O PAPEL SOCIAL DO PROFESSOR: UMA CONTRIBUIO DA FILOSOFIA DA EDUCAO E DO PENSAMENTO FREIREANO FORMAO DO PROFESSOR Maria Jos Ferreira Ruiz

z !" S#$%ese: O presente artigo visa a apresentar um referencial terico que aponte para a importncia da filosofia da educao como forma de levar os professores a refletirem sobre o seu cotidiano, com maior profundidade, procurando, assim, sair do ativismo, to comum ao meio escolar. Busca, tambm, refletir sobre o atual papel do professor nessa mesma sociedade, haja vista tantas transforma es do conte!to vivido. "pia#se em tericos renomados como $aulo %reire, &oacir 'adotti, entre outros, que entendem que o profissional da educao tem um papel eminentemente pol(tico a desempenhar, educando para a transformao da sociedade atual, tendo em vista uma educao igualit)ria e com qualidade para todos. S#NTESIS: *l presente art(culo tiene como objetivo presentar un marco terico que apunte a la importancia de la filosof(a de la educacin como forma de llevar a los profesores a una refle!in sobre su quehacer diario, con ma+or profundidad, buscando as( salir del activismo tan com,n al medio escolar. "dem)s busca refle!ionar sobre el actual papel del profesor en dicha sociedad, teniendo en cuenta tantas transformaciones del conte!to vivido. -e apo+a en tericos renombrados como $aulo %reire, &oacir 'adotti, entre otros, que entienden que el profesional de la educacin tiene un papel inminentemente pol(tico a desarrollar, educando para el cambio de la sociedad actual, teniendo en vista una educacin igualitaria + con calidad para todos. &' INTRODUO .ive#se um momento de profundas transforma es. /o se sabe ao certo para onde se caminha e nem qual o caminho a trilhar. " sociedade atual encontra#se em profunda crise, na qual somos remetidos a repensar nossos valores e atitudes. 0omo nos aponta 'ramsci, citado por 'adotti 12334, p. 456, 7vivemos um momento histrico no qual o bloco hegem8nico dominante entra em crise, frente 9 ameaa de um novo bloco histrico:. /esse conte!to incerto, o papel do profissional da educao precisa ser repensado. -egundo 'adotti 123346, fa;#se mister que o professor se assuma enquanto um profissional do humano, social e pol(tico, tomando partido e no sendo omisso, neutro, mas sim definindo para si de qual lado est), pois se apoiando nos ideais freireanos, ou se est) a favor dos oprimidos ou contra eles. $osicionando#se ento este profissional no mais neutro, pode ascender 9 sociedade usando a educao como instrumento de luta, levando a populao a uma consci<ncia cr(tica que supere o senso comum, todavia no o desconsiderando. /essa perspectiva, entende#se que o povo de posse desse saber mais elaborado poder) vir a ter condi es de se proteger contra a e!plorao das classes dominantes se organi;ando para a construo de uma sociedade melhor, menos e!cludente, e realmente democr)tica. /o se pode esperar que tal organi;ao brote espontaneamente, mas sim por meio da educao que pode caminhar lado a

lado com a pr)tica pol(tica do povo. -endo assim, o profissional da educao assume aqui um papel sobretudo pol(tico. *ducadores e educadoras precisam engajar#se social e politicamente, percebendo as possibilidades da ao social e cultural na luta pela transformao das estruturas opressivas da sociedade classista. $ara isso, antes de tudo necessitam conhecer a sociedade em que atuam, e o n(vel social, econ8mico e cultural de seus alunos e alunas. $recisam entender tambm que, analisando dialeticamente, no h) conhecimento absoluto, pois tudo est) em constante transformao. =sando os di;eres de 'adotti 123346, 7todo saber tra; consigo sua prpria superao:. $ortanto, no h) saber nem ignorncia absoluta> h) apenas uma relativi;ao do saber ou da ignorncia. $or isso, educadores e educadoras no podem se colocar na posio de ser superiores, que ensinam um grupo de ignorantes, mas sim na posio humilde daqueles que comunicam um saber relativo a outros que possuem outro saber relativo. 0omo educadores engajados em um processo de transformao social, necessita#se que esses profissionais acreditem na educao, e, mesmo no tendo uma viso ing<nua, acreditando que essa so;inha possa transformar a sociedade em que est) inserida, e acreditem que sem ela nenhuma transformao profunda se reali;ar). ? preciso confiar nessas mudanas e esperar o inesperado, pois como nos di; *dgar &orin 1@AA2, p. 3@6> /a histria, temos visto com freqB<ncia, infeli;mente, que o poss(vel se torna imposs(vel e podemos pressentir que as mais ricas possibilidades humanas permanecem ainda imposs(veis de se reali;ar. &as vimos tambm que o inesperado torna#se poss(vel e se reali;aC vimos com freqB<ncia que o improv)vel se reali;a mais do que o prov)velC saibamos, ento, esperar o inesperado e trabalhar pelo improv)vel. /o entanto, como