FICHA DE TRABALHO ARGUMENTAO E RETRICA

1. Estabelea a correspondncia entre os segmentos apresentados, de modo a constituir frases verdadeiras: 1. Na demonstrao, as concluses so... 2. A argumentao utiliza-se para... 3. Na demonstrao, a verdade das concluses devese... 4. A lgica que preside demonstrao dicotmica porque... 5. Quando se argumenta, procura-se... 6. Na demonstrao, parte-se de... 7. Na argumentao, as afirmaes que sustentam as concluses so... 8. Na argumentao, nem todos os sujeitos aderem... 9. Na demonstrao, s se aceita uma concluso... 10. A argumentao no indiferente... 11. Na demonstrao, considera-se verdadeira uma proposio, se for... 12. A argumentao admite... a) ... a adeso dos sujeitos que integram o auditrio. b) ... neutralmente deduzidas. c) ... s admite dois valores: o verdadeiro e o falso. d) ... ao que o emissor diz. e) ... diferentes valores de verdade, de intensidade varivel. f) ... se estiver de acordo com os critrios de validade. g) ... resolver situaes em que vrias alternativas se oferecem. h) ... proposies objectivamente verdadeiras. i) ... verdades relativas a contextos. j) ... a consequncia lgica de premissas anteriores verdadeiras. k) ... s preocupaes, disposies fsicas e psicolgicas do auditrio. l) ... exclusivamente sua relao necessria com as premissas.

2. Da lista de enunciados a seguir apresentada, indique aqueles com que concorda e aqueles com que discorda: a. As capacidades argumentativas so aperfeioveis pela aquisio e treino de determinadas tcnicas. b. Auditrio o conjunto das pessoas que nos ouvem, independentemente de as querermos influenciar ou no. c. Uma argumentao pode ser boa, ainda que o pblico lhe seja refractrio. d. Na lgica argumentativa, a ateno deve incidir preferencialmente no pblico-alvo, ultrapassando o formalismo dos argumentos. e. Na escolha do tipo de linguagem e das metforas convenientes, o orador pode ignorar o auditrio porque ele o nico responsvel por aquilo que diz. f. A natureza do auditrio determina as tcnicas argumentativas a usar. g. Entre os factores condicionantes do discurso argumentativo conta-se o significado que o auditrio confere ao que dito. h. O mximo que o orador pretende fazer aderir sua tese, ainda que a atitude dos ouvintes se no modifique. 3. Estabelea a correspondncia entre os conceitos apresentados esquerda e as estratgias de persuaso propostas por Aristteles: 1. Ateno dada ao orador 2. Evidncia naquilo que o orador diz e como diz. 3. Sentimentos provocados nos ouvintes. 4. Estrutura argumentativa segundo um plano adequado. 5. Credibilidade do sujeito que fala. 6. Ponderao, racionalidade e lealdade. 7. Estrutura do discurso. 8. Carcter do emissor. 9. Discurso com ritmo. 10. nfase posta no auditrio. 11. Conjunto de argumentos. 12. Pblico predisposto a emocionar-se. 13. Ser afectado na sensibilidade. 14. O que o orador proclama.

