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TELEFONE
1) tica Crist
2) TICA MINISTERIAL
3)TICA MINISTERIAL O CARATER DE
OBREIRO
UM
PRIMEIRAMENTE AGRADEO A
DEUS
QUE TODOS IRMOS POSSA SER ABENOADO EM
NOME DE JESUS.
TELEFONE : (11)980950932
DIACONO CARLOS ALBERTO
http://www.slideshare.net/OBREIRO/documents
http://diaconocarlosalberto.blogspot.com.br
INTRODUO
tica o estudo dos juzos de apreciao referentes conduta humana, do ponto de vista do
bem e do mal. Conjunto de normas e princpios que norteiam a boa conduta do ser humano.
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1 tica Crist
o conjunto de regras de conduta, para o cristo, tendo por fundamento a Palavra de Deus.
Para ns, crentes em Jesus, o certo e o errado devem ter como base a Bblia Sagrada, a
nossa regra de f e prtica. O termo tica, vem do grego ethos, aparece vrias vezes
no Novo Testamento, significando conduta, comportamento, porte e compostura (habituais.
A tica crist deve ser fundamentada no conhecimento de Deus como revelado na Bblia,
principalmente nos ensinos de Cristo, de modo que Ele morreu por todos, para que os que
vivem no vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou 2 Co
5.15; Ef 2.10. Nos dias atuais, no difere das definies j expostas, tais como conduta ou
prtica de vida. Temos uma boa referncia em 1 Co 15.33 quando Paulo diz que: as ms
conversaes corrompem os bons costumes. Este texto apresenta as exigncias da tica
Crist. O conceito que ns estudamos, encontramos fundamentalmente na Bblia Sagrada;
que nos ensina a maneira de vida e conduta. A conduta considerada uma manifestao do
comportamento da pessoa, ela vai ser o que identifica a pessoa e o caracteriza, vejamos os
trs principais desenvolvimentos da conduta:
1.
1.
A conduta moral
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1.
2.
A conduta crist
Normalmente quando algum se identifica como cristo; o nome j requer atitudes ticas,
tendo em vista que o livro texto do cristo a Bblia Sagrada. Esse conceito pode nos deixar
pensativos no que tange ao que no devemos fazer. Mas o propsito do nosso viver deve ser
aquele que Pedro repetiu em sua epstola: Sede santos, porque Eu Sou Santo 1 Pe 1.16. O
conceito de viver de uma forma santa significa mostrar nas suas boas aes de cristo o
exemplo encontrado na vida e ensinamentos de Jesus.
1.
3.
A conduta pessoal
Mateus 5.16 ensina: Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste. A
tica a cincia da conduta ideal. Aborda a conduta ideal do indivduo, isto , nossa
responsabilidade primria. Os evangelhos nos ensinam que a transformao moral nos
conduz as perfeies de Deus Pai, Mateus 5.16. E da, parte-se para a transformao de
acordo com a imagem do Filho de Deus, Rom 8.29 Portanto aos que de antemo conheceu,
tambm os predestinou para serem conformes imagem de Seu Filho, a fim de que ele seja
o primognito entre muitos irmos; 2 Co 3.18 E todos ns, com o rosto desvendado,
contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em
glria na sua imagem. Precisamos cuidar de nosso prprio desenvolvimento espiritual como
indivduos. Essa transformao reflete em nossa conduta pessoal, pois a converso crist
gera essa transformao na vida do ser humano direcionando-o a tica pessoal, 2 Co 5.17
Se algum est em Cristo, nova criatura as coisas antigas passaram, eis que tudo se fez
novo, Numa sociedade corrompida, a tica Crist, gera impacto em todos os sentidos.
Quando um cristo se recusa a mentir, se droga ou comete adultrio, revela a sua submisso
ao Esprito Santo, Lc 14.33 Assim, pois todo aquele que dentro vs no renuncia a tudo
quanto tem no pode ser meu discpulo. Nesse caso, a tica Crist supera as demais ticas
pelo fato de ser gerada pela presena do Esprito Santo, Gl 5.25 Se vivermos no Esprito,
andemos tambm no esprito. Vejamos tambm alguns impactos que a tica Crist causa
em alguns grupos pessoais:
Nos Novos convertidos Um novo convertido demonstra sua nova vida atravs da ao
do Esprito de Deus no seu interior, como disse Paulo nova criatura 2 Co 5.17, ou como
disse o Senhor Jesus: Aquele que no nascer de novo Joo 3.3. O maior impacto da tica no
novo convertido surge atravs da mudana de comportamento.
