si defino lengua y habla dentro del circuito de la comunicacin evidentemente tengo que decir en dnde localizara la lengua. Saussure la localiza en la mente del oyente, porque es el lugar que l interpreta como ms pasivo de todo el circuito de la comunicacin. Para Saussure, construir un mensaje encierra ms actividad que decodificarlo. El hablante, cuando va a construir la oracin, de la cantidad de signos que tiene en la cabeza, ordenados, elige los que necesita para expresar su mensaje. Y el mensaje sale de su boca, se transporta a travs del aire y va entrando al odo del oyente. El oyente va tomando el signo por el sonido y lo va pegando al significante, a la imagen acstica que tiene en la cabeza y va decodificando as sucesivamente el mensaje. Ese proceso donde se describe que la parte del sonido del signo se une a la huella del sonido que tiene el oyente en la cabeza, sera un proceso menos activo que el de armar un mensaje. Por es que la lengua saussureana est ubicada en la mente del oyente. Porque es el lugar ms pasivo del circuito de la comunicacin. Y porqu tiene que estar quieta la lengua? Para poder estudiarla, porque en realidad es un objeto de estudio, es una construccin terica y Saussure solamente intenta ser didctico cuando nos describe el circuito de la comunicacin y trata de ubicar all la lengua. En oposicin a esa concepcin de la lengua, est el habla, que va a abarcar todo el resto del circuito. Por eso se dice que el habla es psquica, porque el hablante tiene que armar el mensaje, fisiolgica, porque tiene que articularlo, y fsica porque se tiene que desplazar por el aire. Quedan claras estas tres caractersticas del habla en oposicin a la lengua que es puramente psquica? Y queda clara la oposicin pasiva (lengua) versus activa (habla)? Otra pregunta dada esta ltima caracterizacin: Cul de los dos aspectos puede ser estudiado ms cientficamente? Evidentemente la lengua, porque est quieta, no cambia, no tiene elementos individuales. 1.2.3.2.4.1. La comprensin del mensaje

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Es interesante tener en cuenta que la caracterizacin recin esbozada encierra una concepcin del proceso de comprensin de un mensaje, de cmo se est concibiendo, no solamente la construccin del mensaje, sino la comprensin del mensaje. O sea esa nocin de convencionalidad, la idea de que todos compartimos el mismo signo, que ese signo est quieto en la mente del oyente hace que se piense que la comprensin del mensaje ser total. La comprensin, bajo estas condiciones, debe ser total porque se comparte el signo por completo. Y por eso se habla de decodificacin. El enfoque Cognitivo-prototpico, al pensar que los hablantes no comparten totalmente el signo, sino que el signo tiene una fuerte impronta individual que a su vez se completa en su significado en cada mensaje en particular hace que el proceso de comprensin de un mensaje no se interprete como una decodificacin uno a uno de los signos, sino como una reconstruccin del mensaje por parte del interlocutor. El hablante propone al interlocutor una serie de lneas de significado que el interlocutor deber reconstruir en esa situacin y en ese contexto en particular.

1.3.2.5. Aspecto intralingstico Volvamos ahora a los planteos saussureanos. Toda esta concepcin de la ubicacin de la lengua les en realidad la antesala para llegar a lo que en realidad le interesa a Saussure que es la naturaleza interna de la lengua, su organizacin, lo que va a llamar: el sistema de la lengua. Y para definir este sistema es que Saussure enuncia la nocin de valor. Esta es una de las nociones ms fantsticas de las que hemos visto hasta ahora, no creo que haya lingista que no la comparta. Saussure sostiene que la lengua es un sistema de signos, es decir que los signos estn organizados dentro de la lengua, y ese sistema es el resultado de la interrelacin de todos sus elementos. Cada signo va a valer lo que no valen los otros. Si en una sociedad tenemos un signo para el referente silla y para todos los asientos sin brazos y otro (silln) para todos los restantes asientos, el signo silla va a valer todo lo que no vale el signo silln. Pero si en otra lengua tenemos tres signos diferentes silla, banqueta y silln, el sigo silla va a valer lo que no valen, silln y banqueta y as sucesivamente, silln va a valer lo que no valen silla y banqueta, etc.. Para hacer un paralelo, es como un ecosistema. Cada unidad de un ecosistema en equilibrio depende del resto de los elementos de dicho

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ecosistema. Si alguno de esos elementos por alguna causa se modificara, todo el sistema de valores, tiene que volver a adaptarse, a redistribuirse.