A ETHOS

B PATHOS

C LOGOS

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4. Identifique e defina as falcias presentes nos enunciados seguintes: 4.1. Ningum demonstrou at hoje que no existem fantasmas. Logo: os fantasmas existem. 4.2. O Mrio prometeu que te ajudava? No penses nisso! Conheces a famlia dele? Olha que o irmo dele at esteve preso por trfico de droga! 4.3. Figo cliente desta companhia de seguros e disse que este seguro de automvel ptimo. Amanh bem cedo, vou companhia subscrev-lo. 4.4. No entendo porque que insistes tanto para que no abandone a escola, quando tu, mal tinhas feito 15 anos, deixaste de estudar e arranjaste emprego. 4.5. At agora, ningum conseguiu provar cientificamente que houvesse vida nos outros planetas. Por isso, provavelmente, s existe vida na Terra. 4.6. O meu mdico, que competentssimo, no descobriu se as minhas dores de cabea se devem inflamao dos ouvidos. Portanto, no so por causa dos ouvidos. 4.7. Em 1787, numa estalagem perto de Moulins, estava a morrer um velho, amigo de Diderot (...). Os padres das redondezas estavam extenuados: tinham tentado tudo em vo; o homenzinho recusava os ltimos sacramentos: era pantesta. O senhor de Rollebon, que passou por ali e que no acreditava em nada, apostou com o proco de Moulins que, em menos de duas horas, seria capaz de convencer o doente aos sentimentos cristos. O proco aceitou a aposta e perdeu: atacado s trs horas da manh, o doente confessou-se s cinco e morreu s sete."Sois na verdade muito forte na arte da controvrsia; reconheceu o proco;"levais a palma aos nossos!"No controverti'; respondeu o senhor de Rollebon, "meti-lhe medo com o inferno." Jean-Paul Sartre, A nusea 4.8. Aos olhos dos marxistas a teoria de Ricardo ilegtima porque ele era um burgus. Os racistas alemes condenaram a mesma teoria por Ricardo ser judeu e os nacionalistas alemes por ser ingls (...) Alguns professores alemes usaram os trs argumentos em 1 conjunto contra o valor das doutrinas de Ricardo. L. V. Mises, in A. Weston, A arte de argumentar 4.9. H uns anos, a minha filha mais nova perguntou-me: - Pai, de onde vm as nuvens? (...) Apontei para a cafeteira no fogo [e disse]: Imagina que a gua dentro da cafeteira o Oceano e que o lume o Sol. Ao aquecer o Oceano, o Sol provoca uma nvoa, dando origem s nuvens. (...) Uns dias depois, ao pequeno-almoo, virou-se para mim de repente e perguntou: Pai, estava aqui a pensar. Que feito das nuvens se toda a gente deixar de beber caf? Terence M.Baxter 4.10. A minha irm nunca me visita porque no gosta de mim! E porque que ela no gosta de ti? No gosta de mim porque nunca me visita. 4.11. A Lua um planeta como a Terra. A Terra habitada. Logo: A Lua tem que ser habitada. 4.12. H dois anos que estava a viver numa aldeia no sul de Frana. Quase todos os dias encontrava um ancio que, alm do bonjour habitual, acrescentava de vez em quando: - Hoje vai chover. E acertava sempre. Uma ou duas horas mais tarde, comeava a chover, mesmo que o cu estivesse azul quando falara comigo. Como que ele sabia? Era o vento, as estrelas, os pssaros? Resolvi perguntar-lhe. muito; simples disse-me ele sempre que rego o meu jardim, a seguir chove. Maxine Miech 4.13 A comer em restaurantes caros e a passear-se de Mercedes, s pode ser um empreiteiro.
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4.14 O motivo por que Ea de Queirs escreveu romances porque era romancista. 4.15. Pai: O Joo tem 19 anos e tem carro; ao meu primo Pedro, com 18 anos, o pai comprou-lhe um carro; o vizinho do lado, que fez h pouco 18, tem carro. No achas injusto que eu, com 20 anos feitos, continue sem carro? 4.16. Passou no exame? Ainda bem! As velinhas que eu acendi para lhe dar sorte! 4.17. Estou hoje muito feliz e bem disposto porque logo de manh a felicidade e a boa disposio comearam a invadir a minha pessoa, apoderando-se inteiramente de mim. 4.18. Passei debaixo de uma escada e a seguir ca. Passar debaixo de uma escada d azar. 5. Identifique as seguintes falcias informais: 5.1. a falcia que se comete quando se apela para a fora ou para a ameaa para provocar a aceitao de uma concluso. O uso e a ameaa dos mtodos de "mo dura" para vergar os adversrios polticos fornecem exemplos contemporneos desta falcia. O recurso a mtodos no racionais de intimidao pode ser, naturalmente, mais subtil do que o uso aberto ou a ameaa de campos de concentrao ou "tropas de choque'. escala internacional este argumento significa guerra ou ameaa de guerra. 5.2. (...) usado quando, em vez de se refutar a verdade do que se afirma, se ataca a pessoa que fez a afirmao. Assim, poder-se-ia arguir que a filosofia de Bacon indigna de confiana porque ele foi demitido, por desonestidade, do seu cargo de chanceler. Dizer que uma proposio falsa porque foi dita por comunistas, ou por anticomunistas ou por catlicos, ou por anticatlicos, ou por homens que surram as mulheres, raciocinar de modo falacioso. (...) 5.3. ilustrado pelo argumento de que devem existir fantasmas,visto que ningum foi ainda capaz de provar que eles no existem. Esta falcia ocorre com muita frequncia relativamente a fenmenos psquicos, como a telepatia, acerca dos quais no h provas claras pr ou contra. 5.4. Comete-se quando se apela para a piedade ou compaixo. Encontra-se com frequncia nos tribunais de justia, quando um advogado de defesa pe de lado os factos e tenta conseguir a absolvio do seu constituinte, despertando a piedade nos membros do jri. 5.5. Define-se como a tentativa de ganhar a concordncia popular, despertando as paixes e o entusiasmo da multido. Devemos ao vendedor ambulante, ao artista de variedades e ao publicitrio do sculo XX o facto de assistirmos elevao deste argumento quase ao estatuto de uma arte superior. Comer uma certa marca de cereais industrializados proclamado como um dever patritico. Usar um sabonete de certa marca descrito como uma experincia emocionante. Nos cartazes de propaganda as pessoas que usam os produtos anunciados so sempre retratadas com um tipo de vesturio e a viver em casas que parecem susceptveis de despertar a aprovao e a admirao do consumidor mdio. Os jovens que nelas figuram so de olhos claros e ombros largos; os velhos de aspecto distinto. As mulheres so esbeltas e encantadoras, e muitssimo bem vestidas ou quase despidas.Todo o fabricante de automveis garantir que o seu produto o "melhor" e "provar" o que afirma, exibindo o seu modelo de automvel rodeado de moas em biquini. 5.6. Pressupe o sentimento de respeito que as pessoas alimentam por indivduos famosos. Quando, numa discusso sobre religio, um dos antagonistas recorre s opinies de Darwin, autoridade em biologia, esse recurso falacioso. Do mesmo modo, apelar para Einstein para liderar uma discusso sobre poltica ou economia seria igualmente falacioso. Somos levados a fumar esta ou aquela marca de cigarros porque um campeo de natao ou um corredor de automveis afirma a sua qualidade superior. Determinado sabonete o melhor porque o preferido de uma cantora de pera ou de uma estrela de cinema. 5.7. Se se consideram apenas os casos excepcionais e, apressadamente, se generaliza para uma regra geral, cometese esta falcia. Por exemplo, vendo o valor dos narcticos quando receitados pelo mdico para aliviar as dores de pessoas gravemente doentes, uma pessoa pode ser levada a propor que os narcticos deviam ser postos disposio de todas as pessoas.

