Karl Marx naci en Renania prusiana, actual Alemania, un 5 de mayo de 1818.

Filsofo alemn, formado intelectualmente por el barn ud!in" #on $esrp%alen. &u familia era de ascendencia 'ud(a, su padre se con#irti al protestantismo influyendo en )l. A los diecisiete a*os comen+ su carrera en ,erec%os en la uni#ersidad de -onn. .n 1851 se doctor en filosof(a en la uni#ersidad de -erl(n, muy influido por /e"el. 0omen+ escribiendo en un peridico liberal1radical, con#irti)ndose rpidamente en 'efe ..l peridico fue cerrado debido a las opiniones pol(ticas de Marx. .n 1823 contrae matrimonio y se traslada a 4ar(s donde contin5a traba'ando en las ideas de /e"el, centrndose en el estudio de la pol(tica in"lesa y el socialismo franc)s. All( conoce a .n"els1socialista, cr(tico de la clase obrera1y es as( como toma conciencia de la miseria 6ue en#ol#(a a la clase traba'adora. Ambos ten(an personalidades diferentes y muy definidas, Marx tend(a a ser un intelectual desordenado, dedicado a su familia, y un pensador abstracto. .n"els, en cambio, era prctico, ne"ociador y mu'erie"o. 4ero ayud econmicamente a Marx para 6ue pudiera dedicarse de lleno a su traba'o intelectual y pol(tico7 colabor tambi)n en la produccin de libros y traba'aron 'untos en or"ani+aciones pol(ticas7 pasando lue"o a ser, .n"els, el portador principal de la teor(a marxista. .n 1825, Karl Marx, fue expulsado de Francia por la intolerancia del "obierno %acia al"unos de sus escritos. 4ero su radicalismo aumentaba en "randes proporciones, lo"rando 6ue se transformara en miembro importante del mo#imiento obrero internacional. 8n"reso en la li"a 0omunista y escribi, all(, el 1828, el 9Manifiesto 0omunista:, donde #olc sus ob'eti#os y creencias. 182; &e traslado a ondres dedicndose al estudio del sistema capitalista. 185< 0omien+a a estudiar las condiciones de los traba'adores, resultando sus tres #ol5menes de la obra 9.l 0apital: de los mismos. 1853 8n"resa en a Asociacin 8nternacional de los traba'adores y retorna sus acti#idades pol(ticas. .n 18=> este mo#imiento se desinte"ra. Muc%os creen 6ue la capacidad intelectual de Marx se debilito en la 5ltima d)cada de su #ida, debido a su enfermedad, sus, ya, sesenta a*os y la incomprensin de su pensamiento.

18== ? a muy enfermo, se refu"io en su %o"ar. .n 1881 falleci su esposa y en 1883su %i'a, probablemente eso aceler el proceso de su propia muerte el 12 de mar+o de 1883. .l marxismo como filosof(a@ &e entiende como una especie de cr(tica de la filosof(a idealista y del materialismo mecanicista. Au#o como principal fi"ura a /e"el. .l marxismo, puede considerarse en Marx como una filosof(a tradicional, ya 6ue su cr(tica conten(a una concepcin del mundo 6ue propon(a lo"rar una clarificacin racional de la conciencia, encerrando una cultura y el lu"ar 6ue debe ocupar el %ombre en el mundo. a filosof(a de Bart Marx sur"e de la reflexin de los primeros cincuenta a*os del si"lo C8C. /asta este momento las promesas de la modernidad se des#anec(an y la ilustracin del si"lo CD888 se con#ert(a de a poco en el descontento de las "randes masas sociales. .l racionalismo de la cultura capitalista bur"uesa se comporta a%ora de manera irracional@ el crecimiento de la industria, el mercado y las ri6ue+as de capitales aumentan al lado de la desocupacin, los sueldos miserables1 y las crisis sociales. .se bur"u)s %eroico y pro"resista se con#ierte en un s(mbolo del e"o(smo, del sistema 6ue excluye cada #e+ ms al proletariado, y el resto de las clases. Marx nos presenta la doble realidad de la modernidad, donde el tiempo de las luces, del pro"reso, de los a#ances en todos los campos culturales con#i#en con ese tiempo de las sombras7 donde el proletariado y las clases ba'as son oprimidas y explotadas en beneficio de la elite bur"uesa. os claroscuros de esta modernidad confusa terminan con las esperan+as "estadas durante la re#olucin industrial. as ideas de Marx denuncian la existencia de fantasmas de la modernidad. Aodos a6uellos #esti"ios 6ue a%ora rondan el mundo y se desdibu'an a medida 6ue a#an+a 9la ra+n: capitalista. Aoma conciencia 6ue detrs de ese mundo industriali+ado e ideali+ado existe un mundo real. /abla de una modernidad 6ue enmascara con sus ideolo"(as lo #erdadero. A su #e+, su filosof(a enuncia la necesidad de un cambio. .xi"e una nue#a mirad, 6ue sea capa+ de 9crear: un nue#o pensamiento, 6ue termine con los fantasmas ..ste solo puede sur"ir de la conciencia de las masas para lo cual expone al"unas ideas fundamentales 6ue sustentan su pensamiento reflexi#o@ en principio nos %abla del #alor positi#o del traba'o, donde el %ombre act5a sobre la naturale+a, la trasforma y se trasforma a s( misma. 4or esto el %ombre 6ueda su'eto al ob'eto 6ue sastiface sus necesidades. 0on el capitalismo el traba'o se ti*e de ne"ati#idad por6ue pri#a al %ombre de su poder creati#o cuando se transforma en un 6ue%acer rutinario. ,e este modo el %ombre se separa del ob'eto 6ue a%ora no lo sastiface, #ol#i)ndose escla#o y dependiente del sistema. .n s( lo 6ue en principio es traba'o y beneficio propio se con#ierte en traba'o for+ado. A mayor ri6ue+a 6ue su traba'o produce ms se empobrece, menos #alor tiene su existencia.