professores e professoras se v<em frente a essas quest esD Eue espao reservam para discutir suas fun es sociaisD -er) que no seu dia#a dia, entre uma escola e outra, fa;em tal refle!o ou acabam sucumbindo ao sistema, mergulhando num fa;er sem fimD " sociedade e a escola t<m valori;ado os profissionais da educao, ou, como nos aponta "rro+o 1@@A@, p. 36, v<em esses como 7um ap<ndice, um recurso preparado, ou despreparadoD: . -endo assim, objetivou#se com a e!ecuo desse trabalho promover discusso terica que substanciasse a refle!o dos professores e professoras sobre o papel social de sua formao, apoiando#se no referencial freireano. $ara tal utili;ou#se das seguintes metodologias> pesquisa terica sobre a importncia da filosofia da educao, sobre o papel social do professor, e sobre a politi;ao do professor enquanto agente de transformao. (' REFLE)*ES SOBRE A FILOSOFIA DA EDUCAO Foda teoria pedaggica tem seus fundamentos baseados num sistema filosfico. ? a filosofia que, e!pressando uma concepo de homem e de mundo, d) sentido 9 $edagogia, definindo seus objetivos e determinando os mtodos da ao educativa. /esse sentido, no e!iste educao neutra. "o trabalhar na )rea de educao, sempre necess)rio tomar partido, assumir posi es. * toda escolha de uma concepo de educao , fundamentalmente, o refle!o da escolha de uma filosofia de vida 1Ga+dt, 233H, p. @I6.

0om a ep(grafe acima, inicia#se uma discusso sobre a filosofia da educao, buscando referencial que clarifique sua funo na )rea educacional. " filosofia pode contribuir para que a educao seja pensada, analisada e refletida, saindo assim do ativismo, ou seja, do fa;er pelo fa;er, sem respaldo que norteie o porqu< e o para qu< destina#se esse fa;er. "o pensar filosoficamente, o educador foge da simplicidade, da ingenuidade e das e!plica es m)gicas ao interpretar os problemas do cotidiano, buscando aprofundar sua an)lise, no se satisfa;endo com as apar<ncias, buscando a causalidade dos fatos de forma inquieta e intensa. -ilva 1233@, p. I@6, em um te!to de bastante relevncia, discute que professores e professoras, em seu fa;er di)rio, preocupam#se em demasia com mtodos e tcnicas em um verdadeiro endeusamento dessas quest es, como se a educao pudesse melhorar a partir da metodologia de ensino, no querendo aqui minimi;ar a importncia das metodologiasC porm, atentando para que, por ve;es, se esquecem de buscar base conceitual que respalde e sustente tais metodologias, o que dei!a bastante e!pl(cito na seguinte citao> J...K qualquer mtodo ou tcnica encontra seus fundamentos numa psicologia educacional, o que, por sua ve;, encontra seus fundamentos numa filosofia da educao. O culto indiscriminado da tcnica somente ter) fim quando os professores se lembrarem dessa ligao, ou pelo menos, comearem a refletir sobre certas coisas que, para eles, supostamente so reservadas s para iniciados ou privilegiados. " educao brasileira no precisa de p(lulas 7metodologicol:C ela precisa, isso sim, de uma injeo de filosofia e pol(tica. " citao vai ao encontro das idias de -everino 1@AA26, que nos fa; entender que tarefa da filosofia da educao 7intencionali;ar a pr)tica educacional: , dando respaldo para que essa pr)tica seja pensada, refletida, constru(da e reconstru(da, enfim, seja uma pr)tica no apenas emp(rica, mas tambm refle!iva, que se aporte na epistemologia. $ara tal, entende que a filosofia no deve ser vista como uma ci<ncia isolada, mas sim que busca se apoiar em fundamentos histricos e sociolgicos. $rocurando conte!tuali;ar o surgimento da filosofia da educao, -everino 1@AA2, p. 2@26 aponta que o pensar contemporneo busca na ci<ncia, na ra;o, a e!plicao para as causas primeiras, fugindo de toda espcie de transcendentalismo to presente no pensar medieval, sendo assim 7o racionalismo naturalista moderno transfigura a cosmoviso da cultura ocidental e instaura uma avassaladora dessacrali;ao da nature;a e da cultura:. %ato este que, antes de tudo, atinge as ci<ncias naturais, e, a seguir, as humanas das quais se originam as ci<ncias da educao. /essa perspectiva, a educao passa a ser pensada por meio da ci<ncia, tendo a filosofia da educao a funo de justificar a utili;ao de recursos tcnico# cient(ficos que levem ao m)!imo o desempenho dos sujeitos envolvidos no processo de ensino e aprendi;agem. " educao brasileira atingida por essa forma de pensar, segundo -everino 1@AA2, p.2@@6, nos ide)rios escolanovistas, que emergem como contraponto 9 educao tradicional jesu(tica, a qual influencia por sculos a escola brasileira. $ara a *scola /ova> " educao considerada o ,nico instrumento apropriado para a construo de uma sociedade laica e justa, gerenciada por um aparelho estatal que se inaugura a partir de um projeto pol(tico iluministicamente concebido e juridicamente implementado.