Alumna: Profesora sera como que cada cosa es porque no es otra cosa?

Profesora: S. Y esa definicin que acabas de hacer es importante, porque las unidades en el sistema son, como dice Saussure, valores puros porque quedan definidos por la negativa. Son lo que los otros no son. Lo cual tambin le permite agotar el espacio, porque si yo tengo dos signos silla y silln; silla designa todo asiento referente sin brazos y silln todo asiento referente con brazos, silla es lo que no es silln, silla vale todo lo que queda del conjunto de los asientos que no tengan brazos. Entonces Saussure dice que en ese sistema, todo es negativo, porque cada unidad se define por lo que no es lo que le permite agotar el espacio nocional. Sin embargo, enuncia una unidad positivamente, y esa unidad positiva es el signo, que es una combinacin de un significado y un significante. Y lo enuncia as porque tiene un grado de autonoma que permite que el hablante lo elija y construya un mensaje. Dentro de ese sistema de valores puros, el signo vendra a ser la nica unidad positiva. Est constituido por un significante y un significado. Por oposicin a la caracterizacin de la lengua como un sistema de signos organizados como un sistema de valores puros, el habla se constituye como el uso del cdigo, como la combinacin de signos. 1.3.2.5.1. Relaciones paradigmticas y sintagmticas. Saussure encuentra que en ese sistema de valores puros no puede haber solamente signos definidos entre s por la negativa, tambin debera haber relaciones que justamente propiciaran esas relaciones en algn sentido. Pero recordemos que la lengua es una entidad pasiva, entonces las nicas relaciones que s asigna a la lengua son las que l denomina relaciones paradigmticas o asociativas que seran relaciones que ordenan los signos entre s. A partir de un signo determinado, desde su significado o desde su significante, se pueden establecer distintas relaciones paradigmticas. A partir de un signo como bebida que tiene un significado y un significante, se pueden establecer relaciones paradigmticas hacia muchos ngulos, no est determinado cuntos. Puedo asociar (las llama tambin

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relaciones asociativas) el signo bebida con el signo botella, vaso, beber, con colores transparentes, marrn, rojo. O puedo partir incluso del significante /bebida/ y llegar desde /bebida/ a /comida/, porque hemos tomado una parte del significante, /-ida/ as como puedo tomar otra parte del significante y llegar desde /bebida/ a /beber/ o /bebiendo/. Pero tambin podra hacer una asociacin desde /bebida/ a /bueno/, o /barco/, meramente porque se comparte al menos uno de los sonidos que aparecen en el significante, el bilabial /b/. Estas seran las nicas relaciones presentes en la lengua que quedan claramente explicadas dentro del curso, y que forman parte de la lengua, en realidad porque son relaciones organizativas de los signos, de los conjuntos de signos que llama paradigmas. Las otras relaciones, que tendran que enuncia Saussure, quedan asociadas directamente al habla, y tiene que ver con lo sintagmtico. Quedan todas en el campo del habla. El habla, que ya no tiene naturaleza pasiva, sino que tiene por oposicin, naturaleza activa, es el lugar que encuentra Saussure para ubicar las relaciones sintagmticas, es decir, las relaciones que conectan signos uno al lado del otro. Por eso es que en el circuito de la comunicacin, el hablante, el que construye el mensaje y pone los signos en relaciones sintagmticas, est en la zona del habla. Construir el mensaje es establecer relaciones sintagmticas y es actividad pura. Por oposicin a las relaciones paradigmticas, que son relaciones a partir de una identidad. Ahora bien, la nocin de relaciones en la lengua, no queda totalmente enunciada en el Curso. Porqu les dije que le problema de las relaciones no est definido completamente en Saussure? Hay un trabajo que ustedes van a tener que leer oportunamente, en donde yo trato de mostrar con otras fuentes, el problema de la nocin de relaciones en la teora saussureana. Me preocupa este problema porque yo trabajo en gramtica, y especialmente en morfosintaxis y en sintaxis, y lo sintctico es el imperio de las relaciones. Es muy interesante ver dnde quedan la morfosintaxis y la sintaxis dentro del modelo saussureano. Algo que preocup mucho a los lingistas, porque cuando uno quiere describir la lengua, parecera que lo ms formal, lo ms cientfico y organizado, es la sintaxis, y curiosamente, y como van a ver, esta nos haba quedado afuera del sistema saussureano. Porque, como dije, la lengua queda definida como un sistema de signos, no como un sistema de relaciones. Saussure admite dentro de la lengua, solamente aquellos sintagmas que estn gramaticalizados. O sea, aquellas combinaciones que estn altamente