Marx describe un tiempo de cambios en toda una sociedad, pero principalmente %ay un cambio en la base, un cambio de pensamiento ideol"ico. .sta transformacin en la conciencia del %ombre tendr "randes repercusiones, se #er a una clase social 6ue luc%a, 6ue reproc%a, 6ue denuncia, 6ue critica y pone en e#idencia las "randes in'ustitas, y la falsa e ilusoria realidad 6ue se esconde detrs de una capa de "randes oportunidades y pro"resos econmicos. a modernidad ser solo una #enda en los o'os 6ue existe solo idealmente en el pensamiento, planteada de manera racional, pero 6ue se mostrar en la #ida com5n totalmente inco%erente y desproporcional, donde lo irracional es lo 6ue abunda. .ste cambio comen+ar a producirse "radualmente al descubrir las #erdades de la modernidad por parte de los bur"ueses re#olucionarios, la clase obrera, protestante, los sectores subalternos y populares. &on ellos 6uienes se le#antan a fa#or de sus derec%os y di"nidad. .s as(, 6ue el Manifiesto 0omunista publicado en 1;28 por Marx, tendr en esta )poca una incre(ble influencia y repercusin sobre la sociedad, por sus ideas y anlisis de#eladoras y re#olucionarias 6ue incenti#aran a las clases protestantes. .l comunismo asec%ar y amena+ar con derribar los pilares de la farsa de la modernidad. Anuncia as( Marx, un cambio. .n su tiempo de 'u#entud, ba'o la influencia de /e"el, Marx %ab(a tenido una posicin, una #isin de %ombre y del mundo ms idealista. Apostaba a 6ue el %ombre se creaba a s( mismo, construyendo su %istoria, 6ue el pro"reso estaba en manos del %ombre, a partir de su interpretacin de la realidad. &in embar"o, este pensamiento se in#ertir en el tiempo y pasar a ser una #isin materialista desde el punto de #ista de su interpretacin de la realidad. &e traslada a la constitucin de su'eto a partir de su relacin con las experiencias sociales, culturales, materiales y econmicas. .s decir, el %ombre se constituye ba'o una dependencia con tales relaciones. 4ara esto, propone la superacin de la escena 6ue expone el capitalismo, la bur"ues(a, y el sistema producti#o. ,ir Marx 6ue las relaciones producti#as #an a ser la base de toda sociedad, sobre la 6ue se conforma la estructura 'ur(dica y pol(tica y alas 6ue corresponden formas particulares de conciencia social. .s esta realidad social la 6ue determina la conciencia del %ombre. .s a6u( donde comien+a a producirse el cambio, los traba'adores entran en discordia con el sistema y su estructura. 0omo consecuencia de esta situacin se produce una re#olucin, y se modifican las relaciones de produccin, y la %istoria e#oluciona, se termina con la pre%istoria de la sociedad %umana. .sta )poca basada en ilusiones, en"endra un mo#imiento 6ue ser responsable de producir este a#ance por parte de la clase dominada. Marx expondr experiencias de luc%as 6ue e'emplifi6uen el poder 6ue poseen las masas de la clase ba'a. 4ermite proyectar y car"ar de sentido la realidad. a re#olucin permite recuperar la libertad, reno#ar su pensamiento, produce un a#ance en la formacin intelectual, lo"rando un pro"reso di"no de las clases. .ste obrero, considerando por la clase alta, una mercanc(a, 6ue es explotado y mar"inado, tiene en sus manos la posibilidad de rei#indicarse, posee, el arma para "enerar un cambio, una re#olucin 6ue trascienda. A pesar de 6ue Marx %a sido un influyente de su )poca, %oy podr(a considerarse 6ue se %a con#ertido en fantasma de s( mismo. /oy #emos 6ue a pesar de los a#ances sociales 6ue se %an producido a partir de las

