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LA LEGGENDA DI PARSIFAL

Se osserviamo attentamente luniverso materiale vediamo un infinito numero di forme ciascuna dotata di un determinato colore. La maggior parte di esse emette anche un suono definito. In realt, ogni forma emette un suono, e suono vi pure nella natura cosiddetta inanimata. Il sibilo del vento che soffiando impetuoso scuote e piega gli alberi e il frusciare delle loro cime e delle foglie mosse dalla brezza, il mormorio del ruscello, il mugghio delloceano in burrasca e il ritmico sciabordio delle onde fra gli scogli, sono tutti definiti contributi allarmonia della natura. Dei tre attributi della natura - forma, colore e suono - la forma la pi duratura perch! tende a rimanere allo status-quo per un tempo considerevole e con mutamenti assai lenti " il colore si modifica pi facilmente e perde di intensit, e alcuni colori mutano di aspetto a seconda dellangolo che prospetta la luce " il suono fra i tre il pi fallace, perch! va e viene con tanta rapidit che impossibile captarlo e trattenerlo. #nalogamente abbiamo tre arti che esprimono il buono il vero e il bello con i tre attributi dellanima del mondo $ la scultura , la pittura, la musica. % Lo scultore si esprime con la forma e cerca di manifestare la bellezza e la vita in una statua che resister agli assalti del tempo per migliaia di anni. &uttavia una statua fredda e parla solo ai pi evoluti, capaci di infondere in essa la loro vita. % Larte della pittura si serve soprattutto del colore, ma non d forma tangibile alle sue creazioni. In pittura la forma ha effetto illusorio dal punto di vista materiale" tuttavia lopera pittorica generalmente considerata pi realistica della statua, perch! un grande artista vi trasfonde una vita che molte persone sanno sentire ed apprezzare. La pittura presenta per' linconveniente dello scadimento dei colori $ infatti, col passare degli anni essi perdono il loro vigore e non vi sar, (uindi, tela che possa durare (uanto una statua. % )elle arti basate sulla forma e sul colore vi dun(ue una creazione di carattere unico e duraturo e, sotto (uesto punto, sono somiglianti. *sse differiscono dalla terza arte, la musica, che non ha carattere tangibile n! permanente, ma si disperde, per cui necessario riprodurla ogni volta che desideriamo riudirla. Senza dubbio (uestarte ha il potere di parlare a tutti gli esseri umani in modo assai superiore alle altre due. La musica sa intensificare le nostre gioie e calmare i nostri dolori, sa plasmare gli istinti del selvaggio e spingere il codardo ad atti valorosi, ed il fattore pi potente per esercitare linfluenza sulle masse. +er', dal punto di vista strettamente materiale superflua, come dimostrarono Dar,in e Spencer. Solo (uando ci isoliamo dal mondo visibile ci rendiamo conto che luomo un essere composto di tre entit $ Spirito, Anima e corpo " allora siamo in grado di capire per (uale ragione i prodotti delle tre arti ci influenzano in modo tanto diverso. -entre dal punto di vista esteriore luomo vive nel mondo delle forme, cio ha una vita di forma tra le forme, contemporaneamente vive una vita interiore che per lui di maggiore importanza e nella (uale i sentimenti, i pensieri e le emozioni creano davanti alla sua visione interiore immagini e scene in continuo mutamento. .uanto