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gramaticalizadas. Por eso es que quedan dentro de los paradigmas (que constituyen la lengua) las palabras simples (como Asunta) y las palabras complejas meramente polimorfmicas (como haras que est compuesta por dos signos o morfemas /a-/ + /-ras/) y compuestas (como casa-quinta). Pero ah se acaban los sintagmas que perteneceran a la lengua saussureana, porque ah se acaban los sintagmas fijos, que no requieren de la creatividad, ni de la actividad para construirse. Gramticos posteriores se ocuparon de esta problemtica, lo que concluyeron fue que en el planteo saussureano lo que quedara dentro de la lengua seran las relaciones en abstracto. Por ejemplo, la relacin entre un sujeto y un predicado, como una relacin abstracta, vaca, como un esquema que despus en el habla, en un proceso de actividad con creatividad, llegara a ser un sintagma, obviamente, del habla. De hecho, en el Curso de Lingstica General, que como ustedes saben es una trascripcin de las clases de Saussure hecha por dos de sus alumnos, encontramos que la interpretacin de la teora saussureana que eligen dichos alumnos, es una interpretacin de blancos y negros, de opuestos. Cuando se leen otros escritos de Saussure, nos damos cuenta de que este lingista de semejante inteligencia, no poda haber sido tan de blancos y negros. De todos modos, me parece til que accedamos al Curso de Lingstica General, que veamos la interpretacin que estos alumnos de Saussure hacen, y que llegado el caso, si les interesa, vean otros escritos, otras publicaciones en donde se relativizan un poco estas visiones tan tajantes. Si ustedes miran la Figura 2 va a ver que de un modo muy suscinto estn presentadas las oposiciones entre lengua y habla de las que hemos estado hablando.

Nota del desgrabador: La profesora coloca una nueva filmina que dice lo siguiente: Figura 3 Signo saussureano. Arbitrario Lineal Inmutable Mutable Autnomo (no depende del uso principios formales irreductibles y descriptivamente simples

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Objeto de estudio: la lengua. Categorizacin binaria y discreta. Explicacin por el sistema.

Profesora: El signo saussureano queda representado entonces, por un significado y un significante o un concepto y una imagen acstica, es un signo interpretado como esencialmente arbitrario. La arbitrariedad no solamente es importante mencionarla porque nosotros no estamos de acuerdo con ella, sino porque sostiene el aparato saussureano. El ejemplo que nos da Saussure es que si pensamos en distintas lenguas, la forma que manifiesta determinado concepto no es igual. Por ejemplo, el signo que significa {rbol} va a ser diferente en espaol /arbol/, en francs /arbr/ o en alemn /baum/. Lo cual probara que existiendo un mismo referente, y captando el referente todos los seres humanos de la misma manera (presupuesto sobre el que descansa esta teora), con idntico significado, distintas lenguas tienen distintos significantes. Lo cual probara que la relacin entre significado y significante tiene naturaleza arbitraria. Me estoy refiriendo a la arbitrariedad de la relacin entre significado y significante. Esta nocin de arbitrariedad est recorriendo algo que le critica otro terico a Saussure que es mile Benveniste, cuando dice, en resumidas cuentas, que en realidad lo que habra que decir es que en la relacin entre significado y significante, para el hablante de espaol, hay una necesariedad de que ese significado [rbol] este unido siempre a ese significante /rbol/. (Nota del desgrabador: la profesora seala un grfico que dibuj en el pizarrn en donde est el dibujo de un rbol y bajo la lnea divisoria, la cadena de fonemas /rbol/) y no a otro. Esto sera lo importante, mantener esa convencin para asegurar la comunicacin y la identificacin del referente. Por qu digo que la arbitrariedad est en la base de teora toda de Saussure? La nocin de arbitrariedad est detrs, por ejemplo, de la nocin de cambio lingstico. Saussure nos dice que el signo lingstico puede cambiar en su totalidad a lo largo de la historia, o puede variar incluso el contenido del significado o variar solamente el significante. Todo esto meramente puede ocurrir porque la relacin entre significado y