O escolanovismo fortemente influenciado pelas idias de Lohn MeNe+, de quem "n(sio Fei!eira interlocutor no Brasil. "s idias da *scola /ova aportam#se na psicologia do desenvolvimento, o que fa; com que essa disciplina seja, at os dias atuais, bastante prestigiada nos cursos de formao de professores, de acordo com &itsuOo, citado por -everino 1(dem6. " psicologia 7gentico#estrutural:, pensada por $iaget e seus seguidores, continua influenciando a atualidade educacional brasileira, o que -everino 1@AA2, p. 2@P6 analisa 9 lu; da filosofia sob o seguinte prisma> O construtivismo mostra a vinculao entre os processos epist<micos, ps(quicos e pedaggicos. $or sua configurao categorial e objetivos, o construtivismo prop e a articulao de uma concepo do sujeito epist<mico com a atividade do sujeito educando, mediados por um sujeito ps(quico. $orm, ao reconhecer a contribuio dessa teoria para a filosofia da educao, -everino 1@AA2, p. 2@P6 aponta uma cr(tica ao reducionismo que percebe na mesma> O construtivismo tra; grande contribuio 9 %ilosofia da *ducao, sobretudo no plano epistemolgico, ao comprovar que o conhecimento no se d) por intuio ou representao, mas mediante a construo conceitual. J...K &as sua proposta filosfico#educacional esbarra na reduo da educao ao processo ensinoQaprendi;agem, naturali;ando#o por demais, no levando em conta as especificidades pol(ticas das rela es sociais a( envolvidas. -everino 1@AA2, p.2@46 prossegue em sua an)lise criticando tambm tericos cientificistas que delegam a filosofia da educao apenas 9 7validao da metodologia de investigao e de e!presso do conhecimento cient(fico:, tornando# se uma 7filosofia das ci<ncias da educao:. /essa perspectiva, a filosofia da educao tra; em si dois aspectos> o instrumental e o cr(tico. *ntende#se por instrumental o embasamento terico que a filosofia pode oportuni;ar para a resoluo de problemas pr)ticos. $or sua ve;, o cr(tico deve despertar o constante questionamento sobre a pr)tica. 7$ara tais tericos, o conhecimento cient(fico o ,nico capa; de verdade e fundamento plaus(vel da aoC qualquer critrio do agir humano s pode ser tcnico e funcional, nunca tico, esttico ou pol(tico:. *ssa vertente terica no campo da filosofia, segundo -everino, no atenta para a subjetividade presente na )rea da educao, nem para as ilus es, erros e ideologias que perpassam a consci<ncia humana, sendo acusada de 7reducionismo epistemologista: ao apoiar#se apenas na ci<ncia e na tcnica. $ara -everino 1@AA2, p. 2@46> J...K a %ilosofia da *ducao precisa implementar uma refle!o epistemolgica sobre si mesma. J...K. -eu papel descrever e debater a construo do objeto# educao, pelo sujeito. -ua dupla misso se justificar e tambm rearticular os esforos da ci<ncia, para que estes se justifiquem, avaliem e legitimem a atividade epist<mica como processo tecido no te!toQconte!to da realidade histrico#cultural. /essa perspectiva, cabe 9 filosofia da educao empenhar#se na construo de uma imagem de homem como sujeito da educao, buscando uma viso integradora que leve em considerao a historicidade desse ser. +' O PAPEL SOCIAL DO PROFESSOR %alar do papel de educadores e educadoras na sociedade atual demanda entender como esse foi se constituindo atravs do caminhar da educao brasileira. -egundo 'adotti 123346, os cursos de formao de professores, mais

especificamente o curso de pedagogia, regulamentado no Brasil em 2353 no per(odo da ditadura militar, fato este que remete a pensar em um educador passivo, apol(tico, tcnico sem preocupa es sociopol(ticas, com um agir totalmente desvinculado da realidade na qual se inseria. Messa forma, oferece habilita es para superviso, orientao, administrao, inspeo e planejamento com conota es totalmente tecnicista, apoiada no treinamento desses profissionais para atuarem nas escolas com toda a objetividade poss(vel. *ntender a forma que o curso de pedagogia foi regulamentado no Brasil se fa; necess)rio a compreenso de como essa mentalidade, mesmo que de forma impl(cita, ainda permeia