Na sociedade Jesus disse em Mateus 5.13,14: Vs sois o sal da terra, e a luz do
mundo. Os dois valores do sal so: o sabor e o poder de preservar da corrupo. O cristo,
portanto, deve ser exemplo para o mundo e, ao mesmo tempo, deve militar contra o mal e a
corrupo na sociedade. O sal tambm representa as aes de ordem e equilbrio que os
cristos exercem na sociedade.
No Lar A tragdia dentro do lar comea quando perdemos alguns valores Lc 15.9.
Quando h prioridade para a Palavra e a Orao, certamente, os valores ticos ressurgem.
Para encontrar a moeda perdida, a mulher, em Lucas 15, teve de fazer trs coisas
fundamentais: acender a candeia; varrer a casa e buscar at ach-la.
1.
Como dinmica de vida, a tica crist pode ser manifesta atravs do conceito ou julgamento
que se faz a respeito de determinados valores que integram o nosso dia-a-dia. Ao longo
desta lio abordaremos os conceitos da tica crist quanto ao lar, a propriedade, a igreja, a
famlia crist, ao bem, ao mal, nova moralidade, ao comportamento e ao carter.
4.
1 O Lar.
O lar a expresso fsica do casamento e da famlia. Quando pensamos no lar, logo nos vm
mente, um homem, uma mulher, filhos, casa, alimento, disciplina, ordem, etc. O lar de
inestimvel valor s nossas concluses quando nos propomos estudar o comportamento
scio-religioso das pessoas. O lar a clula mter, o principal ncleo da sociedade, da
religio e da ptria. Aquilo que for o lar h de determinar o que ser a sociedade, a Igreja e a
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2 A Propriedade.
Deus quem livremente distribui entre os homens aquilo que lhe pertence, como a posse da
terra, da gua, dos animais, e de todos os demais bens materiais e at os espirituais.
Deus supremo, pleno e ilimitado. Tudo o que h no Universo de Deus e todas as coisas
dEle provm. Tiago 1.17 Toda boa ddiva e todo dom perfeito so l do alto, descendo do
Pai das luzes, em quem no pode existir variao ou sombra de mudana.
Deus o Criador. A Bblia diz que: No princpio criou Deus os cus e a terra Gn 1.1. A
fora desta expresso no nos deixa dvida alguma de que nada existe que se possa igualar
ao poder criador de Deus e fora e segurana da Sua palavra. Hebreus 11.3 Pela f,
entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio
a existir das coisas que no aparecem.
O propsito divino na Criao. Deus criou todas as coisas boas e perfeitas, pois ao
concluir sua gigantesca obra, incluindo Ado e Eva, as Escrituras afirmam que Gn 1.31 viu
Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; Dt. 32.4 Eis a Rocha! suas obras
so perfeitas, porque todos os seus caminhos so juzo; Deus fidelidade, e no h nele
injustia; justo e reto.
A criao do homem imagem de Deus foi acompanhada da entrega de grande
responsabilidade. Nenhuma outra criatura recebeu tantos privilgios de Deus como o
homem. Deus concedeu ao homem domnio sobre toda a terra e sobre todos os animais, Gn
1.26 Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os
animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra.
Dessa forma o homem tornou-se propriedade de todas aquelas coisas boas que Deus havia
criado, com plenos poderes para sujeitar todas as coisas e dominar sobre tudo. Como j foi
dito anteriormente, todas as coisas, incluindo o homem, pertencem a Deus, que TodoPoderoso e Criador. Salmo 24.1.
Dispondo de todas as coisas existentes- Um dos princpios bsicos da propriedade que
ao criar o mundo, foi desejo de Deus coloc-lo disposio do homem para domin-lo e
govern-lo, Gn 1.26.
4.