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significante es arbitraria, sino no podran darse estos fenmenos. La nocin de arbitrariedad est tambin en el fundamento de la nocin de valor en algn sentido, porque en sentido estricto el signo puede ser lo que los dems signos no son, es decir, puede quedar definido por el sistema en s porque la relacin entre sus partes es arbitraria. Y tambin por esa arbitrariedad es que, si se agrega a ese sistema un signo nuevo se va a redistribuir el valor del signo. La nocin de arbitrariedad de Saussure va ms all de decir que no tenemos nada que motive en el objeto rbol, a la cadena de fonemas /arbol/. Me parece importante sealarles de antemano, es decir antes de que relean el Curso que en el lugar del significado tanto puedo dibujar el referente (el objeto en s) como puedo describir el significado (vegetal con tronco y hojas) como caracterizar ese significado por medio de rasgos semnticos [+vegetal], [+tronco]; [+hojas]. Tambin me parece importante destacar que en el significante escrib entre barras una cadena de unidades que son fonemas, porque este significante no est descrito en la realizacin concreta del signo, no est descrito en el habla, sino que est descrito en la lengua. El significante est constituido por estas unidades que se escriben entre barras y que se llaman fonemas. Unidades abstractas, psquicas. El signo no es una realidad palpable, es psquico; que sea autnomo, que sea la nica entidad positiva de la lengua, no hace que sea palpable, sino que refuerza la idea de que est constituido por unidades abstractas. Es un objeto de estudio. La fonologa se va a ocupar de las unidades abstractas del sonido que diferencian significado y la fontica describe cmo articulamos esas unidades o cmo se realizan acsticamente. La fontica est prcticamente fuera del signo, lo que est adentro son las unidades que diferencian significado, porque /mesa/ no es lo mismo que /misa/. Como /bos / no es lo mismo que /bas/; /o/ en /bos/ versus /a/ en /bas/, son dos fonemas que permiten diferenciar significados. Son entidades que estn sistemticamente ordenadas y son un objeto de estudio, no una realidad palpable. Otro factor importante, que quiero que ustedes refuercen cuando lean el texto de Saussure, es que la nocin de signo es una unidad mnima de significado. En el ejemplo primero que habamos dicho, tenamos una cadena como habrasCuntos signos saussureanos tenemos ac? El signo es un significado y la forma que lo manifiesta. Tenemos, en principio, por lo menos dos: Hab, que significa {haber} y -rias que significara {potencialidad}, {posibilidad}. La nocin de signo no es

