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. .
...
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Introduccin.
I.
cultupa michica; e x rn!tt%co
r
rey a i j d s t i c i a .
1
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1
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17
I
#
45.
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V.
La
S Q b S X . n babstracta de
la polis: -Nomos.
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111
I.
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f ,
INTRODUCCION.
..
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. .
. I
e l p e n s a m i e n t oc i e n t f i c o ; r i e n c i a ; la formacin de
las r e l a c i o n e s e n t r e t e o r i a
y expe-r::". "1.
,
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. .
i
>
l o s conceptos;. etc.
E l segundo proble..
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..
m a esel
de l a fomacidn delpensamientoracional,cuyas
preo-
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. ,
i .
..
" .
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.. .
en o t r o s trminos d i v i d i d o s bhsicamente.en
f a . c t o r e si n t e r n o s
a la estkcturadel
nera de r e p r e s e n t a r s e l a r e a l i d a d ; la a c t u a l i z a c i n de l o s pen samientos; l a p s i c o l o g f a de l a c o n c i e n c i a ; l o s h b i t o s mental e s ; los simbolismos; e t c . ; y l o s , f a c t o r e s - e x t e r n o s a l pensamiento, como las i n s t i t u c i o n e s p o l t i c a s y j u r i d i c a s ; l a s es-tructurziseconmicas;
un nuevo t i n o de pensamiento c o m p a r t i d o
permitiera aceptar, rechazar, continuar,
p o r l o s griegos,' que
modificaF'o relegar
I1
t i c 9 que s e r e p r e s e n t a
l a f u n c i nj u d i c i a l
que s e han
los
ve
emerger un pensamiento d i s t i n t o , e l
r a c i o n a l i z a l a funcin j u d i c i a l como un p r o c e d i m i e n t os e i u l a r k
111
. .. ,
d a t o s que s e
van
a una.poca
--
histrica s i t u a d a a n t e s de n u e s t r ea ra,
.
!
i
no, l a s c a r a c t e r s t i c a s a t r i b u i d a s
a l pensamiento mltico _.
--
!
I
las s u c e s b -
solidario
--
supone ac-
tualnq'enteiaon::.de origen indoeuropeo y que la t r a d i c i 6 n griega. nocido .como ,Grecia. Al' extenderse, estos primeros griegos -se mezclaron. : & n i =
d o s en 'la .. reg3.bn.
y culturalmente . . -con l o s & t i v o s
. ..
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que encontra-
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I .
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cuya conjuncin
una- t r i b u
d i r i g i d a por un r e y
su
-en -
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en e l con"Alrededor de 1,600 a. c., a l g o su.cedi t i n e n t e g r i e g o quedio uti g i r o radicalmente a sud e s a r r o l l o , y a la h i s t o r i ad e 1 ; E g e o en general. siendo un misterio. Qu8 ocurriexactamentesigue Micenasrepentinamenteseconvirt'i en lui centrode riqueza y de poder, y en una c i v i l i z a c i n guer r e r a sin i g u a l en estaregin.Prontosurgierono t r o s centrosimportantes en G r e c i ac e n t r a l y mer i d i o n a l y su i n f l u e n c i ai r r a d i l u e g o hasta l a s islas d e l &eo y las costas d e l Asia Eenor y Si-ria en e l e s t e , y hzsta. S i c i l i a y e l s u r de Ital i a en e l o e s t e . t * l
vo que p r o p i c i l a i n t e g r a c i n d e l
mundo griegoantiguo
':
t a l co-
surgimiento, los r e s C o s arqueolgicos c o n o c i d o s como Twn6as deFosa V e r t i c a l ( s i g l o XVI) y l a s Tumbas de Tholos ( s i g l o XV) es-
coexistir
en paz dentro
ha ..
En t a n t o que Tebas, Orcom&os y Gla s e enfrentaron a un problema sirnilar en Beocia. En l a r e g i 6 n de A t ica, los palacios d e Atenas,
rey,quiencentraIiz8ba-'-.~.--.
t o r e l i g i o s o , pues s e l e c r e i a d e s c e n d i e n t e
ello, el m&ximo sacerdote-conpoder
y natural.
de l o s d i o s e s y p o r -
Desde e l p u n t o de v i s t a militar, e r a e l j e f e de l o s
Econ6rnicamenn i l a monetrabajos y
s e r v i c i o s de l o s d i f e r e n t e sa r t e s a n o s
y servidumbre d e l r'e-inq.
En susque-haceres
s e haca a u x i l i a r p o r una b u r o c r a c i a a i t a m e n t e
l o s e s c r i b a s , t o d o s ellos adscritQs entera--
especializada, como
mente a l s e r v i c i o d e l
r e y y no de l a c0munida.d.
t. I
'
"Frente al?p a l a c i o ( , ) ' s e e n t r e v e . u n .mundo rural, organizado' en v i l l o r i o s con vida propia. Estos -"demos" &deanos disponen ,de una p a r t e de l a s t i e r r a s en- las; c u a l e s s e a s i e n t a n ; r e g l a m e n t a n de' conformi: dad x o n . . l a s t r a d i c i o n e s y l a s j e r a r q u a s l o c a l e s , l o s problemas que p l a n t e a n a s u n i v e l , l o s trabajos agricolas, las a c t i v i d a d e sp a r t o r i l e s y las r e l a c i o 'nes ,de vecindad,
LO
un sefior
dueo de un s e c t orru r a l
'
lar l o s trabajos en b e n e f i c i od e l
sus funcionescuenta
j u n t o a 61 con la ke-ro-si-ja(.gerousla)
p o r l o s Jefes
. p ~
i
.q
dada l a escasez-
institcio
" .
n e sa r i s t o c r t i c a s 4 .
l a interpreta-
L i n e a l B, que "en l o s t e x t o sa p a r e c ec l r r r a
da-mo con damos, a s i como 'estesea
l a i d e n t i f i c a c i n de-
6
ganos y voluntad p r o p i a " 5 .
I
cuen%aruenl a toma de
I
.,
...
.,ot.m tttqlo
' m a
, .
p r o v i n c i a l es e l d e l ko-re-te,
que probabl-emen-
te era
, I
al mo-rca:
-
..
tas, e j e r c e r t a wa f u n c i nm i l i t a r 6 .
si
tenemospresente
. r e y s e auxilia de f u n c i o n a r i o s p a r a l a r e a l i z a c i n de sus t a r e a s ,
Bajo e s t a sc o n d i c i o n e s ,e lg e n o s
con-
da s o c i a l , diferencindoseradicalmente
puesta p o r la culturamicnica.
de la c e n t r a l i z a c i n imdemos ' d i s f r u
En l o r e l a t i v o a l a propiedad de l a t i e r r a , e l
!
t a comunalmente de
d e lr e y
t a d o s al rey., J u n t o a e l l a s e e n c o n t r a b a
y deltelestai,especie
-0
p o r personas a l s e r v i c i o d e l p a l a c i o
o de las a l d e a s , pero se
desconoce cono e r a nr e t r i b u i d a s .
E l rasgo fundamentaldelmitoes
que cumple
u 1 1 8
funcin co'&*,,
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a e s t a verdad,
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procuraeficacia
a l a a c c i n buscada.
a l a ' e s t r u c t u r a que e l m i -
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en la pr.ctica. P o r
.'
el i n t e r s que t i e n e n l a s prcticas-
. ,
i
conocimientos en s u bfiaqueda de
I
en e s t e cm0 e s
, .
~
-e
mismas al s e r r e c e p t o r a s de un conjunto de a c t i t u d e s m e n t a l e s r e
que v e l a n cul es l a f a s e en
q u e a t a proyone.
la. r a z 6 n y e l s a b e r
--
Con e s t a i n t e r i c i ns e
expondrn l e s p r h c t i c a s -
".
t o s r e l i g i o s o s en a m espacio cerrado,
e l megarn d e l palaci;e,y;'o...
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L t ; : $
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e l megarn, zas,cantos
. .
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t u r a l e z a y a l a sociedadintegradas ga.rn e sr e s i d e n c i ad e lr e y
hospitalidad.
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divinidades,pues
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de un -PO
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d e r que l o faculta para trapsaitir y e j e c u t a r la voluntad de 10s.d i o s e s en l a t i e r r a , misma que r e c i b ea - t r a v s n e s mticas que r i g e n como modelos
de
.
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de represent.acio-impregasume la-
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I . .
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no hacerseestabaregulado
p o r norm2s de o r d e nr e l i g i o s o
de l o s d i o s e s sus--' '
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1;
puede a 3 l i c a r a-
ria.
Como uno de s u s a t r i b u t o s ,
,-., 3%
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en Nereo
l a adivinacin.,es una-.:: . , .
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en Nereo e l saber o r a c u l a r de l a
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2.:" . .. I
I
e l de la J u s t i c i a , e l -
desque Justicia, t h e ie as
l a Verdad y l a -0
" .
la una
S h . . la
otra. 3 3 1 1 efecto, A l 6
la "m&
-..
,I
1 '!
como Dik6 t i e n e e n p l o d eo rr a c u l a r
i!
s e r , lo que fue", a s :
"El doble' campo de extensin de l a A l t h e i a .del .. Anciano d e l Mar, p e m i t e d e f i n i r l a m t u r a l e z a de las formas de j u s t i c i a que preside:procedimientos j u d i c i a l e s que r e c u r r e n a formas de adivinacibn y, hasta c i e r t o punto, l l e g a n a confundirse con e l l a s . rt7
i
3
I
I
I
E l rey,
co-
-.
m0 descendiente y r e p r e s e n t a n t e de l o s . d i o s e s e n t r e
l o s hombres,
comparte su sabidura, p o r l o que s u saber s e mueve en el triop l e campo que asocia l a j u s t i c i a , l a mhntica y l a verdad.
Cuan-
c a l m e n t ed i f e r e n t e
omnisciencia de c a r c t ea rd i v i n a t o r i o
'espacio. Es un s a b e r mnt ico que se define.igualmente p o r l a f r mula ''10 que es, l o que s e r , .lo que fue". Mediante l a memoria,
iI
. .
l o i n v i s i b l e para e n c o n t r a r l a verdad.
f
I
. 1
Reafirmando el mito, e l r e y - j u e zp r e s i d e
so de l a ordalta,procedimientosirnb6lico
e l j u i c i or e l i g i o -
y ritual'quele aporta
su conocimientosobre
l a verdadjuridicaarmadas, in-
que h a b r de e m i t i r . La o r d a l a s ev a l e
de l a adivinacin, l a
--
el-
f a v o r de l o s d i o s e s . En e f e c t o , l a o r d a l f i a e s u n , r i t u a l que ac--
1
.
t e s de guerra,etc..
Ass, l a memoria d e l r e y - j u e z r e c u r r e
que seilalam'kl modelo de
a losmitosordlicoso=-s~',i
.
. '
, . I
comportamiento aprobado
Precisamente, e l mito d e l - Anciano d e l fiar cumple con l a funcind e s c r i t a . Nereo r e p r e s e n t a eT.'as.pecto que t i e n e . e l m a r como s h - -
-.
p o r l o s dioses.
;
, a*d .
. r . . U *
* ;.-, : $
.
..
-.
,
jus
que en l a
o-
v i d at i e n e
tidad,
b i l i t a para l a r e a l e z a ,e t c .P e r o
un -
>
En l a o r d a l i a l a m e j o r prueba e s que s e s a l e
con bien, -
giosaprobado
p o r e l favor de l o s d i o s e s a l d a r l e i n v u l n e r a b i l i !,
12
dad
ch.
.m . u n
c0nocimient.oquecontiene
un conjunto de r e g h s - , a - - s e -
g u i r para e l comportamiento hukano; o r i e n t a n . y"dan sentido .a laa c c i 6 n v i v i d a ya que n o . son s l o una forma de.repqesentacin de-
l a realidad, sino a l mismo tiempo un rgimende ,accin. Por cons i g u i a t e , basta que e l rey-juezp'resicia
m i t o s e a c t u a l i c e . AI s e g u i e rl
.'
'j
m i t o en a c c i n , por l o que
la verdad.
Porello
mismo,
la O r d a l k p a r a l l q u 6e l - .
I.,
I:
I
I
en a c c i n l o s mediosmgico-rituales
flak e l p r o c e d i m i e n t or e l i g i o s o
de l a o r d a l s a . : l a b i c a prueba
"
que admite
l a verdadjur'idica.es
e l testimonio de l o s diose's, s o -
--
t .
[
!'
.-
-as,
l o r e a l misrno-
en l a s o c i e d e d e i m p i d e que s e b o r r e
cuerdo.
d e l a memoria s o c i a l su r e -
, .
13
:I
;I
j
ti
si
j/
p o r up lado e.stasson
/I
pensamientoconcibe
la j u s t i c i a d e l rey-juez,
es--
I/
'i
I!
i!
a . l a t r a d i c i n y l a cos
la sangre.:
e l cumplimiento de
t:
. ,
la justicia.
Cuando e l miembro de un genos muerto p o r e l miembro de o t r o genos, esto s ec o n s i d e r a c a u s a ,' s i n ot a n como un homicidiosinqueimporte
. .
.
la
--
f a m i l i a r e s d e l muerto:
Como procedimiento
'
. l
be.
'
!'
1; f
u
1
1'
!
para amigos
:j
c i a un r i t u a l t r a d i c i o n a l , precacin,f*prohibi-ci6n
I
en e l quepronuncia
una e s p e c i e d e im
c o n t r a ' e la s e s i n o
p a r 2 que no vuelva a-
p a r t i c i p a r en a c t o s r e l i g i o s o s ni a s i s t i r a; s a n t u a r i o s u o t r o s l u g a r e s - p b l i c o s , La p r o h i b i c i e nq u i v a l e
I
i
a la v,eng&za, que va a
1
',
.
y vigilarla por
un espacio-,'de. tres':-.
en c o n t a c t o f d i r e c t s
. .
( 1
d a s . . E l r i t o p r o p i c i a que e l vengadorentre
' !
I
con la f u e r z a d e l d i f u n t o y los d i o s e s que 'lo ...pr o t egen,- asegmrando con e l l o e l cumplimi.ento de s u cometido. El simbolo- que
..
0-
..
i
".
juega e l p a p e l p r i n c i p a l e s
sino. ,que e s
! I
I
I
e l asytoseresuelve
-'
I
I
volun-
~-
!
'
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(
1
..'
i
!
el r e s u l t a
'*
4I
1
!
I
e l cetro l o h a c s e ee rp l o r t a d od re
l o s v a l o r e sb , h s i c oe ss t n
la palabra de
dados y
Es
este
t i p o de conocimiento
no aprendidosinoinspirado
sido sancionadapor
.el
queconserva
es
.aceptada, s i n
e l rey-juez;
un conocimientoaprobsdoindiv.idual!nentepor
e l monarca s i n
Ij
4
'1
1
l a aprobacin de
cin t i e n e t a n t o ' v a l o r
-
como para c o a t r a d e c i r l a j u s t i c i a e s t a b l e
cida o someterla a c r t t i c a , ya que n i . l o s hechos n i los hombrest i e n e n l a i m p o r t a n c i a s u f i c i e n t e . como p a r a poner en.duda l a verdad obtenida d e l ritual r e l i g i o s o .
cia divinaequivale
t a e l ordenestablecido.
razn.
--
que profanan e l modelo ejemplar. De ah l a observancia t o t a l alE s t a es 18. d i f i c u l t a d - que j e n f r e n t a t o d o nuevo conociaientoque t r a n s g r e d a l o s modelos m l t l c o s ; s i g n i f i c a r t a tacto con e l s e r , norma s o c i a l , s e debe v i v i r de conformidad con s e re la r q u e t i p pr e v e l a d o pekder e l con-COP
v i v i r f u e r a de l a realidad. En r e l a c i n
la
e l l a , pues p o r
--
en l o s tiempos de l o s comienzos p o r
--
'
n i n g h motivo s e debe-violentar.
Esto no puede s e r de o t r o modo en un mundo en que e l pensa'v
iriento se representa
csmicas
agri-
por los d i o s e s ,
Themis, h i j a de Zeus.
e l lugar que l e
a
que cadacosaocupe
16
den
u11
ampliosentidoindiferenciado,
que-
'
I,
0 -
searepresentadapor'
cial.
l a d i o s a , Themis,.y . l o s t h e m i s t e s s e a n ' l o s de .
,.
. '
l
.
-.
en e l medio judi+cumplimienalgu+*. I
I
i
I
i
I
Romper e l orden s o c i a l y no r e s t a b l e c e r l o me de
-1
i
1 ;
en p e l i & r o e l orden d e l . u n i v e r s o .E s t e
en form& de
p a r a l a comunidad entera,calsnidades
d e s a s t r e sn a t u r a l e s . cuer:.cia
-@
en l o s modelos ejemplares,
hacer ' l o c o n t r a r i oe q u i v a l e
a p e r d e re lc o n t a c t o al aiundo.
con l a divini-
17
CAPITULO
II
.