O instinto de aquisio foi concedido por Deus ao ser humano para despertar-lhe o desejo de
possuir bens, de adquiri-los para o seu bem estar e conforto. Isto faz parte da vida do
homem.
a) O assunto tratado no Antigo Testamento. O Antigo Testamento expressa no somente o
direito de propriedade individual como tambm registra muitas leis que tem por objetivo a
proteo da propriedade do homem ( Nm 26.52-55; Dt 19.14; 17.17; Pv 22.28; OS 5.10).
b) O assunto tratado no Novo Testamento. Jesus em seus ensinos, sempre defendeu o direito
de algum possuir bens terrestres, Mt. 6.25 Por isso, vos digo: no andeis ansiosos pela
vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que
haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes?
Sem negar tal direito, Jesus lembrou tambm a posio de mordomia que o homem deve
ocupar em relao aos bens adquiridos e ainda advertiu quanto ao perigo de se colocar o
corao nas riquezas terrestres esquecendo-se, assim, das riquezas espirituais e passando a
amar mais os bens terrenos do que os tesouros celestiais. Mt 6.19-21; 19.24; Lc 12.15.
4.
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1. A prestao de Contas
Muitos reis e prncipes foram beneficiados pela Palavra de Deus. Pv 3.13-16. Os vrios
desvios da nao de Israel surgiram em consequncia da ignorncia da Palavra (II Cr 36.16)
Por outro lado, quando o rei buscava ao Senhor e voltava-se para a Palavra, a nao
prosperava (II Cr 26.5). Essa uma constante na Histria de Israel queda e levantamento.
Na poca de Juzes, tem vrios relatos das consequncias desastrosas da desobedincia de
Israel (Jz 21.25). Josu recebeu srias recomendaes para observar os preceitos da Lei do
Senhor (Js 1.7,8). Sua obedincia lhe valeu o sucesso.
6.
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4 No Novo Testamento
5 O exemplo de Zaqueu
Paulo escreveu esta carta da priso (Fm 1.9) a um homem chamado Filemom, mais
provavelmente durante sua primeira priso em Roma. Filemom era um Senhor de escravos
(Fm 1.16) e membro da Igreja de Colossos. Onsimo era um escravo de Filemom que fugira
para Roma; al, teve contato com Paulo e entregou sua vida a Jesus. Paulo dentro da tica
devolve a Filemom o seu escravo Onsimo com uma carta de intercesso. Certamente
Onsimo seria muito til a Paulo na priso, mas no era tico ficar com ele.
6.
A Bblia mostra Ananias e Safira que combinaram vender uma propriedade e entregar parte
do valor como se fosse o todo (At 5.1). Seu verdadeiro objetivo era obter prestgio e
mentiram diante da Igreja a respeito de suas contribuies (At 5.3). Deus considerou um
delito grave contra o Esprito Santo disciplinando-os com a morte (At 5.5). J pensou se todos
os crentes infiis morressem iguais a Ananias e Safira? (At 5.10). Que tragdia! As mortes de
Ananias e Safira ficaram como exemplos perptuos da atitude de Deus para com qualquer
corao enganoso entre aqueles que professam ser cristos (At 5.11).
6.
8 Na atualidade
Na atualidade, pela graa de Deus temos mtodos diversificados de ensino bblico. O Esprito
de Deus tem despertado vidas novas para darem nfase a esse ensino. Historicamente, na
Idade Mdia, houve algumas barreiras religiosas por parte da Igreja Catlica e algumas
ideologias amedrontadoras queles que liam a Bblia: Dizia-se que quem lesse a Bblia
ficava doido. Felizmente, houve um despertamento progressivo desde que Deus levantou
Lutero, o reformador, para devolver a Bblia s naes.
Compreender a origem, propsito e alcance da Bblia condio indispensvel a todos
quantos buscam compreender a boa, santa e agradvel vontade de Deus, a fim de estarem
habilitados para toda boa obra (2 Tm 2.15). Assim como o corpo fsico necessita de
alimentos e protenas, tambm, o nosso esprito necessita de alimento espiritual e esse
alimento o estudo pessoal da Palavra de Deus (Sl 1.1-3)
1 Bem-aventurado o homem que no anda no conselho dos mpios, no se detm no
caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
2 Antes, o seu prazer est na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.
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9 tica Ministerial
o ramo da tica que apresenta o padro que deve o Obreiro possuir para vir a
desenvolver um ministrio eficaz, onde a luz de Cristo venha resplandecer em suas aes,
pois assim como o fruto determinado pela espcie da rvore, o ministrio inteiro de um
homem de Deus ser qualificado pelo tipo de homem que ele .