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sinnimo de palabra. La palabra es una unidad mxima de la morfologa y mnima de la sintaxis. La palabra puede ser ya un sintagma donde se identifican dos significados o ms, como en /mesas/ donde identificamos el significado del objeto y el plural. Puede no serlo, como en el caso de /sol/: un signo, un morfema, una palabra. Pero puede ser un sintagma. Quiere decir que la nocin de signo hay que asociarla con la nocin morfema. Nosotros vamos a retomar signo, cuando trabajemos con morfologa. Habamos dicho que la arbitrariedad es la primera caracterstica que enuncia Saussure, y no casualmente es la primera porque fundamenta toda la teora La segunda caracterstica que enuncia es la linealidad. Esta caracterstica nos dice que el significante se desarrolla en el tiempo, y que en consecuencia, dicho signficante tiene caractersticas lineales. Pero fjense cmo repercute esta caracterstica en todo el sistema de la lengua, porque la linealidad del signo va a condicionar, en primera instancia, a todos los sintagmas de la lengua. Y adems, por supuesto, a todos los sintagmas que pertenezcan al habla, pero lo importante es que la linealidad determinar todos los sintagmas fijos de la lengua que van a estar condicionados (por la naturaleza del significante de todos los signos de la lengua) a que haya un signo detrs del otro. Y otro factor quizs ms sistemtico, no ya del habla, sino de la lengua propiamente dicha, es el problema de la sintaxis posicional, que provoca diferencias de significado y en tanto provoca diferencias de significado, no tenemos ms remedio que integrarla entre los esquemas sintcticos de la lengua. Veamos cmo la sintaxis posicional est en la lengua al considerar el siguiente ejemplo: en el texto que tenamos antes en el pizarrn deca la miseria, all se est respetando claramente la linealidad del signo. Hay algo que no se acepta, miseria la, no existe en espaol. Quiere decir que la linealidad del signo est repercutiendo en el sistema, porque existe una sintaxis de todos los sustantivos comunes que se combinan con los artculos, que es inevitable, porque otro ordenamiento lineal, no existe. La segunda caracterstica que enuncia Saussure que es la linealidad del signo, es una caracterstica que aunque es consecuencia de las caractersticas del significante, se proyecta a la lengua en la linealidad de los sintagmas y en la sintaxis posicional. Tienen en la filmina otras dos caractersticas que son la inmutabilidad y la mutabilidad del signo. Detrs de estas dos caractersticas est tambin la arbitrariedad del signo. Qu quiere decir que el signo sea inmutable? Si de hoy para maana este objeto que

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todos reconocemos como un objeto que sirve para sentarse pasara a llamarse /mesa/, es decir si el significado del significante /mesa/ de un da para otro pasara a ser {objeto para sentarse} tendramos un problema de comprensin dentro de nuestro grupo social porque no hay nada en el referente, ni en el significado {objeto para apoyar otros objetos} que motive la cadena de fonemas /mesa/ con la que ese significado constituye el signo del espaol. Se provocara en una sociedad, la incomprensin automtica entre sus miembros, porque dejaramos de tener la convencin, por esto hablaba Benveniste de la necesariedad de que cada significado, se mantenga s o s en relacin con un determinado significante. La inmutabilidad del signo es una necesidad de cualquier lengua para mantener la comprensin y la convencin porque no existe motivacin entre el significado y la forma o significante de un signo, es decir que ocurre esto por la arbitrariedad del signo. Sincrnicamente vistos, como los signos son arbitrarios es necesario que sean inmutables. Diacrnicamente, los signos tienden a no ser inmutables. N. del desgrabador: la profesora dibuja en el pizarrn:

Profesora: Del signo / tabula/ del latn, deriva el signo / tabl /en francs, que mantiene la relacin significado/significante, pero deriva para el espaol, / tabla/ , que no significa

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[objeto para apoyar otros objetos que generalmente est constituido por una tabla y patas}. Lo cual muestra que, a partir del signo latino, histricamente, de acuerdo con la sociedad y las caractersticas de cada una de las lenguas, se ha desplazado la relacin significado/significante y ha habido un cambio lingstico. Esto tambin descansa en la arbitrariedad del signo, porque, si la relacin entre significado y significante fuera motivada, dicha relacin no se hubiera desplazado en espaol. Tambin en la filmina les escrib otra caracterstica: el signo es autnomo, y una entidad positiva, esta caracterstica permite que cuando el hablante organiza un mensaje pueda elegir un signo en lugar de otro.

Si pensamos los planteos de Saussure desde un punto de vista ms epistemolgico, digamos que todo lo que he dicho previamente se corresponde con la intencin del autor de definir el objeto de estudio de la lingstica como ciencia, y la bsqueda de ese objetivo hace que Saussure busque una categorizacin que podemos definir como binaria y discreta. Las famosas dicotomas de las que hablbamos al principio no son ms que la clara prueba de que para Saussure el carcter cientfico est basado en una organizacin de los datos que le permita mostrar categoras binarias (lengua/habla; sincrona/diacrona;

inmutabilidad/mutabilidad) que a su vez no tengan zonas ambiguas y que estn claramente delimitadas unas de otras. Que hayan llamado a Saussure el autor de las dicotomas, no es solamente por estos fenmenos, sino porque el planteo saussureano busca una clasificacin, una organizacin del objeto de estudio lengua fundamentalmente binaria. Adems, tiene como presupuesto que esa clasificacin binaria no solamente espera que haya unidades que quedan clasificadas como blancas o como negras, sino que tambin espera que todo lo que est ac (lo que pertenece al conjunto blanco), no est ac (lo que pertenece al conjunto negro). (N. del desgrabador: la profesora seala dos conjuntos que ha dibujado en el pizarrn y que, ms o menos, son as)