I
Laprolongacin
&o
Aunado a l o s
el t e r r i t o r i o de l a c u l t u r a micnica,
una zona pobre) del\
l o s dorios,griegossemib&rbarosllegadosde
su
el poderiomicnico.Sesigui
una poca PO
ha hecho
el
La
l a escasez d e datosconservados.Esto
De t a l modo, l a c i y i l i z a c i n m i c h i c a desaparecipor
o desaparecieron, en tanto.queotrslograroncontinidad.
--
a.bandonadas, o t r a so c u
a.50~.
padas enpequeaescala
y unas ms quedaronccmpletamente
se perdieron p o r muchos
aislala
una t o t a l i n a c t i v i d a d ,
su
trzba j o s a g r c o l a s , g a n a d e r o s
comunitariacontinucon r e l i g i n ,p e r ob a j o
t r a d i c i no r a l ,
costumbres,. lengua
un a s p e c t o d i s t i n t o
que h a c ev e r
la distan-comparado
s o c i e d a d f u e l a c o n s t r u c c i n de
--
18
. .
I
e l campo d e lp r e d e r e c h oe s t o
c a s . y de pensamiento,-.pues
8
niffcadoadquiere
un s e n t i d od i f e r e n t e ,
' ,
con e l i n i c i o de la Edad. d e lH i e r r o ,
l .
--. <,
. I
l o sr e s t o sa r q u e o l g i c o sa n u n c i a n
g r i e g a , producto de l a f u s i ne n t r e' d o r i o s
"
y m i c n i c o s ,. q u et e r y Rodas.
2
.
..
'
e l 1uga.r.que l e s co-2
s e form. .
l a o r g a n i z a c i n t r i b a l . Bn esteambiente
mando y poder. La f i g u r a d e l
un conjuntode
narcarnicnico,
calnbio no s l o f u e
de -una . f i g u r a p o r o t r a ; con l a s u s t i t u c i n s e
para aho'raser-
a l frente
E l s e n t i d od e l
t mi
no b a s i l u s s u f r i
reydelgenos.
--
P o r s up a r t e ,e l
r s u independenciafragmentbndose
r i o no ganninguna
que a n t e s ,s l o
casa d e l r e y
a t r i b u c i b n en m a t e r i a . politics, puesigual
un mundo a g r c o l a c e n t r a d o ' e n l a
La sociedad s e extendaen
d e l genos,
--
o i h s o u n i d a d econmica, desde
dnnde e l rey o r g a n i z a b al a sr e l a
y r e i i g i o s ~ s . E l o i h o s de
cienes s ociales, p o l i t i c a s , e c o n m i c a s
fintaelespacio
: , % a casa
con
.
a u t o r i t a r i a , e l o i k o s , era e l centro a cuyo alrededorestabaorganizada l a v i d a , de l a c u a l flua, no.. solament e la sat i s f a ' c c i n - de l a s ,necesidades-. materiales, incluyendo la seguridad, sino las nornias y valores . ticos, los .deberes,. obligaciones y .respoE sabilidades,, l a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s y 3 . 2 s relacio-l o s dioses."l l nes demos, 16s t i e r r a s y
COig<l
E l o i k o s a b a r c a a t o d a la'familia,, , e l p e r s o n a l de l a casa
106
s o l a r i e g a ,e l
u n i d a d de cambio.
El o i k o s
--
o b l i g a c i o n e s a f u t u r o .s o l i d a r i a s ;
estable
- .
,t
de h o s p i t a l i d a d y pormatrimonios.Entre
- : o
En
. l a
t o s p b l i c o s nombraban
e n t r e l o s iguales, e l r e y de r e y e s ,s i n
una o b e d i e n c i aa b s o l u t a
asuntodetodos, de&s.
d e l o s den&
reyes. . A h a s , t e n a l a f E
-0
c u l t a dd er e s o l v e rc u a l q u i e rc o n f l i c t o
E l puesto e r a ganado gracias
d e b i l i d a d en c&alquiera de e s t o sa s p e c t o s
W i
20
VIII, l o s estudiosos modernos de l a culturagriegahacen uso de e l l o s para obtener .una i d e a d e l pasado de e s t a c u l t u r a , que' en algunos cz).sos s e remantan ha.sta l a pow. micnica, y:,en otros
-
'
~~
..
introduce. eleaentos
1
e l entorde 61, ,aur,que
---
.o-
t r a d - i c i n oral creado.rade
dad,
ses,
m i t o s . P a r a comprender estamentali-,.
-.
.
..
samientoconcibe
l a r e c e p c i n d.e l o s n i t o s d e - p a r t e : d e L h o s dio--
de conducta a l a comunidad.
a Un p a s s d o remoto,
.
no a un pasado h i s t r i c o , s i n o a l p r i n c i p i o de l o s comienzos r .0
guiado p o r ia i n t e r v e n c i n de fuerzasdivinas. Hornero invoca a
las hlusas para que l e den a conocer l o que fue: "Decidme a h o r a , Musas, que p o s e i s o l m p i c o s p a l a c i o s y como dio.sas l o presenc i i s y conocis t o d o , -mLent.rasquenosotros:. fama y nada c i e r t o sabemos, culeseran
l a , aunque t u v i e r ad i e zl e x q p a s ,d i e z
O ~ Q S
t ! & k&l@ la
l o s caudillos y p r h c i p e s
bocas, V O Z i n f a t i g a b l e y co
l le
21
los c a u d i l l o s y las 'naves todas. '* (11. 11, 484. ). Lo .que s e - destaca es que las Musas hablan por boca del poeta, . que e s , lo que
,
..
!I
t..
_.
_)I
una d o b l e t a r e a en X a s o c i e d g d :c e l e b r a r
y 1 ; s
l a h i s t o r i a de l o s dio-,
las historias d i v i n a s
en-c u e n t r a n e n ' l a r e l i g i n que Hornero r e f i e r e en sus poemas. M b la r e l i g i n . d e Hornero no es l a misma que la michica, a p e s a r de
I .
en m i t o s cosmog6nicos y teogonas,algunos
--
En
LOS
i n i c i o s de la Edad Oscura l a r e
y otras in=-
--
las c r e e n c a sc r e t o m i c n i c a s
l a identidad de l a r e l i -
l o s rasgos p r i m i t i v o s de la m i - -
ah tuvieron ,su o r i
:i
i '
a r r o j a d o s al Hades,
as%
el
--
provoca I s ; p o l i s - g r i e g a - En cuanto
22
al c u l t o de los mu.ertos, 8610 s e menciona una vez en e l =so
s a c r i f i c i o en honor exigencon delcadher del
de P a t r o c l o . Los muertos ya no
medios,
como l o es su pago .en:
l l a s a c t i v i d a d e ss i g n i f i c a t i v a se n
l a vida de l o s . g r i e g o s o P a r t i
por
-. -
6mbit.o de la j u s t i c i a c o n t i n b n r e g i d a s
fuerzassobrenaturales.
v a d o s e r a nr e s u e l t o s
la intervencin de
i n t e r n a p o r ce.ida .genos, la c l a s e -
~.
man l a t r i b u :
Laact iy idad p r i n c i p a l de l a comunidad en asamblea pfiblica,eran l a guerra,particularmente l a defensi va, m i e n t r a s q u e l o s t r h i t e s u s u a l e s de paz, la OG t e n c i n de l o s medios c?e vida, - e l trato social, a d m i n i s t r a c i n de j u s t i c i a , las r e l a c i o n e s con l o s d i o s e s , e i n c l u s o l a s r e l a c i o n e s . n ob e l i c o s a s con e l mundo e x t e r i o r e r m r e s u e l t o s en su mayor p a r t e p o r l o s canalesentrecruzados.delgenos, e l paren-t e s c o y IB c l a s e . 2
, l a =
De t a l modo, e l c u l t o r e l i g i o s o
y la v i g i l a n c i a de l a j u s
de l o s t h e m i s t e s o d e c r e t o s de j u s t i c i a
a d i f e r e n c i ad e lr e y -
su f u n c i 6 n no s em a n i f i e s L a
la aristocracia ejerce
desconocido: e l c o n t r o l d e l
grupo de l o s iguales. 3 3 1 e f e c t o ,e l -
por l a costumbre
23
Palabra y
BU
la,
que esejeCtut0rj.a. t r a r i o en
SUB
decisiones,
---.
0 .
.poder r e a l descansa'en 01 r e s p e t o
a la costumbre."Suponiendo
que
e l rey l l e g a r a a ufitarpar l a l e y
sacie';
L
zan
y
BU
b u r l at i e n e n
.
..
*
y l o s p o e t a s aumentan e l b r i
tal
estar--
noble. Es p a t e n t e l a f u e r z a s o c i a l que e j e r c e l a a k i s t o c r a c i a p a
ra c o n t r o l a r l a p o s i b l e a r b i t r a r i e d a d del r e y si no obedece l a
t r a d i c i n y l a costumbre,eosa cnico.
que no sucediaconel.monarca
mi-
As% como l a f u n c i n . d e l r e y - j u e z s e v i o . a f e c t a d a p o r
l a de-
la- figura d e l
e l e j e r c i c i o de l a j u s t i c i ap r i v a d a .
La
ven.ganza de
l a sangre no e ss i n o
el i n d i c i o ms d r a m h i c o d e que
24
becar e n g u e r r a s f a m i l i a r e s ;
lo
&S
grav.e d e l a s u n t o e s
que en
va de.
l a venganza' . . p r i v a d a , Valindose de
'
"
s i e l h o m i c i oe r aj u s t i f i c a d o
-no, '
deagraviadorecuperaba
e l derecho primor-
dial de l a venganza"p.rivada,pues
nunciaron a suautonoma
cha m&
y a l e j e r c i c i o de l a j u s t i c i a p r i v a d a , 1
S i n embargo, e s t o s son l o s i n d i c i o sd e ls u r g i m i e n t o
vado delgenos,pero
p l e con e l acuerdocontraido?
Su r e s o l u c i n a b r e l a s p o s i b i l i d a de un t e r c e r o . Para e l l o ,
d e s de i n t r o d u c i r l a mediacinpfiblica
da a l a r e s o l u c i 6 n mediada de
l o s cc'lsos d e j u s t i c i a o r i g i n a r 6 e l
de un t e r c e r o en l o s -
como pr.ivados, se
puede s e
g u i r s i s e acude a l o s poemas de Hornero, que delinean e l t i p o de pensamiento, que tiende. a producirse con la a c e p t a c i h - d e la - fuer za s o c i a l de l a comunidad. Por t a n t o ,e sn e c e s a r i or e ' c o r i s t ~ u i r en l a medida de 10, p o s i b l e l a manera en qhe l o s griielgos s e explican su 'conducta, aceptaran someter su comportamiento
-al; j u i c i o , d e . l o s . dems.
d e lp o e t a , ,
--
que p a r t i c i p a r o n en l a guerra de Troya y las andanaas de uno dee l l o s , Odiseo, una vezconcluida resaltan aquellas acciones
28,
y se censuran
giendo a s l o s modelos ejemplares de comportamiento humano: "Los m i t o s y l a s ieyendasheroicas'contituyen el tes o r o i n e x t i n g u i b l e dee jemglos y modelos de l a nacin. De e l l o s saca su pensam.iento, l o s i d e a l e s y n o m a s de vida.Prueba de l a i n t i m ac o n e x i h de l a p i c a y d e l m i t o e s e l hecho d e que Hornero use paradigmas m t t i c o s para t o d a s las s i t u a c i o n e s imaginab l e s de l a v i d a en que e l hombre puede enf'reritarse con o t r o s p a r aa c o n s e j a r l e ,a d v e r t i r l e ,a m o n e s t a r l e , e x h o r t a r l e ,p r o h i b i r l e u ordenarle algo. T a l e s ejerdp l o s no s e h a l l a n o r d i n a r i a m e n t e en l a n a r r a c i n , . s i no en l o s d i s c u r s o s de os personajes & p i c o s . Los m y t o s s i r v e n siempre de instancianormativa a l a cual: apela e l orador. me l ..nudo -descrito, p o r Hornero l a nobleza ea la que-
,I
--
. ..
en OPosicin al de
d e a & b d i o s que
E s t o porque
SU
l i n a j e se hacedescender
26
u n '
a l t o sentidodeldeber,eldeberdecomportarse
de acuerdo
a l l i n a j e de un hroe. El a d j e t i v o que d e s i g n a e s t a e x c e l e n c i a -
o virtud aristocrijt,ica es el
za, l a d e s t r e z a ,e l
'
. l a
.fuer'@i--
vCllor herbico,laf.realizac-i6n,de.-hazaaa"in. ,
.
la,.^
p a l a b r a . en p b b l i c o ;
--
d e s t a c a r ; la v i d ae n t e r ae s nales.
s-
l o se puede a l c a n z a r i n d i v i d u a h e n t e
l a conser
l a opi-
por la opinidnpfiblica.'
mientodeldeberguerrero'
es. e l e l o g i o ;
e l des-
honor, l a mayor t r a g e d i a que l e puede o c u r r i r . porque e l hombre homrico no b u s c a t e n e r que experimenta a l p e r d e r s u sus
.
sanci6n que
. . .
una c a p c i e n c i a t r a n q u i -
la verguenza
--
Esta t e n s i ne n t r e
i !
p ro
yectzranen
un agenteexterno
manera de j u s t i f i c a r l a deshonrapor'cualquieraccinrealizada.
contra l a a r e t e s a t r i b u i e h suentendimiento
en^-.
I I
I
a t e , sayo s i.g n k f i c a d oe s ,
e x p l i c a la conducta que
imprimir un estado.~de-.
la Ilsada, &amen&
l b llc3v a arrebatar.:.
rtNo.- f u i -yo- h i : :
a Aquiles su f a v o r i t a en base , a + l a a t e , p u e s d i c e :
causa de a q u e l l a a c c i b n ,
d i a que arbitrariamente- - -
que en la asambleapusie
Qu p o d a h a c e r yo? La divinidadSS.
@* (IL. 19, 86
en suproceder
).Posteriormentereconoce que m e
y exclama"Peropuesto
ceg l a a t e y Zeus me a r r e b a t e l j u i c i o , q u i e r o h a c e r
y d a r abundanete compensacibn.:"
l a s paces
(IL.
137
SS.
). De s ue x p l i c a c i 6 n
s i n o s l o a l hecho consumado. En e s t es e n t i d o
l a stte no t i e n e r e
ra y la Eriniasuconducta.
sin
embargo, e s t o no q u i e r e d e c i r
que el pensamientogriego
l a l i b e r t a d ,p u e sn i
y accionesdes
s i q u i e r a caba en supensamientoplantearseeste
t i p o de proble-
en un estado de a t e . E l
18.5
--
trminos de conocimiento. Las r e p r e s e n t a c i o n e s que s e hacian sobre l a s normas de comportamiento s e sustentan en un i n t e l e c t w "
l i s m o : l o que actualirlent e denominamos moral y que e l l o s asumen
28
I
I
como a r e t ,e s
Odiseo, .&lo
un ltsaber1'. Sabe
lo j u s t o y lo i n j u s t o ,l o
pruden
t e y l o ne.cio,etc.Aquiles
"sabe c o s a ss a l v a j e s ,
,como un l e 6 n " ;
I
I
I I
'
,'
"Cuando un hombre act& de un modo ' c o n t r a r i o al si8 tema d e d i s p o s i c i o n e s . c o n s c i e n t e s que d i c e 'que t'conoce", su accin no es propiamente suya, sino que l e ha s i d o dictada,. En o t r a s p a l a b r a s ; ' l o s impulsos no s i s t e m a t i a a d o s , no raciona.les,. y 106. actos que r e s u l t a r i de e l l o s , t i e n d e n a s e r e x c l u i d o s d e l - yo y a d s c r i t o s a un o r i g e n d i v i n 0 . * ~ 5
i
~.
E l impulso que
t i e n e n l o s g r i e g o s para p r o y e c t a r en l o s dio
l o s considerenbuenos
da a la
o-
moral. La mora
un e s t a t u t od i f e r e n t e .S el e sr e c o n o c e
una-
sumisinompotenteante d e s t i n os e
e l destinotrazado
por l o s dioses.. E l
"Porque
-.--L.
Los d i o s e s han t e j i d o e l h i l o de l a desGraciada humanidad de t a l s u e r t e que l a vidadel e l l o sv i v e ne x e n t o s p a r t e de sucondicin s e c u c i 6 nd e l satJiendas de s ud e s t i n o , hombre t i e n e que s e rd o l o r ,m i e n t r a s
~
a-
honorguerrero:
a l o s d i o s e s d e ninguna manera e s para defender l a moral, e s para obtener d e l p o d e r d e los inmortales l a s a t i s f a c c i 6 n de sus de
E s t o s i n t e n t o s de a T a r t a r su conducta de l o s d i o s e s s e a f i r -
--
29
p o r l a congusin que introducen en su mente y p o r e l t r a t o . s i n
.'
compasin que
P o r , a n a l o g i a d e l o q u es u c e d ee n t r el o s
l o .s . .dio. ,
'.
de
y c a r e n t e de fundamento en
5 , 118).
ceser
c r u e l e s ; ' da&nos
y f a l t o s de compasidn
su
La crttica s e d i r i g e
cuando e l d i o s a p a r h e
. :
En un caso, Popeidnbusca
e injusto, S i
intencin-;.
que e l hombre p i e r d a s u f e r e c i b e de e l l o s .
en l a r e l i g i n , dado que es i n c u e s t i o
el trato quer'...
mo nos acusan siempre l o s mortales a l o s d i o s e s i D e nosotros vie ne e l m a l , a s dicen, mientras que ellos mismos s e causan l o s s uf r i m i e n t o s p o r s u s p r o p i o s ,crmenes c o n t r ae l- d e s t i n o 1 * ( O d . 1 , t o s s e d e f i e n d e np r o t e s t a n d o1 9 n t r - a. e l l o s .