o agir de educadores e educadoras no momento atual, pois, como nos aponta -an+ Rosa 1@AAA6, a formao do profissional da educao no se inicia, ao contr)rio do que se imagina, quando esse ingressa em um curso de formao de professores, mas sim desde o primeiro dia em que esse ingressa na escola como aluno. -uas representa es e significados de educao, vivificados enquanto estudantes, so muito mais influenciadas pela sua viv<ncia escolar do que com as teorias que venha a entrar em contado em sua formao acad<mica. -endo que grande parte dos educadores e educadoras que se encontram em sala de aula atualmente passou por todo esse sistema repressivo da ditadura militar e foram alunos de professores e professoras que trabalhavam sobre a gide desse momento histrico, se -an+ Rosa tem ra;o, necessitam sempre refletir, questionar e rever sua pr)tica pedaggica para no cair em um ciclo vicioso de reproduo dessa ao castradora. $ara 'adotti 12334, p. H26 o profissional da educao precisa ser desreipetoso para questionar a realidade que a ele se apresenta para ento promover mudanas sociais. *!plicando melhor, apia.se nas palavras do autor> ? preciso ser desrespeitoso, inicialmente, consigo mesmo, com a pretensa imagem do homem educado, do s)bio ou mestre. * preciso desrespeitar tambm esses monumentos da pedagogia, da teoria da educao, no porque no sejam monumentos, mas porque praticando o desrespeito a eles que descobriremos o que neles podemos amar e o que devemos odiar. J...K. /essas circunstncias, o educador tem a chance de repensar o seu estatuto e repensar a prpria educao. O educador, ao repensar a educao, repensa tambm a sociedade. Mesrespeitar, no enfoque de 'adotti, pode ser entendido como questionar. *ducadores e educadoras precisam constantemente repensar e revisitar suas crenas mais intr(nsecas sobre a representao que t<m de educao, pois, de acordo com $aulo %reire, que j) proclamava desde os anos 5A, e de acordo com 'adotti 12334, p.H@6, a educao no neutra. Ou se educa para o sil<ncio, para a submisso, ou com o intuito de dar a palavra, de no dei!ar calar as ang,stias e a necessidade daqueles que esto sob a responsabilidade, mesmo que tempor)ria, de educadores e educadoras nos mbitos escolares. -endo assim, mtodos e tcnicas precisam ser secundari;ados na discusso sobre a educao, o que se deve atentar prioritariamente sobre a vinculao 7entre o ato educativo, o ato pol(tico e o ato produtivo:. /esse prisma, professores e professoras t<m um papel sobretudo pol(tico e precisam problemati;ar a educao, buscando o porqu< e o para qu< do ato educativoC mais que isso, sua tarefa a de quem incomoda, de quem evidencia e trabalha o conflito, no o conflito pelo conflito, mas o conflito para sua superao dialtica. /o entanto, pergunta#se, at que ponto pode#se di;er que esse fa;er dialtico, problemati;ador, est) presente no cotidiano escolarD *sto nossos

professores e professoras, problemati;ando as quest es, ou continuam se calando diante das injustiasD Frabalham para quemD " favor de quemD *stabelecem uma relao dialgica com o saber, buscando uma sociedade democr)tica e coletiva, ou reprodu;em a lgica do sistema no interior das escolas atravs de sele es, de e!clus es, de est(mulo 9 individualidade e 9 competitividadeD 'adotti 12334, p. HP6 entende que no h) uma educao to somente reprodutora do sistema e nem uma educao to somente transformadora desse sistema. *ssas duas tend<ncias coe!istem no plano educacional numa perspectiva dialtica e conflituosa. -endo assim> J...K h) uma contradio interna na educao, prpria da sua nature;a, entre a necessidade de transmisso de uma cultura e!istente S que a tarefa conservadora da educao S e a necessidade de criao de uma nova cultura, sua tarefa revolucion)ria. O que ocorre numa sociedade dada que uma das duas tend<ncias sempre dominante. -endo assim, o papel dos profissionais da educao necessita ser repensado. *sses no podem mais agir de forma neutra nessa sociedade do conflito, no pode ser ausente apoiando#se apenas nos