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Profesora: Y viceversa. Dadas dos categoras, lo que pertenece a la categora A no pertenece a la B y lo que pertenece a la B no pertenece a la A. esto es el sumun del objetivo

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a alcanzar en una descripcin y a esto se lo llama una categorizacin binaria (y discreta). Pasado a la gramtica que ustedes han visto en el colegio, los que son sustantivos son sustantivos y los que son adjetivos son adjetivos. Y en el medio no hay nada. Esto es lo que se define como una categorizacin binaria y discreta, porque no hay solapamiento entre el conjunto A y el B. No hay interseccin de los dos conjuntos. Al describir el objeto lengua se busca establecer conjunto discretos en relacin de oposicin a otro(s) conjunto(s). Veamos adems que los lmites de las categoras son exactos, identificables, no son difusos. Si los elementos de A tienen que tener los rasgos [+ r] y [+t ] , todos y casa uno de los elementos de A van a tener [+ r] y [+t ]. Por ejemplo: Los sustantivos funcionan como ncleo de sujeto, todas aquellas palabras que van a ser clasificadas como sustantivos, van a funcionar como ncleos de sujeto. Y adems, cada uno de los elementos que integran A van a tener [+ r] y [+t] en la misma medida. No va a ocurrir en esta clasificacin que uno de los elementos de A tenga un poco de [+ r] y mucho de [+ t]. Ni va a ocurrir que otro elemento de A tenga, a la inversa, mucho de [+r] y poco de [ +t ]. Cuando una clasificacin respeta estas exigencias se dice que es binaria y discreta. Es decir, cuando una clasificacin es binaria y discreta, se presupone que los elementos de cada una de las categoras (de los conjuntos definidos por oposicin uno al otro) no solo tienen los mismos rasgos sino que adems los tienen en la misma medida. Podra desarrollarse lo mismo tomando como punto de partida al conjunto B. Las taxonomas biolgicas, zoolgicas, durante muchsimo tiempo perseguan este tipo de clasificacin. Por eso es que cuando descubrieron, por ejemplo, el primer dinosaurio carnvoro, nadie saba qu hacer con l, porque segn muchas de sus caractersticas era un dinosaurio, caminaba como dinosaurio, se vea como dinosaurio, tena muchos huesos iguales a los de todos los dinosaurios descubiertos hasta ese momento, pero, coma tambin carne. Reuna todas las caractersticas, pero tambin coma carne. Dada la clasificacin binaria, la taxonoma tena problemas para ubicar al dinosaurio carnvoro. En esta postura epistemolgica, esta caracterizacin binaria y discreta, en el modelo saussureano, va acompaada por lo que se podra denominar, explicacin por el sistema, que figura al final en la Figura 3. Es decir, el sistema explica las caractersticas de los elementos del sistema. Se puede traducir eso tambin diciendo que el sistema y sus definiciones, tienen que ser autoconsistentes, simples y econmicas. Autoconsistentes

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porque no pueden entrar en contradiccin entre s, simples porque se prefiere aquello que est enunciado de la manera ms sencilla posible, y econmicas porque tienen que servir para el mayor nmero posible de casos. Estos principios sostienen la epistemologa del siglo XX. Retomando los aspectos que nos importan a nosotros en relacin con la gramtica, durante las clases futuras vamos a tratar de mostrarles con ejemplos concretos las diferencias entre una categorizacin binaria y discreta (defendida por modelos que siguen la concepcin saussureana del signo) y una categorizacin no necesariamente binaria y discreta, sino en principio gradual y no-discreta. Les agradezco mucho la presencia, la semana que viene se van a encontrar con la profesora Garca Jurado. Gracias. Versin revisada por la Dra. Claudia Borzi Materiales para uso exclusivo de la Ctedra Borzi

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