Zeus d i c e : ** Ay i C 6 32). Les palabras p u e s t a s por Hornero en boca de Zeus muestran
. p r o p i a , po-
S i l o s hombres acusan a l o s d i o s e s de s u i n t e r v e n c i h , .
&S--
los i n t e n t o s d e l
hombre p o r a c e p t a r l a conducta
COriiO
niendo en duda l a i n t e r v e n c i n de l o s d i o s e s en s u s a c c i o n e s c u l s ec u l p a
a l o s d i o s e ss o b r e
a c c i nf u t u r a ,e l cause contra
(IL. 16,
--
, -
-.,
"
como'.
"
. . . .
a l justodestino
El fondo d e l asunto
.
,
..
en torno a l a - idea,,,
imputacin humana s e a t r i b u y e
dencia y r e s p e t o a l a j u s t i c i a . E l dios encarna, segn f i c a c i n . humana, l a p a s i h a r r e b a t a d o r a que e l hombre no mina.r; y segn l a defensa que s e h a c e e l pasiones. Porconsiguiente,
la Justisupo do
d i o s , l a r a z h que m o s I
--
no e s que s e rechace l a j u s t i c i ar e p r e s e n
u n o que argumenta
dospensamientosopuestos: c i 6 ni n d i v i d u a l
y
a f a v o r de una ac--
sin control,sometida
a l arbitrio de l o s d i o s e s ,
~~
c i ni n d i v i d u a l
--
e l peso que t i e n e
I
l a sociedad, que. en es
as% -
que c o e x i s t e n t e en un
7
031365
mismo seno,'sufren
l a t e n s i ne n t r e
31
k
I
lo antiguo . y e l surgimiento-
duciendo en e l pensamiento y sus i n t e n t o s por. adaptarse a~las e x i g e n c i a s de la vidacomunitaria.' c o n f l i c t o ' de. fuerzas,esporque
--
Si en l a r e l i g i h - e x i s t e ' e s t e ,. .
A s , Hornero, recoge en
-
dad fuertementeindividualizada,principalmenteen
a individuosantesignorados,
como-
a l o s s u p l i c a n t e s , a l o s e x t r a n j e r o s y a l o s mendigos, que s i en
l a Ilada no g o z a n de p r o t e c c i n ,
en l a Odisea .s d i s f r u t a n de
Iw
,
en l a m e n t a l i d a d r e l i g i o s a
de l o s griegos.
-la
c
en principioevoca
dencia p r o p i a d e l hombre hacia la toma de d e c i s i o n e s que provocan le i n j u E t i c i a y que en ocasiones no szbe r e s i s t i r . E x i s t e n algunos casos en que s e acepta culpable de i n f r i n g i r
10
la r e s p o n s a b i l i d a d humana como --
b
32
de l a responsabilidad.Frente
,que
t i n o de Zeus, v i g i l a n t e y custodio de la j u s t i c i a .
cuando Paris a.cepta e l reproche de H'ector p o r suconductaque v i o l las. n o m a s de h o s p i t a l i d a d , o Helena que nado a su esposo. s ed e c l a r a
--
a s
-1
La a u s t i c i a de l a que
ensus
do. No e s hicament e l a j u s t i c i a i n d i v i d u a l
l a que semantiene
poemas; a su.ladoaparece
l a j u s t i c i a sometida a l c o n t r o l
d e l grupo. A l r e s p e c t o , Hornero p r e s e n t a dos ideas de j u s t i c i a , que integran nociones can l a d i s t a n c i a e n t r e pensamientoantiguo una l e y a u t o r i t a r i a una y c t r a : t h e m i s
y d,ik&.
ms propiamente a l d e l reydelgenos;es/
"Zeus daba a l o s r e y e s d,a Hornero I t e lc e t r o y e l . t h 6 mis". Thmis es e l compendio de la a l t e z ac a b a l l e - resta de l o s p r i m i t i v o sr e y e s y seoresnobles. E t i molgicamente s i g n i f i c e f11eyt8.Los c a b a l l e r o s de l o s t i e m p o sp a t r i a r c a l e s dec5an. e l derecho de acuer do con la ley proveniente d e Zeus, cuyas normas . ' c r e a b a nl i b r e m e n t es e g b l a t r a d i c i nd e ld e r e c h o consuetudinario y su propio saber y entender, 186 Con la themis Se afirma e l carcter individual de la j u s t i c i ar e
e e
---
presentada P o r e l r e y ; e s un a t r i b u t o p r o p i o de su p o d e r que p e s
33 p e t k mediante su p a l a b r a la t r a d i c i b n y l a costumbrede
. yes consuetudinarias
las - le-
p e r s o n a j er e a l
wcluso en e l espaciopfiblico
"donde s e h s d a
...
,
la-"
asamblea y e s t a b a l a justicia (themis) y s e e r $ u a n l o s a l t a r e .s .de 10s d i o s e s " (-13,. 1 ' 1 , 807). S610 en e s t e p a s a j e gulareltrmino
.
**themis*',para s i g n i f i c w l e y ; e n i o t r a s .
' I .
ipareee ehr ..
. .
.
kin.
,"
~-;
I
. -1
I
I
/
I
I!
Situa;C%O
.
. .
,
. . . . *(,
sus -nos
e l c e t r o ,e l l o s
'
otor-
c i s i o n e se n
mo signo de una v i d ac i v i l i z a d a ,p u e s
l a co.nocen;tambinThemises
l o s c c l o p e s s a l v a j e s ' no
. .
~
l a d i o s a de la Asamblea. E l s i g n i -
Finley'
themi's e s
--
..
una vida c i v i l i z a d a , s i g n i f i c a a veces buenas costumbres, procediraiexi2;o j u s t o , orden soc'ial, y otras veces simplemente
t a d de l o s dioses,pero
la volun
. .
s i n l a connotacin de r e c t i t u d .
cambio, a la p a r que
Lbs per-
l a r e t es ei n c l i n a
s o n a j e sc e n t r a l e s
l a Ilada e s e l
a las virtudesagonales
de t i p o i n d i
v i d u a l ; Odiseo en l a Odisearnantiene
l a s v i r t u d e sd e l- h r o e
tra-
r e s i s t e n t e , capaz de afrontar s i t u a c i o n e sc o n f l i c t i v a s
por-
observar l a j u s t i c i a de l o s diosesen
un medio s o c i a l comunita--
34
e l cumplimiento de l a j u s t i c i a de acuerdo a un ordengeneral.
Esta idea' de j u s t i c i a e s
l a quecorresponde
a l trmino d i k , co
,,
que s i g n i f i c a e l orden g e n e r a l de l o s a c o n t e c i m i e n t o s t e n i d o s
.o
-.
.'
, -
d i k e s i g n i f i c a un orden ,humano,, si
As%, e s d i k aten' h
..
En e l contexto en .que
r e l a c i o n e s de l o s hombres en
grupos e s t r i c t a m e n t el i m i t a d o s
r e f e r i r s e a la t o t a l i d a d de l o s hombres,
de d e c i r s e que estacostumbre s i nd e l
o "torcide'srl, s e g h se ade y e s pueden d i c t a r s e n t e n c i a s" r e c t a s " cuen o no a l o s t h e m i s t e s , en e s t e caso, a l a costumbre. Ms pue ya 'revela la a c e p t a c i n de l a pre. .
simpa social, e l c o n t r o l e f e c t i v o
que e j e r c e el g r u p o
pensamiento acude
f i e r e a Zeus e l imponer l a l e ye n t r e
tumbre e s t a b l e c i d a y concebida como e l o r d e n j u s t o de Zeus. e s t pleno de abundancia y f e l i c i d a d (Od contra l o s hombres que 19, 109).
P o r e l con-"esta i r r i t a d o --
si
35
i
..
,
~
una s a n c i n -divina
_ .
~
-.
"
"
..
. ..
temente b a j o un a s p e c t o d i s t i n t o , como ,.ya s e v i o , .pero to7.6aa: e-. . . .,% * .....*. - . . .. llas son situaciones complementarias, derivadas d e l gobiern&! jus
0
~"
d e l mundo. As
como. . l o s -
. ~..
2,'
-I
biernode
l a .aristocrzcia,
con
BU
modo de vida,conducta,organi
.y eternajuven-
la a r i s t o c r a c i a e s
o r g a n i z a c i nd e l opinin de G.E.R. una imagen
.
~~
a la
--
g u l a r sus r e l a c i o n e s ,p u e s
l a copiade l o s hombres.
en primera i n s t a n c i a , l o s d i o s e s son-
B a j o e s t a p e r s p e c t i v a ,e lo r d e n
'de 18 j u s t i c i a divina e s l a
imagen delordenimpuestopor c i nd e lp e n s a n i e n t od t i c os o b r e p f i b l i c od e l
gora,
1ugEr
l a nocin de j u s t i c i a a d q u i e r e
todo su . s e n t i d o en la p r c t i c a . j u d i c i a l r e a l i z a d a en e l espacio-
tructuras sociales
c a m
bios producidos en l a m e n t F l i d z d r e l i g i o s a ,
repemwt~i.r&zkd i r e c t a
mente en
el campo delprederecho.
l o s asuntospfibl.icosresuel
" "
Corno se indicconanterioridad,
a , l o .relacionado: 0 ::" -; .: .
~,
I
. ml a
la:--, _
,
I
.~
l a verda.d j u r d h a , c,omo:..a-.
-.
-
e l estado de g u e r r ad e s c r i t o rey de r e y e s ,e l
, .
n6n como-el
prirnero entre
--de
s o l u t a de p a r t e de l o s c a u d i l l o sa r i s t o c r t i c o sr e u n i d.o s . siendoigualesentre
st,
A l no s e r un grupo familiar en s u e s t r u c t u r a c a r e c e n
efectividad las normas familiares; e l vfnculo que l o s une e s unao b l i g a c i n de s o l i d z r i d a d y no de sangre. P o r t a n t o , para l a cohe s i n - d e l grupoeraindispensable ix1plementar l o s mediosadecuados que aseguraran su comportarniep;;o, a s % como l a s correspondientes i n s t i t u c i o n e s que garant izaran e l f i n deseado, como juegos r i o sr, e p a r t o del cuerdo. Esta necesidadfuesfitisfeehacreando
La Asamblea s e e f e c t u a b a b o t h de guerra, o simplemente l l e g a r a un a-
funera -
un espacioexpreso.que s e
de acuerdo a r e g l a s p r e c i s a s
alansufuncin,
que es,sobre
t o d o , exponer en el'c e n t r od e l
--
y re--
El c e n t r o pareca s i m b o l i z a r la so
La Asamblea s e celebraba a p e t i c i n .
cualquierinteresado
37 grupo,contandocon
l a ,prebencia d e l rey y de los d e d s n o b l e s
a s i s t i d o s p o r l o s heraldos, ministros
grada p o r s e r c o n s i d e r a d o s m e n s a j e r o s
..palabra y-a 8
& orgg
E l orador v e r t t a
su palabra e ne l .c e n t r o
la aprobaci6n o desa
partici
Por su p a r t e , e l demos no
slo s ec o n c r e t a b a
a escuchar, ,aclamar-
o ' r e p r o b a r con su g r i t e r t a o s i l e n c i o , p e r o s i n h a c e r p r o p o s i c i o
nes.
Cada vez que a l g h n o b l e h a d a uso de l a palabra e j e r c i e n d o
s ut h e m i s ,
e l heraldo l e entregaba e l c e t r o c a l l a n d o
e l espacioprivado
a l o s dems.
--
los a s u n t o sd ej u s t i c i ae n
Zeus. Pero a l
a p a r t e de o t o r g a r a l que l o r e c i b i a i n v i o l a b i l i d a d
la p r o t e c c i n de l o s dioses, otorgaba
e l derecho de hablar
Irey, s i
gualmente, e l h e r a l d o s e c o n s t i t u i a no en m i n i s t r o de l a c o l e c t i v i d a d .
.
ya no en privado del
A l haberse agotado
las p a r t i c i p a c i o n e s , l a Asamblea no v o t a
un nguloestrecho
s
d e l derecho f o r a a l , t i e n e l a f z c u l t a d de d e c i d i r por
mismo y-
de l a comunidad. noble. El r e y que desoye l a ,opini6n de l o s no- bles,desatendiendo m. uso o costumbre,corre el r i e s g o &e-. s e r l a costumbre, l a t r a d i c i n , l o s usos populares, e l enorme peso
de l o s dem&s:-
desobedecido. en f r a n c ar e b e l d i a .
E l rey, a p e s a r de supoderre-
'
l o s iguales t a m -
Un caso, que i l u s t r a e l p e l i g r o que c o r r e e l r e y s i se apart a de la costumbre, e s cuando Aquiles, al verseagraviadopor una d e c i s i n d e l r e y Agamenn que orden q u i t a r l e una .esclava,
d e c i d ea p a r t a r s e endesventaja
lla
.-
--
* d
a sus compaeros f r e n t e a l o s t r o y a n o s ,s i n
--
Anora, en l a a r i s t o c r a . c i ag r i e g a ,s en o t a puede que parezca e l rey, nada gret ensiones' religiosas del rey.
s i n l o s dem.s reyes. Es l a p r e -
son p
que corresponderesol--
en e l carnparnento e j e m p l i f i c a l a i n f l u y M e
),
s i n de u n o s juegosfunerarios..
Aprovechando la p r e s e n c i a de l o s
a 1 E i opinin de l a Asamblea,-
o ca
der&s r e y e s , Menelao d e c i d ea c u d i r
39
pero a l momento cambia deopinin
y resuelve d i r i m i r la contro-
A n t -
!
I
I
t o s que hace e l hombre para aceptar un procedimiento distinto. a-1e s t a b l e c i d o p o r l a j u s t i c i e privada en sobre e l hecho.
1
,,
la bsqueda! de
la ,verdad
=
-
una d i s p u
el otro nie
deci-
t a e n t r e dos hombres a c e r c a
d e un
ga haberlo r e c i b i d o . A i n s t a n c i a st i e lp r i m e r o ,
--
p r e s e n c i a d e l o s r e y e s ,r e c u r r e n manera de r b i t r o s ,s e n t a d o s
a.
toman d e l elrbitro
--
p a r t e s en
contodas l a s ceremogeneral. Los a.ncianosn i a s p r o p i a s de una a c t h n como mediadores in6 .viduales, no como j u c e s ; no s e puede forzar. una dec.sin,sinoque la solu-c i 6 nd e b es e ra c e p t r d a por ambas pa'rtes,' y e l a n c i a l a paga p o r l a no cuya o p i n i ne sa c e p t s d ar e c i b e m e d i a c i h n o f r e c i d a p o r uno. 3 p o r ambos l i t i g a n t e s , a l p e d i r e l a r b i t r a j e . La nicasancinque puede p r o d u c i rs c i u c i o n e ss e f x d a en e l p r e s i o n a r de laopinin pfiblica. 819
pbli20, asalllbl .:E
"El procedimientoes
40
La novedad que trajo, consigo e l a rbit ra j e , e s que en su cur
-'
so hanimperado
un medio difereno
en s u s . a e d i o s .simbb,
. ". . .
l i c o s y r i t u a l e s a l a o r d a l t a t r a d i c i o n a l ,p u e s .
l o s elementos
--
a una e x i g e n c i a de controlao..cialconfo.me.
p o r las s i g u i e n t e s . .
e l &ora l e -
la
60-
cada vez 0-
d s a que l o s asuntos de j u s t i c i a s e r e s u e l v a q
que a c a r r e a ; l o s reyeshacen nin, palabra que e sr e s p e t a d a
p o r medios dife--
--
--
pro-
la p a i a b r d p o r una au-
no depende e a s ui n t e g r a c i n
d e lp a r e c e r
de l o s i n t e r e s a d o s ,p u e se s t s o c i a l m e n t ei n s t i t u i " como ministro de l a c o l e c t i v i d a d que toma e l s'mbolo de .la soberaniaimpersonal que Con s u g r i t e los~
-~
d a un sentido de l e g a l i d a d a l procedimiento; e l c e t r o
l a presenciadelpueblo
r i a aprueba o d i s i e n t e , e s
malrnente suopinin Zeus, que
un medio de p r e s i ns o c i a ls o b r e
no imporLa que f o r - - ,
de
El.a r b i t r a j e somet e
ya no depende de
a c o n t r o l socia.1 l a j u s t i c i a emanada
l a d e c i s i ni n d i v i d u a ld e lr e y
o de
! ,
..
concepcin de l
-. .
una j u s t i c i a g e n e r a l
de t i p o comunitario. Ez
y
o r d a l a en su bsqueda d e
l a j u s t i c i a i m. .