conte,dos, mtodos e tcnicasC no pode mais ser omisso, pois os alunos pedem uma posio desses profissionais sobre os problemas sociais, no com o intuito de inculcao ideolgica de suas crenas, mas como algum que tem opinio formada sobre os assuntos mais emergentes e que est) disposto ao di)logo, ao conflito, 9 problemati;ao do seu saber. "tualmente no se pode mais apoiar#se em teses que apregoam que a educao no pode mudar enquanto no houver mudanas estruturais no sistema. %a;#se necess)rio acreditar, com 'adotti, que, apesar da educao no poder so;inha transformar a sociedade em questo, nenhuma mudana estrutural pode acontecer sem a sua contribuio. " transformao social, que muitos almejam para uma sociedade mais justa, com menos desigualdades, onde todos tenham vo; e ve;, s ser) poss(vel a partir do momento que se evidenciem os conflitos, no tentando escond<#los ou minimi;)#los, mas que os tragam 9 tona, para que assim a educao no contribua como mecanismo de opresso, buscando a superao e no a manuteno do status quo. ,' EDUCAO: UM ATO POL#TICO "pegar#se no que j) deu certo, por ve;es tra; em si um certo conforto que fa; com que toda tentativa de mudana seja vista com temeridade. /a atualidade a sociedade encontra#se em meio a profundas transforma es. *m vista das tecnologias, da rapide; de acesso 9s informa es, dentre outros fatores, a superao das idias hoje concebidas como apropriadas, amanh so questionadas. *ssas quest es tra;em consigo um certo desconforto e uma necessidade de rever sempre os conceitos. *ntretanto, encontra#se nos di;eres de v)rios tericos da educao, entre eles 'imeno -acrist)n 12334, pp. 22#2@6, a dificuldade e a grande resist<ncia do sistema educacional acompanhar tais mudanas> /esta poca temos que pensar e decidir o percurso pelo qual queremos que transmita a realidade social e a educao dentro de coordenadas inseguras J...K. " crise dos sistemas educativos tem a ver com a perda da consci<ncia em seu sentido J...K. Fomar op es no f)cil neste final de mil<nio em que vemos tombadas tantas refer<ncias e seguranas. " educao tem fun es a cumprirC entretanto, esto

ficando desestabili;adas pelas mudanas pol(ticas, sociais e culturais que esto acontecendo J...K. "ssistimos a uma crise importante nos discursos que t<m guiado a escolari;ao nesta segunda metade do sculo !!. "s pr)ticas, entretanto, parecem seguir velhas seguranas, como se nada estivesse acontecendo J...K. 'imeno -acrist)n toca em quest es que fa;em pensar sobre as mudanas educacionais que documentos formulados nos meados do sculo passado, como o Relatrio Melors2 e os $0/s 1$armetros 0urriculares /acionais6, permeiam a esfera educacional. *ntretanto, apesar de serem muito bem formulados e apontarem um norte 9 educao, so, por ve;es, acomodados numa prateleira qualquer das escolas e por ali ficam, no acontecendo, ento, a transposio terico#pr)tica. &ais importante que criticar educadores e educadoras sobre a resist<ncia a mudanas estruturais que delegam a essa categoria, e no querendo aqui cair em generalidades, seria refletir sobre o porqu< de tal resist<ncia. " quem interessa essa imagem de resist<ncia criada em torno dos educadoresD Euais so as possibilidades reais de se efetuar tais mudanasD -e, teoricamente, foram pensadas 1as mudanas6 com maestria, ser) que apontam como transpor para a pr)ticaD Eue estrutura oferecem as pol(ticas educacionais para que essas mudanas aconteam na pr)ticaD 0omo foram pensadas e por quemD "tendem a especificidade da educao brasileira, ou, mais uma ve;, trata#se de modelos copiadosD 0omo foram apresentadas aos professores e professorasD -er) que, ao mudar as regras do jogo enquanto esse acontecia, os jogadores foram consultadosD *ssas e outras muitas quest es poderiam ser formuladas a respeito da formulao desses documentos que atualmente regem a educao brasileira. Tevantar esses e outros questionamentos se fa; necess)rio para professores e professorasC porm, o que no se pode negar a urg<ncia de provocar mudanas nas esferas