pi intensa si manifester (uesta vita interiore, tanto meno sar necessario alluomo cercare compagnia al di fuori di s! perch! egli sar di se stesso il migliore amico, e gli sar facile rinunciare ad ogni distrazione che sempre, invece, affannosamente cercata da coloro che hanno una vita interiore infeconda e, perci', sono estranei a se stessi e hanno paura della propria compagnia. Se analizziamo (uesta vita interiore vedremo che ha due aspetti $ /0 la vita dellanima, la (uale composta di sentimenti ed emozioni" 2) lattivit dell*go, il (uale dirige tutte le azioni per mezzo del pensiero 1ome il mondo fisico (uello della forma ed la fonte dalla (uale viene preso il materiale per la costruzione del nostro corpo denso, cos2 vi un mondo dellanima " chiamato dai 3osacroce il -ondo del Desiderio $ da esso deriva il sottile rivestimento dell*go chiamato #nima ed , particolarmente, il mondo del colore. +i sottile ancora il mondo della musica, la (uale ha il maggior potere sulluomo. -entre siamo in (uesta vita terrena, esiliati dal nostro focolare celeste che abbiamo dimenticato a causa degli affanni materiali, la musica ci giunge (uale profumo saturo di ricordi inenarrabili e, come uneco, ci porta il ricordo di (uel paese dove tutto pace e gioia. +er (uanto si possano scetticamente allontanare simili concetti dalla nostra mente materiale, l*go riconosce in ogni nota come un messaggio del paese natale e lo colma di felicit. .uesta analisi sulla natura della musica necessaria per poter apprezzare debitamente la grande opera 4+arsifal5 di 3ichard 6agner, in cui la musica e i caratteri dei personaggi sono intimamente legati come mai avvenuto in altra composizione musicale moderna. Il dramma di 6agner si basa sulla leggenda di +arsifal, la cui origine avvolta nel mistero allombra del (uale si sviluppata linfanzia della razza umana. 7 errato pensare che il mito sia un prodotto della fantasia umana e, (uindi, sia privo di contenuto reale. #l contrario esso uno scrigno che talvolta racchiude preziose perle di verit spirituali, di raro splendore. 6agner fece (ualcosa di pi che copiare la leggenda. Le leggende - come si sa - vengono tramandate e, perci', si deformano e perdono molto della loro bellezza. 8naltra prova della grandezza di 6agner nel fatto che la libera espressione del suo genio non fu mai repressa n! limitata dalle norme e consuetudini del tempo $ egli si serv2 sempre della prerogativa dellarte di usare le allegorie liberamente, senza limitazioni. *saminando ora il dramma di +arsifal vediamo che la prima scena si svolge nei pressi del 1astello di -onte Salvato. 7 un luogo di pace ove tutta la vita sacra $ fiere e uccelli sono docili e mansueti, perch! - come ogni uomo realmente santo - i 1avalieri che lass vivono sono inoffensivi e non uccidono n! feriscono per alcuna ragione. Il loro motto 4vivere e lasciar vivere5, applicato indistintamente a tutte le creature. Spunta lalba e si vede il pi anziano dei 1avalieri del 9raal, 9urnemanz, seduto sotto un albero in compagnia di due giovani 1avalieri. Si sono appena destati dal sonno e da lontano :undr; sta galoppando alla loro volta, montando un cavallo selvaggio. :undr; una creatura avente duplice esistenza $in una attiva, solerte serva del 9raal, sempre prontaa difendere gli interessi dei 1avalieri " nellaltra , suo malgrado,

la schiava del mago :lingsor e da lui forzata ad insidiare i 1avalieri del 9raal che essa vorrebbe, invece, servire scrupolosamente. Il punto di transizione che conduce da unesistenza allaltra il sonno, e :undr; si vede obbligata a servire colui che la desta $ (uando 9urnemanz la sveglia, la sincera serva del 9raal, ma (uando :lingsor la evoca con la sua magia nera ha il diritto di farsi servire da lei, sia che essa lo voglia o no. )el primo atto :undr; vestita di una tunica di pelle di serpente, la (uale, simbolo della dottrina della rinascita $ infatti, come il serpente si spoglia della propria pelle, strato per strato - (uando indurita e fuori uso - staccandola dal corpo, e una nuova ed efficiente la sostituisce, altrettanto l*go, nel suo pellegrinaggio evolutivo, emana da s!, ad ogni nascita, un corpo dopo laltro e li abbandona, uno per uno, allorch! alla morte entra nei 3egni superfisici dove gli sono inservibili. .uanto su esposto in analogia con la Legge di 1onseguenza, per la (uale otteniamo ci' che abbiamo seminato, e trova conferma nella risposta di 9urnemanz al giovane 1avaliere che gli manifesta la propria diffidenza su :undr; $ 4*ssa , probabilmente, sotto linfluenza di una causa malefica mossa in una vita passata ed occulta alla nostra vista, e cerca ora di liberarsi dalle conseguenze del peccato per mezzo di opere buone. 7 sicuramente il bene che essa persegue e servendoci aiuta se stessa5. .uando :undr; giunge sulla scena si toglie dal seno una fiala, portata - dice dall#rabia e contenente un balsamo per la ferita di #mfortas, re del 9raal, ferita inguaribile e che lo fa soffrire terribilmente. +assa, intanto, adagiato su una lettiga, il re ammalato$ egli viene condotto a fare il (uotidiano bagno nel vicino lago dove due cigni, nuotando, trasformano lac(ua in una lozione lenitiva. #mfortas ringrazia :undr; ed esprime la convinzione che non guarir fino a (uando non giunger il salvatore preannunciato dal 9raal $ il 4puro folle, illuminato dalla piet5. #mfortas, per', convinto che la morte giunger prima della guarigione. Il re viene fatto proseguire e (uattro giovani 1avalieri circondano 9urnemanz, pregandolo di raccontare la storia del 9raal e della ferita di #mfortas. Parsifal la leggenda degli insegnamenti 3osacroce. Lo studente pu' facilmente ottenere lo sviluppo spirituale con una vita vissuta in purezza e servizio disinteressato. Laspirante <i 1avalieri del 9raal0, dominando il proprio corpo fisico, pu' vincere la natura inferiore <:lingsor0 e, mediante una vita pura e di dedizione al bene, pu' sublimare il fuoco spirituale spinale spingendolo verso la testa <-onte Salvato0 e raggiungere, in tal modo, la liberazione. 1os2 la nuova razza, simbolizzata da +arsifal, resa cosciente della sofferenza causata dalluso della forza creatrice, sta elevandosi attraverso una generazione pura, in armonia alle leggi della natura.