, .
"
puesta p o r e l ,p r o c e d i m i e n t od e l . a r b i t r a j e ,
que s u s t r a e la j u s t i o "-.
y o t r o procedimien-
cia d e l dominioprivado$elreyojuez;.
En uno
ritw-
.,
-----
"Desde e l momento en que, a n t e un ' t r i b u n a l t o d o l o rudimentario que s eq u i e r a , wr demandznte s e ve con .ducido a formular - y , su adve'rsario a negar- una p r e t e n s i n , l o que llamamos una i d e ad e ld e r e c h os e m; a i f i e s t a en condiciones completamente dist-intas o, p o r a s decir, en un espacio s o c i a l d i s t i n td oe l que solia bAstar p a r a l a s e j e c u c i o n e s t r a d i c i o n a l e s ,e sd e c i r , para una a c t i t u dt o t a l m e n t ep r i v a d a y como inconscientemente licita...
"
--
Es n e c e s a r i o t e n e r p r e s e n t e
r e ad e ip r o c e d i a i e n t o
que e l a r b i t r a . j e no t r a t a de r e
o r d l i c o de la venganza privada.
Lo que s e
e l vengadorrecobrasulibertad
presinhace
Esta
a l a venganza y no e l de l a
de l a vengmza.
Lo q u e l a a u t o r i - -
dad pblica.esttra.tzndo
t r o l social.
321
de c o n t r o l a re se ld e r e c h oc o n s u e t u d i -
42
ne un v a l o r d e c i s o r i o cursode'lprocedimiento, construirelobjeto
,ba d e l t e s t i m o n i o
e l 6xito .en e l
de puro'
r b i t r o t u v i e r a , que i n v e b t i g a r s o b r e e l
d e l litigioniconocer
S$
l a prue-
'
a r b i t r a j e , que en
e s t ea s p e c t o
es i g u a l a l a o r d a l i a .
Asimismo, e l a r b i t r a j e s l o s e e f e c t u a b a
seis e s p e c f i . c o s : "El j u i c i o s e h a c e n e c e s a r i o ,
en determinados ca
'
en primer lugar,
, por
ejemplo, l a venganza de l a
robo-. Es en f u n c i nd e l
sis
--
1 o s . a r b i t . r a j e s d e e s t et i p os i g u i e r o ns i e n d ob ; i s t a n t e
rzros.
por.
Es en poema
las i n s t i t u c i o n e s g u e r r e r a s s e m u e s t r a n
practicados ya en e l &-
en Adarnblea a l o s no-
43
a conocer e l acuerdo a l que ha llegado. S i b i e n e l . demos e s toma
do en c o n s i d e r a c i np a r a e s t ee f e c t o ,
se entiende.,como t a l a l o s -
-"
p r o p i e t a r i o s- l e s
I '
l i b r e s y sin quetenganderecho
la p a l a b r a siguesiendo
a externar-
sue
opiniones,pues
a l a Asamblea.:para de
en t a n t o
E l pueblo
--
--
consuman l o s bienes de
BU
o i k o s (Od. .2. 42 y
SS.
1.
--SS.).
t e s t a s de Telbmaco, para. despus r e t i r a r s e sin haber tomado p a r tido. M s los p r e t e n d i e n t e s comentan entre.s e l temor que l e s
infundiver'reunido a t e n t a rc o n t r a -e l l o s ,
a l pueblo,que
en un momento dado
podh
b l o ya de jaba s e n t i r s u s e f e c t o s
La reunin d e l a Asamblea en
de la
familia y delgenos
amplio, e l de t o d o s l o s gru
w p o
p o s que i n t e g r a n l a comunidad.
L o s progresos de l a j u L t i c i as o nt r a s l a d a d o sd e l
de "
1 2 , 440).
S e qued
as
.
11, 185 y
S.
). La impart i c i n de justicia.trmino
por c o n v e r t i r -
s e en una profesin,
--
.
v e r los adelantosalcanzados4,por
,. ,
I
44
. .
l
el goder'~de la comunidad, y l o s
"
, -
:-
..
..
-.
,
.I
'"~-
.,
"
it.bciijn'..de l a : p o l i s .
I '
., .
'
45
CAPITULO 111.
SURGIMIEMlO DE L A POLIS GRIEGA: LA DIHE.
A l a Edad Oscura .le.sucede
un nuevo periodoconocido'con
~ e , & . -
se caracteriza por
sb-.
e l pensamiento jurtiico. . .
E l advenimientode
-
la p o l i s o c u r r e
en e l s i g l o VIII. apare-
jado a una s e r i e de t r e n s . f o r m a c i o n e ss o c i a l e sq u ed e b i l i t a r o ne n
na d e s i n t e g r a c i nd e l rgimen comunitarioprimitivo
s u b s i s t e n c i aq u e ,f u e r o n
as s ec o n v i r t i
a parar
de la t i e r r a
-"
de p r o t e c c i n
tribu
--
l a f a b r i c a c i n . d e armas y s u s o l v e n c i a para c o s t e a r
que e l poder politico d e l g e n o s
l a rudimentaria po-
46
10s genos-
A l i n t e r i o rd e l , . g e n o . s ,
el j e f e d e familia mantuvo-
' I
. "
" .
"
- '
ms r i c o s p e l g o r a
y los altares r e l i g i o s o s . ,
e l tiempo, e l -
Con f r e c u e n c i a h a b t a una ad ev i d ac i v i l i z a d a ,
sa. La p o l i sp a s
lizadosporque
a adquirirelsiginificado
son s e r e s totalmente i n c i v i
Itno tienenasamb.leas n i l e y e s , s i n o
a
cimas de l o s . monteselevados,encavernashondas
ca sus c r i t e r i o s
mstt (Od.
9 , 112).
gradual d e l p o d e r r e a l ,
d e l o s nobles,cuyos a
.
a pocopor
e l c r e c i e n t ep o d e r
j e f e s termina-ronpormostrarseinconformescon
autoridad del-
VI11 y a l o l a r g o d e s t e , e l
f i n e sd e l
mismo s i g l o desaparece e l g o b i e r n o d e l r e y , Su f i g u m p e s o a o m
par
uri
su funcines
ms r e l i g i o s a que p o l t t i c a . E l p o d e r p o l t i c o f u e que
d e s c r i b e Hornero. En l a s ciudades l a a , r i s t o c r a c i ac r e o
un g o b i e r -
no valindosedeinstituciones,as.mbleas,,
magistraturas .y conse-
j o s quecontinuaronsiendo
M i l e t oM , itilene,
y otras.
811.'
privilegio.
'
~
$alcis.
.
L .
su i n v e s t i d u r a r e l i .
otras f k c i o n e s , l a administracitm.de la
-1
--
l a s normas.. de j u s t i c i a c o n s u e t u d i n a r i a .
luntariamentesesometan
nombre
La i m p a r t i c i n de j u s t i c i a s e c o n v i r t o
en una t a r e a
e s p e c i a l i z a d a ,p r o f e s i o n a l i z a c i n
que i n s t i t u y e l
cobro de emolu
mentos y l a c e l e b r a c i n debanquetesdereconciliacin.Este
q o l i o de l a . j u s t i c i a en manos de l o s nobles,incidi
mono
-
.~
depoder,desviando s o c i a . l e ss es i r v i e r o n
su c o d i c i a . As, quienespodan
el empuje de
los c2.m-
los
--
1a.s l i g a d u r z sf a n i l i a r e s ,
fundamento de
l a e s t r u c t u r e s o c i a l ax"-
caica de donde
ba.j o suproteccin,
e l padrevive
los hijos
48
sonconsiderados
l o s s ~ e n t i m i e n t o sr e l i g i o s o s. s o b r e
..
~~~
'
l o s que s e p r o y e c t a
En e s t e sentido,
para e l ' p e n s a -
no ha
-r
'
los g r i e
h i j o e r a una
h a c a heredar l a s deu..-
r e q u e r a pago.. E l nexo
la r e l i g i ns ec o n v i r t i 6
en una r e l i g i n
detemor,pues
seconsiderabaque.quien
cornetf-a una i n f r a c c i n a
l a s l e y e sp r o t e g i d a s
cin en su caso, l a j u s t i c i a p r o t e g i d a
y-
De a n i e l t e n o r r e l i g i o s o
b l a s i d o r e a l i z a d ab a j o
ha-
l a i n f l u e n c i a de
W I
conta-
49
sucrimen, s i n importar e l motivo que
l a a c c i n misma..y no l o s motivosque
cin, de su. crimen Como s ev e ,
y castigo;
t a a c e p t a c i n p o r e l i n f r a c t o r lo haca quedarpreso
...
l a e x i s t e n c i a de l a s o l i d a r i d a d familiar como
l a s normas jur!dicas
'-
nGcleo d e l queprovenan
l a evolucinquellevaba
t a c i n de ' l a culpa para -juzgar l o s motivos de l a a c c i n , p e r s i s t i e n d o l o s medios r e l i g i o s o s para sancionar la conducta culpab l e . En e f e c t o :
* V u e desafortunado para l o s ' g r i e g o s que e s t a ' i d e a de una j u s t i c i a csmica, que repres'entaba un avance arbi-s o b r e l a nocin de Poderesdivinospuramente trarios y proveta a l a nueva m o r a l i d a d c i v i c a de una s a n c i n ,s ea s o c i a r ad e l modo que hemos d i c h o con una concepcinprimitiva de l a familia. Porquecon e l l o todo. e l pesodelsentimientoreligioso y de l a l e y r e l i g i o s a v i n o a ,c-oonerse a l a emergencia como persona, de una verdaderavisindelindividuo
--
La i d e a de j u s t i c i a csmica esexpuesta
zado.
E s t a concepcin l e s i r v e
p o r e l poeta, Hesodo
l a i m p a r t i c i n de j u s t i c i a de l o s j u e c e s que
t i c a y p u e s t a en duda de
de
Es una c r i p o r l o s me--
l a verdadjurdica.obtenida
d i o s t r a d i c i o n a l e s ;p e r d i d a
l a v i g e n c i a de l a j u s t i c i a a s e n t a d a
--
s o b r ep r i n c i p i o sa r i s t o c r h t i c o s ,
t a en una concepcinreligiossl
l a c r l t i c a d e H e s i o d o sesusten-
los dioses,suscualidzdes
ello,el
50
l a expresin de un pensamientoquehace
e l i n t e n t o p o r reelabtxy.
.
7'.
y ai'Sematicidad,
.
.,
t a n n e c e s a r i o s para exponer los fundamentos d e l mundo tomidos'.de'..--. ." __ . ., . p r i n c i p i o su n i v e r s a l e s . y hasta c i e r t o punto abstractos,, como e s l a idea de a j u s t i c i a csmica.
E l fondo p o l t i c o y . s o c i a l . d ef i n e sd e l
,
,'lo&&
..- . ,
.+ "'
.1
.~..
*.
, .
. " : :
I.
"
:,,
r -
pios del V I I ,
en .que s e vislumbra l a a p a r i c i b n de l a
. ..
es::-;--=.:.. .:. .
<
. -,
'
8
. ':. .
<
.I
. . ..
de c o n o c i m i e n t o ,s el e -
ha d i v i
. .
"
..
y madre.;-de las
de l o s que
.~
l a aparicibn'de-
de l o s campo.s,.
Sabemos d e c i r muchas mentiras que pare sabemos, .cuando queremos. Zeus con
sa-
talmente l a realidad,perotambin
d e c i r l a verdad;" florecido,
A s % hable-ron l a s h i j a s d e l g r a n
de rnzgntficoaspecto.
(VV.
Y m e susurraron un canto y m e
26-37).
hagan l a d i s t i n c i n e n t r e
l a a p a r i e n c i a y l a verdad, y de que
--
a l poeta el c e t r o b a j o l a for-
i i >
que-
d e l msrrco temporal
para. a c c e d e r a l f o n d o lilismo d e ls e r .
No e s un tiemp.0 cronolgi--
091365'
devenir en su conjunto. ,La memoria conducida por las Musas es.
trasladada a o t r o mundo, a una r e g i n del m&
51
'
-L
all.' S i n su i n t e r
"
~
vencin e l hombre no, podrla remontar l o s l i m i t es del, tiempo pre-, s e n t e para r e c o r d a r l o s ,tiemposde Despus,Hedoda'pide
.
l o s comienzos.
I
.~ .
..
sas, que habitis en la casea ~ ~ d e L O l i m pdesde o , e l p r i n c i p i o ; ' dadm e n o t i c i a de la g e n e r a c ' i h + d e . l o s dioses eternos Que f u e l o primero de elLos que e s i s t i ? t * que contestan las Musas: ."Al p r i n c i p i o f u e e l
rra con su a m p l i o pecho (
(VV.
y decidme:
L .
'--.
104-115).
A 1q.-
"
...)
y Eros
(...),
Caos, luego la T i e .
y luego todo l o de--'
"
,m&;# ( w . 116 y
SS.).
Hesodo r e c i b ee s t em e n s a j e
para i n s t r u i r - .
, '
a l o s hombres sobre e l o r i g e n d e l
l o que e s t 6 p o r encima d e l hombre. La potenciasoberana Zewe s l a que, despus de una s e r i e de luchas, l o g r dominar l a s - dad y l o s orgenes,tambin
h a b l a de c6mo seorganiz
sembocaren
el Todo,
de
fverzasinformesdel
C a o s e i n s t a l s ug o b i e r n od e lu n i v e r s o
en-
su trono de j u s t i c i a i .E s t e
filtimo termino, l a j u s t i c i a , es l o
"En Hesodo ( ), la f e en Zeuis es e l centro de su s e r y e l elemento p o r e l que h a l l a n unidadinternalas dos obras que de 61 conservanos: l a Teogonia yLos trabajos y l o s 2ias. Los trabajos y l o s dias noshablan de Zeus, como guardian de la j u s t i c i a y l a Teogonia ( 1 nu es otra.cosa mfis que un himnoa Zeus, en e l que nos cuenta como Zeus, despus dedominar 10.9 desordena-dos poderes d e tiemposremotos, a s i e n t a su r e i n o de j u s t i c i a .
...
--
Los d i o s e s de l a s que habla Hesiodo son l o s mismos que nomb r a f-Iomero, pero la r e l i g i n e x p u e s t a p o r Hesodotiende
a la
--
religi6n o l h p i c a .
de mayor o menor.:.arbi--
-suo
f i j o y permanenteen
nin de R.S.
gnd-1
Kirk$
en la .:idea d e l t r i u n f o ,
y e l desor~
.. ..
de Zeus s o b r e l o s poderes de . l a d e s t r u c c i n
en e l
Los diosessonpodenresc6smicos
que adquieren un s e n t i d o
--
tito, cuyos r a s g o s humanos pasan a ,segundo plano; l o sobxenatu-r a l s e ha moralizado. Con ello, Zeus pas a p e r s o n i f i c a r l a j u s t i
c i a csmica, perdiendo
ra
u118
a n l o g 4 ae n t r e
la.
y Ba),
pero su matrimonio con Met i s y Themis l o r e l a c i o n a con .la PrudenLas h i j a s de Themis son
d e l que e l hombre s e sstbe depend.iente y en e l queHesododeposit a t o d a su confianza p o r c r e e r que e s e l nico medio capaz de con
e l p o e t a en l a j u s t i c i a divina. s e explicaacudiendo
H e s i o d o e s a l misno t i e m p o que p o e t s un l a b r a d o r de B e o c i a , -
~ O E .r a s g o s
de 18 n a c i e n t e p o l i s .
Por
su rnisrna condicin l a v i d a l e r e s u l t a b av i o l e n t a
e injusta,pues-
v i s t a e6 el d e un a L r i c u l t o s S u e s u f r e l a - p r e s i n de-
53
una clase a r i s t o c d t i c a que 10 oprime, p o r l o que su. pensamiento
II e
r con l a cultu. . . .
SU i d e a l e s l a e x i g e n c i a de
j u s t i c i a y la exhortacifin-;
los.
~
la tierra
que e l i d e a l d e l
.-
..
. .