educacionais. *ntender que, por ve;es, as mudanas educacionais so propostas por tecnoburocratas e por alguns educadores que atingiram um certo n(vel de ilustrao, no significa ficar alheio 9 realidade e a observar que a sociedade mudou, que as crianas esto envoltas hoje em um mundo 7polif8nico e policr8mico J...K cheio de cores, imagens e sons. &uito distante do espao quase que e!clusivamente montono, monof8nico e monocrom)tico que a escola costuma oferecer: 1UensOi, 2335, p.2II6. -endo assim, precisa#se refletir sobre a urg<ncia de criar#se nas escolas um ambiente que d< conta dessas transforma es sociais, pois nessa sociedade que alunos e alunas vo interagir, e, quem sabe , como ideali;ava $aulo %reire, provocar transforma es que levem a um bem viver coletivo. " respeito dessa transformao que urge, 'adotti 12334, p. 426 nos di;> O homem fa; a sua histria intervindo em dois n(veis> sobre a nature;a e sobre a sociedade. O homem intervm na nature;a e sobre a sociedade, descobrindo e utili;ando suas leis, para domin)#la e coloc)#la a seu servio, desejando viver bem com ela. Messa forma ele transforma o meio natural em meio cultural, isto , ,til a seu bem#estar. Ma mesma forma ele intervm sobre a sociedade de homens, na direo de um hori;onte mais humano. /esse processo ele humani;a a nature;a e humani;a a vida dos homens em sociedade. O ato $edaggico insere#se nessa segunda tipologia. uma ao do homem sobre o homem, para juntos construrem uma sociedade com melhores chances de todos os homens serem mais felizes 1grifos nossos6. *ntender essa comple!idade da ao educativa fa;#se necess)rio para que se saia de posturas e!tremistas, ora endeusando ora demoni;ando quaisquer que sejam as mudanas no setor educativo. *ndeusando, porque se nota nos di;eres de

alguns educadores total apego a tudo que de novo aparea, caindo em verdadeiros modismos educacionais que apontam receitas sem nenhuma profundidade terica. Memoni;ando, porque tambm se nota, nos di;eres de outros, total desapego ao que de novo aparea, ou seja, fortemente ligados 9 tradio, ao que deu certo, portanto, no deve ser mudado. $osturas e!tremistas assim no contribuem para a necessidade de promover transforma es na esfera educacional. Falve; o que falte 9 educao, ou melhor, no entendimento das pessoas que lidam com a educao, mais especificamente 9queles que prop em mudanas em n(vel documental, que formulam os di;eres que permeiam as pol(ticas educacionais, que precisam e necessitam ser implementadas , porque muito bem formuladas, seja a consci<ncia de que 7a mudana se opera por ato e deciso dos homens juntos 1fatores subjetivos6 e levando em conta as condi es concretas que possibilitam a mudana 1fatores objetivos6: 1'adotti, 2334, p. 4@6. 'adotti 12334, p. 4I6, assim como $aulo %reire, acreditam numa pedagogia transformadora que seja capa; de mudar comportamentos. *ntendem que e!istem quatro categorias, entre outras, que posam contribuir para que a educao promova transforma es substanciais> contradio, diverg<ncia, desobedi<ncia e desrespeito. ? a partir da contradio que homens e mulheres se percebem enquanto seres inacabados, com um conhecimento (nfimo da realidade que os cercam e em constante transitoriedade, o que leva a um certo desequil(brio. *m relao a esse, 'adotti 12334, p. 4I6 di; que> O que mantm o homem em p o equil(brio de foras opostas. *sse equil(brio est)tico quando um p age sobre o outro, mas o homem s avana quando toma o risco de desequilibrar#se, impulsionando um p para frente, rompendo o equil(brio. Romper o equil(brio um ato pedaggico transformador> significa impulsionar o homem para frente. " diverg<ncia, enquanto ato pedaggico, por sua ve; contribui para que educadores e educadoras entendam que vivem em uma sociedade plural e multifacetadaC sendo assim, necessitam e!por a seus alunos as v)rias possibilidades de encarar um mesmo conflito, abrindo um leque de atitudes poss(veis na resoluo desses conflitos. " desobedi<ncia, como a contradio e a diverg<ncia, tambm vista por 'adotti