re#oluciones rei#indicadoras de la sociedad, las di#isiones, la desi"ualdad, la in'usticia, la explotacin de traba'adores, si"uen. Aoda la concepcin de Marx se basa en la autorreali+acin del %ombre y se extiende solo a tra#)s de su concepto de traba'o. /ay 6ue entender 6ue el traba'o y el capital no eran para el filsofo 5nicamente cate"or(as econmicas, sino 6ue eran cate"or(as 9antropol"icas:, embuidas en una postura totalmente %umanista. 9.l traba'o es el acto para el cual el %ombre se crea a s( mismo:. A su #e+ el concepto adopta una posicin mas importante 6ue abarca un #alor: antropol"ico1metaf(sico:..n cuanto 6ue considera al traba'o como una actitud libre "racias a la cual el %ombre modifica la naturale+a mediante su fuer+a crendose a la #e+. a naturale+a se transforma y se construye en funcin de una idea, 6ue le pertenece al %ombre mismo. 4ero cuando act5a en funcin de una idea 6ue no es propia, no act5a con el fin natural 6ue le pertenece. Marx separa al animal y de su naturale+a, de la naturale+a %umana, pero no considera 6ue esta 5ltima sea superior. Mientras el animal si"ue sus necesidades puramente biol"icas, el %ombre es creador y trasciende sus necesidades. .s as( 6ue presenta a la acti#idad %umana@ como la necesidad biol"ica articulada a la ra+n y el acto. .xalta al traba'o como estructurante de la naturale+a %umana, pero a su #e+ denuncia su carcter alienante@ la di#isin. .l traba'ador transforma la naturale+a en funcin de una idea 0rea un mundo artificial adoptado a su deseo %umano, superando Era+onandoF la naturale+a, y finalmente lle"a a un fin biol"ico, 6ue es el reconocimiento. .l amo, por el contrario consume el e"o 6ue no %a producido, ni traba'ado actuando como animal, pues solo si"ue un instinto biol"ico de necesidades y reconocimientos. Marx cuestiona el materialismo tradicional 6ue concibe el conocimiento como mera contemplacin pasi#a del ob'eto por parte del su'eto. a relacin ob'eto1su'eto implica un su'eto pasi#o EcapitalismoF y un ob'eto terminado y completo Emano de obraF.,urante el capitalismo y la modernidad este materialismo se %ace presente. /ay un su'eto 6ue se aferra a un ob'eto, 6ue no %a producido y sin embar"o "o+a de sus beneficios. .l #erdadero #alor del traba'o se di#ide. &u esencia se res6uebra'a. .l traba'ador es el otro su'eto 6ue pierde su libertad, es una accin esclari+ante y producti#a de un fin 6ue le es propio, pero le es ne"ado. a ena'enacin .l %ombre, para Marx, reconoce el mundo cuando tiene conciencia 6ue es )l, 6uien lo produce. &olo reconoce como propio a6uello 6ue el transforma 96ue tiene su marca sub'eti#a. &in embar"o, en el capitalismo, el %ombre no se experimenta a si mismo como su'eto acti#o en la captacin del mundo@ sino 6ue el mundo permanece a'eno a )l. ,e este modo el traba'ador Eser acti#o y transformador del mundoF se con#ierte en pasi#o, frente alo 6ue decepciona del mundo. .l su'eto se separa del ob'eto y se con#ierte el traba'o en un dis#alor. a sentencia fundamental para Marx sobre el traba'o, es el #alor 6ue este le brinda como base fundamental del buen funcionamiento social y el e6uilibrio

necesario para la prosperidad de la existencia. 9.l traba'o: es entendido como esfuer+o y sufrimiento Ef(sico e intelectualF pero tambi)n como "oce y placer, 6ue se despierta en esa autocreacin del %ombre. .s una #isin del traba'o #erdadero, no alienado, donde el %ombre 6ue traba'a sea creador, participe y due*o del mundo 6ue le toca #i#ir. ,onde el sufrimiento de los medios se compense con el "oce de los fines propios.