O Senhor Jesus disse: a boca fala do que est cheio o corao (Mt 12.34). O grande
pregador escreveu: Porque, como imagina em sua alma, assim ele (Pv 23.7). Isso requer
que o corao seja puro e repleto das coisas que ele deseja que transparea no ministrio.
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as sadas
da vida (Pv 4.23). Jesus era pleno da graa e da verdade; e assim, logicamente, isso o que
emanava de toda a Sua vida (Joo 1.14).
Ao considerarmos o carter de um bom ministro do evangelho, notaremos primeiramente,
certas tendncias naturais que sero excelentes e quase necessrias. As inclinaes vem do
bero; mesmo assim so passveis de desenvolvimento e devem ser cultivadas. Igualmente,
bom saber que, embora parecendo ausentes determinados dotes, a maravilhosa graa de
Jesus to excelente que podemos, por meio dela, adquirir muitas daquelas caracteristicas
consideradas naturais.
6.
10 Ser o Exemplo
2 TICA MINISTERIAL
1 O carter do Obreiro
O carter nunca comprovado por uma declarao escrita ou oral de convices.
demonstrado pelo modo como vivemos pelo comportamento, pelas escolhas e decises;
carter virtude vivida. O carter ruim ou o comportamento pouco tico tem sido
comparado a um odor ruim sempre percebido, porm o carter bom um aroma agradvel
e suave que exala por todo ambiente que encontrado. O Obreiro deve sempre ser sensveis
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O carter envolve integridade, franqueza e veracidade absoluta nas relaes com todos os
seres humanos criados por Deus. O carter cristo comea com honestidade e franqueza
diante de Deus, quando Natanael encontrou Jesus, as primeiras palavras que ouviu do Mestre
foram: Eis aqui um verdadeiro israelita, em que no h dolo Joo 1.47. Jesus que
sobrenaturalmente discernia o carter reconheceu que Natanael j era homem sem astcia,
presuno, engano ou hipocrisia, sua lngua e mo estavam em perfeita unidade com o seu
corao.
O que est no corao em relao a Deus refletido em direo aos outros, por isso
devemos procurar comunicar com os outros de maneira sincera e integra, ou seja, ser
verdadeiro. A verdade a expresso que deixa no dvidas e nem traz engano, mostra as
coisas como realmente so; assim deve ser o nosso falar, pautado na verdade, pois assim
sendo nos tornar pessoas dignas de crdito. A verdade pode s vezes causar um
desconforto para algum quando ela declarada, porm ela esclarece as coisas, e do a
evidncia da realidade, ento precisam ser faladas, o obreiro precisa ser sincero com as
pessoas no pode compor uma fala, que no seja a realidade do que ele realmente pensa, a
integridade precisa estar presente no seu comunicar.
1
2 No caluniador
A pessoa de carter nunca fala mal de quem quer que seja. Os erros e fala tas percebidas
nos outros no devero ser tpicos escolhidos para conversao. Tal pessoa procurar
contestar uma histria negativa sobre outro crente. Se isso no for possvel, a histria no
segue adiante; a pessoa que tem carter no divulga um relato negativo, mesmo que seja
verdadeiro; a pessoa de carter no s guarda a lngua, mas tambm as lnguas dos outros,
a fim de evitar a propagao da calnia. Se a pessoa de carter no espalha informao
negativa, algum pode perguntar: Ento pecado ser tolerante no corpo de Cristo?
Obviamente que no! Mas h um princpio bblico no lidar com tais problemas sem precisar
fazer fofocas a ouvidos sempre ansiosos.
Os problemas do Corpo de Cristo so resolvidos mais adequadamente, quando a situao
tratada pelo menor nmero possvel de pessoas, e no quando caprichosamente falada ou
fofocada. Primeiro, se no for apropriado confrontar o irmo ofendido pessoalmente, o
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1.