como um ato pedaggico transformador, pois por meio dela que acontece o progresso humano. "o ser capa; de di;er no 9s imposi es do sistema, educandos e educandas reafirmam o seu eu. *ssa desobedi<ncia pode ser individual ou coletiva, sendo a segunda entendida como desobedi<ncia civil. $rofessores e professoras precisam instrumentali;ar seus alunos e alunas para que entendam que podem provocar mudanas substanciais a partir do momento que forem desobedientes no sentido de no aceitar as ma;elas do sistema, desenvolvendo uma consci<ncia cr(tica. " ,ltima categoria apontada por 'adotti 12334, p. 4P6 refere#se ao desrespeito. $ara ele esse desrespeito aconteceria muito mais no campo das idias que no pessoal, ou melhor, educadores e educadoras precisam entender que podem e devem ir contra a submisso pretendida pelo sistema para provocar mudanas estruturais, se submeterem ao sistema, aos preconceitos imbricados nele perpetuaro a status quo, 7e sua ao tornar#se#ia conservadora, j) que incitaria o outro a permanecer na sua posio, na segurana que lhe d) o sagrado ou o consagrado em sua vida:.

/essa perspectiva, assim como $aulo %reire, 'adotti 12334, p. 4V6 defende que a educao no pode negar a sociedade que est) inserida e a luta de classes que h) nessa sociedade, pois o 7avano das lutas sociais modifica a fisionomia das lutas pedaggicas:. -endo assim, 'adotti defende que a educao pode promover nos estudantes uma consci<ncia social e pol(tica, porm no pol(tica partid)ria, visando 9 melhoria da qualidade de ensino, 9 melhoria das rela es interpessoais que se travam na escola, 9 melhoria da organi;ao do trabalho que se desenvolve na escola, dentre outros fatores que s um estudante politi;ado pode reivindicar. $ara 'adotti 12334, p. 4V6> *studante politi;ado aquele que atua politicamente dentro e fora da escola. ? um estudante que tem motivao pela qualidade, pela relevncia social e terica do que ensinado. $assa a e!igir do professor, tem interesse pelas rela es humanas estabelecidas no interior da escola, discute a gesto da escola, o curr(culo, enfim, o projeto pol(tico#pedaggico da escola. /o entanto, pergunta#se> at que ponto esse espao pol(tico almejado por 'adotti e $aulo %reire oferecido aos alunos e alunasD Fem interessado a professores e professoras, mesmo aqueles que trabalham com os pequenos, desenvolver essa consci<ncia cr(ticaD O que se espera de um sistema escolar que classifica, separando os capa;es dos incapa;es, que no d) espao ao m(nimo questionamento de alunos e alunas que ali esto, sem encar)#lo como ato de subversoD -er) que o profissional da educao em seu que fa;er reflete sobre tais quest es, se educa para transformar ou para manter o status quoD Ou ainda, ser) que, ao entrar em contato com os ideais freireanos de educao para transformao social, consideram#no utopiaD " respeito da utopia, $ierre %urter 123H5, pp. PP# PV6 j) di;ia> -em a utopia, no e!istiriam perspectivas, nem hori;onte pro#fundoC sem a ao, a utopia se desfaria em abstrao e em sonho delirante. $ortanto, a utopia deve tornar#se concreta. J...K. "s ra(;es da utopia consistem no fato de que o homem ainda no um ser satisfeito, porque ainda no perfeito, porque o mundo ainda no acabado. -endo assim, antes de se depositar na utopia a imobilidade educacional, deve#se entender que a utopia precisa porque reafirma a necessidade de transformao, que pode acontecer de forma lenta, mas que permea o 7que fa;er: de professores e professoras, a partir do momento em que a criana ingressa na escola, desde a educao infantil at os n(veis superiores, pois no se pode esperar que o estudante que, desde pequeno levado 9 submisso, cresa e se torne uma pessoa preparada para promover mudanas substanciais 9 humanidade. -e algum profissional da educao ainda tem d,vida da necessidade de promover mudanas sociais s olhar em torno de si mesmo e observar as ma;elas que a sociedade atual vem criando> a fome, a misria, as injustias sociais, o desrespeito aos mais b)sicos direitos humanos. 