. ,
de l o s n o b l e s y e l abuso.de-
su poderes
8u descontentoacude
p a s o a una a d v e r t e n c i a .que l o s de
\
s uc l a s ed i r i g e n
JR
a l a aristocracia p o r s ue v i d e n t ei n j u s t i c i a .
para l o s d i o s e s
En s u poema c i t a d o d i c e :
Olimpo; y en verdad que,
de Zeus, i l u s t r e ,v e n e r a b l e
--
--
y olvidad l a iniquidad."
a la in
54
d i k e no esetimolgicamente'claro. y no es menos ant 5Procede del lenguaje procesal
" E l concepto de
guo quethemis.' Se acomprendla as en una misma palabra l a d e c i s i n y e l cumplinientode l a pena. E l culpable "da d i k e " , '.locual equivale o r i g i n a - r i a a e n t e a indeqnizaci6n:.o compensacin. E l p e r j u dicado, - cuyo derecho r'establece e l ,j u i c i o , f%omadik&f'. E l juez%djuilica dik&'*. La s i g n i f i c a c i n fundamental fie. d i k e equivale as%aproximadamentea d a r a cada c u a l l o debido. S i g n i f i c a al.mismo tiempo, concretamente, e l proceso, e l j u i c i o y l a pena. 1 8 5
S i e s t ee se ls i g n i f i c a d o
dedik6
en e l mbito j u d i c i a l , pri-
mero en h a c e re l o g i o s
--
m i t o de l a s r a z a s m e t a l i c a s
para .de-!
que a c a r r e a l a i n j u s t , i c i a de los.horn
b r e s que s e o l v i d a n d e l
t a la J u s t i c i a ,
sa X y b r i s
dominiode
plimiento de las l e y e sr e l i g i o s a s ,e ld e r e c h o ;
representa l o c o n t r a r i o , e l desorden, l a i n j u E t i C i a , -
. .
. . .
entre el bien
y el m a l .
. l a
~.
.
i .
d e plata, s e sit&g&" . .
.
i .
la persona d.el'-:rey%-*.
.~ "
" I
. . ,.. -.._-.
.
,
I _
." .
-" ... ..
~. .-.
aiit.,,firr::-~-~~.
.~
p o r s e r prot'gido de l o s d i o s e s ;m i e n t r a sq u e
l a -raza de--pla-t&,;,-.i,. . . ..
L.
. . . .,~ -.
'
.,
.:
impide o f r e c e r s a c r i f i c i o s a. l o s d i o s e s o l h p i c o s .
A l descono-cer"
t o s de Dik,
l a ciudad s l o conocecalamidades,destrucci6n-y
.~
--
...
"~
~..
hambre, como c a s t i g o p o r l a s o f m a a s p r o f e r i d a s a Dik6. Despus sigue l a r a z a de bronce y l a de l o s hroes cuya mis i n es l a guerra. La r a z a d eb r o n c es ea s o c i a
a l o s guerreros--
de l a j u s t i c i a , n i p r e s e n t a n d e v o c i n
a l o s d i o s e s , su h y b r i s
l o q u i e r e imponer su derechopor
contrapa.rtees
a l s e r v i c i o deZeus;reconoce=
l a f u e r z a y l a v i o l e n c i a . Su
--
S'
fuerte.
una. e x i s t e n c i a ambigua donde
La q u i n t a y iltima r a z e ,l a d eh i e r r o ,r e p r e s e n t s
a l hombre-
en e s t ea m b i e n t e ,, e l
t r e las d o s E r i s( L u c h a s ) , misi6ncompleta
l a dura l e y d e l
,
l a buena E r i s e s
l a que l o i n c i t a a
de
la a c e p t a c i n . de dikg::.,para. e l hombre la d i k c o n s i s t e
.al ordenimpuesto
.
p o r l o sd i o s e s ,c r e a d o r e s
en una' su -
t r a b a j o , s i e s que s e q u i e r e v i v i r bien.
El c u m -
plimiento de la l e y l o haceserquerido m o r t a l e s ;s u
y protegido p o r l o s in--
t o y l a verdad, l a j u s t i c i a y el'bien.
sorden y . e l mal. Hestodolamenta donde domina
l a h y b r i s , e l derechodel
Es e l
estado- pro
t e n e r que v , i v i r en esapoca
ms f u e r t e
d e l de-
hombres, s e han o l v i d a d o d e l o s dioses.Quienesobservan do adquiere muchas v e c e s un senticlomoralizado que nadie puede escapar, y si l l e g a
La imagende
S
de castigo d e l
--
la. s e
l a r a z a de h i e r r o e s
l a d e l r u i s e o r y e l g a v i l h , d i r i g i d a expresamente a l o s j u e c e s
y donde l a i n j u s t i c i a e s d e f i n i d a como un abuso de
l a f u e r z a pa-
--
si m e p k c e , o t es o l t a r .
Malhaya quien
Las p a l a b r a s
-I
d e l p r i m e r o a l segundo i d e n t i f i c a n li an j u s t i c i a
con e l p b u s o de
la i n j u s t i c i c b a j o la i d e ar e l i g i o s a
de que l a j u s t i c i a s e en-
t i c i a la ciudLqd r e c i b e las bendiciones de Zeus:, +'La t i e r r a l e s o f r e c e una v i d a abundante; en sus montaias, la encina llena de
las o v e j a s 18,
h i j 0 . s senie j c '
.
t e s a suspadres;.,esos
da.d:
.. -
sin l i m i t e ; y jaa&&eb.en
Gracias a dik,---es:;i-; .. . .
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I
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la., prosperidad.
clar,idad c d l .es-
cono'
a
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.la-
. "
0
~.
fuerza. La idea de d i k b eg
--
valdrla l a pena s e g u i rv i v i e n d o ,
l a ver-
do 'plantea l a necesidaddeimplementarnuevosprocedihientos
j u s t i c i a ,a c o r d e s
de-
su acep.tacin,estn
p o r derrumbar l a s v i e 3 a . s i n s t i t u c i o n e s s o c i a l e s
en estado de t r a n s i c i n h a c i a
cial.
CAPITULO TV*
EL PROCESO LECA'LISTA*
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e l orden de l a ciudad.
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II
I
II
contr una salida momentgnea en l a colnizacin de lugares:-ubica do,s en l a s costas ,. d e l mar Regro, impulsada por Megara de la Gre-
,.
. .
incrementodel
comer--d e l mundo
1
1
con Oriente.
s i g l o VI1 que se invent en
./
1
l
I
que no pudiera comprar y como se encontr q u e su poder no t e n i a l h i t e s , su acumulacin s e c o n v i r t i en un f i n por si mismo, Lavida se v o l v i fastuosa a semejanza de l o s r e i n o s de Oriente. La c i r c u l a c i n de l a moneda p r o n t oi n c i d i
guss r e l E ciones sociales.
i
I(
il
en la p o i i s , introducien
i
La revolucin e c o n z i c a r e p e r c u t i en e l o r d e n p o l i t i c o y
"_
--
60
". .
queconservaron
--
miurgos ( l a p l e b e de l a ciudsd),
l e r o s ) ,s u f r a n
las c0nsecuencia.s de
los elevadosprecios,
les
- .
cieudas, l o s a l t o si n t e r e s e s ,
'
'
La situacin provoc6
l a nobleza. A f i n de
poli
lo importante para o b t e n e re lp o d e r
nombre
de sangre).
61
,
U91365
la Aristocracia, por lo que.
l o i n s t i t u c l o n a l m e n t e impuesto por
. .,, ..
iI
j
~
II
.
..
'
i !
i
con.-,.conVer?
-.
<-
!
i
I
e l enfrentamiento de l a o l i g a r q u h c o n t r a e l demos, / h t e dirtgi'do .por la clase media. . l i d a d , la c l a s e media lo que pretende es , m a rest2wctulracin -POI .
La lucha de c l a s e s daba,comienzo.
Er,.rea-,
.. .,
, .
".
l o s que s e fun&. l a p o l i s .
I .
o para la de-
1 i
~
t a r y p a r t i c i p a r en l a f m c i n militar. Las modificaciones- del armamento y de 12s t c n i c a s d e cornoate, - s o n un sintoma de las -ra p e r m i t i r a l o a plebeyos ms acomodados c o s t e a r su equipo mili
transformaciones de l a s pr6,cticas y esquemas p s i c o l 6 g i c o s de l o s miembros de l a p o l i s . Los hroes Que d e s c r i b e Hornero ye no ap-are
ten
p o r e l comercio era
l o b a s t a n tfe uerte
como pa-
. <I
que,
de-
a:- i d e a l d e l guerrerorespetyoso
a l a sobera-
e s t oe s ,e ls o m e t i m i e n t o
de la f u e r z a a l or
. I
a h o r a s o m e t i d o a. l a disciplina, e l or-
den, l a obediencie, e r le s p e t o
I
1
I
1'
62
..
si. La h y b r i s
"
'
d e l soldado, es8 mala E r i s 'que l o impulsa a l u c h a r en forma vioalguna, t i e n e que someterse a l a .Phil'ia, ..
, ,
. .
..
'
"
en t i e n e s u puesto en l a formacinhoplita
"-
nerel'orden
de conjunto. de l a t i c ad e lg u e r r e r o
.-
Estarenovacin
y d e l ciudadano,
e s e -mo-
que l a aris.--
tocracia ha provocadoconsuconducta.
nos e x i j a n r e s p e t o
a l a j u s t i c i a y se condene X a h y b r i s de l o s
ric.os p o r sus e f e c t o sp e r n i c i o s o s .
cia hacen que s e formengrupos
;
1
d e s t r u i r a l a ciudad. l 3 n varias :ciudzdes surgieron p a r t i d o s queaprovecharon l a oportunidad parz imponer l a i n s t i t u c i n e s p e c i f i carnente. g r i e g a de la t i r a n a , movimiento que s e agudiz aun m&d i n e r a r i a y e l gobierno o l i g r q u i c o .
La t i r e n s a t u v os u si n i c i o s
e n l a G r e c i ac o n t i n e n t a l ,s i e n -
'luego l a s i g u i e r o n l a de
aos l a t i r a n l a fue c o r r i e n t e
l o s estadosgriegos,
s l o Espar
6 3
E l t i r a n o s e e r i g e g e n e r a l m e n t e en d e f e n s o r d e l
su a.ccin favorece
una
.'
"
"
I
.
-.
de opresin, a r b i t r a r i e d a d y despotismo.
"
..
. i
En medio de l a c r i s i s s o c i a l en que ha s a r g i d o l a p o l i s , .. , el:..,: temor a la d i s o l u c i n . s o c i a l ' e n c o n t r en e l seno de. la r e l i g i t i n . :'.\. un r e f u g i o que s i r v i como contrapeso para d a r salida a lo.s:sen-,
.
. -
.. .<
integrando a l o s d i o s e s t r a d i c i o n a l e s
d e , los d i f e r e n t e s a la r e l i g i n o f i
desemhocd en u--
la p o l i s , La r e l i g i n s e . constituyi, en
ec lulto oficial
-i
los
p r a c t i c a d o e l cultocontinuaronconsufuncin, f u n c i o n a r i o sr e l i g i o s o s nera e l c u l t o d e j o
pasando
a s e r -..
s i n p r e r r o g a t i v a sp o l . t i c a s .
CL l e c t
De e s t a m a -
cidad, usado p a r a . b e n e f i c i o
ivo dePa p o b i s en l o s c a s o s en
que es n e c e s a r i oc o n t a r e s t es e n t i d o
COII
l a aprobacin de l o s d'ioses.
La r e l i g i n e x t i e n d e
su' p r o t e c c i 6 n s o b r e
la ciudad y e s encomo
pero
que a c t a n las f a m i l i a s n o b l e ss a c e r d o t a l e s ,
l a de E l e u s i s , que conservan
t e de la ciudad,quehsce
de
l a st r a d i c i o n e sr e l i g i o s a s ,
l p
SU
s e c r e t o y m i s t e r i o s e s t ne s t r e c h a m e n t el i a i t a d o sp o r
v i d a c o l e c t i v a en p r o c e s i o n efsi,e s t atsr,a d i c i o n e s ,
e l =bien:
r e l i g i n una manifestacin d e l a
64
"Estees e l motivo por e l c u a l l a r e l i g i h de l a c i u dad t i e n e s u p a r t e deinterv.encin en lo que se re-. f i e r e a l o s sacra p a t r i m o n i a l e s y tambin e l notivopor el c u a l e l l o l a h a c ee s t r i c t a .N o v i l i z a a las fa milias- r e l i g i o s a s y l a s f u e r z a a SU s e r v i c i o en +os-puntos p r e c i s o s en que t i e n e , n e c e s i d a d -de e l l a s . . Define sus esferas de i n f l u e n c i a . Cont'rolfi somete asu j u r i s d i c c i n las act ividad:,,sacerdotal de ,las. mismas, * t I
I
1
..
..
-
'
La u n i d a d r e l i g i o s a
de
Grecia s e . m a n i f i e s t a ' e n . e l c u l t ?
de. ,
M&
al mar-.
aprobada p o r . l a nobleza,' e x i s t e
p u e s t a a susinquietudes,producto
das delpasado.
VII, e n t r e 1a.s
y animal.
-*
d.e l a r e l i g i n
a la, v i d av e g e t a l
Las c a r a c t e r h t i c a s de l o s r i t o s d i o n i s i c o s son e l v r t i g o y e l
l l l c
Ar
'-
que admitan a
s e formaba p o r a d h e s i ni n d i v i d u a l ,s i t u a c i n r e l i g i n un s e n t i d o de renovacindemocr6tica
s e n t i d o ' de i g u a l d a d y l i h e r t a d , p u e s
e l dios..
'
. I
.. .. ..
e l "Libe-. . -.
--.
- ~. .
.
+
- .
.. ~.
breve t i e m p o . ' E s t a t e n d e n c i a
s e explica s i s e _ t i e n e p r e s e n t e q u e
si mismo l a r e s p o n s a b i l i d a di n d i v i d u a l
to.Dioniso
e l impulso
d e l hombre
r e c h a z a re ls e c t i r n i e n t o
de l a responsabilidad. En
l a s implicacio-
a l caso.
LOS
g r u p o s tie f i e l e s s e o r g a n i z a r o n
al
--7
l o s c u a d r o sn o b i l i a r i o s ,i n c i d i e n d o
como un p r i n c i p i o -
y recomposicinsocial . y religiosa.
la
l a sede de l o s miste-
l a s divinidzdes agrarias .e l a
Core y Plutn, marginados de
--
t i e r r a y d e l o s muertos: Demeter,
para e l pueblo, la r e l i -
Gin de E l e u s i s fueincoryorads
. E .
l a c i u d a d d e ' A t e m s e n forma
66
conservan d e s u, d e la s u e r t e , y ya no p o r l a i n t e r v e n c i n de
l o s ritospracticados
p o r l a familia d e l difunto en funcin de
t e s son p e r s o n a j e s queindividualmente.ejercensu
I !
I
o f i c i o : or6cu-
l o s . adivinos,profetas,curanderos' G r e c i a como promotores de una culpa. tenden purificar"a quien sea objeto
US
y misioneros que r e c o r r e n
-~.
religiosa"
.-
..
. ,
i . .
'
admi"
nistrando l a r e l i g i n en su b e n e f i c i o , para o t o r g a r l e un marcado acento l e g a l i s t a . Ante' e l temor p o r l a d.isolucin s o c i a l , l a r e liginintervino como un medio o f i c i a l a l s e r v i c i o de l a p o l i s ,
. l .
En ocasiones, l a preocupacincolectiva
f a l t a ,p r o d u c t o
--
l o s medios p u r i f i c a t o r . i o s para b o r r a r l a impureza. Por ejemplo,cuando Cildn y sus compafieros fueronmuertos de l a a c r p o l i s de Atenasdespus b l e c e r l a t iranlia,fue
de s u ' f a l l i d o i n t e n t o
e s ta -
t r a i d o Epinnides de Cretapara
que puri-
f i c a r a l a ciudad y se p u s i e r a f i n a l a irqureza s a c r l e g a , r e s t a
l a &oca
por
los excesoscometidos
sociedad.
La r e a c c i n de l o s & r i e g o sa n t e
!
e s t a s s i t u a c i o r i e sc o n f l i c t i -
vas y susconsecuencias,es
abuso de l o s poderosos,
--
I
I
l a violencia, arbitrariedzd e i n j u s t i c i a
e i g u a l i t a r i a s , i que den
--'.
f a l t a para f r e n a r l a h y b r i s desencadenada,pueseranconscientes
de 'las t r a n s g r e c i o n e s h e c h a s
las f a l t a s cometidas. Esta L a g e n - d e l . mundo humano, encuentra SUexpresin rigurosa en l a bsqueda ,de un camino seguro para t e r n-: %-. n a r con l a impureza, y e l que escogen es e l de l a jpst-icia, di-k. En t a l v i r t u d ,e r an e c e s a r i oa p e l a r
68s
a l a voluntad de l o s d i o
cometido y se consul
no c o m b y consagradoquecumplieraconese
d o r l e v i e n e p o r l a i n f l u e n c ir ae c i b i d a
!
i
p a c o l e c t i v a que t i e n en e c e s i d a d
de l o sobrena.tura1paraelirni-l o s sentimientos
-. ,
un conocimiento-
caos a p a r e n te ex i s t e
un props&
I
!
los
--
i!
--
j u r d i c oe s t a b l e c i d o
por l a costumbre.cumplimiento de
del l e g a l i s
con e l l o e l 6 x i t o
--
.. .