3. No Prejudicar Ningum
O obreiro muito semelhante a um juiz de tribunal que tem de conciliar desacordos, nos
quais um dos lados o vencedor e o outro perdedor. Mas no h nenhuma inteno de
prejudicar qualquer uma das partes, trata-se simplesmente de um esforo em obter justia, o
egosmo o principal problema na determinao dos verdadeiros motivos.
O carter do obreiro tem que ter forte componente de justia, se que se quer evitar a
acusao de maltratar pessoas; Tiago assim admoesta: Porque, se no vosso ajuntamento
entrar algum homem com anel de ouro, com vestes preciosas, e entrar tambm algum pobre
com srdida vestimenta, e atentardes para o que traz a veste preciosa e lhe disserdes:
Assenta-te tu aqui, num lugar de honra, e disserdes ao pobre: Tu, fica a em p ou assenta-te
abaixo do meu estrado, porventura no fizeste distino dentro de vs mesmos e no vos
fizestes juzes de maus pensamentos? Tg 2.2-4.
Mas a discriminao em favor dos ricos no o nico preconceito a ser confrontado; os
israelitas foram advertidos da seguinte maneira: No fareis injustia no juzo; no aceitars
o pobre, nem respeitars o grande; com justia julgars o teu prximo Lv 19.15. Justia
essencial em todas as circunstncias, estejam estas, relacionadas com a economia, a raa, a
idade, a educao, o cargo ou com a profisso. O carter cristo nos mostra respeito
apropriado por todas as pessoas; no devemos conduzir a administrao de qualquer causa
de maneira injusta, pois poder vir a estar prejudicando algum, pois somos chamados para
sermos pacificadores e resolvermos as situaes sem prejudicar as pessoas, mas sim ajudlas a vencer de forma honesta.
1.
O Apstolo Paulo nos instrui assim: No mintais uns aos outros, pois que j vos despistes do
velho homem com os seus feitos e vos vestistes do novo, que se renova para o
conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou (Cl 3.9 e 10). Mas a natureza
humana encontra outros meios de dissimular a verdade para no obedecer declarao
direta. Mas as pessoas, s vezes falam a verdade com os lbios, mas com significados
diferentes no corao.
As promessas feitas por um obreiro tm que ser acompanhadas com a prtica da
honestidade, tudo que prometermos devemos pensar antes, para no virmos falhar
gravemente no cumprindo, um obreiro necessita ser digno de confiana, para isso tudo que
acordar com algum, necessrio cumprir. Ao no cumprir uma promessa, o obreiro vai se
tornando desacreditado pelas pessoas, e logo, perde o seu crdito; e por fim acabar com o
ministrio do obreiro. A integridade tem que ser praticada em nossas vidas, ou seja,
precisamos ser ntegros em todos os nossos compromissos, vindo a sermos comprometidos
fielmente com tudo que ns nos comprometermos, levando uma vida de seriedade no nosso
falar e agir.
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6. Cooperao
1.
Uma rea de luta, no desenvolvimento da vida do obreiro essa rea. O desejo de possuir as
coisas, de ter um conforto, leva muito obreiro ao descontrole financeiro. Administrando os
seus recursos financeiros, de maneira indevida, vindo a criar vrias dvidas, e no
conseguindo depois pag-las devidamente. O dinheiro bno se for administrado com
prudncia, porm pode consumir a vida de um obreiro e seu ministrio se for administrado
indevidamente, por isso devemos adquirir as coisas conforme as nossas condies, agindo
assim evitamos envolver em dvidas que no conseguimos pagar. O nome de um obreiro
deve ser zelado, pois somos representantes do Reino de Deus, e somos chamados a ser um
padro, portanto, temos que administrar bem os nossos recursos.
No devemos ter uma sede incontrolada pelo conforto e por adquirir as coisas, precisamos
ter a conscincia, que tudo se pode alcanar com uma boa administrao dos recursos que
temos em mos, o obreiro precisa se auto-disciplinar nesta rea, a fim, de que venha
conseguir levar uma vida financeira organizada. preciso ter ateno, pois isto pode vir a
conduzir o obreiro a uma vida de descrdito, pois acaba no honrando com seus
compromissos financeiros; e isso acaba ocorrendo porque comprou sem vir a fazer uma
anlise de suas condies para efetuar a compra. E isto pode envolver uma situao mais
complicada, pois o obreiro ao administrar um valor de um departamento da Igreja pode vir a
colocar este departamento da Igreja em situaes constrangedoras, se no souber se
controlar e administrar o recurso.