'adotti 12334, p. 4H6 mostra que> *ducar nessa sociedade tarefa de partido, isto , no educa para a mudana aquele que ignora o momento em que vive, aquele que pensa estar alheio ao conflito que o cerca. ? tarefa de partido porque no poss(vel ao educador permanecer neutro. Ou educa a favor dos privilgios ou contra eles, ou a favor das classes dominadas ou contra elas. "quele que se di; neutro estar) apenas servindo aos interesses do mais forte. /o centro, portanto, da questo pedaggica situa#se a questo do poder. %rente a essa imobilidade pedaggica que assola os meios educacionais, seja por insegurana, por apego ao que deu certo, ou por falta de vontade pol(tica, a

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escola vive 9s voltas de duras cr(ticas@. " revista Veja I publicou um artigo escrito pelo colunista Miogo &ainardi com o t(tulo 7*scola perda de tempo:, cujo conte,do questiona a falta de efici<ncia da escola em fornecer aos alunos requisitos b)sicos como ler e efetuar as quatro opera es. " leitura do artigo me!e com a auto#estima de professores e professoras, que se defendem colocando a culpa da falta de qualidade do ensino nas leis atuais e na aus<ncia de reprovao. Euestiona# se ento, antes das leis mudarem, o que acontecia com essas pessoas que no conseguiam alcanar os requisitos b)sicos para avanar as sries do sistemaD Euantas pessoas ficaram 9 margem da escola por desistirem frente a tantos obst)culosD 0omo incluir a todos se bai!ar a qualidade de ensinoD Ou ser) que a escola para poucos iluminadosD .olta aqui, a questo da necessidade de politi;ao, tanto de professores como de estudantes, para que, compreendendo esse sistema, compreendendo como acontece a elaborao das leis, possam atuar sobre elas. /o entanto, 'adotti 12334, p. 436 entende que> 0omo pode o educador assumir um papel dirigente na sociedade se na sua formao o todo social resume#se a uns poucos conhecimentos de mtodos e tcnicas pedaggicas ou a uma histria da educao que se perdeu no passado e nunca chega aos nossos diasD 0omo pode uma nao esperar que as novas gera es sejam educadas para o progresso, o desenvolvimento econ8mico e social, para a construo do bem#estar para todos, sem uma slida formao pol(ticaD "pesar do ato pol(tico estar to presente na fala de 'adotti, assim como na de $aulo %reire, ambos no redu;em o ato pedaggico ao pol(tico, mas concordam que, apesar da pol(tica no dar conta de toda a comple!idade pedaggica, ela no deve ser ignorada na esfera educacional. 0oncluindo, comunga#se com as palavras de 'adotti 12334, p. 3A6 que alia ao papel social de professores e professoras esperana em um futuro melhor para a educao brasileira> "o novo educador compete refa;er a educao, reinvent)#la, criar as condi es objetivas para que uma educao realmente democr)tica seja poss(vel, criar uma alternativa pedaggica que favorea o aparecimento de um novo tipo de pessoas, solid)rias, preocupadas em superar o individualismo criado pela e!plorao do trabalho. *sse novo projeto, essa nova alternativa, no poder) ser elaborado nos gabinetes dos tecnoburocratas da educao. /o vir) em forma de lei nem reforma. -e ela for poss(vel amanh somente porque, hoje, ela est) sendo pensada pelos educadores que se reeducam juntos. *ssa reeducao dos educadores j) comeou. *la poss(vel e necess)ria. *spera#se que os profissionais da educao acreditem nessa fora que 'adotti lhes deposita, e desejem realmente participar da construo de uma nova educao para um novo mundo. BIBLIO-RAFIA "RROWO, &iguel '. 1@AA@6> Ofcio de mestre: imagens e auto imagens , 5.X ed., Rio de Laneiro, *ditora .o;es. %=RF*R, $ierre 123H56> !ducao e refle"o, 3.a ed., Rio de Laneiro, *ditora .o;es. '"MOFFY, &oacir 123346> #edagogia da pr$"is, @.X ed., -o $aulo, 0orte;.

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RUIZ , Maria Jos Ferreira. O papel social o pro!essor" #$a co%&ri'#i()o a !iloso!ia a
e #ca()o e o pe%sa$e%&o !reirea%o * !or$a()o o pro!essor. Revista Iberoamericana de Educacin. %+ 33 ,2003-, pp. 55.70.