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5.8. Foi analisada de vrias maneiras no passado e recebeu diversos nomes latinos, tais como: non causa pro causa e post hoc ergo propter hoc. O primeiro mais geral e indica o erro de tomar como causa de um efeito algo que no a sua causa real.O segundo designa a inferncia de que um acontecimento a causa de outro, na base de que o primeiro anterior ao segundo. O facto de haver coincidncia ou sucesso temporal no basta para estabelecer qualquer relao causal. Devemos rejeitar a pretenso do indgena de que fazer soar os seus tambores causa do reaparecimento do sol, depois de um eclipse. 5.9. Existe um certo ridculo em perguntas como "J abandonou os seus maus hbitos?" ou "Ainda continua a bater na sua mulher?" As pessoas pressupem que j foi dada uma resposta definida a uma pergunta anterior que nem sequer foi feita. Inadvertidamente, o interlocutor responde com um"sim"ou com um"no"o que pode levar a primeira pessoa a fazer uma inferncia falaciosa: - As suas vendas aumentaram em consequncia da sua publicidade equvoca? - No, senhor. - Ah! Ah! Ento admite que a sua publicidade era equvoca e induzia o pblico em erro? Acaso sabe que a sua conduta transgride as normas da tica comercial e os srios dissabores que isso lhe pode causar? Irving M. Copi, Introduo lgica (Adaptado) 6. Os enunciados seguintes respeitam ao conceito de democracia grega. Indique quais so os verdadeiros e os falsos: 1. A retrica indissocivel da democracia. 2. Todos os atenienses participavam nas discusses dos assuntos pblicos. 3. Tal como as actuais democracias, a Grcia era uma democracia representativa. 4. Na Grcia vigorava uma democracia "cara a cara". 5. Em Atenas, nem todas as pessoas gozavam do estatuto de cidadania. 6. Na democracia grega no havia distino entre cidados governantes e governados. 7. Hoje, como na Grcia, a palavra a arma da autoridade democrtica. 8. Na democracia ateniense, nem todos tinham que obedecer s leis. 9. Democracia, em Atenas, significava exerccio directo do poder por parte dos cidados. 10. O poder da palavra , em qualquer regime democrtico, superior ao da violncia. 11. O regime poltico de Atenas era uma democracia directa. 12. Apenas 50% dos atenienses eram considerados cidados.