2.
As atitudes so iniciativas e aes praticadas por uma pessoa que podem influenciar
positivamente ou negativamente, portanto, o obreiro deve atentar e agir com prudncia em
todas as suas atitudes para que tudo que venha fazer na obra de Deus dentro de suas
responsabilidades alcance um crescimento expressivo. A conduta sendo uma manifestao
do comportamento da pessoa vai ser o que identifica a pessoa e a caracteriza, sendo assim,
o obreiro deve possuir uma conduta exemplar e digna de ser imitada. Ento vejamos as
atitudes que devem ser praticadas por um obreiro, para que seu ministrio prospere e seja
digno de ser imitado:
2.
1. Cortesia
O apstolo Pedro exortou aos convertidos que fossem corteses, I Pe 3.8 Finalmente, sede
todos de igual nimo, compadecidos, fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes.
Espera-se de qualquer profissional que seja um cavalheiro. Quanto ao mais, o lder dos
crentes deve ser corts, que vive em contato com profissionais, para que saiba comportar-se
dentro de certa linha. Por favor, e muito obrigado jamais devem faltar e as ordens sempre
dadas em forma de solicitao.
Nenhuma intromisso indelicada na conversao de outras pessoas ou na intimidade dos
lares alheios deve ser praticada. O toque gentil e o sorriso, bem como o refinamento do culto
de um cavalheiro cristo deve sempre caracterizar o homem de Deus.
3.
2. Discrio
A discrio a qualidade que fica muito bem no ministro. Referimo-nos conformidade com
as leis da conduta apropriada, mediante o exerccio da prudncia em todas as ocasies. O
apstolo Paulo expressa essa necessidade como segue: No seja, pois, vituperado o vosso
bem (Rm 1.16). Um corao totalmente simples pode colocar-se em situaes delicadas, por
falta de acuidade e chegar a ser falsamente acusado. Acuidade a qualidade daquilo que
agudo, intenso.
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3. Pontualidade
2.
4. Prudncia
3.
5. Flexibilidade
2.
6. Zelo
Podemos dizer que o cuidado, dedicao e desvelo; uma prtica que leva-nos a renunciar
os nossos planos para executar os planos de Deus, ento esta atitude deve fazer parte da
nossa vida de Obreiros, pois tudo o que nos vier s mos para fazer na obra de Deus,
devemos cumprir com esse ardor, tendo um cuidado intenso para que em nada a obra venha
a ficar em dficit, zelando assim com total intensidade como assim falou o Apstolo Paulo em
2 Co 11.2 Porque zelo por vs com zelo de Deus; visto que vos tenho preparado para vos
apresentar como virgem pura a um s esposo, que Cristo.
2.
7. Responsabilidade
a obrigao a responder pelas prprias aes, que cada pessoa deve possuir. Esta atitude
conduz o Obreiro a honrar com seus compromissos em todos os sentidos. Conciliando todo o
seu tempo e atividades de forma ordeira e programada para que no venha falhar em
nenhum de seus compromissos dentro das atribuies que lhe so confiadas para cumprir,
tornando-se assim um Obreiro confivel.
8. Honestidade
Esta atitude inclui o procedimento de ser verdadeiro, integro e sincero com todos e com tudo
que lhe confiado. O Obreiro tem que ser um referencial, esta qualidade e atitude no pode
faltar na sua vida; pois assim agindo estar inspirando uma credibilidade por parte de todos
os que com ele convivem. A verdade e a integridade precisam fazer parte do
desenvolvimento do ministrio de cada obreiro, o Apstolo Paulo orienta a procedermos
honestamente 2 Co 8,21 Pois o que nos preocupa procedermos honestamente, no s
perante o Senhor, como tambm diante dos homens.
2
9. Asseio
o cuidado com a higiene e com outros fatores que influenciam na apresentao pessoal do
Obreiro. Portanto, devemos observar o seguinte:
- Roupas: devem estar sempre limpas e passadas e devem ser adequadas cada ocasio.