69
proteccL6nque
de una
auto
r i d a d r e l i g i o s a que l e s i n d i c a r a poda' tornar'. decisi0.ne.sde d e 'e n t r e, s u so r i i c u l o s sagradoquehandeconfirmar Apolo como portavoz.deZeus, c i n de l a autoridaddivina. r o n separar l a s leyes,unas asuntosprofanos profanas.
s i . l a ' l e y de l a p o l i s e r a l a
l a Asamblea: no
..
--
adecuada y rec'iba e l f a v o r de l o sd i o s e s ,p u e s
'
. .
"
a l o s exgetas o i n t e r p r e t e s d e l dere-cho
, .
e l acuerdo de l o s d i o s e s p o r la re.
"
l a aprobar
, .""
Los l e g i s l a d o r e s ,e n t o n c e s ,
pudic-.-
y o t r a s para
,.
de la vida c i v i l .
Con ellosurgieror?
las l e y e s -
-I
ciudzdano impuls
e l p r o c e slo egislativo.
E l ciudadano ha de-sa--
r r o l l a d o , u ns e r r t i m i e n t or e l i g i o s oi g u a l i t a r i o , l o cual hace ques i e n t a e l a s e s i n a t o de c u a l q u i e o r tro ciudadano como e l asesinat o de un f a n - i l k r . Esto provoca t i m i e n t o de impureza crimencontra
l a ciudad :
: I
er; e l cuerpo s o c i a e ll
misno s e n
s a c r l e g a como s i s eh a b i e s et r a t g . d od e l
--
"No s e p o d r k a concebir,pues, los comiemosdel.derechofuera de un c i e r t o clima r e l i g i o s o : e l movi-mient6 d k t i c o r e s r o n d e a una c o n c i e n c i a comunita-r i a m.5 e x i g e n tr ta ed ; uce una s e n s i b i l i d a d nueva d e l grupo en r e l a c i n con e l a s e s i n a t o , su a n g u s t i a e n t e l a s v i o l e n c i a s y l o s o d i o s que engendra 18 ven ganza privada; l o s s e n t i m i e n t o s ite e s t a rc o l e c t i v a = mente conpromet i d a , colectivcrnente amenazada, cadavezquecorre l a sangre; l a voluntad d e reglamentar l a s - r e l a c i o n e s de l a gene y d e q u e b r a n t 2 r su p a r t i culerismo I**
--
NO
12 v i c t i m y
l ag e n e ,s i n o
de
gar?, l a c o n m i d e d e n t e r a que e l a s e s i n o v i e n e
a s e ro b j e t o
im -
e l sentimiento angus-
l
5
g i o s a ,p r o d u c t od e lS e n t i m i e n t oc o l e c t i v o flictossociales.
de d a r f i n a 10~scon-
La uyiversalcondenacin
d e i crimen p o r p a r t e de l a ciudad-
c a s t i k o imr.uesto por l a
c o l ec
-
l a necesidad
uno r e l i g i o s o
72
s u a p a r i c i n los p r i m e r o s l e g i s l a d o r e s , que darn forma' e s c r i t a basadas en
.
"
'
La e x i g e n c i a , de l e y e s , e s c r i t a s , i n c i un procesol.eg,islativo:
. . ... .
_.
- .'
.
I .
'. . .
l a d i s p a r i d a d de..-..:
"L
las .. .
..
,cs;.-: :;::
I
. :
. . .~
..
~,
...
'.,
.!:,,
~~
T -*
~~
.. ".
E l proceso de l e g i s l a c i h s e i n i c i 6
Magna Grecia y de S i c i l i a , m&
clebres.seencuentrael
c r i s hacia,,.el,ao 663/2;
go l o s de las ciudades de
las d e Corinto y
..
En consecuencia, e l e s p r i t u
.~
alto d e l ciuda
popular, l i b r e ,
73
a-
Para g a r a n t i z a r el p r i n c i p i o de i g u a l d c d , la r h t r a d i s t r i bua las funciones- pol'iticas en c u a t r o i n s t i t u c i o n e s : quia d u a l ; un Consejo d e Ancianos ( G e r o u s i a ) ; una Asamblea de
--
.la-
Era un resabio d e 1a.s a n t i g m s monarquas que conser-vaban a susreyes.por t r ~ i d i c i n , con funciones d e c a r c t e r religioso y milit a r , y por lo derngs, sujetos a as
mismas condiciones que cual-
--
74
qu.e t e n a n
i r e , m&s la s u m a de l o s dosmonarcas.Sufuncinera blea. a s f como conocer: las causas de orden popular estaba c o n s t i t u i d a. p o r
preparar t o
- I
~~
,;
I .
,.:
,
.
criminal. La:.AsamI&aI
# : : : . :
. q c :
-
.e;-
l o s mayores de t r e i n t e . &os.;:.suSl ..
I
. ., > .
I.
-.
"
.',*.' . .. .
~.,
j .
:'
elegido-si-
...
I .
. '
la.:facul. '
.. ,
t a d de c o n t r o l a r l a moral de los c i u d a d a n o s ,s u p e r v i s a re l . p o d e r
. .
1~,
y diplomticas,'
.~~
y en c i e r t o sc a s o s ,
l a j u s t i c i a d e l orden c i v i l y c o n s t i t u i r s e :
. ., .
. .
como jueces.
La c o n s t i t u c i ne s p a r t a n a :
"No es una c o d i f i c a c i n de. l e y e s p a r t i c u l a r e s y pfio blicas, s i n o e l nomos ( l e y ) , en e l s e n t i d o o r i g i n a r i o de la palabra: una t r a d i c i no r a l ,d o t a d a de va l i d e z , de l a cual s l o unas cumtas l e y e s fundamen=' fija-t a l e s y solemnes -las llamadasrhtra-fueron d a s .en forma e s c r i t a . ? 4 S e ve aparecer una d i f e r e n t e a c e p c i n
de , l e y para c a l i f i c a r
t e r p a r con e l de dik. Se l i z a r l a l e ya p l i c a n d o do a l a c l a s es u p e r i o r
t r a t a de n primer i n t e n t o d e
r a c i o na
un-
un c r i t e r i o i g u z l i t a r i o ; b i e n
que limita-
y b a j o 12 i d e o l o g za r i s t o c r & t i c a ,e s
derrks e s t z d o sa r i s t o c r g t i c o s , t e s de
W X I
concepcindejukticiz
clasista.
dana supreocupaci6n.
En e f e c t o , a p a r t i r . d e l si610 V I 1 en que
e l siclo V, l a p o e s b lrica
d e c l i n 12 p o e s a p i c a h a s t a
ocupa -
75
y humanos quepreocupaban
a l o s g r i e g o s . El poetacontinu
con
su funcin social: un p e r s o n a j ei n s p i r a d op o r
.
la divinidadque
.
."
. .
.
.
"
.,
t a da forma a r e f l e x i o n e s ' q u e
:.Xn
eco
e s t e a'specto,
'
el'.poe .
. ..-
h9cen
de
.las"preocupaciones-~de
"
'
. .
la p o e s a l l r i c a esboza l o s comienaos-
una. r e f l e x i n que no h a c e r e f e r e n c i a a un pasado para exponer l o ' coa0 modelo de conducta. Se d i r i g e a l o s ' d i o s e s y a l o s - horn-bres ' b u s c a n d o e f e c t o s f a v o r a b l e s para l a ciudad, o para l o s i n d i
viduos que componen .la p o l i s . Tambin surge
c i a temas de preocupacinindividual,
y no r e l i g i o s o s ,
..
una o r i e n t a c i n ha--
' ,
de sentirnientospersonales
--,
e l nombre desuautor..
l a ,poesa l i r i c a ,
como agentes
Es una p o e s a 1 6 s apegada a l a s
l e s d e l hodme.
.Espzrtacont
con e l poeta T i r t e ot e n i d o
'viado de l o s d i o s e s
76
c r i f i c i o . Destaca a n t e s quenada promiso ciudadano.
s a e s ei d e a l
.
I
-.. .
o .
_ - ". _
..
..
rimentadotoda
estabaisvo
s o t r o s h a b i s t e n i d ov u e s t r a
e l uno j u n t o a l o t r o , a u n i r s e en l a l u c h af r e n t e -
doblegan, e l
marchita."
La v i r t u d que c e l e b r a T i r o -
t e o es l a forma,cin h o p l i t a , que r e q u i e r e un v a l o r de cooperal a c u a l las dem&s v i r t u d e s .c a r e c e n de importancia. E s e s t a l a opinin de l o s ciudadanosacercade d e l comportemiento d e l indivit3uo para
l o digno e indigno
l a c i u d a d . T i r t e or e c a l c a -
e l viler h o p l i t a como una coopera.cin n e c e s a r i a para l a conservg cin..de l a p o l i s en otro p a s a j e de sus poemas: ''Esta e s l a excelencia (aret),
.
un b i e n comb ph-:
--
a l f r e n t e , en l a primera f i l a , y
de a c e r os u
palabras
e s p r i t u y su coraznpara.sogorta.r,mientrasconsus
da v a l o r al hombre que e s t a su lado.Este
e l hombre bueno
en l a guerra.
'1
los honores
--
los luchado -
77
r e s y p i e r d e l a vidatanquerida,cubre susconciudadanos de g l o r i a a s u ciudad, a su-doloro
.".
-o-,
so r e c u e r d o l l e n a
honrados entre l o s hombres y l o s . . .@i$os 'de sus h i j o s y todo. su li na j e ; j&s s e e x t i n g u e el., honor. .. de','su.'nombre . . . . y, a m cuando yaz.
ga b a j o t i e r r a ,
cumple c o n " s u d e b e r e s
recompensado; quien s e
en. l a c i u d a d e l rechazo:
"En l o s tiempos de T i r t e o h a b i a quedado ebtablecido un nuevo p r i n c i p i o 'eti c o , e l deber d e l individuo ha c i a . e l Estado ( I n i c i a l m e n t e , e l cambio e s t u v z l i m i t a d o . a l a e s f e r a m i l i t a r ; e l p a t r i o t i s m o -re,em-p1la.za.ba l a bcsquedadelhonorindividual; elvalors e v o l v t a a d e f i n i r en trminos deinmutabi1ida.d yo r e s i s t e n c i a . Y q u i z m& s i g n i f i c a t i v a m e n t e , l a con c i e n c i a de c l a s e y un conjuntodevalores de c l a s e = ernergtan para l o s guerreros:en e l campo 'de batalla ya no importaban l a r i q u e z a n i - l a cuna, .comparadosCOE e l v a l o r en e l que t o d o sd e b a n . s e ri g u a l e s . Estosdospincip.iosdel campo de b a t a l l a , l a coope a m : r a c i n y l a igualdad, no h a b r a n de detepminar t b i n l a v i d a p o l t i c a comunitaria? tr.5'
..).
--
E l fundanento d e lb i e nc o m hd e gin,pues
e l b i e n comb1 r e s i d e e n
las virtudesciudzdanaste-
n l a un a c e n t or e l i g i o s o ,p e r os ei n t r o d u c e
un cambio en
l a re1.i-
l s r e x i s t e n c i a de l a p o l i s con
derivada&el.poderde
los d i o s e s y ve en e s t e o r i g e n
su i n v i o l a -
i j 1 e . y m&s a l t a g a r a n t a : h a sidosancionada
presenta
--"
I !
rraikadocolectivalnenteen
a l a ciudad mediante
l a r h t r a ,h a c i e n d ov e r
a l o s ciudadanos l a
la r h t ~ r a .
e l Can
- .
c o ne l l o ,
l a i d e a de j u s t i c i a . ' s e desliga de la a . n t e r i o r
ms propiamentelegal,pues
..
uso de l a pa-
cia
e8
tra una r e f l e x i ne j e c u t a d a
la nueva concepcindelorden
l a ley.
-la
si
Arqufloco usa
la p o e s i a en nombrel a s i t u a c i n de l a -
s u s e n t i rp e r s o n a ls o b r e
79
ciudad.Reclama nanciaen
re so'-I . .
A p e s a r de eso, e l poet a presupone. la: nece's,idad del. orden,, pues sin .61 s e r h &posible'.:- ..
.
I . .
~
..
...
l a convivencia. h
.6
b la
poesadeArquilocoseev.idenciti:-45
:+::
c .
'
..
It
. ..
. ,
que exaltan-
e lv a l o rh e r i c o ,
y asjl, p o r ejemplo,prefiereperdersuescudo--
en e l campo de batalls. . a n t e s que l a vida, soca que s e r i a una. a f r e n t a p a r a un 'hroe'hornrico. A l respectoa.cepta enemigo s e r e g o c i j a ahora con m i escudo, una armadura escapado a l a muerte, que e s el f i n de todo.
-,
Gue he abandonado s i n q u e r e r tras una mata. S i n embargo, yo he iQUe s ep i e r d ae s t e escudo i que ya m a a n a compras6 uno me j o r . "
c i r : t o d o s somos hombr.es, tambin e l h e r o i s n ot i e n e ' s u sl i m i t e s . Aceptacin que rornFe con las r t g i d a s normas d e 10 h e r b i c o , i n s e r .-.. v i b l e ya para los nuevos soldados. Se en contra de t r z t a de
cambio g e n e r a l
vas p o r p a r t e d e l
La opininpfiblica
ha de-
d e los v s l o r e s aric,to-
80
.
..
demo8 s e h a . ' i n t r o d u c i d a
en;.
. . . . .
* .
.. ~. . -. . e .. . .. . . _. . . I .
.j
..
"_
..
-.
~.
,
,.
.
-
",
..
".
' -
Defensor,
. I
en la j u s t i c i a e l modo de
.". .-
-'.
en Gre-
cia.
,
i
. .
i
j
k ciudad de Aten8s
88
!
4
g o b i e r na o ristocr&tico E.s tso uceeib d e lr e y e j r c i t o s , separando del soberano tiempo despus otro funcionario, t ed e lg o b i e r n o ,t o d n d oe l cuando el rey conserva
y polltico.
'cuando s e asign6 al l a a o
1
<
a o t r o f h c i o a r i o , e l polemarca o comandante de
los
--
I
I
i !
e l arconte l ,l e g a
a formar par
1 i
!
!
.I
g i s t r a d o con funcionessacerdotales,perdiendoelpoder
l o s ,ocupan son ekegidos por l o s nobles a l p r i n c i p i o v i t a l i c i a mente. Despuh, ese...pfeso s e ..redu.jo a diee aEio.s, y finalmente,
'
e l g h cada ao. p o s t e r i o r -
mente. s e a E a d i b una c o m i s i h de seis.a r c o n t e s que r e c i b h e l nombre de tesmotetes, que velaban p o r l a a p l i c a c i d n de l a s l e o yes y juzgaban a sus conciudadanos. Junto
a l Colegio de Arcon--
t e 8f u n c i o n b
t a r e ae r av i g i 1 a . r
las
81
i
e l e c c i e n e s ,d e t e n t a r
el poder l e g i s l a t ' i v o y c o n t r o l a r e l e s t r i c -
Para e l ,eje&==
~
cio de las
.. .
"
. . .
.,
-.
.
';
,
~. . ~ . .
~
o n o b l e sg ; eorgi
o agrieulto
.-., ..
.
I
i
I
r e s p o s e e d o r e s de g k d e s e x t e n s i o n e s d e t i e r r a ;
~ 1 1 8 ,
demiurgs u o- ,.
,
rra al s e r v i c i o d e . l o s . o t r o s .
..
..
.,
cambios introducidos'por e l d e s a r r o l l o d e l c o m e r c i o
ha-.
0
nebles y l o s ciudadanosenriqueci-
l a reforma h o p l i t a , lo
--
a l a p e t i c i n de l e y e s e s c r i t a s . l o s c o n f l i c t o st e r m i n a r o n
no s er e a l i z a b a ,
en una r e v u e l t a enca'
e l aiio 632 p o r C i l h p a r a e r i g i r s e en t i r a n o , p e r o
su.
tentativa fracas6 :
!
!
"Esta i n f r u c t u o s at e n t a t i v a sefial en e l A t i c a e l comienzo de un largo periodode d i s t u r b i o s , provocz dosccon f r e c u e n c i a p o r e l t r i b u n a l de l o s eupgtr3.4das, e l cual i n t e r p r e t a b a 8 su .guisa las costumbres de l o s c l a n e s , que no se h a l l a b a n e s c r i t a s en p a r t e alguna y se t r a n s m i t fan bnicamepte de palabra. Unade l a s primelraa exigenciasplanteadas p o r e l demosen suluchacontra l o s 'euphtridasfue, p o r t a n t o , l a redaccidn de un cbdigo' e s c r i t o y o b l i g a t o r i o para t o d o s , que r e g u l a s e l a .6. s r e l a c i o n e s de l a s o c i e dad. e s c l a v i s t a n a c i e n t e . *
Como e l descontentodelpueblo
corrla e l p e l i g r o de conver-
para e v i t a r futuros
en e l fondo no eran o t r a c o s a que u128 c o l e c c i d n d e ' c o s t u m b r e s p r i m i t i v a s de l e s clanes,. E1 menor robo e r a castigado con la. muerte. S i g n i f i c a b a n d s b i e n uria consolidacifm de las r e l a c i o - - . con la t r a d i c i n . A u n ass, lan e s r e d i b i d a s que un rompimiento 1'6gislacin de Dracbnaepresent6 un progreso,pues e l hecho mis-' mo de h a b e r f i j a d o p o r e s c r i t o las l e y e s en v i g o r limitaba hasta
c i e r t op u n t o
la a r b i t r a r i e d a d de l a nobleza.