7. Os enunciados seguintes respeitam ao papel da retrica e da filosofia no contexto da democracia grega. Indique quais so os verdadeiros e os falsos: 7.1. Os sofistas preocupam-se com a formao prtica do homem. 7.2. A diversidade da formao cultural dos sofistas explica o seu desejo de encontrar uma verdade absoluta. 7.3. Para os sofistas, um bom poltico devia ser perito na arte de argumentar e convencer. 7.4. Plato desvalorizava a retrica ensinada pelos sofistas. 7.5. Para Plato, a retrica uma forma de desprezar as opinies e chegar a verdades universais.

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7.6. O programa pedaggico dos sofistas era orientado para fazer dos jovens bons cidados e bons polticos. 7.7. A retrica platnica uma forma de levar os interlocutores a darem conta da contradio em que caem. 7.8. Afirmar que"o homem a medida de todas as coisas" significa admitir o relativismo e subjectivismo. 7.9. Plato defende que a retrica deve estar ao servio da filosofia. 7.10. "O verdadeiro o que parece a cada um" uma afirmao de Protgoras. 7.11. Os objectivos dos sofistas visavam preferencialmente o desenvolvimento fsico e a preparao para a guerra. 7.12. Ao introduzir a estratgia do dilogo, os sofistas foram inovadores na pedagogia. 7.13. Com os sofistas a filosofia adquire um cunho essencialmente cosmolgico. 7.14. Grgias de Leontinos afirmou que "o homem a medida de todas as coisas.

8. Segue-se um conjunto de afirmaes relativas retrica aristotlica. Leia-as atentamente e, depois, selecione a alternativa correta: 1. A retrica uma forma de demonstrar verdades inequvocas. 2. A retrica um saber ao servio da tica e da poltica. 3. Com Aristteles a retrica ganha um estatuto superior ao da filosofia. 4. Os discursos retricos introduzem racionalidade no campo da aco e dos valores. Alternativas: a) As mpares so verdadeiras e as pares so falsas. b) As pares so verdadeiras e as mpares so falsas. c) As duas primeiras so verdadeiras e as duas ltimas so falsas. d) As duas primeiras so falsas e as duas ltimas so verdadeiras.

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