- Calados: devem estar limpos e engraxados.
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3. A conduta do Obreiro
A conduta sendo a manifestao do comportamento da pessoa necessita ser desenvolvida e
composta; na vida do obreiro a sua conduta conduz a formao do seu referencial pessoal
lhe identificando perante o pblico que ele atua.
Para o comportamento ser aperfeioado e ser alcanada uma conduta ideal, se faz
necessrio que haja uma disciplina por parte do obreiro, onde preciso se auto-negar e ser
diligente, prudente e constante para que venha ser alcanado o alvo que nesse caso a
conduta ideal, vejamos ento a seguir, quais so as qualidades que deve o obreiro adquirir a
fim de compor essa conduta:
3.1. Hospitalidade
Essa qualificao compe o carter cristo, sendo considerado o princpio bsico para colocar
a si mesmo e seus recursos disposio dos seus irmos de f e desconhecidos. Vejamos o
que disse Jesus concernente a prtica da hospitalidade por aqueles que muitas vezes at no
so considerados: Quando deres um jantar ou uma ceia, no chames os teus amigos, nem
os teus irmos, nem os teus parentes, nem vizinhos ricos, para que no suceda que tambm
eles se tornem a convidar, e te seja isso recompensado. Mas, quando fizeres convite, chama
os pobres, aleijados e mancos e cegos e sers bem aventurado; porque eles no tem com
que te recompensar; mas recompensado sers na ressurreio dos justos (Lc 14.12 a 14). O
obreiro deve ser hospitaleiro, vendo tudo que possui como um meio de atender as
necessidades do prximo.
3.2. Moderado
Este termo indica aquele homem que possui uma mente com pensamentos de salvao,
controlando sua mente e sendo prudente. O obreiro que adquire essa qualidade se torna
imparcial, cuidadoso nos seus julgamentos, sendo discreto, reservado e sbio. Avanando
assim para o perfeito equilbrio espiritual.
3.3. Amigo do bem
O obreiro deve ser comprometido com as boas aes e com tudo que a Deus bom, pois isto
no s demonstra a bondade do obreiro como sua dedicao a tudo que bom e deve ser
praticado como diz o Apstolo Paulo em Fl 4.8: Finalmente, irmos, tudo que verdadeiro,
tudo que respeitvel, tudo o que justo, tudo que puro, tudo que amvel, tudo que
de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso
pensamento.
3.4. Corajoso
A coragem uma qualidade determinante, pois na obra de Deus se faz necessidade. As
lutas, oposies e desafios so muitos; surgindo na nossa jornada constantemente; e isso
requer coragem do obreiro para enfrentar no recuando por motivo de um entrave. preciso
saber enfrentar as oposies e venc-las, Jesus atuou com coragem em sua misso e outros
que foram instrudos a agirem com coragem, ex: Josu, Js 1.6, Davi era corajoso e instruiu
isso a seu filho, 1Cr 28.20, Paulo, At. 23.11. Portanto, o obreiro deve ao assim agir entender
que essa qualidade no implica ser bravo, mas sim atuante e determinado.
3.5. Justo
Esta atitude apresenta a conduta que se adequa ao padro ideal para um servo de Deus,
esse termo indica que a pessoa conseguiu se adequar a uma vida de prtica da justia. O
Obreiro que justo aprovado por Deus e conhecido por todos, pois seus procedimentos so
retos e sua vida ir florescer como est escrito: O justo florescer como a palmeira, crescer
como o cedro do Lbano. Sl 92.12. Este versculo indica que a vida do justo ter xito e ser
aprovada.
3.6. Auto-Controle
Esta qualificao tambm conhecida como domnio prprio e considerada um fruto do
esprito como est escrito em Gl 5.22 e 23. Esta virtude saber se auto-controlar, no vindo
a perder o domnio das situaes dirias, controlando as suas atitudes para no desequilibrar
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O CARTER CRISTO
Assim como o avio depende das duas asas para se manter no ar, o Obreiro depende de carisma e de
carter para exercer com sucesso duradouro. O Lder que ningum esquece, tem as duas asas: carisma
e carter. O que carismai? a habilidade de atrair pessoas em torno de si. Por isso, as multides
seguiam a Jesus. O que carter? um conjunto de hbitos adquiridos ou desenvolvidos ao longo do
tempo, que define quem a pessoa. Jesus foi testado, tentado e provado em tudo e concluiu sua
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do
carter.