Las l e y e s gravadlas-
e l &go=,
-;a la.Vvis--~
~
la a r i s t o c r a c i a p r o n t o s e v i o desbordado p o r n u e v o s c o n f l i c t o s que reclamaban equidad s o c i a l . La situacidn continud empeorandopara e l demos, pues mas pareca que las reformasdraconianas eataban encaminadas a p r o t e g e r a l o s ' poderosos y sus derechos de propiedad, lo que aumentaba e l descontento general. La revolucidn e r a ya inminente cuando l a clase media decidid buscar una salida al c o n f l i c t o . Para e l ao 594 escogieron a Soln, un ciudadano que formaba p a r t e d e aquellosnoblespromotores
b i o s o c i a l , para nombrarlo"reconciliador
d e l cam--
y arconte'!, facultado-
para as%
--
ro la rechaz en biende
la j u s t i c i a s o c i a l . La o b r a l e g i s l a t i v a
83
de Soldn fue. puesta p o r escrito, d i v i d i d a en t r e s a s p e . c.t o s : re--
para dar
t6raaino a-los,:.
. " . .. . " .
_L
~
1-
"
. . ._... ~
~ .. .
1 -
1,i;berkr,
.
. ..
.~
como e s c l a v o s en e l e x t k j e r s .
Pam- f o r t i e l e c e r Para-
.. . . .
"
I ,
. .
..
g e n o simponla a l a propiedad,
de l a p r o p i e d a d c o l e c t i v a , r i e de l e y e ss o b r e
la c o n s t i t u c i n de dote,
una novedad
p o d i a concebir que
la t i e r r a d e j a r a de p e r t e n e c e r a
t 6 e l poderpaterno.
p o r e l prederecho
En cuanto a la l e g * i s l a c i bs o b r ed e r e c h os u c e s o r i o ,
organiza l a s r e l a c i o n e s f a m i l i a r e s r e l i g i o s a ,p u e se lp o d e r
BU
l a ley-
tierra
eficacia.
E l p o d e r r e l i g i o s o de llevarse sus b i e n e s a l a t w n -
ha d e j a b de t e n e r i m p l i c a c i o n e s . .
.
~.~ ' '
la;-: e s f e r a
privada de la
~
'
nuarcon
las t r a d i c i o n e s r e l i g i e s k s d e n t r o
---
l o s . sacri
-'
f i c i o s , r e s t r i n g e l o s o b j e t o sq u e
las muestrasexageradas
l a h y b r i s , e l exceso aesmesurado
--
deroso, y en consecuencia,
d e l pasado nes.Realiz
d i c t a l a m o d e r a c i h y tacha de s u p e r t i c i o s a s e s a s t r a d i c i o n e s
la l e y : l a norma
a emprender una a c c i d n
p o r e s c r i t o cuando . e s t u v i e r a cornprometido e l
tal
t r i b u n a l e sm a s i v o se i e g i d o s
( j u n t o con la Asamblea d e lp u e b l o )
la fuente ms importante d e l -
85
poder popular.
En t6rminos- generales, , e l c6di@o de S s l h c u b r h todas lash e a s de l a l e y : y en cada una de . e . l l a s hizo innovaciones novedo8a.mpara la ,.&peca.-'. BE. materia : c i v i l l e g i s 1 6 c o n t r.a ,la 'injuria yla calumnia; en, e l p o l t t i c o ; . , t r a t 6 a k a . t r a i c i b n , -istta,. : tributaciones,quietism0pol$tico; en la nioralida& pfiblica, l a p r o s t i t u c i n , . homosexualidad, difmn&cl6n, . . . . vagancia; en la ley fg. ..
. .
--
. ..
'
-'
d e emancipacibn,
de
La- l e y
l e y r e l i g i o s a , hecho de suma
'
i m o - .
se
d.ebfa s e g u i r en uno 'y o t r o caso. Cabe aclarar que algunas de i a s enLa importancia
y-
es el reconocimiento de un cuerpo,deleyes
conplenaautonomla.
Las l e y e s s o b r e e l homicidio suprkmen el derecho .a l a vepcc;"i
g a z a privada, p a r a s e rp u e s t o
en manos delEstado,
t a n t o en suhomicid-io.
castigo. S e d i s t i n g u e e n t r e
y excusable.
El hombre. que
provocaba la
ya-
muerte de o t r o sin proponerselo quedaba libre,perodespues, independientemente de l a l e y profana, v i g i l a n c i a de la r e l i g i 6 n y 'de e s t a . manera e l i m i n a r e l p e l i g r o de Is. c o n t a m i n a c i h para l o s dem&s, quienes,en. p l i e r a con e l r i t o , evitaban su contacto
t a d 0 de impureza.
deb!k p u r i f i c a r s e b a j o la-.
t a n t o no s e c u m -
88.
s e n t i m . i e n t o sr e l i g i o s o s
86
va&
d e l muerto.
J u s t i c i a privada y a l o s . j u i c i o s o r a h l i c o s s e g u i d o s
por l a f a m i -
.
,
~
: .
. .,... .
,:
'
. 'y
._ ,&._.
~
"
moa d e l poderprivado
,.
,
> . +
la unidad 'corninnitaria de la p o l i s .
.~
e l asp,e'cto. +lsticio,
.
le^, r e f o r m
de s o l d a
fue la trans-
--.
.
'
,.
I
~
- --!no depende de su' o r i g e n n o b l e o plebeyo, sino. l e s derechos ' y . . aeberes p o l i t i c o s . se g r a b de acuerdo a l o s ingresos, p a r a le cia: l a participacibn de l e s . ciudadanos en l a v i d a p o l % t i c a ; - y a
que
..
~.
formaci6rz de
'
algunos c a r g o sp b l i c o s ,
de--
s e r reconociaos l a adminis
ras
y f o r m a rp a r t e
e s t e cuerpo adems t i e n e f u n c i o n e s j u d i c i a l e s p a r a c o n t r o l a r p e d i rc u e n t a s
y-
a l o sm a g i s t r a d o s queterminansusfunciones,
los
t h e t e s a d q u i r i e r o n un poder en la a d m i n i s t r a c i n e s t a t a l d e l
---
que hasta entonces habian c a r e c i d o ; como s e r v i c i o militar, s l o podsan s e r .reineros. Ahora, no importa que l o s Arcontessean m& r i c o s ;l oi m p o r t a n t e
elegidos e n t r e 10s
e s e l nacimiento de la Asambles d e l
.. .
88
.- - .
.
CAPITULO V
I
.,
i " .
. . . "-. . - -<
'.
'
..
89
de
con la l a i c i z a c i n de las i n s t i t u c i o n e s
. .
de la p s i c o l o g i a de l o s . g r i e - .
. :-
..
-.
-8-
En lo r e l a t i v o a l j u i c i o , como e l
b l i c i d a d para que a q u e l l o s quetengan
t r i b u n a l es. una i n s t i t u -
c i n p i i b l i c a , el procedimiento que s es i g u ee s
a -
trar en su conocimiento.Estereconocimientohace
En el j u i c i o la verdad se debe p r o b a r
s e i n s c r i b e en e l tiempo, con
p o r un procedimientoque
t m comienzo y
un f i n ,i n t e g r a d o
Las accionesju-
--
de l o s cuales l a s a c c i o n e s
j u d i c i a l e sd o t a n
de e f i c a c i a a l acto reclamado.
que confie-
los-
m%t i c o para s u s it i s l o s -
,
!
un procedimiento de donde. hade merger la verdad que, buscaproclama& e l juegador como r e s u l - . t a d 0 de su' a v e r i g u a c i n .e l ,j u i c i o . h. verda&\$se. debe p r o b a r , pero conmedios d i f e r e n t e s ' a l o s empleaaZos.! por l a . i o r d a l i a , cuyav i r t u d @eU.gbaLa actuaba inmediatamente. Esta. virtud-:. d e c i s o r i a --no e x i s t e
1 1
m & , su
la q s t i t u c i d n de un tri.~
. .
'En . l a
donde . e l
..
un lugar secundario en e l p r o c e d i m i e n t o ,a d e d s
ficaao s e ha a l t e r a d o :
su s i g n i -
"En e f e c t o , e l j u e zt i e n e que e s c l a r e c e r l a verdad en ade en funcin de l a cual habrbdepronunciarse l a t e . No pide a l o s t e s t i g o s que juren, solidariz zndose con una de 1a.s p a r t e s , sino que informen s o b r e l o s hechos. En v i r t u d de estaconcepcinente ramentenueva de l a prueba y d e l t e s t i m o n i o , e l . p r z cesopondr en juego t o d a una temica 'de demostracin, de r e c o n s t r u c c i h de l o p l a u s i b l e y l o probab l e , de deduccin a p a r t i r de i n d i c i o s o de seiial e s , y l a a c t i v i d a dj u d i c i a lc o n t r i b u i r h ' a elabo--' rar la nocidnde una verdad o b j e t i v a que,dentro d e l cuadro delprederecho, e l proceso antiguo ignoraba.
--
gibn, pues no se espera que quien l o p r e s t a ! . . e n ; . k l s o ' s e afulmina. do p o r un rayo. E l juramento s e ha modificado corno,:&e@io de- prue.
L
b i o s de l a f u e r z a r e l i g i o s a
que le d i o origen. En la o r d a l h e l ..
I:
! ...
f
en e l espacio en r: .-
de impone esesentimiento
de' r e s p e t oe n t r e
l o s a s i s t e n t a s . Ha pe.
sar de h a b e r p e r d i d o s u e f i c a c i a r e l i g i o s a , e l juramento no supe r b d e l t o d o BUS l i m i t a c i o n e s p r i m i t i v a se ; sa insuficiencia aceptada p o r la c o l e c t i v i d a d impone unc'medlie. . . dhfersnte para indagar-
la verdad: e l testimonio. Con 81, l a verdad ha dejado de apoyarse en l a palabra d g i e o - r e l i g i o s a d e l juramento p a r a h a c e r l o en-
que ha de -.. .
la
s e r v a l o r a d a p a r a d e c i d i r ' la s e n t e n c i a .
El testimonio da l a
i m p r e s i b de a l g o "racional*g'quepermi-
t e a l juez . y a l a sociedad un c o n t r o l e f e c t i v o s o b r e
:l
l
l o s hechos,
pero en 6x1s i n i c i o s no era n i ms n i menos racional que e l ' juramento debido a su ambivalencia, pues el t e s t i g op r e s e n t a bdob l e i n t e r g s con su compaxecencia: testimonio
como
o b l i g a c i n con
9.2
'
la s o l i d a r i d a 4 que e x i s -
el
testigo.,
m.e l
procedimiento a? i n t e n t a
--
s u s t r a e re s t ai n f l u e n c i a
por
BU
l i d a d e n t r e las p a r t e s .
p o r lo
que e l juez nunca s e remontaba a l pasado para c o n t r a s t a r e l t e s th o n i o con el'momento en que sucedieron t e s t i m o n i a l no s e r e a l i z a b a
l o s hechos. La prueba
en r e l a c i h n
con e l pasado:
" S i , en e l momento en que s ei n s t a u r a una j u s t i c i a propiamente.dicha, e l j u e z n o . e s t & c u a l i f i c a d o para p e n e t r a r en e l pasado n i p a r a sancionar una acc i n en e l f u t u r o ,' e l l o no s i g n i f i c a que se deba tomar una a c t i t u d n e g a t i v a como a l g o meramente abs tracto. P o r una p a r t e , la i n s t i t u c i d n j u d i c i a l es: t o r i e n t a d a h a c i a un p e n s m i e n t o t 8 0 b j e t i v o B 8 d e l tiempo y d e l encadenamientotemporal. n2
ser-
En r e a l i d a d , en sus i n i c i o s l o s t e s t i g o s no pasaban de
\
meros a s i s t e n t e sd e lj u e z ;
p o r t a n t o , se e n f r e n t ae l
problema de
'epoca aparece-
un cambio
de pespectiva:
al s i g l o V I , s ee n c u e n t r a
I
~
una l e y que s i r v e para l a r e i v i n d i c a ci6n de inmueblesdespus de un periodo de d i s t u r b i o s p Q 1 i c o s ; s e d i c e que quien s e crea desposeido puede reclamar su propiedad
en j u i c i o . En e s t e caso, l a l e y e s t a b l e c e que 1a.s p z r t e s deben p r e s t a r juramento a l respecto,pero afiade que: "10 que e s t 6 en
. . .
.. .
" "
. .. ..
~
j u i c i os u b o r d i n a
la s o l u c i d n de un l i t i g i o al'-,,tes$imoniod,eJ
u 1 1 '
0 ; .
lo que el.t e s t i
.
~
"
que s e r . a c o r d e a l o consignado_Lp.oe-'-, ..
y pasado,
'.
..
1
!
i
1
1
d e rr e s o l v e r
segn su conocimiento
y de acuerdo .a la ley...
ha dado
un cambio. Bn La
un simbolismoreligioso. . .
I
..
el p r o c e d i m i e n tjo udicial
Incluso,en
De-
de l a mone
un cambioensu..
s i g n i f i c a d o : la e j e c u c i n c a p i t a l a p a r e c e d e s p r o de s a c r i f i c i or e l i g i o s o ;
o--
.
jI
v i s t a de s u si n t e n c i o n e sp r i m i t i v a s
en degeneracin d v i c a . . En ge-
94
La s e n t e n c i a e s l a .culminacin de l a a v e r Q ..; u a c i 6 n d e l juez,
fundamento de un testiinonio r i c o ,a c o n t e c i d o
presente
'que
es
t'estigo~(del:p.asads.~
".
en el pasado y conservadoen-la".&lemOria . . . . .
.
y que,
.
I
..
. .
~:-168:~me-"~-': ..
. .
ne no de la voluntad'de l o s dkos'es; tampoco s e impone- como pro-, ducto de un sabermftgico-religioso a"lo8 modelosde l o s m i t o s ejemplares de la o r d a l h ; n i l a jusSU
ticia
88
una diosa que v i g i l a e l procedimiento para obtener la'--. voluntad; as% como tampoco l a verdad es
prg
- LOS-
verdad co'nforme a
1
t
r e f l e x i n e l que s e
"
no t i e n e para-
e l - j u i c i o e x i s t e un problemaplantea-
r e l a c i o n e s s o c i a l e s S e c ua l a s nociones del mi
-v e r d a do b j e t i v a y r a Q i o n a 1 de carhcterimpersonal, que busca -c o i n c i d i r con l o s hechos; e s t a una imagen la v e r d a d que se ha d e s l i g a d o d e la verdad d t i c a . La i n v e s t i g a c i n j u r d i c a En el pensamientogriego
ha surgido la concepcin de una
de
es ha
ganado una r e g i n d e l s a b e r
I
donde se ha s u s t i t u i d o a la r e l i g i b n , que
donde s e ha desplaza.*
e l centro de a t e n c i n de l o s d a t o s
a l o s h e c h o sd e l
--
mundo socia1:'que-..
"
. ~.
~
:-1~
~
":
.
la t r a n s i c i h d e l pensamiento d t i c o al+
..
I
. I
s ea j u s t a
a1 modelo de
la
.-
..
. . ,
j
i
I
. I
e l c o n j u n t od e l
que forma
cia y e l Derecho.
Retomando las -palabras de MarcelDetienne
que p l a n t e a s i
t a n t o que catego
y de la
::
ria mental; no es ( s l o ) solidaria de todo un sistema de pensa-miento, s i no es t a m b i h s o l i d a r i a de la v i d'a material vida s o c i a l . @#3,en e l caso de l a verdad ambienteimpuestopor inquietudseconfirmaentoda
juridica producto d e l --
i
1
k
l a s o b e r a n a abstracta de l a p o l i s , e s t a
i
i 4
i
':
s e n t i d o s la o p o s i c i 6 ne n t r ep r e d e r e c h o
-!
96 puesahora
S$.
que^
da-."
-.I-
e l nuevo, t i p o de pensamiento
i n c i d i 6 en U
~'
en la sociedad
un sistema de a t r i b u c i o n e s ba
p o r l o s hombres y no p o r l o s
un poderconferido
l o si n t e r e s e s
de l a c o l e c t i v i d a dp o re n c i
en primer
lugar, p o r t e n e r pa
en
r .
la fuen -
obliga -
a l o s ciudadanos son
los de l a p o l i s ,
establecidos independientemente
de c u a l q u i e r o t r o p a r t i c u l a r i s a s corno s ed i s o l v i e r o n De e s t a
l a s r e l a c i o n e s de v a s a l l a j e y de dependenciapersonal.
do para p a s a r , a s e r a s u n t o
ven-
en .1 la g a r a n t f a d e l o r d e n
t e r r i t o r i a l d e l Derecho
a la l e y p o r les legisladores, l a
conducir f6'cilment e a error. Pero esto la hadla, ' ~. ... desde e lp i n t o de v i s t ap r g c t i c o , & s . adecuada pa-:: :;ra s e k v i r de p a l a b r a de combateen las l u c h a s p o l s-,- , . - ' - Y : " ' . ~ t i c a s . Podfaentenderse por e l l a la simple i g u a l dad de l o s 'que t e n s a n d e r e c h o s . i g u a l e s , e s d e c i r , de l o s a j e n o s a l a nobleza,ante'eljuez o ante la l e y , .cuando e x i s t i a . P o d i a s i g n i f i c a r t a m b i h a c t i v ap a . r t i c i p a c i 6 n de todos en la a d m i n i s t r a c i n . de . j u s t i c i a o l a i g u a l d a d c o n s t i t u c i o n a l de l o s vo t o s de t o a o s l o s ciudadanos en l o s asuntos d e 1 - E ~ : t a d o , O finalmente, l a i g u a l p a r t i c i p a c i n de l o s 1'4 4 ciudadanos en p ud l eo i sr s tio gse n t e s .
--,
~
...
~..
,
. .
j
,
,
..
la'--
'-
. .
Dada l a g e n e r a l i d a dd e ls e n t i d o
impuesto a d i k 6 , aplicable-
sarrollo espec!ificoque
de ha alcanzado. l a nocin de j u s t i c i a s e le
enc o n t e n c i h p a r a e v i t a r las-
en una a m b i c i h para
1I
I
t i c o , e s ee s p l r i t u
m&
que i n j u e -
98
t icias y opresidn (.dysnomla).
Soldnreconoce que' ha p e s a r de ias reformashechas
...I..
'
a la l e g . conlos
l o s abusos econmicos
no seeliminaroncompletamente..'sta* .
,,
.,
En.
g.
:,
social;, la . c i r & . l a c i n d e l I
j u s t i c i a de unos p o c o s provoca l o s desordenes y 'la desgracia se-extiende a -t o d o s , d i c e Soln en sus poems. En consecuencia,. encontraste- a la hybris d e l r i c o , ( v i r t u dd e lj u s t o
s e opone e l i d e a l
I .
de sophrosyne---
medio). E s t ei d e a l
de i g u a l d a d est&'hecho de
templanza,. de proporci6n, de j u s t a medida e n t r e s d o s extremos, con l o que s e condena l a riquezaexcesiva, lencia. Corresponde a l a clas'e media c o n t r a r s ee n t r e r e p r e s e n t a re s t ei d e a l
l o s extremos de las c l a s e s s o c i a l e s
obtener e l p o d e r y l a riqueza. Sol6n e s e l r e p r e s e n t a n t e c h s e media, y como arconteensea puede e j e r c e r en comn p o r l o s ciudadanos. Tenido
que quieren-
--
e l poderdel
deSU
en c l a r o que la. f i n a l i d a d de
-da.r -
--
99
l i b r e c a u s e ' a su imaginacih.
.
Soln ,se alza. en
so--
'
la.
i g u a l d a d a que s e r e f i e r e s e e n t i e n d e '
2 "
"
acuerdo a l a s p e c u l i a r i d a d e s de la polis griega. Por ella: se'.en--': t i e n d e una i g u a l d a d j e r & r q u i c a , de " p r o p o r c i h " g e o m t r i a . . .- y' no- ;
de ._
.
0
. 1
~
':
'
.. ~ .
.i
, .
.. .
. .
."
..
,
. . .
_'
,::y.
' , ' : -
->,,
lis.
Cada c l a s e s o c i a l t i e n e a c e g u r e d a s u p a r t i c i p a c i n
- .
en las.
. ".
+ .
de una i g . u a l d a d proporcio-. . .
n a l a s e g u r d a p o r l a l e y , a p e s a r de t o d o cuanto l o s pueda"con-.. traponer .dentro de l a vida social. S e han reemplazado las relaciones de f u e r z a p o r r e l a c i o n e s cuyo e q u i l i b r i oe s ambiente de
la p o l i s ;
.
~.
. .
~
..
l a l e y y cuya-....
'
'
de Zeus, a h o r a e s t h al s e r v i c i o de l a l e y , d e l nomog, que impregna a l Et;tado d e l s e n t i d o e l ;rimer t i p o depensarniento r e l a c i o n e s de igualdad. En e s t z s condiciones emieza
a surgir
por e l
ma, la i g u a l d a d a n t e l a l e y :
orden, un ordenquedesde
e l p u n t o de v i s t a p o l i t i c o
no t i e n e
-1
I!
que v e r con 13.s f u e r z a s sobrehumanas, sino en la- adrninistraci6nprofana de la p o l i s . Las s i t u ? c i a n e s que no s a t i s f a . c e n esta e-xig e n c i a son denunciadas
Es la base r a c i o n a l d e l a ciuded l a q u e finalmente s e impone para ha.cer de la j u s t i c i a e l elemento social capaz de c r e a r una coiamidad a r d n i c a . La .justicia, e l nomos, es
l a .
regulacin-
l
!
I
100
r e l i g i o s a mediosdiferentes
para a s e g u r a r s e l a t r a n q u i l i d a d de
,por la-
En lo r e l a t i v o a l nomos, Soln e sc o n s c i e n t e
mulgado las leyesapelando
a la autoridaddelEstedo
p a r a que l a
ciudad s e g o b e r m r a a si m u m a , s i t u a c i n que d e j a v e r e l
laicis
--
1
f
--
l a j u s t i c i a o i n j u s t i c i a no
l a s tribula
es n a t u r a ln i
--
todo claro y l b -
101
p i 0 y c o n t r o l a ' a . 1 0 ~d e l i n c u e n t e s ,s u a v i z a - l ar u d e e a ,f r e n ae l
I
j
..
-.
exceso, domina el: o r g u l l o , y elimina las f l o r ' e s .de; . l a ruina..$ Lo que s o l a exprqsa es que s i s e c u e n t a - c o n e l -reconocimiento -gene--.
ParaSoln,i:es..'el.
,
.y no--las
. :
'.
de Zeus . n i p o r d e c i s i h de l o s b i e m en Atenea,
venturadosinmortales:taninsigneprotectora.tenemos
quien, mira por nosotros y . nos extiende su mano; pero los ciudada
nos mismos p r e f i r i e r o n d e s t r u i r l a m e d i a n t e l a t e n t a c i nd e ld i n e r o ,
midades."
I I
I
su propiodesvario
y-
y l o s p r o p 6 s i t o si n j u s t o s
de l o s j e f e s -
al o r g u l l o que o r i g i n a cala-.
No son l o s diosesquienescon
su podervan
a perder a-
l a ciudad,sino-suspropiosciudadanos.
r e l i g i os i a p n ,ro ofana.
Para e v i t a r l o , . e l nomosI
En . e s t es e n t i ha-
do, Soldn s e d i r i g e
c e r l o sc o n s c i e n t e sp o r
I
--
La Ate secualquier
c i e s f u n e s t a s , o p o r e l contra.rio,realizadas
con v i s t a s a l mal-
pueden s a l i r t r i u n f a n t e s .S e a
102: r e s p o n s a b i l i d a d p o r l a s acciones, pues toda. accin conlleva cuencia, l a a t e ha adquirido un nuevo -sentido,pues
se j u s t i f i c a ensuint.ervencinpor
u n ' -
s i e l hombre:
bsica-
no m u l a
SU
responsabilidad, lo s e r 6 p a r a o t r o se f e c t M ,
J ,.
mente r e l i g i o s o s .
De acuerdo \a l a r e l i g i n e independientemente. de
ferido p o r l o s diose qsu e v,i g i l a n t e s ,
'
ley pro
es
-. pro -
i
.. . .
a la
pagarhdE
ben 'pagar despus." S i l a conciencis. religiosa c o n t i n h con e s t a c r e e n c i a , l a l e y humana reconoce que e l c a s t i g o e s culpable de le. accin. loralmente, t o d e l c a s t i g od e l Dik6 v e l ap o re l
s l o para e l cumplimienI
*Lo& hombres s e s i e n t e nt e n t a d o s
blica, y s i np r e c a v e r s e
y l l e g a a tiemposiempre
a enriquecersepor
actos i n j u s la
--
l a c i u d a di n t e g r ae sv i s i t a d a
pronto en l a servidumbre, que provoca l a .guerra y l a lucha c i v i l , de modo que muchos perecen en l a f l o r de l a juventud." hombre esquien
6e a t r a e e l c a s t i g o
p o r culpa de s u sa p e t i t o s
El -
desmedidos, que n e c e s i t a ns e rc o r r e g i d o s
sodo,
p o r suevidenteinjus--
I
i
I
r e s de la i n j u s t i c i a , . endereza l o s j u i c i o s t o r c i d o s
l o s . a c t o s dearrogancia,pone
d e l o s hombres sonadecuadas
y suaviza
0 -
f i n a l o s h e c h o sf a c c i o s o s
y s e n s a t a s a ,f i n a l i z a
y a la-
i r a de l a s r e f r i e g a s d d i i n a s ; b a j o s u r e i n o t o d a s
Para que Solbn
las a c c i o n e s
Soln.
ii
I
como
--
en
p r i n c i p i o fundamental e l problema de la responsabilidadciudadan a ; con e l l o , logr e s c i n d i r a la sociedad d e la n a t u r a l e z a para p r e s e n t a r l a como un orden t i c o y 7 o l L t i c o a s e n t a d o nesimpuettas
p o r l a ley. AS,
en obligaciz
c i n y l a j u s t i f i c a c i n d e sus a c c i o n e se n
misma, en trminos
II
humanos. E s t a n o t a b l e a u t o c o n f i a n z a
do que a s u p r o p i e s e n t i d o
7.
de lo que.erajusto'.-..
Con. e 2 reconocimiento'delciudadano
, .
rqudse----_ .
.
"
.. . .
. .
..
"
l a incumbnciaen
.a.
:/
. .
, .
, .
mn que en
vencersobre v i l e g i od e l
trminos de igualdadpermiteproponer
y s e r escucha-y con
~
l a r e s o l u c i n de l o s asuntos de
mitico r e y , y de su :.tima
l a .
.ciudad. La pala~~
b r a s e ha desligado de
l a palabra m g i c o - r e l i g i o s a a n t e r i o r
pri-
t a r e sa r i s t o c r a t i c a s , e l espaciopbblico
en las a s a m b l e a s p o l t i c a s c e l e b r a d a s
de l a ciudad,quecontiene
y d.efine la i n s t i-
t u c i o n a l i z a c i n de l a v i d a p o l t i c a , separada de l o s a s u n t o s p a r
titulares que p e r t e n e c e n a un espacioenteramenteprivado.
b
c i 6 nc i r c u l a r
a o t r o . E l ∨%revela l a s r e l a c i o n e s de iden-
--
e s t e e s p a c i o donde se h a c e l i b r e
ejerci-
c i od e
.
'
~
d e l debat;e c o n t r a d i c t o r i o , , l a discusin,
l o quese.,vue-lve en . . .
Jhargumentaci6k,'y"ba jb
que adquiere-
inStrUMento--. . ..
.. .
. "
~-.-
'
p r o p i a s reglas como medio dei;expresibn: .~ "Pero, p a r a l o s ciudadanos, los.-asWtOS de la CiUdad no 'pueden sa errr e g l a d o s sino a l trmino d'e un debat e .p&b.lico donde c a d a c u a l -puede .libremente i n t e r v e n i r para a114 exponer sus argumentos. El 1 0 . gos, e l i n s t r k e n t o d e e s t o s debates pfiblicos,,to-' m a entonces un doble sentido. Es de una parte palabra, e ld i s c u r s o que pronuncian l o s oradorespero es t a m b i h l a razbn, estaAfaen l a asamblea; cultad de argumentar que de.f ine a l hombre en ,tanto que no e s simp-lemente un animal, s i n o , -como **ani-mal p o l i t i c o " un s e r dotado de raebn."6
.
,
" "
.>
1
~
.~ i
!
I
I ~- 1
---
e l proceder de So--
1n y e l p r o c e d e r de l o s p r i m e r o s f i l s o f o s m i l e e i o s :
"Primero, ambos desconocieron cualquier autoridads o b r e n a t u r a le n sus p r o p i a s ideas; y segundo, am-bos a c e p t a r o n l o s p r i n c i p i o s d e la l i b r e d i s c u s i n y d e lp f i b l i c oa c c e s o a l a informaci6nmediante lacual habra d e j u z g a r s e a una persona o a una idea. Lo e s e n c i a l e n l a c o n t r i b u c i h d e l o s m i l e s i o s fue la i n t r o d u c c i n de un nuevo e s p i r i t u c r i t i c o e n l a a c t i t u d d e l hombre conrespecto a l mundo de l a mt u r a l e z a ,p e r oe s t od e b ec o n s i d e r a r s e Como una p a 2 t e , un &stago del desa.rrollocontemporheo de lap o l i t i c a y de l a ley entodo e l mundo griego. "7
As,
e l Esta.do
t r a v s de sus i n t i t u c i o n e s p o l t i c a s
y ju-
que p e r m i t e
106
-. S
ge
En e s t ep r o c e s o ,
In formacindel
Derecho ocupa
un lugar -'
.. -
a t r a v s de su confron-
t a c i n con e l pensamiento r e l i g i o s of u ec o n s t i t u y n d o s e
como una
r a c i o n a l i z a r l a r e a l i d a d , l a razdn c i e n t f i c a ,t o t a l m e n t ' e
opues-
107
.. . .
En.
La medida enque
e l Derecho
-" .
"0
forma p a r t e de l o s f a c t o r e s de cambio que conllevaron a l surgiomiento de l a r a z n . c i e n t f i c a , l mismo va recibiendo ' y s u f f t e n do las consecuencias. que i m p l i c a e s t e proceso, tr&nsfo&dose positivamenteconforme
s e aguaiza- l a s e p a r a c i n e n t r e l o m t i c o y l o .racional. ~n e l momenty en que
.
. .
cin, al mismo 'tiempo culm&a la e s c i s i ne n t r er e l i g i 6 n y 'Derecho;tornndose en:& p r g c t i c a' l e g i t i m a d a e l pensamiento -s e manifiesta e s t as e p a r a por
s i n oe s t r i b a
en que
e l pensamientojurdico,en
su hacerse y e--
merger de e n t r e e l pensamiento m t t i c o , s e ha i d o asimilando a la. razn que 61 mismo ha contribuido a construir. S i se compara e l pensamientomtico de l a o r d a l k a con e l pensamientojurdico,
se
no es puramente c u a n t i t a t i v a ,s i n oc u a l i t a t i v a .
que e l pensamiento-juridic0encontrsuI
I
modo de expresin, no s ee n c u e n t r a
co' s e e n c u e n t r a
en e s t a poca ninguna
refle--
--
pensamien
t o j u r d i c op r h n e r oh a l l 6
su forrna de expresin no en l a t e o r a , .
en p r o s a para obtener
i
i
!
s i n o en l a redaccin de las l e y e s e s c r i t a s
de car&c--
108
brio social.
r e s a b i o s de l o s - - a n t i -
Quossimbolismosreligiosos, juramento,pero,
'
el
su lugar e s a c c e s o r i o
y con un s e n t i d o d i f e r e n t e
~.
~
y no e l fundamento jui d ce io l.
S i . e l pensamiento j u r i d i c o l o g r obteher',lascualidades . .
se-... . .
'
.
.-, ..
.
:
laladas de racionalidad,
fue
p r i v a t i v a y p r i v i l e g i o de s l o una r e g i nd e ls a b e r ,
que:t.de mane
"
. .
el f i l o s f i c o o e l f i s i c o .
mientoque cos,pues
ha surgidoen
."
p e n s a m i e n t oj u r i d i c oe sp a r t i c i p e r e n t e ss e c t o r e s
l a polis g r i e g a y que s e d i l u y e - en d i f 2 .
si e l Derecho no l o g r s i s t e m a t i z a r
..
sus nociones
S%
en -sa--,
gir un pensamientoregional,
l o s o t r o s dominioscognoscitivosdelpensamiento,
s i n o que e l
--
pensamientojuridicoesparticipede
t o d a una mutacinoperada
'mitico.
o
l a elaboracin
'
E l pensamientoracional
que ha surgido
..I
9.-
p6.g. 57
CAPITULO 11.
1.-
M . I.
I
.1
i
. .
2.4.6.-
Ibldem, phg. 99
1
1
l
106.
8.
7 . 8.-
G.E.R.
Lloyd.Polaridad
9.-
O s w y n Murray.
1 0 . - Louis Gernet
.'Antropologa
' !
18%
-.-
2.-
de
. -
phg. 15.
.
83.'
?
- W.
$&g.
1 0 8 .
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1
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