Eu
particularmente, gosto muito de um pensamento annimo que diz: Reputao o que os homens
pensam o que voc ; carter o que Deus sabe o que voc .O obreiro deve zelar pelo seu carter,
temos A minha vida tem que falar mais alto do que a minha voz. No pode haver incoerncia entre o
que eu prego, o que fao e o que sou. Deus no me avalia pelo que eu tenho ou fao, mas sim pelo que
eu sou; e o que sou determinado pelo meu carter. Eis o porqu de um obreiro buscar sempre o
equilbrio entre o SER e o FAZER. O fazer, sem ser no tem valor para Deus.
tica Ministerial
O nosso intuito neste assunto visa tratar de algumas verdades ticas, completamente voltadas
para o
TICA MINISTERIAL. Vamos ocupar-nos com aquilo que faz parte do nosso cotidiano na
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alguns requisitos. Isto o que podemos ver na sua Palavra de acordo com os exemplos nela explicito, por
isso, iremos mostrar essas exigncias tanto no Antigo como no Novo Testamento.
No inicio Deus exigiu de Abrao que ele sasse da sua terra, do meio da sua parentela, Gn 12.1.
Depois Deus exigiu que ele andasse em sua presena com uma vida perfeita, Gn 17.1.
Jesus tambm fez esta exigncia aos seus discpulos Mt 5.48; esta exigncia no outra coisa se
no uma vida de santificao. A santificao do OBREIRO deve ser total, ou seja:
chamada de sofrimento, conforme o apostolo Paulo falara para Timteo II Tm 2.3 Participa dos meus
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VEJAMOS:
I.
1 )CEGO (pode um cego guiar outro cego?). A cegueira fala-se de uma das nossas
faculdades que a viso, sem a qual o candidato no serve para o ofcio Ap 3.18, posso aqui
mencionar um exemplo: - Um determinado pastor rene alegremente seus obreiros, claro com
a revelao de Deus em sua vida e menciona que ir abrir mais um trabalho em um campo,
algum dentre os obreiros diz: onde vai ser pastor? O pastor responde: em tal lugar, o
obreiro diz: mas logo ali pastor! Vejo que no vai dar certo, estou avisando!
II.
2) COXO - So aqueles que no possuem andar firme, por qualquer motivo ou tropeo logo
caem, Hb 12.12 e 13, o obreiro deve andar firme em toda e qualquer situao Jr 17.8.
III.
3) NARIZ CHATO - um dos defeitos que o inimigo usa no meio cristo, os que entram ou
gosta da vida alheia. I Pe 4.15
IV.
V.
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VII.
7) CORCUNDA - Os que sofrem desse defeito no tem condies de olhar para cima, mas
somente para baixo, e no sentido espiritual so os que no busca as coisas de cima, onde
Cristo est assentado destra de Deus Cl 3:1, mas somente o que desta vida. I Tm 6.9 e
10; Lc 12.17 a 21.
VIII.
IX.
X.
10) SARNA - A sarna uma doena contagiosa, por certo fala os semeadores de contendas
e so murmuradores que contaminam os outros Pv 6.16 a 19; I Co 10.10.
XI.
XII.
12) QUEBRADURA (ou Testculos quebrados) - Fala dos defeitos ocultos na vida da criatura,
so roturas e quebraduras internas. Em tais pessoas no se pode confiar, Rm 16.17 e 18.
Este defeito nos fala de obreiros improdutivo ou estril, no gera mais, isto , que no gera
ovelha, Jo 15.16; Dt 23.1.
ministerial cristo, necessrio ter tica, carter e santidade ao Senhor nosso Deus, pois todos que Ele
chamou, exigiu SANTIDADE em toda maneira de viver. Precisamos estar dispostos a sofrer pelo
Evangelho de Cristo Jesus, pois o que o Apostolo Paulo falou a Timoteo foi: PARTICIPA DOS MEUS
SOFRIMENTOS, ou seja oficio ministerial sofrimento e exige do candidato os requesitos acima.
Que Deus os abenoe em o nome de Jesus.
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